Вход

Правда Русская - первый свод законов Древней Руси

Реферат по истории
Дата добавления: 18 октября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 283 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Содержание Введение стр.3 Причины появления стр. 3 Составители стр. 4 Уголовное право: преступления и наказания стр. 5 Библейские законы и их влияние стр. 10 Значение для дальнейше го развития Русских земель стр. 11 Вывод стр.15 Список литературы стр. 17 Вве дени е «Правда Русская» - это сборник древнейших русских законо в сформ и рованный на пр отяжении ХI - ХIII вв.. Но некоторые ее статьи «уходят» в языческую старину. Пе рвый текст был явлен на свет в 1973 г. Татищевым В.Н. Нормы «Правды» располагаются в основе Псковской и Новго родской судных грамот и последующих законодательных актов не только ру с ского, но и литовского права. "Правда Русская " состоит из трех разновременно возникших, но свя-занные между собой тонк ой нитью редакций. Это – Сокращенная Правда (далее «СП»), Пространная Пра вда (далее «ПП») и Краткая Правда (далее «КП») - Правда Ярослава (Древнейшая) и Правда Ярославичей - его сыновей. «Правда Русская» использует фо рмальный или казуальный способ сб о ра и обработки материала. Из правового источника (судебной пра ктики, об ы чая, византийско го права). Древнейшим правовым исто чником является об ы чай. Ко гда обычай принят государственной властью (а не мнением, традиц и ей), он становится нормой обычног о права. Так же из реальной жизни, бр а лась конкретная ситуация - казус, решение которого " Правда Рус ская" опр е деляла сама. При этом итог решения данной проблемы мог быть разным: с у губо фор мальным, догматическим и религиозно-нравственным. Уголовные законы, за убийство – денежные пени, кража людей, пеня за п о бои, воровство, поджигательс тво, беглые, долги, торговля рабами, улики, оправдания, испытание железом и водою, право наследственное, прися ж ные, общий характер законов, устав о мостовых, устав церков ный – всё это малая часть которая в ключает в себя «Правда Русская» Причины появления КП - Ско рее всего возникла во время борьбы за престол между Ярославом и его братом Святополком (1015-1019 гг.) . Д ружина Ярослава участвова ла в конфликт е с новгородцами, сопровождав шийся побоями и убийствами. Стремясь урегулиров ать ситуацию. Ярослав добился доверия у новгородцев “дав им Правду, и устав, списав, тако рекши им: по ее грамоте ходите”. За данными словам и в летописи Новгородской помещен текст Древнейшей Правды. Состави тели «Правда Русс кая» состоит из Правды Ярослава (ст атья с 1 по 18 ) , Правды Ярославичей (ст а тья с 19 по 41) , Покона вирного (ст атья 42) и Урока мостников (ст атья 43) и других составителей , которые хранят нормы об побоях, убийстве , об нарушении прав собственности и подходов его восстано в ления , также о вознаграждении за утрату чужих веще й. Пра вд у Ярославичей не могут отнести к точно й дат е ее основания . Яросла вич и мог и съех аться только в 1054 - 1073 гг., потому что в 1054 году умирае т Ярослав, а в 1073 году Святослав выго няет из Киева своего старшего брата Изяслава, а после всех этих событий Ярославичи никогда уже не с о бирались вмест е . Первоначальный текст «Правды Русской» нас к сожалению не достиг. Однако известно, что право содержит реше ния, которые обсуждались на княжес ком съезде потомков Ярослава и далее были приняты , дополня ли уже им еющиеся статьи своими нормами с у дебных пошлин и расходов. Владимир Мон омах сотворил более крупную переработку данного закона. В результате сл ожилась «ПП». В следующих веках создавались нове й шие редакции «Правды Русской», которых насчитывается ок оло пяти или шести. Источник ами были нормы обычного пра ва и княжеская судебная пра к тика. К этим нормам обычно го права относятся положения о кровной ме ст и, а так же круговой поруке. «Правда» прояв