Вход

Особенности политической мысли России

Реферат по политологии
Дата добавления: 09 марта 2003
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 318 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
План. Введение 1. Политическая мысль Древней Руси. 2. Российская политико-правовая мысль 18 века. 3. Характер политических учений в России 19 – 20 вв. Заключение. Список литературы. В ведение. Вво дный раздел курса политологии предполагает вы ясн ение не только сущности , особенностей и значения этой науки , но и то , ка к она возникла , какие основные этапы стано вления и развития прошла. Изучение истории политическое мысли важно только само по себе , но и для пра вильного понимания и решения проблем совр еменности . Если история политической мысли насчитыва ет тысячелетия , то полит о логия как специфическая само стоятельная наука возникла всего столетие наз ад . Хотя основной вклад в историю политиче ских идей человечества внесли страны Запада , но и на Востоке по литическая мыс ль формировалась и разв и валась интенсивно и плодотво рно. В реферате на тему “Особенности политической мысли Росси и” рассказ ы вается о том , как происходило становле ние политической и правовой мысли в Росси и. Данная работа состоит из введения , основной части , заключения и списка ли тературы. Во введении обосновывается выбор темы реферата. Основная часть включает в себя 3 вопро са . В первом – рассказывается о начале формирования политической и правовой мысли в Древней Руси . Во втором вопросе – расс казывается о Российской политико-правов ой мысли 18 века . В третьем вопросе показан характер политических и правовых учений в России 19 – 20 вв. I. Полит ическая мысль Древней Руси. Начала письменной политической мысли Росс ии – Древней Руси восх о дят к Х – I Х вв. Как и в Европе начальная стадия политической мысли России отлич а лась тем , что она не отде лялась от религиозной , растворялась в синкрет ич е ском видении мира , общины . Предметом наиболее важных политических су ждений в Древней Руси были такие проблемы , как происхождение государства , правомернос ть прав я щих кругов , пути укрепления к няжеской власти , единство российских земель. В древних источниках княжеская власть виделась отцовской , праведной , традиционной . Так , в “Поучениях” В . Мономаха говорится об отв етственности князя за авторитет вла сти , проводимую политику , судебное разбирательство , успехи в воинском деле . Основные политич еские идеи В . Мономаха : - о кач ествах идеального христианского (православного ) го сударя , который не терпит беззакония в рел игио зной и обыденной жизни , - признает старшинство в роде, - блюдет честь перед другими странами, - ратует за единство русской земли как целого , с крепленное догов о рами между князьями. В . Мономах завещал государю быть милос ердным и правосудным , не позволять сильн ым погубить человека. Источник власти идентифицируется с божественным началом , и в этом – суть политической мысли Руси и средневековой Европы . Однако на Руси сил ь ной оказалась тенденция идентификации основы власт и с согласием властв у ющих и подданных . Идея б ожественной власти дополнялась сильными общи н ными традици ями , согласованием интересов “правящих и упра вляемых” . Име н но отсюда идет традиция приглашения н а княжение независимого кандидата со стороны. В “Повести временных лет” Нестора ест ь легенда о том , как на Русь пр и зывали ко ряжских князей . Легенда как бы выполняла р еальную политическую роль , рассказывая об ист орической независимости Киева от византийских и м ператоров , которые претендовали на всевластие во вс ем православном мире . Со времен Древней Руси росло сознание , что в основе государства должно л е жать согласие. Активность незнатных граждан России в годы шведско-польской инте р венции , подъем национального с амосознания народа привели к идее избрания царя “всей землей” . Мысль о народно-избранно м ца ре противоречила старой традиции о божественном происхождении власти , но и положила начало ру с ской традиции соборности , общинности. Древнерусская политическая мысль и полити ка имели богатую норм а тивно-правовую базу . Одним из источников являлась “Русская Пр авда кратк ой редакции – Закон русский” . В ней о пределялось правовое положение отдел ь ных групп насе ления , которое разделялось на свободных и независимых л ю дей . Большое значение в “Русской правд е” придавалось показанию свидетелей как важно го элемента судебн ого процесса . В цело м “Русская Правда ”пре д ставляла собой целую серию разновременных юридических установлений . Со вре менем “Русская Правда” из княжеского доминаль ного закона превратилась в сборник норм ф еодального права в целом. Объединение