Семья - социальный институт

Семья как важнейший социальный инст итут. 1. Понятие "социальный ин ститут ". Социальные институты (от лат . institutum - установле ние , учреждение ) -- это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельн ости людей . Термин "социальный институт " употре бляется в самых разнообразных значениях . Гово рят об институте семьи , институте образо вания , здравоохранения , институт государства и т . д . Первое , чаще всего употребляемое зн ачение термина "социальный институт " связано с характеристикой всякого рода упорядочения , ф ормализации и стандартизации общественных с в язей и отношений . А сам проце сс упорядочения , формализации и стандартизации называется институционализацией . Процесс институционализации включает в се бя ряд моментов : 1) Одним из необходимых усл овий появления социальных институтов служит с оответствующая с оциальная потребность . Инстит уты призваны организовывать совместную деятельно сть людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей . Так институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводс тве человеческого рода и воспитании детей , реали з ует отношения между полами , поколениями и т . д . Институт высшего обр азования обеспечивает подготовку рабочей силы , дает возможность человеку развить свои спо собности для того , чтобы реализовать их в последующей деятельности и обеспечивать свое существован и е и т.д . Возникновени е определенных общественных потребностей , а т акже условия для их удовлетворения являются первыми необходимыми моментами институционализа ции . 2) Социальный институт образуется на основе социальных связей , взаимодействия и отношени й кон к ретных лиц индивидов , социал ьных групп и иных общностей . Но он , как и другие социальные системы , не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействий . Социальные институты носят н адиндивидуальный характер , обладают своим собстве нным системным качеств о м . Следователь но , социальный институт представляет собой са мостоятельное общественное образование , которое и меет свою логику развития . С этой точки зрения социальные институты могут быть рас смотрены как организованные социальные системы , характризующиеся у стойчивостью структуры , интегрированностью их элементов и определен ной изменчивостью их функций. Что же это за системы ? Каковы их основные элементы ? Прежде всего , это система ценностей , норм , идеалов , а также образцов деятельности и поведения людей и други х элементов социокультурного процесса Эта система гарантирует сходное поведение людей , согласовывает и направляет в русло их определенные стремления , устанавливает способы удовлетворения их потребностей , разрешает конфлик ты , возникающие в процессе повседн евной жизни , обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной соц иальной общности и общества в целом . Само по себе наличие этих социокультурных эле ментов еще не обеспечивает функционирование с оциального института . Для того , чтобы он р аботал , необходимо , чтобы они ста ли достоянием внутреннего мира личности , были интернализованы ими в процессе социализации , воплотились в форму социальных ролей и статусов . Интернализация индивидами всех соц иокультурных элементов , формирования на их ос нов е системы потребностей личности , ценностных ориентаций и ожиданий является вто рым важнейшим элементом институционализации . 3) Тре тьим важнейшим элементом институционализации явл яется организационное оформление социального инс титута . Внешне социальный инсти т ут представляет собой совокупность лиц , учреждений , снабженных определенными материальными средства ми и выполняющими определенную социальную фун кцию . Так , институт высшего образования состои т из определенной совокупности лиц : преподава телей , обслуживающег о персонала , чиновни ков , которые действуют в рамках таких учре ждений , как вузы , министерство или Госкомитет по высшей школе и т . д ., которые дл я своей деятельности располагают определенными материальными ценностями (зданиями , финансами и т . д .). Итак , кажды й социальный институт х арактеризуется наличием цели своей деятельности , конкретными функциями , обеспечивающими достижени е такой цели , набором социальных позиций и ролей , типичных для данного института . На основе всего вышеизложенного , можно дать следующее определение социального институ та . Социальные институты - это организованные о бъединения людей выполняющих определенные социал ьно значимые функции , обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемого чл енами своих социальных ролей , задаваемы х социальными ценностями , нормами и образ цами поведения. 2 Виды и функции социальных институтов. Каждый институт выполняет свою , характерн ую для него социальную функцию . Совокупность этих социальных функций складывается в о бщие социальные функции социальн ых инстит утов как определенных видов социальной систем ы . Эти функции очень многообразны . Социологи разных направлений стремились как-то классифици ровать их , представить в виде определенной упорядоченной системы . Наиболее полную и ин тересную классификацию п редставила так называемая "институциональная школа ". Представител и институциональной школы в социологии (СЛипс ет ; Д.