ляет различные взгляды к этим обычаям: кровную месть стремятся ограничить, уменьшая круг людей кот о рые имеют желание отомстить, или же отме нить вовсе, например, заменив – вирой (денежным штрафом). Круговая п орука же напротив сохраняется как политическая мера, объединяющая всех участников общины ответственн о стью за своего преступника, со верш ившего преступление (на всю об щину налагалось - «дикая вира» ). Визан ти йское каноническое право повлияло на «Правду Русскую». Древнерусское законодательство проявляет немал ый интерес к уголовному праву. Данному праву посвящено немало статей «Правды Русской» , уголовно-правовые нормы имеются и в кн я жеских уста вах. Уголовное право: престу пления и наказания Уголовное право как совокупность норм сложилось на стадии по здн е го феодализма. Для бол ее раннего времени, правильнее говорить о законод а тельстве, в истоках которого состоя т: преступление и наказание. В Х-Х V вв. в зачаточном состоянии, были такие понятия как вина, соучас тие и подгото в ка к преступ лению. О договоре Руси и Византией, имеет ся достаточно сведений об наказ а нии государством криминальных злодеяний в IX - X вв. Например кража, уби й ство, побои ,но они не объединяются какими-либо терми нами. Преступные действия - именуются злыми делами. В качестве объекта на рушения могли выступать государственный закон или обычай. Принято счит ать, первой попыткой найти преступное деяние сделаное в «Правде Русской », где нанес е ние вреда субъ екту именуется «обидой». «Обида» - не являлось нарушением закона, а попросту был причинен ущерб л ицу м о рального или матери ального плана . Следует заметить, что в законодат ельстве вопрос о соучастии присутств у ет. Очевидно, в условиях обострения классовых противоречи й. В «КП» указыв а ется, что к аждый из сообщников должен платить равный и притом увеличе н ный штраф. Например при краже коня о дним лицом, то это лицо должно б ы ло платить тридцать резан, а если же в краже участвовало неско лько лиц, то каждый злоумышленник платил по три гривны и по три д цать резан. Такой же штраф платили и участники в краже овцы, козы или свиньи. В дополнительных статьях имеется статья, которая разрешала пострадавш им расправлят ь ся с ночным и ворами. Главным видом возмездия в «Правд е Русской» являются денежные штр а фы. Ключевский В.О. в наиболее детально рассмотрел данный вид. Ш трафы в ы числяются на грив ны кун и их части. Гривна : на 20 ногат, на 25 кун или на 50 резан. В «Правде Русской » есть постоянное соотношение мехов и м е талла. Например, на 5 металлических кун могут быть заменим д вумя мех о выми ногатами. Естественно, что основной задаче й уголовного законодательства после издания "Правды Ярославичей" являл ось распространение ее норм на боярство. Нужно было, чтобы и имущество бо яр было охранено более высокими санкциями против грабителей и воров. Яро славичи или их непосре д ст венные преемники стали или издавать отдельные постановления об усилен ной охране имущества, или выносить судебные решения, которые затем обобщ а лись в законодательных н ормах. Так, появились статьи об установлении штрафа в высшем размере за у вод чужого холопа или раба, домашних птиц, пса, ястреба ,сена и дров ,овцы, ко зы . Все эти нормы защищали им у щество боярства ,а так же и князей. Как не странно ,но закон относил п реступника в пьяном состоянии к смягчающим обсто я тельствам, а корыстный умысел - к отя гощающим. Все могли быть субъектами преступления не исключая холопов. О смягча ю щих обстоятельствах к не совершеннолетним в законе ничего не упомин а лось. Одна из статей «ПП» упоминает слу чай неумышленного убийства. А так же – убийство, совершенное с заранее о бдуманным намерением. «Правда Рус ская» отличает преступление, обличающее злую волю, от пр а вонарушения. «Правда» совсем не вме няет действий, опасных для жизни. Закон