Классические исследования подросткового возраста

СОДЕРЖАНИЕ: 1.Введение………..................................................................................... ..................... 3 2.Классические исследования подросткового возраста в первой половине XX века………………… ............................ ..........................................................................4 3.Классические исследования подросткового возраста в о второй половине XX века……………………….. ……………………………………………… ………….10 4.Заключ ение………………………...……………………………………………….14 В ВЕДЕНИЕ Подростковы й возраст обычно характеризуют как переломный, переходный, критический, но чаще как возраст полового созревания. Л.С. Вы готский разли чал три точки созревания - органическое созревание, половое и социальное созревание. У шимпанзе точки органического и полового созревания совпа дают, оно наступает примерно в 5 лет, когда у этих человекообразных обезья н заканчивается детство. У человека в истории развития общества точки по лового и социального развития совпадали, и это отмечалось обрядом инициации, тогда как органическое созревание насту пало обычно еще через несколько лет. У современного ребенка все линии ра звития разошлись. Теперь мы наблюдаем сначала половое созревание, затем органическое и спустя некоторое время - социальное. Это расхождение и об условило возникновение подросткового возраста . Французский этнограф и историк Ф. Ариес предполо жил, что подростковый возраст впервые возник в XIX в., а XX в. уже стал веком тинейджер ов. В настоящее время, когда в развитых странах мира контр оль родителей за развитием ребенка продолжается вплоть до брака, этот пе риод жизни имеет тенденцию к постепенному увеличению. По современным да нным, он охватывает почти десятилетие - от 11 до 20 лет. Но еще в 30-х гг. XX в . П.П. Бло нский писал, чт о российским детям еще предстоит завоевать подростковый период. Он был у бежден, что это позднее, "почти на глазах истории происшедшее приобретен ие человечества". Л.С. Выготский также подходил к подростковому периоду к ак к историческому образованию. Как и П.П. Блонский, он считал, что особенн ости протекания и продолжительность подросткового возраста заметно ва рьируются в зависимости от уровня развития общества. Согласно взглядам Л.С. Выготского, подростковый возраст - это самый неустойчивый и изменчив ый период, который отсутствует у дикарей и при неблагоприятных условиях имеет тенденцию несколько сокращаться, составляя часто "едва приметную полоску" между окончанием полового созревания и наступлением окончате льной зрелости. В 20-30-е гг. прошлого века в России был собран и проана лизирован большой фактический материал, характеризующий отрочество в разных социальных слоях и группах (среди рабочих, крестьян, интеллигенци и, служащих, кустарей), у подростков разных национальностей и у беспризор ных. Много интересного содержится в работах Н.А. Рыбникова, В.Е. Смирнова, И. А. Арямова и др. Обобщая эти работы, Л.С. Выготский пришел к выводу о том, что в подростковом возрасте структура возрастных потребностей и интересов определяется в основном социально-классовой принадлежностью подростк а. Он писал: "Никогда влияние среды на развитие мышления не приобретает та кого большого значения, как именно в переходном возрасте. Теперь по уров ню развития интеллекта все сильнее и сильнее отличаются город и деревня , мальчик и девочка, дети различных с оциальных и классовых слоев" В России за короткий историч еский период произошли глубокие изменения в разных сферах жизни, которы е оказали влияние на развивающуюся личность. В результате на глазах одно го поколения проявлялись существенные изменения общей направленности личности подростка. Это было хорошо показано в работе Н.Н. Толстых, которая изучала отношение под ростков к будущему. Сопоставляя свои данные, полученные в результате обс ледования школьников с третьего по восьмой класс, с результатами исслед ований Л.И. Бож ович и Н.И. Крыл ова, также посвященных изучению отношения к будущему у детей различных в озрастов, Н.Н. Толстых обнаружила интересный факт, касающийся границ под росткового возраста. В исследованиях Л.И. Божович, которые проводились в середине 50-х гг. ХХ в., переломный момент в представлении о будущем наблюда лся у учащихся восьмого и девятого классов, т.