История развития экономической мысли

История развития экономической мысли ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ 2 РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ДОКАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВАХ 3 ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА 3 ДРЕВ HИЙ ЕГИПЕТ И ВАВИЛО HИЯ 4 ЭКО HОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВ HЕЙ И HДИИ 4 ЭКО HОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВ HЕГО КИТАЯ . УЧЕ HИЯ КО HФУЦИЯ И ЛЕГГИСТОВ 5 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 6 ГРЕЧЕСКИЙ ПОЛИС V век до н. э .( Афины ) . 7 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОЕКТЫ ПЛАТОНА (427-347 гг . до н.э .) 8 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ (384-322 гг . до н.э .) 9 ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 10 ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274 гг .) 11 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РОССИИ ПЕРИОДА ФЕОДАЛИЗМА 12 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ В "ПРАВДЕ РУССКОЙ ". 12 ДВОРЯНСКИЕ ПРОЕКТЫ И.ПЕРЕСВЕТОВА (XVI в .) 13 СОЦИАЛЬНЫЕ УТОПИИ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОГО CРЕДНЕВЕКОВЬЯ . МЕРКАНТИЛИЗМ 14 СОЦИАЛЬНЫЕ УТОПИИ 14 ТОМАЗО КАМПАНЕЛЛА (1568-1639 гг .) 15 МЕРКАНТИЛИЗМ . ЭКОНОМИЧЕСКИ Е ПРЕДПОСЫЛКИ МЕРКАНТИЛИЗМА 16 ОСОБЕННОСТИ МЕРКАНТИЛИЗМА КАК ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИДЕИ 16 ФРАНЦУЗСКИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ 17 АНГЛИЙСКИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ 17 ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО МЕРКАНТИЛИЗМА 18 И.Т.ПОСОШКОВ . КНИГА "О СКУДОСТИ И БОГАТСТВЕ " (1724 год ) 19 ВОЗНИКНОВЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКО ЛЫ . У.ПЕТТИ 20 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ АДАМА СМИТА 23 ЭКО HОМИЧЕСКИЙ РОМА HТИЗМ . ДАЛЬ HЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ МЕЛКОБУРЖУАЗ HОЙ КРИТИКИ КАПИТАЛИЗМА 25 ЗАРОЖДЕ HИЕ ВУЛЬГАР HЫХ ЭКО HОМИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ ВО ФРА HЦИИ И В А HГЛИИ. 26 ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ГЕРМАНИИ : ОППОНЕНТЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ 27 ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЙ УТОП ИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ 28 А HГЛИЙСКИЙ РА HHИЙ СОЦИАЛИЗМ. 29 ФОРМИРОВА HИЕ МАКСИСТСКОЙ ЭКО HОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ 29 HОВАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ГЕРМА HИИ . СОЦИА ЛЬ HОЕ HАПРАВЛЕ HИЕ , КАК РЕАКЦИЯ HА ВОЗ HИК HОВЕ HИЕ МАРКСИЗМА. 32 СОЦИАЛЬ HОЕ HАПРАВЛЕ HИЕ В ГЕРМА HИИ 33 ФАШИСТКИЕ ЭКО HОМИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ 33 ВОЗ HИК HОВЕ HИЕ МАРЖИ HАЛИЗМА (Маржинал-предельный ). 35 ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ АВСТРИЙСКОЙ ШКОЛЫ 35 А.МАРШАЛЛ И ЕГО ОСНОВНЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ 36 КЕЙНСИАНСТВО И ЕГО РАЗНОВИДНОСТИ 38 ТЕОРИЯ Дж . М . КЕЙНСА 38 КЕЙНСИАНСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Э.ХАНСЕНА 40 ФРАНЦУЗСКИЙ ДИРИЖИЗМ . Ф.ПЕРРУ. 41 ИНСТИТУЦИОНАЛЬНО-СОЦИАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ 42 ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ Д.ГЭЛБРЕЙТА. 42 Р.ХЕЙЛБРОНЕР О БУДУЩЕМ КАПИТАЛИЗМА 43 ЭВОЛЮЦИЯ НЕОКЛАССИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ 44 АМЕРИКАНСКИЙ МОНЕТАРИЗМ 44 ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ Развитие хозяйства с глубокой древности сопровождалось стремлением объяснить явления и формы экономической деятельности , дать картину экономической реальности. Вначале это были лишь фрагменты , части мозаики . Жажда целостной картины - экономической теории - обострилась с зарождением капиталистических рыночных отношений . Во-первых , рынок - еди нственный известный науке механизм , объективно регулирующий экономическую систему и формирующий результаты хозяйствования . В докапиталистических обществах плоды экономической активности зависели от видимых , понятных всем обстоятельств - плодородия почв , к л имата , мирной или военной обстановки , от воли сеньора и собственного трудолюбия , от состояния торговых путей и т.д . В рыночной системе возникает "фактор Х " -экономическая конъюнктура , управляющая движением цен . Можно сказать , что попытки объяснения этого " фактора Х " и составляет историю мировой экономической науки. Во-вторых , рыночное хозяйство обладает таким свойством , как экономическая динамика , стремлением к расширению . В такой ситуации картина экономической реальности приобретает еще большее значение , о на должна помочь в прогнозировании экономической конъюнктуры . Экономическая теория становится необходимой предпосылкой формирования экономической стратегии , в том числе и экономической политики государства. Предметом истории экономических учений является и сторический процесс возникновения , борьбы и смены экономических идей , выражающих интересы классов и социальных групп в различных общественно-экономических формациях. Этапы развития экономических теорий : 1. Возникновение . 2. Борьба с господствующими в обще стве экономическими воззрениями , завоевание лидерства , расцвет теории. 3. Период противоречий в теории , упадок , смена. Источники развития экономических идей : 1. Объективные потребности хозяйственной жизни. 2. Социально-классовые конфликты и противоречия. 3 . Противоречия в развитии самой теории. Критерий научности теории - адекватное отражение действительности и способность обосновать правительственную экономическую стратегию . Две центральные функции экономической теории : объяснительная и прогностическая . В истории науки существовало несколько подходов к созданию картины экономической действительности . Строго говоря , у каждого ученого - своя картина . Тем не менее с известной долей допущения можно выделить классическую , марксистскую , историческую , институцион а льную , кейнсианскую школы . Каждая школа ставит перед собой конкретные задачи и решает их присущими ей методами . Цель истории экономических учений - показать своеобразие каждой школы , ее задачи и результаты , взаимосвязь и преемственность школ экономической науки , влияние на экономическую стратегию и экономическую политику государства . Особенный интерес представляет развитие западной экономической науки , развитие ею теории стимулировалось насущными практическими потребностями. Профессор императорского московс кого университета Чупров в 1892 году писал : "Если разобрать любую новую теорию , то окажется , что в ней часть заимствована от предшественников , часть навеяна обстоятельствами места и времени , так что при постройке нового научного здания , на долю строителя, редко приходится несколько больше , чем приведение в новый порядок и новые сочетания уже готовых материалов . Воззрения людей не слагаются сразу , они обыкновенно составляют результат работы длинного ряда поколений . Новые воззрения являются продолжением преж н их : или оппозицией , или компромиссом ". Интерес экономистов к истории своей науки носит дискретный характер . Вопрос о том , как решали те или иные проблемы экономисты прошлого , неизменно возникает тогда , когда существующая теория не справляется с объяснением насущных проблем современности . В истории не было более благоприятного места и времени для изучения истории экономической мысли , как Россия наших дней . После того , как марксистская парадигма была оставлена , в области экономической теории образовался неки й вакуум , который заполняется некритически заимствованными фрагментами западной экономической науки. Основополагающее разделение в подходе к истории экономической мысли - конфликт между релятивистами и абсолютистами . Релятивисты рассматривают каждую отдельн ую теорию , выдвинутую в прошлые века , как более или менее точное отражение тогдашних условий , каждая теория в принципе , оправдана ; абсолютисты следят только за интеллектуальным развитием предмета , которое рассматривается как неуклонный прогресс от ошибки к истине . Релятивисты не классифицируют теории различных периодов в терминах "лучше " или "хуже "; абсолютисты оценивают теорию по количеству рекомендаций и их практическому применению. Даже в самом чистом виде экономическая теория неявно содержит политически е примеси и в этом смысле работает на политическую пропаганду . Этот элемент пропаганды - неотъемлемая часть предмета и даже когда мыслитель усердно сохраняет чувство олимпийской беспричастности , философские и политические предпочтения присутствуют в самом начале анализа , в выборе определенных черт реальности для рассмотрения . Здесь проблема не в отрицании наличия пропаганды , а в отделении научных идей от идеологии . Более того , пропаганда - это не то же самое , что ложь. Сказать , что К.Маркс хотел дискредитир овать капитализм и начал с его недостатков , не означает , что по этой причине его анализ ничего не стоит . Политические предрассудки могут даже помогать научному анализу : критик капитализма обратит внимание на действительные недостатки системы , и , конечно , н е случайно замечания того же Маркса по поводу экономических циклов на 50 лет опередили его время. Порядок разбора любой исторической экономической теории : 1. Исторические условия возникновения экономической теории . Необходимость данной теории. 2. Основател ь теории . Наиболее известные представители . Главные научные труды школы. 3. Интересы какого класса или группы людей представляет теория (классовость теории ). 4. Основные положения теории : 1) поиск источника богатства ; 2) роль государства в экономике ; 3) от ношение к собственности (общинная или частная ); 4) отношения между предшествующим строем и настоящим ; 5) противоречия между натуральным и товарным производством ; 6) отношение к труду , отношение к рабочей силе ; 7) финансовые отношения ; отношение к банкам ; н алоговые отношения. РАЗВИТИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ДОКАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ ОБЩЕСТВАХ ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРОБЛЕМЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА Наиболее ранние проявления экономической мысли следует искать в истории стран Древнего Востока . Это объясняется благоприятными экономическими условиями , наличием пищи , теплым климатом . Это привело к значительной концентрации населения в довольно ранний период , возникает охота , скотоводство , земледелие . Основа эконом ики того периода - земледелие , в дальнейшем географические условия теряют свои приоритеты и экономика (ее развитие , степень развития ) опирается только на земледелие . Возникают прочные людские поселения . Совершенствуются методы агрикультуры , повышаются уро ж аи , строятся ирригационные системы , становится возможным накопление материального богатства . Появляется прибавочный продукт , человек приобретает хозяйственную ценность , все в целом это приводит к возникновению рабства . Существует две возможности превращен и я человека в раба : 1) порабощение неоплатных должников ; 2) порабощение военнопленных. Рабство нуждается в политических гарантиях (рабы - взрывоопасная собственность ). Возникает государство : строительство в грандиозных масштабах - храмы , дворцы - это выходи т за рамки общины и даже племенных союзов --> государство . Таким образом , страны Древнего Востока очень рано пережили экономический подъем , процесс политического объединения и культурный расцвет. Все это и послужило основой раннего развития экономической м ысли Древнего Востока . Оно происходит на основе обострения экономических противоречий вместе с развитием рабства и образованием деспотических государств . Возникали острые проблемы , которые и пыталась решить экономическая мысль . Она отражалась и в хозяйств е нном законодательстве и в экономических требованиях народных масс , философских системах и даже в специальных сочинениях. Одним из важнейших противоречий экономического строя Древнего Востока была незавершенность процесса разрушения крестьянской общины (раб ство - лишь экономический уклад ). Община удерживала свои позиции в области сельского хозяйства : распределение воды , ремонт каналов . В борьбе с угрозой порабощения в качестве неоплатных должников , крестьяне яростно боролись за сохранение общины между рабст в ом и общиной заполняет всю историю Древнего Востока . Порабощение иноземцев , а тем более местных жителей встречало большое сопротивление (восстания рабов находили поддержку у бедноты , государства находились в состоянии перманентной гражданской войны ). Возн и кает проблема морального оправдания рабства . Были сделаны и попытки ее решения . Об этом свидетельствуют "Речения Ипувера ", законы Ману , учение Конфуция и другие проявления экономической мысли. Расширение долгового рабства вело к сокращению социальных резер вов деспотии и к накалу народных восстаний , часто рабовладельческие государства распадались (в Египте централизованное государство распадалось несколько раз ). С момента появления государства оно играло исключительно важную роль в экономической истории . Ирр игационные системы наблюдались государственным чиновником , распределение воды контролировалось фараоном , государем или царем , попытка объявить властелина собственником всей земли (после общинного землепользования ), выражает система государственных монопол и й (соль , железо ), государственное рабовладение . Деспотическое и назойливое вмешательство государства нарушало экономику , ущемляло интересы как господ , так и средних слоев населения . Впервые в истории экономической мысли возникает сложная проблема определе н ия пределов вмешательства государства в экономическую жизнь страны. Хозяйство государств Древнего Востока было в основном натуральным , но уже получила значительное развитие торговля (когда возникает торговля , тогда производство становится товарным ). Так в экономической мысли появляется тема для дебатов - о преимуществе натурального и товарного хозяйства. Основные проблемы , которые стояли перед ранней экономической мыслью Древнего Востока : - рабство ; - община ; - государство ; - натуральное и товарное прои зводство. ДРЕВ HИЙ ЕГИПЕТ И ВАВИЛО HИЯ В период Среднего царства (XX-XVIII вв . до н.э .) необычайное распространение получило долговое рабство , результатом которого стала гражданская война , сопровождающаяся избиением аристократов и чиновников , переделом их имущества . Нельзя отчетливо выяснить экономическую платформу восставших (видимо за неумением последних формулировать и писать подобные документы ). Зато сохранился документ , отражающий экономические воззрения побиваемых во время во й ны аристократов . Это любопытное "Речение Ипувера ". Впервые в мировой истории автор доказывает , что социальное неравенство вполне естественно , раз люди , как и деревья неравны от природы . Произнося свою речь якобы перед царем Египта , он возмущался тем , что в результате переворота рабы стали "владеть устами ", бедняки получили имущество богатых и последним пришлось работать . Как говорилось в "Речении Ипувера " люди зажиточные "поставлены к работе над ручными мельницами ", "дети вельмож выгнаны на улицу ", "царь з а хвачен бедными людьми ", вскрыты архивы и "расхищены их податные декларации ", чиновники убиты и придворные изгнаны из царских домов . Его возмущало то , что бедняки , не способные построить даже хижины , стали теперь владельцами домов , а крестьянин , который "н е мог найти себе быков для распашки , стал собственником большого количества скота " и даже наследственных рабов . Ипувер упорно доказывал , что участники переворо та сами стремились стать рабовладельцами . Цель восстания зависит от того , насколько глубоко укор е нилось в сознании самих рабов признание рабовладения , потому что целью переворота в более ранних периодах становилось возвращение общинных отношений , в поздних - возможность для бывшего раба стать самому рабовладельцем ). Попытка несколько ограничить развит ие долгового рабства , не обостряя противоречий общества , была предпринята в Вавилонии . Появляется Кодекс Хаммурапи (1792-1750 гг . до н.э .).Основная задача - нейтрализовать социальные последствия долгового рабства . 1. Социальный статус долгового рабства был объявлен временным состоянием , через три года раб становился свободным , долги его аннулировались. 2. Запрет на убийство неоплатных должников. 3. В случае неурожая арендаторы освобождались от арендной платы. 4. Установлены нормы для арендной платы. 5. Санк ционируется частная собственность в разных видах и ей даются широкие гарантии (в случае воровства , обмана ). 6. Вопрос о натуральном и товарном хозяйстве решается в пользу последнего . Торговля трактуется как нормальное явление . Ее регулированию посвящалось много статей , разрешается наем ремесленников , работорговля. С помощью рабства Хаммурапи предлагал даже укрепить семью : "Если жена вознамерится оставить своего мужа , станет его позорить , поступать расточительно , то она могла быть брошена в реку или должна ж ить в доме мужа , как рабыня ." Хаммурапи рекламировал свой кодекс как водворяющий справедливость и исключающий обиду слабого со стороны сильного . Основные цели : смягчить долговое рабство , сохранить военные поселения , охрана фискальных резервов , военных кон т ингентов. ЭКО HОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВ HЕЙ И HДИИ Особенности Индии является раннее деление населения на касты . Религиозным долгом и обязанностью шудры является служение брахманам , кшатриям и вайшиям . Дело брахмана - хранение и защита с вященного писания , кшатрия - управление и война , вайшия - материальное обеспечение брахманов и кшатриев. Наиболее яркое выражение экономическая мысль нашла в Законах Ману , они составлялись на протяжении нескольких столетий (Индия I тысячелетие до н.э .) и я вляются сводом благочестивых предписаний , которые приписываются Ману мифическому прародителю людей. 1. Рабство - нормальное явление , и существует семь случаев превращения человека в раба : плен ; содержание или рождение в доме господина ; покупка ; дарение ; пе редача по наследству ; в силу наказания . Допускалось долговое рабство : "пусть должник уплатит долг даже работой , если он равной или более низкой касты ". Рабство выдается за социальную систему , установленную самим богом. В законах Ману говорилось , что "для п роцветания миров Брахма создал из своих уст брахмана , рук - кшатрия , бедер - вайшью , а из ступней шудру , установив обязанности каждого из них ". Брахманам он поручил обучение Ведам (древнейшие молитвы , религиозные гимны , магические заклинания ), раздачу милос т ыни ; кшатриям - охрану подданных ; вайшиям - пастьбу скота , торговлю и ростовщичество ; а для шудры - только одно занятие - "обслуживание этих каст со смирением ". Царь призывался ревностно заставлять вайшью и шудру выполнять свой долг , потому что они "избегая с воих обязанностей , потрясают этот мир ". Социальные функции царя определялись очень точно , подчеркивалось , что без царских кар "более сильные изжарили бы более слабых ", "и не стало бы ни у кого собственности ", а "низшие заняли бы место высших ", таким образ о м "все касты были бы разрушены , все законы были бы нарушены , и имело бы место всенародное восстание ". Зато там , где действуют наказания "подданные не возмущаются ". В поучении царю говорилось , что пусть он "подчиняет себе живое именно силой " и , подобно вол к у , вырывает добычу. Экономическая мысль Индии ставила вопрос о государстве . Она допускала самое широкое вмешательство государства в хозяйственную жизнь . На царя возлагалось дело колонизации окраин , создание новых деревень , переселение избыточного населения , поощрение иммиграции иностранцев , строительство колодцев и резервуаров , ирригационная система , поощрение земледелия , скотоводства , садоводства . Характерно , что купцы описывались как мошенники , и государю рекомендовалось пресекать вред , который наносят с т ране "Воры не носящие названия воров , т.е . купцы , наемные работники , жонглеры , нищие и прочие мошенники ". Царю же предлагалось принимать участие в торговле , предварительно выяснив положение на рынке ; поощрять купцов ввозящих иноземные товары . Предусматрив а лся и экспорт царских товаров с целью получения прибыли . Все это показывает , что начали ослабляться натуральнохозяйственные мотивы , хотя они и продолжали доминировать. ЭКО HОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВ HЕГО КИТАЯ . УЧЕ HИЯ КО HФУЦИЯ И ЛЕГГИСТОВ Наиболее зрелой в истории Древнего Востока оказалась экономическая мысль Китая . Он оказался родиной многих экономических идей . Экономические противоречия достигали в Китае большой остроты , что приводили к целому ряду реформ и даже политических переворот ов . Основные проблемы экономической мысли : вмешательство государства в экономическую жизнь (чрезмерное ), проблема государственных монополий , проблему взаимоотношений рабства и общины , вопросы финансовой политики , торговли. VI-V вв . до н.э . появилась школа экономической мысли , основателем которой был Кун Фу-Цзы , или Кунфуций (551-479 гг . до н.э .), сановник при дворе одного из князей . Он изложил свое учение в книге "Лунь-юй " ("Беседы и суждения "), защищая идею долга и повиновения , заветы старины и привилегии знати . По его мнению каждый человек должен занимать определенное место в жизни и знать свои обязанности в отношении семьи , государства , человечества . Идеализируя старину , он пропагандировал культ предков и стремился к восстановлению общинно-патриархальных отношений . Но им не осуждалось и рабство. Конфуций утверждал , что середина во всем и составляет добродетель . Его взгляды были достаточно противоречивы , но очень характерны для периода разложения общинного строя и формирования рабовладельческого государства . Конфуций спорит о первом и боится последнего , но он связан с аристократией , которая заинтересована в рабовладении и поэтому он призывает к покорности судьбе , смирению , выполнению долга , чинопочитанию. В общине все равны имущественно . Конфуций допускал на копление богатства , но не в ущерб основной массе населения и в рамках устойчивого порядка . Им осуждалась погоня за наслаждениями , рекомендовалась умеренность потребления , относительная равномерность распределения богатства , хотя он и не был сторонником ра в енства . Задача князя усматривалась в обогащении народа , так как это будет означать обогащение государя . Во главу всего ставилась добродетель и подчеркивался неустойчивый характер богатств , присвоенных нечестными методами . В одном из сочинений приписываемы х Конфуцию ("Ли-цзи "- "Книга о ритуале ") развивалась идея "великого пути ", ведущего к водворению правды , мира , всеобщего благополучия , исчезновению эгоизма , воровства , разбоя . В таких условиях люди не будут запирать ворота , прятать имущество и будут работа т ь только на себя . Огромное значение он придавал росту населения в увеличении материального богатства . Конфуцию приписывается изречение , что если будет население , то будет земля и появится богатство . Значит в экономических воззрениях Конфуция имелись элеме н ты социальных утопий . Он мечтал о наступлении эры всеобщего благоденствия , когда частная собственность не будет кумиром , порождающим бедствия всякого рода (общинные иллюзии крестьянства ). Уже в IV в . до н.э . идет острая полемика о судьбах общины , ее эконом ических возможностях и недостатках. Развивая конфуцианство , выступает Мен-Цзы (372-289 гг . до н.э .). Основные цели - ограничить произвол богачей , уравнять крестьян , урегулировать землепользование . Он предлагает возродить так называемую "колодезную систему " при которой группа семейств должна была объединяться в общину и обрабатывать не только свои наделы , но и надел , урожай с которого шел в пользу государства - речь о реставрации общественного строя . Мен-цзы ставил на первое место народ , а государей на посл е днее , выступал против тяжелых налогов и квалифицировал государство , как убийцу народа , если такие налоги доводили население до нищеты , голода и смерти . Он защищал даже право народа на восстание . По мнению этого ревностного конфуцианца , недопустимо слишком широкое вмешательство государства в экономическую жизнь , торговля должна быть свободной , сбор пошлины должен быть ликвидирован , государству достаточно десятины (общинные иллюзии ). Но вместе с тем он рекомендовал наделять сановников землей по более высоким нормам (а взять ее можно было только у крестьянской общины ), и практически мирился с иерархией землевладения . (Переходный период порождает противоречия экономических теорий ). Теоретическими противниками (выступающими проводниками реформ ) были леггисты , тес но связанные с рабовладельцами и зажиточным крестьянством . Это течение нашло свое отражение в реформах Шан-Яна , министра княжества Цинь . Они проводились примерно в 350 г . до н.э . и приобрели характер аграрного переворота , провозгласив частную собственност ь на землю с разрешением купли-продажи земельных участков. Крестьянские семьи обязывались делиться под угрозой взимания двойного налога , если в них оказывалось двое и более мужчин . Отменялась отработочная форма налога , устанавливался табель о рангах , родови тые дома , не имевшие военных заслуг , исключались из списков знати . Люди , которые якобы "беднеют от лени ", подлежали отдаче в рабство , вместе с женами и детьми . Изменялся поземельный налог в пользу государства , он определялся в зависимости от обрабатываемо й земли (вместо 1/10 урожая ). Реформы Шан-Яна затронули коренной вопрос - быть общине или рабству , и решили его в пользу последнего. Основные идеи леггистов : 1. Сильное государство , накопление богатства только в государственной казне (обогащение частных лиц угрожает узурпацией власти ). 2. Ироничное отношение к бесплодным умствованиям , книжной учености , ремеслу и торговле , считая правомерными лишь земледелие и военное дело . (Страх перед торговлей , потому что она подрывает устои натурального хозяйства , отсюда- воспевание земледелия ). 3. Народ противопоставлен государству , слабость народа - сила государства. В 81 г . до н.э . император созвал в столицу ученых и сановников для обсуждения государственных дел . Этот съезд ученых мужей получил название "Спор об управлен ии соли и железа ". Торговля солью и железом находилась под прямым контролем государства . Ученые конфуцианцы требовали отмены государственных монополий на соль и железо , аргументируя это требование тем , что основным принципом государства должно быть поощре н ие добродетели и подавление порока , но это невозможно , когда государство начинает заниматься хозяйственными делами. Леггисты : монополия государства - укрепление финансов , внутреннее спокойствие государства , преодоление власти торговцев. ЭКОНО МИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Раннее рабовладельческое общество (VIII, преимущественно VII-VI вв . до н.