Особенности политической мысли России

План. Введение 1. Политическая мысль Древней Руси. 2. Российская политико-правовая мысль 18 века. 3. Характер политических учений в России 19 – 20 вв. Заключение. Список литературы. В ведение. Вво дный раздел курса политологии предполагает вы ясн ение не только сущности , особенностей и значения этой науки , но и то , ка к она возникла , какие основные этапы стано вления и развития прошла. Изучение истории политическое мысли важно только само по себе , но и для пра вильного понимания и решения проблем совр еменности . Если история политической мысли насчитыва ет тысячелетия , то полит о логия как специфическая само стоятельная наука возникла всего столетие наз ад . Хотя основной вклад в историю политиче ских идей человечества внесли страны Запада , но и на Востоке по литическая мыс ль формировалась и разв и валась интенсивно и плодотво рно. В реферате на тему “Особенности политической мысли Росси и” рассказ ы вается о том , как происходило становле ние политической и правовой мысли в Росси и. Данная работа состоит из введения , основной части , заключения и списка ли тературы. Во введении обосновывается выбор темы реферата. Основная часть включает в себя 3 вопро са . В первом – рассказывается о начале формирования политической и правовой мысли в Древней Руси . Во втором вопросе – расс казывается о Российской политико-правов ой мысли 18 века . В третьем вопросе показан характер политических и правовых учений в России 19 – 20 вв. I. Полит ическая мысль Древней Руси. Начала письменной политической мысли Росс ии – Древней Руси восх о дят к Х – I Х вв. Как и в Европе начальная стадия политической мысли России отлич а лась тем , что она не отде лялась от религиозной , растворялась в синкрет ич е ском видении мира , общины . Предметом наиболее важных политических су ждений в Древней Руси были такие проблемы , как происхождение государства , правомернос ть прав я щих кругов , пути укрепления к няжеской власти , единство российских земель. В древних источниках княжеская власть виделась отцовской , праведной , традиционной . Так , в “Поучениях” В . Мономаха говорится об отв етственности князя за авторитет вла сти , проводимую политику , судебное разбирательство , успехи в воинском деле . Основные политич еские идеи В . Мономаха : - о кач ествах идеального христианского (православного ) го сударя , который не терпит беззакония в рел игио зной и обыденной жизни , - признает старшинство в роде, - блюдет честь перед другими странами, - ратует за единство русской земли как целого , с крепленное догов о рами между князьями. В . Мономах завещал государю быть милос ердным и правосудным , не позволять сильн ым погубить человека. Источник власти идентифицируется с божественным началом , и в этом – суть политической мысли Руси и средневековой Европы . Однако на Руси сил ь ной оказалась тенденция идентификации основы власт и с согласием властв у ющих и подданных . Идея б ожественной власти дополнялась сильными общи н ными традици ями , согласованием интересов “правящих и упра вляемых” . Име н но отсюда идет традиция приглашения н а княжение независимого кандидата со стороны. В “Повести временных лет” Нестора ест ь легенда о том , как на Русь пр и зывали ко ряжских князей . Легенда как бы выполняла р еальную политическую роль , рассказывая об ист орической независимости Киева от византийских и м ператоров , которые претендовали на всевластие во вс ем православном мире . Со времен Древней Руси росло сознание , что в основе государства должно л е жать согласие. Активность незнатных граждан России в годы шведско-польской инте р венции , подъем национального с амосознания народа привели к идее избрания царя “всей землей” . Мысль о народно-избранно м ца ре противоречила старой традиции о божественном происхождении власти , но и положила начало ру с ской традиции соборности , общинности. Древнерусская политическая мысль и полити ка имели богатую норм а тивно-правовую базу . Одним из источников являлась “Русская Пр авда кратк ой редакции – Закон русский” . В ней о пределялось правовое положение отдел ь ных групп насе ления , которое разделялось на свободных и независимых л ю дей . Большое значение в “Русской правд е” придавалось показанию свидетелей как важно го элемента судебн ого процесса . В цело м “Русская Правда ”пре д ставляла собой целую серию разновременных юридических установлений . Со вре менем “Русская Правда” из княжеского доминаль ного закона превратилась в сборник норм ф еодального права в целом. Объединение русских земель вокруг М осковского княжества , образов а ние единого русского государс тва , завершение процесса формирования вел и корусской