е. в 15 лет. Десятилетие спустя исследования Н.И. Крылова показали, что профессиональная направленност ь школьников, выбор будущей профессии, становится актуальным для юношей и девушек только в 16-17 лет. В начале 80-х Н.Н. Толстых отмечает время яркого пер елома в отношении к будущему на рубеже шестого - восьмого классов, что при мерно соответствует возрасту 13 лет. Такое расхождение результатов можно объяснить изменением в социальной ситуации развития поколений. Это еще раз подтверждает историческую и социальную обусловленность развития л ичности и отсутствие стабильных границ подросткового возраста. КЛАССИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОД РОСТКОВОГО ВОЗРАСТА В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ В. Существует множество фундаментальных исследований, гипотез и теорий подросткового возраста . Многие из рассмотренных ранее концепций детского развития вновь прихо дят в столкновение и проявляют себя в области психологии подростка. Поск ольку черты отрочества и юности, по признанию самих исследователей, не в ыявлены, скомканы и бедны у детей из пролетарской среды, то чистое, полное и развернутое протекание этого периода развития можно наблюдать тольк о у детей образованных слоев общества. Именно поэтому наиболее яркие пси хологические концепции подросткового возраста строились на основе изу чения буржуазного подростка начала ХХ в. - "подростка в идеале". Их анализ п озволит очертить круг вопросов, имеющих непосредственное отношение к э тому возрасту, описать его симптоматику, увидеть стабильное и историчес ки изменчивое в психологии подростка, различить феномены и их интерпрет а цию в разных научных концепциях. В соответствии с теорией рекапитуляции , Ст. Хо лл считал, что подростковая стадия в развитии личности соответствует эпохе романтизм а в истории человечества. Это промежуточная стадия между детством - эпох ой охоты и собирательства - и взрослым состоянием - эпохой развитой цивил изации. По мнению Ст. Холла, этот период воспроизводит эпоху хаоса, когда ж ивотные, антропоидные, полуварварские тенденции сталкиваются с требов аниями социальной жизни. Его представление о "бунтующем" отрочестве, нас ыщенном стрессами и конфликтами, в котором доминируют нестабильность, э нтузиазм, смятение и царствует закон контрастов, глубоко вошло в психоло гию. Ст. Холл впервые описал амбивалентность и парадоксальность характера п одростка, выделив ряд основных противоречий, присущих этому возрасту. У подростков: чре змерная активность может привести к изнурению, безумная веселость сменяется унынием, уверенность в себе переходит в застенчивость и трусость, эгоизм чередуется с альтруистичностью, высокие нравственн ые стремления сменяются низким побуждениями, страсть к общению сменяется замкнутостью, тонкая чувствительность переходит в апатию, живая любознательность - в умственное равнодушие, страсть к чтению - в пренебрежение к нему, стремление к реформаторству - в любовь к рутине, увлечение наблюдениями - в бесконечные рассуждения. Ст. Холл по праву назвал это пери одом "бури и натиска". Содержание подросткового периода Ст. Холл описывае т как кризис самосознания , преодолев который, человек приобретает "чувство инди видуальности". Другой крупный исследователь подросткового возр аста, немецкий философ и психолог Э. Шпр ангер в 1924 г. вып устил книгу "Психология юношеского возраста", которая не потеряла своего значения до сих пор. Э. Шпрангер рассматривал подростковый возраст внут ри юношеского, границы которого он определял 13-19 годами у девушек и 14-21 годам и у юношей. Первая фаза этого возраста - собственно подростковая - огранич ивается 14-17 годами. Она характеризуется кризисом, содержанием которого яв ляется освобождение от детской зависимости. Э. Шпрангер разработ ал культурно-психологическую концепцию подросткового возраста. Подрос тковый возраст, по Э. Шпрангеру, - это возраст врастания в культуру. Он писа л, что психическое развитие есть врастание индивидуальной психики в объ ективный и нормативный дух данной эпохи. Обсуждая вопрос о том, всегда ли по дростковый возраст является периодом "бури и натиска", Э. Шпрангер описал три типа развития отрочества. Пе рвый тип характеризуется резким, бурным, кризисны м