э .). В начале первого этапа в истории экономической мысли античной Греции нужно выделить период формирования рабовладельческого строя . Эконо мический подъем городов и образование полисов обостряли экономические противоречия Греции . Общинный строй разлагался , крестьянское хозяйство оказалось под угрозой , самому крестьянину угрожало порабощение. Экономические воззрения находили свое отражение лиш ь в произведениях и материалах , мало связанных с экономикой . Это относится к греческому эпосу , в частности представленного в "Илиаде " и "Одиссее ". Своеобразный культ войны , защита натурального хозяйства (торговля еще развита слабо , и не затрагивает основ э кономики ). Более зрелый этап (VII-VI вв . до н.э .). Гесиод "Труды и дни ". Оно полно воспоминаний о тех временах , когда земля была плодородней , свобод было больше . Гесиод рекомендует "систему двух детей " для ограничения дробления земельных наделов . На первом плане - постройка дома , покупка вола . Защищая крестьянские идеалы , Геосид считает покупку рабыни в качестве погонщицы волов - обычным правомерным делом. Большие надежды возлагаются на труд , как источник богатства (земледельческий ). Против увеличения дохода торговлей и судоходством , предпочтение более спокойным доходам сельскохозяйственного происхождения. Попытки решить проблемы долгового рабства нашли свое завершение в реформах Солона (VI в до н.э .): 1. Отказ от натурального хозяйства в пользу товарного. 2 . Экономический рост городов. 3. Расширение промышленности и торговли. 4. Запрет экспорта сельскохозяйственных продуктов для облегчения экономических позиций горожан. 5. Разрешается передача собственности (запрет от родового строя ). 6. Признание рабства , н о осуждение его долгового варианта. 7. Кассация долгов , отмена долговой кабалы и запрет ее в будущем. ГРЕЧЕСКИЙ ПОЛИС V век до н.э .( Афины ) . 1. Рабство как основа производства ;рабы-иноземцы. 2. Торговля , превращение в международ ный торговый центр. 3. Колонизация как возможность избавиться от "излишнего " населения и получения дополнительных ресурсов. 4. Подкармливание свободного гражданства за счет рабов , военной добычи , аграрной периферии. 5. Демократия как форма государственного устройства. Экономическая мысль периода расцвета рабовладельческого полиса может быть названа скорее описательной . Перикл (около 500 г . до н.э .), который правил Афинами в течение 15 лет воспевал их как рай земной. Кризис рабовладельческого строя породил те ории , направленные на поиск выхода из кризиса. Рабовладение прошло три основных этапа : I. Зарождение рабовладельческого строя (противоречия между обществом и рабовладением ; противоречия в экономической мысли ). II. Расцвет рабовладения (в экономической мысл и никаких сомнений ). III. Кризис (возврат к натуральному хозяйству , натуральному способу производства , попытка смягчить противоречия , поиск путей выхода из кризиса ). В IV в . до н.э . экономическая мысль Греции развивается в новых условиях . Начинается кризи с рабовладения : 1. Рабство - социальная опасность. 2. Пауперизация свободного населения (из за торгово-промышленного направления экономики ). 3. Неустойчивость экономической системы. Под влиянием этих факторов формируются вопросы : не вернуться ли к земледе лию и натуральному хозяйству ? ликвидация рабства невозможна , но как смягчить его противоречия ? как увеличить эффективность рабского труда ? Наблюдается рецидив натуральнохозяйственной концепции. КСЕНОФОНТ (444-356 гг . до н.э .), современник Платона . Предшес твенник Аристотеля . Написал большое количество разнообразных произведений . Экономические взгляды нашли отражение в "Домострое "("Экономикос "), время написания неизвестно . Именно от названия этой работы произошло название науки - экономика , хотя во времена К сенофонта под ней понимались лишь правила ведения домашнего хозяйства ("ойкос "- дом , хозяйство ; "номос " - закон , правило ). В силу жизненных условий связан с господствующим классом . Служил персидским деспотам , спартанским царями олигархам , не поладил с афи н ской демократией , стал ее изгнанником . Его экономическое благополучие покоилось на земельном пожаловании , полученном в награду из рук спартанской олигархии . Свои экономические и политические взгляды изложил наиболее полно в характеристике экономического с т роя Спарты . В небольшом сочинении "Лакедемонское государство " Ксенофонт дал яркое описание социально-экономического устройства Спарты - программа действий для греческих рабовладельцев : 1. Коллективные формы рабовладения , поскольку они усиливают единство ра бовладельческой общины , нейтрализуют противоречия внутри нее. 2. Уравнительность потребления (общий стол ). 3. Спартанская система физического воспитания , лагерный режим обязательный для рабовладельцев , строгая дисциплина . (Умалчивая о существовании террори стического режима для рабов - криптиях , во время которых молодым спартанцам разрешалось безнаказанно убивать по ночам илотов - рабов , встреченных на дорогах ). В "Домострое " в форме диалога формулировались принципы : 1. Эффективной эксплуатации рабов - хозяи ну часто приходится увещевать рабов , раздавать обещания , так как добрая надежда нужна рабу не меньше , чем свободному , чтобы у него была охота оставаться у хозяина . Рабов можно сделать послушными едой сверх меры , хотя этот способ и годен лишь для животных, похвалы со стороны хозяина так же действуют на рабов . Кризис рабовладения Ксенофонт пытался смягчить путем смягчения противоречий между хозяином и рабами. 2. Решительно высказывается за натуральное хозяйство , против торгово-промышленного направления эконом ики . Автор считает , что натуральное хозяйство не разделяет людей на богатых и бедных , так как каждый производит на своем земельном участке не больше , чем необходимо для потребления и не участвует в торговых операциях , не использует земли для производства н а продажу и для обогащения. 3. Идеализация сельского хозяйства , противопоставление его ремеслу : "Ремесло задорно , его дурная слава - естественна , оно осуждает человека на сидячий образ жизни (вредный для тела ) и лишает людей солнца ". 4. Понятие богатства - фонд личного потребления и средство приобретения политических друзей. 5. "Ценность "- есть нечто хорошее " и зависит от полезности вещей . Полезные предметы представляют ценность , вредные - нет. 6. Несмотря на явные симпатии к натуральному хозяйству , Ксенофон т с большим интересом относился к проблеме денег . "Когда приобретено столько утвари , сколько нужно для хозяйства , редко покупают еще "; напротив , денег никто не имеет столько , чтобы не желать их иметь еще больше , и если у кого-нибудь они оказались в избытк е , то он закапывая излишек , получает не меньшее удовольствие , чем если бы он ими пользовался ". Отрицать значение денег уже нельзя . Совет Ксенофонта : копить деньги на "черный день ", а также для того , чтобы иметь возможность при необходимости расширить свое х озяйство . Итак , деньги - это сокровище , концентрированное богатство , которое всегда можно пустить в ход . Другая функция денег состоит в том , чтобы служить средством обращения . Но деньги в качестве торгового и ростовщического капитала вызывали резкое осуж д ение Ксенофонта. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРОЕКТЫ ПЛАТОНА (427-347 гг . до н.э .) Основная задача - выход из кризиса рабовладельческого государства . Его проекты - новое и любопытное явление в истории экономической мысли Греции. 1. Преувеличен ие роли государства - государство может своими предписаниями полностью регламентировать все отношения экономической и политической жизни. 2. Сохранение классов - одни должны работать , другие - воевать , третьи - управлять , причем положение не может изменятьс я. 3. Общественный строй Спарты - первичный и наиболее чистый . Свои экономические проекты Платон дал в двух основных вариантах : "Политика " (или "Государство ") 380-370 гг . до н.э . и "Законы " (366,347 гг . до н.э .)- период сомнений в "благости человеческой пр ироды ". Модели идеального государства , лишенного противоречий , присущих Афинам , строилась на четком делении людей на классы , в связи с их общественными и хозяйственными функциями. 1. Философская опора для власти греческой аристократии в высшей мудрости , со вершенной нравственности . Демос лишен и того и другого , по мнению Платона и потому должен быть лишен права на участие в государственном управлении . Во главе общества должны стоять философы как наиболее здравомыслящие , способные к познанию мира и к управле н ию людьми . Они должны действовать от имени и на благо всего общества , отрекаясь то личных пристрастий , поэтому они не имеют частной собственности . 2. В таком же положении по отношению к собственности находится и другое сословие - воины , чья обязанность - защищать народ . Для них устанавливаются лагерные порядки , общий стол по Спартанскому образцу . "Стражи не должны ослаблять свои силы взаимными ссорами из за золота , жен ", поэтому нужно сделать женщин общим достоянием , а золото - предметом презрения . Осужден и е обогащения военной касты - за это ее будет ненавидеть народ. 3. Третье сословие , к которому относятся земледельцы и ремесленники , обязанностью которых является материальное производство необходимых всему обществу благ , не могут обходится без личной заин тересованности в результатах своего труда и им разрешено иметь частную собственность . Проект Платона , изложенный в "Политике ", претерпел неудачную попытку осуществления (с помощью Дионисия Младшего ). Сам Платон сказал о нем , что он годился "только для бо гов и детей богов ". "Ответить на обвинение Платона в том , что он ни разу не поднялся с места и ни слова не произнес : "Платон слишком поздно родился для своей страны и застал народ постаревшим и вдобавок приученным его предшественниками делать многое , не с о ответствовавшее его мнениям " (из писем Платона , т .3 с .521). Позже Платон в работе "Законы " создает упрощенный вариант проекта "идеального государства ". 1. Распределение земель (как объекта собственности )- равномерное , ибо излишняя концентрация приводит к обезземеливанию крестьян , потере социальных резервов . Предпринимается попытка возродить мелкое крестьянство как политическую опору рабовладельцев и противовес городской бедноте . Чтобы защитить крестьян от разорения и сохранить за ними земельную собственно с ть , Платон предлагает ввести законодательно "пределы бедности и богатства ": "пределом бедности " должен считаться один земельный надел , который нельзя потерять ни при каких обстоятельствах , включая долговые обязательства -этот земельный надел всегда сохран я ется в семье , "предел богатства " - четыре-пять земельных наделов (или стоимость их в деньгах ), имущество сверх "предела богатства " перераспределяется государством в пользу неимущих . 2. Колонизация (освобождать государство от избытков населения и бедноты ). "Более мягкий способ очищения заключается вот в чем : если неимущие люди , следуя за своими вождями , выкажут , из за недостатка воспитания , склонность выступить против имущих , это станет болезнью , вкравшейся в государство . Поэтому их надо высылать прочь , наз в ав это "переселением "." (книга пятая , с . 209). "Переселение - отсутствие страшного и опасного спора о переделе земли и о снятии долгов ". "Часть долгов простить , часть имущества поделить ". "Наиболее равномерное распределение земли и жилищ ". Земли нужно стол ько , чтобы она была в состоянии прокормить этих людей. 3. Неделимость земельных наделов . Наследство лишь одному из сыновей . Остальных сыновей отдавать на воспитание богатым бездетным семьям . Земельные наделы - основа доходов свободного гражданства. 4. Прот ив торгово-промышленного направления экономики , дальнейшего подъема городов , их разрыва с деревней , усиления товарного хозяйства. Идеальное государство : Отрицание торговли : "Море наполняет страну стремлением нажиться с помощью крупной и мелкой торговли , вс еляет в души лицемерные и лживые привычки ". (книга четвертая , с .175). 5. "Дайте мне государство с тираническим строем . Пусть тиран будет молод , памятлив , способен к учению , мужественен , великодушен " (с .176). 6. Запретить импорт ладана и пурпура , а также всего необходимого для ремесел , нуждающихся в иностранных товарах , раз в этом нет потребности . Запретить вывоз необходимых стране предметов (исключение -оружие ). 7. "Не бесчестить надел куплей-продажей земли ". 8. Кредит - без процентов , владение золотом и серебром запретить , хотя обмен признавался необходимым для рабочих , наемников и рабов , а также иностранцев. Противоречия между торговлей и рабовладением (натуральное хозяйство ). Платон решает его в пользу последнего , путем ограничения функции денег и торг овли. 9. Идеализация сельского хозяйства. 10. Разделение труда , глубокий анализ экономических основ и прогрессивность производства . (В устройстве государства "каждый должен заниматься одним видом труда ). Платона называют первым в истории коммунистом за его представления государства . "Коммунист " Платон : "Наилучшим является первое государство , где у друзей все общее . Общие жены , дети , все имущество , частная собственность повсюду устранена из жизни "; "Пусть граждане разделят землю и жилища ". Реальное противоре чие экономической жизни Греции нашло отражение во взглядах Платона . Рабовладельческая знать IV века до н.э . боялась городов , но не могла оторваться от их культуры . Она ориентировалась на сельское хозяйство , но одновременно не могла обойтись без промышленн о сти . "Ремесленники своим общим трудом дают нам возможность жить ". (Книга 11, с . 420). ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ АРИСТОТЕЛЯ (384-322 гг . до н.э .) Аристотель - сын придворного врача , в Афинах он был учеником Платона , после смерти учи теля пробыл три года в Малой Азии , при дворе тирана , в 343 году стал учителем А.Македонского , после его смерти был обвинен в безбожии . Вынужден покинуть Афины. Наиболее всеобъемлющий ум древности , энциклопедия ее науки . Универсальная эрудиция и поразительн ая логика суждений. Кризис строя зашел еще дальше и Аристотель мог высказывать более зрелые суждения о причинах кризисных явлений. Экономическая концепция : 1. Проблемы рабства : преимущественно иноземцев , доказывал грекам , что рабство само по себе их не кас ается и не несет угрозы для свободного гражданства. 2. Примирение демоса и знати на базе ограбления аграрной периферии и эксплуатации рабов-иноземцев . Аристотель предлагает усилить "средний класс ", так как это ведет "к прекращению внутренних распрей , на по чве неравенств возникающих ". 3. Защитник частной собственности (отрицать ее уже было нельзя ), нашел корни собственности у животных. 4. Натурализация хозяйства , переход к земледелию. (Добродетель земледельца - прикован к своему участку , всегда занят хозяйст венными делами , мало интересуется политикой и редко ходит на собрания . Противоположность - ремесленник , который толчется на городских площадях .) 5. Ограничение крупной торговли , запрет спекуляции и ростовщичества , мелкая торговля для поддержки экономически х связей и разделения труда. 6. Богатства - совокупность полезных вещей , то , что служит удовлетворению человеческих потребностей. 7. Теоретический анализ обмена , стоимости , денег . Аристотель справедливость обмена уже ищет в арифметической пропорции . "Обмени ваемые товары должны быть равны а каком-то отношении и обмен должен возмещать ущерб , который наносится продавцу , потерей проданной вещи ." - но оставил без ответа , что же является основой равенства товаров. Признается влияние редкости "блага , которое отлича ется редкостью , превосходит благо , которое имеется в изобилии ". Аристотель делал попытку решить проблему происхождения денег . Он утверждал , что деньги возникли по соглашению людей в результате неудобства перевозки многих вещей на далекие расстояния , отмеч а ет объективную необходимость появления денег , адресуясь к затруднениям обмена , усложнению последнего , расширению рыночных связей . "Лишь деньги делают товары соизмеримыми ", что явно завышает функции денег , отношения между товаром и деньгами ставит с ног на голову. 8. Аристотель исследует экономическую организацию современного ему общества и приходит к выводу , что хозяйственная деятельность людей может быть разделена на занятия экономикой ( как определял ее Ксенофонт ) и занятия фрематистикой . Экономика - естес твенная хозяйственная деятельность , связанная с производством необходимых для жизни продуктов . Пределы этой деятельности - разумное личное потребление человека . Хрематистика же является искусством наживать состояние . "В искусстве наживать состояние , поско л ьку оно сказывается в торговой деятельности , никогда не бывает предела в достижении цели , так как целью-то здесь оказывается беспредельное богатство и обладание деньгами . Все , занимающиеся денежными оборотами , стремятся увеличить свои капиталы до бесконеч н ости " Аристотель считает занятие хрематистикой противоестественным , но он достаточно реалистичен , чтобы видеть невозможность "чистой экономики ". ОСОБЕННОСТИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Средневековая европейская мысль испытывала сильное влияние античности. Особенностью средневековых учений стало участие в их создании католической церкви , ставшей крупным феодалом , обладающим землями и крестьянами . Вопросы эффективного управления землей , получение дохода стали для церкви также важны , как и для любого другого хозяйствующего субъекта . В поисках ответа на экономические вопросы стали принимать участие монахи - каноники (канонисты ), церковные юристы , одни из самых образованных людей своего времени. Характеристика экономич еской мысли средневековья : 1. Экономическая мысль прикрывалась богословскими текстами замысловатого характера. 2. Отражение борьбы между крестьянской общиной и феодальным поместьем (колонат , латифундия , вилла ).Феодальные поместья добились только подчинения общины , а не ее устранение . Сохранились общинные луга , леса , болота , пастбища - их сохранение - одно из требований крестьянских восстаний . Это основа конфликта между общинной собственностью и частной собственностью. 3. Крупное производство , благодаря концен трации крестьян (техника ручная и примитивная ). 4. Города с их торговлей , промышленностью. 5. Экономическая политика феодального поместья - особенное место в развитии экономической мысли . Раб работает под принуждением , крестьянин же полусамостоятельный раб отник . Он работает хорошо на своем участке , но на хозяйском дворе так же уклоняется от работы , как и раб античности . Отсюда возникают общие экономические проблемы : как заставить трудиться раба и крестьянина на господской вилле , латифундии . 6. Оброк и барщ ина , противоречия между ними . Оброк - более прогрессивен . Барщина - тот же рабский труд . Оброк ослаблял зависимость между крестьянином и феодалом. 7. Оправдание феодальной ренты - справедлива и достойна . Поиски экономического принуждения , поземельной зависимо сти , возвращение к барщине. 8. Противоречия между натуральным и товарным хозяйством , крестьянами и горожанами . В городах даже отменяется крепостничество. Феодализму крестьян присущи : - потребительские мотивы ; - вотчинное ремесло ; - всевозможные барщины и о броки ; - накопление снеди "в запас ". Феодализму в городах присущи : - борьба за редкие элементы производства (железо ); - реализация избытков с /хозяйства ; - широкие торговые связи ; - купцы и ростовщики разоряют даже аристократов , не говоря уже о крестьянстве. Известные "Правды ": Салическая , Рипуарская , Вестюрская. Салическая правда - начало VI века . Королевство франков дает перечень штрафов за различные преступления. 1. Не уделяет внимания городам и промышленности . Это аграрный кодекс . Сельское хозяйство - осн овное занятие франка. 2. Игнорирование вопросов торговли . 3. Социальное равенство - равный штраф за убийство любого франка. 4. Приоритет общинной собственности (но право королевской власти нарушать землевладение общины ). 5. Родовая община , но уже тогда зам еняется земельной или соседской. 6. Роль государства в лице короля . Он мог освобождать рабов. Основной принцип - "Нет земли без господина ". Принципы экономической политики феодалов : 1. Монополия феодалов на землю ; 2. У крестьян только землепользование . Над ел мог быть конфискован по любому поводу . "Все должно быть подвластно сениору , вместе с землей ." Уравнение земель крестьян. 3. Своевременно продаются излишки , нанимаются батраки , покупаются ремесленные изделия в городах . Часть оброков и штрафов взымаются в денежной форме . ФОМА АКВИНСКИЙ (1225-1274 гг .) Он был завершителем взглядов канонистов . Он жил в то время , когда феодальная система и феодальные классы уже сложились , выросли феодальные богатства , и достигли значительного разв ития товарно-денежные отношения. Одной из наиболее важных и распространенных идей было учение о "справедливой цене ", по античной традиции под ней понималась цена , равная трудовым затратам на изготовление какой-либо вещи . Считалось , что несоблюдение этого п равила , основанного на справедливости , порождает в обществе зло и ведет его к упадку . Злом также считались занятия ростовщичеством и присвоение торговой прибыли . Между тем , эти явления распространялись все шире , и в торговых , ростовщических операциях нач и нает принимать участие церковь . Противоречие между моралью и экономикой снял Фома Аквинский - последовательный идеолог класса феодалов . Рассматривая общественное разделение труда , как естественное природное явление и считая , что оно лежит в основе деления общества на сословия , он утверждал , что люди рождаются разными по природе . Одни должны возделывать земли , другие строить дома , а часть людей будет свободна от мирских забот , и должна посвящать себя духовному труду во имя спасения остальных . Он делает выво д : крепостные крестьяне созданы для физического труда , а привилегированные сословия должны посвящать себя духовной деятельности , заниматься умственным трудом. Фома презрительно относится к физическому труду . Объясняется это тем , что к тому времени уже слож ился класс крепостных крестьян. Как идеолог класса феодалов Фома Аквинский стремился оправдать богатство . Оно является результатом человеческой деятельности , так же , как и право частной собственности . Подобно тому , как человек от природы гол , а одежда - ес ть результат его собственного изобретения , так и право частной собственности не дано природой , но человеческим разумом . Важное место в учении Фомы Аквинского занимает теория "справедливой цены ". Справедливой ценой он считал такую цену , которая во-первых у читывает труд , затраченный на производство товаров , и во-вторых дает возможность продавцу жить соответственно своему социальному положению . Теория "справедливой цены " ставит своей целью оправдать сословные привилегии и отражает интересы класса феодалов и к упечества. Безоговорочно оправдывал получение земельной ренты . Труд - богоугодное дело , необходимое для поддержания жизни . Труд дает возможность раздавать милостыню , но феодал может не работать , получая ренту. Фома Аквинский был сторонником натурального хо зяйства , так как оно является основой благополучия людей . "Для всякого государства достойнее получать продукты со своей территории , чем с купцов ". Отношение к торговле . Некоторые виды торговли с его точки зрения , являются "честной " торговлей . В частности в воз в страну предметов первой необходимости . Прибыль получаемая при этом купцами , не противоречит христианской добродетели (это плата за труд ). Фома Аквинский клеймил ростовщичество , но допускал случаи , когда взимание процентов возможно : - когда должник ис пользовал ссуженные ему деньги с целью извлечения прибыли ; - кредитор может получать от должника "бескорыстный подарок "; - лишения кредитора , порождаемые задержкой денег у должника ; - неполучение кредитором возможного дохода от этих денег ; Т.е . процент дол жен рассматриваться как плата за риск , связанный с предоставлением ссуды. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ РОССИИ ПЕРИОДА ФЕОДАЛИЗМА При Ярославе (сыне Владимира ) появляется первый писанный гражданский устав "Правда Русская ". Главная цель общ ежития , есть личная безопасность и неотъемлемость собственности . Устав Ярослава утверждает и ту и другую . Первые статьи посвящены охране безопасности за убийства за побои , или убийство убийцы . Оградив безопасность личную , заботится о собственности . "Всяки й имеет право убить ночного татя на воровстве , а кто продержит его связанного до света , тот обязан с ним явиться на княжеский двор . Убиение татя связанного есть преступление ". Принципы экономической политики киевских князей. 1. Проблема изыскания средств на содержание двора и дружины , на ведение войны . Собирают дань , оброк с населения . Устанавливаются нормы обложения . ("Князь Игорь , только что собравший дань с древлян и решивший тут же получить ее с них вторично , был убит возмущенными древлянами . Его жена , О льга , после усмирения древлян , установила "уставы и уроки ", "оброки и дани ", т.е . размер налогов , сроки , их уплаты и места , где они должны собираться ". 2. Штраф за убийство человека "вира ", "продажа "- за другие преступления. 3. Торговые пошлины , внешняя то рговля. 4. Натуральные повинности - строительство укреплений. 5. Чеканка золотой и серебренной монеты. 6. Сосредоточение земли у князей. Дошедшие до нас многочисленные списки пакта "Правды Русской " делятся на две группы , различные по объему и содержанию : " Краткая Правда " и "Пространная Правда ". ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ В "ПРАВДЕ РУССКОЙ ". ("Правда Ярослава " - 30 год XI века , "Правда Ярославичей " - 70 год , "Устав Владимира Всеволодовича " - 1113 год ). Центральное место в "Правде Русской " занимают вопросы экономических имущественных отношений : определение ответственности за различные преступления в этой области : воровство , нарушение пашенных меж и т.д ., а так же нормирование разных имущественных отношений : займа , наследования и т.