дает понять, что усиленный интерес он проявл яет к чести людей, сл у жило го класса, так что этот интерес является не правом всех, а привилегией лиш ь некоторых. В редакции Владимира Мономаха было написано много нового в области угол овного пр а ва. Были написа ны новые составы преступления, например, статьи о вырывании бороды, о выш ибании зубов, о краже бобра и прочие. Так же были выделены и преступления, в которых проявлялась особая напряж енность злой воли, например, статья о поджоге гумна. Имущественные преступления по «Правде Русской» включали разбой, татьб у ("кражу"), угон скота, поджог и конокрадство. «Татьба» - кража из закрытых п омещений, конокра д ство, к ража холопа, сельскохозяйственных продуктов. Закон допускал убийство в ора, что высказывалось как необходимая оборона. Система наказаний доста точно проста. Высшая мера наказания – назначаются только в трех случаях: за убийство в разбое, за конокрадство и за поджог. Наказание включало конфискацию им ущества и выдачу престу п н ика и всю его семью в рабство. Следующий вид наказания, который назначался исключительно за убийство взымалась «вира»- поступавшая в княжескую казну, а расплату в прибыль ро дственников убитого называлось головничеством. Существовал особенный вид виры – «дикая», или «повальная», которая нал а галась на всю общину. Нака зание применялось при простом убийстве. При этом община либо отказывала сь выдавать своего подозреваемого, либо не могла подозрения. Община плат ила тол ь ко в том случае, ес ли подозреваемый ранее участвовал в вирных платежах за своих сос е дей. За все прочие противозаконные деяния закон назначал штрафы в пользу кн я зя, размер которой варьир овал в зависимости от тяжести преступления и уроком в пользу потерпевш е го . Все это и есть система наказаний которая использовалась в «Правде Ру с ской». Если смотреть на преступление с другой стороны, то преступление обычный хозяйственный . «Правда» наказывала «вред» возмездием, равному тому мат ериальному ущербу, какой был причинен. Во времена родовой мести, во з мездие стояло на правиле баш на баш: жизнь за жизнь, зуб за зуб. Позже во з мездие было перенаправлено в сторону денег ,другими сл овами: гривна за гривну, рубль за рубль. Далее только так использовалась система наказаний по «Правде Русской». «Правда» не беспокоится ни о предупреждении преступлений и не об и с правлении преступной воли. О на имеет в виду материальные последствия преступления и карает за них пр еступника материальным, имущественным убытком. Но в «Правде Русской» сохраняются древнейшие элементы обычая ,например, в случаях с кровной местью. Как утверждает Юшков С.В. статья первая «КП» ,имеет своей целью ограничив ать круг людей которые х о тят отомстить. По-иному, какое бы значение законодателю было регламентировать сущ е ствование кровной мести меж ду кровной родней, которое было всем извес т но. В конце концов, необходимо разобрать вопрос о смертной казни. Смертная казнь не озвучена в «Правде», хотя на самом деле она, очевидно, им ело место. Даже из одного труда начала XIII в., вместившегося в состав Печерского патерика, узна ваем, что в XI в. за тяжки е и сугубо тяжкие преступления судили повешением, если осужденный не мог заплатить за пр е ступлени е. Молчание «Правды» в этом случае все же можно объяснить. Во-первых, з а кон, считает смертную казнь п родолжением кровной мести, которую они же стремятся уничтожить. Во-вторы х, Церкви, выступают против смертной ка з ни в принципиально. Закон дает понять, что усиленный и нтерес он проявляет к чести людей, служилого класса, так что этот интерес является не правом всех, а привил е гией лишь некоторых. В редакции Владимира Мономаха бы ло написано много нового в области уголовного пр а ва. Были написаны новые составы прес тупления, например, статьи о вырывании бороды, о вышибании зубов, о краже б обра