течением, когда отрочество переживается как второе рождение, в итоге к оторого возникает новое "Я". Второй тип развития - плав ный, медленный, постепенный рост, когда подросток приобщается к взрослой жизни без глубоких и серьезных сдвигов в собственной личности. Третий тип представляет с обой такой процесс развития, когда подросток сам активно и сознательно ф ормирует и воспитывает себя, преодолевая усилием воли внутренние трево ги и кризисы. Он характерен для людей с высоким уровнем самоконтроля и са модисциплины. Главные новообразования этого возраста, по Э. Шпрангеру, - открытие "Я", возникновение рефлексии , осознание своей индивидуальности. Это возраст мечтаний, неясных стремлений, неудовлетворенности, пессимистических настроений ; возраст повышенной нервозности и максимума самоубийств. Э. Шпрангер об ъясняет это явление тем, что подросток стоит перед близкой перспективой занять определенное, но не удовлетворяющее его положен ие в обществе. Исходя из представления о том, что гл авной задачей психологии является познание внутреннего мира личности, тесно связанного с культурой и историей, Э. Шпрангер положил начало сист ематическому исследованию самосознания, ценностных ориентаций, мир овоззрения подростков. Э. Шпранге р попытался понять одно из самых глубоких переживаний в жизни человека - любовь и ее проявления в подростковом и юношеском возрастах. Он дал псих ологическое описание двух сторон любви - эротики и сексуальности, которы е в качестве переживаний глубоко отличаются друг от друга и, по Э. Шпранге ру, принадлежат разным слоям психики. Э. Шпрангер выделяет три ступени эротических переживаний: Пер вая - чувствование, когда юный человек по мере свое го созревания научается воспринимать внутреннюю, одухотворенную красо ту. Вторая - психическое понимание, которое "воспринимает другого как духовн ое образование, как определенную осмысленную форму". И третья - понимающая симпатия - "созвучие душ, покоящееся на эстетическом отношении, но основывающееся также и на совместном переживании глубоки х ценностей" . Для подростка вера в идеал отожд ествляется с верой в любимого человека. "Источником силы юношеского эрос а, - пишет Э. Шпрангер, - во всех его формах является в большей мере собственн ая внутренняя жизнь, чем реальное лицо, на которое он напра влен". Сексуальность, по Э. Шпрангеру, означае т комплекс психических и телесных переживаний и влечений, характеризую щихся специфическим чувственным наслаждением. Первое появление сексуа льно окрашенных переживаний связано, как отмечает Э. Шпрангер, с чувство м ужаса, страха перед чем-то таинственным и незнакомым. Сюда же примешива ется чувство стыда, связанное с переживанием хотя и не совсем ясных, но за прещенных вещей. Дискомфорт и чувство неполноценности подростка, вызва нные этими переживаниями, могут проявиться "не только в страхе перед мир ом (чувство мировой скорби и меланхолия являются его смягченными формам и), но и в глубоком укореняющемся страхе перед людьми, вплоть до подлинной враждебности к людям (ее смягченная форма - робость и застенчивость)" . Источники страха, по мнению Э. Шпрангера, надо искать в том, как во здействуют сексуально окрашенные переживания на духовную сферу . Поиск биологического смысла подросткового возраста представлен в работе Ш. Бюл ер . Ш. Бюлер выв одит из полового созревания все особенности подростка и юноши. Подростк овый возраст определяется ею на основе понятия пубертатности. Пу бертатный период - это период созревания, это стадия, в которой человек ст ановится половозрелым, хотя после этого физический рост у человека прод олжается еще некоторое время. Период до начала пубертатности Ш. Бюлер на зывает детством человека, а заключительную часть пубертатного периода - юностью. Фаза пубертатности, созревания, обнаруживается у человека в осо бых психических явлениях, которые Ш. Бюлер называет психической пуберта тностью, появляющейся еще до физического созревания в качестве его пред вестника и продолжа ющейся долгое время после него. Психическая пубертатность, по Ш. Бюлер, связана с вызреванием особой биологическ ой потребности - "потребности в дополнении". Именно в этом жизненном явлен ии и лежат, по ее мнению, корни тех переживаний, которые характерны для под росткового возраста. Внешнее