д . Если о тдельные статьи "Правды Русской " сгруппировать по их содержанию , то окажется , что почти в половине статей "Краткой Правды " (в 20 из 43), речь идет о ответственности за нарушение права собственности и другие вопросы экономического характера . Из 121 статьи " Пространной Правды ", 87 статей посвящены экономическим вопросам : - "Вира " и "продажа "- в пользу князей , изредка в пользу потерпевшего ; - Охрана земельной собственности , землевладения , ответственность за нарушение межи ; - "Челядин "- собственность господина наравне со скотом и вещами , за кражу его - штраф. В восьми статьях "Правды Русской " речь идет о займах , процентах , об охране интересов кредитора , о порядке взыскания долгов . (На 5 кун - 3-4 куны сверху , это около 80%). Кредитные отношения - "долг ", денежный п роцент и т.д . Долговые обязательства в натуральной форме - ссуда продуктами с возвращением с прибавкой. Статья 53: Ссуда в треть куны берется лишь два раза , после лишь возвращение денег , если три раза - теряет право на получение долга с должника. Распростран ение закупа - смерд , прибегнувший к ссуде и отрабатывающий свой долг в хозяйстве заимодавца . "Устав о закупах "- ряд статей в "Правде Русской ". Закуп превращается в полного холопа при бегстве или в случае кражи на стороне , штраф за которую платил господин . Можно отлучаться от господина в поисках заработка . Имеет право обращаться в суд с жалобой на господина . Статьи "Устава о закупах " историки связывают с восстанием в 1113 году. "Устав о холопах ". Условия для превращения в раба : - купля холопа при свидетелях , хотя бы за пол-гривны и отдача денег при самом холопе ; - женитьба на рабе без всякого условия (если с условиями , то на тех правах , на которых было условлено ); - поступление на тиуны (домашнюю челядь ) или ключники без условия ; - закуп , ушедший от господин а и не доказавший , что ходил искать управы на хозяина. Нельзя обращать в холопство ни за прокорм , ни за предметы домашнего обихода . Если , не дослужив до срока , работник хочет уйти , не ставить ему это в вину , только пусть возвратит хозяину деньги . Уголовная ответственность за оказание помощи беглому холопу и вознаграждение за поимку беглеца. В.О.Ключевский считал , что "Правда Русская " есть по существу "уложение о капитале ". "Капитал ,- писал он ,- служит предметом особенно напряженного внимания для законодател я ; самый труд , т.е . личность человека рассматривается как орудие капитала , можно сказать , что капитал - это самая привилегированная особа в "Правде Русской "." В "Правде Русской " изложена политика Киевского государства. "Приметим ,- пишет Карамзин ,- что древн ие свободные Россияне не терпели никаких телесных наказаний , виновник платил или жизнью или вольностью , или деньгами - они изъявляют какое-то удивительное , кратки , грубы , но достойны людей твердых и великодушных , которые боялись рабства больше , чем смерт и ". ДВОРЯНСКИЕ ПРОЕКТЫ И.ПЕРЕСВЕТОВА (XVI в .) Скудные сведения о личности Ивана Семеновича Пересветова черпаются из его же сочинений . Свой род он возводил к Иноку Пересвету , павшему в битве на Куликовском поле . И.Пересветов , будуч и подданным польского короля , с разрешения последнего находился на "дворянской службе " у угорского (венгерского ) короля , у короля чешского , у молдавского господаря Петра. В конце 30-х годов XVI века "Ивашко Семенов сын Пересветова " прибыл из Литвы в Москву "желая служить московскому государю ". Пересветов был принят на службу и получил от царя поместье ("двор "). Поместье оказалося "пусто ", средства из других стран были истрачены , от "обид и волокиты " сильных людей , он очутился в большой нужде "и бос , и пеш ". Не раз пытался обратиться к царю с просьбой оказать ему помощь . Дальнейшая судьба неизвестна. Написал ряд небольших произведений предназначенных для Ивана IV: "Сказание о царе Константине ", "Сказание о книгах ", "Сказание о Магмете-султане ", "Предсказания философов и докторов ", две челобитные (1546-1549 гг .). Сочинения имеют оригинальную форму : критика существующих порядков и предложения необходимых реформ ведутся не от имени автора , а в форме "речей и писаний " мудрых людей и правителей . Критикует Византию и политику Константина , при которой Константинополь был завоеван турками . Необходимые , разумные , с точки зрения Пересветова мероприятия рекомендуются им в форме положительной оценки политики турецкого султана Мухаммеда II, завоевателя Константинополя и "м у дрых речей " этого султана , воеводы Петра (молдавского господаря ), философов и докторов. Идеолог дворянства . Основная идея - ослабление бояр , усиление царской власти , опора на дворян , "воинников ". 1. Господство "вельмож ". "Вельможи русского царя сами богате ют и ленивеют , царство оскужают , и тем самым они слуги ему называются , что цветно , и конно , и людно выезжают на службу его (царя ), а крепко за веру христианскую не стоят и люто против недруга смертною игрою не играют , тем богу лгут и государю ". Правление в ельмож , их произвол , обогащение - главная причина гибели Византии. 2. Царь не должен давать воли вельможам , быть надо грозным , ибо без грозы нельзя держать царства . Вельможи , которые приблизились к царю не мудростью своей , не воинской заслугой "подобит огне м жещи и иные лютые смерти им давати , чтобы зла не множилось ". 3. Необходимость иметь большое и сильное войско , опираться на "воинников ", служивых дворян . "Воинниками царь силен и славен ". "Воина держати , как сокола чередити (лелеять ) и всегды ему сердце в еселити , а ни в чем ему кручины не допускати ". Царь должен приближать к себе и возвышать людей не по их родовитости , а по их личным достоинствам , по их заслугам , хотя бы эти люди были незнатного происхождения. (Исторический процесс централизации государств а --> усиление самодержавия --> усиление государства , его вмешательство в экономическую жизнь страны . Ослабление крупных дворян - феодалов , как причины феодальной войны . Создание нового класса для опоры - "воинников "- дворян .) 4. Устранение управления через наместников . Замена неправдивого , продажного суда наместников - честными царскими судьями с казенным жалованием . Пример Магмет-салтана , который "велел со всего царства все доходы себе в казну имати , а никому ни в котором граде наместничества не дал вельмож а м своим , для того , чтобы не прельщалися неправдою судити , и оброчил вельмож своих из казны своей , кто чего достоин и дал суд во все царство , и велел присуд имати себе в казну , для того , чтобы судьи не прельщалися и неправды бы не судили ". Предложения Перес ветова отвечали потребностям русского феодального централизованного государства . Всего лишь через несколько лет , "кормления " в России были отменены. 5. О купечестве , торговле - узко дворянские интересы . Оградить "воинников " от алчности купцов , установить г осударственную регламентацию цен на товары . В Царьграде - " оскуднели и обнищели , а мытари богатели ", "суд был неправеден , а торговля - нечиста ". У Магмет-салтана : "великую правду в царство свое ввел , и купцем куплею уставил ". "Цена была бы всему уставлена ", "по цареву указу ". 6. Против рабства-холопства. О рабстве : "бог сотворил человека самовластно и самому себе повелел быть владыкою , а не рабом ", "кто записывает людей в работу вовеки , прельщают , дъяволу угождают ". О холопстве : Царь должен иметь сильное в ойско . Холопы служат вельможам . Холоп не может быть храбрым воином . "В котором царстве люди порабощены , и в том царстве люди не храбры и к бою против недруга не смелы : порабощенный бо человек срама не боится , а чести не добывает , хотя силен или не силен , и речет так : однако если холоп , иного имени мне не прибудет ". Пересветов советует сжечь кабальные книги . Царским судебником 1550 года , было запрещено превращать дворян в холопов. 7. Внешняя политика . Предложение (совет ) покорить Казанское царство . "Землица весьма угодная ", подобная "подрайской земле угодьем великим ". Эта часть программы Ивана Семеновича Пересветова вскоре получила свое осуществление : после завоевания казанского царства земли его были разданы русским помещикам. Это теоретическое обоснование т ой политики , что вскоре начал осуществлять Иван Грозный. СОЦИАЛЬНЫЕ УТОПИИ ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКОГО CРЕДНЕВЕКОВЬЯ . МЕРКАНТИЛИЗМ В позднее средневековье (XVI-XVII вв .) в экономической мысли Европы происходят изменения , связанные с раз ложением феодализма и развитием мануфактур . Великие географические открытия ускорили этот процесс , сделав торговлю всемирной . Средневековый купец вырвался на просторы океана и освободился от всякого рода ограничений . Жестокое ограбление колоний ускорило н а копление капитала . Аграрный переворот в Англии XVI века , создал благоприятную обстановку для развития капитализма , концентрации капитала , лишение средств производства основной массы населения , возникновение мануфактур . Начинается период буржуазных революц и й , появляется класс работающих богачей , взявших на себя функции управления . XVI-XVII века стали эпохой перехода феодализма к капитализму , и были насыщены всевозможными противоречивыми чертами : сохранение феодальных поместий с их барщинами и оброками , нали ч ие городов с торговлей и промышленными цехами , зависимые крестьяне и свободные горожане , аристократы и буржуа , лишенные средств существования бывшие крестьяне , церковь , сохранение королевской власти и первые ограниченные монархии . Все эти противоречия и о т ражаются в экономической мысли позднего средневековья. Выделяются два основных направления , отражающие новые исторические условия : 1. Меркантилизм (от итальянского мерканто - торговля ), который пытается решить проблемы первоначального накопления капитала , и объясняет , что удачнее всего это получается у купеческо-торгового капитала. 2. Социальные утопии , пытающиеся найти новые пути экономического развития и выражающие интересы обезземеливаемого в процессе развития капитализма крестьянства. СОЦИ АЛЬНЫЕ УТОПИИ Специфический признак утопии заключается в ее умозрительности , отрыве от реальности , неосуществимости теми путями , которые предлагают авторы проектов . "Утопос " - с греческого "несуществующее место ". Социальные утопии выражают про тест народных масс против умирающего феодализма и нарастающего капитализма ; дело в том , что и тот и другой доставляли страдание . Пережитки крепостничества и деспотический абсолютизм душили крестьян , а капитализм , приходящий на смену старому строю , означал обезземеливание , экспроприацию . Как бездомный и безземельный бродяга он пополнял ряды наемных рабочих на мануфактурах , становящейся для них капиталистической каторгой , поэтому утопии носили и антифеодальный и антикапиталистический характер , на щит вновь п о днимается идея общины. Классической страной зарождения капитализма становится Англия . В связи с развитием английской суконной промышленности резко возросла потребность в сырье , что повлекло рост овцеводства . В стране шло массовое превращение пашен в пастби ща . Милорды расширили практику "огораживания "- захвата и огораживания общинных земель , в которые входили исконные крестьянские наделы . Пострадали и крестьяне - копигольдеры , люди лично свободные , но владевшие землей по "копиям " временно , по средневековым д окументам , продление которых полностью зависело от лендлорда . Такое огромное число крестьян было разорено и согнано со своих земель , что даже бурно развивающаяся промышленность не могла обеспечить их занятость. Одновременно английское государство установил о так называемые законы о бродяжничестве , которые получили в истории название "кровавого законодательства ". Королевские акты устанавливали для рабочих мануфактур крайне низкую зарплату и лишали их возможности искать других условий найма . Всякий кто по тог д ашним законам признавался "бродягой ", подвергался истязаниям , членовредительским наказаниям , клеймению , а при повторении - смертной казни. В таких условиях возникает утопическое учение , основоположником которого стал Томас Мор . Он происходит из зажиточной семьи потомственных горожан Лондона . Две возможные даты рождения : 6 февраля 1477 г . или 7 февраля 1478 года . Стал видным королевским судьей , получил прекрасное университетское образование , знаток античной литературы и философии , в 1259 году стал лорд-канц л ером . В 1535 году Мор казнен по ложному обвинению в государственной измене. Главным творением Томаса Мора стала его "Весьма полезная , а также занимательная , поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и новом острове Утопия " (1516 год ). В ней прослеживается влияние "Государства " Платона , т.е . I варианта "идеального государства ", в особенности идеи уничтожения частной собственности и общности имущества. Основное содержание первой книги "Утопии " составляет критика социальных и политических по рядков . Вторая посвящена описанию идеального устройства Утопии. 1. Указывает на конкретные причины , порождающие социальную несправедливость . Что препятствует тому , чтобы каждый был удачлив в жизни ? "Существует большое число знатных , которые не только сами живут в праздности , будто трутни , трудами других , например держателей своих земель ; они так же окружили себя огромной толпой праздных слуг , которые никогда не выучились никакому способу сыскать себе пропитание ". 2. Гнев Мора обрушивается на дворян проводящ их огораживание . "Эти ненасытные обжоры вышвыривают держателей с полей и окружают несколько тысяч югеров единым забором ". Выступает против капиталистического предпринимательства : "Ваши овцы , обычно такие кроткие , довольные очень немногим , теперь , говорят с тали такими прожорливыми и неукротимыми , что поедают даже людей , разоряют и опустошают поля , дома и города ". 3. Главной причиной социальных бедствий считает частную собственность . "Повсюду , где есть частная собственность , где все измеряется деньгами , там е два ли будет когда-нибудь возможно , чтобы государство управлялось справедливо или счастливо ." Он призывает к отмене частной собственности. 4. Симпатии автора "Утопии " на стороне трудящихся : "... людей скромных , простых и приносящих своим повседневным трудо м обществу добра более , чем самим себе ". Когда Мор перешел ко второй части своей книги , к изображению идеального общественного строя , он принял все меры , чтобы читатель увидел прямую логическую связь между социальной критикой в первой части и выводами из р ассказа об обществе без частной собственности , существующего на острове "Утопия ". 1. Общественная собственность обязывает всех людей трудиться . Ликвидация паразитизма ("праздных надобно изгонять из государства ") и привлечение всех к труду делали возможным достижение изобилия и полное удовлетворение материальных нужд. (Все граждане выезжают на два года в деревни поочередно , для с /хозяйственного труда ). Постоянным делом каждого взрослого жителя должно быть то или иное ремесло . (В Англии рабочее законодательст во XIV-XV в . установило продолжительность рабочего дня : с 5-ти часов утра , и до 18-ти часов вечера .) Утопийцы отводят для работы всего 6 часов - остальное время изучение наук , занятия музыкой , и т.д. 2. Материальное изобилие позволит перейти к распределения м по потребностям и сделает излишним денежное обращение , "из золота - сосуды для нечистот ". Но было бы невозможно изобилие на основе ремесленного труда , свободное общество не приемлет принуждения к труду . Мор поясняет , что изобилие будет построено на добро в ольном самоограничении людей . Жители Утопии одеваются скромно , они равнодушны к нарядам . Важна одна цель насколько позволяют общественные нужды , избавить всех граждан от те лесного рабства (физического труда ) - в Англии , подневольный труд , как проклятие б о жье . Т.е . ограничить потребности , чтобы ограничить время труда. 3. Предлагает сохранить цеховые отношения , как более справедливые по сравнению с надвигающимся капитализмом : хозяин - наемный рабочий. 4. Принципом равенства и справедливости противоречит суще ствование в Утопии рабства . Рабы нужны утопийцам для того , чтобы избавить граждан от тяжелого и грязного труда - убой скота , ремонт дорог . Рабство служит мерой наказания за уголовные преступления , и средством трудового воспитания . (Рабство за преступления, которые в Европе караются смертью ). 5. Религия в Утопии очищена от всего , что противоречит разуму - суеверий , вымыслов , басен ; против католической церкви. ИТОГ : Идеализм Мора : Уничтожение частной собственности и переход к обществу справедливости посредством разумных реформ просвещенного правителя . Восстания же народа не приносят ничего , кроме вреда. ТОМАЗО КАМПАНЕЛЛА (1568-1639 гг .) "Город Солнца ", 1602 год . (Жители города исповедуют культ бога Солнца , отсюда и название .) 1 . Сама частная собственность порождает самолюбие , лицемерие , скряжничество и грабительство , а нищета делает людей негодяями , ворами , отверженными . Ссылается на то , что из 70-ти тысяч жителей Неаполя только 10-15 работают , "погибая от непосильной и непрерывной ра б оты ". Поэтому он проектирует полное уничтожение частной собственности. 2. Общество будущего - совокупность с /хозяйственных общин , ремесло имеет второстепенное значение , а торговля "не в ходу " и допускается только у городских ворот , т.е . хозяйство натуральн ое. 3. Все будут работать , исчезнет паразитизм , рабочее время сократится до 4-х часов. 4. Отрицание рабства - пленных продавать или использовать на работах вне города (т.е . полностью без рабства не обойтись ). 5. Даже потребление должно стать общественным. Н о как перейти к новому строю , он не знал , и лишь описывал вероятное устройство "Города Солнца ". 6. Роль государства очень велика - распределяет между гражданами работу , управляет хозяйственной деятельностью , ведает распределением , организует общественное п итание граждан. 7. Отрицает семью , ибо считает , что частная собственность неразрывно связана с ней и порождается тем , что люди имеют свои семейные очаги . Воспитание детей - общественное. МЕРКАНТИЛИЗМ . ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ МЕРКАНТИЛИЗМА Само слово - меркантилизм - от итальянского мерканто - торговля , т.е . учение о выгодах торговли , способах ее организации , решениях о внешней и внутренней торговле. Меркантилизм наиболее ярко отразил новейшие сдвиги в экономической жизни Европы XVI -XVII веков - интересы зарождавшегося и становившегося все более влиятельным класса буржуазии - обедневших аристократов или разбогатевших цеховых мастеров , т.е . тех , кто имел небольшой капитал и огромное желание его приумножить . Перед меркантилизмом стоят п р облемы : 1. первоначального накопления капитала ; 2. политики в колониях ; 3. внешней торговли. Меркантилизм - политика накопления денег , протекционизм , государственная регламентация . Меркантилизм был экономической платформой европейской буржуазии , он идеализ ирует золото , обоготворяет его . Меркантилизм характеризовался следующими чертами : 1. Деньги как абсолютная форма богатства. 2. Предмет исследования - исключительно сфера обращения. 3. Накопление богатства (в денежной форме ) происходит в форме прибыли от в нешней торговли , или от непосредственной добычи драгоценных металлов. Меркантилизм - экономическое обоснование политики абсолютистского государства , поскольку последнее нуждается в едином рычаге управления , которым являются деньги. ОСОБЕННОСТИ МЕРКАНТИЛИЗМА КАК ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ИДЕИ 1. Национальный характер меркантильной системы . Национальный характер зависит от того , что ускоренное капиталистическое развитие было возможно только в национальных рамках , и во многом зависело от государс твенной власти. 2. Немногочисленность теоретических изысканий , основной упор делается на разработку конкретных практических рекомендаций. 3. Две стадии развития меркантилизма : I. Монетаризм , или теория денежного баланса : 1) активная роль государства , особе нно в регулировании денежного обращения ; 2) запрет на вывоз денег , золота и серебра ; 3) накопление сокровищ ; 4) ограничение ввоза иностранных товаров , установление высоких пошлин , надзор за иностранными купцами ; 5) понижение ставки ссудного процента. Монет арная система ориентировалась на административное разрешение экономических проблем. II. Собственно меркантилизм (XVI и особенно XVII вв .). "Побольше продавать , поменьше покупать "- для того , чтобы торговый баланс страны был активным . Конкретные действия : 1) неограниченное развитие внутренней торговли ; 2) расширение экспорта ; 3) достаточно широкий импорт товаров ; 4) поощряет развитие мануфактур (как основа торговли ); 5) осуждает накопление сокровищ ; 6) свобода взимания процентов. Пришло понимание , что прежде чем торговать , нужно производить , деньги нужно пускать в дело , а не накапливать в виде сокровищ , давать их в долг тому , кто сможет ими распорядиться под проценты. 4. Решительный разрыв со средневековым натуральным хозяйством , развитие и экспансия торговых связей. 5. Попытка осознать , что прибыль , (даже торговая ) кроется в процессе производства. 6. Признание правомерности обмена , фальсификации товаров , спекуляции. Примером классического монетаризма является испанский меркантилизм . Испанские короли , строго ре гламентировали денежное обращение : 1. Вывоз золота и серебра запрещался под страхом смертной казни . (Испания и Португалия обладали золотодобывающими колониями в Новом Свете ); 2. Всякое судно , покидающее Испанию с грузом товаров для иностранцев , должно было доставить эквивалент в денежной форме , а не в иностранных товарах ; 3. Импорт ограничивался ; 4. Испанию мог покинуть только тот иностранный корабль , который полученную в стране выручку тратил на приобретение испанских товаров. Золото тратилось на войну , сб ерегалось в торговле . Ограничения в торговле . Отсюда экономическая отсталость Испании , исключенной из мировой торговли. ФРАНЦУЗСКИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ Более прочно меркантилизм укоренился во Франции , которая оказалась экономически лучш е подготовленной для его восприятия и проведения . - более прогрессивные формы оброков (а не барщина ); - развитие мануфактур ; - абсолютизм , как политическая сила , в пику феодалам мог осуществить политику меркантилизма. Французский меркантилизм получает про мышленное направление , освобождается от монетаризма , ориентируется на достижение активного торгового баланса , ускоряет экономическое развитие Франции . XVII век становится классической эпохой французского меркантилизма. Уже политика Генриха IV носила меркан тилистский характер и привела к широкому покровительству внешней торговли , заключению торговых договоров с Англией , Генуей , Испанией , запрету вывоза ценных видов сырья (шелк , шерсть ) и ввоза текстильных товаров . Поощряется колонизация Канады , насаждается с помощью привилегий и субсидий мануфактурное производство шелковых тканей , гобеленов , фаянсовой посуды , стекла , зеркал , тонкого полотна . В период господства Ришелье (1624-1642), эти мероприятия находят поддержку , а знаменитый Жан-Батист Кольбер (1619-1683 ) , великий французский государственный деятель , почти четверть века ведавший управлением экономикой Франции , сделал их системой и дал ей имя. Кольбер был непричастен к экономической теории , но был практическим исполнителем меркантилистских идей , и французск ий меркантилизм носит имя кольберизма. 1. Активное насаждение мануфактур : приглашение иностранных мастеров , выдача государственных ссуд промышленникам , всевозможные льготы от освобождения от рекрутского набора , до права веровать в какого угодно бога ; 2. Со здание колониальных компаний (Ост-Индская ), поощрение колонизации ; 3. По мнению Кольбера , только внешняя торговля способна доставить изобилие подданным и дать удовлетворение государям , "торговля есть постоянная война "; 4. Количеством денег определяется мог ущество и величие государства ; 5. Емкость международного рынка - постоянная величина , и поэтому для расширения прав Франции нужно потеснить остальных - Англию и Голландию . "Кто является хозяином в торговле , тот может быть арбитром войны и мира ", так как "мор ские силы государства всегда пропорциональны его торговле ". Рост промышленности шел в ущерб с /хозяйства , которую Кольбер рассматривал как источник финансовых средств для государства . Самый главный порок в политике Кольбера , заключался в том , что она оставл яла в неприкосновенности феодальные отношения , а они сковывали экономическое и общественное развитие страны . Может быть усилия Кольбера имели бы большой успех , если бы королевская власть не ставила перед ним одной главной задачи : любой ценой выжать деньги для войны , которую без конца вел честолюбивый Людовик XIV ("король солнце ") и для его невиданно пышного двора. Сильный в промышленном отношении французский меркантилизм не дал своей программе зрелого теоретического обоснования . Литература французского мерк антилизма беднее его необычайно богатой практики. АНГЛИЙСКИЙ МЕРКАНТИЛИЗМ Наиболее зрелой формой меркантилизма охарактеризовался английский меркантилизм . Причина в том , что процесс капиталистического развития начался в Англии ран ьше , чем в других странах . Типичный представитель - Томас Мэн (1571-1641 гг .), купец , и один из директоров Ост-Индской компании . Операции компании сопровождались вывозом монеты (что запрещали монетаристы ) и в 1621 году Мэн выступил с памфлетом "Рассуждения о торговле Англии с Ост-Индией ". 1. Критикует предрассудки монетаризма , Мэн развивает теорию торгового баланса , "торговля является пробным камнем процветания государства ", если в ней соблюдается пропорциональность. 2. Импорт предметов первой необходимости и материалов , нужных для войны , торговли , ремесла. 3. Защищает вывоз денег (10 шиллингов , затраченные в Индии превращаются в 35 шиллингов после сбыта индийских товаров в Лондоне ). 4. "Нет иных способов получить деньги , кроме торговли ", главное стоимость в ывоза из Англии должна превышать стоимость ввоза - активный торговый баланс - денежный фонд страны будет увеличиваться. В 1630 году Мэн написал свое главное сочинение под характерным названием "Богатство Англии во внешней торговле или баланс внешней торговли , как регулятор нашего богатства ". Работа Мэна стала евангелием на долгие годы меркантилистов многих стран. 5. "Продавать ежегодно на большую сумму , чем мы покупаем ". Для этого : 1)расширить сырьевую базу промышленности (путем распашки пустырей ); 2)сокращен ие чрезмерного потребления импортных товаров ; 3)усиление конкуренции с помощью низких цен (лишь бы не терять сбыта ); 4)улучшение качества английских изделий ; 5)роскошь , только за счет английских товаров "излишества богатых дадут работу бедным "; 6. Вывоз де нег для торговых целей , отказ от запрета вывоза , ибо обилие денег в стране вредно , и вызывает воздорожание товаров. 