русских земель вокруг М осковского княжества , образов а ние единого русского государс тва , завершение процесса формирования вел и корусской народ ности стали важными причинами подъема национа льного с а м осознания россиян. Идеология русской государственности развивал ась в обстанов ке незав и симости от внешних п олитических центров и растущих национальных и нтер е сов . В “Слове о законе и благодати” Иллариона говорилось о независимости Киева от Виза нтии . Утверждалось , что время избранности Царь града , притяз а ний Византии на создание вселен ск ой церкви и импереии прошло , что Русь не нуждалась в чьей-либо опеке. Идея государственной и церковной независи мости России в правящих кругах трансформирова лась в идею особой международной православно- политической миссии России . В результате этог о была с формулирована ко н цепция “Москва – тр етий Рим” Идеи концепции “Москва – третий Р им” стали официальной идеологией русских царе й , при Иване III – Великом князе “всея Р уси” , Иване IV Грозном . В силу этой концепции русским царям надлежало хранить и поддер жива ть прав о славие как в самой Руси , так и в ближайших регионах Запада и Восток а. Сложилась важнейшая идеологическая основа согласия и определения границ государственных интересов . Если для средневековой Европы была х а рак терна политическая конкуренция , острая борьб а между королем и церковью за первенство , то в России всегда был прочный союз царя и церкви . Обычно княжение и царс твование идеализировались в летописях . Последстви е союза царской власти и церкви сказались на политическом развитии России . Такой со юз у креплял центральную власть , госу дарственность . Церковь находилась под властью князей и царей . Это ограничивало ее возмо жности в критике вл а сти. Критика в адрес власти прозвучала тол ько один раз и то из-за рубежа . Так как критика изнутри была обречена и по э тому невозможна . А.М . Курбский , признавая полновластие царя , написал Ивану Грозному “Грамоты” , в кото рых изложил свое мнение о правлении госуд арством . Он сч и тал , что царь должен советоваться со своими вельможами , иметь при себе му дрых советников . Так же о суждались рас правы над невиновными воеводами. А.М . Курбский увидел опасность в полит ике Ивана IV , который опирался на опричнину , состоящую из малоизвестных и малоимущих , жажд ущих крови именитых бояр . Своей политикой Иван IV разрушал жизненно необходимый д ля государственности социальный строй. В ответных “Посланиях” А.М . Курбскому Иван Грозный доказывал нео б ходимость абсолютной вла сти государя , жестких мер по отношению к ее пр о тивникам , решительных действий для защиты православных христиан . Он о б винял Курбс кого в измене . Утверждение неограниченной монархии , неразв и тость политических структур , специфика развития , пр епятствовали возникнов е нию в России республиканских идей. Недовольные добивались не изменения полит ического управления , а облегчения его бремени. Общественный деятель Х IV века И.С . Перес ветов , видя связь общ е ственного зла с порабощением , лучшим средством уничтожения кабалы считал ” ограничение боярства” , в борьбе против которо го русские государи должны опираться на с лужилых людей. На разжигание ненав исти к боярам были рассчитаны письма Разина . Он распрос транял слух о том , что царь в неволе у бояр – изменников. В Х VI веке вышел выдающийся памятник русской политической и соц и альной мысли – “Дом острой” , представлявший собой политическую о задачах государ ства , церкви и семьи . В этой книге утверждалась власть государя , з а щищались принципы патриархального быта , беспрекословного повиновения главе семьи . По “Домострою” гла внейшие задачи государства совпадали с з а дачами церкв и , а семья признавалась важнейшим го су дарственным учрежд е нием , фундаментом всего государственног о здания. Cамым значительным памятником права был Судебник 1497 г . Он внес единообразие в с удебную практику Русского государства . Судебник 1497 г . имел и другую цель - закрепить новые общественные порядки , в частности п о степенное вы движению мелких и средних феодалов - дворян и детей боярских . В угоду этим социальн ым группам он внес новые ограничения в судебную де я тельность кормленщиков , а главное , положил начало всеобщему закрепощ е нию , введя повсем естно Юрьев день . Источниками Судебника явились Русская Пра вда , Псковская судная гр а мота ; текущее законодательство московских князей . Но он не просто обоб щил накопившийся правовой материал . Больше по ловины статей было написано заново , а стар ые нормы были в основном переработаны . Судебник 1497 г . с о держал главным образом нормы уголо вного и уголовно-процессуального права , кодифициро ванные нормы обычного права , уставные грамоты , княжеские указы и др. В царствование Ивана Грозного , в серед ине XVI века , формиру ется орган сословного представительства - земский собор . Он представля л собой особую форму власти , организацию и представительство в российских условиях осно в ных групп господствующих сословий. С . О . Шмидт говорил : «...