народ ности стали важными причинами подъема национа льного с а м осознания россиян. Идеология русской государственности развивал ась в обстанов ке незав и симости от внешних п олитических центров и растущих национальных и нтер е сов . В “Слове о законе и благодати” Иллариона говорилось о независимости Киева от Виза нтии . Утверждалось , что время избранности Царь града , притяз а ний Византии на создание вселен ск ой церкви и импереии прошло , что Русь не нуждалась в чьей-либо опеке. Идея государственной и церковной независи мости России в правящих кругах трансформирова лась в идею особой международной православно- политической миссии России . В результате этог о была с формулирована ко н цепция “Москва – тр етий Рим” Идеи концепции “Москва – третий Р им” стали официальной идеологией русских царе й , при Иване III – Великом князе “всея Р уси” , Иване IV Грозном . В силу этой концепции русским царям надлежало хранить и поддер жива ть прав о славие как в самой Руси , так и в ближайших регионах Запада и Восток а. Сложилась важнейшая идеологическая основа согласия и определения границ государственных интересов . Если для средневековой Европы была х а рак терна политическая конкуренция , острая борьб а между королем и церковью за первенство , то в России всегда был прочный союз царя и церкви . Обычно княжение и царс твование идеализировались в летописях . Последстви е союза царской власти и церкви сказались на политическом развитии России . Такой со юз у креплял центральную власть , госу дарственность . Церковь находилась под властью князей и царей . Это ограничивало ее возмо жности в критике вл а сти. Критика в адрес власти прозвучала тол ько один раз и то из-за рубежа . Так как критика изнутри была обречена и по э тому невозможна . А.М . Курбский , признавая полновластие царя , написал Ивану Грозному “Грамоты” , в кото рых изложил свое мнение о правлении госуд арством . Он сч и тал , что царь должен советоваться со своими вельможами , иметь при себе му дрых советников . Так же о суждались рас правы над невиновными воеводами. А.М . Курбский увидел опасность в полит ике Ивана IV , который опирался на опричнину , состоящую из малоизвестных и малоимущих , жажд ущих крови именитых бояр . Своей политикой Иван IV разрушал жизненно необходимый д ля государственности социальный строй. В ответных “Посланиях” А.М . Курбскому Иван Грозный доказывал нео б ходимость абсолютной вла сти государя , жестких мер по отношению к ее пр о тивникам , решительных действий для защиты православных христиан . Он о б винял Курбс кого в измене . Утверждение неограниченной монархии , неразв и тость политических структур , специфика развития , пр епятствовали возникнов е нию в России республиканских идей. Недовольные добивались не изменения полит ического управления , а облегчения его бремени. Общественный деятель Х IV века И.С . Перес ветов , видя связь общ е ственного зла с порабощением , лучшим средством уничтожения кабалы считал ” ограничение боярства” , в борьбе против которо го русские государи должны опираться на с лужилых людей. На разжигание ненав исти к боярам были рассчитаны письма Разина . Он распрос транял слух о том , что царь в неволе у бояр – изменников. В Х VI веке вышел выдающийся памятник русской политической и соц и альной мысли – “Дом острой” , представлявший собой политическую о задачах государ ства , церкви и семьи . В этой книге утверждалась власть государя , з а щищались принципы патриархального быта , беспрекословного повиновения главе семьи . По “Домострою” гла внейшие задачи государства совпадали с з а дачами церкв и , а семья признавалась важнейшим го су дарственным учрежд е нием , фундаментом всего государственног о здания. Cамым значительным памятником права был Судебник 1497 г . Он внес единообразие в с удебную практику Русского государства . Судебник 1497 г . имел и другую цель - закрепить новые общественные порядки , в частности п о степенное вы движению мелких и средних феодалов - дворян и детей боярских . В угоду этим социальн ым группам он внес новые ограничения в судебную де я тельность кормленщиков , а главное , положил начало всеобщему закрепощ е нию , введя повсем естно Юрьев день . Источниками Судебника явились Русская Пра вда , Псковская судная гр а мота ; текущее законодательство московских князей . Но он не просто обоб щил накопившийся правовой материал . Больше по ловины статей было написано заново , а стар ые нормы были в основном переработаны . Судебник 1497 г . с о держал главным образом нормы уголо вного и уголовно-процессуального права , кодифициро ванные нормы обычного права , уставные грамоты , княжеские указы и др. В царствование Ивана Грозного , в серед ине XVI века , формиру ется орган сословного представительства - земский собор . Он представля л собой особую форму власти , организацию и представительство в российских условиях осно в ных групп господствующих сословий. С . О . Шмидт говорил : «...