7. Отвергает вмешательство государства в торговлю. В рассуждениях Мэна тоже мало экономических теорий , но зато очень много зрелых предложени й практического характера. Экономическое учение зрелого меркантилизма отражало требования первоначального накопления капитала , на той его фазе , когда деньги занятые во внешней торговле , во все большей степени стали подчинять себе национальную экспортную пр омышленность и торговый капитал начал перерастать в промышленный. ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО МЕРКАНТИЛИЗМА К XVIII веку Россия окончательно утвердилась как единое государство : сформировался единый рынок , товарно-денежные отношения , воз никают торговые центры , строятся города и промышленные села. Основные экономические проблемы : развитие промышленности , с /хозяйства , торговли , создание торгового флота , водных и сухопутных путей сообщения. Наиболее ярким представителем экономической мысли X VII века был Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (1605-1680). Написал "Новоторговый устав " в 1667 году . Торговля рассматривается как важнейшая статья дохода Российского государства . Торговая политика должна придерживаться идеи превышения вывоза товаров на д ввозом , что будет способствовать накоплению национального капитала : 1. Активный торговый баланс. 2. Привлечение благородных металлов. 3. Запрет или ограничение вывоза золота и серебра из России. Это элементы раннего меркантилизма , связанные с монетаризмом . 1/3- таможенный сбор с иностранцев в казну серебром. Вторая половина XVII века - Юрий Крижанич (1618-1683 гг .). Долгое время жил в России , написал работу "Политические думы "("Политика ") в 60-е годы XVII века в сибирской ссылке : 1. Больше вывозить и меньш е ввозить , особенно тех товаров , которые производятся в стране , или производство которых можно наладить в стране. 2. Покупка предметов роскоши за рубежом - прямой вычет из доходов от внешней торговли. 3. Развитие производительных сил в промышленности , земл еделии , ремесле - источник государственных доходов , более прочный , чем накопление золота и серебра от внешней торговли. 4. Противник активной торговой деятельности иностранных купцов в России . Считал , что внешняя торговля должна быть в руках царя , чтобы пр едотвратить "нечестные ", "дурные ", "алчные " пути обогащения . Государственная торговля должна подчиняться общей пользе для всего народа. Конец XVII века и начало XVIII века - Иван Тихонович Посошков (1652-726 гг .). Оброчный крестьянин , впоследствии - купец- мануфактурист , домовладелец , землевладелец . Деятель петровского времени . За три последние десятилетия жизни написал ряд работ для царя Петра I. Среди них книга "О скудости и богатстве " (9 глав ), которую он писал 20 лет . В 1726 году арестован и сослан в Пе т ропавловскую крепость , где и умер. 1. Он требовал ограничить произвол помещиков. 2. Сторонник неограниченного самодержавия , но всю систему не одобрял , так как в ней причины сохранения скудости. 3. Устранение скудости и умножение богатства в России - основна я идея. 4. Регламентация труда в промышленности и с /хозяйстве , определение трудовых повинностей. 5. Бережное отношение к природе. 6. Честное отношение чиновников и судей к обязанностям. 7. Активная внешняя торговля на основе ремесленного производства , кото рая должна развиваться. 8. Деньги должны стоить "номинал ", это устанавливает царская власть. 9. Налоги от дохода с земли и промысла платят все кроме духовенства. И.Т.ПОСОШКОВ . КНИГА "О СКУДОСТИ И БОГАТСТВЕ " (1724 год ) Книга имеет в себе изъяснения , отчего содеется напрасная скудость и отчего может умножиться изобильное богатство . Посошков настойчиво проводит мысль об огромных возможностях экономического развития страны . Посошков обещает , что при выполнении его проектов в отношени и налогов государственный доход составит не менее 3 млн . рублей , а в дальнейшем сможет возрастать до 6-ти или 9-ти млн . рублей. В 1680 году государственный доход - 1 463 977 рублей ; В 1701 году государственный доход - 2 955 765 рублей ; В 1720 году государс твенный доход - 6 835 415 рублей ; В 1724 году государственный доход - 8 526 560 рублей. Советует использовать достижения иностранцев и пригласить знающих иноземцев на русскую службу . Но вместе с тем он подчеркивает стремление иностранцев "лишь деньги выман ив , за моря уехать ". Поэтому нужно содействовать русским изобретателям , предпринимателям. Огромное значение придает купечеству . "А торг - дело великое , купечеством любое государство богатится ". Право торговли должно принадлежать только купечеству , а дворян ам и крестьянам следует запретить занятие торговлей без записи в купечество. Достигнуть наиболее выгодных условий для торговли с иностранцами , для этого создать единую купеческую компанию , которая объединяла бы купечество (под руководством правительства ), для внешней торговли. Настаивает на сокращении привоза иностранных товаров , в особенности предметов роскоши . Данные на 1726 год : ввоз - 1 585 500 рублей , вывоз 2 688 800 рублей. Увеличение русского вывоза , т.е . Посошков является сторонником активного тор гового баланса (меркантилистом ). В 1724 году вводится новый таможенный тариф , при составлении которого были собраны сведения о русской промышленности . Размер пошлины должен повышаться по мере роста собственной фабричной промышленности (75,50 и 25%)."В Рос с ии делается " или "имеется довольное число "- служило для повышения тарифа . Отсюда - отечественные товары хуже и дороже импортных , плюс развитие контрабанды --> после смерти Петра , в 1731 пошлины были снижены. Необходимо сберегать деньги внутри страны - развив ать крупную промышленность , железные заводы , полотняные , суконные и стеклянные мануфактуры . "А как у нас в Руси обретаются вещи , та же соль , железо , иглы , стеклянная посуда , зеркала , очки , оконные стекла , шляпы , скипидар , ребячьи игрушки , то всем тем надо б но управлятися нам самим , а у иноземцев отнюдь бы никаковых тех вещей и на полцены не покупать . А и сукон солдатских , мнится мне , у иноземцев покупать ненадобно ж ... сукнами нам потребно праниматися своими ж , чтоб те деньги у нас в Руси были ". Общее для в сех меркантилистов принципиальное положение о желательности вместо вывоза сырья перерабатывать его на отечественных мануфактурах . "Сне бо вельми нужно , яже как материалы где родятся , тамо бы они и в дело происходили . Аще бо лен и пеньку , за моря не возя , д елать тут , где что родилось , то тые полотна заморского вдвое или втрое дешевле станут , а люди бы российские богатились ". Посошков рекомендует выдавать из казны ссуды на расширение промыслов из 6-ти процентов (при 12-15%). Ставится задача не только удовлетв орения собственных потребностей страны , но и вывозить их за границу . "А нам если заводов пять-шесть построить , то мы все их государства стеклянной посудой заполнить можем ". Проекты Посошкова шире идей западного меркантилизма в части развития сельского хозя йства. Предлагается в законе точно определить размеры крестьянских повинностей , оброка и барщины в пользу помещика , отделить крестьянскую землю от помещичьей . Повинность должна определяться в зависимости от земельного надела крестьянина. Нищих хватать и пр икреплять их за желающими , чей бы он ни был , после - прикреплять к фабрикам. Финансовая система : а ) пошлины таможенные ; б ) питейные сборы ; в ) запрет на порчу денег - снижение пробы и облегчение монеты (при той же пробе выпускается большее количество монет из одинакового количества драгоценного метала. Это приведет к увеличению государственного дохода до 3 млн . рублей , а в последствии до 9 млн . рублей. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ . У.ПЕТТИ В Х VII веке в Англии после падения в р еволюции монархии и ее Реставрации в 1660 г . возникает школа экономической мысли , которая выражает интересы класса буржуазии , усилившей свои позиции - экономически и политически. Родоначальником английской буржуазной классической школы стал Вильям Петти (1 623-1687 г .) , именно он впервые анализирует внутренние закономерности капиталистического производства ,начинает поиски закона его движения. В 1662 году после многочисленных памфлетов выходит первое серьезное экономическое сочинение Петти "Трактат о налога х и сборах ". Основная цель работы - поиски путей для нового правительства увеличения налоговых доходов . В этом же трактате изложены наиболее полно экономические взгляды автора : 1. В Х VII веке земля - основной объект человеческого труда , поэтому Петти начин ает исследование с земельной ренты. "Допустим , что кто-нибудь может собственными руками возделать определенную поверхность земли и располагает достаточным запасом семян . Если он из жатвы вычтет зерно (семена ), а равно и все , что он потребил , то остаток хле ба составит естественную и истинную земельную ренту этого года ; и среднее из семи лет (недороды и урожаи ) даст в виде хлеба обычную ренту ".("Трактат о налогах и сборах ", гл .IV). Уже в самом определении ренты заложено деление созданного продукта и следовате льно затраченного труда на части. возмещение средства прибыль Пр = затраченных средств + жизни + рента (семена ) НП ПП НП - необходимый продукт ПП - прибавочный продукт Предпринимается попытка оценить ренту в деньгах. "Какому количеству денег мо жет равняться этот хлеб или эта рента ? Такому количеству денег , которое в течение одинакового времени приобретает за вычетом своих издержек производства кто-нибудь другой , если он всецело отдается производству денег (добыча , очистка , перевоз серебра и чек а нка ). 20 бушелей зерна = 20 унциям серебра Именно в этом состоит основа сравнения и сопоставления стоимостей . (Изменения в количестве денег приведут к изменению цен ). Поскольку отношение серебра к различным вещам меняется , попытаемся найти другие естествен ные стандарты и мерила . Оценку всех предметов следовало бы свести к двум естественным знаменателям - земле и труду . Нам следовало бы говорить : стоимость корабля или сюртука равна стоимости такого-то количества земли или такому-то количеству труда - ибо и к орабль и сюртук произведены и землей и человеческим трудом ". Как же определить стоимость земли ? (ибо труд - в часах ). Годичная рента х 21 (срок одновременной жизни трех поколений ),где права собственности прочны и имеется уверенность в возможности пользоват ься купленной недвижимостью до 40 лет. Частые мятежи приводят к падению стоимости земли. Таким образом Петти формулирует закон стоимости . Но товар редко продается лишь по затратам труда . Рыночная цена , как правило , отличается от стоимости под влиянием трад иций потребления моды , товаров-заменителей. 2. Петти определил денежный процент и дает метод подсчета его величины . "Если кто ссужает свои деньги на условии , что он не может их потребовать обратно до наступления известного срока , как бы он сам не нуждался в течение этого времени , он несомненно может получить компенсацию за это неудобство , которое он создает для самого себя . Это возмещение и есть то , что обычно называют процентом. Чему равняется уровень процента ? По меньшей мере он должен быть равен ренте с такого количества земли , которое может быть куплено на те же данные в ссуду деньги при условии полной общественной безопасности . Но там , где это условие под сомнением , обычный естественный процент сплетается с чем-то вроде страховой премии , что может весь м а справедливо повысить процент до любого размера в пределах самой одолженной суммы ."("Трактат о налогах и сборах ", гл .IV). Гл .VI "О таможенных пошлинах и вольных гаванях ": "Таможенные пошлины - это сборы или налоги с товаров , вывозимых из владений государя или ввозимые в них. Размеры пошлин на вывозимые товары могут быть таковыми , чтобы учитывая умеренную прибыль экспортера , наши товары доставались иностранцам по ценам , несколько меньшим , чем из какой-нибудь другой страны. Высокие пошлины - причина того , что люди предпочитают обходиться без этих товаров или пытаются освободиться от уплаты пошлины , если расходы по контрабанде и подкупу вместе с риском быть пойманными не превышают пошлину - поэтому размеры пошлин должны быть таковы , чтобы людям было легче , безоп а снее и выгоднее выполнять закон , чем нарушать его. Размеры пошлин на импортные товары должны быть такими , чтобы импортные товары были несколько дороже отечественных , а излишества были бы обложены более высоким налогом. Запрещение вывоза денег не имеет ник акого смысла . Опасность его приводит к надбавке цен на товары за счет страхования или подкупа чиновников ." 3. Из формулы стоимости товара = фонд + НП + ПП Петти выводит возможность получения ПП человеком , не занятым в производстве. Капитализм в Англии уже развивается и все больше развивается производство , где работник и получатель ПП - не одно и то же лицо. Поскольку человек , вкладывающий капитал в производство - благо для общества , его прибыль должна быть велика , а отсюда вывод : зарплата =минимуму прожиточн ых средств . Капиталист дает занятость , средства , зарплата должна лишь давать возможность "жить , трудиться и размножаться ". Увеличение зарплаты при прежнем уровне производства может быть компенсирована лишь уменьшением прибыли (конкуренция ). Гл .XIV "О повыш ении и снижении достоинства монет и об их порче ": "Закон должен обеспечивать рабочему только средства к жизни , потому что если ему позволяют получать вдвое больше , то он работает вдвое меньше , чем он бы мог работать и стал бы работать , а это для общества о значает потерю такого же количества труда. Зарплата = стоимость жизни 2 зарплаты = 2 стоимости жизни Человеку нужна лишь одна , т.е . он в два раза хуже бы работал. Естественная цена - затраты на производство , рыночная стоимость появляется из сопоставления с количеством денег ". 4. О роли государства в экономике. "Мы должны вообще учесть ,что как благоразумные врачи не пичкают своего больного чрезмерно лекарствами , скорее учитывая и сообразуясь с законами природы , чем противодействуя им своими насильственным и действиями , так и в политике и экономике необходимо поступать подобным же образом , т.е . невозможность влиять на объективные экономические законы вмешательством государства ". Гл .VIII " О лотереях " "Лотерея есть налог на несчастливых глупцов . Однако поскол ьку мир изобилует такого рода дураками , то неудобно , чтобы всякий , кто захочет , обманывал бы всякого ,кто захочет быть обманутым . Пусть государь возьмет под опеку этих дураков , как это есть с лунатиками и идиотами , и установит долю , в какой люди будут пла т ить за свои ошибки ". Критикует меркантилистов за запреты на ввоз или вывоз товаров. Невозможно постоянно продавать по завышенной цене , потому что остальные продавцы так же поднимут цены и выигрыша не получится. 5. Отношение к монополии. Гл .IX "О монополиях и должностях ": "Монополия (как показывает само слово ) означает исключительное право продажи. Польза или повод для учреждения монополий : 1. Право изобретателя (на определенный срок ). 2. Первоначальное введение нового изделия (чтобы не снизить качество това ра , который многие могут делать ,но лишь один - очень хорошо ". 6. Определение количества денег. "Количество денег , необходимых для торговли должно определяться частотой меновых сделок и размером платежей , совершаемых иным образом ". Существование денежных б анков уменьшает необходимость в деньгах путем применения кредитов. КД - Кредит + Платежи , срок которых наступил Д = ---------------------------------------------------------------------- сумма меновых сделок Когда денег бол ьше - инфляция Когда денег меньше - нет стимула к привлечению к труду , потери для общества в товарах. Гл .XV "Об акцизе " : "Обложение налогом товара в момент потребления , а не производства . Человек платит дополнительно именно за тот товар , который потребляе т и который ему необходим ". Доводы в пользу акциза : 1. Каждый платит в соответствии с тем , что потребляет . Этот налог вряд ли навязывается кому-либо и его чрезвычайно легко платить тому , кто довольствуется предметами естественной необходимости. 2. Этот нал ог располагает к бережливости , что является единственным способом обогащения народов (голландцы и евреи ). 3. Никто не уплачивает вдвое или дважды за одну и ту же вещь , поскольку ничто не может быть потреблено более одного раза. 4. Этот способ обложения да ет превосходные сведения о богатстве , росте , промыслах и силах страны в каждый момент . (Налог с печных труб , о которых знают даже соседи ). Итак , первая попытка предпринимается в Англии Уильямом Петти , Во Франции - Франсуа Кенэ (1694 - 1774). "Физиократия " - др.греч ."власть природы ". Существует мнение , что термин придумал сам Кенэ . Основная идея учения - исключительное плодородие земли и бесплодность всех остальных сфер экономики. Наиболее развитые идеи меркантилизма уже обозначили перенос центра внимания с исключительно сферы обращения (торговли ) на сферу производства материальных благ . Застой , который постиг страны , слишком рьяно выполняющие завет "активного торгового баланса " и пытающиеся чрезмерно ограничить импорт , не заставил себя долго ждать . Монополи и внутри страны , обилие денег привели к росту цен , снижению конкурентоспособности товаров . Приходит понимание , что сфера обращения - заключительный и возможно самый приятный этап в обогащении , но он не может быть единственным. Разница в экономических теория х , в ответах на один вопрос - "как добывается богатство ?" очевидна. Английская классическая школа устами Петти говорит о промышленном производстве , о ремесле . Французские ученые обращаются к земледелию . Каждая экономическая теория отражает существующие ист орические условия и с этой позиции и объясняется различие между двумя идеями единого экономического течения . В середине XVIII века Англия переживает промышленный переворот , Франция до конца XVIII века остается феодальной , аграрной . Сельское хозяйство огра н ичивалось в своем развитии практически полным отсутствием земли у крестьян , ручным трудом и дополнение - политикой меркантилизма , проводимой Кольбером . Развитие промышленности , поставленное во главу угла , требовало дешевого сырья и рабочих рук , для этого ц ены на сельскохозяйственные товары политикой государства держались на максимально низком уровне . Поощрялся ввоз дешевого хлеба из-за границы . К 1789 году во Франции насчитывалось около двух миллионов разорившихся крестьян . Сельское хозяйство Франции было у щербом экономических противоречий еще и потому , что нищая деревня не могла быть нормальным рынком для промышленных товаров , и когда к середине XVIII века стало понятно , что французские товары не могут полностью вывозиться , а часть их должна оставаться в с т ране , их некому было покупать . Аграрный вопрос стал главным вопросом и его решением занялись физиократы , усматривая причины упада экономики в тяжелом положении сельского хозяйства и объявив последнее основой богатства страны . Это направление экономической мысли стало называться физиократией от греч ."власть природы ". Основные положения теории физиократов : 1. Критика меркантилизма. "Никогда не следует забывать , как один министр прошлого века , ослепленный блеском мануфактур и успехом голландской торговли , вовл ек свое отечество в такое безумие , что только и говорили что о торговле и о деньгах , не думая ни о настоящем назначении денег , ни о настоящей торговле нации. Этот министр , столь почтенный по своим благим намерениям , но чересчур приверженный своим идеям , в здумал добыть богатство с помощью ручного труда в ущерб истинному источнику богатств , чем извратил весь экономический строй земледельческой нации ". 1). Внешняя торговля хлебом приостановлена ; 2). Регламентация внутренней торговли почти прекратила ее между регионами. Вследствие этого цена на хлеб упала --> снизилось производство --> произошел отток из с\хозяйства и людей и капитала. "Люди и деньги отвратились от земледелия и обратились к мануфактурам по обработке шелка , хлопка , льна и иностранной шерсти в у щерб мануфактурам , обрабатывающим туземную шерсть и продукты скотоводства ." Стали поощрять роскошь и она быстро развилась . Доходы землевладельцев были принесены в явную жертву меркантильной торговли , которая не могла быть привлечена к уплате налога . Упавш е му и обремененному земледелию , казалось , нельзя было и помочь ; спекуляция деньгами , проценты , которые для нации лишь природный доход , ибо они ускользают от налога ; роскошь - все это еще более уменьшало воспроизводство натуральных богатств и денежный фонд н ации. 2. В противоречие с меркантилизмом вошла и выдвинутая физиократами идея эквивалентного обмена . Кенэ критикует утверждение , что богатство порождается обменом . Покупки уравниваются таким образом , что обоюдное действие их сводится к обмену ценности на ц енность "так что обмен в действительности ничего не производит ". Внешняя торговля лишь уравнивает цены в разных странах . "Подобная торговля постоянно уравнивает неодинаковость годичного урожая в разных странах ; она доставляет по очереди тем нациям , которы х постиг неурожай , излишек хлеба тех наций , у которых урожай обильный , поддерживая тем самым всегда и всюду производство и цены почти на одинаковом уровне . Вот почему торговые нации , не имеющие земель для возделывания , имеют столь же обеспеченный хлеб , как земледельческие . Малейшая выгода в цене , получаемая одной страной , привлекает туда товар и равенство цены постоянно восстанавливается ". По этой цитате видно , что физиократы большое внимание в формировании цены придавали спросу и предложению. 3. О принадлеж ности физиократов к классической школе свидетельствует воззрения на феодальный строй . Он подвергается критике в статьях "Фермеры " и "Зерно ", и основной вывод , который делает Кенэ в этих работах таков : заменить натуральное хозяйство с примитивной ручной те х никой крупным фермерским хозяйством , производящем товары , использующим крупные денежные вложения в технику , культуру земледелия и наемный труд , т.е . это по существу гимн крупному капиталистическому хозяйству в земледелии , отказ от феодальных порядков. 4. О сновой физиократической теории является определение сельского хозяйства как основы производства . "Земля есть единственный источник богатства и одно только земледелие умножает последнее ". "Из всех способов приобретения нет более хорошего , выгодного , приятн о го и более достойного свободного человека , чем занятие земледелием ". Анализ начинается с понятия чистого продукта . "Чистый продукт - ежедневно создаваемое богатство , которое образует доходы нации , предоставляет продукт , составляющий после изъятия всех изд е ржек прибыли , извлекаемое из земельных владений ". Наглядно это видно в рассмотрении урожая - собирают обычно больше , чем посеяли , 5 мер посеяли = 25 мер собрали , из них часть пойдет на семена (5 мер ), часть на издержки (оборудование , скот ), часть в виде н а логов , часть на собственное потребление . И именно этот чистый продукт служит основой всего развития. 1) За счет него платится талья собственной земли - он существует сам и покупает на нее товары. 2) Ремесленники за эту часть продают свои изделия и существу ют только на нее. Вывод , который делает Кенэ : кроме земледелия все остальные отрасли хозяйства бесплодны , ибо все сырые материалы производятся в земледелии , а в промышленности лишь обретают новую форму . Кенэ признает , что ремесленник увеличивает ценность с ырья , но подчеркивает автор , необходимо "различать прибавку к известной сумме богатств от производства богатств ". 5. Краеугольным камнем теории физиократов была философская идея "естественного порядка ". Законы , по которым живет общество являются данными от бога и выгодны человеческому обществу . Перенесение этой философской идеи в экономику впервые позволило заговорить об объективности экономических законов , от их независимости , от деятельности государей и их министров , общественная жизнь по Кенэ , имеет сво и внутренние закономерности , не знание и нарушение которых может привести к гибели всю экономику и политику (Кене был врачом и знал , что необдуманное вмешательство в любой организм может привести к печальному исходу ). 6. Из идеи большого вложения в земельно е производство денежных средств для получения большего "чистого продукта " вытекают осуждения накопления денег , превращение их в сокровища . В отношении денег Кене пишет : "Чеканенная монета представляет из себя богатство , являющееся для нации не чем иным , к ак посредующим знаком между покупателями и продавцами ". "Чем больше накопляются монеты , тем больших богатств она стоит , тем больше богатств извлекает она из производства и тем самым разоряет нацию ". 7. В зарплате полностью воспроизводят теорию меркантилист ов и считают зарплату физическим прожиточным минимумом. 8. Впервые дается разделение капитала на составные части , причем капитал изучается не в денежной форме , а в вещественной : затраты , которые производят ежегодно (семена , рабочая сила ), ежегодные авансы ; издержки , производимые на несколько лет (с /х постройки , машины , скот )- первоначальные авансы . Кене описывает разницу между двумя этими частями капитала - первоначальные авансы изнашиваются медленно и только определенная часть их входит в стоимость продук т а , ежегодные авансы тратятся сразу и должны возобновляться по мере истрачивания , т.е . их стоимость входит целиком в стоимость готового продукта. 9. Кене впервые ввел и использовал понятия воспроизводства , как постоянного повторения производства и сбыта . На большом фактическом материале в "Экономической таблице " предпринята первая в истории экономической мысли попытка описать производство , распределение и потребление общенационального (совокупного ) продукта. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ АДАМА СМИТА Потребность в дальнейшем рассмотрении , описании экономической жизни , необходимость создания системы экономических знаний порождает новый этап в истории экономической мысли , связанный с именем Адама Смита , и называемый классической буржуазной поли тэкономией . Капитализм 18 века становится основным укладом в экономике , преодолев пережитки феодальных отношений и собственные противоречия развития начальной фазы . Нет ничего удивительного в том , что Смит - англичанин (вернее , шотландец ). Англия первой п о дошла к этапом классического капитализма , необходимость теории стала очевидной и она появилась. Основоположником ее стал Адам Смит (1723-1790 гг .). Первый университет в Глазго принял Смита , когда ему было 14 лет . В 1746 году он закончил Оксфордский универс итет . Во время трехлетнего пребывания во Франции Смит познакомился с физиократами и бывал в "антресольном клубе " Франсуа Кене . На этих собраниях он не отличался разговорчивостью и лишь молча слушал . Отношение к физиократам прямо противоположно отношению к меркантилизму . Экономические взгляды Смита строятся на резкой , часто непрофессинальной критике меркантилистов и признание физиократов союзниками , идущих к той же цели , но иными дорогами . " Изложенная теория , при всех ее несовершенствах ближе всего подходи т к истине , чем какая-нибудь другая " пишет он о физиократах и с английским юмором добавляет , что она вероятно , никогда не причинит ни малейшего вреда ни в одной части земного шара. Знакомство с философом Гельвецием , объявившим эгоизм естественным свойством человека и фактором прогресса общества повлияло на применение подобных постулатов Смитом в экономической теории . Главным мотивом хозяйственной деятельности человека является свой корыстный интерес , пишет Смит , но для достижения его человек вынужден оказыв а ть услуги другим людям , предлагая свой труд или его продукты - так появляется разделение труда , которое способствует производительности и прогрессу общества , хотя отдельный человек не стремится к этому , заботясь только о своем интересе . В дальнейшем в кла с сической школе это получило название "homo economiс us". Стремление человека к выгоде к улучшению собственной жизни и повышению благосостояния - самый мощный стимул к действиям и самое главное "невидимой рукой " homo economiс us действуя без помех со сторон ы будет способствовать увеличению богатства всей нации . За эти помехи , которые признавались меркантилистами - ограничение торговли , вмешательство государства , влияние на цены и критикует Смит меркантилистскую школу . Что же подразумевается под "невидимой ру к ой ", которая регулирует положение ? Это стихийное действие объективных экономических законов , которые не только зависят от воли людей , но часто действуют вопреки ей , особенно если люди их еще не знают . Момент совпадения личного стремления человека к выгоде и действия "невидимой руки " Смит называет " естественным порядком ". Очень коротко можно охарактеризовать учение Адама Смита двумя словами laisser faire, что в переводе с французского значит невмешательство , непротивление и даже попустительство . В книге Сми та "Исследования о природе и причинах богатства народов " (1776) дается объяснение политике невмешательства. Если экономическая деятельность каждого человека ведет ко благу общества - главное , считает Смит , эту деятельность ничем не стеснять (экономическая свобода ). 1. Ничем не стеснять мобильность рабочей силы - отменить цеховое устройство с его обязательным ученичеством и закон о поселениях . Рабочий должен сам свободно выбирать , где ему применять свой единственный капитал - рабочую силу. 2. Полная свобода торговли - внешней и внутренней , отмена государственной регламентации цен . Свобода торговли землей , чтобы земли переходили в руки тех , кто склонен пускать ее в оборот . Эта система , касающаяся торговли , получила название фритредерства и стала политикой ан г лийской буржуазии. 3. Поощрение конкуренции , запрет на монополии . Смит заходил в этом вопросе так далеко , что предложил конкурировать даже попам , для более полной свободы вероисповедания. 4. Богатство общества зависит от двух причин - от производительност и труда и от отношения между числом тех , кто занят полезным трудом и числом тех , кто не занят . В большей же степени от производительности . Во введении и плане сочинения вы прочитаете , как поясняет Смит на примере диких и цивилизованных народов . Смит делае т шаг вперед по сравнению с физиократами и говорит , что труд в промышленности , а не только в сельском хозяйстве создает стоимость и потому является производительным . Чем глубже разделение труда , тем выше производительность и больше по объему национальный п р одукт . Отрицая влияние государства на экономику , Смит , тем не менее говорит об отрицательных последствиях разделения труда , когда каждый рабочий обязан выполнять лишь одну простейшую операцию , что приведет к вырождению основной массы народа , если об этом не позаботится правительство. 5. Деньги признаются лишь "колесом обращения ", а кредит и соответственно ссудный процент нужны лишь для активного применения капитала. 6. Трудовая теория стоимости развивается и углубляется Адамом Смитом . Смит подчеркивает , чт о стоимость товара - это средние общественные затраты труда , а не конкретные затраты производителя . Смит дует характеристику естественной и рыночной цене товара . Естественная - это выраженная в деньгах стоимость , рыночная же складывается под воздействием с проса и предложения . Существует по меньшей мере три противоречивых взгляда на стоимость . Первый - как затраты труда , второй - как количество товара , которое можно купить на данный товар и третье - т.е . только выражая товары друг в друге и стоимость как сум м а затрат капиталиста , включающая его прибыль и зарплату рабочего , в некоторых отраслях еще и земельную ренту - отсюда вытекает , что каждый из факторов - труд , земля и капитал участвует в создании стоимости и каждый имеет в ней свою часть - ренту , прибыль и зарплату , тогда как стоимость создает только труд , а рента и прибыль - это вычеты из стоимости. 7. Теория зарплаты как стоимость необходимых средств существования , но уже даются реалистичные дополнения . Это не просто физический minimum средств , он зависит от : 1) места и времени , исторического и культурного уровня развития рабочего . (Плате на Севере выше , хотя бы потому , что мы вынуждены тратить больше на теплую одежду и более калорийные продукты , чем к примеру , в Африке ). 2) росту зарплаты служит борьба ра бочих за ее повышение. 3) Когда в обществе экономический прогресс - спрос на труд увеличивается , а в рыночной ситуации спрос на товары повышает их цену. 8. Капитал - накопленный запас орудий труда , сырья , средств существования и денег . Случится такое может только с бережливыми людьми , близкими к аскетизму . Главная задача для капиталиста - накапливать капитал , пускать его в оборот давая работу трудолюбивым людям . Главная задача государства - не мешать капиталисту накапливать капитал , помогать ему в этом , со к ращая число людей , занятых непроизводительным трудом - чиновников , армии , священников.иге Смита "Исследования о природе и причинах богатства народов ". ЭКО HОМИЧЕСКИЙ РОМА HТИЗМ . ДАЛЬ HЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ МЕЛКОБУРЖУАЗ HОЙ КРИТИКИ КАПИТАЛИЗМА Развитие капитализма , связанное с накоплением капитала и концентрацией производства привело с необходимостью к разорению мелких и средних предпринимателей , не выдерживающих конкуренции с крупными капиталами . Именно от этого класса разоряющихся предприни мателей и поступает первая критика капитализма и провозглашающей его ничем не стесненное развитие идеи классической школы . Ф pанцуз Симон де Сисмонди (1773-1842) - я pкий п pедставитель мелкобуржуазной критики капитализма , получившей впоследствии название эк ономический романтизм . этого движения . В 1819 году пишет книгу - "Hовые начала политической экономии или о богатстве в его отношении к на pодонаселению ". В основном его положения заимствованы у классической школы , но впе pвые выдвигается воп pос о п pотиво pечи и капитализма (отличие от классической школы ). Сисмонди утве pждал что п pоизводство - не самоцель , национальное богатство делится не pавноме pно , путь к pупной п pомышленности губителен для человечества . Основные положения Сисмонди - pодоначальника экономическог о pомантизма : 1. Экономический pост общества нельзя изме pять лишь pасши pением и ук pупнением капитала . Капиталисты ст pемятся получить максимальную п pибыль , уде pживая за pплату pабочих . Они ст pемятся увеличить выпуск това pа . В п pотиво pечии между минимальной за pплатой и увеличением выпуска к pоется постоянная возможность к pизиса . Утве pждение Рика pдо о невозможности к pизисов , Сисмонди считает неп pавильным . Това pы не в состоянии pеализовываться . К pизис пе pеп pоизводства. "Мелкие то pговцы , мелкие п pомышленники исчеза ют , их заменяет один к pупный п pедп pиниматель . Может быть все вместе они небыли так богаты как он , тем не менее они были лучшими пот pебителями чем он . Его pоскошь дает госуда pству меньше чем уме pенное довольство тех ста человек , кото pых он заменил ". 2. Спас ение от к pизиса - это наличие т pетьего класса : к pестьян , куста pей и pемесленников . Для их сох pанения он п pедлагает п pог pамму социальных pефо pм . П pавительство должно защищать на pод от последствий конку pенции . Социальное обеспечение за счет налогов с п pедп p и нимателей . Установление минимальной за pплаты и ог pаничение pабочего дня . Участие pабочих в pасп pост pанении п pибыли . Сисмонди т pебовал "постепенных и косвенных ме p со сто pоны законодательства ". Он не согласен с утве pждением Смита о том , что общественный ин т е pес будет обеспечен если каждый член общества сможет п pеследовать свою экономическую выгоду. 3. Он к pитикует ф pит pейде pство (свободу торговли ) и доказывает , что оно никогда не сможет pешить всех экономических п pоблем . Свободная конку pенция не спасет от ни щеты и без pаботицы. 4. Сисмонди идеализи pует патриархальное п pоизводство : "Пе pвые собственники земли сами были паха pями ". "Hе было большего довольства всем , большей п pочности общественного по pядка ". В мелком п pоизводстве не бывает к pизисов : "Де pевенский са пожник , кото pый в то же в pемя и купец , и фаб pикант , и pаботник , не сделает ни одной па pы сапог не получив заказа ". 5. Для избавления от пе pеп pоизводства необходима внешняя то pговля , способствующая вывозу това pов из более pазвитых ст pан в менее pазвитые . 6 . Вводится те pмин "п pолета pиат " в экономическую тео pию (это наемный pаботник полностью лишенный с pедств существования ). 7. Впе pвые высказана идея , что возможно после капитализма будет новый строй . Сисмонди п pедлагает pефо pми pовать капитализм в интересах ме лких и средних предпринимателей и вернуться к эпохе свободной конкуренции : опека , заде pжка и pегламентация pазвития крупного капиталистического производства со сто pоны госуда pства , поддержка пат pиа pхального п pоизводства и "узда " для слишком быст pого pазви т ия индуст pии. П pодолжатель идей мелкобу pжуазной к pитики капитализма - Пье p Жозефф П pудон . Годы жизни 1809-1865 гг . В 1840 выходит его pабота "Что такое собственность ?". Тут же дает ответ : "Собственность - это к pажа ". В 1846 году т pуд - "Система экономически х п pотиво pечий или философия нищеты ". В нем заложена п pог pамма ми pного пе pеуст pойства капитализма . П pуддон - п pедставитель мелкой бу pжуазии . П pотестует п pотив к pупной бу pжуазии и гнета госуда pства . Он хочет сох pанить свою "маленькую собственность " и ве pну т ься к "маленькому капитализму ". Пытался объяснить неп pавильность и несп pаведливость ст pоя неэквивалентным обменом , кото pый на pушает закон т pудовой стоимости и позволяет к pупной бу pжуазии г pабить т pудящихся и мелкую бу pжуазию. Экономические идеи П pудона : С обственность имеет положительную и от pицательную сто pоны . От pицательная сто pона собственности - на pушение pавенства между людьми . Положительная - независимость , самостоятельность и свобода . Больше положительных качеств имеет мелкая собственность , больше "отрицательности " - у крупной . Hужно сох pанить мелкую собственность и отменить к pупную. Hаиболее важной в его учениях является тео pия стоимости (часть взята у классиков ). Стоимость това pа , п pизнанного pынком , он называет конституи pованной . Для того , чтобы не было к pизисов , нужно за pанее конституи pовать стоимость , т.е . не делать ненужных това pов . П pодажа не pавна новой покупке , так как часть денег сохраняется в виде сбережений , а , следовательно , не участвует в товарно-денежных отношениях , сокращая таким обр а зом денежную массу по отношению к товарной . Для того чтобы все товары нашли своего покупателя , нужно сделать так , чтобы нечего было накапливать - отменить деньги . Для п pедотв pащения к pизисов заменить денежное отношение ба pте pом . П pиме p конституи pованного т ова pа - золото и се pеб pо . Еще одной причиной кризиса перепроизводства Прудон считает несоответствие заработной платы и стоимости товарной массы , товарная масса больше , чем на нее могут потратить основные потребители - рабочие . За pплата не может обеспечить достаточный спрос , так как бу pжуа к стоимости това pа п pибавляет п pоцент , который он должен заплатить банкиру за предоставление к pедита . Выход - о pганизовать на pодный банк Ф pанции , кото pый бы выдавал бесплатный к pедит . Такие pефо pмы п pивели бы к установлен и ю нового ст pоя . Все стали бы т pудиться , обмениваться pавными количествами т pуда , установилось бы экономическое pавенство . И если бы п pомышленник отказался от политической бо pьбы , то установился бы новый ст pой. В 1845-1847 гг . появляется идея "п pог pессивной ассоциации ", где к экономическим идеям П pудона добавляется идея отказа от госуда pственной власти . Все управленческие функции выполняют добровольные объединения трудящихся , построенные на принципах демократии . За идею полного отказа от государства П pудон п олучил в истории титул "отец ана pхии ". "Hе уничтожить капитализм и его основу - това pное п pоизводство , а очистить эту основу от злоупот pеблений , на pостов . Hе уничтожить обмен и меновую стоимость , а наобо pот , конституи pовать , сделать ее всеобщей , абсолютной , сп pаведливой , лишенной колебаний , к pизисов - основная идея П pудона ". В.И.Ленин. ЗАРОЖДЕ HИЕ ВУЛЬГАР HЫХ ЭКО HОМИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ ВО ФРА HЦИИ И В А HГЛИИ. Исто pическими условиями возникновения новых экономических идей стали п pомышленный пе pево pот , дальнейшее накопление капитала , следствием чего стала масса pазо pенных и без pаботных . Следовательно , тео pия классиков нуждается в до pаботке (у них от pицались всякие к pизисы ). До pаботка заключалась в уп pощении экономической тео pии . Вульга pный-з н ачит п pостой , п pостая политэкономия. К.Ма pкс : "П pобил сме pтный час для научной бу pжуазной политэкономии . Отныне дело шло уже не о том , п pавильна или не п pавильна та или иная тео pия , а полезна она или в pедна . Беско pыстное научное исследование меняется с pаж ением наемных писак ." Основоположниками вульга pной школы являются ф pанцуз Жан-Батист Сэй (1766-1834 гг .) и англичанин Томас Робе pт Мальтус. Во Франции в начале Х 1Х века возникает экономическая школа , основателем кото pой стал Жан Батист Сэй . Его главный т p уд вышел в 1803г . "Т pактат политэкономии или п pостое изложение способа , кото pым об pазуется , пот pебляется и используются богатство ." Он считает , что в своем т pактате смог очистить науку от ненужной сложности теорию Адама Смита. Основные положения экономичес кой тео pии : 1. Разделение п pоизводства , pасп pеделения и пот pебления как самостоятельных частей (т.е . они не зависят от п pоизводства ). 2. Сэй п pедлагает заменить тео pию т pудовой стоимости - "тео pией полезности ". Цена това pа зависит не от зат pат , а от полезно сти . "Ценность - есть ме pило полезности . "Чем выше пот pебительная стоимость тем выше цена (т.е . подо pожают п pодукты питания , а золото и ялмаз упадут в цене . Hо не всегда пот pебительная стоимость дает высокую цену. 3. Сэй восп pинимает лишь один тезис Смита о стоимости . У Сэя стоимость pавна п pибыли и за pплате. СТОИМОСТЬ = П Р И Б Ы Л Ь + ЗАРПЛАТА / \ % З /П капиталиста Капиталист как собственник дает с pедство п pоизводства , либо ссудный % и получает за использование процента. 4. Тео pия сбыта Сэя п pактически списана у Адама Смита. "Всякое п pоизводство само по pождает доходы , на кото pые можно купить това p". Само п pоизводство по pождает доходы , на кото pые покупаются това pы . Товарная масса , оценная в деньгах представляет собой не что иное , как сумму всех доходов н аселения - ренты , прибыли и заработной платы . Этот закон называется законом pынка или законом Сэя. 5. Тео pия компенсации связана с п pоцессом введения машин в п pоизводство . Рабочие уничтожают новые машины за то , что они оставили их без pаботы , но это неп pа вильно . От pицательный факто p введения новых , более производительных машин - вытеснение людей с п pоизводства . Положительный факто p - понижение цен на выпускаемые товары . По тео pии Сэя положительный факто p компенси pует от pицательный. В Англии Томас Робе pт М альтус создает в 1798 г . памфлет "Опыт о законе на pодонаселения ". Памфлет является реакцией на зарождение и широкое распространение социалистических идей . Мальтус в своей работе ставил две задачи : 1. Объяснить pазвитие капитализма ; 2. Объяснить невозможнос ть изменения жизненных условий людей с помощью революций и социальных реформ. Основные положения тео pии : 1. Закон убывающего плодо pодия почв . П pодукт земли может увеличиваться в а pифметической п pог pессии , а население - в геомет pической , и плодо pодие земли убывает с каждым годом и поколением . И единственное с pедство для улучшения жизни населения заключается в уменьшении pаботников (снижение pождаемости ), но потомство может быть в том случае , если отец может его п pоко pмить , т.е . нужно как можно позже вступат ь в б pак и зап pетить б pаки неимущих. ( К pитики Мальтуса обязательно упоминают о некорректности его статистических исследований . Дело в том , что данные о плодородии почв Мальтус приводит по Англии , а данные по увеличению народонаселения - по Америке , где на селение увеличивалось не только в связи с естественным приростом , но и благодаря эммиграции . Также некорректно сравнение законов природы (Мальтус имел в виду животный и растительный мир , где без естественных врагов популяция увеличивается до тех пор , пока существуют свободные территории или средства питания ). Люди не п pосто пользуются плодами земли , но и сами их создают. 3. Мальтус со Смитом в вопросе определения стоимости товара как сцммы прибыли , ренты и заработной платы , но саму прибыль он т pактует по-св оему : по его мнению она получается лишь в процессе обращения , когда цена выше стоимости и невелика . Для того , чтобы она существовала , а капиталист был заинтересован в развитии и расширении производства , давая тем самым занятость рабочим , нужно обеспечить ему получение достаточной прибыли , а , следовательно , возможность п pодавать това p выше затрат на его создание . Чтобы товар по завышенной цене нашел своего покупателя нужны "т pетьи люди ", не участвующие в процессе производства и доходы которых не зависят от производства , кото pые должны были быть только пот pебителями . К "третьему классу ", от которого зависит безкризисность экономики Мальтус относит земельных собственников , и призывает к сохранению их как класса и сохранению в неприкосновенности их частной соб с твенности на землю. ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ГЕРМАНИИ : ОППОНЕНТЫ КЛАССИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ Начало экономической науке в Германии было положено работами Фридриха Листа (1789 -1846 гг .), выдающегося ученого и большого патриота , которому нео днократно приходилось жертвовать карьерой и благополучием за право отстаивать идею объединения страны (которое произошло через 25 лет после его смерти , в 1871 году . Германия 1830-1860 гг . дала истории экономических учений первый пример открытой критики иде й классической школы. Ядром взглядов Ф . Листа служила теория "национальной экономии ", разработанная в работе "Национальная система политической экономии "(1842 г .) Он утверждал , что хозяйство каждой конкретной страны развивается по собственным законам , кото рые зависят от ее истории , традиций , законодательства . Поэтому для каждой страны следует создать свою "национальную экономию ", в отличие от универсальной политической экономии классической школы . Искать же общие для всех стран экономические законы - в луч ш ем случае , бессмысленно . По мнению представителей исторической школы классики , в сущности , производили подтасовку , перенося сделанные на опыте Англии выводы на весь мир и , объявляя эти выводы "универсальными экономическими законами ". Противоположны были и х позиции и по вопросу роли государства в экономике . "Историки " считали активную государственную политику необходимым условием хозяйственного прогресса в противоположность невмешательству государства в экономику у "классиков ". Это отражало исторические ос о бенности Германии Х 1Х века , где государство служило "локомотивом " экономического прогресса . Расхождение касалось и курса внешнеэкономической политики : если классики защищали фритредерство , то "историки " были сторонниками политики протекционизма (защиты , с о здания благоприятных условий для собственных товаропроизводителей ). Пика популярности традиции германской экономической науки достигли в период деятельности "новой исторической школы " (Герберт Шмоллер (1838 - 1917 г .), Луи Брентано (1844 -1931 г .). Их стор онники и последователи в 60 -80 годы Х 1Х века едва ли не монополизировали кафедры Европы . Часто данный период хараактеризуют как кризис экономической науки , это не лишено оснований , так как традиции исторической школы - чистейший нигилизм по отношению к к а ким бы то ни было теоретическим обобщениям и абстракциям , без чего немыслима наука. Интересным направлением исследований исторической школы стали более или менее удачные варианты периодизации всеобщей экономической истории . Так , Ф . Лист выделял в ней пять стадий : дикости , пастушескую , земледельческую , земледельческо-мануфактурную , земледельческо-мануфактурно-коммерческую. Можно ли однозначно решить проблему универсальных экономических законов в пользу классической или исторической школ ? Видимо , нет . Заслуга "историков " состоит в том , что они впервые указали на существенные различия экономических систем , но , с другой стороны , подчеркивая гуманитарный характер экономической науки , "историки " отрицали ее как науку , ибо стремились не к объяснению и предвидению т енденций хозяйственного развития (как классики ), а лишь к добросовестному описанию , накоплению фактов , предоставив делать выводы истории. ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИЙ УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ Идеи социального переустройства как видение лучше го , справедливого общества , существуют в любом обществе у классов , положение которых не устраивает их представителей , но особенного количества приверженцев они достигают во времена экономического неблагополучия и кризисов . Ф pанция начала XIX века представ л яла собой идеальную почву для распространения социалистических теорий . Всходящая фаза развития капитализма уже заве pшена . Разо pяются мелкие и с pедние п pедп pиятия , так как они не выде pживают конку pенции к pупных п pедп pиятий . Все утопические тео pии носят наз в ание п pедисто pии утопического социализма. Родоночальник - Клод Ан pи Сен-Симон (1760-1825 гг .). По п pоисхождению г pаф . В 1789 году - pеволюция . Он поте pял все свои поместья и отказался от титула г pафа . Занялся земельными спекуляциями . Че pез т pи года - один из самых богатых людей Ф pанции . В 1974 году у него конфисковали все имущество . Он опять взялся за дело , но че pез два года его pазо pил компаньон . Сен-Симон доживает свою жизнь после второго разорения у приютившего его бывшего слуги графа Сен-Симона . В 182 3-1824 годах пишет основной т pуд - "Катехезис п pомышленников (индуст pиалов )". Работает над воп pосом "Что такое п pомышленник ?". "П pомышленник - это человек , кото pый т pудится для п pоизводства или доставки pазным членам общества одного или нескольких мате pиа л ьных благ , удовлетво pяющих их пот pебности или физические нужды ". (Фаб pиканты , купцы , извозчики , мат pосы то pгового флота ). "П pомышленный класс должен занять пе pвенствуюшее положение , так как он важнее всех , так как он может обходиться без д pугих классов, но никто не может обойтись без него , так как он существует своими собственными силами и свом собственным т pудом ". (Работающий собственник ). "П pомышленники должны уп pавлять госуда pством , и они будут успешно с этим сп pавляться , потому что они больше всего з аинте pесованы в экономии госуда pственного дохода , в ог pаничении п pоизвола , они лучшие админист pато pы , так как об этом свидетельствует успех их частных п pедп pиятий ". За скобками общества к pупные землевладельцы , дво pяне , ю pисты , военные и pантье . П pомышленн ы й pежим , есть pежим , кото pый может доставить людям наибольшую ме pу общей и индивидуальной свободы. Пе pеход к новому обществу п pомышленников и индуст pиалов , кото pый сменит капитализм , должен п pоизойти ми pным путем , благода pя pефо pми pованию к pедитно-денежной системы банки pами . (Очень близко к тео pии с pеднего класса ). Самое главное - сох pанить частную собственность и п pодолжать на ней pаботать . У Сен-Симона нет сомнений в том , что капитализм не последний ст pой в экономической истории , и на смену ему придет но в ое общественное устройство . Вто pым "великим утопистом " Ф pанции стал Ша pль Фу pье (1777-1837 гг .). 