Вход

Обзор Костромы

Реферат по географии, экономической географии
Дата добавления: 29 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 56 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Обзор Костромы Центральная площадь Костромы называ ют Сковородкой. Названия у нее, конечно, менялись. Некоторое время назад о на была Советской, теперь - площадь Ивана Сусанина. Но называют ее все равн о Сковородкой, независимо от официального имени. Видимо, образ сковороды соответствует, в представлении костромичей, особенностям планировки г орода. Площадь - это сковорода, а ведущая к ней центральная улица - ее ручка. Правда, если взглянуть пристальнее, получается сковорода со множеством ручек. Кострома застроена по принципу лучевой или веерной планировки, ул ицы веером расходятся от площади. Строгое следование этому градостроит ельному плану - одна из особенностей, отличающих Кострому от других русс ких городов. Но подобная четкость возникла лишь в XVIII веке. До тех пор Костр ома, как это обычно бывает в России, была скопищем беспорядочно разброса нных, а вернее, скученных строений. Причем в основном деревянных. Поэтому город, естественно, на протяжении своей истории неоднократно сгорал пра ктически полностью. После очередного катастрофического пожара 1773 г., когд а сгорели почти все дома и церкви, стало ясно, что пора, наконец, что-то пред принять. Местные землемеры сняли план города с перечнем, "сколько чего та м погорело, а при том и план погоревшим в том городе местам с назначением о построении кварталов". Но "построение кварталов" оказалось нереальным. Ч тобы его осуществить, пришлось бы снести большую часть уцелевших при пож аре строений. Поэтому стали разрабатываться другие проекты. Легенда при писывает идею веерной застройки императрице Екатерине. Будто бы, посети в Кострому, Екатерина узнала о градостроительных проблемах жителей и ре шила их просто и изящно. Она уронила раскрытый веер на карту с изображени ем Волги и сказала: "Так и стройте". Правда, Екатерина посетила Кострому за шесть лет до пожара и, следовательно, до того, как было принято решение о п ерестройке города. На самом деле окончательный веерный план Костромы бы л утвержден вполне обычным порядком обычной комиссией в 1779 г. на основе св едений, собранных ярославским генерал-губернатором Мельгуновым. Пожар ы после перестройки города, конечно, не прекратились, но стали гораздо ме нее разрушительными. Неоднократно страдал от огня один из древнейших памятников Костромы - Бо гоявленский монастырь. Историки считают, что монастырь был основан в сер едине XV века, но так это или нет - неизвестно. Судьбу монастыря необычайно т рудно восстановить. В 1609 г. обитель была полностью разграблена поляками. В Костроме тогда свирепствовал карательный отряд пана Лисовского, котор ый послал сюда Лжедмитрий II для подавления восстания народного ополчени я костромского края. Тогда-то и пропали все жалованные грамоты монастыря , по которым можно было бы определить время его возникновения. В XVII веке мон ахи восстановили утраченные документы, но в 1887 г. все было вновь уничтожен о пожаром. А уже совсем недавно в огне сгорели уникальные иконы Богоявле нского монастыря. Сегодня монастырь снова действует. Правда, раньше он б ыл мужской обителью, а сейчас стал женской. В советское время в Богоявлен ском соборе располагался архив. Кстати сказать, светские власти, как ни с транно, стали использовать монастырь для своих нужд не после революции, а еще в XVIII веке. Тогда в его зданиях были размещены канцелярии костромског о наместничества, поскольку все казенные дома сгорели в пожаре 1773 г. В Бого явленском монастыре находится чудотворная икона Федоровской Богомате ри - покровительницы Костромы. Найдена эта икона была весьма необычным о бразом. Как-то князь Василий Квашня охотился в лесу и вдруг услышал, как "н ачавша пси лаяти притужно". Он поспешил на лай собак и увидел, что они брос аются на сосну, на которой очень высоко висит икона. Снять икону князь не с мог, вернулся в город, собрал священников и рассказал им об увиденном. Они отправились в лес, достали икону и перенесли в городской собор. Пошла мол ва, что накануне видели, как икону пронес над городом Федор Стратилат - вои н. Вскоре в Кострому пришли жители города Городца и заявили, что эта икона пропала из их церкви во времена нашествия Батыя, лет за сорок до описывае мых событий. Но костромичи икону не вернули. В 1272 г. к Костроме подошли тата ры. Местная рать во главе с князем Василием вышла им навстречу и благодар я помощи Федоровской Божьей Матери победила. В середине XVII века в Костроме начинается строительство каменных посадск их храмов. Но сохранился из них лишь один - церковь Воскресения на Дебре. Н азвание "на Дебре", скорее всего, означает, что в былые времена на месте это й улицы были дебри - густой непроходимый лес. С церковью Воскресения связ ана любопытная легенда: Костромские купцы вели активную торговлю с Запа дом. И вот однажды в партии красок, присланных из Англии в обмен на льняные товары, приказчики купца Кирилла Исакова обнаружили бочонок с золотыми монетами. Честный купец сообщил о находке в Лондон, но оттуда ответили: пу сть золото пойдет "на богоугодные дела". Тогда Исаков в 1652 г. построил вблиз и своей волжской пристани, на глухой окраине города церковь. Так что, види мо, не случайно на портале ворот ограды церкви рядом со Неясытью и птицей Сирин помещены геральдические лев и единорог с английского королевско го герба.
© Рефератбанк, 2002 - 2017