Соборы XVI века - это не представител ьные учреждения в обычном понимании , а скорее бюрократические» . Соборы врем е ни Ивана Грозного - «органы территориально й централизации , признак объед и нения земель под вла стью одного государя» . Соборы были нужны «укрепля ю щему ся самодержавию как орудие сопро тивления сохраняющийся еще фе о дальной раздробленности». “Стоглав” , проходил в 1551 г ., на нем р ешались такие вопросы : кодекс правовых норм внутренней жизни русского духовенства и ег о взаимоотношения с обществом и внешним м иром. Принципиальное значение имел Собор в 1648 году и принявший в 1649году Соборное Уложение – свод законов российского государс тва , осно в ной закон в России до первой половины Х IХ века . Соборное Уложение ярко х а рактеризует политическую систему Московского княжества , его государстве н ное ус тройство , право , обычаи. В целом русская политическая мысль до петровской эпохи развивалась параллельно с го сударственностью , ориентировалась на православную це р ковь. И только к Х VI веку в России по являются первые признаки начала пр о цесса освобождения полит ической мысли от религии . Он был связан с творч е ством Ф.И . Карпова , И.С . Пересве това , А.М . Курбского , выступавших за спр а ведливость госу дарственного устройства , сословную монархию. К Х VII веку в России проблемы власти становятся предметом специал ь ного набл юдения и анализа . Яркими представит елями политической мысли в этот период яв ились А . Ордин-Нащекин , Ю . Крижанич . Он напис ал труд “Пол и тика” , в котором писал , что ” безгр аничная власть противна божественному и приро дному закону.” Крижанич советовал огранич ить законами всевластие “слуг царя” , установи ть новое , наилучшее законодательство , отменить слишком тяжелые для народа повинности , дать людям всех чинов и сословий подоба ю щие привилегии. II. Российская политико-правовая мысль 18 века. Новый этап в истори и политической и правовой мысли России начинае т ся на рубеже Х VII – Х VIII вв ., с реформ Петра I. Политич еские реформы в Ро с сии затрагивали общие проблемы государства , структуры государственного а п парата , социального устройства общества и сословных отношений . Петр I стремился укрепить абсолютную мо нархию , ограничить церковь и власть род о вой аристократи и . Сторонники идеи просвещенного абсолютизма , политические теоретики : Ф . Прокопич , Ф.С . Салтык ов , В.Н . Татищев – рассматривали гос у дарство в каче стве гаранта о бщего блага , как силу , способную облегчить «о б щенародную пользу» и «внимать разуму подданных». Идеология просвещенного абсолютизма находила отражение в рефо р маторской политике первого императо ра России – Петра I. Он способствовал упро чнению положения дворя нства , и использова л жесткие меры для ее ос у ществления . Многие полити ческие документы , идеи , лежащие в их основ е Петр I разрабатывал сам , в силу чего его по праву считают выдающимся российским политическим мыслителем. Петр I правил Россией несколько десяти летий . К числу наиболее крупных преобр азований в государственной сфере и соответств ующих нормативных а к тов следует отнести : военную реформ у и введенный «воинский устав Петра Велик ого» , городскую реформу , начало которой положи л «Указ об учреждении губерний и пр иписании к ним городов ; установление порядка государственной службы , создание Сената , Сино да и коллегий , закрепленное в «Генеральном регламенте». Представляет научн ый интерес и практическую значимость анализ «Т а бели о рангах» , введенной указом Петра I. «Таб ель о рангах» явилась законом о порядке государственной службы и представляла новую систему чиновной иерархии . Она завершила ад министративные реформы центральных и местных государственных учреждений , в аппарате которых было занято значительное число ч и новников . Ее основное значение состояло в рационализации и сист е матизации административной службы . «Табе ль о рангах» внедряла вместо происхождения и знатности принцип служебной и профессион альной годности . Особое значение имело узакон ивание приобретения д ворянства выслугой и пожалованием государя . Приобретение дворянства путем выслуги чина усил и вало социальную мобильность прав ящего сословия , открывало возможность прилива в его среду выходцев из других классов и сословий. Интересна оценка политико-правовой и идеологической деятельности Петра I, в знаменито м слове одного из его сподвижников Ф . Прокоповича , пр о изнесенном во время похорон императора в 1725 году : «Какову он Россию свою сделал , - гов орил Ф . Прокопович , - такова и будет , сделал добрым любимою , лю бима и будет , сд елал врагам страшною , страшная и будет , сд елал на весь мир славною , славная и бы ть не перестанет . Оставил нам духовные , гр ажда н ские и воинские исправления». Во времена Екатерины II начинается следующий этап в развитии полит и ческо й мысли Рос сии. Вскоре после вступления на престол Ек атерина II обнаружила , что одним из существенных недостатков русской жизни явл яется устарелость законодател ь ства : сборник законов был издан при Алексее Михайловиче , а жизнь с тех пор изменилась до неузнаваемости . И мператрица видела необходимость большой р аботы по собранию и пересмотру законов . Ек атерина II решила составить н о вое Уложение . Она чит ала множество сочинений иностранных ученых о гос у дарст венном устройстве и суде , понимая , что дал еко не все применимо к ру с ской жизни. Императрица считала , что законы должны быть согласованы с потребн о стями страны , с понят иями и обычаями народа . Для этого решено было созвать выборных (депутатов ) из разл ичных сословий государства для выработки нов о го Уложен ия . Комиссия должна б ыла сообщить прав ительству о нуждах и п о желаниях населения , а затем выработать проекты новых , лучших законов. Широко заимствуя идеи передовых западных мыслителей Екатерина II для этой Комиссии составила “Наказ комиссии о сос тавлении проекта нового ул о жения ” . Это были правила , на основании которых должно быть составлено н о вое Уложение и которыми должны были руководствоваться депутаты . “Наказ” был роздан всем депутатам . Над “Наказом” Екатерина II трудилась более двух лет . В “Наказе” она говорит о государстве, законах , наказани ях , производстве суда , воспитании и прочих вопросах . “Наказ” показывал и знание дела , и л ю бовь к людям . Императрица хотела внести в законодательство больше мягк о сти и уважения к человеку . “Наказ” был встречен везде с восторгом . В частн о ст и , Екатерина II требовала смягчения наказаний : “любовь к отечеству , стыд и страх поношения суть средства укр отительные и могущие воздержать множ е ство преступлений” . Также она потребовала отменить наказания , могущие изуродовать человеческое тело . Она выступ ала против применения пыток . Особен но большой осторожности требовала от судей . “Лучше оправдать 10 виноватых , чем обвинить о дного невиновного” . Еще одно мудрое изречение : “гораздо лучше предупреждать преступления , н ежели их наказывать” . Но как это сделат ь ? Надо , чтобы люди чтили законы и стремились к добродетели . “Самое надежн ое , но и самое труднейшее средство сделать людей лучше есть приведение в совершенст во воспитания” . Хотите предупредить преступления я сделайте , чтобы просвещение ра спространялось межд у людьми. Также Екатерине II казалось необходимым предостави ть дворянству и г о родскому сословию самоуправление . Он а думала и об освобождении крестьян от крепостной зависимости . Однако на практике осуществлялась поддерж ка дворянства , расширение их прав и свобод , дальнейшее закабаление крестьян . Политико-п равовым обоснованием этих действий явилась «Г рамота на права , вольности и преим у щества благородног о российского дворянства» . Проводилась и поли тика с о зда ния «среднего сословия» в городах : домовладел ьцы , ку пцы , ремесленники , именитые граждане , иностранцы , посадские люди. В годы царствования Екатерины II сформировалась яркая плеяда пол и тических просветителей – Н.И . Но виков , И.А . Третьяков , Я.П . Козельский . О б щим мотивом пр осветителей была критика крепостниче ства . Развивая идею естественного права , Козельский поставил вопрос о нравственном характере в ойны . Так , захватнические войны он называл злом , но считал правомерным войны для оте чества и восстание против завоевателей . Хорош о известен аф о ризм А.П . Сумароков а «Мораль без политики бесполезна , а политика без мор а ли бесславна ». Н.И . Новиков в «Статьях по истории и философии» утвержд ал , что пол и тика – это наука царствовать , устраивать счастье не только государя , но и всего народа. Первый русский профессор права С .Е . Десницкий , доказа л неизбежность общности политических и правов ых институтов при схожести экономических усло вий . Им был основан тезис об осуществлении законодательной функции монархом совместно с представительным органом – Сенатом. На рубеже веков ярко проявился талант А.