Соборы XVI века - это не представител ьные учреждения в обычном понимании , а скорее бюрократические» . Соборы врем е ни Ивана Грозного - «органы территориально й централизации , признак объед и нения земель под вла стью одного государя» . Соборы были нужны «укрепля ю щему ся самодержавию как орудие сопро тивления сохраняющийся еще фе о дальной раздробленности». “Стоглав” , проходил в 1551 г ., на нем р ешались такие вопросы : кодекс правовых норм внутренней жизни русского духовенства и ег о взаимоотношения с обществом и внешним м иром. Принципиальное значение имел Собор в 1648 году и принявший в 1649году Соборное Уложение – свод законов российского государс тва , осно в ной закон в России до первой половины Х IХ века . Соборное Уложение ярко х а рактеризует политическую систему Московского княжества , его государстве н ное ус тройство , право , обычаи. В целом русская политическая мысль до петровской эпохи развивалась параллельно с го сударственностью , ориентировалась на православную це р ковь. И только к Х VI веку в России по являются первые признаки начала пр о цесса освобождения полит ической мысли от религии . Он был связан с творч е ством Ф.И . Карпова , И.С . Пересве това , А.М . Курбского , выступавших за спр а ведливость госу дарственного устройства , сословную монархию. К Х VII веку в России проблемы власти становятся предметом специал ь ного набл юдения и анализа . Яркими представит елями политической мысли в этот период яв ились А . Ордин-Нащекин , Ю . Крижанич . Он напис ал труд “Пол и тика” , в котором писал , что ” безгр аничная власть противна божественному и приро дному закону.” Крижанич советовал огранич ить законами всевластие “слуг царя” , установи ть новое , наилучшее законодательство , отменить слишком тяжелые для народа повинности , дать людям всех чинов и сословий подоба ю щие привилегии. II. Российская политико-правовая мысль 18 века. Новый этап в истори и политической и правовой мысли России начинае т ся на рубеже Х VII – Х VIII вв ., с реформ Петра I. Политич еские реформы в Ро с сии затрагивали общие проблемы государства , структуры государственного а п парата , социального устройства общества и сословных отношений . Петр I стремился укрепить абсолютную мо нархию , ограничить церковь и власть род о вой аристократи и . Сторонники идеи просвещенного абсолютизма , политические теоретики : Ф . Прокопич , Ф.С . Салтык ов , В.Н . Татищев – рассматривали гос у дарство в каче стве гаранта о бщего блага , как силу , способную облегчить «о б щенародную пользу» и «внимать разуму подданных». Идеология просвещенного абсолютизма находила отражение в рефо р маторской политике первого императо ра России – Петра I. Он способствовал упро чнению положения дворя нства , и использова л жесткие меры для ее ос у ществления . Многие полити ческие документы , идеи , лежащие в их основ е Петр I разрабатывал сам , в силу чего его по праву считают выдающимся российским политическим мыслителем. Петр I правил Россией несколько десяти летий . К числу наиболее крупных преобр азований в государственной сфере и соответств ующих нормативных а к тов следует отнести : военную реформ у и введенный «воинский устав Петра Велик ого» , городскую реформу , начало которой положи л «Указ об учреждении губерний и пр иписании к ним городов ; установление порядка государственной службы , создание Сената , Сино да и коллегий , закрепленное в «Генеральном регламенте». Представляет научн ый интерес и практическую значимость анализ «Т а бели о рангах» , введенной указом Петра I. «Таб ель о рангах» явилась законом о порядке государственной службы и представляла новую систему чиновной иерархии . Она завершила ад министративные реформы центральных и местных государственных учреждений , в аппарате которых было занято значительное число ч и новников . Ее основное значение состояло в рационализации и сист е матизации административной службы . «Табе ль о рангах» внедряла вместо происхождения и знатности принцип служебной и профессион альной годности . Особое значение имело узакон ивание приобретения д ворянства выслугой и пожалованием государя . Приобретение дворянства путем выслуги чина усил и вало социальную мобильность прав ящего сословия , открывало возможность прилива в его среду выходцев из других классов и сословий. Интересна оценка