Вход

История развития экономической мысли

Курсовая работа по истории экономических учений
Дата добавления: 23 января 2002
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 1.3 Мб
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

История развития экономической мысли ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ 2 РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ДОКАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВАХ 3 ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА 3 ДРЕВ HИЙ ЕГИПЕТ И ВАВИЛО HИЯ 4 ЭКО HОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВ HЕЙ И HДИИ 4 ЭКО HОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВ HЕГО КИТАЯ . УЧЕ HИЯ КО HФУЦИЯ И ЛЕГГИСТОВ 5 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 6 ГРЕЧЕСКИЙ ПОЛИС V век до н. э .( Афины ) . 7 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОЕКТЫ ПЛАТОНА (427-347 гг . до н.э .) 8 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ (384-322 гг . до н.э .) 9 ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 10 ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274 гг .) 11 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РОССИИ ПЕРИОДА ФЕОДАЛИЗМА 12 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ В "ПРАВДЕ РУССКОЙ ". 12 ДВОРЯНСКИЕ ПРОЕКТЫ И.ПЕРЕСВЕТОВА (XVI в .) 13 СОЦИАЛЬНЫЕ УТОПИИ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОГО CРЕДНЕВЕКОВЬЯ . МЕРКАНТИЛИЗМ 14 СОЦИАЛЬНЫЕ УТОПИИ 14 ТОМАЗО КАМПАНЕЛЛА (1568-1639 гг .) 15 МЕРКАНТИЛИЗМ . ЭКОНОМИЧЕСКИ Е ПРЕДПОСЫЛКИ МЕРКАНТИЛИЗМА 16 ОСОБЕННОСТИ МЕРКАНТИЛИЗМА КАК ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИДЕИ 16 ФРАНЦУЗСКИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ 17 АНГЛИЙСКИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ 17 ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО МЕРКАНТИЛИЗМА 18 И.Т.ПОСОШКОВ . КНИГА "О СКУДОСТИ И БОГАТСТВЕ " (1724 год ) 19 ВОЗНИКНОВЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКО ЛЫ . У.ПЕТТИ 20 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ АДАМА СМИТА 23 ЭКО HОМИЧЕСКИЙ РОМА HТИЗМ . ДАЛЬ HЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ МЕЛКОБУРЖУАЗ HОЙ КРИТИКИ КАПИТАЛИЗМА 25 ЗАРОЖДЕ HИЕ ВУЛЬГАР HЫХ ЭКО HОМИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ ВО ФРА HЦИИ И В А HГЛИИ. 26 ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ГЕРМАНИИ : ОППОНЕНТЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ 27 ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЙ УТОП ИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ 28 А HГЛИЙСКИЙ РА HHИЙ СОЦИАЛИЗМ. 29 ФОРМИРОВА HИЕ МАКСИСТСКОЙ ЭКО HОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ 29 HОВАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ГЕРМА HИИ . СОЦИА ЛЬ HОЕ HАПРАВЛЕ HИЕ , КАК РЕАКЦИЯ HА ВОЗ HИК HОВЕ HИЕ МАРКСИЗМА. 32 СОЦИАЛЬ HОЕ HАПРАВЛЕ HИЕ В ГЕРМА HИИ 33 ФАШИСТКИЕ ЭКО HОМИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ 33 ВОЗ HИК HОВЕ HИЕ МАРЖИ HАЛИЗМА (Маржинал-предельный ). 35 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ АВСТРИЙСКОЙ ШКОЛЫ 35 А.МАРШАЛЛ И ЕГО ОСНОВНЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ 36 КЕЙНСИАНСТВО И ЕГО РАЗНОВИДНОСТИ 38 ТЕОРИЯ Дж . М . КЕЙНСА 38 КЕЙНСИАНСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Э.ХАНСЕНА 40 ФРАНЦУЗСКИЙ ДИРИЖИЗМ . Ф.ПЕРРУ. 41 ИНСТИТУЦИОНАЛЬНО-СОЦИАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ 42 ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ Д.ГЭЛБРЕЙТА. 42 Р.ХЕЙЛБРОНЕР О БУДУЩЕМ КАПИТАЛИЗМА 43 ЭВОЛЮЦИЯ НЕОКЛАССИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ 44 АМЕРИКАНСКИЙ МОНЕТАРИЗМ 44 ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ Развитие хозяйства с глубокой древности сопровождалось стремлением объяснить явления и формы экономической деятельности , дать картину экономической реальности. Вначале это были лишь фрагменты , части мозаики . Жажда целостной картины - экономической теории - обострилась с зарождением капиталистических рыночных отношений . Во-первых , рынок - еди нственный известный науке механизм , объективно регулирующий экономическую систему и формирующий результаты хозяйствования . В докапиталистических обществах плоды экономической активности зависели от видимых , понятных всем обстоятельств - плодородия почв , к л имата , мирной или военной обстановки , от воли сеньора и собственного трудолюбия , от состояния торговых путей и т.д . В рыночной системе возникает "фактор Х " -экономическая конъюнктура , управляющая движением цен . Можно сказать , что попытки объяснения этого " фактора Х " и составляет историю мировой экономической науки. Во-вторых , рыночное хозяйство обладает таким свойством , как экономическая динамика , стремлением к расширению . В такой ситуации картина экономической реальности приобретает еще большее значение , о на должна помочь в прогнозировании экономической конъюнктуры . Экономическая теория становится необходимой предпосылкой формирования экономической стратегии , в том числе и экономической политики государства. Предметом истории экономических учений является и сторический процесс возникновения , борьбы и смены экономических идей , выражающих интересы классов и социальных групп в различных общественно-экономических формациях. Этапы развития экономических теорий : 1. Возникновение . 2. Борьба с господствующими в обще стве экономическими воззрениями , завоевание лидерства , расцвет теории. 3. Период противоречий в теории , упадок , смена. Источники развития экономических идей : 1. Объективные потребности хозяйственной жизни. 2. Социально-классовые конфликты и противоречия. 3 . Противоречия в развитии самой теории. Критерий научности теории - адекватное отражение действительности и способность обосновать правительственную экономическую стратегию . Две центральные функции экономической теории : объяснительная и прогностическая . В истории науки существовало несколько подходов к созданию картины экономической действительности . Строго говоря , у каждого ученого - своя картина . Тем не менее с известной долей допущения можно выделить классическую , марксистскую , историческую , институцион а льную , кейнсианскую школы . Каждая школа ставит перед собой конкретные задачи и решает их присущими ей методами . Цель истории экономических учений - показать своеобразие каждой школы , ее задачи и результаты , взаимосвязь и преемственность школ экономической науки , влияние на экономическую стратегию и экономическую политику государства . Особенный интерес представляет развитие западной экономической науки , развитие ею теории стимулировалось насущными практическими потребностями. Профессор императорского московс кого университета Чупров в 1892 году писал : "Если разобрать любую новую теорию , то окажется , что в ней часть заимствована от предшественников , часть навеяна обстоятельствами места и времени , так что при постройке нового научного здания , на долю строителя, редко приходится несколько больше , чем приведение в новый порядок и новые сочетания уже готовых материалов . Воззрения людей не слагаются сразу , они обыкновенно составляют результат работы длинного ряда поколений . Новые воззрения являются продолжением преж н их : или оппозицией , или компромиссом ". Интерес экономистов к истории своей науки носит дискретный характер . Вопрос о том , как решали те или иные проблемы экономисты прошлого , неизменно возникает тогда , когда существующая теория не справляется с объяснением насущных проблем современности . В истории не было более благоприятного места и времени для изучения истории экономической мысли , как Россия наших дней . После того , как марксистская парадигма была оставлена , в области экономической теории образовался неки й вакуум , который заполняется некритически заимствованными фрагментами западной экономической науки. Основополагающее разделение в подходе к истории экономической мысли - конфликт между релятивистами и абсолютистами . Релятивисты рассматривают каждую отдельн ую теорию , выдвинутую в прошлые века , как более или менее точное отражение тогдашних условий , каждая теория в принципе , оправдана ; абсолютисты следят только за интеллектуальным развитием предмета , которое рассматривается как неуклонный прогресс от ошибки к истине . Релятивисты не классифицируют теории различных периодов в терминах "лучше " или "хуже "; абсолютисты оценивают теорию по количеству рекомендаций и их практическому применению. Даже в самом чистом виде экономическая теория неявно содержит политически е примеси и в этом смысле работает на политическую пропаганду . Этот элемент пропаганды - неотъемлемая часть предмета и даже когда мыслитель усердно сохраняет чувство олимпийской беспричастности , философские и политические предпочтения присутствуют в самом начале анализа , в выборе определенных черт реальности для рассмотрения . Здесь проблема не в отрицании наличия пропаганды , а в отделении научных идей от идеологии . Более того , пропаганда - это не то же самое , что ложь. Сказать , что К.Маркс хотел дискредитир овать капитализм и начал с его недостатков , не означает , что по этой причине его анализ ничего не стоит . Политические предрассудки могут даже помогать научному анализу : критик капитализма обратит внимание на действительные недостатки системы , и , конечно , н е случайно замечания того же Маркса по поводу экономических циклов на 50 лет опередили его время. Порядок разбора любой исторической экономической теории : 1. Исторические условия возникновения экономической теории . Необходимость данной теории. 2. Основател ь теории . Наиболее известные представители . Главные научные труды школы. 3. Интересы какого класса или группы людей представляет теория (классовость теории ). 4. Основные положения теории : 1) поиск источника богатства ; 2) роль государства в экономике ; 3) от ношение к собственности (общинная или частная ); 4) отношения между предшествующим строем и настоящим ; 5) противоречия между натуральным и товарным производством ; 6) отношение к труду , отношение к рабочей силе ; 7) финансовые отношения ; отношение к банкам ; н алоговые отношения. РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ДОКАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВАХ ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА Наиболее ранние проявления экономической мысли следует искать в истории стран Древнего Востока . Это объясняется благоприятными экономическими условиями , наличием пищи , теплым климатом . Это привело к значительной концентрации населения в довольно ранний период , возникает охота , скотоводство , земледелие . Основа эконом ики того периода - земледелие , в дальнейшем географические условия теряют свои приоритеты и экономика (ее развитие , степень развития ) опирается только на земледелие . Возникают прочные людские поселения . Совершенствуются методы агрикультуры , повышаются уро ж аи , строятся ирригационные системы , становится возможным накопление материального богатства . Появляется прибавочный продукт , человек приобретает хозяйственную ценность , все в целом это приводит к возникновению рабства . Существует две возможности превращен и я человека в раба : 1) порабощение неоплатных должников ; 2) порабощение военнопленных. Рабство нуждается в политических гарантиях (рабы - взрывоопасная собственность ). Возникает государство : строительство в грандиозных масштабах - храмы , дворцы - это выходи т за рамки общины и даже племенных союзов --> государство . Таким образом , страны Древнего Востока очень рано пережили экономический подъем , процесс политического объединения и культурный расцвет. Все это и послужило основой раннего развития экономической м ысли Древнего Востока . Оно происходит на основе обострения экономических противоречий вместе с развитием рабства и образованием деспотических государств . Возникали острые проблемы , которые и пыталась решить экономическая мысль . Она отражалась и в хозяйств е нном законодательстве и в экономических требованиях народных масс , философских системах и даже в специальных сочинениях. Одним из важнейших противоречий экономического строя Древнего Востока была незавершенность процесса разрушения крестьянской общины (раб ство - лишь экономический уклад ). Община удерживала свои позиции в области сельского хозяйства : распределение воды , ремонт каналов . В борьбе с угрозой порабощения в качестве неоплатных должников , крестьяне яростно боролись за сохранение общины между рабст в ом и общиной заполняет всю историю Древнего Востока . Порабощение иноземцев , а тем более местных жителей встречало большое сопротивление (восстания рабов находили поддержку у бедноты , государства находились в состоянии перманентной гражданской войны ). Возн и кает проблема морального оправдания рабства . Были сделаны и попытки ее решения . Об этом свидетельствуют "Речения Ипувера ", законы Ману , учение Конфуция и другие проявления экономической мысли. Расширение долгового рабства вело к сокращению социальных резер вов деспотии и к накалу народных восстаний , часто рабовладельческие государства распадались (в Египте централизованное государство распадалось несколько раз ). С момента появления государства оно играло исключительно важную роль в экономической истории . Ирр игационные системы наблюдались государственным чиновником , распределение воды контролировалось фараоном , государем или царем , попытка объявить властелина собственником всей земли (после общинного землепользования ), выражает система государственных монопол и й (соль , железо ), государственное рабовладение . Деспотическое и назойливое вмешательство государства нарушало экономику , ущемляло интересы как господ , так и средних слоев населения . Впервые в истории экономической мысли возникает сложная проблема определе н ия пределов вмешательства государства в экономическую жизнь страны. Хозяйство государств Древнего Востока было в основном натуральным , но уже получила значительное развитие торговля (когда возникает торговля , тогда производство становится товарным ). Так в экономической мысли появляется тема для дебатов - о преимуществе натурального и товарного хозяйства. Основные проблемы , которые стояли перед ранней экономической мыслью Древнего Востока : - рабство ; - община ; - государство ; - натуральное и товарное прои зводство. ДРЕВ HИЙ ЕГИПЕТ И ВАВИЛО HИЯ В период Среднего царства (XX-XVIII вв . до н.э .) необычайное распространение получило долговое рабство , результатом которого стала гражданская война , сопровождающаяся избиением аристократов и чиновников , переделом их имущества . Нельзя отчетливо выяснить экономическую платформу восставших (видимо за неумением последних формулировать и писать подобные документы ). Зато сохранился документ , отражающий экономические воззрения побиваемых во время во й ны аристократов . Это любопытное "Речение Ипувера ". Впервые в мировой истории автор доказывает , что социальное неравенство вполне естественно , раз люди , как и деревья неравны от природы . Произнося свою речь якобы перед царем Египта , он возмущался тем , что в результате переворота рабы стали "владеть устами ", бедняки получили имущество богатых и последним пришлось работать . Как говорилось в "Речении Ипувера " люди зажиточные "поставлены к работе над ручными мельницами ", "дети вельмож выгнаны на улицу ", "царь з а хвачен бедными людьми ", вскрыты архивы и "расхищены их податные декларации ", чиновники убиты и придворные изгнаны из царских домов . Его возмущало то , что бедняки , не способные построить даже хижины , стали теперь владельцами домов , а крестьянин , который "н е мог найти себе быков для распашки , стал собственником большого количества скота " и даже наследственных рабов . Ипувер упорно доказывал , что участники переворо та сами стремились стать рабовладельцами . Цель восстания зависит от того , насколько глубоко укор е нилось в сознании самих рабов признание рабовладения , потому что целью переворота в более ранних периодах становилось возвращение общинных отношений , в поздних - возможность для бывшего раба стать самому рабовладельцем ). Попытка несколько ограничить развит ие долгового рабства , не обостряя противоречий общества , была предпринята в Вавилонии . Появляется Кодекс Хаммурапи (1792-1750 гг . до н.э .).Основная задача - нейтрализовать социальные последствия долгового рабства . 1. Социальный статус долгового рабства был объявлен временным состоянием , через три года раб становился свободным , долги его аннулировались. 2. Запрет на убийство неоплатных должников. 3. В случае неурожая арендаторы освобождались от арендной платы. 4. Установлены нормы для арендной платы. 5. Санк ционируется частная собственность в разных видах и ей даются широкие гарантии (в случае воровства , обмана ). 6. Вопрос о натуральном и товарном хозяйстве решается в пользу последнего . Торговля трактуется как нормальное явление . Ее регулированию посвящалось много статей , разрешается наем ремесленников , работорговля. С помощью рабства Хаммурапи предлагал даже укрепить семью : "Если жена вознамерится оставить своего мужа , станет его позорить , поступать расточительно , то она могла быть брошена в реку или должна ж ить в доме мужа , как рабыня ." Хаммурапи рекламировал свой кодекс как водворяющий справедливость и исключающий обиду слабого со стороны сильного . Основные цели : смягчить долговое рабство , сохранить военные поселения , охрана фискальных резервов , военных кон т ингентов. ЭКО HОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВ HЕЙ И HДИИ Особенности Индии является раннее деление населения на касты . Религиозным долгом и обязанностью шудры является служение брахманам , кшатриям и вайшиям . Дело брахмана - хранение и защита с вященного писания , кшатрия - управление и война , вайшия - материальное обеспечение брахманов и кшатриев. Наиболее яркое выражение экономическая мысль нашла в Законах Ману , они составлялись на протяжении нескольких столетий (Индия I тысячелетие до н.э .) и я вляются сводом благочестивых предписаний , которые приписываются Ману мифическому прародителю людей. 1. Рабство - нормальное явление , и существует семь случаев превращения человека в раба : плен ; содержание или рождение в доме господина ; покупка ; дарение ; пе редача по наследству ; в силу наказания . Допускалось долговое рабство : "пусть должник уплатит долг даже работой , если он равной или более низкой касты ". Рабство выдается за социальную систему , установленную самим богом. В законах Ману говорилось , что "для п роцветания миров Брахма создал из своих уст брахмана , рук - кшатрия , бедер - вайшью , а из ступней шудру , установив обязанности каждого из них ". Брахманам он поручил обучение Ведам (древнейшие молитвы , религиозные гимны , магические заклинания ), раздачу милос т ыни ; кшатриям - охрану подданных ; вайшиям - пастьбу скота , торговлю и ростовщичество ; а для шудры - только одно занятие - "обслуживание этих каст со смирением ". Царь призывался ревностно заставлять вайшью и шудру выполнять свой долг , потому что они "избегая с воих обязанностей , потрясают этот мир ". Социальные функции царя определялись очень точно , подчеркивалось , что без царских кар "более сильные изжарили бы более слабых ", "и не стало бы ни у кого собственности ", а "низшие заняли бы место высших ", таким образ о м "все касты были бы разрушены , все законы были бы нарушены , и имело бы место всенародное восстание ". Зато там , где действуют наказания "подданные не возмущаются ". В поучении царю говорилось , что пусть он "подчиняет себе живое именно силой " и , подобно вол к у , вырывает добычу. Экономическая мысль Индии ставила вопрос о государстве . Она допускала самое широкое вмешательство государства в хозяйственную жизнь . На царя возлагалось дело колонизации окраин , создание новых деревень , переселение избыточного населения , поощрение иммиграции иностранцев , строительство колодцев и резервуаров , ирригационная система , поощрение земледелия , скотоводства , садоводства . Характерно , что купцы описывались как мошенники , и государю рекомендовалось пресекать вред , который наносят с т ране "Воры не носящие названия воров , т.е . купцы , наемные работники , жонглеры , нищие и прочие мошенники ". Царю же предлагалось принимать участие в торговле , предварительно выяснив положение на рынке ; поощрять купцов ввозящих иноземные товары . Предусматрив а лся и экспорт царских товаров с целью получения прибыли . Все это показывает , что начали ослабляться натуральнохозяйственные мотивы , хотя они и продолжали доминировать. ЭКО HОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВ HЕГО КИТАЯ . УЧЕ HИЯ КО HФУЦИЯ И ЛЕГГИСТОВ Наиболее зрелой в истории Древнего Востока оказалась экономическая мысль Китая . Он оказался родиной многих экономических идей . Экономические противоречия достигали в Китае большой остроты , что приводили к целому ряду реформ и даже политических переворот ов . Основные проблемы экономической мысли : вмешательство государства в экономическую жизнь (чрезмерное ), проблема государственных монополий , проблему взаимоотношений рабства и общины , вопросы финансовой политики , торговли. VI-V вв . до н.э . появилась школа экономической мысли , основателем которой был Кун Фу-Цзы , или Кунфуций (551-479 гг . до н.э .), сановник при дворе одного из князей . Он изложил свое учение в книге "Лунь-юй " ("Беседы и суждения "), защищая идею долга и повиновения , заветы старины и привилегии знати . По его мнению каждый человек должен занимать определенное место в жизни и знать свои обязанности в отношении семьи , государства , человечества . Идеализируя старину , он пропагандировал культ предков и стремился к восстановлению общинно-патриархальных отношений . Но им не осуждалось и рабство. Конфуций утверждал , что середина во всем и составляет добродетель . Его взгляды были достаточно противоречивы , но очень характерны для периода разложения общинного строя и формирования рабовладельческого государства . Конфуций спорит о первом и боится последнего , но он связан с аристократией , которая заинтересована в рабовладении и поэтому он призывает к покорности судьбе , смирению , выполнению долга , чинопочитанию. В общине все равны имущественно . Конфуций допускал на копление богатства , но не в ущерб основной массе населения и в рамках устойчивого порядка . Им осуждалась погоня за наслаждениями , рекомендовалась умеренность потребления , относительная равномерность распределения богатства , хотя он и не был сторонником ра в енства . Задача князя усматривалась в обогащении народа , так как это будет означать обогащение государя . Во главу всего ставилась добродетель и подчеркивался неустойчивый характер богатств , присвоенных нечестными методами . В одном из сочинений приписываемы х Конфуцию ("Ли-цзи "- "Книга о ритуале ") развивалась идея "великого пути ", ведущего к водворению правды , мира , всеобщего благополучия , исчезновению эгоизма , воровства , разбоя . В таких условиях люди не будут запирать ворота , прятать имущество и будут работа т ь только на себя . Огромное значение он придавал росту населения в увеличении материального богатства . Конфуцию приписывается изречение , что если будет население , то будет земля и появится богатство . Значит в экономических воззрениях Конфуция имелись элеме н ты социальных утопий . Он мечтал о наступлении эры всеобщего благоденствия , когда частная собственность не будет кумиром , порождающим бедствия всякого рода (общинные иллюзии крестьянства ). Уже в IV в . до н.э . идет острая полемика о судьбах общины , ее эконом ических возможностях и недостатках. Развивая конфуцианство , выступает Мен-Цзы (372-289 гг . до н.э .). Основные цели - ограничить произвол богачей , уравнять крестьян , урегулировать землепользование . Он предлагает возродить так называемую "колодезную систему " при которой группа семейств должна была объединяться в общину и обрабатывать не только свои наделы , но и надел , урожай с которого шел в пользу государства - речь о реставрации общественного строя . Мен-цзы ставил на первое место народ , а государей на посл е днее , выступал против тяжелых налогов и квалифицировал государство , как убийцу народа , если такие налоги доводили население до нищеты , голода и смерти . Он защищал даже право народа на восстание . По мнению этого ревностного конфуцианца , недопустимо слишком широкое вмешательство государства в экономическую жизнь , торговля должна быть свободной , сбор пошлины должен быть ликвидирован , государству достаточно десятины (общинные иллюзии ). Но вместе с тем он рекомендовал наделять сановников землей по более высоким нормам (а взять ее можно было только у крестьянской общины ), и практически мирился с иерархией землевладения . (Переходный период порождает противоречия экономических теорий ). Теоретическими противниками (выступающими проводниками реформ ) были леггисты , тес но связанные с рабовладельцами и зажиточным крестьянством . Это течение нашло свое отражение в реформах Шан-Яна , министра княжества Цинь . Они проводились примерно в 350 г . до н.э . и приобрели характер аграрного переворота , провозгласив частную собственност ь на землю с разрешением купли-продажи земельных участков. Крестьянские семьи обязывались делиться под угрозой взимания двойного налога , если в них оказывалось двое и более мужчин . Отменялась отработочная форма налога , устанавливался табель о рангах , родови тые дома , не имевшие военных заслуг , исключались из списков знати . Люди , которые якобы "беднеют от лени ", подлежали отдаче в рабство , вместе с женами и детьми . Изменялся поземельный налог в пользу государства , он определялся в зависимости от обрабатываемо й земли (вместо 1/10 урожая ). Реформы Шан-Яна затронули коренной вопрос - быть общине или рабству , и решили его в пользу последнего. Основные идеи леггистов : 1. Сильное государство , накопление богатства только в государственной казне (обогащение частных лиц угрожает узурпацией власти ). 2. Ироничное отношение к бесплодным умствованиям , книжной учености , ремеслу и торговле , считая правомерными лишь земледелие и военное дело . (Страх перед торговлей , потому что она подрывает устои натурального хозяйства , отсюда- воспевание земледелия ). 3. Народ противопоставлен государству , слабость народа - сила государства. В 81 г . до н.э . император созвал в столицу ученых и сановников для обсуждения государственных дел . Этот съезд ученых мужей получил название "Спор об управлен ии соли и железа ". Торговля солью и железом находилась под прямым контролем государства . Ученые конфуцианцы требовали отмены государственных монополий на соль и железо , аргументируя это требование тем , что основным принципом государства должно быть поощре н ие добродетели и подавление порока , но это невозможно , когда государство начинает заниматься хозяйственными делами. Леггисты : монополия государства - укрепление финансов , внутреннее спокойствие государства , преодоление власти торговцев. ЭКОНО МИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Раннее рабовладельческое общество (VIII, преимущественно VII-VI вв . до н.