Н . Радищева – демократа-просветителя , родоначальника революционного направления в поли тической науке России . Он являлся противником самодержавия как политической формы правлени я , считая его «наипротивнейшим человеческому естеству состоя н и ем» . Радищев опирался на историю длительного существования Новгородской республи ки , в чем усматривал доказательство привержен ности русского народа к этой форме госуда рственности . Будущую Россию он видел как с вободную , добровольную федерацию городов . Н.А. Радищев отмечал , что заключая о б щественный дого вор , люди передают государству только часть своих прав , в силу чего за каждым ч леном общества сохраняется право защиты жизни , чести и собственности . Он был противнико м крепостничества , считая , что крепостное состояние противоречит естественному праву , поскольку все народы рождены свободными и равными . В своих произведениях «Путешествие из Петербурга в Москву» , «Проект гражданс кого уложения» он показал , что если власть издает законы , нарушая права , не обеспечи в ает человеку сохранности жизни , ч ести , неприкосновенности , за народом остается право на расторжение общественн о го договора и восста ние против тирана . Вместе с благодарностью потомков он заслужил политическую оценку Е катерины II : «бунтовщик хуже Пугачева !» при Александре I принял активное участие в работе и мператорской комиссии нов о го гражданского законодательства. III . Характер политических учений в России 19 – 20 вв. XIX век для политической мысли России – век особый . В середине этого века в России указ ом «сверху» было отменено крепостное право , в стране стал развиваться капитализм . Однако политическая надстройка общества – сам о держави е – оставалось во многом неизменной . Идеа лы конституционной , ду м ской монархии , не говоря уже о демократической республике , в этом век е ост а лись недостижимыми. Такое развитие не могло не вызвать к жизни большого количества пол и тических учений и идей о путях переустройства и развит ия России . Появились и ложились основные н аправления русской политической мысли : либерализм , рево люционизм , консерватизм , ”западники” и “сл авянофилы” . Все эти хара к терные направления , возникшие в 19 веке , в той или иной форме проявили сь и в последующей политической жизни стр аны. В 19 веке в политической мысли России зарождаются , а затем оформл я ются ее основные направления и течения : - Либерализм , ориентирующийся на идеологические принципы зап адных уч е н ий и выражающий интересы зарождающейся буржуа зии ( М.М . Сперанский , П.Я . Чаадаев ) ; политико-правовой либерализм середины – конца 19 века. - Радикализм , выражающий интересы угнетенных слоев н аселения , обосн о вывающий и использующий революционные мет оды борьбы. - Консерватизм , он отражал интересы помещиков , части бюр ократии и инте л лигенции , отстаивал самобытный путь развития России ; проимператорское напра вление – в него входили Карамзин , С.С . Уваров , К. П . Победоносцев ). К числу первых ярких представителей о фициального российского либер а лизма относится М.М . Сперанск ий При воцарении Александра I Спера нский получил звание статс-секретаря и в 1802 году перешел на службу в Министерство внутренних дел . В 1806 году пр о изошло личное знакомство Сперанского с Александром , который оценил выда ю щейся способности чиновника и приблизил его к себе. Став основным советником императора , Спер анский получил задание подг о товить общий проек т государственных преобразований в России. “Введение к уложению государственных з аконов “ С перанский подготовил к концу 1809 г . В нем автор предостерегал правительство , что существу ющее о б щес твенное устройство “несвойственно уже более с остоян ию общественного духа ” . В целях предотвращени я революции он предлагал Александру I дать стране конституцию , которая должна будет толь ко “облечь правление самоде р жавное всеми , так ска зать , внешними формами закона , оставив в с ущности его ту же силу и то же п ространство самодержавия“ . Этими внешними формами , по мн е нию Сперанского , должны быть : элемен тарная законность , выборность части ч и новников и их ответственность , новые буржуазные начала орг анизации суда и контроля , разделение законода тельной , исполнительно й и судебной власти при допущении выборных представителей от народа к законосовещательной де я тельности , т.е . расширение политических прав “среднего сословия” . По проекту во главе государства должен стоять монарх , облеченный всей полнотой власти . При нем надлежит иметь Государственный совет , пре дставл я ющий собой совещательный орган назначаемых монархом сан овников . В совете об суждаются все крупные государственные мероприяти я ; через него к государю поступают все дела от нижестоящих органов , и таким пу т ем осущест в ляется единство всей деятельности правительства . М.