Исторические эволюции картин мира

План ВВ ЕДЕНИЕ 1. Понятие « Научная картина мира» 2. Историческая смена физических к артин мира 3. Современная картина мира 4. Практическа я часть ЗАКЛЮЧЕНИЕ Список испо льзованной литературы Введение Понятие "картина мира " явля ется одним из фундаментальных понятий философ ии и естествознания и выражает общие науч ные представления об окружа ющей действите льности в их целостности . Понятие "картина мира " отражает мир в целом как единую систему , то есть "связное целое ", познание к оторого предполагает "познание всей природы и истории ..." (Маркс К ., Энгельс Ф ., собр . соч ., 2-е изд . том 20, с .630). В основе пост роения научной картины мира лежит принцип единства природы и принцип единства знания . Общий смысл последнего заключается в том , что знание не только бесконечно многообр азно , но оно вместе с тем обладает чер тами общности и целостности . Если п р инцип единства природы выступает в кач естве общей философской основы построения кар тины мира , то принцип единства знаний , реа лизованный в системности представлений о мире , является методологическим инструментом , способом выражения целостности природы . Сис т ема знаний в научной картине мира не строится как система равноправных парт неров. В результате неравномерного развития отдельных отраслей знания одна из них всегда выдвигается в качестве ведуще й , стимулирующей разви тие других. Пространство и время в соврем енной научной картине мира являются фундаментальны ми категориями в современной физике и дру гих науках . Физическое , химическое и другие величины непосредственно или опосредованно связаны с и змерением длин и длительностей , т.е пространственно-временных харак теристик объекто в . Поэтому расширение и углубление знаний о мире связано с соответствующими учениями о пространстве и времени. Е стествознание всегда оказывало значительное возд ействие на развитие гуманитарных наук . Особен но мощным это воздействие стало сей час - в эпоху научно-технической революции . Изучени е естествознания способствует выработке ориентир ов , установок , ценностей рационализаторского отнош ения к миру , природе , обществу , человеку . Эт о очень важно именно в наше время , ког да накатывается новая оч е редная ис торическая волна , мифологизации культуры , масс овое сознание реформируется , в нём всё чащ е ставятся под сомнение достижения , ценности и возможности научного познания мира , ког да происходит всплеск интереса к мистицизму , расцвет оккультизма , магии , астрологии ; к огда бегство от материализма к мистике , от науки к мифу стало модой . В этих условиях приобретает особую значимость утвержден ие идеалов научно-рационализаторского отношения к действительности , на которых построена вся наша цивилизация. Цель мое й раб оты состоит в том , чтобы исследовать и проанализировать существующие картины мира . В соответствии с целью мной были п оставлены и решены следующие задачи : - Рассмотреть и систематизировать ис торические эволюции картин мира. - Дать полное и ясное повес твовани е научных исследований. 1. Понятие научн ой картины мира Понятие « научная картин а мира» активно используется в естествознании и философии с конца Х I Х в . Специальный анализ его содержания стал проводиться более или мен ее систематически с 60-х годов ХХ в ., но до сих пор однозначное его понимание не достигнут о . Это связано с объективной размытостью , неопределенностью самого понятия , занимающего про межуточное положение между собственно философски м и естественнонаучным уровнями обобщения и отражения рез у льтатов , методов и тенденций развития научного познания Существуют общенаучные картины мира и картины мира с точки зрения отдельных наук – физич еская , биологическая , астрономическая , сточки зрени я каких-то господствующих , просто авторитетных в то или иное время представления , методов , стилей мышления – вероятностно-статисти ческая , эволюционистская , системная , информационно-кибе рнетическая, синергетическая и т.п . картины мира . В мировоззренческом и методологическом отношении научные картины мира выполняют ф ункции связующего звена между философией и отде льными науками , специальными научными теориями . Научная картина мира включает в себя важнейшие достижения науки , создающие опреде ленное понимание мира и места человека в нем . В нее не входят более частные свед ения о свойствах различных природны х систем , о деталях самого познавательного процесса . При этом научная картина мира не являетс я совокупностью общих знаний , она представляе т целостную систему представлений об общих свойствах , сферах , уровнях и закономерно стях природы. Научная картина мира в отличие от строгих теорий обладает необход имой наглядностью , характеризуется сочетанием абстрактно-теоретических знаний и образов , создаваемых с помощью моделей. Наиболее показательные особенности различных картин мира выража ют ся в присущих им парадигмах ( определенных стереотипах в понимани и объективных процессов и способов их поз нания , интерпретации ), стилях мышления и т.