и внутреннее возбуждение, которым сопрово ждается созревание, должно вывести подростка из состояния самоудовлет воренности и спокойствия, побудить его к поискам и сближению с существом другого пола. Явления, сопровождающие созревание, должны сделать челове ка ищущим, неудовлетворенным в своей замкнутости, и его "Я" должно быть рас крыто для встречи с "Ты". Ш. Бюлер указывает, что в основе полового инстинкт а лежит "потребность в дополнении", "стремление к другому". Потребность в д ополнении вырывает ребенка из прежней жизни, прежней среды и вызывает в нем стремление к новому - более широким и более сложным формам жизни, пише т Ш. Бюлер. Подростковый возраст - это возраст искания друга. Она отличает психическую пубертатность от телесной. По ее мнению, с ростом культуры п роисходит удлинение периода психической пубертатности, что и является причиной многих трудностей, связанных с этим периодом жизни. Физическая пубертатность протекает у мал ьчиков в среднем между 14-16 годами, у девочек - между 13 и 15 годами. Разумеется, с уществуют отличия между городом и деревней, между отдельными странами, б ольшое влияние оказывает климат. Нижней границей нормального начала пубертатности следует считать 10-11 лет, верхней - 18 лет. При более раннем и ли более позднем начале созревания, подчеркивала Ш. Бюлер, мы имеем дело с патологическими случаями. Средняя норма лежит посередине. Психи ческие симптомы переходного возраста начинаются, как правило, значител ьно раньше. Отдельные "психические симптомы" появляются уже в 10-12 лет: подро стки необузданны и драчливы, игры более старших подростков им еще непоня тны, а для детских игр они считают себя слишком большими. Проникнуться ли чным самолюбием и высокими идеалами они еще не могут, и в то же время у них нет детского подчинения авторитету. Эта фаза является, по Ш. Бюлер, прелюд ией к периоду псих ической пубертатности. За этой фазой следуют две главные фазы, которые Ш. Бюлер назыв ает пубертатной стадией и юностью. Граница между ними проходит в 17 лет. Пр евращение подростка в юношу проявляется в изменении основной установк и по отношению к окружающему миру: за жизнеотрицанием, присущим пубертат ной стадии, следует жизнеутверждение, характеризующее юношескую. Основные черты негативной фазы, отмеченные Ш. Бюлер, - это "повышенная чув ствительность и раздражительность, беспокойное и легковозбудимое сост ояние", а также "физическое и душевное недомогание", которое находит свое в ыражение в драчливости и капризах. Подростки неудовлетворены собой, их н еудовлетворенность переносится на окружающий мир . Ш. Бюлер отмечает далее, что ненавист ь к себе и враждебность к окружающему миру могут присутствовать одновре менно, находясь в связи одна с другой, а могут чередоваться, приводя подро стка к мысли о самоубийстве. К этому присоединяется еще и ряд новых внутр енних влечений "к тайному, запрещенному, необычному, к тому, что выходит за пределы привычной и упорядоченной повседневной жизни". Непослушание, за нятие запрещенными делами обладают в этот период особой притягательно й силой. Подросток чувствует себя одиноким, чужим и непонятным в окружаю щей его жизни взрослых и сверстников. К этому присовокупляются разочаро вания. "Всюду воспринимается, прежде всего, отрицательное", - указывает Ш. Б юлер. Как наиболее обычные способы поведения она описывает "пассивную ме ланхолию" и "агрессивную самозащиту". Следствие всех этих явлений - общее с нижение работоспособности, изоляция от окружающих или активно враждеб ное отношение к ним и различного рода асоциальные поступки. Все это отме чается в начале фазы. Общая продолжительность негативной фазы у девочек от 11 до 13 лет, у мальчиков от 14 до 16 лет. Окончание негативной фазы характериз уется завершением телесного созревания. Позитивная фаза приход ит постепенно и начинается с того, что перед подростком открываются новы е источники радости, к которым он до этого времени не был восприимчив. На п ервое место Ш. Бюлер ставит переживание природы - как сознательное переж ивание чего-то прекрасного. При благоприятных условиях источниками рад ости служат искусство и наука. Ко всему этому присоединяется любовь, теп ерь уже сознательно направленная на дополняющее "Ты". Говоря о верхней границе юношеского