политико-правовой и идеологической деятельности Петра I, в знаменито м слове одного из его сподвижников Ф . Прокоповича , пр о изнесенном во время похорон императора в 1725 году : «Какову он Россию свою сделал , - гов орил Ф . Прокопович , - такова и будет , сделал добрым любимою , лю бима и будет , сд елал врагам страшною , страшная и будет , сд елал на весь мир славною , славная и бы ть не перестанет . Оставил нам духовные , гр ажда н ские и воинские исправления». Во времена Екатерины II начинается следующий этап в развитии полит и ческо й мысли Рос сии. Вскоре после вступления на престол Ек атерина II обнаружила , что одним из существенных недостатков русской жизни явл яется устарелость законодател ь ства : сборник законов был издан при Алексее Михайловиче , а жизнь с тех пор изменилась до неузнаваемости . И мператрица видела необходимость большой р аботы по собранию и пересмотру законов . Ек атерина II решила составить н о вое Уложение . Она чит ала множество сочинений иностранных ученых о гос у дарст венном устройстве и суде , понимая , что дал еко не все применимо к ру с ской жизни. Императрица считала , что законы должны быть согласованы с потребн о стями страны , с понят иями и обычаями народа . Для этого решено было созвать выборных (депутатов ) из разл ичных сословий государства для выработки нов о го Уложен ия . Комиссия должна б ыла сообщить прав ительству о нуждах и п о желаниях населения , а затем выработать проекты новых , лучших законов. Широко заимствуя идеи передовых западных мыслителей Екатерина II для этой Комиссии составила “Наказ комиссии о сос тавлении проекта нового ул о жения ” . Это были правила , на основании которых должно быть составлено н о вое Уложение и которыми должны были руководствоваться депутаты . “Наказ” был роздан всем депутатам . Над “Наказом” Екатерина II трудилась более двух лет . В “Наказе” она говорит о государстве, законах , наказани ях , производстве суда , воспитании и прочих вопросах . “Наказ” показывал и знание дела , и л ю бовь к людям . Императрица хотела внести в законодательство больше мягк о сти и уважения к человеку . “Наказ” был встречен везде с восторгом . В частн о ст и , Екатерина II требовала смягчения наказаний : “любовь к отечеству , стыд и страх поношения суть средства укр отительные и могущие воздержать множ е ство преступлений” . Также она потребовала отменить наказания , могущие изуродовать человеческое тело . Она выступ ала против применения пыток . Особен но большой осторожности требовала от судей . “Лучше оправдать 10 виноватых , чем обвинить о дного невиновного” . Еще одно мудрое изречение : “гораздо лучше предупреждать преступления , н ежели их наказывать” . Но как это сделат ь ? Надо , чтобы люди чтили законы и стремились к добродетели . “Самое надежн ое , но и самое труднейшее средство сделать людей лучше есть приведение в совершенст во воспитания” . Хотите предупредить преступления я сделайте , чтобы просвещение ра спространялось межд у людьми. Также Екатерине II казалось необходимым предостави ть дворянству и г о родскому сословию самоуправление . Он а думала и об освобождении крестьян от крепостной зависимости . Однако на практике осуществлялась поддерж ка дворянства , расширение их прав и свобод , дальнейшее закабаление крестьян . Политико-п равовым обоснованием этих действий явилась «Г рамота на права , вольности и преим у щества благородног о российского дворянства» . Проводилась и поли тика с о зда ния «среднего сословия» в городах : домовладел ьцы , ку пцы , ремесленники , именитые граждане , иностранцы , посадские люди. В годы царствования Екатерины II сформировалась яркая плеяда пол и тических просветителей – Н.И . Но виков , И.А . Третьяков , Я.П . Козельский . О б щим мотивом пр осветителей была критика крепостниче ства . Развивая идею естественного права , Козельский поставил вопрос о нравственном характере в ойны . Так , захватнические войны он называл злом , но считал правомерным войны для оте чества и восстание против завоевателей . Хорош о известен аф о ризм А.П . Сумароков а «Мораль без политики бесполезна , а политика без мор а ли бесславна ». Н.И . Новиков в «Статьях по истории и философии» утвержд ал , что пол и тика – это наука царствовать , устраивать счастье не только государя , но и всего народа. Первый русский профессор права С .Е . Десницкий , доказа л неизбежность общности политических и правов ых институтов при схожести экономических усло вий . Им был основан тезис об осуществлении законодательной функции монархом совместно с представительным органом – Сенатом. На рубеже веков ярко проявился талант А.