и прочие. Так же были выделены и преступления, в которых проявлялась особая напряж енность злой воли, например, статья о поджоге гумна. Имущественные преступления по «П равде Русской» включали разбой, татьбу ("кражу"), угон скота, поджог и конок радство. «Татьба» - кража из закр ы тых помещений, конокрадство, кража холопа, сельскохозяйствен ных продуктов. Закон допускал убийство вора, что высказывалось как необх одимая об о рона. Система на казаний достаточно проста. Высшая мера наказания – назнача ются только в трех случаях: за убийство в разбое, за конокрадство и за подж ог. Наказание включало конфискацию имущества и выдачу престу п ника и всю его семью в рабство. Следующий вид наказания, который назначался исключительно за убийство взымалась «вира»- поступавшая в к няжескую казну, а расплату в пр и быль родственников убитого называлось головничеством. Существовал особенный вид виры – «дикая», или «повальная», которая налагалась на всю общину. Наказание применялось при простом убийстве. При этом община либо отказывалась выд авать своего подозреваемого, либо не могла подозрения. Община платила то лько в том случае, если подозреваемый ранее участвовал в вирных платежах за своих сос е дей. За все прочие противозаконные деяния закон назначал штрафы в пользу кн я зя, размер которой варьир овал в зависимости от тяжести преступления и уроком в пользу потерпевш е го. Такова была система наказаний по «Правде Русской. Биб лейские законы и их влияние Источникам и, которыми пользовала сь церковь при решении и форм у лировании встречав шихся им случаев, можно приплюсовать к источникам «Правды Русской», наск олько такие случаи нашли себе в ней место. Т а кими пособиями прежде всего служили те дополнитель ные статьи Кор м чей, среди которых помещалась и «Правд а Русс к ая », Самое присутствие их в состав е такого памятника, как Кормчая, служило достаточным доказател ь ством их авторитета, как источн иков права. Но древнерусские церковные законов е ды не пренебрегали источниками менее авторитетн ыми, если находили в них подходящий материал; только трудно уловить их. Ка жется, сохр а нился след од ного из них. В «Правд е Русской», ест ь ряд статей о побоях и повреждении руки, ноги и других ча стей тела. В так называемой Эклоге приватном руководстве права, относимом извес т ным канонистом Цахариэ ко времени позднее начала Х в., встреча ю тся п о добные статьи по содержани ю . В зыскания , прописанные в некоторых из этих статей, дают задуматься и в ызывают предположение, не читал ли этих статей составитель «Правды Русской» , когда выражал размер пени за член о вредительство и по бои . Например , за порчу носа или глаза, Эклог назн ачает пени и в пользу потерпевшего 30 восточн ых монет – «сикл» ; в « Правде Ру с ской» за это же положено пени и вознаграждения потерп евшему 30 гривен кун ( Гривна значит фунт . Куны – деньги. Грив ной кун - дене ж ным фунтом, называ ется отлитый слиток серебра разнообразной фор мы, обычно продолговатый, позже ег о заменил рубль.) ; за выбит ый зуб в Экл о ге 12 золо тых , в « Правде Русской» 12 гривен. Следуе т заметить, что более высокими санкц и ями в «Правде Русск ой» береглось имущество бояр. Трудно было удовлетв о рить боярство законодательством, сущ ествовавшем после издания «П равды Ярославичей» (по утвержд ению Юшков а С.В.) . «Правда» касалась только княжеских дворовых слуг, и о храняло только княжеское имущ е ство. Эта частная греческая компиляция была мало изв естна древнерусским правоведам , и если не ошиба ться , не оставила след а в старинной русской письменност и. Если сходство это - совпадение не случайное, то можно под о зревать что у составите лей «Правды Русской» довольно раз нообразные и неожиданные исто ч ники. О чень важная черта древнерусского процесса – п оле или судебный п о единок . Черта указывает, что русская церк овь решительно выступала против эт о г о вида судебных доказательств, этот ф акт указывает на происхождение «Правды Русской» в церковной среде . В работах Тихомир ов а М.