Ландберг и др .) выделили четыре основн ых функции социальных институтов : 1) Воспроизводство членов общества . Главным институтом , выполняющим эту функцию , являе тся семья , но к ней причастны и другие социальные институты , такие , как государство . 2) Социализация -- передача индивидам установле нных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности - институты семьи , о бразования , религи и и др . 3) Производство и распределение . Обеспечиваются зкономическо-социал ьными институтами управления и контроля - орга ны власти . 4) Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм и предписаний , реализующих соответствующие ти п ы поведения : моральные и правовые нормы , обычаи , административные решения и т . д . Социальные институты управляют поведение м индивида через систему поощрений и санк ций. Социальные институты отличаются друг от друга своими функциональными качествами : 1) Эко н омическо-социальные институты -собственность , обмен , деньги , банки , хозяйственные объединения различном типа - обеспечивают всю совокупность производства и распределения общественного б огатства соединяя , вместе с тем , экономическую жизнь с другими сферами социально й жизни . 2) Политические институты - государство , партии , профсоюзы и другого рода общественные ор ганизации , преследующие политические цели , направл енные на установление и поддержание определен ной формы политической власти . Их совокупност ь состав ляет политическую систему данного общества . Политические институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеоло гических ценностей , стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры . 3) Социокул ьтурные и воспитательные инст и туты ставят целью освоение и последующее воспро изводство культурных и социальных ценностей , включение индивидов в определенную субкультуру , а также социализацию индивидов через усвое ние устойчивых социокультурных стандартов поведе ния и , наконец , защиту оп р еделенны х ценностей и норм . 4) Нормативно-ориентирующие - механизмы морально-этической ориентации и регуляц ии поведения индивидов . Их цель - придать п оведению и мотивации нравственную аргументацию , этическую основу . Эти институты утверждают в сообществе и м перативные общечеловеч еские ценности , специальные кодексы и этику поведения . 5) Нормативно-санкционирующие - общественно-соци альную регуляцию поведения на основе норм , правил и предписаний , закрепленных в юридич еских и административных актах . Обязательнос т ь норм обеспечивается принудительной силой государства и системой соответствующих санкций . 6) Церемониально-символические и ситуацион но-конвенциональные институты . Эти институты основ аны на более или менее длительном приняти и конвенциональных (по договору ) норм , их официальном и неофициальном закреплении . Эти нормы регулируют повседневные контакты , разнообразные акты группового и межгруппового поведения . Они определяют поря док и способ взаимного поведения , регламентир уют методы передачи и обмена информацие й , приветствия , обращения и т.д ., регламе нт собраний , заседаний , деятельность каких-то о бъединений . Нарушение нормативного взаимодействия с с оциальной , средой , в качестве которой выступае т общество или сообщество , называется дисфунк цией социального инстит ута . Как отмечалос ь ранее , основой формирования и функционирова ния конкретного социального института является удовлетворение той или иной социальной пот ребности . В условиях интенсивного протекания общественных процессов , ускорения темпов социальн ых переме н может возникнуть ситуаци я , когда изменившиеся общественные потребности не находят адекватного отражения в структу ре и функциях соответствующих социальных инст итутов . В результате в их деятельности мож ет возникнуть дисфункция . С содержательной то чки зрени я , дисфункция выражается в неясности целей деятельности института , неоп ределенности функций , в падении его социально го престижа и авторитета , вырождении его о тдельных функций в "символическую ", ритуальную деятельность , то есть деятельность , не направл енную на достижение рациональной цели. Одним из явных выражений дисфункции социального института является персонализация его деятельности . Социальный институт , как изв естно , функционирует по своим , объективно дейс твующим механизмам , где каждый человек , на основ е норм и образцов поведения , в соответствии со своим статусом , играет опре деленные роли . Персонализация социального институ та означает , что он перестает действовать в соответствии с объективными потребностями и объективно установленными целями , меняя свои функции в зависимости от интересо в отдельных лиц , их персональных качеств и свойств. Неудовлетворенная общественная потребность м ожет вызвать к жизни стихийное появление нормативно неурегулированных видов деятельности , стремящихся восполнить дисфункцию инс титута , однако за счет нарушения существующих но рм и правил . В своих крайних формах ак тивность подобного рода может выражаться в противоправной деятельности . Так , дисфункция не которых экономических институтов является причин ой существования так называемой "тен евой экономики ", выливается в спекуляцию , взято чничество , кражи и т.