п . Таким образом , научная картина мира – это особая форма систематизации знаний , преим ущественно ка чественное обобщение и миров оззренческо-методологический синтез различных научных теорий . В классической научной к артине мира такой ведущей дисциплиной являлась физика с ее совершенным теоретическим аппаратом , м атематической насыщенностью , четкостью принц ип ов и научной строгостью представлений . Эти обстоятельства сделали ее лидером классическог о естествознания , а методология сведения прид ала всей научной картине мира явственную физическую окраску . Однако острота этих пробл ем несколько сгладилась в связи с глубоким органическим взаимодействием методов этих наук и пониманию соотнесённости уст ановления того или иного их соотношения . В соответствии с современным процессом "гумани зации " биологии возрастает ее роль в форми ровании научной картины мира . Обнаружива ю тся две "горячие точки " в ее развит ии : стык биологии и наук о неживой при роде и стык биологии и общественных наук . Представляется , что с решением вопроса о соотношении социального и биологического нау чная картина мира отразит мир в виде целостной системы з наний о неживой природе , живой природе и мире социальных отношений . Если речь идет о ЕНКМ , то должны иметься в виду наиболее общие з акономерности природы , объясняющие отдельные явле ния и частные законы . ЕНКМ - это интегриров анный образ природы , созданный п утем синтеза естественнонаучных знаний на основе системы фундаментальных закономерностей природы и включающий представления о материи и движении , взаимодействиях , пространстве и време ни. 2. Историческ ая смена физических картин мира В существующей историч еской и методологической литературе наиболее подробно проанализирована историческая эволюция физических картин мира . В Х VI -Х VII вв . вместо натурфилософской утвердилась механистическая картина мира , ра спространившая на все явления в мере зако ны механики Гал илея-Ньютона , которые принимались за основу всех других законов природы . Господствующее положение в научном познании в духе этой картины занял односторонний анализ , разделивший мир на гр уппы обособленных и неизмененных самих по себе явлений . В Х I Х в . в рам ка х механистической картины сложилась термодинамич еская картина мира , основанная на молекулярно - кинетической концепции и вероятностно-статически х законах . Окончательное крушение механистической картины мира вызвала теория электромагнитного поля , созданная М . Фарадеем и Дж . К . Максвеллом во второй половине Х I Х в . Если до Максвелла физическая р еальность мысли лась в ви де материальных точек , то после него физическая реальность предстала в виде неп рерывных полей , не поддающихся механистическому объяснению. Наст упила эра принципиально новой физической картины мира , трансформировавшейся в ХХ в . в релятивистскую и квантовомеханическ ую картины мира . Соотношение , конкретное взаим одействие эмпирического базиса и собственно ф изических теорий друг с другом , а также нау ч ной картиной мира и философией детально р ассмотрено в рекомендуемой книге М. В . Мостепаненко. Научная картина мира служит промежуточным звеном между философией и теорией конкре тной науки . Научная картина мира , с одной стороны , основывается на идеях , предст авлениях философии ; с другой стороны – опирается на эмпирический базис соответствующей науки . Из взаимодействия этих источников и рождаю тся новые теоретические принципы и категории конкретной науки. Все естественно-научные знания и воззрения входили в един ую неди фференцированную науку , находившуюся под эгидой философии . Дифференциация наук впервые наметила сь в конце этого периода (александрийская наука ). Второй подготовительный период характеризу ется господством схоластики и теологии в Западной Европе и сп о радическими о ткрытиями у ара бо язычных народов . Наука на Западе стала придатком теологии (астрология , алхимия , магия , кабалистика чисел ). Прогресс техники на Западе совершался крайне медленно . Техни ка почти не нуждалась в систематическом и зучении природы , а потому и не оказыв ала заметного влияния на развитие естественно -научных знаний . Но и в это время , хотя и замедленно , шло накопление новых фактов , подготовивших переход к следующему периоду . В целом это была переходная полоса м ежду первой и второй фазами о бщег о хода естествознания . Период механического и метафизического естествознания , начавшийся с возникновения естествознания как систематической экспериментальной науки в эпоху Возрождения , отвечает времени становления и утверждения капиталистических отнош е ний в Западн ой Европе . Естествознание этого периода революционно по своим тенденциям . Здесь выделяется естеств ознание начала 00 в . (формирование механического естествознания - Г . Галилей ) и конца 00 в . - нач ала 00 в . (завершение этого процесса - И . Ньюто н ) . Т.