возраста, Ш. Бюлер отмечает, что она относится к 21 или 24 годам, так как в это в ремя наблюдается относительная стабилизация характера и определенные черты зрелости. Э. Штерн рассматривал подростковый возраст как один из этапов формирования личности. Центральной проблемой всякой психологии, по его мнению, должна быть проблема человеческой личности, а для формирования личности решающую роль играет то, какая ценность переж ивается человеком как наивысшая, определяющая жизнь . В зависимости от того, какая ценность переживаетс я как наивысшая, определяющая жизнь, совершенно по-разному формируется л ичность. Переживаемые ценности обусловли вают тип человеческой личности. Э. Штерн описал шесть таких типов: те оретический тип - личность, все стремления которой направлены на объективное познание действительности; эстетический тип - личност ь, для которой объективное познание чуждо, она стремится постигнуть един ичный случай и "исчерпать его без остатка со всеми его индивидуальными о собенностями"; экономический тип - жизнью такого человека управляет идея пользы, стремление "с наименьшей затрато й силы достигнуть наибольшего результата"; социальный - "смысл жизни с оставляют любовь, общение и жизнь для других людей"; политический - для такой л ичности характерно стремление к власти, господству и влиянию; религиозный - такая личнос ть соотносит "всякое единичное явление с общим смыслом жизни и мира". Определяя каждый из типов, Э. Ште рн отнюдь не считает, что в жизни личности существует только одно направ ление ценностей. Напротив, - пишет он, - все направления ценностей заложены в каждой индивидуальности. Но какое-либо одно из этих переживаний разли чных ценностей приобретает руководящее значение и преимущественно опр еделяет жизнь. По Э. Штерну, переходный возраст характеризует не только особая направленность мыслей и чувств, стремлений и идеалов, но и особый образ действий. Э. Штерн описывает его как промежуточный между детской и грой и серьезной ответственной деятельностью взрослого и подбирает дл я него новое понятие - "серьезная игра". Все, за что он принимается, носит сер ьезный характер, его намерения также очень серьезны. Но при этом все, что о н делает, - еще не вполне серьезное дело, а только предварительная проба. О " серьезной игре", по Э. Штерну, можно говорить в том случае, когда налицо суб ъективная серьезность, которой еще не соответствует объективно серьез ное содержание деятельности. Примерами серьезной игры могут служить иг ры любовного характера (кокетство, флирт, мечтательное поклонение); выбо р профессии и подготовка к ней; занятия спортом и участие в юношеских орг анизациях. Серьезная игра особенно важна для развития подростка, так как в ней подросток учится умерять свои цели, закалять свои силы, устанавлив ать отношение к различным видам интересов, которые в нем бродят и в котор ых он должен разобраться . КЛАССИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОДРОСТКОВОГО ВОЗРАС ТА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ ХХ В. Во второй половине века исследо ватели углубили понимание роли среды в развитии подростка, подтвердили важность общества для конструктивного развития индивида. Так, Э. Эри ксон , считавши й подростковый возраст самым важным и наиболее трудным периодом челове ческой жизни, подчеркивал, что психологическая напряженность, которая с опутствует формированию целостности личности, зависит не только от физ иологического созревания, личной биографии, но и от духовной атмосферы о бщества, в котором человек живет, от внутренней противоречивости общественной идеологии. Э. Эриксон подр обно проанализировал этот процесс в книге, посвященной религиозному ре форматору XVI в. Мартину Лютеру. Характеризуя кризис идентичности Лютера, о н подчеркивал, что детство Лютера было крайне сложным и противоречивым. Атмосфера в доме была тяжелой, постоянно присутствовал страх разорения и физической гибели в рудниках. Взаимоотношения членов семьи тоже были н епростыми. Характер отца Мартина Лютера был крайне деспотичным и неусто йчивым: вспышки гнева сменялись сентиментальностью. Мать, находясь в пол ном подчинении у отца, была подавленной и забитой женщиной, поэтому ее же нские и материнские качества были выражены слабо, что не могло не повлия