э .). В начале первого этапа в истории экономической мысли античной Греции нужно выделить период формирования рабовладельческого строя . Эконо мический подъем городов и образование полисов обостряли экономические противоречия Греции . Общинный строй разлагался , крестьянское хозяйство оказалось под угрозой , самому крестьянину угрожало порабощение. Экономические воззрения находили свое отражение лиш ь в произведениях и материалах , мало связанных с экономикой . Это относится к греческому эпосу , в частности представленного в "Илиаде " и "Одиссее ". Своеобразный культ войны , защита натурального хозяйства (торговля еще развита слабо , и не затрагивает основ э кономики ). Более зрелый этап (VII-VI вв . до н.э .). Гесиод "Труды и дни ". Оно полно воспоминаний о тех временах , когда земля была плодородней , свобод было больше . Гесиод рекомендует "систему двух детей " для ограничения дробления земельных наделов . На первом плане - постройка дома , покупка вола . Защищая крестьянские идеалы , Геосид считает покупку рабыни в качестве погонщицы волов - обычным правомерным делом. Большие надежды возлагаются на труд , как источник богатства (земледельческий ). Против увеличения дохода торговлей и судоходством , предпочтение более спокойным доходам сельскохозяйственного происхождения. Попытки решить проблемы долгового рабства нашли свое завершение в реформах Солона (VI в до н.э .): 1. Отказ от натурального хозяйства в пользу товарного. 2 . Экономический рост городов. 3. Расширение промышленности и торговли. 4. Запрет экспорта сельскохозяйственных продуктов для облегчения экономических позиций горожан. 5. Разрешается передача собственности (запрет от родового строя ). 6. Признание рабства , н о осуждение его долгового варианта. 7. Кассация долгов , отмена долговой кабалы и запрет ее в будущем. ГРЕЧЕСКИЙ ПОЛИС V век до н.э .( Афины ) . 1. Рабство как основа производства ;рабы-иноземцы. 2. Торговля , превращение в международ ный торговый центр. 3. Колонизация как возможность избавиться от "излишнего " населения и получения дополнительных ресурсов. 4. Подкармливание свободного гражданства за счет рабов , военной добычи , аграрной периферии. 5. Демократия как форма государственного устройства. Экономическая мысль периода расцвета рабовладельческого полиса может быть названа скорее описательной . Перикл (около 500 г . до н.э .), который правил Афинами в течение 15 лет воспевал их как рай земной. Кризис рабовладельческого строя породил те ории , направленные на поиск выхода из кризиса. Рабовладение прошло три основных этапа : I. Зарождение рабовладельческого строя (противоречия между обществом и рабовладением ; противоречия в экономической мысли ). II. Расцвет рабовладения (в экономической мысл и никаких сомнений ). III. Кризис (возврат к натуральному хозяйству , натуральному способу производства , попытка смягчить противоречия , поиск путей выхода из кризиса ). В IV в . до н.э . экономическая мысль Греции развивается в новых условиях . Начинается кризи с рабовладения : 1. Рабство - социальная опасность. 2. Пауперизация свободного населения (из за торгово-промышленного направления экономики ). 3. Неустойчивость экономической системы. Под влиянием этих факторов формируются вопросы : не вернуться ли к земледе лию и натуральному хозяйству ? ликвидация рабства невозможна , но как смягчить его противоречия ? как увеличить эффективность рабского труда ? Наблюдается рецидив натуральнохозяйственной концепции. КСЕНОФОНТ (444-356 гг . до н.э .), современник Платона . Предшес твенник Аристотеля . Написал большое количество разнообразных произведений . Экономические взгляды нашли отражение в "Домострое "("Экономикос "), время написания неизвестно . Именно от названия этой работы произошло название науки - экономика , хотя во времена К сенофонта под ней понимались лишь правила ведения домашнего хозяйства ("ойкос "- дом , хозяйство ; "номос " - закон , правило ). В силу жизненных условий связан с господствующим классом . Служил персидским деспотам , спартанским царями олигархам , не поладил с афи н ской демократией , стал ее изгнанником . Его экономическое благополучие покоилось на земельном пожаловании , полученном в награду из рук спартанской олигархии . Свои экономические и политические взгляды изложил наиболее полно в характеристике экономического с т роя Спарты . В небольшом сочинении "Лакедемонское государство " Ксенофонт дал яркое описание социально-экономического устройства Спарты - программа действий для греческих рабовладельцев : 1. Коллективные формы рабовладения , поскольку они усиливают единство ра бовладельческой общины , нейтрализуют противоречия внутри нее. 2. Уравнительность потребления (общий стол ). 3. Спартанская система физического воспитания , лагерный режим обязательный для рабовладельцев , строгая дисциплина . (Умалчивая о существовании террори стического режима для рабов - криптиях , во время которых молодым спартанцам разрешалось безнаказанно убивать по ночам илотов - рабов , встреченных на дорогах ). В "Домострое " в форме диалога формулировались принципы : 1. Эффективной эксплуатации рабов - хозяи ну часто приходится увещевать рабов , раздавать обещания , так как добрая надежда нужна рабу не меньше , чем свободному , чтобы у него была охота оставаться у хозяина . Рабов можно сделать послушными едой сверх меры , хотя этот способ и годен лишь для животных, похвалы со стороны хозяина так же действуют на рабов . Кризис рабовладения Ксенофонт пытался смягчить путем смягчения противоречий между хозяином и рабами. 2. Решительно высказывается за натуральное хозяйство , против торгово-промышленного направления эконом ики . Автор считает , что натуральное хозяйство не разделяет людей на богатых и бедных , так как каждый производит на своем земельном участке не больше , чем необходимо для потребления и не участвует в торговых операциях , не использует земли для производства н а продажу и для обогащения. 3. Идеализация сельского хозяйства , противопоставление его ремеслу : "Ремесло задорно , его дурная слава - естественна , оно осуждает человека на сидячий образ жизни (вредный для тела ) и лишает людей солнца ". 4. Понятие богатства - фонд личного потребления и средство приобретения политических друзей. 5. "Ценность "- есть нечто хорошее " и зависит от полезности вещей . Полезные предметы представляют ценность , вредные - нет. 6. Несмотря на явные симпатии к натуральному хозяйству , Ксенофон т с большим интересом относился к проблеме денег . "Когда приобретено столько утвари , сколько нужно для хозяйства , редко покупают еще "; напротив , денег никто не имеет столько , чтобы не желать их иметь еще больше , и если у кого-нибудь они оказались в избытк е , то он закапывая излишек , получает не меньшее удовольствие , чем если бы он ими пользовался ". Отрицать значение денег уже нельзя . Совет Ксенофонта : копить деньги на "черный день ", а также для того , чтобы иметь возможность при необходимости расширить свое х озяйство . Итак , деньги - это сокровище , концентрированное богатство , которое всегда можно пустить в ход . Другая функция денег состоит в том , чтобы служить средством обращения . Но деньги в качестве торгового и ростовщического капитала вызывали резкое осуж д ение Ксенофонта. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОЕКТЫ ПЛАТОНА (427-347 гг . до н.э .) Основная задача - выход из кризиса рабовладельческого государства . Его проекты - новое и любопытное явление в истории экономической мысли Греции. 1. Преувеличен ие роли государства - государство может своими предписаниями полностью регламентировать все отношения экономической и политической жизни. 2. Сохранение классов - одни должны работать , другие - воевать , третьи - управлять , причем положение не может изменятьс я. 3. Общественный строй Спарты - первичный и наиболее чистый . Свои экономические проекты Платон дал в двух основных вариантах : "Политика " (или "Государство ") 380-370 гг . до н.э . и "Законы " (366,347 гг . до н.э .)- период сомнений в "благости человеческой пр ироды ". Модели идеального государства , лишенного противоречий , присущих Афинам , строилась на четком делении людей на классы , в связи с их общественными и хозяйственными функциями. 1. Философская опора для власти греческой аристократии в высшей мудрости , со вершенной нравственности . Демос лишен и того и другого , по мнению Платона и потому должен быть лишен права на участие в государственном управлении . Во главе общества должны стоять философы как наиболее здравомыслящие , способные к познанию мира и к управле н ию людьми . Они должны действовать от имени и на благо всего общества , отрекаясь то личных пристрастий , поэтому они не имеют частной собственности . 2. В таком же положении по отношению к собственности находится и другое сословие - воины , чья обязанность - защищать народ . Для них устанавливаются лагерные порядки , общий стол по Спартанскому образцу . "Стражи не должны ослаблять свои силы взаимными ссорами из за золота , жен ", поэтому нужно сделать женщин общим достоянием , а золото - предметом презрения . Осужден и е обогащения военной касты - за это ее будет ненавидеть народ. 3. Третье сословие , к которому относятся земледельцы и ремесленники , обязанностью которых является материальное производство необходимых всему обществу благ , не могут обходится без личной заин тересованности в результатах своего труда и им разрешено иметь частную собственность . Проект Платона , изложенный в "Политике ", претерпел неудачную попытку осуществления (с помощью Дионисия Младшего ). Сам Платон сказал о нем , что он годился "только для бо гов и детей богов ". "Ответить на обвинение Платона в том , что он ни разу не поднялся с места и ни слова не произнес : "Платон слишком поздно родился для своей страны и застал народ постаревшим и вдобавок приученным его предшественниками делать многое , не с о ответствовавшее его мнениям " (из писем Платона , т .3 с .521). Позже Платон в работе "Законы " создает упрощенный вариант проекта "идеального государства ". 1. Распределение земель (как объекта собственности )- равномерное , ибо излишняя концентрация приводит к обезземеливанию крестьян , потере социальных резервов . Предпринимается попытка возродить мелкое крестьянство как политическую опору рабовладельцев и противовес городской бедноте . Чтобы защитить крестьян от разорения и сохранить за ними земельную собственно с ть , Платон предлагает ввести законодательно "пределы бедности и богатства ": "пределом бедности " должен считаться один земельный надел , который нельзя потерять ни при каких обстоятельствах , включая долговые обязательства -этот земельный надел всегда сохран я ется в семье , "предел богатства " - четыре-пять земельных наделов (или стоимость их в деньгах ), имущество сверх "предела богатства " перераспределяется государством в пользу неимущих . 2. Колонизация (освобождать государство от избытков населения и бедноты ). "Более мягкий способ очищения заключается вот в чем : если неимущие люди , следуя за своими вождями , выкажут , из за недостатка воспитания , склонность выступить против имущих , это станет болезнью , вкравшейся в государство . Поэтому их надо высылать прочь , наз в ав это "переселением "." (книга пятая , с . 209). "Переселение - отсутствие страшного и опасного спора о переделе земли и о снятии долгов ". "Часть долгов простить , часть имущества поделить ". "Наиболее равномерное распределение земли и жилищ ". Земли нужно стол ько , чтобы она была в состоянии прокормить этих людей. 3. Неделимость земельных наделов . Наследство лишь одному из сыновей . Остальных сыновей отдавать на воспитание богатым бездетным семьям . Земельные наделы - основа доходов свободного гражданства. 4. Прот ив торгово-промышленного направления экономики , дальнейшего подъема городов , их разрыва с деревней , усиления товарного хозяйства. Идеальное государство : Отрицание торговли : "Море наполняет страну стремлением нажиться с помощью крупной и мелкой торговли , вс еляет в души лицемерные и лживые привычки ". (книга четвертая , с .175). 5. "Дайте мне государство с тираническим строем . Пусть тиран будет молод , памятлив , способен к учению , мужественен , великодушен " (с .176). 6. Запретить импорт ладана и пурпура , а также всего необходимого для ремесел , нуждающихся в иностранных товарах , раз в этом нет потребности . Запретить вывоз необходимых стране предметов (исключение -оружие ). 7. "Не бесчестить надел куплей-продажей земли ". 8. Кредит - без процентов , владение золотом и серебром запретить , хотя обмен признавался необходимым для рабочих , наемников и рабов , а также иностранцев. Противоречия между торговлей и рабовладением (натуральное хозяйство ). Платон решает его в пользу последнего , путем ограничения функции денег и торг овли. 9. Идеализация сельского хозяйства. 10. Разделение труда , глубокий анализ экономических основ и прогрессивность производства . (В устройстве государства "каждый должен заниматься одним видом труда ). Платона называют первым в истории коммунистом за его представления государства . "Коммунист " Платон : "Наилучшим является первое государство , где у друзей все общее . Общие жены , дети , все имущество , частная собственность повсюду устранена из жизни "; "Пусть граждане разделят землю и жилища ". Реальное противоре чие экономической жизни Греции нашло отражение во взглядах Платона . Рабовладельческая знать IV века до н.э . боялась городов , но не могла оторваться от их культуры . Она ориентировалась на сельское хозяйство , но одновременно не могла обойтись без промышленн о сти . "Ремесленники своим общим трудом дают нам возможность жить ". (Книга 11, с . 420). ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ (384-322 гг . до н.э .) Аристотель - сын придворного врача , в Афинах он был учеником Платона , после смерти учи теля пробыл три года в Малой Азии , при дворе тирана , в 343 году стал учителем А.Македонского , после его смерти был обвинен в безбожии . Вынужден покинуть Афины. Наиболее всеобъемлющий ум древности , энциклопедия ее науки . Универсальная эрудиция и поразительн ая логика суждений. Кризис строя зашел еще дальше и Аристотель мог высказывать более зрелые суждения о причинах кризисных явлений. Экономическая концепция : 1. Проблемы рабства : преимущественно иноземцев , доказывал грекам , что рабство само по себе их не кас ается и не несет угрозы для свободного гражданства. 2. Примирение демоса и знати на базе ограбления аграрной периферии и эксплуатации рабов-иноземцев . Аристотель предлагает усилить "средний класс ", так как это ведет "к прекращению внутренних распрей , на по чве неравенств возникающих ". 3. Защитник частной собственности (отрицать ее уже было нельзя ), нашел корни собственности у животных. 4. Натурализация хозяйства , переход к земледелию. (Добродетель земледельца - прикован к своему участку , всегда занят хозяйст венными делами , мало интересуется политикой и редко ходит на собрания . Противоположность - ремесленник , который толчется на городских площадях .) 5. Ограничение крупной торговли , запрет спекуляции и ростовщичества , мелкая торговля для поддержки экономически х связей и разделения труда. 6. Богатства - совокупность полезных вещей , то , что служит удовлетворению человеческих потребностей. 7. Теоретический анализ обмена , стоимости , денег . Аристотель справедливость обмена уже ищет в арифметической пропорции . "Обмени ваемые товары должны быть равны а каком-то отношении и обмен должен возмещать ущерб , который наносится продавцу , потерей проданной вещи ." - но оставил без ответа , что же является основой равенства товаров. Признается влияние редкости "блага , которое отлича ется редкостью , превосходит благо , которое имеется в изобилии ". Аристотель делал попытку решить проблему происхождения денег . Он утверждал , что деньги возникли по соглашению людей в результате неудобства перевозки многих вещей на далекие расстояния , отмеч а ет объективную необходимость появления денег , адресуясь к затруднениям обмена , усложнению последнего , расширению рыночных связей . "Лишь деньги делают товары соизмеримыми ", что явно завышает функции денег , отношения между товаром и деньгами ставит с ног на голову. 8. Аристотель исследует экономическую организацию современного ему общества и приходит к выводу , что хозяйственная деятельность людей может быть разделена на занятия экономикой ( как определял ее Ксенофонт ) и занятия фрематистикой . Экономика - естес твенная хозяйственная деятельность , связанная с производством необходимых для жизни продуктов . Пределы этой деятельности - разумное личное потребление человека . Хрематистика же является искусством наживать состояние . "В искусстве наживать состояние , поско л ьку оно сказывается в торговой деятельности , никогда не бывает предела в достижении цели , так как целью-то здесь оказывается беспредельное богатство и обладание деньгами . Все , занимающиеся денежными оборотами , стремятся увеличить свои капиталы до бесконеч н ости " Аристотель считает занятие хрематистикой противоестественным , но он достаточно реалистичен , чтобы видеть невозможность "чистой экономики ". ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Средневековая европейская мысль испытывала сильное влияние античности. Особенностью средневековых учений стало участие в их создании католической церкви , ставшей крупным феодалом , обладающим землями и крестьянами . Вопросы эффективного управления землей , получение дохода стали для церкви также важны , как и для любого другого хозяйствующего субъекта . В поисках ответа на экономические вопросы стали принимать участие монахи - каноники (канонисты ), церковные юристы , одни из самых образованных людей своего времени. Характеристика экономич еской мысли средневековья : 1. Экономическая мысль прикрывалась богословскими текстами замысловатого характера. 2. Отражение борьбы между крестьянской общиной и феодальным поместьем (колонат , латифундия , вилла ).Феодальные поместья добились только подчинения общины , а не ее устранение . Сохранились общинные луга , леса , болота , пастбища - их сохранение - одно из требований крестьянских восстаний . Это основа конфликта между общинной собственностью и частной собственностью. 3. Крупное производство , благодаря концен трации крестьян (техника ручная и примитивная ). 4. Города с их торговлей , промышленностью. 5. Экономическая политика феодального поместья - особенное место в развитии экономической мысли . Раб работает под принуждением , крестьянин же полусамостоятельный раб отник . Он работает хорошо на своем участке , но на хозяйском дворе так же уклоняется от работы , как и раб античности . Отсюда возникают общие экономические проблемы : как заставить трудиться раба и крестьянина на господской вилле , латифундии . 6. Оброк и барщ ина , противоречия между ними . Оброк - более прогрессивен . Барщина - тот же рабский труд . Оброк ослаблял зависимость между крестьянином и феодалом. 7. Оправдание феодальной ренты - справедлива и достойна . Поиски экономического принуждения , поземельной зависимо сти , возвращение к барщине. 8. Противоречия между натуральным и товарным хозяйством , крестьянами и горожанами . В городах даже отменяется крепостничество. Феодализму крестьян присущи : - потребительские мотивы ; - вотчинное ремесло ; - всевозможные барщины и о броки ; - накопление снеди "в запас ". Феодализму в городах присущи : - борьба за редкие элементы производства (железо ); - реализация избытков с /хозяйства ; - широкие торговые связи ; - купцы и ростовщики разоряют даже аристократов , не говоря уже о крестьянстве. Известные "Правды ": Салическая , Рипуарская , Вестюрская. Салическая правда - начало VI века . Королевство франков дает перечень штрафов за различные преступления. 1. Не уделяет внимания городам и промышленности . Это аграрный кодекс . Сельское хозяйство - осн овное занятие франка. 2. Игнорирование вопросов торговли . 3. Социальное равенство - равный штраф за убийство любого франка. 4. Приоритет общинной собственности (но право королевской власти нарушать землевладение общины ). 5. Родовая община , но уже тогда зам еняется земельной или соседской. 6. Роль государства в лице короля . Он мог освобождать рабов. Основной принцип - "Нет земли без господина ". Принципы экономической политики феодалов : 1. Монополия феодалов на землю ; 2. У крестьян только землепользование . Над ел мог быть конфискован по любому поводу . "Все должно быть подвластно сениору , вместе с землей ." Уравнение земель крестьян. 3. Своевременно продаются излишки , нанимаются батраки , покупаются ремесленные изделия в городах . Часть оброков и штрафов взымаются в денежной форме . ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274 гг .) Он был завершителем взглядов канонистов . Он жил в то время , когда феодальная система и феодальные классы уже сложились , выросли феодальные богатства , и достигли значительного разв ития товарно-денежные отношения. Одной из наиболее важных и распространенных идей было учение о "справедливой цене ", по античной традиции под ней понималась цена , равная трудовым затратам на изготовление какой-либо вещи . Считалось , что несоблюдение этого п равила , основанного на справедливости , порождает в обществе зло и ведет его к упадку . Злом также считались занятия ростовщичеством и присвоение торговой прибыли . Между тем , эти явления распространялись все шире , и в торговых , ростовщических операциях нач и нает принимать участие церковь . Противоречие между моралью и экономикой снял Фома Аквинский - последовательный идеолог класса феодалов . Рассматривая общественное разделение труда , как естественное природное явление и считая , что оно лежит в основе деления общества на сословия , он утверждал , что люди рождаются разными по природе . Одни должны возделывать земли , другие строить дома , а часть людей будет свободна от мирских забот , и должна посвящать себя духовному труду во имя спасения остальных . Он делает выво д : крепостные крестьяне созданы для физического труда , а привилегированные сословия должны посвящать себя духовной деятельности , заниматься умственным трудом. Фома презрительно относится к физическому труду . Объясняется это тем , что к тому времени уже слож ился класс крепостных крестьян. Как идеолог класса феодалов Фома Аквинский стремился оправдать богатство . Оно является результатом человеческой деятельности , так же , как и право частной собственности . Подобно тому , как человек от природы гол , а одежда - ес ть результат его собственного изобретения , так и право частной собственности не дано природой , но человеческим разумом . Важное место в учении Фомы Аквинского занимает теория "справедливой цены ". Справедливой ценой он считал такую цену , которая во-первых у читывает труд , затраченный на производство товаров , и во-вторых дает возможность продавцу жить соответственно своему социальному положению . Теория "справедливой цены " ставит своей целью оправдать сословные привилегии и отражает интересы класса феодалов и к упечества. Безоговорочно оправдывал получение земельной ренты . Труд - богоугодное дело , необходимое для поддержания жизни . Труд дает возможность раздавать милостыню , но феодал может не работать , получая ренту. Фома Аквинский был сторонником натурального хо зяйства , так как оно является основой благополучия людей . "Для всякого государства достойнее получать продукты со своей территории , чем с купцов ". Отношение к торговле . Некоторые виды торговли с его точки зрения , являются "честной " торговлей . В частности в воз в страну предметов первой необходимости . Прибыль получаемая при этом купцами , не противоречит христианской добродетели (это плата за труд ). Фома Аквинский клеймил ростовщичество , но допускал случаи , когда взимание процентов возможно : - когда должник ис пользовал ссуженные ему деньги с целью извлечения прибыли ; - кредитор может получать от должника "бескорыстный подарок "; - лишения кредитора , порождаемые задержкой денег у должника ; - неполучение кредитором возможного дохода от этих денег ; Т.е . процент дол жен рассматриваться как плата за риск , связанный с предоставлением ссуды. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РОССИИ ПЕРИОДА ФЕОДАЛИЗМА При Ярославе (сыне Владимира ) появляется первый писанный гражданский устав "Правда Русская ". Главная цель общ ежития , есть личная безопасность и неотъемлемость собственности . Устав Ярослава утверждает и ту и другую . Первые статьи посвящены охране безопасности за убийства за побои , или убийство убийцы . Оградив безопасность личную , заботится о собственности . "Всяки й имеет право убить ночного татя на воровстве , а кто продержит его связанного до света , тот обязан с ним явиться на княжеский двор . Убиение татя связанного есть преступление ". Принципы экономической политики киевских князей. 1. Проблема изыскания средств на содержание двора и дружины , на ведение войны . Собирают дань , оброк с населения . Устанавливаются нормы обложения . ("Князь Игорь , только что собравший дань с древлян и решивший тут же получить ее с них вторично , был убит возмущенными древлянами . Его жена , О льга , после усмирения древлян , установила "уставы и уроки ", "оброки и дани ", т.е . размер налогов , сроки , их уплаты и места , где они должны собираться ". 2. Штраф за убийство человека "вира ", "продажа "- за другие преступления. 3. Торговые пошлины , внешняя то рговля. 4. Натуральные повинности - строительство укреплений. 5. Чеканка золотой и серебренной монеты. 6. Сосредоточение земли у князей. Дошедшие до нас многочисленные списки пакта "Правды Русской " делятся на две группы , различные по объему и содержанию : " Краткая Правда " и "Пространная Правда ". ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ В "ПРАВДЕ РУССКОЙ ". ("Правда Ярослава " - 30 год XI века , "Правда Ярославичей " - 70 год , "Устав Владимира Всеволодовича " - 1113 год ). Центральное место в "Правде Русской " занимают вопросы экономических имущественных отношений : определение ответственности за различные преступления в этой области : воровство , нарушение пашенных меж и т.д ., а так же нормирование разных имущественных отношений : займа , наследования и т.