Народные традиции в воспитании детей

Перед современной системой образования стоит задач а приобщения новых поколений к исторической памяти народа, а значит – и сохранение ее в наших детях. Знание наследия необходимо каждому народу. Наше прошлое – это фундамент стабильной, полнокровной жизни в настояще м и залог развития в будущем. Мы обращаемся к народной педагогике не толь ко потому, что это кладезь мудрости, запасник педагогической мысли и нра вственного здоровья, но и потому что это наши истоки и поэтому, наша задач а сегодня: - помочь ребенку вспомнить свою национальную и родовую память; - уважительно относиться к своим древним корням; - чтить и уважать память предков; - систематическое и целенаправленное приобщение детей к истокам народн ой культуры. Начинать приобщение к культуре надо с представлений об окружающем мире. Народ – единственный и неиссякаемый источник духовных ценностей. Вели кие художники, композиторы, поэты черпали вдохновение в народе, из народ ного творчества. Поэтому их творения во все эпохи были доступны и близки народу. У народа же главным мерилом духовности и эстетической ценности в сегда оставался труд. Эстетическое воспитание осуществлялось в тесной связи с трудовым. Даже больше: оно главным образом, осуществлялось в проц ессе труда. Сочетание трудового и эстетического воспитания проявляется и в том, что труженики искусно и тонко украшали орудия труда (сани, телеги, прялки, гре бень и др.). Трудовой люд создавал красоту в любой сфере своей жизни и деят ельности. Столь же высокая, как эстетика быта была нравственность у простого народ а. А сколько детских сказок, загадок, скороговорок в народном творчестве. В се они преследовали определенные педагогические цели. Погружение детей в традиционную фольклорную среду – один из факторов в оспитания. Он не только знакомит ребенка с окружающим миром, но и внушает нравственные правила, нормы поведения. Причем все это делается в яркой э моциональной форме, понятной и доступной. Народные традиции, передаваемые из поколения в поколения создают в себе разнообразные средства и формы воспитания. Одним из средств передачи традиции являются песни. Народные песни впита ли в себя высшие национальные ценности, ориентированные только на добро , на счастье человека. Ребенок должен быть счастлив сегодня, а не завтра … Как ни парадоксально, ребенок счастлив, когда поет. Песни грустные поет р едко, хотя есть много очень печальных сиротских песен, но не поет этих пес ен, эти песни – не их, а о них. Главное назначение песни – привить любовь к прекрасному, выработать эстетические взгляды и вкусы. Большинство колы бельных песен раскрывает огромную силу материнской любви. Среди детей подросткового возраста были более всего распространены ве селые, задорные, шуточные песни. Самый богатый репертуар у юношества. Это свадебные плачи невесты, обрядовые, ритуальные. Каждому возрасту соотве тствуют свои песни. Они сопровождают человека от рождения до смерти. Воз действия на чувства человека, они одновременно влияют на его сознание и поведение. Вот почему их с полным основанием можно отнести к комбинирова нным средствам народного воспитания. Мы должны знать различные песни, ум еть убеждать родителей в необходимости разучивать их с детьми. Можно дать тексты песен родителям, показать, как можно изменить текст в с оответствии с индивидуальными особенностями ребенка. А баиньки, баиньки Купим сыну валенки Наденем на ноженьки Пустим по дороженьке Будет мой сынок ходить Новые валенки носить. Какая девушка хороша: У ней кисейны рукава, Кисейны рукава В косе ленточка ала, Вы пожалуйте сюда! Сказки являются важными воспитательными средст вами, в речении столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, наро дная практика воспитания, убедительно доказала педагогическую ценност ь сказок. Дети и сказка – неразделимы, они созданы друг для друга и поэтом у знакомство со сказками своего народа, должно обязательно входить в кур с образования и воспитания каждого ребенка. Многие народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, в победе добра над злом. Оптимизм сказок особенно нравится детям и усиливает восп итательное значение. Образность – важная особенность сказок. В герое обычно весьма выпукло и ярко показываются главные черты характера: отвага, трудолюбие, остроуми е; такие черты как физическая сила, смелость, мужество. Образность добавл яется забавностью сказок – тонким и веселым юмором. Важнейшей особенностью сказок является – дидактизм, который носит поу чительный характер «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». В сказках поднимаются многие проблемы народного воспитания. Наиболее обобщенно роль сказок представил в своих трудах В.