к . господствующим методом мышления стала метафизика , этот период можно назвать метафизическим . Но уже тогда в естествознан ии делались открытия , в которых обнаруживалас ь диа лектика. 3. Современная картина мира В ХХ в . на роль лид ера научного познания наряду с физическо й претендует и биология , к которой относятся такие мощ ные направления , как эволюционное учение , генетика и экология , ставшая наукой о биосфере в цело м. Биологическая картина мира к которому принадлежит и человек , соседствует с аналогич ным и построениями , основанными на системны х исследованиях , кибернетике и теории информа ции. В последние годы на первый план вс е больше выходит новое междисциплинарное напр авление исследований , именуе мо е синергетикой , порожденное переходом науки к познанию сло жно организ ованных эволюционирующих систем. Это направление возникло в начале 70-х годов и связано в первую очередь с именами И . Пригожина и Г . Хакена . Син ергетика ставит целью познание общих принципо в самоорганизации систем разной природы – от физических до социальных , лишь бы они обладали такими свойствами , как открытость , нелинейность , не равновесность , способность усиливать случайные флуктации. Предмет синергетики – это прямые и обратные переходы систем от стабильности к нестабильности , от хаоса к поряд ку , от разрушения к созиданию. Синергетика же выявляет и формулирует общие принципы самоорганизации л юбых систем и в этом отношении она ан алогична системному методу , который рассматривает общие принципы функционирования , развития и строения любых систем . В целом же системный подход имеет более общий и ш ирокий характер , поскольку наряду с динамичес кими , развивающимися системами рассматривает такж е системы статические . Эти новые мировоззренч еские подходы к исследованию естественнонаучной картины мира оказали значительное влияние как на конкретный характер познания в отдельных отраслях естествознания , так и на понимание природы научных революций в естествознании . А ведь именно с революци онными преобразованиями в естествознании связано изменение представлений о картине природы. 4. Практическая часть Каковы исторические формы постановки проблемы происхождения жизни. Происхождение жизни - одна из трёх важнейших мировоззренческих про блем наряду с проблемами происхождения нашей Вселенной и проблемой происхождения ч еловека . Попытки понять , как возникла и ра звивалась жизнь на Земле , были предприняты ещё в глубокой древности . Вначале в науке вообще не существовало проблемы возникновения жизни . Допускалась возможность постоянного зарождения живого из неживого. Существу ет пять концепций возникновения жизни : 1) Креационистская - божественное сотворение жи вого . 2) Концепция многократного самопроизвольного зарождения жизни из неживого вещества . 3) Концепция стационарного состояния , в со ответствии с которой жизнь существов ала всегда . 4) Концепция внеземного происхождения жизни . 5) Концепция происхождения жизни на Земле в историческом прошлом в результате проц ессов , подчиняющихся физическим и химическим законам . Религиозно-идеалистический подход исходил из того , что возник новение жизни на Земле не могло осуществиться естественным , закономерным , объективным образом . Жизнь являет ся следствием божественного , творческого акта , и потому всем существам свойственна особая , независимая от материального мира , жизненная сила , котора я направляет все процес сы жизни . В основе второго , материалистическог о подхода , лежало представление о том , что под влиянием естественных факторов живое может возникнуть из неживого , органическое из неорганического . Несмотря на свою примитив ность , первые и с торические формы ко нцепции самозарождения сыграли прогрессивную рол ь в борьбе с креанизмом . Идея самозарожден ия получила широкое распространение в среднев ековье и эпоху Возрождения , когда допускалась возможность самозарождения не только простых , но и дово л ьно высокоорганизованны х существ , даже млекопитающих (например , мышей из тряпок ).