д . Если о тдельные статьи "Правды Русской " сгруппировать по их содержанию , то окажется , что почти в половине статей "Краткой Правды " (в 20 из 43), речь идет о ответственности за нарушение права собственности и другие вопросы экономического характера . Из 121 статьи " Пространной Правды ", 87 статей посвящены экономическим вопросам : - "Вира " и "продажа "- в пользу князей , изредка в пользу потерпевшего ; - Охрана земельной собственности , землевладения , ответственность за нарушение межи ; - "Челядин "- собственность господина наравне со скотом и вещами , за кражу его - штраф. В восьми статьях "Правды Русской " речь идет о займах , процентах , об охране интересов кредитора , о порядке взыскания долгов . (На 5 кун - 3-4 куны сверху , это около 80%). Кредитные отношения - "долг ", денежный п роцент и т.д . Долговые обязательства в натуральной форме - ссуда продуктами с возвращением с прибавкой. Статья 53: Ссуда в треть куны берется лишь два раза , после лишь возвращение денег , если три раза - теряет право на получение долга с должника. Распростран ение закупа - смерд , прибегнувший к ссуде и отрабатывающий свой долг в хозяйстве заимодавца . "Устав о закупах "- ряд статей в "Правде Русской ". Закуп превращается в полного холопа при бегстве или в случае кражи на стороне , штраф за которую платил господин . Можно отлучаться от господина в поисках заработка . Имеет право обращаться в суд с жалобой на господина . Статьи "Устава о закупах " историки связывают с восстанием в 1113 году. "Устав о холопах ". Условия для превращения в раба : - купля холопа при свидетелях , хотя бы за пол-гривны и отдача денег при самом холопе ; - женитьба на рабе без всякого условия (если с условиями , то на тех правах , на которых было условлено ); - поступление на тиуны (домашнюю челядь ) или ключники без условия ; - закуп , ушедший от господин а и не доказавший , что ходил искать управы на хозяина. Нельзя обращать в холопство ни за прокорм , ни за предметы домашнего обихода . Если , не дослужив до срока , работник хочет уйти , не ставить ему это в вину , только пусть возвратит хозяину деньги . Уголовная ответственность за оказание помощи беглому холопу и вознаграждение за поимку беглеца. В.О.Ключевский считал , что "Правда Русская " есть по существу "уложение о капитале ". "Капитал ,- писал он ,- служит предметом особенно напряженного внимания для законодател я ; самый труд , т.е . личность человека рассматривается как орудие капитала , можно сказать , что капитал - это самая привилегированная особа в "Правде Русской "." В "Правде Русской " изложена политика Киевского государства. "Приметим ,- пишет Карамзин ,- что древн ие свободные Россияне не терпели никаких телесных наказаний , виновник платил или жизнью или вольностью , или деньгами - они изъявляют какое-то удивительное , кратки , грубы , но достойны людей твердых и великодушных , которые боялись рабства больше , чем смерт и ". ДВОРЯНСКИЕ ПРОЕКТЫ И.ПЕРЕСВЕТОВА (XVI в .) Скудные сведения о личности Ивана Семеновича Пересветова черпаются из его же сочинений . Свой род он возводил к Иноку Пересвету , павшему в битве на Куликовском поле . И.Пересветов , будуч и подданным польского короля , с разрешения последнего находился на "дворянской службе " у угорского (венгерского ) короля , у короля чешского , у молдавского господаря Петра. В конце 30-х годов XVI века "Ивашко Семенов сын Пересветова " прибыл из Литвы в Москву "желая служить московскому государю ". Пересветов был принят на службу и получил от царя поместье ("двор "). Поместье оказалося "пусто ", средства из других стран были истрачены , от "обид и волокиты " сильных людей , он очутился в большой нужде "и бос , и пеш ". Не раз пытался обратиться к царю с просьбой оказать ему помощь . Дальнейшая судьба неизвестна. Написал ряд небольших произведений предназначенных для Ивана IV: "Сказание о царе Константине ", "Сказание о книгах ", "Сказание о Магмете-султане ", "Предсказания философов и докторов ", две челобитные (1546-1549 гг .). Сочинения имеют оригинальную форму : критика существующих порядков и предложения необходимых реформ ведутся не от имени автора , а в форме "речей и писаний " мудрых людей и правителей . Критикует Византию и политику Константина , при которой Константинополь был завоеван турками . Необходимые , разумные , с точки зрения Пересветова мероприятия рекомендуются им в форме положительной оценки политики турецкого султана Мухаммеда II, завоевателя Константинополя и "м у дрых речей " этого султана , воеводы Петра (молдавского господаря ), философов и докторов. Идеолог дворянства . Основная идея - ослабление бояр , усиление царской власти , опора на дворян , "воинников ". 1. Господство "вельмож ". "Вельможи русского царя сами богате ют и ленивеют , царство оскужают , и тем самым они слуги ему называются , что цветно , и конно , и людно выезжают на службу его (царя ), а крепко за веру христианскую не стоят и люто против недруга смертною игрою не играют , тем богу лгут и государю ". Правление в ельмож , их произвол , обогащение - главная причина гибели Византии. 2. Царь не должен давать воли вельможам , быть надо грозным , ибо без грозы нельзя держать царства . Вельможи , которые приблизились к царю не мудростью своей , не воинской заслугой "подобит огне м жещи и иные лютые смерти им давати , чтобы зла не множилось ". 3. Необходимость иметь большое и сильное войско , опираться на "воинников ", служивых дворян . "Воинниками царь силен и славен ". "Воина держати , как сокола чередити (лелеять ) и всегды ему сердце в еселити , а ни в чем ему кручины не допускати ". Царь должен приближать к себе и возвышать людей не по их родовитости , а по их личным достоинствам , по их заслугам , хотя бы эти люди были незнатного происхождения. (Исторический процесс централизации государств а --> усиление самодержавия --> усиление государства , его вмешательство в экономическую жизнь страны . Ослабление крупных дворян - феодалов , как причины феодальной войны . Создание нового класса для опоры - "воинников "- дворян .) 4. Устранение управления через наместников . Замена неправдивого , продажного суда наместников - честными царскими судьями с казенным жалованием . Пример Магмет-салтана , который "велел со всего царства все доходы себе в казну имати , а никому ни в котором граде наместничества не дал вельмож а м своим , для того , чтобы не прельщалися неправдою судити , и оброчил вельмож своих из казны своей , кто чего достоин и дал суд во все царство , и велел присуд имати себе в казну , для того , чтобы судьи не прельщалися и неправды бы не судили ". Предложения Перес ветова отвечали потребностям русского феодального централизованного государства . Всего лишь через несколько лет , "кормления " в России были отменены. 5. О купечестве , торговле - узко дворянские интересы . Оградить "воинников " от алчности купцов , установить г осударственную регламентацию цен на товары . В Царьграде - " оскуднели и обнищели , а мытари богатели ", "суд был неправеден , а торговля - нечиста ". У Магмет-салтана : "великую правду в царство свое ввел , и купцем куплею уставил ". "Цена была бы всему уставлена ", "по цареву указу ". 6. Против рабства-холопства. О рабстве : "бог сотворил человека самовластно и самому себе повелел быть владыкою , а не рабом ", "кто записывает людей в работу вовеки , прельщают , дъяволу угождают ". О холопстве : Царь должен иметь сильное в ойско . Холопы служат вельможам . Холоп не может быть храбрым воином . "В котором царстве люди порабощены , и в том царстве люди не храбры и к бою против недруга не смелы : порабощенный бо человек срама не боится , а чести не добывает , хотя силен или не силен , и речет так : однако если холоп , иного имени мне не прибудет ". Пересветов советует сжечь кабальные книги . Царским судебником 1550 года , было запрещено превращать дворян в холопов. 7. Внешняя политика . Предложение (совет ) покорить Казанское царство . "Землица весьма угодная ", подобная "подрайской земле угодьем великим ". Эта часть программы Ивана Семеновича Пересветова вскоре получила свое осуществление : после завоевания казанского царства земли его были разданы русским помещикам. Это теоретическое обоснование т ой политики , что вскоре начал осуществлять Иван Грозный. СОЦИАЛЬНЫЕ УТОПИИ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОГО CРЕДНЕВЕКОВЬЯ . МЕРКАНТИЛИЗМ В позднее средневековье (XVI-XVII вв .) в экономической мысли Европы происходят изменения , связанные с раз ложением феодализма и развитием мануфактур . Великие географические открытия ускорили этот процесс , сделав торговлю всемирной . Средневековый купец вырвался на просторы океана и освободился от всякого рода ограничений . Жестокое ограбление колоний ускорило н а копление капитала . Аграрный переворот в Англии XVI века , создал благоприятную обстановку для развития капитализма , концентрации капитала , лишение средств производства основной массы населения , возникновение мануфактур . Начинается период буржуазных революц и й , появляется класс работающих богачей , взявших на себя функции управления . XVI-XVII века стали эпохой перехода феодализма к капитализму , и были насыщены всевозможными противоречивыми чертами : сохранение феодальных поместий с их барщинами и оброками , нали ч ие городов с торговлей и промышленными цехами , зависимые крестьяне и свободные горожане , аристократы и буржуа , лишенные средств существования бывшие крестьяне , церковь , сохранение королевской власти и первые ограниченные монархии . Все эти противоречия и о т ражаются в экономической мысли позднего средневековья. Выделяются два основных направления , отражающие новые исторические условия : 1. Меркантилизм (от итальянского мерканто - торговля ), который пытается решить проблемы первоначального накопления капитала , и объясняет , что удачнее всего это получается у купеческо-торгового капитала. 2. Социальные утопии , пытающиеся найти новые пути экономического развития и выражающие интересы обезземеливаемого в процессе развития капитализма крестьянства. СОЦИ АЛЬНЫЕ УТОПИИ Специфический признак утопии заключается в ее умозрительности , отрыве от реальности , неосуществимости теми путями , которые предлагают авторы проектов . "Утопос " - с греческого "несуществующее место ". Социальные утопии выражают про тест народных масс против умирающего феодализма и нарастающего капитализма ; дело в том , что и тот и другой доставляли страдание . Пережитки крепостничества и деспотический абсолютизм душили крестьян , а капитализм , приходящий на смену старому строю , означал обезземеливание , экспроприацию . Как бездомный и безземельный бродяга он пополнял ряды наемных рабочих на мануфактурах , становящейся для них капиталистической каторгой , поэтому утопии носили и антифеодальный и антикапиталистический характер , на щит вновь п о днимается идея общины. Классической страной зарождения капитализма становится Англия . В связи с развитием английской суконной промышленности резко возросла потребность в сырье , что повлекло рост овцеводства . В стране шло массовое превращение пашен в пастби ща . Милорды расширили практику "огораживания "- захвата и огораживания общинных земель , в которые входили исконные крестьянские наделы . Пострадали и крестьяне - копигольдеры , люди лично свободные , но владевшие землей по "копиям " временно , по средневековым д окументам , продление которых полностью зависело от лендлорда . Такое огромное число крестьян было разорено и согнано со своих земель , что даже бурно развивающаяся промышленность не могла обеспечить их занятость. Одновременно английское государство установил о так называемые законы о бродяжничестве , которые получили в истории название "кровавого законодательства ". Королевские акты устанавливали для рабочих мануфактур крайне низкую зарплату и лишали их возможности искать других условий найма . Всякий кто по тог д ашним законам признавался "бродягой ", подвергался истязаниям , членовредительским наказаниям , клеймению , а при повторении - смертной казни. В таких условиях возникает утопическое учение , основоположником которого стал Томас Мор . Он происходит из зажиточной семьи потомственных горожан Лондона . Две возможные даты рождения : 6 февраля 1477 г . или 7 февраля 1478 года . Стал видным королевским судьей , получил прекрасное университетское образование , знаток античной литературы и философии , в 1259 году стал лорд-канц л ером . В 1535 году Мор казнен по ложному обвинению в государственной измене. Главным творением Томаса Мора стала его "Весьма полезная , а также занимательная , поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и новом острове Утопия " (1516 год ). В ней прослеживается влияние "Государства " Платона , т.е . I варианта "идеального государства ", в особенности идеи уничтожения частной собственности и общности имущества. Основное содержание первой книги "Утопии " составляет критика социальных и политических по рядков . Вторая посвящена описанию идеального устройства Утопии. 1. Указывает на конкретные причины , порождающие социальную несправедливость . Что препятствует тому , чтобы каждый был удачлив в жизни ? "Существует большое число знатных , которые не только сами живут в праздности , будто трутни , трудами других , например держателей своих земель ; они так же окружили себя огромной толпой праздных слуг , которые никогда не выучились никакому способу сыскать себе пропитание ". 2. Гнев Мора обрушивается на дворян проводящ их огораживание . "Эти ненасытные обжоры вышвыривают держателей с полей и окружают несколько тысяч югеров единым забором ". Выступает против капиталистического предпринимательства : "Ваши овцы , обычно такие кроткие , довольные очень немногим , теперь , говорят с тали такими прожорливыми и неукротимыми , что поедают даже людей , разоряют и опустошают поля , дома и города ". 3. Главной причиной социальных бедствий считает частную собственность . "Повсюду , где есть частная собственность , где все измеряется деньгами , там е два ли будет когда-нибудь возможно , чтобы государство управлялось справедливо или счастливо ." Он призывает к отмене частной собственности. 4. Симпатии автора "Утопии " на стороне трудящихся : "... людей скромных , простых и приносящих своим повседневным трудо м обществу добра более , чем самим себе ". Когда Мор перешел ко второй части своей книги , к изображению идеального общественного строя , он принял все меры , чтобы читатель увидел прямую логическую связь между социальной критикой в первой части и выводами из р ассказа об обществе без частной собственности , существующего на острове "Утопия ". 1. Общественная собственность обязывает всех людей трудиться . Ликвидация паразитизма ("праздных надобно изгонять из государства ") и привлечение всех к труду делали возможным достижение изобилия и полное удовлетворение материальных нужд. (Все граждане выезжают на два года в деревни поочередно , для с /хозяйственного труда ). Постоянным делом каждого взрослого жителя должно быть то или иное ремесло . (В Англии рабочее законодательст во XIV-XV в . установило продолжительность рабочего дня : с 5-ти часов утра , и до 18-ти часов вечера .) Утопийцы отводят для работы всего 6 часов - остальное время изучение наук , занятия музыкой , и т.д. 2. Материальное изобилие позволит перейти к распределения м по потребностям и сделает излишним денежное обращение , "из золота - сосуды для нечистот ". Но было бы невозможно изобилие на основе ремесленного труда , свободное общество не приемлет принуждения к труду . Мор поясняет , что изобилие будет построено на добро в ольном самоограничении людей . Жители Утопии одеваются скромно , они равнодушны к нарядам . Важна одна цель насколько позволяют общественные нужды , избавить всех граждан от те лесного рабства (физического труда ) - в Англии , подневольный труд , как проклятие б о жье . Т.е . ограничить потребности , чтобы ограничить время труда. 3. Предлагает сохранить цеховые отношения , как более справедливые по сравнению с надвигающимся капитализмом : хозяин - наемный рабочий. 4. Принципом равенства и справедливости противоречит суще ствование в Утопии рабства . Рабы нужны утопийцам для того , чтобы избавить граждан от тяжелого и грязного труда - убой скота , ремонт дорог . Рабство служит мерой наказания за уголовные преступления , и средством трудового воспитания . (Рабство за преступления, которые в Европе караются смертью ). 5. Религия в Утопии очищена от всего , что противоречит разуму - суеверий , вымыслов , басен ; против католической церкви. ИТОГ : Идеализм Мора : Уничтожение частной собственности и переход к обществу справедливости посредством разумных реформ просвещенного правителя . Восстания же народа не приносят ничего , кроме вреда. ТОМАЗО КАМПАНЕЛЛА (1568-1639 гг .) "Город Солнца ", 1602 год . (Жители города исповедуют культ бога Солнца , отсюда и название .) 1 . Сама частная собственность порождает самолюбие , лицемерие , скряжничество и грабительство , а нищета делает людей негодяями , ворами , отверженными . Ссылается на то , что из 70-ти тысяч жителей Неаполя только 10-15 работают , "погибая от непосильной и непрерывной ра б оты ". Поэтому он проектирует полное уничтожение частной собственности. 2. Общество будущего - совокупность с /хозяйственных общин , ремесло имеет второстепенное значение , а торговля "не в ходу " и допускается только у городских ворот , т.е . хозяйство натуральн ое. 3. Все будут работать , исчезнет паразитизм , рабочее время сократится до 4-х часов. 4. Отрицание рабства - пленных продавать или использовать на работах вне города (т.е . полностью без рабства не обойтись ). 5. Даже потребление должно стать общественным. Н о как перейти к новому строю , он не знал , и лишь описывал вероятное устройство "Города Солнца ". 6. Роль государства очень велика - распределяет между гражданами работу , управляет хозяйственной деятельностью , ведает распределением , организует общественное п итание граждан. 7. Отрицает семью , ибо считает , что частная собственность неразрывно связана с ней и порождается тем , что люди имеют свои семейные очаги . Воспитание детей - общественное. МЕРКАНТИЛИЗМ . ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ МЕРКАНТИЛИЗМА Само слово - меркантилизм - от итальянского мерканто - торговля , т.е . учение о выгодах торговли , способах ее организации , решениях о внешней и внутренней торговле. Меркантилизм наиболее ярко отразил новейшие сдвиги в экономической жизни Европы XVI -XVII веков - интересы зарождавшегося и становившегося все более влиятельным класса буржуазии - обедневших аристократов или разбогатевших цеховых мастеров , т.е . тех , кто имел небольшой капитал и огромное желание его приумножить . Перед меркантилизмом стоят п р облемы : 1. первоначального накопления капитала ; 2. политики в колониях ; 3. внешней торговли. Меркантилизм - политика накопления денег , протекционизм , государственная регламентация . Меркантилизм был экономической платформой европейской буржуазии , он идеализ ирует золото , обоготворяет его . Меркантилизм характеризовался следующими чертами : 1. Деньги как абсолютная форма богатства. 2. Предмет исследования - исключительно сфера обращения. 3. Накопление богатства (в денежной форме ) происходит в форме прибыли от в нешней торговли , или от непосредственной добычи драгоценных металлов. Меркантилизм - экономическое обоснование политики абсолютистского государства , поскольку последнее нуждается в едином рычаге управления , которым являются деньги. ОСОБЕННОСТИ МЕРКАНТИЛИЗМА КАК ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИДЕИ 1. Национальный характер меркантильной системы . Национальный характер зависит от того , что ускоренное капиталистическое развитие было возможно только в национальных рамках , и во многом зависело от государс твенной власти. 2. Немногочисленность теоретических изысканий , основной упор делается на разработку конкретных практических рекомендаций. 3. Две стадии развития меркантилизма : I. Монетаризм , или теория денежного баланса : 1) активная роль государства , особе нно в регулировании денежного обращения ; 2) запрет на вывоз денег , золота и серебра ; 3) накопление сокровищ ; 4) ограничение ввоза иностранных товаров , установление высоких пошлин , надзор за иностранными купцами ; 5) понижение ставки ссудного процента. Монет арная система ориентировалась на административное разрешение экономических проблем. II. Собственно меркантилизм (XVI и особенно XVII вв .). "Побольше продавать , поменьше покупать "- для того , чтобы торговый баланс страны был активным . Конкретные действия : 1) неограниченное развитие внутренней торговли ; 2) расширение экспорта ; 3) достаточно широкий импорт товаров ; 4) поощряет развитие мануфактур (как основа торговли ); 5) осуждает накопление сокровищ ; 6) свобода взимания процентов. Пришло понимание , что прежде чем торговать , нужно производить , деньги нужно пускать в дело , а не накапливать в виде сокровищ , давать их в долг тому , кто сможет ими распорядиться под проценты. 4. Решительный разрыв со средневековым натуральным хозяйством , развитие и экспансия торговых связей. 5. Попытка осознать , что прибыль , (даже торговая ) кроется в процессе производства. 6. Признание правомерности обмена , фальсификации товаров , спекуляции. Примером классического монетаризма является испанский меркантилизм . Испанские короли , строго ре гламентировали денежное обращение : 1. Вывоз золота и серебра запрещался под страхом смертной казни . (Испания и Португалия обладали золотодобывающими колониями в Новом Свете ); 2. Всякое судно , покидающее Испанию с грузом товаров для иностранцев , должно было доставить эквивалент в денежной форме , а не в иностранных товарах ; 3. Импорт ограничивался ; 4. Испанию мог покинуть только тот иностранный корабль , который полученную в стране выручку тратил на приобретение испанских товаров. Золото тратилось на войну , сб ерегалось в торговле . Ограничения в торговле . Отсюда экономическая отсталость Испании , исключенной из мировой торговли. ФРАНЦУЗСКИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ Более прочно меркантилизм укоренился во Франции , которая оказалась экономически лучш е подготовленной для его восприятия и проведения . - более прогрессивные формы оброков (а не барщина ); - развитие мануфактур ; - абсолютизм , как политическая сила , в пику феодалам мог осуществить политику меркантилизма. Французский меркантилизм получает про мышленное направление , освобождается от монетаризма , ориентируется на достижение активного торгового баланса , ускоряет экономическое развитие Франции . XVII век становится классической эпохой французского меркантилизма. Уже политика Генриха IV носила меркан тилистский характер и привела к широкому покровительству внешней торговли , заключению торговых договоров с Англией , Генуей , Испанией , запрету вывоза ценных видов сырья (шелк , шерсть ) и ввоза текстильных товаров . Поощряется колонизация Канады , насаждается с помощью привилегий и субсидий мануфактурное производство шелковых тканей , гобеленов , фаянсовой посуды , стекла , зеркал , тонкого полотна . В период господства Ришелье (1624-1642), эти мероприятия находят поддержку , а знаменитый Жан-Батист Кольбер (1619-1683 ) , великий французский государственный деятель , почти четверть века ведавший управлением экономикой Франции , сделал их системой и дал ей имя. Кольбер был непричастен к экономической теории , но был практическим исполнителем меркантилистских идей , и французск ий меркантилизм носит имя кольберизма. 1. Активное насаждение мануфактур : приглашение иностранных мастеров , выдача государственных ссуд промышленникам , всевозможные льготы от освобождения от рекрутского набора , до права веровать в какого угодно бога ; 2. Со здание колониальных компаний (Ост-Индская ), поощрение колонизации ; 3. По мнению Кольбера , только внешняя торговля способна доставить изобилие подданным и дать удовлетворение государям , "торговля есть постоянная война "; 4. Количеством денег определяется мог ущество и величие государства ; 5. Емкость международного рынка - постоянная величина , и поэтому для расширения прав Франции нужно потеснить остальных - Англию и Голландию . "Кто является хозяином в торговле , тот может быть арбитром войны и мира ", так как "мор ские силы государства всегда пропорциональны его торговле ". Рост промышленности шел в ущерб с /хозяйства , которую Кольбер рассматривал как источник финансовых средств для государства . Самый главный порок в политике Кольбера , заключался в том , что она оставл яла в неприкосновенности феодальные отношения , а они сковывали экономическое и общественное развитие страны . Может быть усилия Кольбера имели бы большой успех , если бы королевская власть не ставила перед ним одной главной задачи : любой ценой выжать деньги для войны , которую без конца вел честолюбивый Людовик XIV ("король солнце ") и для его невиданно пышного двора. Сильный в промышленном отношении французский меркантилизм не дал своей программе зрелого теоретического обоснования . Литература французского мерк антилизма беднее его необычайно богатой практики. АНГЛИЙСКИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ Наиболее зрелой формой меркантилизма охарактеризовался английский меркантилизм . Причина в том , что процесс капиталистического развития начался в Англии ран ьше , чем в других странах . Типичный представитель - Томас Мэн (1571-1641 гг .), купец , и один из директоров Ост-Индской компании . Операции компании сопровождались вывозом монеты (что запрещали монетаристы ) и в 1621 году Мэн выступил с памфлетом "Рассуждения о торговле Англии с Ост-Индией ". 1. Критикует предрассудки монетаризма , Мэн развивает теорию торгового баланса , "торговля является пробным камнем процветания государства ", если в ней соблюдается пропорциональность. 2. Импорт предметов первой необходимости и материалов , нужных для войны , торговли , ремесла. 3. Защищает вывоз денег (10 шиллингов , затраченные в Индии превращаются в 35 шиллингов после сбыта индийских товаров в Лондоне ). 4. "Нет иных способов получить деньги , кроме торговли ", главное стоимость в ывоза из Англии должна превышать стоимость ввоза - активный торговый баланс - денежный фонд страны будет увеличиваться. В 1630 году Мэн написал свое главное сочинение под характерным названием "Богатство Англии во внешней торговле или баланс внешней торговли , как регулятор нашего богатства ". Работа Мэна стала евангелием на долгие годы меркантилистов многих стран. 5. "Продавать ежегодно на большую сумму , чем мы покупаем ". Для этого : 1)расширить сырьевую базу промышленности (путем распашки пустырей ); 2)сокращен ие чрезмерного потребления импортных товаров ; 3)усиление конкуренции с помощью низких цен (лишь бы не терять сбыта ); 4)улучшение качества английских изделий ; 5)роскошь , только за счет английских товаров "излишества богатых дадут работу бедным "; 6. Вывоз де нег для торговых целей , отказ от запрета вывоза , ибо обилие денег в стране вредно , и вызывает воздорожание товаров. 