Н. очень много говорит ся о б участии церкви в возникнов е нии «Правды Русской». Но против данн ой теорий выступа е т - Юшков С.В. Юшков считает участие церкви в составлении «Правды Русской» являетс я недоказанным. «Правда Русская» по его мнению : « это сборник светского пр а ва » . В «Правде Русской» не содержит ся статей о престу плениях госуда р ственных и преступлениях против нравственности . Е сли учитывать характер источников, по которым складывалась « Правда », о тсу т ствие перв ых мож но объяснит ь . Что касается пр е ступлений против нравственности, они уже во времена «Правды Русской» были собственно о тнесены в сфер у церковного законодательства и описаны церковными уставами княз я Ярослава и князя Владим и ра. Существует и причина, по которой о тсутств ует смертн ая казн ь . В церко в ном су де при рассмотрении тяжких дел, по которым пред полагалось уст а новление смертной казни, вме сте с судьей из церкви заседал и судья от князя . Видимо установление смертной казни и входило в его пол номочия, судья из церкви не мог себ е позволить этого . Просто по христианским соображен и ям. Значение для дальнейшего разви тия Русских земель Города в древней Руси появились задолго до возникновения цельного государства. П оначалу это были центры племенн ых княжений, или же м е ста, где стояли пантеоны язычески х бог ов и находились языческие капища, где славяне-язычники вним али своим жрецам − волхвам и преподносили жертвы Перуну. И в это время возникали города как це нтры более живого то р го вого обмена и ремесленного производства, как укрепленные замки, стоящие в не достижимых для врагов места х − на пример речных обрывах , возвышенн о стя х. При нападении врага т уда сбегалось все население округи . По мере формирования хозяйственной жизни на Руси, улучшения ремесла, сельского хозяйства, торговли , по мере создания единого гос у дарства . . А так же затухан ия прежних родоплеменных порядков , городская жизнь п о степенно стала меняться. Поникли прежние городки, в которых жила пл е менная знать. Э то произошло с центром древлянских земель , великим гор о дом Искоростенем, который во времена князя Игоря и Ольги политически конкуриро вал с Киевом. С принятием христианства мног о священны х языч е ски х мест оказал о сь в запустении, а люди, поселявшиеся вокруг них и о б служивавшие нужды жрецов и верую щих, разбрелись по другим концам. З а то обретали силу города, которые стояли на оживленных торговых путях, где задерживались, а далее о ставались купцы, куда брели ремесленники, стр е мящиеся продать свои изде лия по более выгодным ценам . Однако наибольшую экономическую мощь, богатство, известность приобрел и города, которые сочетали в себе целый комплекс наиболее важных городск их черт. Они были политическими и административными це н трами. Ж или там князь, бояре, а так же размещалась княжеская дружина. Там же князь со помощниками правил суд, отсюда заправлял землями находи в шимися под его владением . Одновреме нно города вырастали и раз растались как торговые , а так же и ремесленные центры. Здесь же концентрировалась религиозна я жизнь, стояли особо важные храм ы княжества, проживали и служили народу митрополит и епископы, с тояли бол ь шие монастыр и. Вообще эти города занимали очен ь выгодные военно-стратегические позиции. Они содержали в себе качества не достижимых за м ков-крепостей, но масштабы их был и намного больше. Эти города являлись и центрами культуры. В них создавались летописи, расцв етало искусство, формиров а лись библиотеки. Все это с самого начала разви вало крупны е город а Рус и . Т ак же зарождались известные го рода Западной Европы. Но развити е их городской жизни определялось одной