Н . Радищева – демократа-просветителя , родоначальника революционного направления в поли тической науке России . Он являлся противником самодержавия как политической формы правлени я , считая его «наипротивнейшим человеческому естеству состоя н и ем» . Радищев опирался на историю длительного существования Новгородской республи ки , в чем усматривал доказательство привержен ности русского народа к этой форме госуда рственности . Будущую Россию он видел как с вободную , добровольную федерацию городов . Н.А. Радищев отмечал , что заключая о б щественный дого вор , люди передают государству только часть своих прав , в силу чего за каждым ч леном общества сохраняется право защиты жизни , чести и собственности . Он был противнико м крепостничества , считая , что крепостное состояние противоречит естественному праву , поскольку все народы рождены свободными и равными . В своих произведениях «Путешествие из Петербурга в Москву» , «Проект гражданс кого уложения» он показал , что если власть издает законы , нарушая права , не обеспечи в ает человеку сохранности жизни , ч ести , неприкосновенности , за народом остается право на расторжение общественн о го договора и восста ние против тирана . Вместе с благодарностью потомков он заслужил политическую оценку Е катерины II : «бунтовщик хуже Пугачева !» при Александре I принял активное участие в работе и мператорской комиссии нов о го гражданского законодательства. III . Характер политических учений в России 19 – 20 вв. XIX век для политической мысли России – век особый . В середине этого века в России указ ом «сверху» было отменено крепостное право , в стране стал развиваться капитализм . Однако политическая надстройка общества – сам о держави е – оставалось во многом неизменной . Идеа лы конституционной , ду м ской монархии , не говоря уже о демократической республике , в этом век е ост а лись недостижимыми. Такое развитие не могло не вызвать к жизни большого количества пол и тических учений и идей о путях переустройства и развит ия России . Появились и ложились основные н аправления русской политической мысли : либерализм , рево люционизм , консерватизм , ”западники” и “сл авянофилы” . Все эти хара к терные направления , возникшие в 19 веке , в той или иной форме проявили сь и в последующей политической жизни стр аны. В 19 веке в политической мысли России зарождаются , а затем оформл я ются ее основные направления и течения : - Либерализм , ориентирующийся на идеологические принципы зап адных уч е н ий и выражающий интересы зарождающейся буржуа зии ( М.М . Сперанский , П.Я . Чаадаев ) ; политико-правовой либерализм середины – конца 19 века. - Радикализм , выражающий интересы угнетенных слоев н аселения , обосн о вывающий и использующий революционные мет оды борьбы. - Консерватизм , он отражал интересы помещиков , части бюр ократии и инте л лигенции , отстаивал самобытный путь развития России ; проимператорское напра вление – в него входили Карамзин , С.С . Уваров , К. П . Победоносцев ). К числу первых ярких представителей о фициального российского либер а лизма относится М.М . Сперанск ий При воцарении Александра I Спера нский получил звание статс-секретаря и в 1802 году перешел на службу в Министерство внутренних дел . В 1806 году пр о изошло личное знакомство Сперанского с Александром , который оценил выда ю щейся способности чиновника и приблизил его к себе. Став основным советником императора , Спер анский получил задание подг о товить общий проек т государственных преобразований в России. “Введение к уложению государственных з аконов “ С перанский подготовил к концу 1809 г . В нем автор предостерегал правительство , что существу ющее о б щес твенное устройство “несвойственно уже более с остоян ию общественного духа ” . В целях предотвращени я революции он предлагал Александру I дать стране конституцию , которая должна будет толь ко “облечь правление самоде р жавное всеми , так ска зать , внешними формами закона , оставив в с ущности его ту же силу и то же п ространство самодержавия“ . Этими внешними формами , по мн е нию Сперанского , должны быть : элемен тарная законность , выборность части ч и новников и их ответственность , новые буржуазные начала орг анизации суда и контроля , разделение законода тельной , исполнительно й и судебной власти при допущении выборных представителей от народа к законосовещательной де я тельности , т.е . расширение политических прав “среднего сословия” . По проекту во главе государства должен стоять монарх , облеченный всей полнотой власти . При нем надлежит иметь Государственный совет , пре дставл я ющий собой совещательный орган назначаемых монархом сан овников . В совете об суждаются все крупные государственные мероприяти я ; через него к государю поступают все дела от нижестоящих органов , и таким пу т ем осущест в ляется единство всей деятельности правительства . М.