А. Сухомлинск ий. Он эффективно исправил их в воспитательном процессе. Педагоги прошло го, в том числе К.Д. Ушинский включали сказки в свои учебные книги, хрестом атии. Одним из средств народной культуры являются пословицы. В пословицах мно го материала практического характера: житейские советы, пожелания в тру де, приветы, осуждения. «Нарожать - нарожала, а научить не научила», «Что ма ть в голову вобьет, того и отец не выбьет», «Родительское слово мимо не мол вится», «Добрая совесть – глаз божий». У всех народов трудовое воспитание является главной задачей. Праздност ь осуждалась народом как явление чуждое «Жизнь, потраченная на сон – пр опавшая жизнь», «Сегодняшнюю работу не взваливай на завтрашнего верблю да». Однако в воспитательной работе с детьми необходимо использовать те пословицы, терминология которых понятна современному ребенку. Иначе эф фект от их употребления пропадает. Основным фактором народного воспитания является природа. Она не только среда обитания, но и родная сторона, Родина. Патриотизм – это, прежде всего, любовь к родной природе. Эта любовь не тре бует шума, крикливости. Как сказал Булат Окуджава, патриотизм – дело тих ое и интимное. Очаровательны в народном творчестве очеловеченные образы родины, родн ой природы: дуб – батюшка, Волга – матушка. Школьной педагогике можно было бы многому поучиться у педагогики народ ной, в т.ч. и в приучении детей к духовному общению с природой «Чело дома пр иглянулось ласточкам – счастье семье», «Дятла стук услышишь – день пре дстоит радостный». Природа великая, огромная Вселенная, природа – малая вселенная – и определили принцип природосообразности в качестве высш его, основного принципа воспитания. Все, что согласуется с природой, долж но рассматриваться как благо; что противоречит ее развитие, как зло и раз вращение. Этот принцип в свое время был глубоко и всесторонне обоснован Я.А. Коменским. На тех же позициях стояли Ушинский, Толстой. Что же касаетс я системы воспитания Сухомлинского, то она вся насквозь природосообраз но, жизнеспособна и в этом ее сила. Землю мы до сих пор называем матерью – и это трудно оспорить. Только вот м ы обращаемся с ней не всегда почтительно. Как же называли Богиню Земли? Некоторые ученые считают, что ее имя – Макошь (ма – мама, кошь – кошелек, кошара, счастье, судьба). А также короб, корзина, куда складывали урожай. Во т и получается – Макошь – всеобщая мать, хозяйка жизни, Дарительница ур ожая. Одним словом – Земля. Сидя на уютном пригорке, поросшем цветущими медоносными травами, наш язы ческий предок чувствовал под собой живые теплые колени матери земли, а с высоты на него был устремлен строгий и ласковый взгляд неба – отца. Мог ли такой человек учинить Земле-кормилице «Лунный пейзаж», отравить ч истое небо дымом и ядовитыми газами? Из явлений, прямо и непосредственно связанных с воспитанием, ближе всего к природе стоит игра. Это величайшее чудо из чудес, изобретенных человек ом сообразно природе. Игра – удивительно разнообразная и богатая сфера деятельности детей. Вместе с игрой в жизнь детей приходит искусство, пре красное. Она связана с песней, танцами, плясками, сказками, загадками и дру гими видами народного творчества как средствами воспитания народной к ультуры. «Пока молоды, резвитесь, играйте, смейтесь, чтобы не сожалеть поз днее!» Воспитательное значение народных игр трудно переоценить, вот почему уч итель должен уметь использовать их в учебно-воспитательном процессе и в о внеклассной работе. «Игры не пустое занятие. Это первая школа для ребенка. С первых младенческих лет он привык вверх ногами ходить, Он привык в недетские игры играть Он как воин воспитан был» Народные обрядовые праздники всегда связаны с игрой. А ведь народные игр ы, почти исчезают сегодня из детства. Видимо, надо помнить, что народные игры как жанр устного народного творч ества являются национальным богатством, и мы должны сделать их достояни ем наших детей. Так может возникнуть необходимость в создании кружка нар одных игр. Традиции как бы организуют связь поколений, на них держится духовно-нрав ственная жизнь народа. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче наро д. Традиции, как элемент общественной жизни, имеют свою специфику. В образ овании народных традиций важное место занимают обычаи, исполнение кото рых было обязательно «Свой обычай в чужой дом не вноси», «Не сошлись обыч аями, не бывать дружбе», «Обычай крепче закона». Эти пословицы наглядно п оказывают, как уважительно и почтенно относились к обычаям и традициям н аши предки, какое огромное воспитательное значение имели они у разных на родов. Обычаи входят в состав традиции вместе с обрядами, т.е. исторически сложившейся системой обязательных ритуальных действий. Традиционны в народе многие праздники, с языческих времен они дожили до наших дней, вхо дя в современные религиозные системы. Например, празднование Рождества слилось с языческими колядками, соста вляя вместе с ними единую традицию. Раскрывая роль традиций в воспитании подрастающего поколения, мы берем в качестве отправной точки народную мудрость: «Без большого корня древа не бывает». Обряды, традиции, обычаи сопутствовали каждому шагу человека от рождени я до смерти, организуя его трудовую, социальную и личную жизнь. Обязатель ные для всего общества, они духовно сплачивали народ: общественный и общ инный характер принимали и радостные праздники святок, масленицы, сваде б и горе похорон. Их особенностью являются стойкость, основанная на вере людей в магическ ую силу ритуалов. Бережно передаваемые из рода в род, традиции выполняли роль историческо й памяти, осуществляя связь поколений. Масленица – переломная пора, любимый народный праздник. Важную роль в масленичной обрядности играет сама продолжительность ос обых действий – обязательное исполнение длинных песен во время долгих гуляний вдоль села; долгое катание с гор на санях. Во всех праздниках очень важна совместность действий. Это выражается и в общем веселье, и в том, что каждый делает какой-то взнос в организацию пра здника. В наше время устраиваются ярмарки, фестивали, концерты, праздничные гуля ния. Ну и, конечно, дома и в гостях, на школьном вечере и уличной ярмарке сам ое главное угощение – блины. Этот всеми любимый праздник восходит к традициям Древнего Рима 1 века до н.э. Богиня Юнона, супруга Юпитера, дарила людям хорошую погоду, урожай, уд ачу в делах. Она была почитаема в каждом доме, ей приносили дары при вступл ении в брак и при рождении ребенка. 1 марта женщины несли цветы к храму Юно ны и прошли счастья в семье. Мужчины дарили женам и подругам щедрые подар ки, не обходили вниманием служанок и рабынь. Ты – женщина, Ты – книга среди книг, Ты – свернутый, запечатанный свиток, Ты – женщина, Ты – ведьмовский напиток, Ты – женщина, и этим ты права. Традиционно традиция этот день мы помогаем детям п очувствовать аромат обаяния, даем знания о том, как сохранить букет свеж им, учим как дарить подарки и принимать их, показываем красоту ритуалов, р ыцарские жесты, знаки внимания, приглашение на танец и др. И самое главное – уважение к женщине, матери, подруге. Эта традиция выражает наше уважение к героям страны, к защитникам нашей Родины. Этот праздник формирует отношение к защите нашего Отечества, вос питывает смелость, мужество, силу воли, дружеские отношения, чувство вза имопомощи. Еще один праздник интимный и романтический, отмечается 14 февраля в Европ е с 13 века, а в России с начала 90-х годов. При подготовке к празднику дети проя вляют свои творческие возможности, фантазию, выдумку. Здесь можно иметь лепить, рисовать, печь, вязать. Традиционно отмечаем «День невинных обманов» (1 апреля) – напоминание о древнем празднике весны, который справлялся в апреле и сопровождался иг рами и шутками. В этот день желаем друг другу как можно чаще смеяться. Смех снимает напряжение, понижение давления, преодолевает жизнь, 3 млн.смеха = 15 млн. физ.