М . Сперанский считал , что крепостное право необходимо отменить . Путь освобождения от него он видел в реформе сверху , обе спечивающей п о степенную отмену крепостничества и гражда нскую свободу. Ори ентация на западные ценности и идеалы проявилась и в просвет и тельской деятельно сти целой плеяды ученых , философов , публицисто в , кот о рых называли западниками : П.Я . Чаадаев , Н.В . Ста нкевич , П.В . Анненков и др у гие. Идеи западников были значительным событие м о бщественной мысли России . В периоды развития российского общества между ”западни ками” и ”почвенниками” велись постоянные диск уссии , поскольку вопрос о пути разв и тия для России всегда актуален. Радикальные теории и методы переустройства российского общества в начале 19 века были предложены дека бристами – представителями революц и онного дворянского движения . Руководитель Южного общества П.И . Пестель свои республиканские взгляды в работах “Ко нституция . Государственный завет” и “Русская Правда” . В них обобщалис ь политические понятия , такие как гос у дарство , народ , власть , их взаимны е права и обязанности , давалась характер и стика существующих политических порядков. “Русская Правда ” – предусматривала уничтожение всех сословн ых пер е гор одок и установление единого сосл овия – гражданского . Согласно его ко н цепции , верховная власть разделяется на законодательную , испол нительную , блюстительную . На местах избираются народные собрания . Наилучшей фо р мой государственного уст ройства для России , Пестель , считал унитарное гос у дарс тво с предоставлением права самостоятельн ости только Польше . Сре д ством достижения поставленных целей Пестель видел в военно-революционном пе ревороте , с немедленной ликвидацией монархии. Меньшим радикализм ом отличалась программа Северного общества и его орг анизаторов . Одним из которых был Н.М . Муравьев . Он подходил к пол и тическим пробле мам своего времени с позиций общечеловеческог о разума и реального исторического опыта . Его проекты выступали за переход от царск ого самодержавия к конституционной монархии . П роект предусматривал раздел е ние властей и федератив ное устройство России , в связи с чем в ысший пре д стави тельный орган – Народное Вече – предусм атривалось образовать из двух палат – Па латы народных представителей и Верховной Думы , представляющей субъекты фе дерации. Высшая исполнительная власть сохранялась за наследственным имп е ратором , получившим статус «верховного чиновника правительства» с правом отлагательно го вето при принятии законов . Муравьев выс тупал за равенство всех перед законом , неп рикосновенность личности , жилища , свободу пе чати. Политический застой в царствование Никола я I осложнил развитие Ро с сии . Передовая часть общества активно размышляла о путях и методах общ е ственного прогресса , участвовала в спорах западников , выступавших за евр о пейску ю пар адигму развития для России , и консерваторов , призывавших сл е довать традиционным политическим ценностям. В конце XIX века , в связи с развитием рабочего и революционного дв и жения , важную роль в политической мысли России стали играть социалистич е ские идеи мар ксистского направления . Наиболее ярко они были представлены Г.В . Плехановым – осно воположником первой русской марксистской организ а ции «Освобожден ие труда» , созданной в 1883 году в Женеве , и В.И . Лениным – одним из лидеров соц иал-демократического движения в России , авто ром и з вестных трудав “Развитие капитализма в России” , “Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов ?” в этих работах были преод олены иллюзии народников о крестьянской общин е , показана неизбежность капитал и стического р азвития России. В последней трети 19 века в России начался новый этап в развитии л и берализма . Он был связан с отменой крепостного права , судебно й и земской реформации . Сформировался констит уционный либерализм . Его представит е ли – Б.Н . Чичерин , Н. М . Коржуко в и другие – первостепенное значение они пр и давали разработке программ правового государства , защите прав и свобод граждан , теории власти , истории политический учений . Являясь представит е лями правоведения , они внесли существенны й вкалд в развитие российско й политич еской науки. Б.