М . Сперанский считал , что крепостное право необходимо отменить . Путь освобождения от него он видел в реформе сверху , обе спечивающей п о степенную отмену крепостничества и гражда нскую свободу. Ори ентация на западные ценности и идеалы проявилась и в просвет и тельской деятельно сти целой плеяды ученых , философов , публицисто в , кот о рых называли западниками : П.Я . Чаадаев , Н.В . Ста нкевич , П.В . Анненков и др у гие. Идеи западников были значительным событие м о бщественной мысли России . В периоды развития российского общества между ”западни ками” и ”почвенниками” велись постоянные диск уссии , поскольку вопрос о пути разв и тия для России всегда актуален. Радикальные теории и методы переустройства российского общества в начале 19 века были предложены дека бристами – представителями революц и онного дворянского движения . Руководитель Южного общества П.И . Пестель свои республиканские взгляды в работах “Ко нституция . Государственный завет” и “Русская Правда” . В них обобщалис ь политические понятия , такие как гос у дарство , народ , власть , их взаимны е права и обязанности , давалась характер и стика существующих политических порядков. “Русская Правда ” – предусматривала уничтожение всех сословн ых пер е гор одок и установление единого сосл овия – гражданского . Согласно его ко н цепции , верховная власть разделяется на законодательную , испол нительную , блюстительную . На местах избираются народные собрания . Наилучшей фо р мой государственного уст ройства для России , Пестель , считал унитарное гос у дарс тво с предоставлением права самостоятельн ости только Польше . Сре д ством достижения поставленных целей Пестель видел в военно-революционном пе ревороте , с немедленной ликвидацией монархии. Меньшим радикализм ом отличалась программа Северного общества и его орг анизаторов . Одним из которых был Н.М . Муравьев . Он подходил к пол и тическим пробле мам своего времени с позиций общечеловеческог о разума и реального исторического опыта . Его проекты выступали за переход от царск ого самодержавия к конституционной монархии . П роект предусматривал раздел е ние властей и федератив ное устройство России , в связи с чем в ысший пре д стави тельный орган – Народное Вече – предусм атривалось образовать из двух палат – Па латы народных представителей и Верховной Думы , представляющей субъекты фе дерации. Высшая исполнительная власть сохранялась за наследственным имп е ратором , получившим статус «верховного чиновника правительства» с правом отлагательно го вето при принятии законов . Муравьев выс тупал за равенство всех перед законом , неп рикосновенность личности , жилища , свободу пе чати. Политический застой в царствование Никола я I осложнил развитие Ро с сии . Передовая часть общества активно размышляла о путях и методах общ е ственного прогресса , участвовала в спорах западников , выступавших за евр о пейску ю пар адигму развития для России , и консерваторов , призывавших сл е довать традиционным политическим ценностям. В конце XIX века , в связи с развитием рабочего и революционного дв и жения , важную роль в политической мысли России стали играть социалистич е ские идеи мар ксистского направления . Наиболее ярко они были представлены Г.В . Плехановым – осно воположником первой русской марксистской организ а ции «Освобожден ие труда» , созданной в 1883 году в Женеве , и В.И . Лениным – одним из лидеров соц иал-демократического движения в России , авто ром и з вестных трудав “Развитие капитализма в России” , “Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов ?” в этих работах были преод олены иллюзии народников о крестьянской общин е , показана неизбежность капитал и стического р азвития России. В последней трети 19 века в России начался новый этап в развитии л и берализма . Он был связан с отменой крепостного права , судебно й и земской реформации . Сформировался констит уционный либерализм . Его представит е ли – Б.Н . Чичерин , Н. М . Коржуко в и другие – первостепенное значение они пр и давали разработке программ правового государства , защите прав и свобод граждан , теории власти , истории политический учений . Являясь представит е лями правоведения , они внесли существенны й вкалд в развитие российско й политич еской науки. Б.