Невозможность произвольного зарож дения жизни была доказана целым рядом опы тов . Применение микроскопа в биологических ис следованиях способствовало открытию большого раз нообраз и я одноклеточных организмов . На этой основе вновь возродились старые иде и произвольного самозарождения простейших сущест в . Окончательно версия о самозарождении была развенчана Л.Пастером в середине XIX в . Он показал , что не только в запаянном сосу де , но и в незакрытой колбе с S образной горловиной , хорошо прокипячённый буль он остаётся стерильным , потому что через т акую горловину не могут проникнуть микробы . Так было доказано , что новый организм в наше время может появиться от другого живого существа . Появле н ие жизни на Земле пытались объяснить и занесением её из других космических миров . Естествознани е XX в сделало шаг вперёд в изучении жи зни , её проявлений на Земле и за её пределами. Великий Аристотель ( IV в . до н.э .) не сомневался в самозарождении лягуш ек , мышей . В III в . н.э . философ Плотин ( ярко выраженный идеалист ) г оворил о самозарождении живых существ из земли в процессе гниения . В Х VII в . го лландский ученый Я.Б . Ван-Гельмонт составлял ре цепты получения мышей из пшеницы и загряз ненного потом белья . В . Г арвей , Р . Де карт , Г . Галилей , Ж.Б . Ламарк , Г. Гегель тоже придерживались мысли о постоянно осуществляющемс я самопроизвольном зарождении живого из нежив ого. Но с Х VII в . стали накапливаться данные против такого понимания . В 166 8 г . Тосканский врач Франческо Реди доказал , что белые черви в гниющем мясе есть не что иное , как личинки мух . Через сто лет итальянец Л . Спаллацани и русский М . Тереховский поставили под сомнение представления о сам озарождении микроорганизмов . Окончатель н о же ученые отказались от подобных предста влений лишь во второй половине Х I Х в . В 1862 г . Луи Па стер убедительными опытами доказал невозможность самопроизвольного зарожденияпростейших организмов в современных условиях и утверд ил п ринцип « все живое из живого». После этого ученые поставили вопрос об историческом возникновении жизни в первобытн ых условиях Земли , другие же склонились к тому , что жизнь на нашей планете нико гда не зарождалась , а была занесена на нее из Космоса , где она существует вечно . Такой подход просто снимает проблему возникновения жизни . Существует также точка зрения , что жизнь возникла чисто случайно и совершенно внезапно . Американский генетик Г . Меллер допускает , что живая молекула , способная размножаться , м о гла возникнут ь вдруг , случайно в результате взаимодействия простейших веществ . Он считает , что элеме нтарная единица наследственности - ген – явля ется и основой жизни . И жизнь в форме гена , по его мнению возникла путем сл учайного сочетания атомных группиро в ок и молекул , существовавших в водах первичн ого океана . Но подсчеты показывают невероятно сть такого события . Большинство ученых отказа лось от такого предположения . Ф Энгельс од ним из первых высказал мысль , что жизнь возникла не внезапно , а сформировалось в ходе длительной эволюции материи. В 20-е гг . ученые Опарин и Халдейн выдвинули т еорию , согласно которой атмосфера Земли в те далекие времена была почти полностью л ишена кислорода , а состояла из аммиака , во ды , окиси углерода , метана , водорода и ряда других веществ . Они предположили , что большая часть поверхности Земли была покры та слоем горячей воды , кипение которой под держивалось магмой , расплавленной породой , находив шейся под тонкой океанической земной корой. По их гипотезе , такая смесь газов и горячей во ды могла привести к обр азованию так называемого «первичного бульона» , богатого именно теми химическими элементами , которые необходимы для синтеза жизни . Реакц ия могла быть инициирована вулканической деят ельностью , интенсивным ультрафиолетовым излучение , п р оходящим через тонкий слой атм осферы , или электрическим разрядом молнии . Сейчас уже определён но выяснено , что «азбука» живого сравнительно проста . В любом существе , живущем на З емле , присутствует 20 аминокислот , 5 оснований , 2 углево да и один фосфат . Суще ствование неболь шого числа одних и тех же молекул во всех живых организмах убеждает нас , что всё живое должно иметь единое происхожде ние . Отрицание возможности самозарождения жизни в настоящее время не противоречит представ лениям о принципиальной возможно с ти развития органической природы и жизни в прошлом из неорганической материи. Жизнь на Земле чрезвычайно многообразна . Она представлена ядерными и