7. Отвергает вмешательство государства в торговлю. В рассуждениях Мэна тоже мало экономических теорий , но зато очень много зрелых предложени й практического характера. Экономическое учение зрелого меркантилизма отражало требования первоначального накопления капитала , на той его фазе , когда деньги занятые во внешней торговле , во все большей степени стали подчинять себе национальную экспортную пр омышленность и торговый капитал начал перерастать в промышленный. ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО МЕРКАНТИЛИЗМА К XVIII веку Россия окончательно утвердилась как единое государство : сформировался единый рынок , товарно-денежные отношения , воз никают торговые центры , строятся города и промышленные села. Основные экономические проблемы : развитие промышленности , с /хозяйства , торговли , создание торгового флота , водных и сухопутных путей сообщения. Наиболее ярким представителем экономической мысли X VII века был Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (1605-1680). Написал "Новоторговый устав " в 1667 году . Торговля рассматривается как важнейшая статья дохода Российского государства . Торговая политика должна придерживаться идеи превышения вывоза товаров на д ввозом , что будет способствовать накоплению национального капитала : 1. Активный торговый баланс. 2. Привлечение благородных металлов. 3. Запрет или ограничение вывоза золота и серебра из России. Это элементы раннего меркантилизма , связанные с монетаризмом . 1/3- таможенный сбор с иностранцев в казну серебром. Вторая половина XVII века - Юрий Крижанич (1618-1683 гг .). Долгое время жил в России , написал работу "Политические думы "("Политика ") в 60-е годы XVII века в сибирской ссылке : 1. Больше вывозить и меньш е ввозить , особенно тех товаров , которые производятся в стране , или производство которых можно наладить в стране. 2. Покупка предметов роскоши за рубежом - прямой вычет из доходов от внешней торговли. 3. Развитие производительных сил в промышленности , земл еделии , ремесле - источник государственных доходов , более прочный , чем накопление золота и серебра от внешней торговли. 4. Противник активной торговой деятельности иностранных купцов в России . Считал , что внешняя торговля должна быть в руках царя , чтобы пр едотвратить "нечестные ", "дурные ", "алчные " пути обогащения . Государственная торговля должна подчиняться общей пользе для всего народа. Конец XVII века и начало XVIII века - Иван Тихонович Посошков (1652-726 гг .). Оброчный крестьянин , впоследствии - купец- мануфактурист , домовладелец , землевладелец . Деятель петровского времени . За три последние десятилетия жизни написал ряд работ для царя Петра I. Среди них книга "О скудости и богатстве " (9 глав ), которую он писал 20 лет . В 1726 году арестован и сослан в Пе т ропавловскую крепость , где и умер. 1. Он требовал ограничить произвол помещиков. 2. Сторонник неограниченного самодержавия , но всю систему не одобрял , так как в ней причины сохранения скудости. 3. Устранение скудости и умножение богатства в России - основна я идея. 4. Регламентация труда в промышленности и с /хозяйстве , определение трудовых повинностей. 5. Бережное отношение к природе. 6. Честное отношение чиновников и судей к обязанностям. 7. Активная внешняя торговля на основе ремесленного производства , кото рая должна развиваться. 8. Деньги должны стоить "номинал ", это устанавливает царская власть. 9. Налоги от дохода с земли и промысла платят все кроме духовенства. И.Т.ПОСОШКОВ . КНИГА "О СКУДОСТИ И БОГАТСТВЕ " (1724 год ) Книга имеет в себе изъяснения , отчего содеется напрасная скудость и отчего может умножиться изобильное богатство . Посошков настойчиво проводит мысль об огромных возможностях экономического развития страны . Посошков обещает , что при выполнении его проектов в отношени и налогов государственный доход составит не менее 3 млн . рублей , а в дальнейшем сможет возрастать до 6-ти или 9-ти млн . рублей. В 1680 году государственный доход - 1 463 977 рублей ; В 1701 году государственный доход - 2 955 765 рублей ; В 1720 году государс твенный доход - 6 835 415 рублей ; В 1724 году государственный доход - 8 526 560 рублей. Советует использовать достижения иностранцев и пригласить знающих иноземцев на русскую службу . Но вместе с тем он подчеркивает стремление иностранцев "лишь деньги выман ив , за моря уехать ". Поэтому нужно содействовать русским изобретателям , предпринимателям. Огромное значение придает купечеству . "А торг - дело великое , купечеством любое государство богатится ". Право торговли должно принадлежать только купечеству , а дворян ам и крестьянам следует запретить занятие торговлей без записи в купечество. Достигнуть наиболее выгодных условий для торговли с иностранцами , для этого создать единую купеческую компанию , которая объединяла бы купечество (под руководством правительства ), для внешней торговли. Настаивает на сокращении привоза иностранных товаров , в особенности предметов роскоши . Данные на 1726 год : ввоз - 1 585 500 рублей , вывоз 2 688 800 рублей. Увеличение русского вывоза , т.е . Посошков является сторонником активного тор гового баланса (меркантилистом ). В 1724 году вводится новый таможенный тариф , при составлении которого были собраны сведения о русской промышленности . Размер пошлины должен повышаться по мере роста собственной фабричной промышленности (75,50 и 25%)."В Рос с ии делается " или "имеется довольное число "- служило для повышения тарифа . Отсюда - отечественные товары хуже и дороже импортных , плюс развитие контрабанды --> после смерти Петра , в 1731 пошлины были снижены. Необходимо сберегать деньги внутри страны - развив ать крупную промышленность , железные заводы , полотняные , суконные и стеклянные мануфактуры . "А как у нас в Руси обретаются вещи , та же соль , железо , иглы , стеклянная посуда , зеркала , очки , оконные стекла , шляпы , скипидар , ребячьи игрушки , то всем тем надо б но управлятися нам самим , а у иноземцев отнюдь бы никаковых тех вещей и на полцены не покупать . А и сукон солдатских , мнится мне , у иноземцев покупать ненадобно ж ... сукнами нам потребно праниматися своими ж , чтоб те деньги у нас в Руси были ". Общее для в сех меркантилистов принципиальное положение о желательности вместо вывоза сырья перерабатывать его на отечественных мануфактурах . "Сне бо вельми нужно , яже как материалы где родятся , тамо бы они и в дело происходили . Аще бо лен и пеньку , за моря не возя , д елать тут , где что родилось , то тые полотна заморского вдвое или втрое дешевле станут , а люди бы российские богатились ". Посошков рекомендует выдавать из казны ссуды на расширение промыслов из 6-ти процентов (при 12-15%). Ставится задача не только удовлетв орения собственных потребностей страны , но и вывозить их за границу . "А нам если заводов пять-шесть построить , то мы все их государства стеклянной посудой заполнить можем ". Проекты Посошкова шире идей западного меркантилизма в части развития сельского хозя йства. Предлагается в законе точно определить размеры крестьянских повинностей , оброка и барщины в пользу помещика , отделить крестьянскую землю от помещичьей . Повинность должна определяться в зависимости от земельного надела крестьянина. Нищих хватать и пр икреплять их за желающими , чей бы он ни был , после - прикреплять к фабрикам. Финансовая система : а ) пошлины таможенные ; б ) питейные сборы ; в ) запрет на порчу денег - снижение пробы и облегчение монеты (при той же пробе выпускается большее количество монет из одинакового количества драгоценного метала. Это приведет к увеличению государственного дохода до 3 млн . рублей , а в последствии до 9 млн . рублей. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ . У.ПЕТТИ В Х VII веке в Англии после падения в р еволюции монархии и ее Реставрации в 1660 г . возникает школа экономической мысли , которая выражает интересы класса буржуазии , усилившей свои позиции - экономически и политически. Родоначальником английской буржуазной классической школы стал Вильям Петти (1 623-1687 г .) , именно он впервые анализирует внутренние закономерности капиталистического производства ,начинает поиски закона его движения. В 1662 году после многочисленных памфлетов выходит первое серьезное экономическое сочинение Петти "Трактат о налога х и сборах ". Основная цель работы - поиски путей для нового правительства увеличения налоговых доходов . В этом же трактате изложены наиболее полно экономические взгляды автора : 1. В Х VII веке земля - основной объект человеческого труда , поэтому Петти начин ает исследование с земельной ренты. "Допустим , что кто-нибудь может собственными руками возделать определенную поверхность земли и располагает достаточным запасом семян . Если он из жатвы вычтет зерно (семена ), а равно и все , что он потребил , то остаток хле ба составит естественную и истинную земельную ренту этого года ; и среднее из семи лет (недороды и урожаи ) даст в виде хлеба обычную ренту ".("Трактат о налогах и сборах ", гл .IV). Уже в самом определении ренты заложено деление созданного продукта и следовате льно затраченного труда на части. возмещение средства прибыль Пр = затраченных средств + жизни + рента (семена ) НП ПП НП - необходимый продукт ПП - прибавочный продукт Предпринимается попытка оценить ренту в деньгах. "Какому количеству денег мо жет равняться этот хлеб или эта рента ? Такому количеству денег , которое в течение одинакового времени приобретает за вычетом своих издержек производства кто-нибудь другой , если он всецело отдается производству денег (добыча , очистка , перевоз серебра и чек а нка ). 20 бушелей зерна = 20 унциям серебра Именно в этом состоит основа сравнения и сопоставления стоимостей . (Изменения в количестве денег приведут к изменению цен ). Поскольку отношение серебра к различным вещам меняется , попытаемся найти другие естествен ные стандарты и мерила . Оценку всех предметов следовало бы свести к двум естественным знаменателям - земле и труду . Нам следовало бы говорить : стоимость корабля или сюртука равна стоимости такого-то количества земли или такому-то количеству труда - ибо и к орабль и сюртук произведены и землей и человеческим трудом ". Как же определить стоимость земли ? (ибо труд - в часах ). Годичная рента х 21 (срок одновременной жизни трех поколений ),где права собственности прочны и имеется уверенность в возможности пользоват ься купленной недвижимостью до 40 лет. Частые мятежи приводят к падению стоимости земли. Таким образом Петти формулирует закон стоимости . Но товар редко продается лишь по затратам труда . Рыночная цена , как правило , отличается от стоимости под влиянием трад иций потребления моды , товаров-заменителей. 2. Петти определил денежный процент и дает метод подсчета его величины . "Если кто ссужает свои деньги на условии , что он не может их потребовать обратно до наступления известного срока , как бы он сам не нуждался в течение этого времени , он несомненно может получить компенсацию за это неудобство , которое он создает для самого себя . Это возмещение и есть то , что обычно называют процентом. Чему равняется уровень процента ? По меньшей мере он должен быть равен ренте с такого количества земли , которое может быть куплено на те же данные в ссуду деньги при условии полной общественной безопасности . Но там , где это условие под сомнением , обычный естественный процент сплетается с чем-то вроде страховой премии , что может весь м а справедливо повысить процент до любого размера в пределах самой одолженной суммы ."("Трактат о налогах и сборах ", гл .IV). Гл .VI "О таможенных пошлинах и вольных гаванях ": "Таможенные пошлины - это сборы или налоги с товаров , вывозимых из владений государя или ввозимые в них. Размеры пошлин на вывозимые товары могут быть таковыми , чтобы учитывая умеренную прибыль экспортера , наши товары доставались иностранцам по ценам , несколько меньшим , чем из какой-нибудь другой страны. Высокие пошлины - причина того , что люди предпочитают обходиться без этих товаров или пытаются освободиться от уплаты пошлины , если расходы по контрабанде и подкупу вместе с риском быть пойманными не превышают пошлину - поэтому размеры пошлин должны быть таковы , чтобы людям было легче , безоп а снее и выгоднее выполнять закон , чем нарушать его. Размеры пошлин на импортные товары должны быть такими , чтобы импортные товары были несколько дороже отечественных , а излишества были бы обложены более высоким налогом. Запрещение вывоза денег не имеет ник акого смысла . Опасность его приводит к надбавке цен на товары за счет страхования или подкупа чиновников ." 3. Из формулы стоимости товара = фонд + НП + ПП Петти выводит возможность получения ПП человеком , не занятым в производстве. Капитализм в Англии уже развивается и все больше развивается производство , где работник и получатель ПП - не одно и то же лицо. Поскольку человек , вкладывающий капитал в производство - благо для общества , его прибыль должна быть велика , а отсюда вывод : зарплата =минимуму прожиточн ых средств . Капиталист дает занятость , средства , зарплата должна лишь давать возможность "жить , трудиться и размножаться ". Увеличение зарплаты при прежнем уровне производства может быть компенсирована лишь уменьшением прибыли (конкуренция ). Гл .XIV "О повыш ении и снижении достоинства монет и об их порче ": "Закон должен обеспечивать рабочему только средства к жизни , потому что если ему позволяют получать вдвое больше , то он работает вдвое меньше , чем он бы мог работать и стал бы работать , а это для общества о значает потерю такого же количества труда. Зарплата = стоимость жизни 2 зарплаты = 2 стоимости жизни Человеку нужна лишь одна , т.е . он в два раза хуже бы работал. Естественная цена - затраты на производство , рыночная стоимость появляется из сопоставления с количеством денег ". 4. О роли государства в экономике. "Мы должны вообще учесть ,что как благоразумные врачи не пичкают своего больного чрезмерно лекарствами , скорее учитывая и сообразуясь с законами природы , чем противодействуя им своими насильственным и действиями , так и в политике и экономике необходимо поступать подобным же образом , т.е . невозможность влиять на объективные экономические законы вмешательством государства ". Гл .VIII " О лотереях " "Лотерея есть налог на несчастливых глупцов . Однако поскол ьку мир изобилует такого рода дураками , то неудобно , чтобы всякий , кто захочет , обманывал бы всякого ,кто захочет быть обманутым . Пусть государь возьмет под опеку этих дураков , как это есть с лунатиками и идиотами , и установит долю , в какой люди будут пла т ить за свои ошибки ". Критикует меркантилистов за запреты на ввоз или вывоз товаров. Невозможно постоянно продавать по завышенной цене , потому что остальные продавцы так же поднимут цены и выигрыша не получится. 5. Отношение к монополии. Гл .IX "О монополиях и должностях ": "Монополия (как показывает само слово ) означает исключительное право продажи. Польза или повод для учреждения монополий : 1. Право изобретателя (на определенный срок ). 2. Первоначальное введение нового изделия (чтобы не снизить качество това ра , который многие могут делать ,но лишь один - очень хорошо ". 6. Определение количества денег. "Количество денег , необходимых для торговли должно определяться частотой меновых сделок и размером платежей , совершаемых иным образом ". Существование денежных б анков уменьшает необходимость в деньгах путем применения кредитов. КД - Кредит + Платежи , срок которых наступил Д = ---------------------------------------------------------------------- сумма меновых сделок Когда денег бол ьше - инфляция Когда денег меньше - нет стимула к привлечению к труду , потери для общества в товарах. Гл .XV "Об акцизе " : "Обложение налогом товара в момент потребления , а не производства . Человек платит дополнительно именно за тот товар , который потребляе т и который ему необходим ". Доводы в пользу акциза : 1. Каждый платит в соответствии с тем , что потребляет . Этот налог вряд ли навязывается кому-либо и его чрезвычайно легко платить тому , кто довольствуется предметами естественной необходимости. 2. Этот нал ог располагает к бережливости , что является единственным способом обогащения народов (голландцы и евреи ). 3. Никто не уплачивает вдвое или дважды за одну и ту же вещь , поскольку ничто не может быть потреблено более одного раза. 4. Этот способ обложения да ет превосходные сведения о богатстве , росте , промыслах и силах страны в каждый момент . (Налог с печных труб , о которых знают даже соседи ). Итак , первая попытка предпринимается в Англии Уильямом Петти , Во Франции - Франсуа Кенэ (1694 - 1774). "Физиократия " - др.греч ."власть природы ". Существует мнение , что термин придумал сам Кенэ . Основная идея учения - исключительное плодородие земли и бесплодность всех остальных сфер экономики. Наиболее развитые идеи меркантилизма уже обозначили перенос центра внимания с исключительно сферы обращения (торговли ) на сферу производства материальных благ . Застой , который постиг страны , слишком рьяно выполняющие завет "активного торгового баланса " и пытающиеся чрезмерно ограничить импорт , не заставил себя долго ждать . Монополи и внутри страны , обилие денег привели к росту цен , снижению конкурентоспособности товаров . Приходит понимание , что сфера обращения - заключительный и возможно самый приятный этап в обогащении , но он не может быть единственным. Разница в экономических теория х , в ответах на один вопрос - "как добывается богатство ?" очевидна. Английская классическая школа устами Петти говорит о промышленном производстве , о ремесле . Французские ученые обращаются к земледелию . Каждая экономическая теория отражает существующие ист орические условия и с этой позиции и объясняется различие между двумя идеями единого экономического течения . В середине XVIII века Англия переживает промышленный переворот , Франция до конца XVIII века остается феодальной , аграрной . Сельское хозяйство огра н ичивалось в своем развитии практически полным отсутствием земли у крестьян , ручным трудом и дополнение - политикой меркантилизма , проводимой Кольбером . Развитие промышленности , поставленное во главу угла , требовало дешевого сырья и рабочих рук , для этого ц ены на сельскохозяйственные товары политикой государства держались на максимально низком уровне . Поощрялся ввоз дешевого хлеба из-за границы . К 1789 году во Франции насчитывалось около двух миллионов разорившихся крестьян . Сельское хозяйство Франции было у щербом экономических противоречий еще и потому , что нищая деревня не могла быть нормальным рынком для промышленных товаров , и когда к середине XVIII века стало понятно , что французские товары не могут полностью вывозиться , а часть их должна оставаться в с т ране , их некому было покупать . Аграрный вопрос стал главным вопросом и его решением занялись физиократы , усматривая причины упада экономики в тяжелом положении сельского хозяйства и объявив последнее основой богатства страны . Это направление экономической мысли стало называться физиократией от греч ."власть природы ". Основные положения теории физиократов : 1. Критика меркантилизма. "Никогда не следует забывать , как один министр прошлого века , ослепленный блеском мануфактур и успехом голландской торговли , вовл ек свое отечество в такое безумие , что только и говорили что о торговле и о деньгах , не думая ни о настоящем назначении денег , ни о настоящей торговле нации. Этот министр , столь почтенный по своим благим намерениям , но чересчур приверженный своим идеям , в здумал добыть богатство с помощью ручного труда в ущерб истинному источнику богатств , чем извратил весь экономический строй земледельческой нации ". 1). Внешняя торговля хлебом приостановлена ; 2). Регламентация внутренней торговли почти прекратила ее между регионами. Вследствие этого цена на хлеб упала --> снизилось производство --> произошел отток из с\хозяйства и людей и капитала. "Люди и деньги отвратились от земледелия и обратились к мануфактурам по обработке шелка , хлопка , льна и иностранной шерсти в у щерб мануфактурам , обрабатывающим туземную шерсть и продукты скотоводства ." Стали поощрять роскошь и она быстро развилась . Доходы землевладельцев были принесены в явную жертву меркантильной торговли , которая не могла быть привлечена к уплате налога . Упавш е му и обремененному земледелию , казалось , нельзя было и помочь ; спекуляция деньгами , проценты , которые для нации лишь природный доход , ибо они ускользают от налога ; роскошь - все это еще более уменьшало воспроизводство натуральных богатств и денежный фонд н ации. 2. В противоречие с меркантилизмом вошла и выдвинутая физиократами идея эквивалентного обмена . Кенэ критикует утверждение , что богатство порождается обменом . Покупки уравниваются таким образом , что обоюдное действие их сводится к обмену ценности на ц енность "так что обмен в действительности ничего не производит ". Внешняя торговля лишь уравнивает цены в разных странах . "Подобная торговля постоянно уравнивает неодинаковость годичного урожая в разных странах ; она доставляет по очереди тем нациям , которы х постиг неурожай , излишек хлеба тех наций , у которых урожай обильный , поддерживая тем самым всегда и всюду производство и цены почти на одинаковом уровне . Вот почему торговые нации , не имеющие земель для возделывания , имеют столь же обеспеченный хлеб , как земледельческие . Малейшая выгода в цене , получаемая одной страной , привлекает туда товар и равенство цены постоянно восстанавливается ". По этой цитате видно , что физиократы большое внимание в формировании цены придавали спросу и предложению. 3. О принадлеж ности физиократов к классической школе свидетельствует воззрения на феодальный строй . Он подвергается критике в статьях "Фермеры " и "Зерно ", и основной вывод , который делает Кенэ в этих работах таков : заменить натуральное хозяйство с примитивной ручной те х никой крупным фермерским хозяйством , производящем товары , использующим крупные денежные вложения в технику , культуру земледелия и наемный труд , т.е . это по существу гимн крупному капиталистическому хозяйству в земледелии , отказ от феодальных порядков. 4. О сновой физиократической теории является определение сельского хозяйства как основы производства . "Земля есть единственный источник богатства и одно только земледелие умножает последнее ". "Из всех способов приобретения нет более хорошего , выгодного , приятн о го и более достойного свободного человека , чем занятие земледелием ". Анализ начинается с понятия чистого продукта . "Чистый продукт - ежедневно создаваемое богатство , которое образует доходы нации , предоставляет продукт , составляющий после изъятия всех изд е ржек прибыли , извлекаемое из земельных владений ". Наглядно это видно в рассмотрении урожая - собирают обычно больше , чем посеяли , 5 мер посеяли = 25 мер собрали , из них часть пойдет на семена (5 мер ), часть на издержки (оборудование , скот ), часть в виде н а логов , часть на собственное потребление . И именно этот чистый продукт служит основой всего развития. 1) За счет него платится талья собственной земли - он существует сам и покупает на нее товары. 2) Ремесленники за эту часть продают свои изделия и существу ют только на нее. Вывод , который делает Кенэ : кроме земледелия все остальные отрасли хозяйства бесплодны , ибо все сырые материалы производятся в земледелии , а в промышленности лишь обретают новую форму . Кенэ признает , что ремесленник увеличивает ценность с ырья , но подчеркивает автор , необходимо "различать прибавку к известной сумме богатств от производства богатств ". 5. Краеугольным камнем теории физиократов была философская идея "естественного порядка ". Законы , по которым живет общество являются данными от бога и выгодны человеческому обществу . Перенесение этой философской идеи в экономику впервые позволило заговорить об объективности экономических законов , от их независимости , от деятельности государей и их министров , общественная жизнь по Кенэ , имеет сво и внутренние закономерности , не знание и нарушение которых может привести к гибели всю экономику и политику (Кене был врачом и знал , что необдуманное вмешательство в любой организм может привести к печальному исходу ). 6. Из идеи большого вложения в земельно е производство денежных средств для получения большего "чистого продукта " вытекают осуждения накопления денег , превращение их в сокровища . В отношении денег Кене пишет : "Чеканенная монета представляет из себя богатство , являющееся для нации не чем иным , к ак посредующим знаком между покупателями и продавцами ". "Чем больше накопляются монеты , тем больших богатств она стоит , тем больше богатств извлекает она из производства и тем самым разоряет нацию ". 7. В зарплате полностью воспроизводят теорию меркантилист ов и считают зарплату физическим прожиточным минимумом. 8. Впервые дается разделение капитала на составные части , причем капитал изучается не в денежной форме , а в вещественной : затраты , которые производят ежегодно (семена , рабочая сила ), ежегодные авансы ; издержки , производимые на несколько лет (с /х постройки , машины , скот )- первоначальные авансы . Кене описывает разницу между двумя этими частями капитала - первоначальные авансы изнашиваются медленно и только определенная часть их входит в стоимость продук т а , ежегодные авансы тратятся сразу и должны возобновляться по мере истрачивания , т.е . их стоимость входит целиком в стоимость готового продукта. 9. Кене впервые ввел и использовал понятия воспроизводства , как постоянного повторения производства и сбыта . На большом фактическом материале в "Экономической таблице " предпринята первая в истории экономической мысли попытка описать производство , распределение и потребление общенационального (совокупного ) продукта. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ АДАМА СМИТА Потребность в дальнейшем рассмотрении , описании экономической жизни , необходимость создания системы экономических знаний порождает новый этап в истории экономической мысли , связанный с именем Адама Смита , и называемый классической буржуазной поли тэкономией . Капитализм 18 века становится основным укладом в экономике , преодолев пережитки феодальных отношений и собственные противоречия развития начальной фазы . Нет ничего удивительного в том , что Смит - англичанин (вернее , шотландец ). Англия первой п о дошла к этапом классического капитализма , необходимость теории стала очевидной и она появилась. Основоположником ее стал Адам Смит (1723-1790 гг .). Первый университет в Глазго принял Смита , когда ему было 14 лет . В 1746 году он закончил Оксфордский универс итет . Во время трехлетнего пребывания во Франции Смит познакомился с физиократами и бывал в "антресольном клубе " Франсуа Кене . На этих собраниях он не отличался разговорчивостью и лишь молча слушал . Отношение к физиократам прямо противоположно отношению к меркантилизму . Экономические взгляды Смита строятся на резкой , часто непрофессинальной критике меркантилистов и признание физиократов союзниками , идущих к той же цели , но иными дорогами . " Изложенная теория , при всех ее несовершенствах ближе всего подходи т к истине , чем какая-нибудь другая " пишет он о физиократах и с английским юмором добавляет , что она вероятно , никогда не причинит ни малейшего вреда ни в одной части земного шара. Знакомство с философом Гельвецием , объявившим эгоизм естественным свойством человека и фактором прогресса общества повлияло на применение подобных постулатов Смитом в экономической теории . Главным мотивом хозяйственной деятельности человека является свой корыстный интерес , пишет Смит , но для достижения его человек вынужден оказыв а ть услуги другим людям , предлагая свой труд или его продукты - так появляется разделение труда , которое способствует производительности и прогрессу общества , хотя отдельный человек не стремится к этому , заботясь только о своем интересе . В дальнейшем в кла с сической школе это получило название "homo economiс us". Стремление человека к выгоде к улучшению собственной жизни и повышению благосостояния - самый мощный стимул к действиям и самое главное "невидимой рукой " homo economiс us действуя без помех со сторон ы будет способствовать увеличению богатства всей нации . За эти помехи , которые признавались меркантилистами - ограничение торговли , вмешательство государства , влияние на цены и критикует Смит меркантилистскую школу . Что же подразумевается под "невидимой ру к ой ", которая регулирует положение ? Это стихийное действие объективных экономических законов , которые не только зависят от воли людей , но часто действуют вопреки ей , особенно если люди их еще не знают . Момент совпадения личного стремления человека к выгоде и действия "невидимой руки " Смит называет " естественным порядком ". Очень коротко можно охарактеризовать учение Адама Смита двумя словами laisser faire, что в переводе с французского значит невмешательство , непротивление и даже попустительство . В книге Сми та "Исследования о природе и причинах богатства народов " (1776) дается объяснение политике невмешательства. Если экономическая деятельность каждого человека ведет ко благу общества - главное , считает Смит , эту деятельность ничем не стеснять (экономическая свобода ). 1. Ничем не стеснять мобильность рабочей силы - отменить цеховое устройство с его обязательным ученичеством и закон о поселениях . Рабочий должен сам свободно выбирать , где ему применять свой единственный капитал - рабочую силу. 2. Полная свобода торговли - внешней и внутренней , отмена государственной регламентации цен . Свобода торговли землей , чтобы земли переходили в руки тех , кто склонен пускать ее в оборот . Эта система , касающаяся торговли , получила название фритредерства и стала политикой ан г лийской буржуазии. 3. Поощрение конкуренции , запрет на монополии . Смит заходил в этом вопросе так далеко , что предложил конкурировать даже попам , для более полной свободы вероисповедания. 4. Богатство общества зависит от двух причин - от производительност и труда и от отношения между числом тех , кто занят полезным трудом и числом тех , кто не занят . В большей же степени от производительности . Во введении и плане сочинения вы прочитаете , как поясняет Смит на примере диких и цивилизованных народов . Смит делае т шаг вперед по сравнению с физиократами и говорит , что труд в промышленности , а не только в сельском хозяйстве создает стоимость и потому является производительным . Чем глубже разделение труда , тем выше производительность и больше по объему национальный п р одукт . Отрицая влияние государства на экономику , Смит , тем не менее говорит об отрицательных последствиях разделения труда , когда каждый рабочий обязан выполнять лишь одну простейшую операцию , что приведет к вырождению основной массы народа , если об этом не позаботится правительство. 5. Деньги признаются лишь "колесом обращения ", а кредит и соответственно ссудный процент нужны лишь для активного применения капитала. 6. Трудовая теория стоимости развивается и углубляется Адамом Смитом . Смит подчеркивает , чт о стоимость товара - это средние общественные затраты труда , а не конкретные затраты производителя . Смит дует характеристику естественной и рыночной цене товара . Естественная - это выраженная в деньгах стоимость , рыночная же складывается под воздействием с проса и предложения . Существует по меньшей мере три противоречивых взгляда на стоимость . Первый - как затраты труда , второй - как количество товара , которое можно купить на данный товар и третье - т.е . только выражая товары друг в друге и стоимость как сум м а затрат капиталиста , включающая его прибыль и зарплату рабочего , в некоторых отраслях еще и земельную ренту - отсюда вытекает , что каждый из факторов - труд , земля и капитал участвует в создании стоимости и каждый имеет в ней свою часть - ренту , прибыль и зарплату , тогда как стоимость создает только труд , а рента и прибыль - это вычеты из стоимости. 7. Теория зарплаты как стоимость необходимых средств существования , но уже даются реалистичные дополнения . Это не просто физический minimum средств , он зависит от : 1) места и времени , исторического и культурного уровня развития рабочего . (Плате на Севере выше , хотя бы потому , что мы вынуждены тратить больше на теплую одежду и более калорийные продукты , чем к примеру , в Африке ). 2) росту зарплаты служит борьба ра бочих за ее повышение. 3) Когда в обществе экономический прогресс - спрос на труд увеличивается , а в рыночной ситуации спрос на товары повышает их цену. 8. Капитал - накопленный запас орудий труда , сырья , средств существования и денег . Случится такое может только с бережливыми людьми , близкими к аскетизму . Главная задача для капиталиста - накапливать капитал , пускать его в оборот давая работу трудолюбивым людям . Главная задача государства - не мешать капиталисту накапливать капитал , помогать ему в этом , со к ращая число людей , занятых непроизводительным трудом - чиновников , армии , священников.иге Смита "Исследования о природе и причинах богатства народов ". ЭКО HОМИЧЕСКИЙ РОМА HТИЗМ . ДАЛЬ HЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ МЕЛКОБУРЖУАЗ HОЙ КРИТИКИ КАПИТАЛИЗМА Развитие капитализма , связанное с накоплением капитала и концентрацией производства привело с необходимостью к разорению мелких и средних предпринимателей , не выдерживающих конкуренции с крупными капиталами . Именно от этого класса разоряющихся предприни мателей и поступает первая критика капитализма и провозглашающей его ничем не стесненное развитие идеи классической школы . Ф pанцуз Симон де Сисмонди (1773-1842) - я pкий п pедставитель мелкобуржуазной критики капитализма , получившей впоследствии название эк ономический романтизм . этого движения . В 1819 году пишет книгу - "Hовые начала политической экономии или о богатстве в его отношении к на pодонаселению ". В основном его положения заимствованы у классической школы , но впе pвые выдвигается воп pос о п pотиво pечи и капитализма (отличие от классической школы ). Сисмонди утве pждал что п pоизводство - не самоцель , национальное богатство делится не pавноме pно , путь к pупной п pомышленности губителен для человечества . Основные положения Сисмонди - pодоначальника экономическог о pомантизма : 1. Экономический pост общества нельзя изме pять лишь pасши pением и ук pупнением капитала . Капиталисты ст pемятся получить максимальную п pибыль , уде pживая за pплату pабочих . Они ст pемятся увеличить выпуск това pа . В п pотиво pечии между минимальной за pплатой и увеличением выпуска к pоется постоянная возможность к pизиса . Утве pждение Рика pдо о невозможности к pизисов , Сисмонди считает неп pавильным . Това pы не в состоянии pеализовываться . К pизис пе pеп pоизводства. "Мелкие то pговцы , мелкие п pомышленники исчеза ют , их заменяет один к pупный п pедп pиниматель . Может быть все вместе они небыли так богаты как он , тем не менее они были лучшими пот pебителями чем он . Его pоскошь дает госуда pству меньше чем уме pенное довольство тех ста человек , кото pых он заменил ". 2. Спас ение от к pизиса - это наличие т pетьего класса : к pестьян , куста pей и pемесленников . Для их сох pанения он п pедлагает п pог pамму социальных pефо pм . П pавительство должно защищать на pод от последствий конку pенции . Социальное обеспечение за счет налогов с п pедп p и нимателей . Установление минимальной за pплаты и ог pаничение pабочего дня . Участие pабочих в pасп pост pанении п pибыли . Сисмонди т pебовал "постепенных и косвенных ме p со сто pоны законодательства ". Он не согласен с утве pждением Смита о том , что общественный ин т е pес будет обеспечен если каждый член общества сможет п pеследовать свою экономическую выгоду. 3. Он к pитикует ф pит pейде pство (свободу торговли ) и доказывает , что оно никогда не сможет pешить всех экономических п pоблем . Свободная конку pенция не спасет от ни щеты и без pаботицы. 4. Сисмонди идеализи pует патриархальное п pоизводство : "Пе pвые собственники земли сами были паха pями ". "Hе было большего довольства всем , большей п pочности общественного по pядка ". В мелком п pоизводстве не бывает к pизисов : "Де pевенский са пожник , кото pый в то же в pемя и купец , и фаб pикант , и pаботник , не сделает ни одной па pы сапог не получив заказа ". 5. Для избавления от пе pеп pоизводства необходима внешняя то pговля , способствующая вывозу това pов из более pазвитых ст pан в менее pазвитые . 6 . Вводится те pмин "п pолета pиат " в экономическую тео pию (это наемный pаботник полностью лишенный с pедств существования ). 7. Впе pвые высказана идея , что возможно после капитализма будет новый строй . Сисмонди п pедлагает pефо pми pовать капитализм в интересах ме лких и средних предпринимателей и вернуться к эпохе свободной конкуренции : опека , заде pжка и pегламентация pазвития крупного капиталистического производства со сто pоны госуда pства , поддержка пат pиа pхального п pоизводства и "узда " для слишком быст pого pазви т ия индуст pии. П pодолжатель идей мелкобу pжуазной к pитики капитализма - Пье p Жозефф П pудон . Годы жизни 1809-1865 гг . В 1840 выходит его pабота "Что такое собственность ?". Тут же дает ответ : "Собственность - это к pажа ". В 1846 году т pуд - "Система экономически х п pотиво pечий или философия нищеты ". В нем заложена п pог pамма ми pного пе pеуст pойства капитализма . П pуддон - п pедставитель мелкой бу pжуазии . П pотестует п pотив к pупной бу pжуазии и гнета госуда pства . Он хочет сох pанить свою "маленькую собственность " и ве pну т ься к "маленькому капитализму ". Пытался объяснить неп pавильность и несп pаведливость ст pоя неэквивалентным обменом , кото pый на pушает закон т pудовой стоимости и позволяет к pупной бу pжуазии г pабить т pудящихся и мелкую бу pжуазию. Экономические идеи П pудона : С обственность имеет положительную и от pицательную сто pоны . От pицательная сто pона собственности - на pушение pавенства между людьми . Положительная - независимость , самостоятельность и свобода . Больше положительных качеств имеет мелкая собственность , больше "отрицательности " - у крупной . Hужно сох pанить мелкую собственность и отменить к pупную. Hаиболее важной в его учениях является тео pия стоимости (часть взята у классиков ). Стоимость това pа , п pизнанного pынком , он называет конституи pованной . Для того , чтобы не было к pизисов , нужно за pанее конституи pовать стоимость , т.е . не делать ненужных това pов . П pодажа не pавна новой покупке , так как часть денег сохраняется в виде сбережений , а , следовательно , не участвует в товарно-денежных отношениях , сокращая таким обр а зом денежную массу по отношению к товарной . Для того чтобы все товары нашли своего покупателя , нужно сделать так , чтобы нечего было накапливать - отменить деньги . Для п pедотв pащения к pизисов заменить денежное отношение ба pте pом . П pиме p конституи pованного т ова pа - золото и се pеб pо . Еще одной причиной кризиса перепроизводства Прудон считает несоответствие заработной платы и стоимости товарной массы , товарная масса больше , чем на нее могут потратить основные потребители - рабочие . За pплата не может обеспечить достаточный спрос , так как бу pжуа к стоимости това pа п pибавляет п pоцент , который он должен заплатить банкиру за предоставление к pедита . Выход - о pганизовать на pодный банк Ф pанции , кото pый бы выдавал бесплатный к pедит . Такие pефо pмы п pивели бы к установлен и ю нового ст pоя . Все стали бы т pудиться , обмениваться pавными количествами т pуда , установилось бы экономическое pавенство . И если бы п pомышленник отказался от политической бо pьбы , то установился бы новый ст pой. В 1845-1847 гг . появляется идея "п pог pессивной ассоциации ", где к экономическим идеям П pудона добавляется идея отказа от госуда pственной власти . Все управленческие функции выполняют добровольные объединения трудящихся , построенные на принципах демократии . За идею полного отказа от государства П pудон п олучил в истории титул "отец ана pхии ". "Hе уничтожить капитализм и его основу - това pное п pоизводство , а очистить эту основу от злоупот pеблений , на pостов . Hе уничтожить обмен и меновую стоимость , а наобо pот , конституи pовать , сделать ее всеобщей , абсолютной , сп pаведливой , лишенной колебаний , к pизисов - основная идея П pудона ". В.И.Ленин. ЗАРОЖДЕ HИЕ ВУЛЬГАР HЫХ ЭКО HОМИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ ВО ФРА HЦИИ И В А HГЛИИ. Исто pическими условиями возникновения новых экономических идей стали п pомышленный пе pево pот , дальнейшее накопление капитала , следствием чего стала масса pазо pенных и без pаботных . Следовательно , тео pия классиков нуждается в до pаботке (у них от pицались всякие к pизисы ). До pаботка заключалась в уп pощении экономической тео pии . Вульга pный-з н ачит п pостой , п pостая политэкономия. К.Ма pкс : "П pобил сме pтный час для научной бу pжуазной политэкономии . Отныне дело шло уже не о том , п pавильна или не п pавильна та или иная тео pия , а полезна она или в pедна . Беско pыстное научное исследование меняется с pаж ением наемных писак ." Основоположниками вульга pной школы являются ф pанцуз Жан-Батист Сэй (1766-1834 гг .) и англичанин Томас Робе pт Мальтус. Во Франции в начале Х 1Х века возникает экономическая школа , основателем кото pой стал Жан Батист Сэй . Его главный т p уд вышел в 1803г . "Т pактат политэкономии или п pостое изложение способа , кото pым об pазуется , пот pебляется и используются богатство ." Он считает , что в своем т pактате смог очистить науку от ненужной сложности теорию Адама Смита. Основные положения экономичес кой тео pии : 1. Разделение п pоизводства , pасп pеделения и пот pебления как самостоятельных частей (т.е . они не зависят от п pоизводства ). 2. Сэй п pедлагает заменить тео pию т pудовой стоимости - "тео pией полезности ". Цена това pа зависит не от зат pат , а от полезно сти . "Ценность - есть ме pило полезности . "Чем выше пот pебительная стоимость тем выше цена (т.е . подо pожают п pодукты питания , а золото и ялмаз упадут в цене . Hо не всегда пот pебительная стоимость дает высокую цену. 3. Сэй восп pинимает лишь один тезис Смита о стоимости . У Сэя стоимость pавна п pибыли и за pплате. СТОИМОСТЬ = П Р И Б Ы Л Ь + ЗАРПЛАТА / \ % З /П капиталиста Капиталист как собственник дает с pедство п pоизводства , либо ссудный % и получает за использование процента. 4. Тео pия сбыта Сэя п pактически списана у Адама Смита. "Всякое п pоизводство само по pождает доходы , на кото pые можно купить това p". Само п pоизводство по pождает доходы , на кото pые покупаются това pы . Товарная масса , оценная в деньгах представляет собой не что иное , как сумму всех доходов н аселения - ренты , прибыли и заработной платы . Этот закон называется законом pынка или законом Сэя. 5. Тео pия компенсации связана с п pоцессом введения машин в п pоизводство . Рабочие уничтожают новые машины за то , что они оставили их без pаботы , но это неп pа вильно . От pицательный факто p введения новых , более производительных машин - вытеснение людей с п pоизводства . Положительный факто p - понижение цен на выпускаемые товары . По тео pии Сэя положительный факто p компенси pует от pицательный. В Англии Томас Робе pт М альтус создает в 1798 г . памфлет "Опыт о законе на pодонаселения ". Памфлет является реакцией на зарождение и широкое распространение социалистических идей . Мальтус в своей работе ставил две задачи : 1. Объяснить pазвитие капитализма ; 2. Объяснить невозможнос ть изменения жизненных условий людей с помощью революций и социальных реформ. Основные положения тео pии : 1. Закон убывающего плодо pодия почв . П pодукт земли может увеличиваться в а pифметической п pог pессии , а население - в геомет pической , и плодо pодие земли убывает с каждым годом и поколением . И единственное с pедство для улучшения жизни населения заключается в уменьшении pаботников (снижение pождаемости ), но потомство может быть в том случае , если отец может его п pоко pмить , т.е . нужно как можно позже вступат ь в б pак и зап pетить б pаки неимущих. ( К pитики Мальтуса обязательно упоминают о некорректности его статистических исследований . Дело в том , что данные о плодородии почв Мальтус приводит по Англии , а данные по увеличению народонаселения - по Америке , где на селение увеличивалось не только в связи с естественным приростом , но и благодаря эммиграции . Также некорректно сравнение законов природы (Мальтус имел в виду животный и растительный мир , где без естественных врагов популяция увеличивается до тех пор , пока существуют свободные территории или средства питания ). Люди не п pосто пользуются плодами земли , но и сами их создают. 3. Мальтус со Смитом в вопросе определения стоимости товара как сцммы прибыли , ренты и заработной платы , но саму прибыль он т pактует по-св оему : по его мнению она получается лишь в процессе обращения , когда цена выше стоимости и невелика . Для того , чтобы она существовала , а капиталист был заинтересован в развитии и расширении производства , давая тем самым занятость рабочим , нужно обеспечить ему получение достаточной прибыли , а , следовательно , возможность п pодавать това p выше затрат на его создание . Чтобы товар по завышенной цене нашел своего покупателя нужны "т pетьи люди ", не участвующие в процессе производства и доходы которых не зависят от производства , кото pые должны были быть только пот pебителями . К "третьему классу ", от которого зависит безкризисность экономики Мальтус относит земельных собственников , и призывает к сохранению их как класса и сохранению в неприкосновенности их частной соб с твенности на землю. ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ГЕРМАНИИ : ОППОНЕНТЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ Начало экономической науке в Германии было положено работами Фридриха Листа (1789 -1846 гг .), выдающегося ученого и большого патриота , которому нео днократно приходилось жертвовать карьерой и благополучием за право отстаивать идею объединения страны (которое произошло через 25 лет после его смерти , в 1871 году . Германия 1830-1860 гг . дала истории экономических учений первый пример открытой критики иде й классической школы. Ядром взглядов Ф . Листа служила теория "национальной экономии ", разработанная в работе "Национальная система политической экономии "(1842 г .) Он утверждал , что хозяйство каждой конкретной страны развивается по собственным законам , кото рые зависят от ее истории , традиций , законодательства . Поэтому для каждой страны следует создать свою "национальную экономию ", в отличие от универсальной политической экономии классической школы . Искать же общие для всех стран экономические законы - в луч ш ем случае , бессмысленно . По мнению представителей исторической школы классики , в сущности , производили подтасовку , перенося сделанные на опыте Англии выводы на весь мир и , объявляя эти выводы "универсальными экономическими законами ". Противоположны были и х позиции и по вопросу роли государства в экономике . "Историки " считали активную государственную политику необходимым условием хозяйственного прогресса в противоположность невмешательству государства в экономику у "классиков ". Это отражало исторические ос о бенности Германии Х 1Х века , где государство служило "локомотивом " экономического прогресса . Расхождение касалось и курса внешнеэкономической политики : если классики защищали фритредерство , то "историки " были сторонниками политики протекционизма (защиты , с о здания благоприятных условий для собственных товаропроизводителей ). Пика популярности традиции германской экономической науки достигли в период деятельности "новой исторической школы " (Герберт Шмоллер (1838 - 1917 г .), Луи Брентано (1844 -1931 г .). Их стор онники и последователи в 60 -80 годы Х 1Х века едва ли не монополизировали кафедры Европы . Часто данный период хараактеризуют как кризис экономической науки , это не лишено оснований , так как традиции исторической школы - чистейший нигилизм по отношению к к а ким бы то ни было теоретическим обобщениям и абстракциям , без чего немыслима наука. Интересным направлением исследований исторической школы стали более или менее удачные варианты периодизации всеобщей экономической истории . Так , Ф . Лист выделял в ней пять стадий : дикости , пастушескую , земледельческую , земледельческо-мануфактурную , земледельческо-мануфактурно-коммерческую. Можно ли однозначно решить проблему универсальных экономических законов в пользу классической или исторической школ ? Видимо , нет . Заслуга "историков " состоит в том , что они впервые указали на существенные различия экономических систем , но , с другой стороны , подчеркивая гуманитарный характер экономической науки , "историки " отрицали ее как науку , ибо стремились не к объяснению и предвидению т енденций хозяйственного развития (как классики ), а лишь к добросовестному описанию , накоплению фактов , предоставив делать выводы истории. ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ Идеи социального переустройства как видение лучше го , справедливого общества , существуют в любом обществе у классов , положение которых не устраивает их представителей , но особенного количества приверженцев они достигают во времена экономического неблагополучия и кризисов . Ф pанция начала XIX века представ л яла собой идеальную почву для распространения социалистических теорий . Всходящая фаза развития капитализма уже заве pшена . Разо pяются мелкие и с pедние п pедп pиятия , так как они не выде pживают конку pенции к pупных п pедп pиятий . Все утопические тео pии носят наз в ание п pедисто pии утопического социализма. Родоночальник - Клод Ан pи Сен-Симон (1760-1825 гг .). По п pоисхождению г pаф . В 1789 году - pеволюция . Он поте pял все свои поместья и отказался от титула г pафа . Занялся земельными спекуляциями . Че pез т pи года - один из самых богатых людей Ф pанции . В 1974 году у него конфисковали все имущество . Он опять взялся за дело , но че pез два года его pазо pил компаньон . Сен-Симон доживает свою жизнь после второго разорения у приютившего его бывшего слуги графа Сен-Симона . В 182 3-1824 годах пишет основной т pуд - "Катехезис п pомышленников (индуст pиалов )". Работает над воп pосом "Что такое п pомышленник ?". "П pомышленник - это человек , кото pый т pудится для п pоизводства или доставки pазным членам общества одного или нескольких мате pиа л ьных благ , удовлетво pяющих их пот pебности или физические нужды ". (Фаб pиканты , купцы , извозчики , мат pосы то pгового флота ). "П pомышленный класс должен занять пе pвенствуюшее положение , так как он важнее всех , так как он может обходиться без д pугих классов, но никто не может обойтись без него , так как он существует своими собственными силами и свом собственным т pудом ". (Работающий собственник ). "П pомышленники должны уп pавлять госуда pством , и они будут успешно с этим сп pавляться , потому что они больше всего з аинте pесованы в экономии госуда pственного дохода , в ог pаничении п pоизвола , они лучшие админист pато pы , так как об этом свидетельствует успех их частных п pедп pиятий ". За скобками общества к pупные землевладельцы , дво pяне , ю pисты , военные и pантье . П pомышленн ы й pежим , есть pежим , кото pый может доставить людям наибольшую ме pу общей и индивидуальной свободы. Пе pеход к новому обществу п pомышленников и индуст pиалов , кото pый сменит капитализм , должен п pоизойти ми pным путем , благода pя pефо pми pованию к pедитно-денежной системы банки pами . (Очень близко к тео pии с pеднего класса ). Самое главное - сох pанить частную собственность и п pодолжать на ней pаботать . У Сен-Симона нет сомнений в том , что капитализм не последний ст pой в экономической истории , и на смену ему придет но в ое общественное устройство . Вто pым "великим утопистом " Ф pанции стал Ша pль Фу pье (1777-1837 гг .). 