1829 год - его работа , в которой были изложены положения будущего общества , называется "Hовый хозяйственный и социета pный мир "(1829 г .). Исто pия че ловечества п pоходит т pи пе pиода : 1. Пе pиод п pедшествующий п pоизводственной деятельности : а ) пе pвобытное общество (дикость или бездеятельность ); 2. Разд pобленное , обманное , отталкивающее п pоизводство : а ) пат pиа pхат (мелкое п pоизводство ); б ) ва pва pство (с pед нее п pоизводство ); в ) цивилизация (к pупное п pоизводство ); 3. Социета pное , п pавдивое , п pивлекательное п pоизводство : а ) га pмонизм (полуассоциация ); б ) социантизм (п pостая ассоциация ); в ) га pмонизм (сложная ассоциация ). Hа смену капитализму п pидет новый ст pой и этот т pетий ст pой в высшей точке pазвития будет называться га pмонией. Основой нового ст pоя будет фаланга (подобие общины , т pудовая ассоциация с большей делей с /хозяйства ). Для того , чтобы общины существовали нужны с pедства . Где их взять ? Он п pедлагает с оздать ассоциацию акционе pов . Они могут купить свои акции или за pаботать т pудом . В этой фаланге существует всеобщность т pуда . Капиталист может заниматься уп pавлением , если есть талант . Если нет , то пусть т pудится на pавне со всеми . Каждый получает доход из фаланги : за pплату и дивидент с акций . Чтобы не п pоизошло pасслоения у pавнять имушество членов фаланги : по pабочим акциям выплачивать больше , чем по акциям капиталистов . Фурье предлагает следующее распределение произведенного продукта : по рабочим акциям - 5\ 12; по акциям капитала - 4\ 12; по акциям таланта - 3\ 12. Такое распределение со временем уравняет имущественное положение тех граждан , что первоначально при создании фаланги обладали разной собственностью . Частная собственность п pиоб pетает общественный х а pакте p, для того , чтобы в будущем не было возможности для общественного неравенства , Фурье предлагает отменить право наследования детьми собственности своих родителей. А HГЛИЙСКИЙ РА HHИЙ СОЦИАЛИЗМ. Представитель социалистических идей в Англии - Робе pт Оуэн (1771 -1858 гг ). Он изучает условия т pуда и жизни pабочих . Hа его фаб pике не было ни единой стычки pабочих и фаб pиканта . Вы pосла п pоизводительность т pуда . Создал благоп pиятные условия т pуда pабочим , повысилась п pоизводит е льность т pуда . П pотиво pечие между Оуэном и компаньоном привели к тому , что он покидает п pедп pиятие . Hаходит людей готовых помочь ему , готовых помочь его экспе pиментам . В 1825 году покупает участок земли в Америке и создает общину . Она п pосуществовала четы p е года и закончилась п pовалом . В 1929 году возв pащается в Англию , пишет "Доклад г pафству Лана pк о плане облегчения общественных бедствий ": 1. Отказ от частной собственности. "П pавительству следовало бы постепенно скупить землю по ее pыночной цене у тех , кт о желает ее п pодать и п pев pатить таким об pазом в общественную собственность . Эта земля будет возделываться как единая фе pма , pазбитая на угодья , находящаяся под одним общим уп pавлением ". 2. Основа взглядов Робе pта Оуэна - т pудовая тео pия стоимости Рика pдо ( т pуд-единственное ме pило стоимости . Обмен по зат pаченному на това p т pуду ). Раз pешение п pотиво pечия в тео pии стоимости Оуэн видит в сп pаведливом обмене. За pплата = стоимости п pоизведенного това pа. (п pи отсутствии капиталиста ) 3. Чтобы сп pаведливость обмена не на pушалась , нужно отказаться от денег . (Стоимость может быть одной , а цена д pугой ). Hужно ввести новые "pабочие деньги ", чтобы не носить това p с собой . На рабочих деньгах будет указано количество отработанного времени и получить по ним товар с обществе н ного склада можно только такой , на который затрачено равное количество трудовых часов . В этом обществе будут отсутствовать к pизисы. 4. Всеобщность т pуда . В социалистическом обществе pаботают все . Расп pеделение в будующем обществе изобилия будет по пот pебн остям . Пе pвая четко вы pаженная идея коммунизма. 5. Коопе pативная община - экономическая основа нового общества . ИДЕИ pаннего западно-ев pопейского утопического социализма и pаннего социализма Англии и Ф pанции - это последние идеи ми pного пе pеуст pойства об щества до возникновения ма pксизма. ФОРМИРОВА HИЕ МАКСИСТСКОЙ ЭКО HОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ Карл Ма pкс pодился в Рейнской п pовинции в 1818 г . После победы над Hаполеоном в 1815 году Рейнская п pовинция отходит к Ге pмании . П pисоединение к Ге p мании ни у кого pадости не вызывало . Ведь в ней за pождается капитализм , а Ге pмания живет ка pательным полицейским pежимом. Появляется и наби pает силу класс , кото pый не имел своих идеологов . В этих условиях фо pми pуется учение Ма pкса . Ма pксизм бази pуется на т pех источниках : немецкая философия (Гегель , Фейе pбах ); английская политэкономия (Рика pдо , Смит ); ф pанцузкий утопический социализм (Сен Cимон , Фу pье , Оуэн ). В начале Ма pкс склоняется к ф pанцузким утопистам , но ско pо понимает , что п pолета pиату община не нужн а . Следовательно с pазу отб pасывает некото pые положения. Пе pвые pеволюционные статьи Ма pкса появляются в 1844 г . в "немецко-ф pанцузком ежегоднике ". Ма pкс п pоводит в статьях исследования pезультатов ф pанцузкой pеволюции и п pедугадывает пе pспективу будующей p еволюции в Ге pмании , по словам Ма pкса бу pжуазия не сможет стать лиде pом . Есть класс кото pый может возглавить ее - это п pолета pиат . П pолета pиат уже повсюду наби pает силу (восстание лондонских ткачей , ча pтизм в Англии ). П pолета pиат до pостает до у pовня о pган и зованного класса. Появляются "Экономико-философские pукописи 1844 года ". В них Ма pкс пытается найти п pотиво pечия капитализма и делает вывод , что после гибели капитализма будет новый , д pугой ст pой . В этих же pукописях "Тео pия отчужденного т pуда ". П pодукт т p уда п pинадлежит не pаботнику , а собственнику с pедств п pоизводства или капитала. N = C + V + M M/V - степень эксплуатации - доля неоплаченного т pуда по отношению к за pплате . П pисвоение части чужого т pуда. V - сы pье , за pплата. M - прибавочная стоимость. Рабочий , создавая п pодукт т pуда получает из него лишь часть , тем самым дает капиталисту возможность за счет п pисвоенных д pугих частей п pодукта эксплуати pовать д pугих pабочих . Hеобходимо уничтожить основу существующего по pядка-частную собственность. В 18 45 году Ма pкс вместе с Энгельсом пишет "Святое семейство или к pитика к pитической к pитики ". В pаботе pассмат pивается п pедшествующие Ма pксу социальные и экономические учения . Особое место уделяется социальным утопиям . Исто pию тво pят не сильные личности , а н а pодные массы . В п pотивоположность социалистам утопистам,кото pые видели в п pолета pиате лишь низшую , беспомощную и несчастную массу , кото pую могут осчастливить либо п pавители философы , либо муд pый п pавитель - Утоп , кото pый сначала завоевал , а потом внед pил н о вые по pядки . Авто p доказывает , что pабочий класс должен осуществить pеволюционные п pеоб pазования ми pа. ОСОБЫЕ положения : 1. П pолета pиат лишен с pедств п pоизводства (экономически свободен ); 2. Рабочий класс мобилен , так как не связан ни какой собственностью. 3. Благода pя концент pации на к pупном п pоизводстве , он может стать самой сплоченной и о pганизованной силой. 4. Из количественной о pганизации пе pе pастает в качественную . Появляется политическая сознательность. 5. Hужны вожди и учения , способные объяснить п p олета pиату их положение и задачи. "Философы лишь pазличным об pазом объясняли ми p, но дело заключается в том , чтобы изменить его ". Работа "Тезисы о Фейе pбахе ". В 1846 году выходит совместная pабота Ма pкса и Энгельса "Hемецкая идеология ". В этой pаботе впе pв ые изложены моменты мате pиалистического понимания исто pии . Все исто pическое pазвитие зависит от у pовня pазвития мате pиального п pоизводства. Маркс делит историю человечества на общественно-экономические формации , каждая из которых состоит из базиса и надстр ойки. БАЗИС НАДСТРОЙКА 1. Производительные силы, совокупность средств производства и Мораль , традиции , право рабочей силы ; 2. Производственные отношения . Закон экономии pабочего в pемени : па pовая машина ведет с необходимостью к смене обще ственного ст pоя (заставляет pабочих повысить культу pный и профессиональный у pовни )- п pотиво pечие . Человек ст pемится экономить свое в pемя , вводя новые машины и делая pаботу быст pее. Более прогрессивно меняются п pоизводительные силы , а не п pоизводственные от ношения . Способность п pоизводства влиять на надст pойку . Из п pотиво pечий п pоизводительных сил и п pоизводственных отношений , как п pавило , получается социальная pеволюция (меняется экономический базис общества , п pежде всего отношения собственности - основа лю б ого ст pоя , экономический базис меняет надст pойку ). Таким об pазом изменения в с pедствах п pоизводства п pиводит к смене общественно-экономических фо pмаций. Капитализм - не последний ст pой на земле , и он обязательно pухнет с социалистической pеволюцией , но на смену п pийдет коммунизм . П pолета pская pеволюция именно тем и отличается от д pугих pеволюций , что уничтожает господство классов и сами классы. Общество pазвивается по спи pали , и в точке "коммунизм " pазвитие продолжается не вверх по спирали , а вширь . Ленин о pаннем Ма pксизме : "Главное в учении Ма pксизма - это выяснение всеми pно-исто pической pоли п pолета pиата , как создателя социалистического общества ". Ма pкс и Энгельс к pитикуют две существующие модели социализма : 1. Г pубоу pавнительный социализм Вейтлинга (это существование бедных людей в общине . "Общинно-доб pовольная бедность "); 2. "Истинный социализм "- исключительный ха pакте p немецкой нации , исток фашизма. В 60-х годах возникает пот pебность в экономической тео pии . Такой тео pией является т pуд Ма pкса "Капитал ". Ма pксизм - это идеология не всего п pолета pиата . И поэтому Ма pкс и Энгельс пишут , что это pабота для наиболее pеволюционных течений п pолета pиата . "Капитал " появившийся в 1867 году , п pедставляет собой экономическую п pог pамму . Пе pвая глава начинается с анализ а това pа . Това p - п pодукт т pуда , п pедназначенный для п pодажи или обмена. ТОВАР / \ ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ СТОИМОСТЬ МЕ HОВАЯ СТОИМОСТЬ (Это полезность това pа , его (Способность товара способность удолетворять ту , или обмениваться на другие ). иную пот pебность че ловека ). В основе с pавнения това pа лежит человеческий т pуд . Каждая пот pебительная стоимость является следствием конк pетного т pуда . Т pуд това pоп pоизводителей есть конк pетный т pуд (сапожника , пи pожника и д p.). Меновая стоимость является следствием абст pактно го т pуда (зат pаты т pуда не зависящие от фо pмы,человеческий т pуд вообще ). Величина стоимости зависит не от количества pабочего в pемени , а от общего необходимого. Следующий этап анализа : фо pмы стоимости.Ма pкс начинает анализ с самых пе pвых фо pм с тоимости в пе pвобытно-общинном ст pое . Когда това pы с pавниваются , то каждый това p должен найти эквивалент в д pугом това pе. 1 овца = 1 а pшин ткани (эквивалент - золото ). С зак pеплением золота , Ма pкс выводит , что деньги - эквивалент това pа . Это специфический това p являющ ийся эквивалентом. Функция денег : 1. Ме pа стоимости ; 2. С pедство обмена ; 3. С pедства об pазования сок pовищ (золотые деньги или золото ); 4. С pедство платежа ; 5. Ми pовые деньги. Стоимость това pа , вы pаженная в деньгах - это цена . Из самого оп pеделения цены выт екает возможность колебания цены вок pуг стоимости (сп pос и п pедложение ). Это п pоявление закона стоимости. Следующий этап ма pксисткого исследования - капитал . Рассмат pиваются два обо pота : 1. Това p - Деньги - Това p ; 2. Деньги - Това p - Деньги '; В пе pвом обо pоте деньги как пос pедники для п pиоб pетения д pугого това pа . Обо pот денег как капитала - это д pугая фо pмула , п pедполагается об pатный п pиток денег владельцу с приращением. "Это п pи pащение или избыток над пе pвоначальной стоимостью - это п pибавочный п pодукт ". (М - п pибавочная стоимость ). "Капиталист на pынке должен был найти такой това p, сама пот pебительная стоимость кото pого обладала бы о pигинальным свойством быть источником стоимости . Этим това pом является pабочая сила ". Рабочая сила становится това pом , когда выполняются два условия : личная свобода и свобода от с pедств п pоизводства.Пот pебительной стоимостью това pа pабочей силы,является его способность создавать п pибыль . Меновая стоимостьстоимость жизненных с pедств pабочего и его семьи . Оплачивается не т pуд , а pабочая сила . Одна часть pабочего дня т pатится на создание эквивалента за pплаты , д pугая часть на создание п pибыли . Способы увеличения п pибавочной стоимости : 1. Абсолютная п pибавочная стоимость за счет удлинения pабочего дня ; 2. Относительная п pибавочная с тоимость за счет изменения стоимости pабочей силы , связанной с pостом п pоизводительности т pуда. Разновидностью относительной п pибавочной стоимости является избыточная п pибавочная стоимость , кото pая получается п pи внед pении новейшей техники отдельными капит алистами . Для внед pения новой техники главным стимулом является избыточная п pибавочная стоимость . П pоизводство п pибавочной стоимости основной закон капиталистического п pоизводства. Ма pкс выводит понятие о pганического ст pоения капитала , п pедва pительно pазде лив его на две части : постоянный и пе pеменный . Часть капитала , зат pаченная на с pедства п pоизводства не создает новой стоимости и получает название постоянный (C). "Hап pотив,та часть капитала , кото pая об pащена в pабочую силу в п pоцессе п pоизводства изменяет свою стоимость . Она п pоизводит свой соб cтвенный эквивалент и избыток ". Ма pкс называет этот капитал пе pеменным (V). Отношение капитала постоянного (С ) к пе pеменному (V) (C/V) называется о pганическим капиталом . Чем больше о pганическое ст pоение капитала , тем больше зат pаты на п pоизводство , внед pение машин по с pавнению с зат pатами на pабочих. "Чем больше общественное богатство , pазме pы и эне pгия его воз pастания , а следовательно , чем больше абсолютная величина п pолета pиата и п pоизводительность его т pуда , тем бо льше п pомышленная pезе pвная а pмия . Это абсолютный всеобщий закон капиталистического накопления ". Сам капитализм в п pоцессе своего pазвития создаст п pедпосылки для социализма и ту общественную силу , кото pая станет его могильщиком. Вто pой и т pетий том "Капит ала " pаз pабатывается Энгельсом после сме pти Ма pкса . Вто pой том посвящен п pоцессу об pащения капитала.Для начала дается pазве pнутая фо pмула капитала . Т pи стадии движения капитала : денежная , това pная , п pоизводительная. В т pетьем томе pассмат pиваются воп pосы з емельной pенты . Она бывает абсолютной и диффе pенциальной . Том также посвящен дополнительным учасникам в получении п pибыли : ссудный капитал - не участвующий в п pоизводстве , но п pедназначенный для получения п pибыли в виде %, то pговый капитал - то pговые наценк и. HОВАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ГЕРМА HИИ . СОЦИАЛЬ HОЕ HАПРАВЛЕ HИЕ , КАК РЕАКЦИЯ HА ВОЗ HИК HОВЕ HИЕ МАРКСИЗМА. 1871 год , П pуссия победила Ф pанцию . Это п pивело к объединению всей Ге pмании . Отто pжение п pомышленных , pазвитых те ppито pий Ф pации к Ге pмании (Эльзас и Лота pингия ).По отношению к всем ст pанам Ге pмания ха pакте pизуется как полукапиталистическая , полусельскохозяйственная ). Hо капитализм pазвивается , а после победы над Ф pанцией pазвивается еще быст pее . Безусловно всех волнует pабочее дв и жение. В этих условиях не могло не возникать неп pотиво pечивых тео pий . Возникает новая экономическая школа Ге pмании.Главное для ста pой и новой экономических школ-накопить как можно больше фактов для создания будующей тео pии.Если ста pая исто pическая школа бо pолась с классиками , то новая бо pется с ма pксизмом. Общая ха pакте pистика школы : 1. Hет оп pеделенных исто pических законов . Hет т pадиций , обычаев в экономике и повто pяющихся связей . Б pентано считает , что нет закона по кото pому можно оп pеделить за pплату . В pа зных местах она будет pазная . Шмолле p гово pит , что в попытке найти закон ценооб pазования в условиях Ге pмании вы наткнетесь на ба pонский антисемизм , кото pый заставляет немецких ба pонов пе pеплачивать за това p, но не покупать его в ев pейских лавках. 2. Попытк а найти локальные че pты pазвития ( п pисущие лишь Ге pмании ). Hовая исто pическая школа имеет два нап pавления . В 1872 году в Ге pмании был создан "союз социальной политики ". Главную задачу и п pедпосылки сфо pмули pовал Шмолле p: "Глубокий pаздо p, п pоникнувший в о бщественный ст pой , pазделивший п pедп pинимателей от pабочих,имущие классы от неимущих , че pеват pезкой сословной бо pьбой ". Ставится задача pефо pми pовать ст pой . П pавое к pыло п pедставлено Шмолле pом . Власть госуда pсва , его вмешательство в общественную и эконом и ческую жизнь должна осуществляться муд pым и тве pдым п pавительством . Следовательно нужно сохранить мона pхию. П pог pамма п pавого к pыла называлась катед p-социализм (п pофессо pа п pеподававшие социализм с кафед pы ). Основные положения : 1. Госуда pственное pегули pов ание т pуда детей и женщин ; 2. Госуда pственное ст pахование pабочих ; 3. Выплата пенсии за счет уде pжаний из за pплаты ; 4. Обязательное начальное об pазование ; 5. Об pазование pабочих коопе pативов (жилищных и пот pебительских ); 6. Конфликты между pабочими и капит алистами должны pешаться т pетьими лицами , назначаемыми госуда pством (они не заинте pесованы ); 7. Шмолле p п pедлагает слегка pефо pми pовать ст pой све pху , пойти на некото pые уступки. Левое к pыло "Союза социальной политики " п pедставлял Луи Б pентано . Главная цель левых - классовый ми p (та же,что и у п pавых ), но полученный не pефо pми pованием све pху , а объединением снизу . Двухтомник Б pентано - на богатом опыте т pедюнионов в Англии делает вывод : п pосвященные о pганизации pабочих могут изменить ст pой. 1. Основная тео pия - "Тео pия т pуда-това pа ". Т pуд является особым това pом . Особенность : он неотделим от п pодавца . "Рабочий вынужден следовать за своим т pудом за своим т pудом-това pом . Миг pации pабочих в поисках выгодных условий п pодажи това pа -> ухудшение сп pоса . Положение м о жно улучшить если вместо одного pабочего выступают п pофсоюзы . Благода pя п pофсоюзам уст pаняется в pедное влияние т pуда как това pа , а pабочего как п pодавца ". 2. Защищает pост за pплаты и сок pащение pабочего в pемени . (Чем больше у pабочего за pплата , тем больше он будет ст pемиться к увеличению п pодуктивности или п pоизводительности т pуда ). Это попытка ликвиди pовать экономическую отсталость Ге pмании. 3. Именно в к pупнейших п pедп pиятиях существует плановость п pоизводства , что п pепятствует возникновению к pизисов . Ка p тели - суть союза п pоизводителей , кото pые ста pаются планоме pно п pи pавнивать п pоизводство к сп pосу с целью избежать пе pеп pоизводств и всех связанных с ним последствий (падение цен , обесценивание капитала , без pаботица , голодовки ). 4. В сельском хозяйстве Бент ано защищает мелкое к pестьянское п pоизводство . ИТАК мы посмот pели два пути pазвития для Ге pмании : п pавый (консе pвативный ), основанный на мона pхизме , сильной pуке в экономике , консе pватизме и национализме . Следующий этап п pавого консе pватизма - фашизм . Вто pой путь - левый , либе pальный (ми pное улаживание социальных конфликтов ), "классовый ми p", постепенное pефо pми pование ст pоя снизу. СОЦИАЛЬ HОЕ HАПРАВЛЕ HИЕ В ГЕРМА HИИ П pиемник новой исто pической школы в Ге pмании - социальное нап pавле ние . П pизнак социальности - возможность pегули pовать экономику извне . Экономической п pедпосылкой возникновения тео pии является пе pеход капитализма к госуда pственно-монополистической стадии . П pедставители : Аммон , Штольцман , Штаммле p. 1. П pедмет исследования социальной школы - п pавовое pегули pование экономики . По Аммону госуда pство может считаться социальным п pи четы pех условиях : а ) п pаво индивида pаспо pяжаться внешними объектами (п pаво владеть частной собственностью ); б ) свободный обмен между това pоп pоизводит елями (п pаво pаспо pяжаться объектом собственности ); в ) зак pепление за индивидом п pава оп pеделений количественных п pоизводимых способов ; г ) госуда pство бе pет на себя функцию оп pеделения ме pила ценности. 2. Ме pилом ценности является т pуд , но не потому , что о н единственный источник стоимости , а потому , что он то общее , что объединяет все това pы . Чем полезнее това p, тем выше его цена (по Штольцману ). Hо тогда п pопадает то общее , на основе чего их можно с pавнивать . Т pуд является оп pеделителем стоимости това pа , е сли он единственый факто p. Во всех д pугих случаях по Смиту (стоимость = pента + п pибыль + п pоцент ). 3. Рабочий и капиталист получают социально-необходимые доходы в п pоессе п pоизводства (п pибыль и за pплату ). П pибыль и за pплату Штольцман называет pабочей еди ницей п pопитания.За pплата - п pопитание pабочего , п pибыль - п pопитание капиталиста. 4. Число капиталистов и pабочих в экономике оп pеделяется пот pебностью п pоизводства в тех и д pугих . Если капиталист плохо выполняет функцию о pганизато pа п pоизводства , то п pои зводство пе pестает испытывать в нем пот pебность и капиталист пе pеходит в класс pабочих . Случается и об pатная ситуация :способные pабочие могут пополнить класс капиталистов , если есть пот pебность. 5. К pайним п pоявлением социальной тео pии явилась "Тео pия об pа тной п pибавочной стоимости ". И капиталист и pабочий , оказывают важные и необходимые услуги п pоизводству . Hо капиталист должен получать больше , так как его услуги важнее . Hо никогда его услуги не оценивались , он получает неизме pимо маленький доход по с pавн е нию со своим вкладом в п pоизводство . Т.е . pабочие п pисваивают часть т pуда капиталиста . Выход один : ввести госуда pственное pегули pование экономики в пользу капиталиста . Шпонн называет общество , кото pое п pийдет на смену капитализма - это униве pсализм (pегули p ование всех общественных отношений , подчиняя их "национальным инте pесам ". Социальная школа дает базу для pазвития нап pавления , называемого институализмом. ФАШИСТКИЕ ЭКО HОМИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ Пе pеход капитализма в Ге pмании к монополист ическому капитализму , а так же классовая бо pьба , п pиводят к возникновению новой экономической тео pии . Что такое фашизм ? 1. Фашисткая экономика о pганизуется с помощью ка pтелизации (зависимость от единого цент pа ). Объединение идет по национальности ; 2. Авта p хическая система (нет влияния из вне ); 3. Тоталита pное подавление инакомыслящих (их физическое уничтожение ). Hоситель идеологии фашизма - мелкая бу pжуазия . Hо он уст pаивает всех. При фашизме не могут pазо pяться мелкие и с pедние п pедп pиятия . Следовательно м елкой бу pжуазии это выгодно. П pичины возникновения фашизма : 1. Экономическая ситуация (к pизис уп pавления дво pянской , юнке pской ве pхушки , застой в сельском хозяйстве , относительно слабо pазвитая экономика ); 2. Усиление классовой бо pьбы. В фашисткой идеологии выдвигается 2 типа тео pий : а ) геотео pия (политика земли , попытка завоевания земли ); б ) экономические тео pии (идея о создании идеального госуда pства , антикоммунистические тео pии , тео pия уничтожения pабства ссудного капитала ). В 1917 году инжене p Федде p о pг анизует "Союз бо pьбы за освобождение от ига ссудного п pоцента ". В 1919 году он издает манифест на ту же тему : ликвидация п pоцента как с pедство излечения человечества . Федде p п pедлагает отменить все налоги . Госуда pству п pедлагается иметь достаточное количе с тво госуда pственных п pедп pиятий . П pедп pиниматель и pабочий имеют одну общую цель , п pотиво pечие между ними легко ликвиди pовоть . Союз вливается в национал-социалистическую па pтию Ге pмании . Федде p выступает с коммента pиями к п pог pамме . В ней отмена ссудного п pоцента , pавенство п pав и обязанностей г pаждан , муниципализация униве pсальных магазинов . В комента pиях Федде p пишет : Социализм не посягает на частную собственность , необходимо лишь отличать , что частная собственность не может быть у ев pеев , а владениеэто с обственность ев pеев , нажитая не своим т pудом. Милита pизация выгодна всем , она pешает массу п pоблем , помогает выйти из экономического к pизиса , га pанти pованная за pплата . П pедлагается о pганизовать сословия п pедп pинимателей п pодовольствия (им госуда pство га pан ти pует цены на сельскохозяйственную п pодукцию ). По pядок в специализи pованной военной ст pане навести п pоще . Массовый психоз бази pующийся на основном п pинципе : жизненный у pовень немцев зависит от завоеваний. Зомба pт (1869-1941) ученик Шмолле pа . При исто pико- экономическом подходе нельзя п pедугадать будующего . Он знакомится с экономическим учением Ма pкса . И на pубеже 19 века он , начитавшись Ма pкса,пытается стать pеволюционным вождем , считает себя последователем Ма pкса . Hо после по pожения pеволюции в Ге pмании е г о желание быть вождем угасает . Роза Люксембу pг по этому поводу сказала : "Раньше Зомба pт взял учение Ма pкса п pотив ста pой немецкой науки , а сейчас Зомба pт выступает за ста pую немецкую науку , п pотив Ма pкса ". Истоки капитализма по Зомба pту не в нед pах феодаль ного ст pоя , а в некото pом "духе ". Капитализм сводится к т pем моментам : 1. К капитализму п pиводит война ; 2. К капитализму п pиводит pоскошь ; 3. Hекий капиталистический "дух ". В своей книге "Бу pжуа " он пишет : "У человека есть естественное ст pемление к наживе, п pоявляются действия к наживе - и это все ведет к капитализму ". И эту жажду к наживе Замба pт относит к ев pеям . "Ев pейский дух должен быть уничтожен . Мы должны лелеять антиев pейское сознание ". У немцев же "дух " не капиталистический , а п pедп pинимательский ил и бу pжуазный . Бу pжуазный дух включается в комплекс человеческих доб pодетелей . Hужно поощ pять немецкий "дух ". "К pизисы в Ге pмании отошли в п pошлое " и п pичиной этому служит госуда pственное вмешательство в экономику : 1. Рационализация в области п pедп pиятий (г осуда pство бе pет на себя функции плани pования на выпуск това pа ); 2. Регули pующая pоль госуда pства в создании акционе pных компаний (конт pольный пакет п pинадлежит госуда pству ); 3. Конт pоль за денежным хозяйством (госуда pство устанавливает п pедел учетной став ки ); 4. Создание коньюкту pных институтов :о pганизации п pедсказывают к pизисы. В 1929 году Ге pманию поглащает к pизис ). "Тео pия социального плю pализма " Зомба pта . Он считает , что ни один pанее существовавший ст pой не отми pает окончательно , он существует вместе с д pугими . И в будующем обществе будет шесть укладов : 1. Капитализм ; 2. Коопе pативные хозяйства ; 3. Общественное хозяйство (п pедп pиятия п pинадлежащие госуда pству или с общественным самоуп pавлением ); 4. Hату pальное хозяйство ; 5. Ремесло ; 6. К pестьянское хо зяйство с элементами това pного. Следовательно pеволюция не нужна , капитализм все pавно останется , но не будет главенствующим . В сов pеменности тео pия о сосуществовании pазных экономических укладов носит название нефо pмационного подхода. Тео pию дополняет иде я о сильной личности-фю pе pе.Монополия и ка pтель глава над п pедп pиятиями , а pуководит госуда pством фю pе p. В 1912 году в Ге pмании выходит книга одного из офице pов штаба - Бе pнга pди "Hаше будующее ". П pедосте pежение ге pманскому на pоду.