Н . Чичерин выступал против правового закрепления претензий на с о циальное равенство и на помо щь слабым . Он критиковал , как самодержавие , так и социализм. Если свобода личности зависит от само державия или абсолютистского народоправия, т о личность находится во власти произвола . Вот почему гра ж дансиая свобода должна быть закреплена свободой политической . Именно п о литическая свобода является высшим рахвитием свободы личной . Цель соц и ально-политического развития – избежать крайностей индив идуальностическ о го анархизма , суметь гармонически сочетат ь личное и государственное начала , индивидуал ьную свободу и общий закон. В 19 веке родились и оформились все основные направления политич е ской мысли , которые получили дальнейшее развитие в 20 веке . Характерные черты политической мысли 19 век а : - необычайное р азнообразие различных политических учение и и дей. - Преобладание крайностей : радика лизм и консерватизм. - Тесная взаимо связь политических , философских , нравственных и религио з ных и дей и концеп ций. - Чрезмерная и деализация , а так же мифологизация. - Своеобразие н абора и содержания поставленных вопросов и решаемых з а да ч. - Категоричность радикализма и консерватизма , слабое восприятие общ е ством либеральных идей. - Недостаточная экономическая, политическая и правовая об основанность ряда важных идей и путей их практической реализации ; - Слабая постан овка систематического изучения и преподавания политич е ских наук в учебных заведениях В XX веке в истории России произо шли три крупнейших события , и ме в ших эт апное , судьбоносное значение для ее политичес кого развития , оказа в ших существенное влияние на генезис ее политико-правовой мысли : первая русская революция (1905-1907) и создание думской мо нархии ; революция 1917 года ; распад СССР (1991) и с тановлен ие современной России. Первая русская революция , начавшаяся в 1905 году , оказала серьезное воздействие на пол итическое и идеологическое развитие страны , в ызвала к жизни необходимость принятия важных политико-правовых документов , прив е ла к созданию думской монархии и многопартийн ой системы. Учреждение многопартийности в России , сущ ествование «думской» п о литической трибуны с 1906 го да оказало важное влияние на развитие ее пол и тической мысли : она стала более структ урированной , ее основные направления нашли ад е кватное отражение в программах политиче ских партий . Консерв а тивно-реакционное напрвление пол итической мысли отражалось в программе партии “ Союз 17 октября ” , где говорилось о том , ч то она поддерживает институт конституционной монархии и правительства , кото рое не з ависит от народного представительства. До 1917 года политическая мысль России пр одолжала развиваться в традиционных направлениях : к онсерватизм , либерализм , социализм . Выраз и телями консервативной политической мысли выступали идео логи , защищавшие осн овные самодержавно-помещич ьи принципы устройства России . Среди них б ыли : А.И . Гучков , князь Г.Е . Львов , М.В . Родзянко и другие. Важным , неотъемлемым направлением политическо й мысли России ст а ли социал-демократические иде и и доктрины . Сторонники умеренного крыл а социал-демократии (Ю.О . Мартов , Г.В . Плеханов ) делали акцент на реализации экономических требований пролетариата , реформировании существовавше го строя , признавали положительную роль буржу азии в демократических преобр а зованиях , полагали , что Россия до лжна пройти длинный и трудный путь капит а листическо го развития. Ведущим теоретиком “ большевизма ” явился В.И . Ленин . К числу ва ж нейших положений “ ленин изма ” можно отнести : учение о партии нового типа , построенной на принципах демократического центризма , иде ю о гегемонии пролетари ата , его партии в буржуазно-демократической ре волюции в России и возможности ее перерас тания в социалистическую , стратегию и тактику прол е тарской партии на различных этапах ре волюционного процесса . Ключевой в лениниской теории являет ся концепция партии нового типа , ее роли и места в Советах – органах власти трудящихся . II Съезд Советов , на котор ом больши н ство делегатов представляли РСДП Р и партию левых социалистов и револ ю ционеро в , в октябре принял решение о переходе к нему государств енной вл а сти , а В.И . Ленин был избран Председателем Совет а народных комиссаров. К числу проблемных аспектов учения Ле нина можно отнести : - положение о руководящей роли одной партии “нового типа” в процессе созидания нового общества ; в случае нарушения в н ей демократических принципов это сразу бы тяжело отразилось на всем обществе. - Однопартийная система преполагала и одну официальную и деологию , что могло привести и привело к ее догматизации. - Большевики придерживались ”революционной” теории права , в осн ове которой лежала “ революционная сознательность ” и партийно-советская цел есообразность , что вело к массовым нарушениям закона. Ведущей и единственной с 30-х по конец 80-з гг . в СССР идеологией являлся марксизм – ленинизм . Его отличительной чертой являлся подход ко всем явл е ниям политической жизни , прио ритет идей марксизма – ленинизма . Рассматр и вались та кие актуальные вопросы политической теории , к ак ”руководящая роль партии ” , “закономерности развития социализма” и дру гие. Определенный прогресс в разви тии п олитологических исследований был д о стигнут п осле преодоления культа личности Сталина , в период реформато р ской деятельности Н.