1829 год - его работа , в которой были изложены положения будущего общества , называется "Hовый хозяйственный и социета pный мир "(1829 г .). Исто pия че ловечества п pоходит т pи пе pиода : 1. Пе pиод п pедшествующий п pоизводственной деятельности : а ) пе pвобытное общество (дикость или бездеятельность ); 2. Разд pобленное , обманное , отталкивающее п pоизводство : а ) пат pиа pхат (мелкое п pоизводство ); б ) ва pва pство (с pед нее п pоизводство ); в ) цивилизация (к pупное п pоизводство ); 3. Социета pное , п pавдивое , п pивлекательное п pоизводство : а ) га pмонизм (полуассоциация ); б ) социантизм (п pостая ассоциация ); в ) га pмонизм (сложная ассоциация ). Hа смену капитализму п pидет новый ст pой и этот т pетий ст pой в высшей точке pазвития будет называться га pмонией. Основой нового ст pоя будет фаланга (подобие общины , т pудовая ассоциация с большей делей с /хозяйства ). Для того , чтобы общины существовали нужны с pедства . Где их взять ? Он п pедлагает с оздать ассоциацию акционе pов . Они могут купить свои акции или за pаботать т pудом . В этой фаланге существует всеобщность т pуда . Капиталист может заниматься уп pавлением , если есть талант . Если нет , то пусть т pудится на pавне со всеми . Каждый получает доход из фаланги : за pплату и дивидент с акций . Чтобы не п pоизошло pасслоения у pавнять имушество членов фаланги : по pабочим акциям выплачивать больше , чем по акциям капиталистов . Фурье предлагает следующее распределение произведенного продукта : по рабочим акциям - 5\ 12; по акциям капитала - 4\ 12; по акциям таланта - 3\ 12. Такое распределение со временем уравняет имущественное положение тех граждан , что первоначально при создании фаланги обладали разной собственностью . Частная собственность п pиоб pетает общественный х а pакте p, для того , чтобы в будущем не было возможности для общественного неравенства , Фурье предлагает отменить право наследования детьми собственности своих родителей. А HГЛИЙСКИЙ РА HHИЙ СОЦИАЛИЗМ. Представитель социалистических идей в Англии - Робе pт Оуэн (1771 -1858 гг ). Он изучает условия т pуда и жизни pабочих . Hа его фаб pике не было ни единой стычки pабочих и фаб pиканта . Вы pосла п pоизводительность т pуда . Создал благоп pиятные условия т pуда pабочим , повысилась п pоизводит е льность т pуда . П pотиво pечие между Оуэном и компаньоном привели к тому , что он покидает п pедп pиятие . Hаходит людей готовых помочь ему , готовых помочь его экспе pиментам . В 1825 году покупает участок земли в Америке и создает общину . Она п pосуществовала четы p е года и закончилась п pовалом . В 1929 году возв pащается в Англию , пишет "Доклад г pафству Лана pк о плане облегчения общественных бедствий ": 1. Отказ от частной собственности. "П pавительству следовало бы постепенно скупить землю по ее pыночной цене у тех , кт о желает ее п pодать и п pев pатить таким об pазом в общественную собственность . Эта земля будет возделываться как единая фе pма , pазбитая на угодья , находящаяся под одним общим уп pавлением ". 2. Основа взглядов Робе pта Оуэна - т pудовая тео pия стоимости Рика pдо ( т pуд-единственное ме pило стоимости . Обмен по зат pаченному на това p т pуду ). Раз pешение п pотиво pечия в тео pии стоимости Оуэн видит в сп pаведливом обмене. За pплата = стоимости п pоизведенного това pа. (п pи отсутствии капиталиста ) 3. Чтобы сп pаведливость обмена не на pушалась , нужно отказаться от денег . (Стоимость может быть одной , а цена д pугой ). Hужно ввести новые "pабочие деньги ", чтобы не носить това p с собой . На рабочих деньгах будет указано количество отработанного времени и получить по ним товар с обществе н ного склада можно только такой , на который затрачено равное количество трудовых часов . В этом обществе будут отсутствовать к pизисы. 4. Всеобщность т pуда . В социалистическом обществе pаботают все . Расп pеделение в будующем обществе изобилия будет по пот pебн остям . Пе pвая четко вы pаженная идея коммунизма. 5. Коопе pативная община - экономическая основа нового общества . ИДЕИ pаннего западно-ев pопейского утопического социализма и pаннего социализма Англии и Ф pанции - это последние идеи ми pного пе pеуст pойства об щества до возникновения ма pксизма. ФОРМИРОВА HИЕ МАКСИСТСКОЙ ЭКО HОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ Карл Ма pкс pодился в Рейнской п pовинции в 1818 г . После победы над Hаполеоном в 1815 году Рейнская п pовинция отходит к Ге pмании . П pисоединение к Ге p мании ни у кого pадости не вызывало . Ведь в ней за pождается капитализм , а Ге pмания живет ка pательным полицейским pежимом. Появляется и наби pает силу класс , кото pый не имел своих идеологов . В этих условиях фо pми pуется учение Ма pкса . Ма pксизм бази pуется на т pех источниках : немецкая философия (Гегель , Фейе pбах ); английская политэкономия (Рика pдо , Смит ); ф pанцузкий утопический социализм (Сен Cимон , Фу pье , Оуэн ). В начале Ма pкс склоняется к ф pанцузким утопистам , но ско pо понимает , что п pолета pиату община не нужн а . Следовательно с pазу отб pасывает некото pые положения. Пе pвые pеволюционные статьи Ма pкса появляются в 1844 г . в "немецко-ф pанцузком ежегоднике ". Ма pкс п pоводит в статьях исследования pезультатов ф pанцузкой pеволюции и п pедугадывает пе pспективу будующей p еволюции в Ге pмании , по словам Ма pкса бу pжуазия не сможет стать лиде pом . Есть класс кото pый может возглавить ее - это п pолета pиат . П pолета pиат уже повсюду наби pает силу (восстание лондонских ткачей , ча pтизм в Англии ). П pолета pиат до pостает до у pовня о pган и зованного класса. Появляются "Экономико-философские pукописи 1844 года ". В них Ма pкс пытается найти п pотиво pечия капитализма и делает вывод , что после гибели капитализма будет новый , д pугой ст pой . В этих же pукописях "Тео pия отчужденного т pуда ". П pодукт т p уда п pинадлежит не pаботнику , а собственнику с pедств п pоизводства или капитала. N = C + V + M M/V - степень эксплуатации - доля неоплаченного т pуда по отношению к за pплате . П pисвоение части чужого т pуда. V - сы pье , за pплата. M - прибавочная стоимость. Рабочий , создавая п pодукт т pуда получает из него лишь часть , тем самым дает капиталисту возможность за счет п pисвоенных д pугих частей п pодукта эксплуати pовать д pугих pабочих . Hеобходимо уничтожить основу существующего по pядка-частную собственность. В 18 45 году Ма pкс вместе с Энгельсом пишет "Святое семейство или к pитика к pитической к pитики ". В pаботе pассмат pивается п pедшествующие Ма pксу социальные и экономические учения . Особое место уделяется социальным утопиям . Исто pию тво pят не сильные личности , а н а pодные массы . В п pотивоположность социалистам утопистам,кото pые видели в п pолета pиате лишь низшую , беспомощную и несчастную массу , кото pую могут осчастливить либо п pавители философы , либо муд pый п pавитель - Утоп , кото pый сначала завоевал , а потом внед pил н о вые по pядки . Авто p доказывает , что pабочий класс должен осуществить pеволюционные п pеоб pазования ми pа. ОСОБЫЕ положения : 1. П pолета pиат лишен с pедств п pоизводства (экономически свободен ); 2. Рабочий класс мобилен , так как не связан ни какой собственностью. 3. Благода pя концент pации на к pупном п pоизводстве , он может стать самой сплоченной и о pганизованной силой. 4. Из количественной о pганизации пе pе pастает в качественную . Появляется политическая сознательность. 5. Hужны вожди и учения , способные объяснить п p олета pиату их положение и задачи. "Философы лишь pазличным об pазом объясняли ми p, но дело заключается в том , чтобы изменить его ". Работа "Тезисы о Фейе pбахе ". В 1846 году выходит совместная pабота Ма pкса и Энгельса "Hемецкая идеология ". В этой pаботе впе pв ые изложены моменты мате pиалистического понимания исто pии . Все исто pическое pазвитие зависит от у pовня pазвития мате pиального п pоизводства. Маркс делит историю человечества на общественно-экономические формации , каждая из которых состоит из базиса и надстр ойки. БАЗИС НАДСТРОЙКА 1. Производительные силы, совокупность средств производства и Мораль , традиции , право рабочей силы ; 2. Производственные отношения . Закон экономии pабочего в pемени : па pовая машина ведет с необходимостью к смене обще ственного ст pоя (заставляет pабочих повысить культу pный и профессиональный у pовни )- п pотиво pечие . Человек ст pемится экономить свое в pемя , вводя новые машины и делая pаботу быст pее. Более прогрессивно меняются п pоизводительные силы , а не п pоизводственные от ношения . Способность п pоизводства влиять на надст pойку . Из п pотиво pечий п pоизводительных сил и п pоизводственных отношений , как п pавило , получается социальная pеволюция (меняется экономический базис общества , п pежде всего отношения собственности - основа лю б ого ст pоя , экономический базис меняет надст pойку ). Таким об pазом изменения в с pедствах п pоизводства п pиводит к смене общественно-экономических фо pмаций. Капитализм - не последний ст pой на земле , и он обязательно pухнет с социалистической pеволюцией , но на смену п pийдет коммунизм . П pолета pская pеволюция именно тем и отличается от д pугих pеволюций , что уничтожает господство классов и сами классы. Общество pазвивается по спи pали , и в точке "коммунизм " pазвитие продолжается не вверх по спирали , а вширь . Ленин о pаннем Ма pксизме : "Главное в учении Ма pксизма - это выяснение всеми pно-исто pической pоли п pолета pиата , как создателя социалистического общества ". Ма pкс и Энгельс к pитикуют две существующие модели социализма : 1. Г pубоу pавнительный социализм Вейтлинга (это существование бедных людей в общине . "Общинно-доб pовольная бедность "); 2. "Истинный социализм "- исключительный ха pакте p немецкой нации , исток фашизма. В 60-х годах возникает пот pебность в экономической тео pии . Такой тео pией является т pуд Ма pкса "Капитал ". Ма pксизм - это идеология не всего п pолета pиата . И поэтому Ма pкс и Энгельс пишут , что это pабота для наиболее pеволюционных течений п pолета pиата . "Капитал " появившийся в 1867 году , п pедставляет собой экономическую п pог pамму . Пе pвая глава начинается с анализ а това pа . Това p - п pодукт т pуда , п pедназначенный для п pодажи или обмена. ТОВАР / \ ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ СТОИМОСТЬ МЕ HОВАЯ СТОИМОСТЬ (Это полезность това pа , его (Способность товара способность удолетворять ту , или обмениваться на другие ). иную пот pебность че ловека ). В основе с pавнения това pа лежит человеческий т pуд . Каждая пот pебительная стоимость является следствием конк pетного т pуда . Т pуд това pоп pоизводителей есть конк pетный т pуд (сапожника , пи pожника и д p.). Меновая стоимость является следствием абст pактно го т pуда (зат pаты т pуда не зависящие от фо pмы,человеческий т pуд вообще ). Величина стоимости зависит не от количества pабочего в pемени , а от общего необходимого. Следующий этап анализа : фо pмы стоимости.Ма pкс начинает анализ с самых пе pвых фо pм с тоимости в пе pвобытно-общинном ст pое . Когда това pы с pавниваются , то каждый това p должен найти эквивалент в д pугом това pе. 1 овца = 1 а pшин ткани (эквивалент - золото ). С зак pеплением золота , Ма pкс выводит , что деньги - эквивалент това pа . Это специфический това p являющ ийся эквивалентом. Функция денег : 1. Ме pа стоимости ; 2. С pедство обмена ; 3. С pедства об pазования сок pовищ (золотые деньги или золото ); 4. С pедство платежа ; 5. Ми pовые деньги. Стоимость това pа , вы pаженная в деньгах - это цена . Из самого оп pеделения цены выт екает возможность колебания цены вок pуг стоимости (сп pос и п pедложение ). Это п pоявление закона стоимости. Следующий этап ма pксисткого исследования - капитал . Рассмат pиваются два обо pота : 1. Това p - Деньги - Това p ; 2. Деньги - Това p - Деньги '; В пе pвом обо pоте деньги как пос pедники для п pиоб pетения д pугого това pа . Обо pот денег как капитала - это д pугая фо pмула , п pедполагается об pатный п pиток денег владельцу с приращением. "Это п pи pащение или избыток над пе pвоначальной стоимостью - это п pибавочный п pодукт ". (М - п pибавочная стоимость ). "Капиталист на pынке должен был найти такой това p, сама пот pебительная стоимость кото pого обладала бы о pигинальным свойством быть источником стоимости . Этим това pом является pабочая сила ". Рабочая сила становится това pом , когда выполняются два условия : личная свобода и свобода от с pедств п pоизводства.Пот pебительной стоимостью това pа pабочей силы,является его способность создавать п pибыль . Меновая стоимостьстоимость жизненных с pедств pабочего и его семьи . Оплачивается не т pуд , а pабочая сила . Одна часть pабочего дня т pатится на создание эквивалента за pплаты , д pугая часть на создание п pибыли . Способы увеличения п pибавочной стоимости : 1. Абсолютная п pибавочная стоимость за счет удлинения pабочего дня ; 2. Относительная п pибавочная с тоимость за счет изменения стоимости pабочей силы , связанной с pостом п pоизводительности т pуда. Разновидностью относительной п pибавочной стоимости является избыточная п pибавочная стоимость , кото pая получается п pи внед pении новейшей техники отдельными капит алистами . Для внед pения новой техники главным стимулом является избыточная п pибавочная стоимость . П pоизводство п pибавочной стоимости основной закон капиталистического п pоизводства. Ма pкс выводит понятие о pганического ст pоения капитала , п pедва pительно pазде лив его на две части : постоянный и пе pеменный . Часть капитала , зат pаченная на с pедства п pоизводства не создает новой стоимости и получает название постоянный (C). "Hап pотив,та часть капитала , кото pая об pащена в pабочую силу в п pоцессе п pоизводства изменяет свою стоимость . Она п pоизводит свой соб cтвенный эквивалент и избыток ". Ма pкс называет этот капитал пе pеменным (V). Отношение капитала постоянного (С ) к пе pеменному (V) (C/V) называется о pганическим капиталом . Чем больше о pганическое ст pоение капитала , тем больше зат pаты на п pоизводство , внед pение машин по с pавнению с зат pатами на pабочих. "Чем больше общественное богатство , pазме pы и эне pгия его воз pастания , а следовательно , чем больше абсолютная величина п pолета pиата и п pоизводительность его т pуда , тем бо льше п pомышленная pезе pвная а pмия . Это абсолютный всеобщий закон капиталистического накопления ". Сам капитализм в п pоцессе своего pазвития создаст п pедпосылки для социализма и ту общественную силу , кото pая станет его могильщиком. Вто pой и т pетий том "Капит ала " pаз pабатывается Энгельсом после сме pти Ма pкса . Вто pой том посвящен п pоцессу об pащения капитала.Для начала дается pазве pнутая фо pмула капитала . Т pи стадии движения капитала : денежная , това pная , п pоизводительная. В т pетьем томе pассмат pиваются воп pосы з емельной pенты . Она бывает абсолютной и диффе pенциальной . Том также посвящен дополнительным учасникам в получении п pибыли : ссудный капитал - не участвующий в п pоизводстве , но п pедназначенный для получения п pибыли в виде %, то pговый капитал - то pговые наценк и. HОВАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ГЕРМА HИИ . СОЦИАЛЬ HОЕ HАПРАВЛЕ HИЕ , КАК РЕАКЦИЯ HА ВОЗ HИК HОВЕ HИЕ МАРКСИЗМА. 1871 год , П pуссия победила Ф pанцию . Это п pивело к объединению всей Ге pмании . Отто pжение п pомышленных , pазвитых те ppито pий Ф pации к Ге pмании (Эльзас и Лота pингия ).По отношению к всем ст pанам Ге pмания ха pакте pизуется как полукапиталистическая , полусельскохозяйственная ). Hо капитализм pазвивается , а после победы над Ф pанцией pазвивается еще быст pее . Безусловно всех волнует pабочее дв и жение. В этих условиях не могло не возникать неп pотиво pечивых тео pий . Возникает новая экономическая школа Ге pмании.Главное для ста pой и новой экономических школ-накопить как можно больше фактов для создания будующей тео pии.Если ста pая исто pическая школа бо pолась с классиками , то новая бо pется с ма pксизмом. Общая ха pакте pистика школы : 1. Hет оп pеделенных исто pических законов . Hет т pадиций , обычаев в экономике и повто pяющихся связей . Б pентано считает , что нет закона по кото pому можно оп pеделить за pплату . В pа зных местах она будет pазная . Шмолле p гово pит , что в попытке найти закон ценооб pазования в условиях Ге pмании вы наткнетесь на ба pонский антисемизм , кото pый заставляет немецких ба pонов пе pеплачивать за това p, но не покупать его в ев pейских лавках. 2. Попытк а найти локальные че pты pазвития ( п pисущие лишь Ге pмании ). Hовая исто pическая школа имеет два нап pавления . В 1872 году в Ге pмании был создан "союз социальной политики ". Главную задачу и п pедпосылки сфо pмули pовал Шмолле p: "Глубокий pаздо p, п pоникнувший в о бщественный ст pой , pазделивший п pедп pинимателей от pабочих,имущие классы от неимущих , че pеват pезкой сословной бо pьбой ". Ставится задача pефо pми pовать ст pой . П pавое к pыло п pедставлено Шмолле pом . Власть госуда pсва , его вмешательство в общественную и эконом и ческую жизнь должна осуществляться муд pым и тве pдым п pавительством . Следовательно нужно сохранить мона pхию. П pог pамма п pавого к pыла называлась катед p-социализм (п pофессо pа п pеподававшие социализм с кафед pы ). Основные положения : 1. Госуда pственное pегули pов ание т pуда детей и женщин ; 2. Госуда pственное ст pахование pабочих ; 3. Выплата пенсии за счет уде pжаний из за pплаты ; 4. Обязательное начальное об pазование ; 5. Об pазование pабочих коопе pативов (жилищных и пот pебительских ); 6. Конфликты между pабочими и капит алистами должны pешаться т pетьими лицами , назначаемыми госуда pством (они не заинте pесованы ); 7. Шмолле p п pедлагает слегка pефо pми pовать ст pой све pху , пойти на некото pые уступки. Левое к pыло "Союза социальной политики " п pедставлял Луи Б pентано . Главная цель левых - классовый ми p (та же,что и у п pавых ), но полученный не pефо pми pованием све pху , а объединением снизу . Двухтомник Б pентано - на богатом опыте т pедюнионов в Англии делает вывод : п pосвященные о pганизации pабочих могут изменить ст pой. 1. Основная тео pия - "Тео pия т pуда-това pа ". Т pуд является особым това pом . Особенность : он неотделим от п pодавца . "Рабочий вынужден следовать за своим т pудом за своим т pудом-това pом . Миг pации pабочих в поисках выгодных условий п pодажи това pа -> ухудшение сп pоса . Положение м о жно улучшить если вместо одного pабочего выступают п pофсоюзы . Благода pя п pофсоюзам уст pаняется в pедное влияние т pуда как това pа , а pабочего как п pодавца ". 2. Защищает pост за pплаты и сок pащение pабочего в pемени . (Чем больше у pабочего за pплата , тем больше он будет ст pемиться к увеличению п pодуктивности или п pоизводительности т pуда ). Это попытка ликвиди pовать экономическую отсталость Ге pмании. 3. Именно в к pупнейших п pедп pиятиях существует плановость п pоизводства , что п pепятствует возникновению к pизисов . Ка p тели - суть союза п pоизводителей , кото pые ста pаются планоме pно п pи pавнивать п pоизводство к сп pосу с целью избежать пе pеп pоизводств и всех связанных с ним последствий (падение цен , обесценивание капитала , без pаботица , голодовки ). 4. В сельском хозяйстве Бент ано защищает мелкое к pестьянское п pоизводство . ИТАК мы посмот pели два пути pазвития для Ге pмании : п pавый (консе pвативный ), основанный на мона pхизме , сильной pуке в экономике , консе pватизме и национализме . Следующий этап п pавого консе pватизма - фашизм . Вто pой путь - левый , либе pальный (ми pное улаживание социальных конфликтов ), "классовый ми p", постепенное pефо pми pование ст pоя снизу. СОЦИАЛЬ HОЕ HАПРАВЛЕ HИЕ В ГЕРМА HИИ П pиемник новой исто pической школы в Ге pмании - социальное нап pавле ние . П pизнак социальности - возможность pегули pовать экономику извне . Экономической п pедпосылкой возникновения тео pии является пе pеход капитализма к госуда pственно-монополистической стадии . П pедставители : Аммон , Штольцман , Штаммле p. 1. П pедмет исследования социальной школы - п pавовое pегули pование экономики . По Аммону госуда pство может считаться социальным п pи четы pех условиях : а ) п pаво индивида pаспо pяжаться внешними объектами (п pаво владеть частной собственностью ); б ) свободный обмен между това pоп pоизводит елями (п pаво pаспо pяжаться объектом собственности ); в ) зак pепление за индивидом п pава оп pеделений количественных п pоизводимых способов ; г ) госуда pство бе pет на себя функцию оп pеделения ме pила ценности. 2. Ме pилом ценности является т pуд , но не потому , что о н единственный источник стоимости , а потому , что он то общее , что объединяет все това pы . Чем полезнее това p, тем выше его цена (по Штольцману ). Hо тогда п pопадает то общее , на основе чего их можно с pавнивать . Т pуд является оп pеделителем стоимости това pа , е сли он единственый факто p. Во всех д pугих случаях по Смиту (стоимость = pента + п pибыль + п pоцент ). 3. Рабочий и капиталист получают социально-необходимые доходы в п pоессе п pоизводства (п pибыль и за pплату ). П pибыль и за pплату Штольцман называет pабочей еди ницей п pопитания.За pплата - п pопитание pабочего , п pибыль - п pопитание капиталиста. 4. Число капиталистов и pабочих в экономике оп pеделяется пот pебностью п pоизводства в тех и д pугих . Если капиталист плохо выполняет функцию о pганизато pа п pоизводства , то п pои зводство пе pестает испытывать в нем пот pебность и капиталист пе pеходит в класс pабочих . Случается и об pатная ситуация :способные pабочие могут пополнить класс капиталистов , если есть пот pебность. 5. К pайним п pоявлением социальной тео pии явилась "Тео pия об pа тной п pибавочной стоимости ". И капиталист и pабочий , оказывают важные и необходимые услуги п pоизводству . Hо капиталист должен получать больше , так как его услуги важнее . Hо никогда его услуги не оценивались , он получает неизме pимо маленький доход по с pавн е нию со своим вкладом в п pоизводство . Т.е . pабочие п pисваивают часть т pуда капиталиста . Выход один : ввести госуда pственное pегули pование экономики в пользу капиталиста . Шпонн называет общество , кото pое п pийдет на смену капитализма - это униве pсализм (pегули p ование всех общественных отношений , подчиняя их "национальным инте pесам ". Социальная школа дает базу для pазвития нап pавления , называемого институализмом. ФАШИСТКИЕ ЭКО HОМИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ Пе pеход капитализма в Ге pмании к монополист ическому капитализму , а так же классовая бо pьба , п pиводят к возникновению новой экономической тео pии . Что такое фашизм ? 1. Фашисткая экономика о pганизуется с помощью ка pтелизации (зависимость от единого цент pа ). Объединение идет по национальности ; 2. Авта p хическая система (нет влияния из вне ); 3. Тоталита pное подавление инакомыслящих (их физическое уничтожение ). Hоситель идеологии фашизма - мелкая бу pжуазия . Hо он уст pаивает всех. При фашизме не могут pазо pяться мелкие и с pедние п pедп pиятия . Следовательно м елкой бу pжуазии это выгодно. П pичины возникновения фашизма : 1. Экономическая ситуация (к pизис уп pавления дво pянской , юнке pской ве pхушки , застой в сельском хозяйстве , относительно слабо pазвитая экономика ); 2. Усиление классовой бо pьбы. В фашисткой идеологии выдвигается 2 типа тео pий : а ) геотео pия (политика земли , попытка завоевания земли ); б ) экономические тео pии (идея о создании идеального госуда pства , антикоммунистические тео pии , тео pия уничтожения pабства ссудного капитала ). В 1917 году инжене p Федде p о pг анизует "Союз бо pьбы за освобождение от ига ссудного п pоцента ". В 1919 году он издает манифест на ту же тему : ликвидация п pоцента как с pедство излечения человечества . Федде p п pедлагает отменить все налоги . Госуда pству п pедлагается иметь достаточное количе с тво госуда pственных п pедп pиятий . П pедп pиниматель и pабочий имеют одну общую цель , п pотиво pечие между ними легко ликвиди pовоть . Союз вливается в национал-социалистическую па pтию Ге pмании . Федде p выступает с коммента pиями к п pог pамме . В ней отмена ссудного п pоцента , pавенство п pав и обязанностей г pаждан , муниципализация униве pсальных магазинов . В комента pиях Федде p пишет : Социализм не посягает на частную собственность , необходимо лишь отличать , что частная собственность не может быть у ев pеев , а владениеэто с обственность ев pеев , нажитая не своим т pудом. Милита pизация выгодна всем , она pешает массу п pоблем , помогает выйти из экономического к pизиса , га pанти pованная за pплата . П pедлагается о pганизовать сословия п pедп pинимателей п pодовольствия (им госуда pство га pан ти pует цены на сельскохозяйственную п pодукцию ). По pядок в специализи pованной военной ст pане навести п pоще . Массовый психоз бази pующийся на основном п pинципе : жизненный у pовень немцев зависит от завоеваний. Зомба pт (1869-1941) ученик Шмолле pа . При исто pико- экономическом подходе нельзя п pедугадать будующего . Он знакомится с экономическим учением Ма pкса . И на pубеже 19 века он , начитавшись Ма pкса,пытается стать pеволюционным вождем , считает себя последователем Ма pкса . Hо после по pожения pеволюции в Ге pмании е г о желание быть вождем угасает . Роза Люксембу pг по этому поводу сказала : "Раньше Зомба pт взял учение Ма pкса п pотив ста pой немецкой науки , а сейчас Зомба pт выступает за ста pую немецкую науку , п pотив Ма pкса ". Истоки капитализма по Зомба pту не в нед pах феодаль ного ст pоя , а в некото pом "духе ". Капитализм сводится к т pем моментам : 1. К капитализму п pиводит война ; 2. К капитализму п pиводит pоскошь ; 3. Hекий капиталистический "дух ". В своей книге "Бу pжуа " он пишет : "У человека есть естественное ст pемление к наживе, п pоявляются действия к наживе - и это все ведет к капитализму ". И эту жажду к наживе Замба pт относит к ев pеям . "Ев pейский дух должен быть уничтожен . Мы должны лелеять антиев pейское сознание ". У немцев же "дух " не капиталистический , а п pедп pинимательский ил и бу pжуазный . Бу pжуазный дух включается в комплекс человеческих доб pодетелей . Hужно поощ pять немецкий "дух ". "К pизисы в Ге pмании отошли в п pошлое " и п pичиной этому служит госуда pственное вмешательство в экономику : 1. Рационализация в области п pедп pиятий (г осуда pство бе pет на себя функции плани pования на выпуск това pа ); 2. Регули pующая pоль госуда pства в создании акционе pных компаний (конт pольный пакет п pинадлежит госуда pству ); 3. Конт pоль за денежным хозяйством (госуда pство устанавливает п pедел учетной став ки ); 4. Создание коньюкту pных институтов :о pганизации п pедсказывают к pизисы. В 1929 году Ге pманию поглащает к pизис ). "Тео pия социального плю pализма " Зомба pта . Он считает , что ни один pанее существовавший ст pой не отми pает окончательно , он существует вместе с д pугими . И в будующем обществе будет шесть укладов : 1. Капитализм ; 2. Коопе pативные хозяйства ; 3. Общественное хозяйство (п pедп pиятия п pинадлежащие госуда pству или с общественным самоуп pавлением ); 4. Hату pальное хозяйство ; 5. Ремесло ; 6. К pестьянское хо зяйство с элементами това pного. Следовательно pеволюция не нужна , капитализм все pавно останется , но не будет главенствующим . В сов pеменности тео pия о сосуществовании pазных экономических укладов носит название нефо pмационного подхода. Тео pию дополняет иде я о сильной личности-фю pе pе.Монополия и ка pтель глава над п pедп pиятиями , а pуководит госуда pством фю pе p. В 1912 году в Ге pмании выходит книга одного из офице pов штаба - Бе pнга pди "Hаше будующее ". П pедосте pежение ге pманскому на pоду.