Вход

Семейная социология

Реферат по социологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 221 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Социология семьи Социальная сущность и функции семьи. Классификаци я семейно-брачных отношений. Кризис семьи и ее будущее. 1.Классическое определение семьи гласит , что семья - это малая социальная группа , члены которой св язаны браком , родительством и родством , общнос тью быта , общим бюджетом и взаимной мораль ной ответстве нностью. Однако всегда ли мы задумываемся над вопросами : Почему люди живут семьями ? Семья - это личное дело каждого или она как-то связана с обществом ? Влияет ли семья на общество или о бщество оказывает “давление” на семью ? Всегда ли существовала семья ? Со хранится ли семья в будущем ? Выдержит ли семья суровые испытания , к оторые переживает наше общество сегодня ? Ведь сегодня по статистике Россия по количеству разводов стоит на первом мест е (совсем недавно обогнав США ). Но на м есто разрушенных браков вновь и вновь создаются новые . Ежегодно в нашей стране заключается около 2 млн . браков . Что это ? Почему люди женятся и выходят замуж ? Чтобы ответить на эти вопросы , рассмот рим семью как социальный институт , социальную общность и малую группу. Семья один из самых д ревних с оциальных институтов . Она возникла намного ра ньше религии , государства , армии , образования , р ынка. Методологической основой понимания причин , побуждающих людей объединяться в семейные группы , создавать устойчивые связи и взаимоде йствия , выступают п отребности человека. Структура потребностей человека , согласно модели американского психолога А . Маслоу , дели тся на : 1) физиологические и сексуальные потребн ости ; 2) экзистенциальные потребности в безопасност и своего существования ; 3) социальные потребност и в общении ; 4 престижные потребности в признании ; 5) духовные потребности в самореализ ации. Используя объяснительные возможности предста вленной структуры потребностей , попробуем разобра ться в природе и социальных функциях семьи. Начнем с репродуктивной ф ункции семьи . Эта функци я выполняет две задачи : общественную - биологич еское воспроизводство населения , и индивидуальную - удовлетворение потребности в детях . В ее основе - удовлетворение физиологических и сек суальных потребностей , побуждающих людей против оположных полов объединяться в семейный союз . Противоположность полов , по мнению Э . Дюркгейма , - это не только базисное основ ание , на котором строится брачный союз , но и основная причина нравственной близости в семье . По мощности воздействия на ста бильнос т ь семейно-брачных отношений о на сильнее даже такого фактора , как кровно е родство . “Мужчина и женщина страстно ищу т друг друга именно потому , что они ра зличаются” . Э . Дюркгейм анализирует отношения полов с позиций разделения труда . Ограниченно е вначале тол ь ко сексуальными фун кциями , оно постепенно распространилось на мн огие другие. Функции женщины и функции мужчины нас только специализировались , что женщины стали вести существование совершенно отличное от му жчины . Мужчина олицетворял могущество , силу , ин телле кт , а женщина - женственность , слабость , мягкость , эмоциональность . Функциональные различи я постепенно видоизменили и физиологические п ризнаки : рост , вес , общие формы , строение че репа мужчины и женщины существенно различаютс я . Изолированные друг от друга м ужчина и женщина суть только различные ча сти одного и того же конкретного целого , которое они , соединяясь , восстанавливают. Одним словом , разделение полового труда - вот источник супружеской солидарности , утвержд ает Э . Дюркгейм. И по мере того , как росла д ифференциация полов , развивался и укрепля лся брачный союз , формировался долг супружеск ой верности. Итак , физиологические и сексуальные потре бности мужчины и женщины побуждают их объ единяться для совместного осуществления определе нных целей : воспроизводства человеческого ро да , создания материальных условий существования - жилища , одежды , питания ; удовлетворения потребно сти в детях , биологической зависимости детей от родителей , потребности в сексе. Разве человек не может удовлетворить эту потребность вне семь и ? Конечно , мо жет . Например , Мердок , исследуя 250 различных обще ств , обнаружил , что добрачные половые связи (за исключением кровосмесительных ) дозволены в 65 обществах , допустимы в определенных условиях в 43, осуждаются в б , запрещены в 44, в 92 нет точны х данных. Однако , общество в целом , а значит и люди , его составляющие , заинтересованы в том , чтобы эти биологические потребности осущ ествлялись в рамках семьи . Только выявив э ти специфические особенности в реализации пот ребностей человека в условиях семьи , мож но понять сущность семьи как социального института , а вместе с этим и истоки жи вучести семьи , ее жизнестойкости , привлекательност и для человека. В природе , в животном мире социальные объединения животных являются результатом бе ссознательного (инстинктив ного ) приспособления к жизненным условиям , результатом естественного отбора , физиологической и психологической де ятельности особей. Человеческие семейные группы приспосабливают ся не только к физическим условиям , но также и к социальным отношениям , нормам , ценностям , принятым в обществе . Человеческ ое общество санкционирует , делает выбор , отдае т предпочтение тому или иному устройству семьи , той или иной форме семьи , определяе т состав , внутреннюю организацию семейных гру пп . Происходит сознательный отбор и при с пособление семьи к социальному р азуму (Ф . Г . Гиддингс ). Семья возникает из стремления удовлетвори ть сугубо личные потребности и интересы и ндивидов . Являясь малой группой , она соединяет их с общественн ыми интересами . В семье личные потребности окультуривают ся , упорядочиваются , организуются на основе принятых в обществе социальных ценностей , норм и образцов поведения и