ть на развитие личности Лютера и на формирование его мировоззрения. Надо отметить, что описанные черты детства были вполне типичны для многих бю ргерских семей того времени. Отношение Лютера к отцу было глубоко амбива лентным, что выражалось в постоянном колебании между бунтом и подчинени ем. Пытаясь преодолеть внутреннюю зависимость от отца, Лютер в 22 года брос ает Эрфуртский университет, где к тому времени он уже стал магистром иск усств, и против воли отца уходит в монастырь. Но и в монастыре юноша не нах одит разрешения мучающих его вопросов, так как соблюдение монашеских об етов связало его новыми "цепями" зависимости. К тому же внутренняя зависи мость от отца оставалась с ним. Но молодой Лютер находит способ решения с воего конфликта, расширяя его вовне. Он разрешает свой личный конфликт с отцом через новый тип отношений - отношений с "Отцом Небесным", "без посред ничества церкви и папы, через новую постановку проблем власти - светской и духовной - и личной моральной ответственности". Отказавшись от церковн ых авторитетов, Лютер провозгласил высшим критерием религиозный опыт к аждого отдельного человека. Так, разрешение личного кризиса, результато м которого стало обретение собственной идентичности, совпав во времени с глубокими социальными противоречиями, достигло уровня нового религи озного мировоззрения. Реформация стала идеологией новой эпохи. "Такое со впадение (с историческим кризисом), если оно сочетается с дальнейшим сов ершенствованием высокой личной одаренности, как раз и создает историче ское "величие", - писал Э. Эриксон в книге "Молодой Лютер" . Анализ биографий выдающихся людей, представленн ый в книгах Э. Эриксона, показывает, что каждый человек в переходный перио д от детства к взрослости стоит перед проблемами своего времени и должен совершить выбор. Идентичность - одно из центральных понятий совре менной психологии развития - многозначно по своему значению. Существует несколько опре делений этого понятия. Так, согласно словарному определению, идентичность - это оди наковость, схожесть, тождество, единообразие . В теории Э. Эриксона идентичность - это чувство внут ренней преемственности, константность самости в потоке постоянных вре менных изменений, метаморфоз личностного развития. Это субъективное пе режива ние: "Я тот же самый". Другое его определение. Идентичность - это самоопределение себя на основе социо культурных норм и ценностей, носителями которых являются другие люди и с оциальные группы. Идентичность здесь - это итог социализации личности, о пределение своего места в системе социальных отношений, которое можно в ыразить словами: "Я часть групповой общности". Третье определение идентичности, встречающееся в работах н екоторых авторов: идентичность - идеал саморазвития, критерий психическ ого здоровья, поиск и открытие жизненного смысла своей индивидуальност и, условие самоактуализации . Еще одно определение. Идентичность - это итог согласования двух линий развит ия личности - индивидуальной и социальной. Это гармония "Я-образа" и "Я, реал изованного в социальной роли." Здесь существенное значение имеет подтве рждение индивидуального варианта идентичности референтным окружение м. Как пишет Э. Эриксон, только в том случае, если идентичность подтверждае тся другими, она реальна и для самого индивида. Наконец, последнее, н о не окончательное определение. Идентичность - текущее переживание "Я-це лостности", интегратор новообра зований в самосознании. По отношению к психологии подростка, понятие "и дентичность" включает в себя такие характерные черты этого возраста, как открытие, нахождение и подчеркивание своего Я, самооформление, самоизоб ражение, самооценка, самонаблюдение, которые были выявлены и описаны исс ледователями в первой половине ХХ в. Однако существенное различие состо ит в том, что в настоящее время многими авторами подчеркивается не столь ко биологическая, сколько социокультурная детерминанта развития лично сти в подростковом возрасте. В др угой известной научной концепции - концепции Ж. Пиа же - в подростк овом возрасте окончательно формируется личность, строится программа ж изни. Для создания программы жизни необходимо развитие гипотетико-деду ктивного, то есть формального мышления. Строя план своей будущей жизни, п одросток