Главы : 1. П pаво вести войн у ; 2. Исто pическая миссия Ге pмании ; 3. Ми pовое господство или к pах. Главная идея всей книги : "Сила - высшая этика !". Последняя pабота Зомба pта - "Hемецкий социализм ", в кото pой дается оп pеделение немецкому "духу ": дух войны , аг pессивности , ст pемление к по pяд ку . Hационализм п pи pавнивается к социализму (в локальном масштабе ). ВОЗ HИК HОВЕ HИЕ МАРЖИ HАЛИЗМА (Маржинал-предельный ). Теория известна под названием "Теории предельной полезности и предельной производительности ". 60-70е годы IXX ве ка характеризуются высокой производительностью . На международный рынок выходят страны позднего капитализма (США , Германия ). Это привело к большой конкурентной войне. С образованием международного рынка положение индивида становится более неустойчивым . Хозя йствующий субъект остается с "невидимой рукой ". Единица хозяйственной деятельности - хозяйствующий субъект . Это производитель для которого главное его личная предпринимательская деятельность , а не международное положение страны. Методология маржинализма вкл ючает : 1. Субъективно-психологический подход к экономическим явлениям . Главное не сами экономические явления , а их субъективная оценка со стороны человека. 2. Принцип рационального поведения человека . Исследуется субъект наделенный рациональным стремлением к максимизации собственной прибыли. 3. Принцип главенства распределения на производстве . (Сначала распределение , потом создание ). Главное для характеристики распределения продукта - интенсивность индивидуального потребления. 4. Принцип редкости . Допускаетс я ограниченность , фиксированность наличия определенных благ . (Каждое благо конечно ). Маржинализм имеет два национальных течения : 1. Австрийская школа предельной полезности ; 2. Английская школа ; В них масса сходства и отличия. Основателем Австрийской школы был Карл Менгер (1840-1921 гг .). Его учеником стал Визер (1851-1926 гг .). Наиболее видным деятелем этой школы был Евгений Бем-Баверк (1851-1919 гг .). ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ АВСТРИЙСКОЙ ШКОЛЫ "Теория предельной полезности ". Еще Сэй пр едлагал определять ценность вещи ее полезностью , т.е . потребительной стоимостью . Карл Менгер вводит в это определение понятие редкости или изобилия благ . "Чем больше насыщена потребность , тем меньшую необходимость человек в ней испытывает , следовательно ц е нность этого блага снижается ". Исходным пунктом для экономической теории , по мнению Австрийцев , являются человеческие потребности . Человеческие потребности это разновидность неудолетворенных желаний или неприятных ощущений , связанных с нарушением физиологи ческого равновесия . У индивида есть большое число потребностей , но его ресурсы и возможности для удовлетворения этих потребностей ограничены . Главная задача для индивидуума - удовлетворить по максимальной возможности свои потребности при ограниченности ре с урсов . Один из трудов К.Менгера - "Основания политэкономии " в 1871. Продавец знает ниже чего он не продаст , а покупатель выше чего не купит.Это теория ценообразования Бем-Баверка . В "Основах теории ценности хозяйственных благ " написанной в 1886 году . У то вара нет определенной цены . Каждый товар или благо имеет две субъективные оценки : продавца и покупателя . Когда достигается среднее между субъективными оценками полезности блага , тогда и формируется объективная полезность блага. Следующая теория связана с Ф ридрихом Визером . Его работы : "Происхождение и основные законы хозяйственной ценности " 1884 года и "Естественная ценность " 1889 года. Затраты на создание товара (издержки на производство ), Визер называет производительными благами.Затраченное производительн ое благо можно оценить по благу потребительного , созданного на основе первого. По Марксу : средства производства + труд = стоимость. В Австрийской школе : если стоимость большая , значит средства производства и труд были дорогими . "Не издержки производства да ют ценность своим продуктам , а наоборот , издержки производства получают ценность от своих продуктов ." Все блага у Визера классифицируются по : потребительным благам (I разряд ); производительные блага , участвующие непосредственно в создании потребительных б л аг (II разряд ); производительные блага , участвующие в создании производительных благ II разряда (III разряд ). Например плуг - II разряд ; станок , изготовивший плуг - III разряд . Весь процесс производства делится на производство предметов потребления и прои зводство средств производства. ПРОИЗВОДСТВО / \ I разряд Производство Производство средств производства предметов / \ потребления ; Производство II разряд Производство средств средств производства производства для предметов для предметов потреблен ия ; прозодства / \ III разряд / \ Чем дальше относится производственное благо от создания потребительного блага , тем субъективней ниже оно оценивается . С помощью одних и тех же средств производства или производительных благ можно произвести разные потре бительные блага . Предлагается "метод исключения " или "метод лишения " для подсчета части каждого производительного блага в создании потребительного блага . Т.е . уменьшать один из факторов пока без последнего его элемента производство не остановится . Последн и й элемент будет обладать предельной производительностью . Эта теория "Предельной производительности факторов производства " имеет очень большое значение в современных экономико-математических моделях . ТЕОРИЯ процента Евгения Бем-Баверка . Пытается объяснить право получить капиталистом прибылей в работе "Капитал и прибыль " (1889 г .). Вторая работа "Теория Карла Маркса и ее критика ". Бем-Баверк вводит новые понятия : настоящее и будущее благо . К благу настоящему он относит зарплату и те доходы , которые можно пот ратить сегодня . Благо будущее - это средства производства и труд . Они тоже принесут блага , но в будущем . По психологии людей благо настоящее ценится выше благ будущего . Капиталист платит дорогое настоящее благо , для выплаты зарплаты в расчете на то , что в б удущем ему не просто вернут его затраты , но он получит сверх благо . Разница между оценкой настоящего блага и оценкой блага будущего и составляет прибыль капиталиста ("процент ожидания "). За это время ожидания капиталист получает прибыль. ПОЯВЛЕНИЕ Английск ой школы маржинализма связано с именем Уильяма Стенли Джевонса (1835-1882). Основная работа "Теория политэкономии " (1871 г .). Это реакция на распространение марксистких идей . Попытка противопоставить им собственную теорию. "Главная и основная задача политэ кономии - желание и потребности человека ". От них зависит предельная потребительность . "Части одного и того же товара имеют неравную полезность ". Полезность снижается с насыщением потребности . Чем меньше потребность в товаре , тем меньше его полезность и ни ж е цена. ЛЕСТНИЦА УБЫВАЮЩЕЙ ПОЛЕЗНОСТИ. П О Л Е З Н О С Т Ь 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ПОТРЕБНОСТЬ Полезность первого стакана воды после пересечения пустыни неизмеримо огромна , второго чуть меньше и т.д . Каждая следующая порция одного и того же т овара имеет меньшую полезность . При насыщении потребности полезность равна нулю и может принимать значение отрицательное , антиполезности. Джевонс в соответствии с оценкой на полезность,делит блага на : товары , не товары и антитовары в соответствии с их степ енью полезности . Товары : вещества,действия или услуги приносящие пользу или избавляющие от страданий . Нетовары - это блага , потребление которых не дает ни пользы , ни вреда . Антитовары - это материя от которой нужно избавиться : пепел и сточные воды . Оно реал ьно существует и приносит вред . Джевонс известен как создатель экономико-математической модели экономического равновесия. А.МАРШАЛЛ И ЕГО ОСНОВНЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Главная работа А.Маршалла "Принципы политической экономии " (1890 г .) оказала огромное влияние на современную экономическую мысль Запада . А.Маршалл был высокообразованным экономистом . О такого рода специалистах Дж . Шекл говорил , что настоящий экономист должен быть ... "математиком , философом , психологом , антропол о гом , историком , географом , специалистом в области политики , мастером литературного стиля , и притом еще человеком , знающим реальную жизнь , имеющим практический опыт в сфере бизнеса и финансов ; он должен разбираться в проблемах государственного управления и хорошо знать 4-ре или 5-ть языков ". Можно только сожалеть , что век такого рода экономистов ушел в далекое прошлое. Известный русский экономист И.Г . Блюмин называл А.Маршалла "великим комбинатором идей ". В определенном смысле он был прав , так как А.Маршалл использовал многие концепции предшественников (теории полезности , спроса и предложений , издержек производства ). Основываясь на идеях предшественников , Маршалл разработал механизм образования цены , используя при этом графики , таблицы , математические методы анализа . По свидетельствам современников , Маршалл отличался чрезвычайной скурпулезностью анализа факторов , влияющих на цены. На основе анализа графиков маршалл формулирует "закон спроса ": "Чем больше количество товара , которое имеется ввиду продать , тем ни же должна быть назначаемая на него цена , чтобы он мог найти себе покупателей . или другими словами , количество товара , на которое предъявляется спрос , возрастает при снижении цены и сокращается при повышении цены ". Далее А.Маршаллом оговаривается , что "зак о н спроса " не применим к спросу в ходе борьбы между группами спекулянтов. По мнению А.Маршалла , на спрос воздействуют также другие факторы : 1. Вкусы потребителей ; 2. Доход потребителей ; 3. Цена на товары заменители ; 4. Число покупателей ; 5. Ожидание (если о жидается рост цен , спрос растет ). Под влиянием этих факторов кривая спроса (на графике цены и количества покупок ) смещается вправо или влево . А.Маршалл исследовал также предложение , рассчитав с помощью графика кривую предложения . Здесь прослеживается завис имость между ценой и количеством предложения для продажи товара . Чем выше цена , тем больше предложение . Это "закон предложения ". Но на предложение влияют и другие факторы : 1. Технология производства (если вводится более современная техника или технология , то снижаются издержки и выпускается больше продукции ); 2. Цена на факторы производства (при снижении цен на удобрения , семена и т.д . уменьшаются издержки , что приводит к росту выпускаемой продукции ); 3. Количество товаропроизводителей (чем больше их , тем б ольше предложения товаров ); 4. Налоги и субсидии (повышение налогов снижает предложение , а субсидии приводят к расширению производства ). Под влиянием указанных факторов кривая предложения может сдвинуться вправо или влево. Из взаимодействия кривой спроса и предложения формируется цена равновесия , т.е . цена , устанавливаемая на том уровне , когда решения продавцов о предложении и покупателей о спросе совпадает . Равновесная цена - это цена , к которой постоянно стремятся цены . Она изменяется в связи с изменением конъюнктуры на рынке . Эти изменения выливаются в закон спроса и предложения : 1. Повышение спроса ведет за собой рост равновесной цены и количества реализуемой продукции ; 2. Падение спроса приводит к снижению равновесной цены и увеличению реализуемой продук ции ; 3. Повышение предложения ведет к снижению равновесной цены увеличению реализуемой продукции ; 4. Уменьшение предложения вызывает повышение равновесной цены и снижение количества реализуемой продукции. Как уже отмечалось , исследование А.Маршалла отлича ла скурпулезность анализа . И поэтому он не ограничился только установлением закономерностей спроса и предложений , но и поставил задачу выяснить , как изменяется эластичность (подвижность спроса и эластичность предложения ). Маршалл различает эластичность спр оса по цене и доходу. ЭЛАСТИЧНОСТЬ СПРОСА ПО ЦЕНЕ = А /В где А - процентное изменение в количестве продукции , на которую предъявлен спрос ; В - процентное изменение цены. Эластичным называется спрос , когда он претерпевает существенные изменения при незначите льном изменении цены . Неэластичным спрос бывает , когда изменения в количестве продукции , на которую предъявлен спрос , меньше изменений цены. На эластичность спроса по цене влияют факторы : 1. Наличие товаров-заменителей или конкурентов ; 2. Незаметное для по купателей изменение цены ; 3. Консерватизм покупателей во вкусах. Эластичность спроса по доходу исчисляется по той же методике и зависит от следующих факторов : 1. Значимость товара для бюджета семьи ; 2. Является ли данный товар предметом роскоши или первой необходимости ; 3. Консерватизм спроса (психология бабушек ). Экономистами замечено , что в США отрицательной эластичностью обладают цельное молоко , свинина , картофель . Неэластичные товары - кофе , птица , сыр , говядина , сигареты . Эластичные товары - бензин , вин о , товары длительного пользования . (Рост цен на бензин и падение спроса на автомобили с большим расходом горючего ). Эластичность предложения определяется аналогично эластичности спроса : ЭЛАСТИЧНОСТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЯ = А /В, где А - процентное изменение количеств а предложенного товара ; В - процентное изменение цены. На эластичность предложения оказывают влияние следующие факторы : 1. Способность к длительному хранению и стоимость хранения (свежая рыба не может долго храниться , следовательно , эластичность низкая ); 2 . Особенность производственного процесса и временной фактор (возможность быстро расширить или сократить производство ). А.Маршалл разработал также теорию коротких и долгих периодов , как приложение к его теории спроса и цены . Он говорит о необходимости учета длины рассматриваемого периода для выяснения общей закономерности цен . Оказывается различие между короткими и долгими периодами имеет очень важное для экономической теории значение . Роль спроса и предложения неодинакова для коротких и долгих периодов . Ес л и взять производство за короткий промежуток времени (например один день ), то здесь цены определяются в основном спросом . Изменение спроса вызовет соответствующее изменение цены в том же направлении. Если взять более продолжительный период времени (до одног о года ), тогда увеличение спроса первоначально вызовет рост цен , что создаст стимулы для расширения производства , и последующего увеличения количества товаров . Маршалл предполагает в данном случае неизменность величины квалифицированной рабочей силы и кап и тала , т.е . расширение производства будет осуществляться за счет увеличения сменности и интенсификации труда . При длительном устойчивом росте спроса (больше года ) возможно расширение всех производственных ресурсов , увеличение капиталов и квалифицированной р абочей силы. Указанным периодам соответствуют три типа цен : рыночные цены ; нормальные цены для коротких периодов (Маршалл называет их субнормальными цены ); нормальные для долгих периодов . Рыночные цены определяются только соотношением спроса и предложения. Нормальные цены для коротких периодов подвержены воздействию как со стороны спроса , так и издержек производства . Нормальные цены для долгих периодов определяются исключительно нормальными издержками производства и спрос здесь играет лишь косвенную роль. В современной западной экономической науке А.Маршалл считается классиком . Что касается теории цены , то современные экономисты считают ее основополагающей и лишь углубляют ее , оснащая математическим аппаратом . Исходной посылкой анализа А.Маршалла была идея с аморегулируемой , автоматически развивающейся экономической системы , оспариваемая многими последующими экономистами . Теория А.Маршалла получила название "теории цены без стоимости ". КЕЙНСИАНСТВО И ЕГО РАЗНОВИДНОСТИ Экономический к ризис 1929-33 гг . вызвал кризис неоклассического направления . Великая депрессия была настоящей экономической катастрофой капитализма . Кризис поразил наиболее развитые капиталистические страны . В США промышленное производство упало примерно на 46%. Не было сбыта . Американские фермеры распускали стада на свободу , так как вести скот на бойню было дороже . До сих пор в нашей литературе подчеркивалось , что от кризиса страдают прежде всего рабочие . Но экономический кризис привел к разорению массу предпринимателей. Неоклассики в этой ситуации занимали позицию выжидания . Правительство Гувера (США ) доверяло им . Ждали свет в конце тоннеля . Кризис 1929-33 гг . показал , что саморегулирование уже невозможно . Нужно использовать другие рычаги . В этот период происходит кризи с всех западных экономических теорий . Из кризиса 30-х годов буржуазная политэкономия вышла с помощью кейнсианства . В 1936 году выходит в свет книга Дж.М.Кейнса "Общая теория занятости , процента и денег ". ТЕОРИЯ Дж . М . КЕЙНСА Джон Мейнард Кейнс (1883-1946гг .) - английский экономист , один из наиболее талантливых учеников А.Маршалла в Кембриджском университете , принадлежал к людям , которым судьбой было предназначено оставить свое имя в истории. В самом названии книги Кейнс отмежевыва лся от предшественников : общая теория против частных теорий Маршалла , Пигу и др . Указанные экономисты анализировали общество и экономику в условиях равновесия и полной занятости , редкости ресурсов . Д.М.Кейнс переносит анализ в условия неполной занятости , незагруженных мощностей . Как в этой ситуации перейти к полной занятости ? Теория Кейнса представляет более общий принцип равновесия при полной и неполной занятости , как прийти к тому , чтобы ресурсы (труд , капитал ) были редкими . В этом его основное отличие о т предшественников - неоклассиков . В сфере микроэкономики (теория предельной полезности и предельной производительности труда и капитала ), по мнению Кейнса , мало что могла добавить к взглядам предшественников. Что же касается макроэкономики , то здесь у Кейн са полный разрыв с неоклассиками . Неоклассики основывались на теории реализации Ж.Б.Сэя (суть - каждый продает , чтобы купить ). Кризисы , по Сэю , могут быть только локальными. Кейнс дает глубокий критический анализ предшествующей экономической мысли и вывод , к которому он пришел , может быть сведен к тому , что общество больше страдает не от отсутствия новых идей , а от засилья старых . Вывод Сэя не верен , так как он аппелирует к натуральной экономике , в то время , как сложилась денежная . Деньги - это самостоятель н ый фактор экономики . Между ним и накоплением существует разрыв . Кейнс выводит понятие эффективного спроса как совокупности личного и производительного потребления . Формальную возможность кризисов Кейнс не отрицал . Он полагал , что если капиталистическую эк о номику пустить на самотек , неизбежно противоречие между производством и потреблением. Государство должно поддерживать эффективный спрос . Центральной проблемой по Кейнсу является реализация продукта . Для этого государство должно снижать ставку процента , про водить активную кредитную политику , осуществлять общественные работы , государственные закупки. Д.М.Кейнс против огосударствления экономики и выступает за укрепление частной собственности . С конца 30-х годов теория Кейнса стала господствующей . Государствен но-монополистическое регулирование было необходимым и отвечало духу времени . Она была более реалистичной . Кейнс выступает выразителем интересов широких слоев населения . Ведь эффективный спрос складывается как из инвестиционного , так и потребительского , и н ужно стимулировать и то и другое . Когда речь идет о предпочтении инвестиционного спроса , Кейнс выступает как идеолог промышленного предпринимательства . Но если Кейнс выступает о стимулировании личного потребления , то здесь он идет на компромисс , выступая з а необходимость поддержания потребления широких масс . Можно сказать , что Кейнс идеолог 2/3 общества , довольных своим положением (сюда относятся высококвалифицированные рабочие , специалисты , предприниматели и т.д .) Это объясняет популярность идей Кейнса и в последующие 40-50 годы в разных странах. Цель программы Кейнса - стимулировать совокупный спрос , поэтому кейнсианскую экономическую политику часто называют "концепцией управления спросом ": 1. Для оживления экономической конъюнктуры необходимо увеличивать государственные капиталовложения , они сыграют роль ключа зажигания , запускающего механизм мультипликатора (накопления положительного эффекта ). Депрессия тем и отличается , что частному капиталу невыгодно инвестировать ( неясны перспективы получения прибыли ) и "неблагодарное занятие " должно взять на себя государство. 2. Государство должно обеспечить такое количество денег в обращении , которое позволило бы снизить процентную ставку ( так называемая "политика дешевых денег ") Кейнс утверждает допустимость инфляции и считает ее меньшим злом , чем безработицу . Допустимый , нормальный уровень инфляции - 3-4% в год. 3. Политика перераспределения доходов в пользу групп с наибольшей склонностью к потреблению и инвестированию . К таким группам относятся и лица наемного труда, и предприниматели , осуществляющие широкие капиталовложения. 4. Кейнс считал необходимым пересмотреть отношение к внешнеэкономической политике . Не отрицая позитивные стороны фритредерства , Кейнс утверждал , что если страна с большой безработицей закрывает г раницы для иностранных более дешевых товаров с целью дать занятость своим рабочим , даже если национальная промышленность недостаточно эффективна , то действия правительства этой страны можно считать оправданными. В послевоенный период получает широкое распр остранение неокейнсианство (Э.Хансен , С.Харрис ), и посткейнсианство (Дж.Робинсон , Н.Калдор , П.Сраффа и др .). С точки зрения задач перехода к рыночной экономике в нашей стране , дискуссии в нашей литературе о путях перехода к ней несомненный интерес представ ляет анализ современных буржуазных концепций по проблемам регулирования капиталистической экономики в рамках нео - и посткейнсинского направления. В прошлом прогнозы развития капиталистической экономики составлялись нерегулярно и имели главной целью предвид ение изменений коньюктуры . В настоящее время прогнозы ставят целью достижение решающих задач экономической политики : обеспечение оптимального экономического роста , полной занятости , предотвращение инфляции и т.д . Современные западные экономисты и целые эк о номические институты много внимания уделяют разработке прогнозов экономического развития отдельных сторон мировой капиталистической экономики . Эти прогнозы бывают трех типов : 1. Долгосрочные (10-25 лет ); 2. Среднесрочные (3-5 лет ); 3. Краткосрочные (1 год ); При разработке долгосрочных прогнозов используется два разных подхода : основанные на микро - и макроанализе . Прогнозы основанные на микроанализе , исходят из индивидуальных планов и прогнозов фирм , полученных путем анкетного опроса . Эти данные суммируются и вместе с материалами по государственному сектору кладутся в основу рекомендаций по основным направлениям развития экономики . Одновременно составляются планы государственных и частных инвестиций . Недостатком такого подхода является сомнительная достовер н ость данных , полученных путем опроса , поскольку , фирмы не всегда заинтересованы сообщать о своих действительных намерениях . В основу планов кладутся интересы частных предприятий , что ограничивает роль государственного вмешательства в решение крупных пробл е м в масштабе всей экономики. Второй подход , основанный на макроэкономическом анализе , предполагает формирование общих целей , достижение которых считается желательным . Для этого используется : экстраполяция статистических данных и эконометрические методы. Сл едует отличать ортодоксальное кейнсианство и посткейнсианство . В рамках ортодоксального кейнсианства различаются три течения : 1. Правое , наиболее реакционное , выражает интересы монополистических кругов , осуществляющих очень жесткое регулирование экономики. 2. Либеральное , так же защищает интересы монополии . Более мягкое. 3. Левое , имеет буржуазно-классовую основу , предлагает учитывать в кейнсианских моделях такие факторы , как распределение национального дохода , поскольку оно влияет на уровень эффективного с проса. Эти идеи были изложены в книге английской экономистки Дж.Робинсон "Накопление капитала " (1956 г .), которая предполагает , что повышение зарплаты , по мере роста производительности труда обеспечивает реализацию созданного продукта и служит стимулом тех нического прогресса . По мнению Робинсон , деятельность профсоюзов может привести к соответствующему росту зарплаты . Во Франции так же появились сторонники регулируемого капитализма , которые назвали свои теории дирижизмом . Перекочевала теория Д.М.Кейнса и з а океан - в США. КЕЙНСИАНСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Э.ХАНСЕНА Наиболее развернутое изложение американского варианта кейнсианства содержится у профессоров Гарвардского университета - Э.Хансена (1887-1975 гг .) в трудах : "Экономические циклы и н ациональный доход ", "Руководство к теории Кейнса ", "Американская экономика ", "Экономические проблемы 60-х годов "; и С.Харриса (1897-1974 гг .) в работе "Дж.Кейнс . Экономист и политический деятель ". Их разработки получили название неокейнсианства , а в посл е дствии ортодоксального кейнсианства. Американские кейнсианцы восприняли основные положения кейнса - его объяснения причин безработицы и кризиса , выводы о решающей роли государственного регулирования капиталистической экономики , о мультипликаторе . Однако , ам ериканское кейнсианство имеет ряд специфических черт , обусловленных особенностями государственно-монополистического капитализма в США . Э.Хансен , в частности , дополнил объяснения Кейнсом причин кризисов так называемой теорией "стагнации ", которая имела рас п ространение в США в конце 30-х годов и годы Второй Мировой войны . Согласно этой теории снижение темпов развития капитализма объясняется ослаблением его движущих факторов : замедление темпов прироста населения , отсутствие свободных земель , замедление технич е ского прогресса . Таким образом , Хансен старается показать , что причиной экономических трудностей капитализма являются не его внутренние противоречия , а ослабление "внешних импульсов ". В качестве практических мер экономической политики американские кейнсиа н цы предлагают государственные заказы , увеличение налогов с населения , увеличение государственных займов , умеренную инфляцию. Американские кейнсианцы дополнили идею мультипликатора Кейнса принципом акселерации . Э.