важной чертой, которой не знала Русь. Многие города рождались на месте древних римских крепост ей или римских городских поселе ний. Например та ким центром в Бри та нии был Лонд он. Здесь находились наиболее образованные люди , а так же очень ум е лое в хозяйствен ном плане насе ление . После того как римски е городски е центр ы оказались по д власть ю варваров , весь культурный и экономический потенциал этих городов был поставлен н а службу новым властям. Русь не обладала таким превосходн ым на следств ом, не развивалась так стремител ь но, и питалась в осно вном лишь собственными сила ми. Это в о многом сде р живало русскую городскую жизнь , культурно е развитие населения по сра в нению со странами Запа дной Европы . Хотя города на Руси появились намн о го ра ньше , чем в некоторых стра нах Восточной Европы, например, в Польше, Венгрии , а так же Скандинавии (Норвегии и Шв е ции). IX век, время складывания государства на Руси, из ж ивания родопл е менных отношений, стал и рубежом появления всех наиболее кру пных дре в нерусских гор одов. В X − начале XI в. на Руси насчитывалось приблизител ь но около трех десятков крупных городских центров с укреплен ными замк а ми , кремля ми. Их п лощадь составляла не менее 3 га . С XI − XII в. т аких г о родов было где то более 40 , а в XIII в. уже достигало более 60 городов . Из них выд елялись города , обладающими наиболее выраженными характе рн ы ми чертами городско й жиз ни, − Киев и Полоцк, Новго род и Чернигов, Р о стов и Смоленск, С уздаль и Ладога, Лю беч и Перемышль , а так же Перея с лавль . Именно в IX-X вв. в се они сложились ка к крупн ейшие городские це н тры . Установилась восточнославянск ая государственность, укреп илась и развилась эконом ика их владений . Они в се имели сло ж ну ю систему укрепл е ний , вокруг были воздвигнуты мощ ные стен ы. Они являлись княжескими р е зиденциями. Еще были административные постро й ки и княжеские дворцы. Сюда свозили дань и контрибуции. В эти местах собирались торговые и с у дебные пошлины. Б огат ые горожан е и знать имели дворы в этих г о родах . Большая часть жителей городов с ост ояла из различного торгов ого л ю д а. Это были бога тые купц ы , ведущи е торговлю с другими странами, а так же мел кие торговцы. В городах появлялись купеческие союзы, имевшие свои свод законов , денежные фонды . И з этих фондов они оказывалась помощь купцам, которые попа л и в беду. В крупных городах Руси находи лись политически е и администрати в н ые центр ы и дворы заморских куп цов. Т орговцы из Хазарии, Польши зан и мали целые районы. Большую общину составляли купцы и росто вщики а р мяне и евреи , а так же купцы составляли большую группу , которая имела значи тельный капитал и торговый. Евре йское к у печество, польз уясь своими контактами с партнерами в остальных странах, объединяло рус ские торговые центры не только с ближними, но так же отдаленными частями Европы ( Англи и, Испании).С Кавказ ом и Передней Ази ей торговые пути осущест в ляли армянские купцы . Немало в русских землях присутствовало и торго в це в из Волжской Булгарии , а так же из стран Востока. Р усск ие купцы так же были желанными го стями на рынках Константинополя , Будапешта, Сканд и навии. В Константинополе имелось русское подворье, в которых постоянно д елали остановку торговцы из Руси. В больши х и малы х город а х Руси разгорались торги. К воротам ру с ских городов , п о широким степным полям , по лесным дорогам , тянулись бесконечные купеческие кара ваны. В Новгород шли возы с зерном . И з Вол ы ни развозили соль по всем русским городам. С севера везли рыб ы различных видов. Из Киева и других больш их развитых городов развозили и зделия и с кусных ремесл енников. В окрестные страны везли воск, пушни ну , изделия из сереб ра, кольчуги, кож у , замки (которые состояли от 20 до 40 деталей) , зе р кальца, а так