приписывает себе существенную роль в спасении человечества и организует свой план жизни в зависимости от подобной цели. С такими план ами и программами подростки вступают в общество взрослых, желая преобра зовать его. Испытывая препятствия со стороны общества и оставаясь завис имыми от него, подростки постепенно социализируются. Только профессион альная работа способствует полному преодолению кризиса адаптации и ук азывает на окончательный переход к взрослому состоянию. В возрас те от 11-12 лет и до 14-15 лет возникает новая форма эгоцентризм а. Ж. Пиаже назв ал ее "наивным идеализмом" подростка, стремящегося к переустройству мира . Достигнув формально-операциональной стадии в развитии мышления, подро сток начинает рассуждать на основе гипотез и предположений не только о т ом, что есть на самом деле, но и о том, что только может быть. Он освобождаетс я от конкретной привязанности к объектам, данным в поле восприятия, и нач инает рассматривать мир с точки зрения того, как его можно изменить. При э том он приписывает своему мышлению неограниченную силу, поэтому любые м ечты не кажутся ему фантазией. Ка к следует из сказанного, внимание Ж. Пиаже привлекала когнитивная сфера в развитии личности подростка. Развивая идеи Ж. Пиаже, американский псих олог Д. Элкинд выявил новые аспекты подросткового эгоцентризма, в больше й степени затрагивающие развитие личности. Он заметил, что формальные оп ерации наделяют подростков способностью к рефлексии и позволяют ему по лучать представление не только о собственном мышлении, но и о мышлении д ругих людей. При этом подросток еще недостаточно хорошо различает объек ты, на которые направлено его собственное мышление, и объекты, на которые направлено мышление других людей. Из-за тех серьезных психофизиологических изменений, которы е происходят с подростком в этом возрасте, он более всего интересуется с обой. Соответственно он думает, что другие люди озабочены его поведением и внешним видом так же, как и он сам. Именно это убеждение Д. Элкинд обознач ает термином - "воображаемая аудитория" и рассматривает его как одно из ос новных проявлений эгоцентризма в подростковом возрасте. Подросток нас тойчиво пытается предвосхитить реакции других людей на самого себя. Одн ако эти предвосхищения зависят от того, как сам подросток относится к се бе. По его мнению, другие люди будут относиться к нему точно так же, как и он сам. В силу этих причин подросток постоянно конструирует "воображаемую а удиторию", центром внимания которой он сам и является. Понятие "воображае мая аудитория", по мнению Д. Элкинда, позволяет объяснить такие феномены п одросткового поведения, как стремление к уединению, нежелание подростк а открывать другому свои переживания, застенчивость и т.п. Поведение под ростка является реакцией на ощущение, что он постоянно находится перед к ритическим взором других людей. Аффект, особенно часто переживаемый под ростком, это - стыд как проявление реакции на постоянное внимание со стор оны "в оображаемой аудитории". В т о время как подростку не удается отличить предмет своего мышления от пре дмета мысли других, он очень хорошо дифференцирует собственные чувства. Подросток оценивает себя и особенно свои чувства как нечто уникальное, о собенное. Только он может так страдать, любить, ненавидеть. Попытки многи х родителей сблизиться со своими детьми отвергаются ими со словами: "Ты в се равно не поймешь, что я чувствую!" Эту веру в уникальность своих пережив аний в подростковом возрасте Д. Элкинд назвал "личным мифом". "Личный миф" - э то история, которую подросток рассказывает себе о себе же самом, но котор ая не является правдой. Д. Элкинд считает "личный миф" вторым компонентом э гоцентризма в подростковом возрасте. "Личный миф" наиболее ярко проявляе тся в подростковых дневниках, а также в тенденции к вере в личного Бога. По словам Д. Элкинда, стремление подростка к уединению и вера в свою исключи тельность приводят к установлению отношений с Богом как доверенным лиц ом, к которому подросток обращается не с просьбой о подарках, как в более р анних возрастах, а за под держкой и наставлением. В дополнение к перечисленным проявлениям феномена эгоцентризм а американский психолог Р. Энрайт ввел еще один компон ент - "сфокусированность на самом