доядерными одн о - и многоклеточными существами . Богатейший ми р многоклеточных представлен тремя царствами - гр ибами , растениями и животными . Одним из наиболее трудных и в то же время интересных в современном естествознании являет ся вопрос о происхождении жизни . Учёные се годня не в состоянии воспроизвести процесс возникновения жизни с такой же точностью , как это б ы ло несколько миллиардо в лет назад . Вопрос о происхождении жизни интересен не только сам по себе , но и тесной связью с проблемой отличия жи вого от неживого , а также связью с про блемой эволюции жизни . Биология XX в . Углубила понимание существенн ых черт живо го , раскрыв молекулярные о сновы жизни . В основе современной биологическ ой картины мира лежит представление о том , что мир живого - это грандиозная Система высокоорганизованных систем . В результате хи мической эволюции появились белки , кислоты в виде РНК и Д НК , которые лежат в основе механизма наследственности и пр едшествуют образованию клетки – основы всего многообразия живого на Земле . Процесс раз вития живой материи идет в одном направле нии – от зарождения к становлению , а затем к старению и разрушению. Нес омненно , в модели происхождения жизни , будут включаться новые знания , и он и будут всё более обоснованными . Трудно даже предположить , что нового м огут со временем создать биологи , которые уже сегодня успешно заменяют отдельные фрагме нты ДНК . Главное , чтобы эти достижения были использованы во благо людей. Заключение Один из старинных девизо в гласит : “знание есть сила” . Наука делает человека мо гущественным перед силами природы . Великие на учные открытия (и тесно связанные с ними технические изобретения ) всег да оказывали колоссальное (и подчас совершенно неожиданно е ) воздействие на судьбы человеческой истории . Такими открытиями были , например , открытия в Х VII в . законов механики , позволившие со здать всю машинную технологию цивилизации ; от крытие в Х IХ в . элект р омагнитно го поля и создание электротехники , радиотехни ки , а затем и радиоэлектроники ; создание в ХХ в , теории атомного ядра , а вслед за ним - открытие средств высвобождения ядер ной энергии ; раскрытие в середине ХХ в . молекулярной биологией природы наследс т венности (структуры ДНК ) и открывшиеся вслед возможности генной инженерии по управле нию наследственностью ; и др . Большая часть современной материальной цивилизации была бы невозможна без участия в ее создании науч ных теорий , научно-конструкторских разрабо т ок , предсказанных наукой технологий и др . В современном мире наука вызывает у людей не только восхищение и преклонение , но и опасения . Часто можно услышать , что наука приносит человеку не только блага , но и величайшие несчастья . Загрязнения а тмосферы , кат а строфы на атомных ста нциях , повышение радиоактивного фона в резуль тате испытаний ядерного оружия , “озонная дыра ” над планетой , резкое сокращение видов ра стений и животных – все эти и другие экологические проблемы люди склонны объяснят ь самим фактом сущест в ования науки Наука - это социальный и нститут , и он теснейшим образом связан с развитием всего общества . Сложность , противор ечивость современной ситуации в том , что н аука , безусловно , причастна к порождению глоба льных , и , прежде всего , экологических , пробле м цивилизации (не сама по себе , а как зависимая от других структур часть общества ); и в то же время без науки , без дальнейшего ее развития решение всех этих проблем в принципе невозможно . И э то значит , что роль науки в истории че ловечества постоянно возра с тает . И потому всякое умаление роли науки , естествозн ания в настоящее время чрезвычайно опасно , оно обезоруживает человечество перед нарастани ем глобальных проблем современности . А такое умаление , к сожалению , имеет подчас место , оно представлено определе н ными ум онастроениями , тенденциями в системе духовной культуры . О некоторых из них надо сказать особо . Спи сок использованной литературы 1. Кон цепция современного естествознания . А.А . Горелов : изд «Центр».-М - 1997. 2 . Концепции совре менного естествознания : учеб. пособие / Е.Ф. Солопов.-М .: Гуманитар. изд.центр Владос ,2005. 3 . Синергетика и прогнозы будущего. Капица С.П ., Курдюмов С.П ., Малинецкий Г.Г.-М ,2003 4 . Концепция совре менного естествознания : Учебник для вузов . В.Н . Лавриненко. В.П . Ратникова .-3-е и зд . - М .:ЮНИТИ-ДАНА ,2005. -193с. 5 . Концепция современного есте ствознания . Найдыш В.М . Гардарики. - М, 1999. 6 . На учно-познавательная коллекция « Маршалл Кавендиш» ; универсальный иллюстрированный справочник для всей семьи 23.-2003 .