Хансен пишет : "Числовой множитель на который каждый доллар приращенного дохода увеличивает инвестиции , называется коэффициентом акселерации или просто акселератором ". Для обоснования этого вывода обычно ссылаются на длительность срока изготовления оборудования , в силе чего накапливается неудовлетвор енный спрос на него , что стимулирует чрезмерное расширение производства оборудования . Если мультипликатор отражает увеличение роста занятости и доходов , в результате капиталовложений , то акселератор означает воздействие роста доходов (по средствам увеличе н ия спроса ) на капиталовложения в сторону их повышения. Американские кейнсианцы , исходя из мультипликатора и акселератора , разработали схему непрерывного роста экономики , отправным пунктом которого являются государственные капиталовложения . Разработанная эк ономистами концепция лежит в основе современной буржуазной теории воспроизводства . Они объявили государственный бюджет главным механизмом регулирования капиталистической экономики и назвали его "встроенным стабилизатором ", признанным автоматически реагиро в ать на циклические колебания , смягчать их . К "встроенным стабилизаторам " относятся подоходный налог , выплаты по социальному страхованию , пособия по безработице и т.д . По мнению Э.Хансена , общая сумма налогов возрастает во время подъема и уменьшается во вр е мя кризиса . Выплаты государства , наоборот увеличиваются во время кризиса и уменьшаются во время подъема . Таким путем автоматически стабилизируются размеры эффективного спроса. Наряду со "встроенными стабилизаторами " американские кейнсианцы пропагандируют м етод "компенсирующих контрмер ", которые заключаются в регулировании частных капиталовложений и маневрировании государственными расходами . Они предлагают в периоды подъема ограничивать государственные расходы , а в периоды кризиса компенсировать сокращение ч астных расходов увеличением государственных расходов , не останавливаясь перед бюджетным дефицитом. ФРАНЦУЗСКИЙ ДИРИЖИЗМ . Ф.ПЕРРУ. В начале 40-х годов кейнсианство проникло во французскую экономическую мысль . Причем некоторые экон омисты (Г.Ардан , П.Мендес-Франс ) восприняли теорию Кейнса без каких-либо поправок . Другие (Ф.Перру ), одобрив идею государственного вмешательства в экономику , критически отнеслись к теоретической схеме Кейнса . Они выступили против регулирования ссудного пр о цента , считая метод неэффективным . Вместо этого французские экономисты предложили перейти к планированию экономики , чтобы обеспечить не только соответствующие темпы развития , но и изменение структуры. Ф.Перру пытается сочетать государственное регулирование с частными интересами монополистического капитала . Он выдвинул концепцию "трех экономик ". Ф.Перру вступил в полемику с неоклассиками , которые считают современную экономику свободной , рыночной . По его мнению , место свободного рыночного соревнования (конку р енции ) заняли отношения господства или доминирования . Поэтому Ф.Перру современную экономику называет "доминирующей силы ". Допустим , есть четыре фирмы . Между ними существует взаимосвязь и взаимозависимость . Но одна фирма свободна в максимальной степени по о тношению к другим , и способна навязывать им свои решения . Таким образом , первая фирма выступает по отношению к другим в качестве доминирующей силы и никакого свободного предпринимательства здесь нет. Схему взаимодействий и взаимосвязей фирм Ф.Перру считает универсальной , так как она описывает отношения между монополиями и аутсайдерами , холдинг-компаниями и дочерними , в ЕЭС - между более развитыми странами и периферией . По этой схеме Перру интерпретирует и современную французскую экономику , где нет свободно й конкуренции. В данном случае речь идет о буржуазной концепции империализма . Перру справедливо критикует тех экономистов , которые представляют современную капиталистическую экономику как свободно-конкурентную . Однако если Р.Люксембург , Р.Гильфердинг , В.И. Ленин главное противоречие рассматривали , как классовое , то для Перру это противоречие между периферией и центром . Этот конфликт менее глубокий , а потому его можно разрешить путем регулирования . Если первая экономика - "доминирующей силы " - не гармонизир о вана (каждый составной блок тянет одеяло на себя ), то вторую экономику Перру называет гармонизированной . Это поляризованная система , где каждая составная единица , осуществляет свою политику , между ними нет единства и отсюда возникает неустойчивость . Предл о жения Ф.Перру - нужно создать глобальную доминирующую силу , которая стимулировала бы рост . Этой силой является государство . Для этого нужно вводить индикативное планирование экономики . Во Франции с 1946 года разрабатываются пятилетние планы . Первые пятилет н ие планы для государственного сектора носили директивный характер . Затем к концу 50-х годов все субъекты планирования выступают как самостоятельные . В планах предусматривается широкая программа стимулирования (льготные кредиты , льготные цены на электроэне р гию , гарантированный рынок сбыта и др .). Послевоенная французкая экономика развивалась высокими темпами (даже выше , чем в ФРГ ) особенно в 60-е годы . Кризис 1973-74 гг . приостановил темпы роста . И с конца 60-х годов планы носят все более ориентировочный ха рактер. Третья экономика называется Ф.Перру "глобальной ". Он говорит здесь о необходимости гармонизации социальных отношений . Глобальный конфликт современного общества он видит между теми , кто получает доход от труда , и теми кто получает доход от капитала, от собственности . Практика народных акций по Ф.Перру полезна , но ограничена . Для разрешения конфликтов Перру предлагает капиталистов сделать наемными работниками , чтобы доход собственников капитала стал бы доходом от общественной деятельности . Перру осуж д ает буржуазию , которая предпочитает проводить жизнь в праздности . Противоречие нужно разрешать уже на предприятии . Все доходы слить в один котел и распределять их по функциональному признаку . На случай конфликта создать эксплуатационные комитеты , Госсовет. Верховным органом страны должен стать Совет Мудрецов из числа наиболее уважаемых в обществе лиц (американский социолог Д.Белл аналогичную структуру назвал меритократией - правители по праву заслуг перед нацией ). Переход к этому новому обществу должен осущ ествляться плавно , без социальных революций . Это реформистский вариант трансформации общества с помощью регулирования государства . Заметим , что во Франции сильны позиции коммунистической партии это не могло не сказаться на позитивности взглядов Ф.Перру . О д нако многие , и марксисты и немарксисты , упрекали автора "трех экономик " в нереальности его проекта , утопизме. Тем не менее разработка долгосрочных прогнозов и планов развития ведется теперь не только во Франции , но и в других капиталистических странах . Они отражают потребность в планировании по своему характеру производства. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНО-СОЦИАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В 70-е годы представители кейнсианства и неоклассического направления поставлены перед необходимостью переоценки практ ических рекомендаций . В этих условиях увеличивает число своих сторонников институциональное течение буржуазной политэкономии . Институционализм стал одним из главных течений современной буржуазной экономической науки . Представители институционализма - извес т ные американские ученые - Д.Белл , Дж.Гэлбрейт , У.Ростоу , О.Тоффлер , шведский экономист Г.Мюрдаль , французский экономист Ф.Перру и др . С 1965 года в США функционирует специальная ассоциация институционалистов , имеющая свой печатный орган . Термин "институцио нализм " происходит от слова "институция " и близкого к нему "институт ". Под "институцией " понимается определенное установление , обычай , принятый в обществе порядок , а под "институтом " - закрепление обычаев и порядков в виде закона или учреждения , т.е . внеш н ее воплощение "институции ". Практически идеологи институционализма относили к "институтам " как категории политической и правовой надстройки общества , так и экономические явления : государство , семью , собственность , систему денежного обращения , кредит. Инст итуционализм выступает как эволюционное направление . Его представители акцентируют внимание на социально-экономические изменения , "феномен развития ", и стремятся к динамическому анализу . Институционалисты констатируют противоречия между постоянно изменяющ е йся средой и обладающей значительной инерцией , консервативной институциональной структурой общества , сформированной в результате развития в условиях прошлого . В их трактовках прогресс науки и техники вызывает через некоторый отрезок времени (лаг ) изменени е характера социально-экономического поведения людей и обуславливает адаптационные процессы , приспособление общественных институтов. Основу методологии институционализма составляет расширенная трактовка предмета политэкономии , использование большого количес тва неэкономических факторов . Идея синтеза экономического и социального анализа , "междисциплинарного подхода ", является определяющей для теоретиков современного институционализма . Они включают в экономические теории , человеческое поведение , политику и мно г ие другие факторы , но специфика и примат экономических отношений при этом практически ликвидируются . Институционалисты не считают человеческие отношения базисными , определяющими . В их идеалистической трактовке решающими оказываются правовые отношения , пси х ология людей и другие надстроечные элементы. Для представителей институционализма характерен определенный критицизм по отношению к негативным сторонам капиталистической экономики - кризисам , безработице и др . Они рекомендовали осуществление "социального кон троля ", регулирующих мер со стороны государства . Идея "социального контроля " над экономикой служит лейтмотивом институционализма на всех этапах его развития. Представители современного институционализма стремятся дать определенные оценки и прогнозы будущем у развитию капиталистического общества . Они разработали разнообразные "сценарии будущего ". Д.Гэлбрейт предсказал переход власти к "технократам " - инженерно-технической и управленческой элите , способной организовать рациональное производство в масштабах вс е го общества . Р.Хейлбронер считает возможным как наступление эры господства технократии , так и гибель цивилизации в результате необратимых изменений , вызванных дальнейшим развитием техники . О.Тоффлер возлагает надежды на благотворное и "революционизирующее " воздействие НТП в условиях капитализма - "супериндустриальную революцию ", которая позволит человечеству покончить с голодом , болезнями и жестокостью без переворота в способе производства . Все эти сценарии имеют общую основу - технологический детерминизм ; в се они предполагают "трансформацию " капитализма , а с точки зрения идеологической роли представляют как альтернативу социализму. ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ Д.ГЭЛБРЕЙТА. Основными трудами Дж.Гэлбрейта являются : "Американский капитализм : концепция уравновешивающих сил " (1952 г .), "Общество изобилия " (1958 г .), "Новое индустриальное общество " (1967 г .), "Экономические теории и цели общества " (1973 г .), "Деньги . Откуда они приходят и куда уходят " (1975 г .), "Век неуверенности " (1977 г .). В се эти работы весьма популярны на Западе , а некоторые изданы на русском языке в России. Главным в теории Гэлбрейта является понятие "индустриальной системы " - та часть экономики , которая характеризуется наличием крупных корпораций . В истории американской к орпорации Гэлбрейт отмечал несколько этапов : 1. Предпринимательская корпорация (предприниматель сам же и управляющий , и инженер , например Г.Форд ); 2. Революция управляющий . Корпорация становится менеджериальной ; 3. Корпорация техноструктуры . Производство н астолько усложняется , что ни один управляющий в нем не разбирается . Он лишь подписывает бумаги , которые готовят специалисты , представляющие техноструктуру . Это широкая социальная группа (конструкторские бюро , ученые , инженеры , экономисты , психологи , масте р а , отдельные квалифицированные рабочие ). Эти люди компетентны принимать решения и к ним переходит власть. Техноструктура , стоящая у власти , уже по Гэлбрейту , не ставит своей целью получение максимальной прибыли , что по его мнению , обуславливает принципиаль ное отличие "зрелой корпорации " от предпринимательской . Материальное стимулирование техноструктуры осуществляется через оклады , продвижения по службе , а это достижимо по мере расширения масштабов производства . Гэлбрейт подчеркивает миролюбивый характер те х ноструктуры . Она идет навстречу другим слоям и группам . Акционеры получают повышенные дивиденды , рабочие - повышенную зарплату . Техноструктура налаживает связи не только внутри корпорации , но и за ее пределами . Здесь Гэлбрейт имеет ввиду планирование ка к внутрифирменное , так и "планомерное развитие " производства в "пределах индустриальной системы ". Гэлбрейт считает , что техноструктура воплощает "организованные занятия ", "мозг корпорации ", и таким образом , по праву обладания самым дефицитным фактором пр оизводства - знанием - она имеет все основания для гипотетического "перехода власти ". Гэлбрейт отрицает противоречие капитализма и считает , что внутри индустриальной системы интересы рабочих все в большей степени согласуются с интересами корпорации , а "кл а ссовые конфликты - лишь предмет страстной мечты революционеров старого склада ". Гэлбрейт считает , что рабочие в "зрелой корпорации " не нуждаются даже в защите со стороны профсоюза . По его мнению , "профсоюзы существуют только потому , что прочно уселись н а плечи рабочего , которому приходится их терпеть ..." Разрабатывая "сценарий будущего ", Гэлбрейт представляет переход к "новому социализму ", включающий три главных звена : 1. Всесторонняя поддержка "рыночной системы ". 2. Буржуазная национализация отдельн ых корпораций и расширение государственного сектора в экономике. 3. Создание системы "национального планирования ". Понятие "социализм " он использует "в качестве меры , направленной на исправление положения там , где существует общий низкий уровень развития, и как средство контроля над гипертрофированным развитием . Программа реализации сценария "нового социализма " Гэлбрейта предполагает воздействие современного буржуазного государства на два основных объекта : рыночную и планирующую системы : "Проблема состоит в том , чтобы управлять не одной экономикой , а двумя : одна из них подчинена рынку , другая планируется фирмами , из которых она состоит ". Он предлагает различные стратегии для этих двух секторов капиталистической экономики . По его мнению государство должно о т носиться к рыночной системе как к отсталому сектору экономики и оказывать ей всестороннюю помощь . Формулируя условия , необходимые для ликвидации отставания рыночной системы , он называет многие аспекты деятельности правительства в отношении данного сектора : повышение зарплаты , гарантированный минимум доходов предпринимателей и фермеров ; правительственное регулирование цен и производства , предоставление льгот по капиталовложениям ; меры по оказанию научно-технической помощи мелким предприятиям и содействию с ельскому хозяйству , в часности его централизованное обеспечение электроэнергией и оборудованием ; национализация важных для населения сфер деятельности . При переходе к "новому социализму " Гэлбрейт предполагает национализацию таких сфер рыночной системы , ка к городской транспорт , медицинское обслуживание , жилищное строительство. Фактически буржуазно-реформистская концепция Гэлбрейта означает осуществление ряда мероприятий , направленных на дальнейшее развитие государственно-монополистического капитализма . Огосу дарствление ряда отраслей инфраструктуры позволит переложить тяжесть финансирования малодоходных или убыточных отраслей на госбюджет , т.е . прежде всего на трудящихся-налогоплательщиков. Р.ХЕЙЛБРОНЕР О БУДУЩЕМ КАПИТАЛИЗМА Разноо бразные прогнозы о будущем капитализма выдвигает видный представитель современного институционализма , известный американский экономист , социолог , профессор Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке Р.Хейлбронер . Свои концепции он излагает в книг а х "Пределы американского капитализма и социализма ", "Между капитализмом и социализмом ", "Взгляд на будущее человечества ", "Упадок цивилизации бизнеса ". Хейлбронер является одним из идеологов распространенного в США экологического течения. В своих работах он описывает многие негативные стороны капиталистической действительности : безработицу , инфляцию и др . Причинами этих явлений он считает прежде всего стихийный характер капиталистического рынка , конкурентную борьбу . "Причина всех бед в самом существе сист е мы , развивающейся подобно перенапряженной конструкции , от первого сильного удара ." Современный этап развития капитализма - государственно-монополистический , он считает качественно новой стадией , основанной на применении техники в процессе производства . В т р актовках Хейлбронера достигнутый уровень развития техники определяет основные черты как капиталистического , так и социалистического общества . Именно с этим он связывает возможную конвергенцию двух систем. Первопричину , источник противоречий Хейлбронер види т в столкновении НТР , с одной стороны , стихий капиталистического рынка с другой . Наука и ее представители , НТР и ее носители - вот те силы , которые в представлении Хейлбронера , "сокрушают " капитализм . Наука как таковая , и ее носители олицетворяют зароды ш нового общественного строя , который , якобы , растет уже в недрах капитализма . Представители технократии образуют ту привилегированную группу , которая возглавит будущее общество , призванное сменить капитализм . "Сословие ученых сумеет рационально организов а ть производство в новой социальной системе . К элитарным группам Хейлбронер относит научно-техническую интеллигенцию - "Профессиональных экспертов ", представителей академического мира в области как общественных , так и естественных наук и правительственную а дминистрацию , рост которой вызван увеличением государственного сектора в экономике ." Хейлбронер называет представителей научно-технической интеллигенции "авангардом будущего общества ", которые сейчас вынуждены находиться под "эгидой бизнесменов ", но впосл едствии от нее избавятся . Как это произойдет , он не конкретизирует , а лишь предполагает , что растущие элитарные группы , которые не являются капиталистическими по своему существу , постепенно будут направлять общество к решению социальных проблем в духе сво е го мировоззрения . Тогда роль государства повысится , а бизнеса - упадет ". Хейлбронер не конкретизирует свою модель новой системы , его представления о будущем обществе очерчены довольно туманно . Его сценарий может охарактеризовать как технократический вариант в крайне неопределенном виде. Современное общество переживает процесс глубокого обновления , что находит отражение в буржуазной экономической мысли , где можно выделить два основных процесса : во-первых , растущее внимание к проблемам меняющегося капитализма- несовершенной конкуренции , монополии и олигополии , роли государства и его экономическим прерогативам , целям и методам государственного вмешательства в экономические и социальные процессы , в целом к реформам экономической системы ; во-вторых углубляющая ди ф ференциация политэкономии , формирование трех основных направлений , которые определяют его лицо сегодня. Происходило значительное обновление ортодоксальной неоклассической доктрины . Развивался институционализм . Получили дальнейшее развитие основные идеи Д.М .Кейнса , создавшего теорию макроэкономического механизма функционирования капиталистической экономики и базирующуюся на ней концепцию косвенного регулирования этой экономики путем управления "эффективным спросом ". Старые догмы теряли свое воздействие , тре б овались новые подходы и новые теории , объясняющие изменившийся мир капитализма. ЭВОЛЮЦИЯ НЕОКЛАССИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ 70-е годы XX века - Чикагская школа . Возглавлял ее Милтон Фридман (род .1912г ). Неоклассическая программа в Амер иканском варианте , называется американский монетаризм . Милтон за эту программу получил в 1974 году Нобелевскую премию по экономике . В центре изучения современных классиков : фирма , хозяйство , потребитель , максимизация прибыли , минимизация затрат . Роль госу д арства в экономике - лишь поддержание закона и порядка , защита права собственности , поддержание конкуренции , обеспечение существования рыночной экономики. Большое внимание неоклассики уделяют фактору производства . Профсоюзы - монополисты труда и государство обязано с ними бороться , так как борьба профсоюзов за повышение зарплаты , ведет к повышению цен . Неоклассики выступают против установленного уровня минимальной зарплаты . Зарплата должна подчиняться законам спроса и предложения и может увеличиваться от нул я и до больших единиц . Государство должно до минимума сократить свои социальные программы . Его благосостояние зависит от частного предпринимательства , от частного сектора. В конце 70-х , начале 80-х годов - Милтон советник Рейгана . Эта практика экономических методов приносит результаты. АМЕРИКАНСКИЙ МОНЕТАРИЗМ В 1912 году родился Фридман . В 50-е годы возникает это течение . К началу 70-х годов монетаризм получил такое распространение , что Самуэльсон написал в своей работе : "Главный во прос , который сегодня обсуждается в области макроэкономики - это доктрина монетаризма . Монетаристы выдвинули лозунг - "Деньги имеют значение ". Этот лозунг лежит в основе теории , вплоть до сегодняшних дней . Деньги являются главным центральным элементом в э к ономике . Он сформулировал ряд моментов , выражающих особенность монетарного подхода : 1. Стабильность и важность функции денег , их спроса и предложения. 2. Независимость фактора спроса и предложения денег. 3. Форма функции спроса и предложения денег и сопут ствующие функции ; Главной посылкой в теории монетаризма , является прямая связь между денежной массой и национальным доходом. Фридман вводит понятие "портфель активов ". Хозяйствующий субъект обладает портфелем активов . Это здания , оборудование , предметы пот ребления длительного пользования , человеческий капитал , т.е . труд и деньги . Снижение стоимости денег ведет к продаже остальных элементов портфеля актива . (Инфляция ведет к снижению деловой активности ). Повышение уровня инфляции ведет к невыгодности произв о дства , и человек ликвидирует портфель активов и сворачивает производство . Это приводит к снижению национального дохода. Фридман выступает с теорией временного лага . Он считает , что время от 6 до 18 месяцев - время принятия экономического решения до получен ия результата , невзирая на то , на какой стадии находится экономика , правительство должно увеличивать денежную массу (на 3-5 процента ежегодно ). Это предложение получило название "Золотого правила Фридмана ". К экономическим и социальным функциям , которые пр инимает на себя государство , монетаристы (в традициях классической школы ) относятся отрицательно . Они считают , что , когда государство своим волевым решением поддерживает нежизнеспособные экономические структуры , оно нарушает принцип рациональности поведен и я субъекта . В этом они видят главную причину нестабильности экономики . Особой критике подвергаются теории "государства всеобщего благоденствия ". Система социального страхования , выплата государством всяких пособий , пишет Фридман , это основное или серьезное нарушение принципов либеральной экономики , и последствия и отрицательные моменты , намного серьезнее положительных (нужно отменить законы о бедности ). Это уравнивает практически всех людей и отчуждает их от предпринимательской деятельности . Именно система конкуренции даст каждому члену общества гарантию личной свободы . К началу 80-х годов сложился целый комплекс доктрин - экономический неоконсерватизм . К нему относят монетаризм , системы экономикс . Общая платформа этих концепций в том , что у них остальные э л ементы теории тяготеют к классической школе . В конце 80-х годов сформировалась новая неоклассическая концепция капитализма , главными вопросами которой были пути и методы организации частнопредпринимательской деятельности . В новую концепцию капитализма вхо дит теория "Экономики предложения и теории рациональных ожиданий ". С начала 30-х и до 50-х годов в неоклассической школе был временно забыт термин "капитализм ", так как он приобрел столько новых черт , что уже не был капитализмом в чистом виде . Потом появил ось название неокапитализм (новый капитализм ) - это вечный и единственно возможный путь развития. Центр неокапиталистической системы - капиталист-предприниматель , а потому государство должно всемерно поддерживать частное предпринимательство . Неоклассики вы ступают против всякого антициклического кегули pования , считая кризисы неизбежным злом , которые являются платой за возможность проявления инициативы для получения прибыли . Что же касается неравенства в распределении (бедности , банкротств ), то сторонники до к трин считают их неустранимыми спутниками частного предпринимательства . Необходимость сохранения и поддержания экономического неравенства в том , что оно является стимулом предпринимательской деятельности , источником предпринимательской прибыли. Подвергается критике монетаризм Фридмана , считается , что главная цель монетаризма - убедить рабочих в том , что надо соглашаться на минимальную зарплату под угрозой безработицы . С падением популярности теории монетаризма растет влияние теории экономики предложения . В с истему предложения входят : налоговые мероприятия , безработица , государственное регулирование занятости , зарплата + большое внимание в современных условиях уделяется НТП и его влияние не только на технический уровень , но и на надстройку. Налоговая реформа , осуществленная в первый срок правления Рейгана - практическое применение теории экономики предложения. Высшая ставка подоходного налога снижена с 70 до 50 процентов . Значительные налоговые льготы предоставлены крупным корпорациям . В результате общий вкла д корпораций в сумму налога , или приходную часть бюджета снизились с 26 % до 5 %, а доля налога с обычных налогоплательщиков до 10 тысяч $ в год снизилась на 3 процента . Снижение налогов в основном коснулось корпораций . Далее высшая ставка подоходного на л ога снизилась до 38 %. Эта политика сохранения экономического неравенства подталкивает людей к частной предпринимательской деятельности , но большая часть предприятий становится государственными . Это приводит к снижению инициативы. Экономическая и социальн ая деятельность правительства в духе государства всеобщего благоденствия во многом разочаровала народ , особенно предпринимателей.

© Рефератбанк, 2002 - 2017