себе". Р. Энрайт определяет его как общую подростковую тенденцию к сосредоточению внимания на своих чувствах и м ыслях. Заслуга Р. Энрайта состоит в том, что он разработал методику "Подрос тковый эгоцентризм-социоцентризм", позволяющую не только констатирова ть степень выраженности аффективно-личностных компонентов эгоцентриз ма, но и дать качественный анализ этого феномена на протяжении подросткового возраст. Многочисленные эмпирические исследования подросткового возраста можно сгруппироват ь по четырем основным направлениям: пубертатное развитие, когнитивное р азвитие, социализация, становление идентичности. Исследователи отмеч ают неравномерность и неодновременность полового созревания мальчико в и девочек . Меняющийся обра з тела оказывает влияние на становление в этом возрасте мужской и женско й "родовой" идентичности, на осознание себя как представителя определенн ого пола. В процессе социализац ии в подростковом возрасте наблюдается тенденция к освобождению от род ительской опеки, постепенное вхождение в группу сверстников, установле ние отношений сотрудничества и конкуренции с партнерами обеих полов. В о бщении со сверстниками подросток сталкивается лицом к лицу с проблемам и отношений с людьми, равными себе, и осваивает этические нормы. Развивая идеи Э. Эриксона, америка нский психолог Дж. Марсиа (Марша) выделил четыре варианта развития идент ичности в подростковом возрасте: не определенная идентичность характеризуется тем, что человек еще не приобрел четких убеждений и не пережил кризис идентич ности; предрешенная идентичность характеризуется тем, что подросток выбирает свой жизненный путь не самостоятельно, а под влиянием других людей, чаще всего - родителе й; психосоциальный мораторий состоит в том, что подросток переживает кризис самоопределн ия и выбирает из многочисленных вариантов развития свой собственный пу ть; зрелая идентичность озна чает, что кризис завершен, и человек с полной ответственностью переходит к самореализации в практической деятельности. Исследования широкого круга пр облем из жизни современных подростков, включающих в себя одиночество, об раз Я, дружбу, отношения к противоположному полу, детско-родительские от ношения, участие в широких социальных группах, показали, что различные п роблемы достигают своего пика на разных стадиях подросткового возраст а. Так, например, по данным Дж. Коулмена, гетеросексуальные отношения вызываю т максимальное чувство тревоги в 11 лет, страх отвержения группой сверстн иков наиболее велик у 15-летних, а конфликты с родителями достигают своего максимума в 17 лет. Ко времени окончания школы подростки демонстрируют вс е большую обеспокоенность своим будущим . Таким образом, разнообразные изменения в подрост ковом возрасте переживаются не одновременно, что позволяет подростку п остепенно решать различные задачи, встающие перед ним на этом этапе жизн енного пути. З АКЛЮЧЕНИЕ В кон це переходного периода самоопределение характеризуется не только пониманием самого себя , своих возм ожностей и стремлений, но и пониманием своего места в человеческом общ естве и своего назначения в жизни Подростковый период знаменует собой переход к взрослости, и особенности его протекания накладывают отпеча ток на всю последующую жизнь В XIX веке А. И. Герцен писал : "Совер шенн олетие законом определяется в 21 год , в действительн ости, убегающей от арифметических однообразных определений, можно вст ретить старика лет двадцати и юношу лет пятидесяти . Есть люди, совершенно неспособные быть совершеннол етними, так, как есть люди неспособные быть юными . Для о дного юность - эпоха, для другого - целая жизнь . В юности есть нечто, долженствующее проводить до гроба, но не все юношеские грезы и романтические затеи оче нь ж алки в старике и очень смешны в старухе . Останавлива ться на юности потому скверно, что на всем останавлива ться скверно - надобно быстро нестись в жизни; оси загорятся - пускай себе, лишь бы не заржавели" . Список литературы : 1. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1968. 2. Возрастная и педагогическая псих ология // Под ред. А.В. Петровского. М., 1980. 3. Маркова А.К. Формирование мотивац ии учения в школьном возрасте. М., 1983. 4. Прихожан А.М., Толстых Н.Н. Подросто к в учебнике и в жизни. М., 1990.