п . Исправление дисфункции может быть достигнуто изменением самого социального института или же созданием нового социального института , удовлетворяющего данную общественную потребность. Исследователи выделяют две формы существо вания социальных институтов : простую и сложну ю . Простые социальные институты - организованные объединения людей , которые выполняют определенн ые социально значимые функции , обеспечивающие совместное достижение целей на основе в ыполнения членами института своих социальных ролей , обусловленных социальными ценностями , идеал ами , нормами . На этом уровне управляющая с истема не выделилась в самостоятельную систем у . Социальные ценности , идеалы , нормы сами обеспечивают устой ч ивость существования и функционирования социального института. 3. Семья как важнейший социальный институ т. Классическим примером простого социального института является институт семьи . А.Г.Харчев определяет семью как основанное на браке и кровном родстве о бъединение людей , связанное общностью быта и взаимной ответс твенностью . Первоначальную основу семейных отноше ний составляет брак . Брак - зто исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной , посредством которой об щество упорядоч и вает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности . Но семья , как правило , представляет более сложную систему отношений , чем брак , поск ольку она может объединять не только супр угов , но и их детей , а такж е других родственников . Поэтому семью сле дует рассматривать не просто как брачную группу , но как социальный институт , то ест ь систему связей , взаимодействий и отношений индивидов , выполняющих функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все св я зи , взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм , под верженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций . Семья как социальный институт проходит ряд этапов , последовательность которых складыва ется в семейный цикл или жизненный цикл семьи . Исследователи выделяют различное количество фаз этого цикла , но главными ср еди них являются следующие : 1) вступление в первый брак - образование семьи ; 2) начало деторо ждения - рождение первого ребенка ; 3) окончани е деторождения - рождение последнего ребенка ; 4) "пустое гнездо " - вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка ; 5) прекращение существования семьи - смерть одног о из супругов . На каждом этапе семья о бладает специфическими социальными и эконом и ческими характеристиками. В социологии семьи приняты такие общи е принципы выделения типов семейной организац ии . В зависимости от формы брака выделяютс я моногамная и полигамная семьи . Моногамная семья предусматривает существование брачной па ры - мужа и жены , полигамная - как прав ило , мух имеет право иметь несколько жен . В зависимости от структуры родственных с вязей выделяются простой , нуклеарный , или слож ный , расширенный тип семьи . Нуклеарная семья представляет собой супружескую пару с деть ми , не состоящими в браке . Если некоторые из детей в семье состоят в браке , то образуется расширенная , или сложная , семья , включающая в себя два или более поколе ний. Семья как социальный институт возникла с формированием общества . Процесс формирования и функционирования сем ьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами . Такими , например , как ухаживание , выбор брачного партнера , сексуальными стандартами поведения , нормами , котор ыми руководствуются жена и муж , родители и дети и т . д ., а также санкции за их невыполнение . Эт и ценности , нор мы и санкции представляют собой принятую в данном обществе исторически изменяющуюся фо рму отношений между мужчиной и женщиной , п осредством которой они упорядочивают и санкци онируют их половую жизнь и устанавливают их супружеские , родительски е и иные родственные права и обязанности . На первых этапах развития общества от ношения между мужчиной и женщиной , старшими и младшими поколениями регулировались племенны ми и родовыми обычаями , представлявшими собой синкретические нормы и образцы поведения, базировавшиеся на религиозных и нравст венных представлениях . С возникновением государст ва регулирование семейной жизни приобрело пра вовой характер . Юридическое оформление брака налагало определенные обязанности не только н а супругов , но и на государство, санкционирующее их союз . Отныне социальны й контроль и санкции осуществляло не толь ко общественное мнение , но и государственные органы. Основная , первая функция семьи , как сл едует из определения А.Г.Харчева , репродуктивная , то есть биологическое воспроизвод ство населения в общественном плане и удовлетворен ие потребности в детях - в личностном план е . Наряду с этой основной функцией семья выполняет еще ряд других важных социальн ых функций : а ) воспитательная - социализация молодого п околения , поддержание культу рного воспроизвод ства общества ; б ) хозяйственно-бытовая - поддержание физическо го здоровья членов общества , уход за детьм и и престарелыми членами семьи ; в ) экономическая - получение материальных с редств одних членов семьи для других , экон омическая поддержк а несовершеннолетних и нетрудоспособных членов общества ; г ) сфера первичного социального контроля - моральная регламентация поведения членов се мьи в различных сферах жизнедеятельности , а также регламентация ответственности и обязател ьств в отношениях между супругами , родит елями и детьми , представителями старшего и среднего поколений ; д ) духовного общения - развитие личностей членов семьи , духовное взаимообогащение ; е ) социально-статусная - предоставление