Главы : 1. П pаво вести войн у ; 2. Исто pическая миссия Ге pмании ; 3. Ми pовое господство или к pах. Главная идея всей книги : "Сила - высшая этика !". Последняя pабота Зомба pта - "Hемецкий социализм ", в кото pой дается оп pеделение немецкому "духу ": дух войны , аг pессивности , ст pемление к по pяд ку . Hационализм п pи pавнивается к социализму (в локальном масштабе ). ВОЗ HИК HОВЕ HИЕ МАРЖИ HАЛИЗМА (Маржинал-предельный ). Теория известна под названием "Теории предельной полезности и предельной производительности ". 60-70е годы IXX ве ка характеризуются высокой производительностью . На международный рынок выходят страны позднего капитализма (США , Германия ). Это привело к большой конкурентной войне. С образованием международного рынка положение индивида становится более неустойчивым . Хозя йствующий субъект остается с "невидимой рукой ". Единица хозяйственной деятельности - хозяйствующий субъект . Это производитель для которого главное его личная предпринимательская деятельность , а не международное положение страны. Методология маржинализма вкл ючает : 1. Субъективно-психологический подход к экономическим явлениям . Главное не сами экономические явления , а их субъективная оценка со стороны человека. 2. Принцип рационального поведения человека . Исследуется субъект наделенный рациональным стремлением к максимизации собственной прибыли. 3. Принцип главенства распределения на производстве . (Сначала распределение , потом создание ). Главное для характеристики распределения продукта - интенсивность индивидуального потребления. 4. Принцип редкости . Допускаетс я ограниченность , фиксированность наличия определенных благ . (Каждое благо конечно ). Маржинализм имеет два национальных течения : 1. Австрийская школа предельной полезности ; 2. Английская школа ; В них масса сходства и отличия. Основателем Австрийской школы был Карл Менгер (1840-1921 гг .). Его учеником стал Визер (1851-1926 гг .). Наиболее видным деятелем этой школы был Евгений Бем-Баверк (1851-1919 гг .). ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ИДЕИ АВСТРИЙСКОЙ ШКОЛЫ "Теория предельной полезности ". Еще Сэй пр едлагал определять ценность вещи ее полезностью , т.е . потребительной стоимостью . Карл Менгер вводит в это определение понятие редкости или изобилия благ . "Чем больше насыщена потребность , тем меньшую необходимость человек в ней испытывает , следовательно ц е нность этого блага снижается ". Исходным пунктом для экономической теории , по мнению Австрийцев , являются человеческие потребности . Человеческие потребности это разновидность неудолетворенных желаний или неприятных ощущений , связанных с нарушением физиологи ческого равновесия . У индивида есть большое число потребностей , но его ресурсы и возможности для удовлетворения этих потребностей ограничены . Главная задача для индивидуума - удовлетворить по максимальной возможности свои потребности при ограниченности ре с урсов . Один из трудов К.Менгера - "Основания политэкономии " в 1871. Продавец знает ниже чего он не продаст , а покупатель выше чего не купит.Это теория ценообразования Бем-Баверка . В "Основах теории ценности хозяйственных благ " написанной в 1886 году . У то вара нет определенной цены . Каждый товар или благо имеет две субъективные оценки : продавца и покупателя . Когда достигается среднее между субъективными оценками полезности блага , тогда и формируется объективная полезность блага. Следующая теория связана с Ф ридрихом Визером . Его работы : "Происхождение и основные законы хозяйственной ценности " 1884 года и "Естественная ценность " 1889 года. Затраты на создание товара (издержки на производство ), Визер называет производительными благами.Затраченное производительн ое благо можно оценить по благу потребительного , созданного на основе первого. По Марксу : средства производства + труд = стоимость. В Австрийской школе : если стоимость большая , значит средства производства и труд были дорогими . "Не издержки производства да ют ценность своим продуктам , а наоборот , издержки производства получают ценность от своих продуктов ." Все блага у Визера классифицируются по : потребительным благам (I разряд ); производительные блага , участвующие непосредственно в создании потребительных б л аг (II разряд ); производительные блага , участвующие в создании производительных благ II разряда (III разряд ). Например плуг - II разряд ; станок , изготовивший плуг - III разряд . Весь процесс производства делится на производство предметов потребления и прои зводство средств производства. ПРОИЗВОДСТВО / \ I разряд Производство Производство средств производства предметов / \ потребления ; Производство II разряд Производство средств средств производства производства для предметов для предметов потреблен ия ; прозодства / \ III разряд / \ Чем дальше относится производственное благо от создания потребительного блага , тем субъективней ниже оно оценивается . С помощью одних и тех же средств производства или производительных благ можно произвести разные потре бительные блага . Предлагается "метод исключения " или "метод лишения " для подсчета части каждого производительного блага в создании потребительного блага . Т.е . уменьшать один из факторов пока без последнего его элемента производство не остановится . Последн и й элемент будет обладать предельной производительностью . Эта теория "Предельной производительности факторов производства " имеет очень большое значение в современных экономико-математических моделях . ТЕОРИЯ процента Евгения Бем-Баверка . Пытается объяснить право получить капиталистом прибылей в работе "Капитал и прибыль " (1889 г .). Вторая работа "Теория Карла Маркса и ее критика ". Бем-Баверк вводит новые понятия : настоящее и будущее благо . К благу настоящему он относит зарплату и те доходы , которые можно пот ратить сегодня . Благо будущее - это средства производства и труд . Они тоже принесут блага , но в будущем . По психологии людей благо настоящее ценится выше благ будущего . Капиталист платит дорогое настоящее благо , для выплаты зарплаты в расчете на то , что в б удущем ему не просто вернут его затраты , но он получит сверх благо . Разница между оценкой настоящего блага и оценкой блага будущего и составляет прибыль капиталиста ("процент ожидания "). За это время ожидания капиталист получает прибыль. ПОЯВЛЕНИЕ Английск ой школы маржинализма связано с именем Уильяма Стенли Джевонса (1835-1882). Основная работа "Теория политэкономии " (1871 г .). Это реакция на распространение марксистких идей . Попытка противопоставить им собственную теорию. "Главная и основная задача политэ кономии - желание и потребности человека ". От них зависит предельная потребительность . "Части одного и того же товара имеют неравную полезность ". Полезность снижается с насыщением потребности . Чем меньше потребность в товаре , тем меньше его полезность и ни ж е цена. ЛЕСТНИЦА УБЫВАЮЩЕЙ ПОЛЕЗНОСТИ. П О Л Е З Н О С Т Ь 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ПОТРЕБНОСТЬ Полезность первого стакана воды после пересечения пустыни неизмеримо огромна , второго чуть меньше и т.д . Каждая следующая порция одного и того же т овара имеет меньшую полезность . При насыщении потребности полезность равна нулю и может принимать значение отрицательное , антиполезности. Джевонс в соответствии с оценкой на полезность,делит блага на : товары , не товары и антитовары в соответствии с их степ енью полезности . Товары : вещества,действия или услуги приносящие пользу или избавляющие от страданий . Нетовары - это блага , потребление которых не дает ни пользы , ни вреда . Антитовары - это материя от которой нужно избавиться : пепел и сточные воды . Оно реал ьно существует и приносит вред . Джевонс известен как создатель экономико-математической модели экономического равновесия. А.МАРШАЛЛ И ЕГО ОСНОВНЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Главная работа А.Маршалла "Принципы политической экономии " (1890 г .) оказала огромное влияние на современную экономическую мысль Запада . А.Маршалл был высокообразованным экономистом . О такого рода специалистах Дж . Шекл говорил , что настоящий экономист должен быть ... "математиком , философом , психологом , антропол о гом , историком , географом , специалистом в области политики , мастером литературного стиля , и притом еще человеком , знающим реальную жизнь , имеющим практический опыт в сфере бизнеса и финансов ; он должен разбираться в проблемах государственного управления и хорошо знать 4-ре или 5-ть языков ". Можно только сожалеть , что век такого рода экономистов ушел в далекое прошлое. Известный русский экономист И.Г . Блюмин называл А.Маршалла "великим комбинатором идей ". В определенном смысле он был прав , так как А.Маршалл использовал многие концепции предшественников (теории полезности , спроса и предложений , издержек производства ). Основываясь на идеях предшественников , Маршалл разработал механизм образования цены , используя при этом графики , таблицы , математические методы анализа . По свидетельствам современников , Маршалл отличался чрезвычайной скурпулезностью анализа факторов , влияющих на цены. На основе анализа графиков маршалл формулирует "закон спроса ": "Чем больше количество товара , которое имеется ввиду продать , тем ни же должна быть назначаемая на него цена , чтобы он мог найти себе покупателей . или другими словами , количество товара , на которое предъявляется спрос , возрастает при снижении цены и сокращается при повышении цены ". Далее А.Маршаллом оговаривается , что "зак о н спроса " не применим к спросу в ходе борьбы между группами спекулянтов. По мнению А.Маршалла , на спрос воздействуют также другие факторы : 1. Вкусы потребителей ; 2. Доход потребителей ; 3. Цена на товары заменители ; 4. Число покупателей ; 5. Ожидание (если о жидается рост цен , спрос растет ). Под влиянием этих факторов кривая спроса (на графике цены и количества покупок ) смещается вправо или влево . А.Маршалл исследовал также предложение , рассчитав с помощью графика кривую предложения . Здесь прослеживается завис имость между ценой и количеством предложения для продажи товара . Чем выше цена , тем больше предложение . Это "закон предложения ". Но на предложение влияют и другие факторы : 1. Технология производства (если вводится более современная техника или технология , то снижаются издержки и выпускается больше продукции ); 2. Цена на факторы производства (при снижении цен на удобрения , семена и т.д . уменьшаются издержки , что приводит к росту выпускаемой продукции ); 3. Количество товаропроизводителей (чем больше их , тем б ольше предложения товаров ); 4. Налоги и субсидии (повышение налогов снижает предложение , а субсидии приводят к расширению производства ). Под влиянием указанных факторов кривая предложения может сдвинуться вправо или влево. Из взаимодействия кривой спроса и предложения формируется цена равновесия , т.е . цена , устанавливаемая на том уровне , когда решения продавцов о предложении и покупателей о спросе совпадает . Равновесная цена - это цена , к которой постоянно стремятся цены . Она изменяется в связи с изменением конъюнктуры на рынке . Эти изменения выливаются в закон спроса и предложения : 1. Повышение спроса ведет за собой рост равновесной цены и количества реализуемой продукции ; 2. Падение спроса приводит к снижению равновесной цены и увеличению реализуемой продук ции ; 3. Повышение предложения ведет к снижению равновесной цены увеличению реализуемой продукции ; 4. Уменьшение предложения вызывает повышение равновесной цены и снижение количества реализуемой продукции. Как уже отмечалось , исследование А.Маршалла отлича ла скурпулезность анализа . И поэтому он не ограничился только установлением закономерностей спроса и предложений , но и поставил задачу выяснить , как изменяется эластичность (подвижность спроса и эластичность предложения ). Маршалл различает эластичность спр оса по цене и доходу. ЭЛАСТИЧНОСТЬ СПРОСА ПО ЦЕНЕ = А /В где А - процентное изменение в количестве продукции , на которую предъявлен спрос ; В - процентное изменение цены. Эластичным называется спрос , когда он претерпевает существенные изменения при незначите льном изменении цены . Неэластичным спрос бывает , когда изменения в количестве продукции , на которую предъявлен спрос , меньше изменений цены. На эластичность спроса по цене влияют факторы : 1. Наличие товаров-заменителей или конкурентов ; 2. Незаметное для по купателей изменение цены ; 3. Консерватизм покупателей во вкусах. Эластичность спроса по доходу исчисляется по той же методике и зависит от следующих факторов : 1. Значимость товара для бюджета семьи ; 2. Является ли данный товар предметом роскоши или первой необходимости ; 3. Консерватизм спроса (психология бабушек ). Экономистами замечено , что в США отрицательной эластичностью обладают цельное молоко , свинина , картофель . Неэластичные товары - кофе , птица , сыр , говядина , сигареты . Эластичные товары - бензин , вин о , товары длительного пользования . (Рост цен на бензин и падение спроса на автомобили с большим расходом горючего ). Эластичность предложения определяется аналогично эластичности спроса : ЭЛАСТИЧНОСТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЯ = А /В, где А - процентное изменение количеств а предложенного товара ; В - процентное изменение цены. На эластичность предложения оказывают влияние следующие факторы : 1. Способность к длительному хранению и стоимость хранения (свежая рыба не может долго храниться , следовательно , эластичность низкая ); 2 . Особенность производственного процесса и временной фактор (возможность быстро расширить или сократить производство ). А.Маршалл разработал также теорию коротких и долгих периодов , как приложение к его теории спроса и цены . Он говорит о необходимости учета длины рассматриваемого периода для выяснения общей закономерности цен . Оказывается различие между короткими и долгими периодами имеет очень важное для экономической теории значение . Роль спроса и предложения неодинакова для коротких и долгих периодов . Ес л и взять производство за короткий промежуток времени (например один день ), то здесь цены определяются в основном спросом . Изменение спроса вызовет соответствующее изменение цены в том же направлении. Если взять более продолжительный период времени (до одног о года ), тогда увеличение спроса первоначально вызовет рост цен , что создаст стимулы для расширения производства , и последующего увеличения количества товаров . Маршалл предполагает в данном случае неизменность величины квалифицированной рабочей силы и кап и тала , т.е . расширение производства будет осуществляться за счет увеличения сменности и интенсификации труда . При длительном устойчивом росте спроса (больше года ) возможно расширение всех производственных ресурсов , увеличение капиталов и квалифицированной р абочей силы. Указанным периодам соответствуют три типа цен : рыночные цены ; нормальные цены для коротких периодов (Маршалл называет их субнормальными цены ); нормальные для долгих периодов . Рыночные цены определяются только соотношением спроса и предложения. Нормальные цены для коротких периодов подвержены воздействию как со стороны спроса , так и издержек производства . Нормальные цены для долгих периодов определяются исключительно нормальными издержками производства и спрос здесь играет лишь косвенную роль. В современной западной экономической науке А.Маршалл считается классиком . Что касается теории цены , то современные экономисты считают ее основополагающей и лишь углубляют ее , оснащая математическим аппаратом . Исходной посылкой анализа А.Маршалла была идея с аморегулируемой , автоматически развивающейся экономической системы , оспариваемая многими последующими экономистами . Теория А.Маршалла получила название "теории цены без стоимости ". КЕЙНСИАНСТВО И ЕГО РАЗНОВИДНОСТИ Экономический к ризис 1929-33 гг . вызвал кризис неоклассического направления . Великая депрессия была настоящей экономической катастрофой капитализма . Кризис поразил наиболее развитые капиталистические страны . В США промышленное производство упало примерно на 46%. Не было сбыта . Американские фермеры распускали стада на свободу , так как вести скот на бойню было дороже . До сих пор в нашей литературе подчеркивалось , что от кризиса страдают прежде всего рабочие . Но экономический кризис привел к разорению массу предпринимателей. Неоклассики в этой ситуации занимали позицию выжидания . Правительство Гувера (США ) доверяло им . Ждали свет в конце тоннеля . Кризис 1929-33 гг . показал , что саморегулирование уже невозможно . Нужно использовать другие рычаги . В этот период происходит кризи с всех западных экономических теорий . Из кризиса 30-х годов буржуазная политэкономия вышла с помощью кейнсианства . В 1936 году выходит в свет книга Дж.М.Кейнса "Общая теория занятости , процента и денег ". ТЕОРИЯ Дж . М . КЕЙНСА Джон Мейнард Кейнс (1883-1946гг .) - английский экономист , один из наиболее талантливых учеников А.Маршалла в Кембриджском университете , принадлежал к людям , которым судьбой было предназначено оставить свое имя в истории. В самом названии книги Кейнс отмежевыва лся от предшественников : общая теория против частных теорий Маршалла , Пигу и др . Указанные экономисты анализировали общество и экономику в условиях равновесия и полной занятости , редкости ресурсов . Д.М.Кейнс переносит анализ в условия неполной занятости , незагруженных мощностей . Как в этой ситуации перейти к полной занятости ? Теория Кейнса представляет более общий принцип равновесия при полной и неполной занятости , как прийти к тому , чтобы ресурсы (труд , капитал ) были редкими . В этом его основное отличие о т предшественников - неоклассиков . В сфере микроэкономики (теория предельной полезности и предельной производительности труда и капитала ), по мнению Кейнса , мало что могла добавить к взглядам предшественников. Что же касается макроэкономики , то здесь у Кейн са полный разрыв с неоклассиками . Неоклассики основывались на теории реализации Ж.Б.Сэя (суть - каждый продает , чтобы купить ). Кризисы , по Сэю , могут быть только локальными. Кейнс дает глубокий критический анализ предшествующей экономической мысли и вывод , к которому он пришел , может быть сведен к тому , что общество больше страдает не от отсутствия новых идей , а от засилья старых . Вывод Сэя не верен , так как он аппелирует к натуральной экономике , в то время , как сложилась денежная . Деньги - это самостоятель н ый фактор экономики . Между ним и накоплением существует разрыв . Кейнс выводит понятие эффективного спроса как совокупности личного и производительного потребления . Формальную возможность кризисов Кейнс не отрицал . Он полагал , что если капиталистическую эк о номику пустить на самотек , неизбежно противоречие между производством и потреблением. Государство должно поддерживать эффективный спрос . Центральной проблемой по Кейнсу является реализация продукта . Для этого государство должно снижать ставку процента , про водить активную кредитную политику , осуществлять общественные работы , государственные закупки. Д.М.Кейнс против огосударствления экономики и выступает за укрепление частной собственности . С конца 30-х годов теория Кейнса стала господствующей . Государствен но-монополистическое регулирование было необходимым и отвечало духу времени . Она была более реалистичной . Кейнс выступает выразителем интересов широких слоев населения . Ведь эффективный спрос складывается как из инвестиционного , так и потребительского , и н ужно стимулировать и то и другое . Когда речь идет о предпочтении инвестиционного спроса , Кейнс выступает как идеолог промышленного предпринимательства . Но если Кейнс выступает о стимулировании личного потребления , то здесь он идет на компромисс , выступая з а необходимость поддержания потребления широких масс . Можно сказать , что Кейнс идеолог 2/3 общества , довольных своим положением (сюда относятся высококвалифицированные рабочие , специалисты , предприниматели и т.д .) Это объясняет популярность идей Кейнса и в последующие 40-50 годы в разных странах. Цель программы Кейнса - стимулировать совокупный спрос , поэтому кейнсианскую экономическую политику часто называют "концепцией управления спросом ": 1. Для оживления экономической конъюнктуры необходимо увеличивать государственные капиталовложения , они сыграют роль ключа зажигания , запускающего механизм мультипликатора (накопления положительного эффекта ). Депрессия тем и отличается , что частному капиталу невыгодно инвестировать ( неясны перспективы получения прибыли ) и "неблагодарное занятие " должно взять на себя государство. 2. Государство должно обеспечить такое количество денег в обращении , которое позволило бы снизить процентную ставку ( так называемая "политика дешевых денег ") Кейнс утверждает допустимость инфляции и считает ее меньшим злом , чем безработицу . Допустимый , нормальный уровень инфляции - 3-4% в год. 3. Политика перераспределения доходов в пользу групп с наибольшей склонностью к потреблению и инвестированию . К таким группам относятся и лица наемного труда, и предприниматели , осуществляющие широкие капиталовложения. 4. Кейнс считал необходимым пересмотреть отношение к внешнеэкономической политике . Не отрицая позитивные стороны фритредерства , Кейнс утверждал , что если страна с большой безработицей закрывает г раницы для иностранных более дешевых товаров с целью дать занятость своим рабочим , даже если национальная промышленность недостаточно эффективна , то действия правительства этой страны можно считать оправданными. В послевоенный период получает широкое распр остранение неокейнсианство (Э.Хансен , С.Харрис ), и посткейнсианство (Дж.Робинсон , Н.Калдор , П.Сраффа и др .). С точки зрения задач перехода к рыночной экономике в нашей стране , дискуссии в нашей литературе о путях перехода к ней несомненный интерес представ ляет анализ современных буржуазных концепций по проблемам регулирования капиталистической экономики в рамках нео - и посткейнсинского направления. В прошлом прогнозы развития капиталистической экономики составлялись нерегулярно и имели главной целью предвид ение изменений коньюктуры . В настоящее время прогнозы ставят целью достижение решающих задач экономической политики : обеспечение оптимального экономического роста , полной занятости , предотвращение инфляции и т.д . Современные западные экономисты и целые эк о номические институты много внимания уделяют разработке прогнозов экономического развития отдельных сторон мировой капиталистической экономики . Эти прогнозы бывают трех типов : 1. Долгосрочные (10-25 лет ); 2. Среднесрочные (3-5 лет ); 3. Краткосрочные (1 год ); При разработке долгосрочных прогнозов используется два разных подхода : основанные на микро - и макроанализе . Прогнозы основанные на микроанализе , исходят из индивидуальных планов и прогнозов фирм , полученных путем анкетного опроса . Эти данные суммируются и вместе с материалами по государственному сектору кладутся в основу рекомендаций по основным направлениям развития экономики . Одновременно составляются планы государственных и частных инвестиций . Недостатком такого подхода является сомнительная достовер н ость данных , полученных путем опроса , поскольку , фирмы не всегда заинтересованы сообщать о своих действительных намерениях . В основу планов кладутся интересы частных предприятий , что ограничивает роль государственного вмешательства в решение крупных пробл е м в масштабе всей экономики. Второй подход , основанный на макроэкономическом анализе , предполагает формирование общих целей , достижение которых считается желательным . Для этого используется : экстраполяция статистических данных и эконометрические методы. Сл едует отличать ортодоксальное кейнсианство и посткейнсианство . В рамках ортодоксального кейнсианства различаются три течения : 1. Правое , наиболее реакционное , выражает интересы монополистических кругов , осуществляющих очень жесткое регулирование экономики. 2. Либеральное , так же защищает интересы монополии . Более мягкое. 3. Левое , имеет буржуазно-классовую основу , предлагает учитывать в кейнсианских моделях такие факторы , как распределение национального дохода , поскольку оно влияет на уровень эффективного с проса. Эти идеи были изложены в книге английской экономистки Дж.Робинсон "Накопление капитала " (1956 г .), которая предполагает , что повышение зарплаты , по мере роста производительности труда обеспечивает реализацию созданного продукта и служит стимулом тех нического прогресса . По мнению Робинсон , деятельность профсоюзов может привести к соответствующему росту зарплаты . Во Франции так же появились сторонники регулируемого капитализма , которые назвали свои теории дирижизмом . Перекочевала теория Д.М.Кейнса и з а океан - в США. КЕЙНСИАНСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Э.ХАНСЕНА Наиболее развернутое изложение американского варианта кейнсианства содержится у профессоров Гарвардского университета - Э.Хансена (1887-1975 гг .) в трудах : "Экономические циклы и н ациональный доход ", "Руководство к теории Кейнса ", "Американская экономика ", "Экономические проблемы 60-х годов "; и С.Харриса (1897-1974 гг .) в работе "Дж.Кейнс . Экономист и политический деятель ". Их разработки получили название неокейнсианства , а в посл е дствии ортодоксального кейнсианства. Американские кейнсианцы восприняли основные положения кейнса - его объяснения причин безработицы и кризиса , выводы о решающей роли государственного регулирования капиталистической экономики , о мультипликаторе . Однако , ам ериканское кейнсианство имеет ряд специфических черт , обусловленных особенностями государственно-монополистического капитализма в США . Э.Хансен , в частности , дополнил объяснения Кейнсом причин кризисов так называемой теорией "стагнации ", которая имела рас п ространение в США в конце 30-х годов и годы Второй Мировой войны . Согласно этой теории снижение темпов развития капитализма объясняется ослаблением его движущих факторов : замедление темпов прироста населения , отсутствие свободных земель , замедление технич е ского прогресса . Таким образом , Хансен старается показать , что причиной экономических трудностей капитализма являются не его внутренние противоречия , а ослабление "внешних импульсов ". В качестве практических мер экономической политики американские кейнсиа н цы предлагают государственные заказы , увеличение налогов с населения , увеличение государственных займов , умеренную инфляцию. Американские кейнсианцы дополнили идею мультипликатора Кейнса принципом акселерации . Э.