зар. В образовании традиций входят и обряды. С древнейших времен в обряд входило одаривание «Любишь подарки – люби и отдарки», напоминает пословица. У древних считалось, что подарок обладает магической силой. Вещь, подаре нная от чистого сердца, приносит удачу. На масленицу дарили пряники с надписями: «Чин чина почитай, а подарок не з абывай». На Пасху дарили друг другу крашеные пряники. Возвращение крестьянина с ярмарки ознаменовалось обязательными гости нцами. Каждое время имеет свой, характерный для него подарок. Обязательно дарение подарков на Рождество. Чаще всего это символически е подарки – фигурки из теста, их полагается тут же съесть на счастье. Поск ольку этот праздник тихий, домашний, где за столом собираются только чле ны семьи и самые близкие, то можно подарить парфюмерию, косметику, немудр еные самоделки – вышивку, плетение, рисунки. Так в годы войны одним из главных сувениров, отсылаемых на фронт, оказалс я кисет – вещь сугубо мужская, но делают-то его женщины. Сшитый и вышитый он непременно должен был хранить в себе тепло, заботу и ласку женских рук, напоминать о доме, родных. Без кисета у махорки Вкус не тот уже. Слаба. Потому так дорог он был солдату. В последнее время самым распространенным подарком стали изделия худож ественного промысла, произведения народного искусства. Они возвращают человека к его корням, напоминают о связи поколений, о том, что он не первы й на этой земле, и не последний, и что поэтому ответственен перед прошлым и будущем своей Родины. Традиция живет в старом и новом. Дети до сих пор любят старинный способ выбора считается в игре и придумы вают новые. Шел козел по лавочке, Считал свои булавочки, 1,2,3,4,5 Выходи, тебе искать. В гараже стоят машины Волга, Лада, Жигули От какой берешь ключи? В семьях традиционно проявлялась забота о воспитании детей. В народе оно чаще строилось по принципу «Делай как я», т.е. в основу семейного воспитан ия был положен авторитет родителей, их дела и поступки, семейные традици и. В качестве образца выступал отец, глава семьи. Важнейшее в воспитании детей, всегда имеющее непреходящее значение и оч ень актуальное в современных условиях – это бережное отношение к ценно стям, созданным трудом человека и природой. У крестьянина издревле обожествлялась земля, вода, хлеб. Поэтому в народ е укоренились обычаи, связанные с хлебом, например, попробовать хлеб счи талось выражением искреннего уважения к хозяину, любая клятва закрепля лась богом и хлебом «Кто не уважает хлеб, тот ослепнет», «Хлеб натопчешь, б ог накажет – земля проглотит». Эти пословицы внушают надежду на бережли вость, трудолюбие, терпение. В этой традиции проявляется чувство любви к своей земле, ее плодами и результатами труда. Исключительно гуманна идея: старость созидательна тем, что в пестовании внуков можно исправить ошибки, совершенные при воспитании собственных детей, пробуя организовать обратную связь поколений. Традиция жива, пока ее чтут, берегут. И даже пение народных песен для одних детей будет просто концертом, а для других, прикоснувшихся к культуре св оих предков – естественной частичкой бытия. Много нас живет на родной земле. И все мы такие разные. Много разных народо в на земле и в нашей стране. У каждого – свои обычаи, песни, сказки, предания. И очень важно ценить и по нимать других людей. Важно ценить все народы Земли вместе со своими. В народной педагогической практике мы обнаруживаем осознанное и неосо знанное стремление, каждую часть, область жизни использовать в воспитат ельных целях. Пособием для воспитания является вся жизнь с ее трудовыми буднями, праздниками, природой, животным миром, песнями, сказками. Педагогический опыт людей закреплен в различных обрядах, связанных с но ворожденным, с первыми шагами младенца, с его приобщением к интересам се мьи. Можно говорить и о педагогической направленности общения, искусств а, народного творчества, традициях гостеприимства и русского застолья, у важения старших – все это народная память, связывающая прошлое и настоя щее с будущим. Календарные обряды начали складываться за много тысячелетий до принят ия христианства. Те обряды, которые дошли до наших дней, в силу многих исто рических причин претерпели значительные изменения. Нельзя допустить и х полной утраты и забвения. Мы – потомки и духовные наследники людей, зал ожившие их основу великой культуры, должны ее сохранить, развивать и пер едать нашим детям.