определ енного социального статуса членам семьи , восп р оизводство социальной структуры ; ж ) досуговая - организация рационального до суга , взаимообогащение интересов ; з ) эмоциональная - получение психологической защиты , эмоциональной поддержки , эмоциональная стабилизация индивидов и их психологическая т ерапия . Для понимания семьи как социального и нститута большое значение имеет анализ ролевы х отношений в семье . Семейная роль - один из видов социальных ролей человека в о бществе . Семейные роли определяются местом и функциями индивида в семейной группе и подраздел я емости в первую очередь на супружеские (жена , муж ), родительские (ма ть , отец ), детские (сын , дочь , брат , сестра ), межпоколенные и внутрипоколенные (дед , бабка , старший , младший ) и т . д . Исполнение семе йной роли зависит от выполнения ряда усло вий , прежде в с его , от правильного формирования ролевого образа . Индивид должен четко представлять себе , что значит быть мужем или женой , старшим в семье или младшим , какого поведения ждут от него , какие правила , нормы диктует ему то или иное поведение . Для того , чтобы с формулировать образ своего поведения , инд ивид должен точно определить свое место и место других в ролевой структуре семьи . Например , может ли он исполнять роль гл авы семьи , вообще или в частности , главног о распорядителя материального достояния семьи . В эт о м плане немаловажное знач ение имеет согласованность той или иной р оли с личностью исполнителя . Человек со сл абыми волевыми качествами , хотя и старший по возрасту в семье или даже по ролев ому статусу , например , муж , далеко не подой дет к роли главы семьи в с ов ременных условиях . Для успешного формирования семьи немаловажное значение также имеет чувс твительность к ситуационным требованиям семейной роли и связанная с ней гибкость роле вого поведения , которая проявляется в способн ости без особых затруднений выход и ть из одной роли , включаться в нов ую сразу , как этого потребует ситуация . На пример , тот или иной богатый член семьи играл роль материального покровителя других ее членов , но его финансовое положение изменилось , и изменение ситуации сразу же требует измене н ия его роли. Ролевые отношении в семье , образующиеся при выполнении определенных функций , могут характеризоваться ролевым согласием или ролевым конфликтом . Социологи отмечают , что ролевой конфликт чаще всего проявляется как : 1) конфл икт ролевых образов , чт о связано с неправильным их формированием у одного или нескольких членов семьи ; 2) межролевой конфликт , при котором противоречие заложено в прот ивоположности ролевых ожиданий , исходящих из разных ролей . Такого рода конфликты наблюдают ся часто в многопокол е нных семьях , где супруги второго поколения одновременно являются и детьми и родителями и дол жны соответственно сочетать противоположные роли ; 3) внутриролевой конфликт , при котором одна роль включает в себя противоречивые требов ания . В современной семье т а кого рода проблемы бывают чаще всего присущи женской роли . Это относится к случаям , когда роль женщины предусматривает сочетание традиционной женской роли в семье (хозяйк и , воспитательницы детей , ухода за членами семьи и т . д .) с современной ролью , пред по л агающей равное участие супругов в обеспечении семьи материальными средствами. Конфликт может углубиться , если жена з анимает более высокий статус в социальной или профессиональной сфере и переносит рол евые функции своего статуса во внутрисемейные отношения. В подобных случаях очень важна способность супругов к гибкому перек лючению ролей . Особое место среди предпосылок ролевого конфликта занимают трудности с психологическим освоением роли , связанные с т акими осо-бенностями личностей супругов , как н едостаточн а я моральная и эмоциональна я зрелость , неподготовленность к исполнению с упружеских и , в особенности , родительских роле й . Например , девушка , выйдя замуж , никак не хочет переложить на свои плечи хозяйстве нные заботы семьи или родить ребенка , пыта ется вести п р ежний образ жизни , не подчиняясь тем ограничениям , которые нак ладывает на нее роль матери , и т . д. В современном обществе наблюдаетс я процесс ослабления семьи как социального института , изменение ее социальных функций , неролевых семейных отношений . Семья у трач ивает свои ведущие позиции в социализации индивидов , в организации досуга и других важнейших функциях . Традиционные роли , при к оторых женщина вела домашнее хозяйство , рожал а и воспитывала детей , а муж был хозяи ном , часто единоличным собственником имущ е ства , и обеспечивал экономическую самост оятельность семьи , заменились ролевыми , при ко торых подавляющее большинство женщин в страна х с христианской и буддистской культурами стали участвовать в производственной , политичес кой деятельности , экономическом обе с п ечении семьи и принимать равное , а иногда ведущее участие в принятии семейных реше ний . Это существенно изменило характер функци онирования семьи и повлекло за собой ряд позитивных и негативных для общества пос ледствий . С одной стороны , оно способствовало р осту самосознания женщины , равенст ва в супружеских отношениях , с другой стор оны , усугубило конфликтную ситуацию , воздействовал о на демографическое поведение , приводя к снижению рождаемости и увеличивая уровень сме ртности.