же подделки из кости. На Рус скую же з емлю отовсюду иноземные купцы п ривозили свои товары , И з Византии — дорогую ткань , оружие, церковн ые вещи, ценные камни, утварь из золот а и серебр а, а так же украшения . И з стран Кавказа − благо в о ния, пряности и ви но. Р усские купцы т орговали венгерскими, чешскими, польским и землями . О тку да привозили изделия из металл ов, холодное ор у жие, различные вина. Высок ой пошлин ой была облажена эта разнообра з н ая торговл я . В торговых делах принимали участ ие и члены княжеских домов: они отдавали свои товары купцам, или же имели своих постоя нных торговых представителей в различных торговых караванах, которые были под контр о лем усиленной охран ы и расходились во все концы света. Каждый город был центром торговли близлежащи х земель. К нему тянулись ремесленни ки из окрестных городков . С мерды из сельской местн о сти . Для того чтобы продать свои изделия или ж е купить что-либо необх о ди мое. В г ород ах стояли свои городские со боры. В Киеве это был а Десяти н ная церковь, позже храм Святой Софии . В Черниго ве − храм Спаса . В Но в городе Софийский собор ( построил Влади мир - старши й сын Ярослава Му д рого ) . Женский монастрь, Печерский и Выдубидский уже существ овали в К и еве с 11 века . Городской образ жиз ни был тесно связан с монастырской . В каждом крупном городе на собственные деньги князей и богатых купцов ст роились по мимо главных кафедральных соборов десятки других церквей. Вн утри своих богатых усадеб или рядом с ними бояре строили свои домовые це ркви. Там они и члены их семей являлись прихожанами. Вывод Несомненно, «Правда Русская» есть уникальнейши й памятник древн е русского права. Являясь первейшим написанным сводом законов, о на, тем не менее, довольно сильно ох ватывает весьма широкую сферу отн о шений тог о времени . Правда представляет собой свод развитого феодального права, в к о тором отражен ы нормы гражданского и уголовного права и их пр о цесс ы . Во время п олитическ ой раздробленност и страны совпавшая по тому же времени с ордынским разорением, что и вызвало крайне тяжелые после д ствия, предна чертало деформацию естественного хода политико-правового развития. Но глядя на то, что Древняя Русь формировалась в том же течении, что и кр упнейшие страны Европы. Русь облад ала немалым культурным потенц и алом и высокоразвитой ю ридической сферой. «Правда Русская» является драгоценным источником по истории фе о дальных отношений Киевской Руси. Принимая во внимание фактические д анные вышеперечисленные, о пис ьменных источниках Древней Руси, смело можно утверждать, что данные имели наиважнейшее значение для развития политической и общ е правовой мысли народа русского . Социальные изменения, косну вшиеся общество, б ы ли з афиксированы в публичных источниках, а это означает, ч то они были п о следующ и м и пример а м и и источник ами для новых и более совершенных юридических документов , а также а к тов. «Правда Русская» подняла стат ус князя над другими кругами общ е ства ( далее и целиком феодальный слой), упрочнила их позиции с помощью со б с твенности на землю и другие крупные объекты движимого имущества. Список ли тературы 1. Свердлов М.Б. От Закона русского к Русской Правде. М.: Юрид. лит.1988.319 с. 2. Зимин А.А. Правда Русс кая. М.: Древлехранилище, 1999.342 с. 3. Ключевский В. О. Курс русской истории, М.: Историческая литература.2002 г. 298 с. 4. Юшков С.В. Русская Пра вда. М.: Юрид. лит., 1952. 287 с 5. Греков Б. Д. Киевская Русь М.: Госполитиздат 1953.269 с. 6. Исаев И. А. История госу дарства и права России. М.: Юрист, 1993.272 с. 7. История политических и правовых учений учебник для вузов, под ред. О. Э. Лейста.- М.: Издательство "Зерцало", 2000.688 с. 8. Шмурло Е. Ф. Курс русско й истории Возникновение и образование русско го государства (862-1462):
© Рефератбанк, 2002 - 2017