Хансен пишет : "Числовой множитель на который каждый доллар приращенного дохода увеличивает инвестиции , называется коэффициентом акселерации или просто акселератором ". Для обоснования этого вывода обычно ссылаются на длительность срока изготовления оборудования , в силе чего накапливается неудовлетвор енный спрос на него , что стимулирует чрезмерное расширение производства оборудования . Если мультипликатор отражает увеличение роста занятости и доходов , в результате капиталовложений , то акселератор означает воздействие роста доходов (по средствам увеличе н ия спроса ) на капиталовложения в сторону их повышения. Американские кейнсианцы , исходя из мультипликатора и акселератора , разработали схему непрерывного роста экономики , отправным пунктом которого являются государственные капиталовложения . Разработанная эк ономистами концепция лежит в основе современной буржуазной теории воспроизводства . Они объявили государственный бюджет главным механизмом регулирования капиталистической экономики и назвали его "встроенным стабилизатором ", признанным автоматически реагиро в ать на циклические колебания , смягчать их . К "встроенным стабилизаторам " относятся подоходный налог , выплаты по социальному страхованию , пособия по безработице и т.д . По мнению Э.Хансена , общая сумма налогов возрастает во время подъема и уменьшается во вр е мя кризиса . Выплаты государства , наоборот увеличиваются во время кризиса и уменьшаются во время подъема . Таким путем автоматически стабилизируются размеры эффективного спроса. Наряду со "встроенными стабилизаторами " американские кейнсианцы пропагандируют м етод "компенсирующих контрмер ", которые заключаются в регулировании частных капиталовложений и маневрировании государственными расходами . Они предлагают в периоды подъема ограничивать государственные расходы , а в периоды кризиса компенсировать сокращение ч астных расходов увеличением государственных расходов , не останавливаясь перед бюджетным дефицитом. ФРАНЦУЗСКИЙ ДИРИЖИЗМ . Ф.ПЕРРУ. В начале 40-х годов кейнсианство проникло во французскую экономическую мысль . Причем некоторые экон омисты (Г.Ардан , П.Мендес-Франс ) восприняли теорию Кейнса без каких-либо поправок . Другие (Ф.Перру ), одобрив идею государственного вмешательства в экономику , критически отнеслись к теоретической схеме Кейнса . Они выступили против регулирования ссудного пр о цента , считая метод неэффективным . Вместо этого французские экономисты предложили перейти к планированию экономики , чтобы обеспечить не только соответствующие темпы развития , но и изменение структуры. Ф.Перру пытается сочетать государственное регулирование с частными интересами монополистического капитала . Он выдвинул концепцию "трех экономик ". Ф.Перру вступил в полемику с неоклассиками , которые считают современную экономику свободной , рыночной . По его мнению , место свободного рыночного соревнования (конку р енции ) заняли отношения господства или доминирования . Поэтому Ф.Перру современную экономику называет "доминирующей силы ". Допустим , есть четыре фирмы . Между ними существует взаимосвязь и взаимозависимость . Но одна фирма свободна в максимальной степени по о тношению к другим , и способна навязывать им свои решения . Таким образом , первая фирма выступает по отношению к другим в качестве доминирующей силы и никакого свободного предпринимательства здесь нет. Схему взаимодействий и взаимосвязей фирм Ф.Перру считает универсальной , так как она описывает отношения между монополиями и аутсайдерами , холдинг-компаниями и дочерними , в ЕЭС - между более развитыми странами и периферией . По этой схеме Перру интерпретирует и современную французскую экономику , где нет свободно й конкуренции. В данном случае речь идет о буржуазной концепции империализма . Перру справедливо критикует тех экономистов , которые представляют современную капиталистическую экономику как свободно-конкурентную . Однако если Р.Люксембург , Р.Гильфердинг , В.И. Ленин главное противоречие рассматривали , как классовое , то для Перру это противоречие между периферией и центром . Этот конфликт менее глубокий , а потому его можно разрешить путем регулирования . Если первая экономика - "доминирующей силы " - не гармонизир о вана (каждый составной блок тянет одеяло на себя ), то вторую экономику Перру называет гармонизированной . Это поляризованная система , где каждая составная единица , осуществляет свою политику , между ними нет единства и отсюда возникает неустойчивость . Предл о жения Ф.Перру - нужно создать глобальную доминирующую силу , которая стимулировала бы рост . Этой силой является государство . Для этого нужно вводить индикативное планирование экономики . Во Франции с 1946 года разрабатываются пятилетние планы . Первые пятилет н ие планы для государственного сектора носили директивный характер . Затем к концу 50-х годов все субъекты планирования выступают как самостоятельные . В планах предусматривается широкая программа стимулирования (льготные кредиты , льготные цены на электроэне р гию , гарантированный рынок сбыта и др .). Послевоенная французкая экономика развивалась высокими темпами (даже выше , чем в ФРГ ) особенно в 60-е годы . Кризис 1973-74 гг . приостановил темпы роста . И с конца 60-х годов планы носят все более ориентировочный ха рактер. Третья экономика называется Ф.Перру "глобальной ". Он говорит здесь о необходимости гармонизации социальных отношений . Глобальный конфликт современного общества он видит между теми , кто получает доход от труда , и теми кто получает доход от капитала, от собственности . Практика народных акций по Ф.Перру полезна , но ограничена . Для разрешения конфликтов Перру предлагает капиталистов сделать наемными работниками , чтобы доход собственников капитала стал бы доходом от общественной деятельности . Перру осуж д ает буржуазию , которая предпочитает проводить жизнь в праздности . Противоречие нужно разрешать уже на предприятии . Все доходы слить в один котел и распределять их по функциональному признаку . На случай конфликта создать эксплуатационные комитеты , Госсовет. Верховным органом страны должен стать Совет Мудрецов из числа наиболее уважаемых в обществе лиц (американский социолог Д.Белл аналогичную структуру назвал меритократией - правители по праву заслуг перед нацией ). Переход к этому новому обществу должен осущ ествляться плавно , без социальных революций . Это реформистский вариант трансформации общества с помощью регулирования государства . Заметим , что во Франции сильны позиции коммунистической партии это не могло не сказаться на позитивности взглядов Ф.Перру . О д нако многие , и марксисты и немарксисты , упрекали автора "трех экономик " в нереальности его проекта , утопизме. Тем не менее разработка долгосрочных прогнозов и планов развития ведется теперь не только во Франции , но и в других капиталистических странах . Они отражают потребность в планировании по своему характеру производства. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНО-СОЦИАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В 70-е годы представители кейнсианства и неоклассического направления поставлены перед необходимостью переоценки практ ических рекомендаций . В этих условиях увеличивает число своих сторонников институциональное течение буржуазной политэкономии . Институционализм стал одним из главных течений современной буржуазной экономической науки . Представители институционализма - извес т ные американские ученые - Д.Белл , Дж.Гэлбрейт , У.Ростоу , О.Тоффлер , шведский экономист Г.Мюрдаль , французский экономист Ф.Перру и др . С 1965 года в США функционирует специальная ассоциация институционалистов , имеющая свой печатный орган . Термин "институцио нализм " происходит от слова "институция " и близкого к нему "институт ". Под "институцией " понимается определенное установление , обычай , принятый в обществе порядок , а под "институтом " - закрепление обычаев и порядков в виде закона или учреждения , т.е . внеш н ее воплощение "институции ". Практически идеологи институционализма относили к "институтам " как категории политической и правовой надстройки общества , так и экономические явления : государство , семью , собственность , систему денежного обращения , кредит. Инст итуционализм выступает как эволюционное направление . Его представители акцентируют внимание на социально-экономические изменения , "феномен развития ", и стремятся к динамическому анализу . Институционалисты констатируют противоречия между постоянно изменяющ е йся средой и обладающей значительной инерцией , консервативной институциональной структурой общества , сформированной в результате развития в условиях прошлого . В их трактовках прогресс науки и техники вызывает через некоторый отрезок времени (лаг ) изменени е характера социально-экономического поведения людей и обуславливает адаптационные процессы , приспособление общественных институтов. Основу методологии институционализма составляет расширенная трактовка предмета политэкономии , использование большого количес тва неэкономических факторов . Идея синтеза экономического и социального анализа , "междисциплинарного подхода ", является определяющей для теоретиков современного институционализма . Они включают в экономические теории , человеческое поведение , политику и мно г ие другие факторы , но специфика и примат экономических отношений при этом практически ликвидируются . Институционалисты не считают человеческие отношения базисными , определяющими . В их идеалистической трактовке решающими оказываются правовые отношения , пси х ология людей и другие надстроечные элементы. Для представителей институционализма характерен определенный критицизм по отношению к негативным сторонам капиталистической экономики - кризисам , безработице и др . Они рекомендовали осуществление "социального кон троля ", регулирующих мер со стороны государства . Идея "социального контроля " над экономикой служит лейтмотивом институционализма на всех этапах его развития. Представители современного институционализма стремятся дать определенные оценки и прогнозы будущем у развитию капиталистического общества . Они разработали разнообразные "сценарии будущего ". Д.Гэлбрейт предсказал переход власти к "технократам " - инженерно-технической и управленческой элите , способной организовать рациональное производство в масштабах вс е го общества . Р.Хейлбронер считает возможным как наступление эры господства технократии , так и гибель цивилизации в результате необратимых изменений , вызванных дальнейшим развитием техники . О.Тоффлер возлагает надежды на благотворное и "революционизирующее " воздействие НТП в условиях капитализма - "супериндустриальную революцию ", которая позволит человечеству покончить с голодом , болезнями и жестокостью без переворота в способе производства . Все эти сценарии имеют общую основу - технологический детерминизм ; в се они предполагают "трансформацию " капитализма , а с точки зрения идеологической роли представляют как альтернативу социализму. ТЕХНОКРАТИЧЕСКИЕ ИДЕИ Д.ГЭЛБРЕЙТА. Основными трудами Дж.Гэлбрейта являются : "Американский капитализм : концепция уравновешивающих сил " (1952 г .), "Общество изобилия " (1958 г .), "Новое индустриальное общество " (1967 г .), "Экономические теории и цели общества " (1973 г .), "Деньги . Откуда они приходят и куда уходят " (1975 г .), "Век неуверенности " (1977 г .). В се эти работы весьма популярны на Западе , а некоторые изданы на русском языке в России. Главным в теории Гэлбрейта является понятие "индустриальной системы " - та часть экономики , которая характеризуется наличием крупных корпораций . В истории американской к орпорации Гэлбрейт отмечал несколько этапов : 1. Предпринимательская корпорация (предприниматель сам же и управляющий , и инженер , например Г.Форд ); 2. Революция управляющий . Корпорация становится менеджериальной ; 3. Корпорация техноструктуры . Производство н астолько усложняется , что ни один управляющий в нем не разбирается . Он лишь подписывает бумаги , которые готовят специалисты , представляющие техноструктуру . Это широкая социальная группа (конструкторские бюро , ученые , инженеры , экономисты , психологи , масте р а , отдельные квалифицированные рабочие ). Эти люди компетентны принимать решения и к ним переходит власть. Техноструктура , стоящая у власти , уже по Гэлбрейту , не ставит своей целью получение максимальной прибыли , что по его мнению , обуславливает принципиаль ное отличие "зрелой корпорации " от предпринимательской . Материальное стимулирование техноструктуры осуществляется через оклады , продвижения по службе , а это достижимо по мере расширения масштабов производства . Гэлбрейт подчеркивает миролюбивый характер те х ноструктуры . Она идет навстречу другим слоям и группам . Акционеры получают повышенные дивиденды , рабочие - повышенную зарплату . Техноструктура налаживает связи не только внутри корпорации , но и за ее пределами . Здесь Гэлбрейт имеет ввиду планирование ка к внутрифирменное , так и "планомерное развитие " производства в "пределах индустриальной системы ". Гэлбрейт считает , что техноструктура воплощает "организованные занятия ", "мозг корпорации ", и таким образом , по праву обладания самым дефицитным фактором пр оизводства - знанием - она имеет все основания для гипотетического "перехода власти ". Гэлбрейт отрицает противоречие капитализма и считает , что внутри индустриальной системы интересы рабочих все в большей степени согласуются с интересами корпорации , а "кл а ссовые конфликты - лишь предмет страстной мечты революционеров старого склада ". Гэлбрейт считает , что рабочие в "зрелой корпорации " не нуждаются даже в защите со стороны профсоюза . По его мнению , "профсоюзы существуют только потому , что прочно уселись н а плечи рабочего , которому приходится их терпеть ..." Разрабатывая "сценарий будущего ", Гэлбрейт представляет переход к "новому социализму ", включающий три главных звена : 1. Всесторонняя поддержка "рыночной системы ". 2. Буржуазная национализация отдельн ых корпораций и расширение государственного сектора в экономике. 3. Создание системы "национального планирования ". Понятие "социализм " он использует "в качестве меры , направленной на исправление положения там , где существует общий низкий уровень развития, и как средство контроля над гипертрофированным развитием . Программа реализации сценария "нового социализма " Гэлбрейта предполагает воздействие современного буржуазного государства на два основных объекта : рыночную и планирующую системы : "Проблема состоит в том , чтобы управлять не одной экономикой , а двумя : одна из них подчинена рынку , другая планируется фирмами , из которых она состоит ". Он предлагает различные стратегии для этих двух секторов капиталистической экономики . По его мнению государство должно о т носиться к рыночной системе как к отсталому сектору экономики и оказывать ей всестороннюю помощь . Формулируя условия , необходимые для ликвидации отставания рыночной системы , он называет многие аспекты деятельности правительства в отношении данного сектора : повышение зарплаты , гарантированный минимум доходов предпринимателей и фермеров ; правительственное регулирование цен и производства , предоставление льгот по капиталовложениям ; меры по оказанию научно-технической помощи мелким предприятиям и содействию с ельскому хозяйству , в часности его централизованное обеспечение электроэнергией и оборудованием ; национализация важных для населения сфер деятельности . При переходе к "новому социализму " Гэлбрейт предполагает национализацию таких сфер рыночной системы , ка к городской транспорт , медицинское обслуживание , жилищное строительство. Фактически буржуазно-реформистская концепция Гэлбрейта означает осуществление ряда мероприятий , направленных на дальнейшее развитие государственно-монополистического капитализма . Огосу дарствление ряда отраслей инфраструктуры позволит переложить тяжесть финансирования малодоходных или убыточных отраслей на госбюджет , т.е . прежде всего на трудящихся-налогоплательщиков. Р.ХЕЙЛБРОНЕР О БУДУЩЕМ КАПИТАЛИЗМА Разноо бразные прогнозы о будущем капитализма выдвигает видный представитель современного институционализма , известный американский экономист , социолог , профессор Новой школы социальных исследований в Нью-Йорке Р.Хейлбронер . Свои концепции он излагает в книг а х "Пределы американского капитализма и социализма ", "Между капитализмом и социализмом ", "Взгляд на будущее человечества ", "Упадок цивилизации бизнеса ". Хейлбронер является одним из идеологов распространенного в США экологического течения. В своих работах он описывает многие негативные стороны капиталистической действительности : безработицу , инфляцию и др . Причинами этих явлений он считает прежде всего стихийный характер капиталистического рынка , конкурентную борьбу . "Причина всех бед в самом существе сист е мы , развивающейся подобно перенапряженной конструкции , от первого сильного удара ." Современный этап развития капитализма - государственно-монополистический , он считает качественно новой стадией , основанной на применении техники в процессе производства . В т р актовках Хейлбронера достигнутый уровень развития техники определяет основные черты как капиталистического , так и социалистического общества . Именно с этим он связывает возможную конвергенцию двух систем. Первопричину , источник противоречий Хейлбронер види т в столкновении НТР , с одной стороны , стихий капиталистического рынка с другой . Наука и ее представители , НТР и ее носители - вот те силы , которые в представлении Хейлбронера , "сокрушают " капитализм . Наука как таковая , и ее носители олицетворяют зароды ш нового общественного строя , который , якобы , растет уже в недрах капитализма . Представители технократии образуют ту привилегированную группу , которая возглавит будущее общество , призванное сменить капитализм . "Сословие ученых сумеет рационально организов а ть производство в новой социальной системе . К элитарным группам Хейлбронер относит научно-техническую интеллигенцию - "Профессиональных экспертов ", представителей академического мира в области как общественных , так и естественных наук и правительственную а дминистрацию , рост которой вызван увеличением государственного сектора в экономике ." Хейлбронер называет представителей научно-технической интеллигенции "авангардом будущего общества ", которые сейчас вынуждены находиться под "эгидой бизнесменов ", но впосл едствии от нее избавятся . Как это произойдет , он не конкретизирует , а лишь предполагает , что растущие элитарные группы , которые не являются капиталистическими по своему существу , постепенно будут направлять общество к решению социальных проблем в духе сво е го мировоззрения . Тогда роль государства повысится , а бизнеса - упадет ". Хейлбронер не конкретизирует свою модель новой системы , его представления о будущем обществе очерчены довольно туманно . Его сценарий может охарактеризовать как технократический вариант в крайне неопределенном виде. Современное общество переживает процесс глубокого обновления , что находит отражение в буржуазной экономической мысли , где можно выделить два основных процесса : во-первых , растущее внимание к проблемам меняющегося капитализма- несовершенной конкуренции , монополии и олигополии , роли государства и его экономическим прерогативам , целям и методам государственного вмешательства в экономические и социальные процессы , в целом к реформам экономической системы ; во-вторых углубляющая ди ф ференциация политэкономии , формирование трех основных направлений , которые определяют его лицо сегодня. Происходило значительное обновление ортодоксальной неоклассической доктрины . Развивался институционализм . Получили дальнейшее развитие основные идеи Д.М .Кейнса , создавшего теорию макроэкономического механизма функционирования капиталистической экономики и базирующуюся на ней концепцию косвенного регулирования этой экономики путем управления "эффективным спросом ". Старые догмы теряли свое воздействие , тре б овались новые подходы и новые теории , объясняющие изменившийся мир капитализма. ЭВОЛЮЦИЯ НЕОКЛАССИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ 70-е годы XX века - Чикагская школа . Возглавлял ее Милтон Фридман (род .1912г ). Неоклассическая программа в Амер иканском варианте , называется американский монетаризм . Милтон за эту программу получил в 1974 году Нобелевскую премию по экономике . В центре изучения современных классиков : фирма , хозяйство , потребитель , максимизация прибыли , минимизация затрат . Роль госу д арства в экономике - лишь поддержание закона и порядка , защита права собственности , поддержание конкуренции , обеспечение существования рыночной экономики. Большое внимание неоклассики уделяют фактору производства . Профсоюзы - монополисты труда и государство обязано с ними бороться , так как борьба профсоюзов за повышение зарплаты , ведет к повышению цен . Неоклассики выступают против установленного уровня минимальной зарплаты . Зарплата должна подчиняться законам спроса и предложения и может увеличиваться от нул я и до больших единиц . Государство должно до минимума сократить свои социальные программы . Его благосостояние зависит от частного предпринимательства , от частного сектора. В конце 70-х , начале 80-х годов - Милтон советник Рейгана . Эта практика экономических методов приносит результаты. АМЕРИКАНСКИЙ МОНЕТАРИЗМ В 1912 году родился Фридман . В 50-е годы возникает это течение . К началу 70-х годов монетаризм получил такое распространение , что Самуэльсон написал в своей работе : "Главный во прос , который сегодня обсуждается в области макроэкономики - это доктрина монетаризма . Монетаристы выдвинули лозунг - "Деньги имеют значение ". Этот лозунг лежит в основе теории , вплоть до сегодняшних дней . Деньги являются главным центральным элементом в э к ономике . Он сформулировал ряд моментов , выражающих особенность монетарного подхода : 1. Стабильность и важность функции денег , их спроса и предложения. 2. Независимость фактора спроса и предложения денег. 3. Форма функции спроса и предложения денег и сопут ствующие функции ; Главной посылкой в теории монетаризма , является прямая связь между денежной массой и национальным доходом. Фридман вводит понятие "портфель активов ". Хозяйствующий субъект обладает портфелем активов . Это здания , оборудование , предметы пот ребления длительного пользования , человеческий капитал , т.е . труд и деньги . Снижение стоимости денег ведет к продаже остальных элементов портфеля актива . (Инфляция ведет к снижению деловой активности ). Повышение уровня инфляции ведет к невыгодности произв о дства , и человек ликвидирует портфель активов и сворачивает производство . Это приводит к снижению национального дохода. Фридман выступает с теорией временного лага . Он считает , что время от 6 до 18 месяцев - время принятия экономического решения до получен ия результата , невзирая на то , на какой стадии находится экономика , правительство должно увеличивать денежную массу (на 3-5 процента ежегодно ). Это предложение получило название "Золотого правила Фридмана ". К экономическим и социальным функциям , которые пр инимает на себя государство , монетаристы (в традициях классической школы ) относятся отрицательно . Они считают , что , когда государство своим волевым решением поддерживает нежизнеспособные экономические структуры , оно нарушает принцип рациональности поведен и я субъекта . В этом они видят главную причину нестабильности экономики . Особой критике подвергаются теории "государства всеобщего благоденствия ". Система социального страхования , выплата государством всяких пособий , пишет Фридман , это основное или серьезное нарушение принципов либеральной экономики , и последствия и отрицательные моменты , намного серьезнее положительных (нужно отменить законы о бедности ). Это уравнивает практически всех людей и отчуждает их от предпринимательской деятельности . Именно система конкуренции даст каждому члену общества гарантию личной свободы . К началу 80-х годов сложился целый комплекс доктрин - экономический неоконсерватизм . К нему относят монетаризм , системы экономикс . Общая платформа этих концепций в том , что у них остальные э л ементы теории тяготеют к классической школе . В конце 80-х годов сформировалась новая неоклассическая концепция капитализма , главными вопросами которой были пути и методы организации частнопредпринимательской деятельности . В новую концепцию капитализма вхо дит теория "Экономики предложения и теории рациональных ожиданий ". С начала 30-х и до 50-х годов в неоклассической школе был временно забыт термин "капитализм ", так как он приобрел столько новых черт , что уже не был капитализмом в чистом виде . Потом появил ось название неокапитализм (новый капитализм ) - это вечный и единственно возможный путь развития. Центр неокапиталистической системы - капиталист-предприниматель , а потому государство должно всемерно поддерживать частное предпринимательство . Неоклассики вы ступают против всякого антициклического кегули pования , считая кризисы неизбежным злом , которые являются платой за возможность проявления инициативы для получения прибыли . Что же касается неравенства в распределении (бедности , банкротств ), то сторонники до к трин считают их неустранимыми спутниками частного предпринимательства . Необходимость сохранения и поддержания экономического неравенства в том , что оно является стимулом предпринимательской деятельности , источником предпринимательской прибыли. Подвергается критике монетаризм Фридмана , считается , что главная цель монетаризма - убедить рабочих в том , что надо соглашаться на минимальную зарплату под угрозой безработицы . С падением популярности теории монетаризма растет влияние теории экономики предложения . В с истему предложения входят : налоговые мероприятия , безработица , государственное регулирование занятости , зарплата + большое внимание в современных условиях уделяется НТП и его влияние не только на технический уровень , но и на надстройку. Налоговая реформа , осуществленная в первый срок правления Рейгана - практическое применение теории экономики предложения. Высшая ставка подоходного налога снижена с 70 до 50 процентов . Значительные налоговые льготы предоставлены крупным корпорациям . В результате общий вкла д корпораций в сумму налога , или приходную часть бюджета снизились с 26 % до 5 %, а доля налога с обычных налогоплательщиков до 10 тысяч $ в год снизилась на 3 процента . Снижение налогов в основном коснулось корпораций . Далее высшая ставка подоходного на л ога снизилась до 38 %. Эта политика сохранения экономического неравенства подталкивает людей к частной предпринимательской деятельности , но большая часть предприятий становится государственными . Это приводит к снижению инициативы. Экономическая и социальн ая деятельность правительства в духе государства всеобщего благоденствия во многом разочаровала народ , особенно предпринимателей.