Н . Чичерин выступал против правового закрепления претензий на с о циальное равенство и на помо щь слабым . Он критиковал , как самодержавие , так и социализм. Если свобода личности зависит от само державия или абсолютистского народоправия, т о личность находится во власти произвола . Вот почему гра ж дансиая свобода должна быть закреплена свободой политической . Именно п о литическая свобода является высшим рахвитием свободы личной . Цель соц и ально-политического развития – избежать крайностей индив идуальностическ о го анархизма , суметь гармонически сочетат ь личное и государственное начала , индивидуал ьную свободу и общий закон. В 19 веке родились и оформились все основные направления политич е ской мысли , которые получили дальнейшее развитие в 20 веке . Характерные черты политической мысли 19 век а : - необычайное р азнообразие различных политических учение и и дей. - Преобладание крайностей : радика лизм и консерватизм. - Тесная взаимо связь политических , философских , нравственных и религио з ных и дей и концеп ций. - Чрезмерная и деализация , а так же мифологизация. - Своеобразие н абора и содержания поставленных вопросов и решаемых з а да ч. - Категоричность радикализма и консерватизма , слабое восприятие общ е ством либеральных идей. - Недостаточная экономическая, политическая и правовая об основанность ряда важных идей и путей их практической реализации ; - Слабая постан овка систематического изучения и преподавания политич е ских наук в учебных заведениях В XX веке в истории России произо шли три крупнейших события , и ме в ших эт апное , судьбоносное значение для ее политичес кого развития , оказа в ших существенное влияние на генезис ее политико-правовой мысли : первая русская революция (1905-1907) и создание думской мо нархии ; революция 1917 года ; распад СССР (1991) и с тановлен ие современной России. Первая русская революция , начавшаяся в 1905 году , оказала серьезное воздействие на пол итическое и идеологическое развитие страны , в ызвала к жизни необходимость принятия важных политико-правовых документов , прив е ла к созданию думской монархии и многопартийн ой системы. Учреждение многопартийности в России , сущ ествование «думской» п о литической трибуны с 1906 го да оказало важное влияние на развитие ее пол и тической мысли : она стала более структ урированной , ее основные направления нашли ад е кватное отражение в программах политиче ских партий . Консерв а тивно-реакционное напрвление пол итической мысли отражалось в программе партии “ Союз 17 октября ” , где говорилось о том , ч то она поддерживает институт конституционной монархии и правительства , кото рое не з ависит от народного представительства. До 1917 года политическая мысль России пр одолжала развиваться в традиционных направлениях : к онсерватизм , либерализм , социализм . Выраз и телями консервативной политической мысли выступали идео логи , защищавшие осн овные самодержавно-помещич ьи принципы устройства России . Среди них б ыли : А.И . Гучков , князь Г.Е . Львов , М.В . Родзянко и другие. Важным , неотъемлемым направлением политическо й мысли России ст а ли социал-демократические иде и и доктрины . Сторонники умеренного крыл а социал-демократии (Ю.О . Мартов , Г.В . Плеханов ) делали акцент на реализации экономических требований пролетариата , реформировании существовавше го строя , признавали положительную роль буржу азии в демократических преобр а зованиях , полагали , что Россия до лжна пройти длинный и трудный путь капит а листическо го развития. Ведущим теоретиком “ большевизма ” явился В.И . Ленин . К числу ва ж нейших положений “ ленин изма ” можно отнести : учение о партии нового типа , построенной на принципах демократического центризма , иде ю о гегемонии пролетари ата , его партии в буржуазно-демократической ре волюции в России и возможности ее перерас тания в социалистическую , стратегию и тактику прол е тарской партии на различных этапах ре волюционного процесса . Ключевой в лениниской теории являет ся концепция партии нового типа , ее роли и места в Советах – органах власти трудящихся . II Съезд Советов , на котор ом больши н ство делегатов представляли РСДП Р и партию левых социалистов и револ ю ционеро в , в октябре принял решение о переходе к нему государств енной вл а сти , а В.И . Ленин был избран Председателем Совет а народных комиссаров. К числу проблемных аспектов учения Ле нина можно отнести : - положение о руководящей роли одной партии “нового типа” в процессе созидания нового общества ; в случае нарушения в н ей демократических принципов это сразу бы тяжело отразилось на всем обществе. - Однопартийная система преполагала и одну официальную и деологию , что могло привести и привело к ее догматизации. - Большевики придерживались ”революционной” теории права , в осн ове которой лежала “ революционная сознательность ” и партийно-советская цел есообразность , что вело к массовым нарушениям закона. Ведущей и единственной с 30-х по конец 80-з гг . в СССР идеологией являлся марксизм – ленинизм . Его отличительной чертой являлся подход ко всем явл е ниям политической жизни , прио ритет идей марксизма – ленинизма . Рассматр и вались та кие актуальные вопросы политической теории , к ак ”руководящая роль партии ” , “закономерности развития социализма” и дру гие. Определенный прогресс в разви тии п олитологических исследований был д о стигнут п осле преодоления культа личности Сталина , в период реформато р ской деятельности Н.