С . Хрущева , когда начали обсуждать пути совершенств о вания политической системы общества . В 70-е гг . в научный оборот вошли понят ия политической си стемы общества , политического процесса , лидерства и элиты , разрабатывались идеи прав челове ка , как главной цели конституционн о го закона и демократии , выдвижения нескольких кандидатов на одно место при выборах. Для развития политологии в Р оссии весьма важным явилось формирование и усп ешное функционирование с 1989 г . экспертного Сове та ВАКа по политич е ским наукам , что создало необход имую нормативную базу для развития всей с истемы , установления и присуждения ученых сте пеней по политическим на укам и присво ения научных званий по политологическим кафед рам. Принципиальное значение имеет принятие Ко нституции Российской Федер а ции , закрепляющей принципы пол итического и идеологического плюрализма в рос сийском обществе . За последние годы подготовл ено и опубликовано бол ь шое количество политолог ических исследований и учебной литературы . Рубежи второго и третьего тысячелетий стали плодотворными для развития политической науки в России : осуществлены переводы основных работ зар у бежных политологов , вышли в с вет интересные работы по истории политич е ских учений , систематичес ки проводятся опросы общественного мнения , ан ал и зируется их влияние на общественную жизнь . Важное место стали занимать проблемы теории полит ики , политического управления и другие. Заключе ние. Многовековая истор ия политической мысли , включая ее развитие за п о следнее столетие в рамках самостоятельной отрасли научного знания – пол и тологии , это длительный , сложный и противоречивый путь подъема человеч е ства на все боле е высокие ступени самопоз нания своей политической истории и политической действительн ости , трудного поиска наилучшей модели полит и ческого устройст ва и развития. На этом пут и всегда складывались различные мнения , котор ые нередко сталкивались друг с другом , обе спечивая прогресс в те ории и на п рактике. Русская и российская политическая мысль отличается прежде всего своеобразием набора и содержания поставленных и решаемых воп росов , ос о бенностями видения общих для всех стран п роблем , отстаиванием в постано в ке некоторых вопросов , заимств ованием основополагающих идей Запад а. 10 – 11 вв . - начало развития политической мысли России . Православие , обогащая древнейшие русские политические представления , открыло для Древней Руси возможность свободного идейн о-политического диалога с Виза н тией , Ев ропой , все м христианским миром. Серед ина Х V II века - это период начала формирования буржуазного о б щества , период абсолютизма . К этому вр емени в России сложились опред е ленные исторически е предпосылки для складывания абсолютной мона рхии как формы правления . В пер иод правления царя Ивана IV Грозного в годы опричнины была ли к видирована независимость и экономич еское могущество Новгорода , исчезла экономическая и административная обособленность духовных ф еодалов , борьба с пережитками раздробленности составляет ос нову политической ист о рии того време ни . Говоря о политике Ивана IV Грозного можн о сказать , что м о нархия Х VI-Х V II вв . в Российском го сударстве исторически характеризовалась стремлениями к самовластию и полновластию государей . Т о есть монархия как форма гос ударстве нного устройства тяготеет к наибольшей полнов ластности , самостоятельности единоличного правителя . В 17 в . происходило укрепление позиций дворянства , пад ало значение фе о дальной аристократии , разрушались внутр енние границы в правящем классе , господс твующий класс в целом постепенно бюро кратизировался . Табель о ра н гах окончательно устрани л назначение на государственную службу по степени родовитости и ставил на первый план заслуги перед отечеством. В цел ом , российская политическая наука , опираясь на ис торическую тр а дицию и накопленный опыт , нов ейшие отечественные исследования в теорет и ческой и пр икладной сферах политики , имеет соответствующий авторитет в обществе. Список литерат уры. 1. Белов Г.А . Политология М. : ЧЕРО , 1997 г. 2. Ирхин Ю.В ., Зотов В. Д ., Политология , М. : Юристъ , 2000. 3. Клементьев Д.С . Политология , М. ; Знание , 1997. 4. Панарин А.С . Политология , М. : изд . группа Проспект , 1997.
© Рефератбанк, 2002 - 2017