С . Хрущева , когда начали обсуждать пути совершенств о вания политической системы общества . В 70-е гг . в научный оборот вошли понят ия политической си стемы общества , политического процесса , лидерства и элиты , разрабатывались идеи прав челове ка , как главной цели конституционн о го закона и демократии , выдвижения нескольких кандидатов на одно место при выборах. Для развития политологии в Р оссии весьма важным явилось формирование и усп ешное функционирование с 1989 г . экспертного Сове та ВАКа по политич е ским наукам , что создало необход имую нормативную базу для развития всей с истемы , установления и присуждения ученых сте пеней по политическим на укам и присво ения научных званий по политологическим кафед рам. Принципиальное значение имеет принятие Ко нституции Российской Федер а ции , закрепляющей принципы пол итического и идеологического плюрализма в рос сийском обществе . За последние годы подготовл ено и опубликовано бол ь шое количество политолог ических исследований и учебной литературы . Рубежи второго и третьего тысячелетий стали плодотворными для развития политической науки в России : осуществлены переводы основных работ зар у бежных политологов , вышли в с вет интересные работы по истории политич е ских учений , систематичес ки проводятся опросы общественного мнения , ан ал и зируется их влияние на общественную жизнь . Важное место стали занимать проблемы теории полит ики , политического управления и другие. Заключе ние. Многовековая истор ия политической мысли , включая ее развитие за п о следнее столетие в рамках самостоятельной отрасли научного знания – пол и тологии , это длительный , сложный и противоречивый путь подъема человеч е ства на все боле е высокие ступени самопоз нания своей политической истории и политической действительн ости , трудного поиска наилучшей модели полит и ческого устройст ва и развития. На этом пут и всегда складывались различные мнения , котор ые нередко сталкивались друг с другом , обе спечивая прогресс в те ории и на п рактике. Русская и российская политическая мысль отличается прежде всего своеобразием набора и содержания поставленных и решаемых воп росов , ос о бенностями видения общих для всех стран п роблем , отстаиванием в постано в ке некоторых вопросов , заимств ованием основополагающих идей Запад а. 10 – 11 вв . - начало развития политической мысли России . Православие , обогащая древнейшие русские политические представления , открыло для Древней Руси возможность свободного идейн о-политического диалога с Виза н тией , Ев ропой , все м христианским миром. Серед ина Х V II века - это период начала формирования буржуазного о б щества , период абсолютизма . К этому вр емени в России сложились опред е ленные исторически е предпосылки для складывания абсолютной мона рхии как формы правления . В пер иод правления царя Ивана IV Грозного в годы опричнины была ли к видирована независимость и экономич еское могущество Новгорода , исчезла экономическая и административная обособленность духовных ф еодалов , борьба с пережитками раздробленности составляет ос нову политической ист о рии того време ни . Говоря о политике Ивана IV Грозного можн о сказать , что м о нархия Х VI-Х V II вв . в Российском го сударстве исторически характеризовалась стремлениями к самовластию и полновластию государей . Т о есть монархия как форма гос ударстве нного устройства тяготеет к наибольшей полнов ластности , самостоятельности единоличного правителя . В 17 в . происходило укрепление позиций дворянства , пад ало значение фе о дальной аристократии , разрушались внутр енние границы в правящем классе , господс твующий класс в целом постепенно бюро кратизировался . Табель о ра н гах окончательно устрани л назначение на государственную службу по степени родовитости и ставил на первый план заслуги перед отечеством. В цел ом , российская политическая наука , опираясь на ис торическую тр а дицию и накопленный опыт , нов ейшие отечественные исследования в теорет и ческой и пр икладной сферах политики , имеет соответствующий авторитет в обществе. Список литерат уры. 1. Белов Г.А . Политология М. : ЧЕРО , 1997 г. 2. Ирхин Ю.В ., Зотов В. Д ., Политология , М. : Юристъ , 2000. 3. Клементьев Д.С . Политология , М. ; Знание , 1997. 4. Панарин А.С . Политология , М. : изд . группа Проспект , 1997.