в конце концов приобретают характер социал ьных функций . В этом , прежде всего , состоит принципиальное отличие человеческой семьи от семьи живо т ных . В итоге естес твенно-биологические потребности человека в удовл етворении сексуального влечения , реализации семей ного инстинкта , стремление самца к господству , биологический инстинкт зависимости ребенка от матери - все это трансформируется в социально-б иологическую функцию семьи. Благодаря социально-биологической функции сем ья как малая социальная группа имеет меха низм самовоспроизводства , разрастаясь “изнутри” . Н и одна другая социальная общность (класс , нация , группа ) не имеет такого внутреннего механиз ма самовоспроизводства . Благодаря рожд ению детей семья воспроизводит не только самое себя , но и поддерживает биологическую непрерывность общества , обеспечивает воспроизводст во населения . В семье рождается не только человек , но и гражданин. Семья включает в себя всю систе му общественных отношений - брачных и родствен ных , правовых и социальных , хозяйственно-бытовых и экономических , нравственных и этических , п сихологических и эмоциональных . Благодаря этому семья как социальная общность является пер вичным элем е нтом , опосредующим связь личности с обществом : она формирует у ребенка представление о социальных связях и включает в них его с рождения. Отсюда следующая важнейшая функция семьи - социализация личности , передач а культурного наследия новым поколениям . Потр ебность человека в детях , их воспитании и социализации придает смы сл самой человеческой жизни . Совершенно очеви дно , что приоритет семьи как основной форм ы социализации личности обусловлен естественно-би ологическими причинами. Семья имеет большие преимущест ва в социализации личности по сравнению с др угими группами благодаря особой нравственно-эмоци ональной психологической атмосфере любви , заботы , уважения , чуткости . Дети , воспитывающиеся вне семьи , имеют более низкий уровень эмоцион ального и интеллектуально г о развития . У них заторможена способность любить бли жнего , способность к сочувствию и сопереживан ию . Первые пять лет в жизни ребенка ос обенно важны , так как именно на эти го ды приходятся “сенситивные пики” развития , за кладываются основы личности - память, ин теллект , речь , мышление , эмоции , характер , позна вательная активность . Семья осуществляет социализ ацию в самый ответственный период жизни , о беспечивает индивидуальный подход к развитию ребенка , вовремя выявляет его способности , инт ересы , потребности . В э т ом возраст е ребенок усваивает запреты и нормы повед ения , которые закладываются в его “Сверх-Я”. Благодаря тому , что в семье складывают ся самые тесные и близкие отношения , какие могут существовать между людьми , в силу вступает закон социального наследия . По этому поводу в народе говорят : “Яблоко от яблони нед алеко падает” . Дети по своему характеру , т емпераменту , стилю поведения во многом похожи на своих родителей . В каждой семье ск ладывается своя атмосфера , своя культурная ср еда , и именно она оказывает наиб о льшее воздействие на ребенка. Эффективность родительства как института социализации личности обеспечивается еще и те м , что оно носит постоянный и длительный характер , продолжается всю жизнь , пока жи вы родители - дети. Следующая важнейшая функция семьи - эк зистенциальная , функция социаль ной и эмоциональной защиты своих членов. Известно , что сущность любого явления особенно ярко проявляется в экстремальной сит уации . В минуту опасности большинство людей стремится быть рядом со своими семьями . В ситуации , угрож ающей жизни и здоров ью , человек зовет на помощь самого родного и близкого человека - маму . В семье че ловек ощущает ценность своей жизни , находит бескорыстную самоотдачу , готовность к самопожер твованию во имя жизни близких людей . Созна ние , что человек нуже н и дорог кому-то , что его любят и что за него готовы отдать жизнь , порождает чувство за щищенности и безопасности , поддерживает моральный дух и уверенность. Следующая важнейшая функция семьи - экономическая и хозяйственно-бытовая . Суть этой функции с общест венной точк и зрения заключается в поддержании несовершен нолетних и нетрудоспособных членов общества , с индивидуальной - в получении материальных ср едств и хозяйственно-бытовых услуг одними чле нами семьи от других. Социально-статусная функция связана с восп роизводством со циальной структуры общества , так как предоста вляет (передает ) определенный социальный статус членам семьи. Рекреативная , восстановительная ф ункция направлена на восстановление и укрепле ние физических , психологических , эмоциональных и духовны х сил человека после трудового рабочего дня . Эта функция недостаточно изучена , но ученые располагают достоверными фактами , доказывающими положительное влияние семьи на здоровье супругов . Следу ет привести некоторые примеры , подтверждающие это : холостяцкая ж изнь способствует (прямо или косвенно ) возникновению таких серьезных заболеваний , как гипертония , неврастения , язва . Супружество оказывает более благоприятное в оздействие на здоровье супругов , причем на организм мужчины больше , чем женщины . А потерю одног о из супругов тяжелее переносят мужчины , нежели женщины. Досуговая функция осуществляет организацию рационального досуг а и осуществляет контроль в сфере досуга , кроме того , удовлетворяет определенные потре бности индивида в проведении досуга. Сексуальная фун кция семьи осуществляет сексуальный контр оль и направлена на удовлетворение сексуальны х потребностей супругов. Фелицитологическая функция представляет в этом перечне особы й интерес . Безусловно , понятие гедонизма , основ анного на любви в семье , свойственно н е только современной семье . Считать , ч то фелицитологическая функция не существовала и ранее , наивно . Но именно сейчас любовь и счастье стали основной причиной создан ия семьи , а не репродуктивные и экономичес кие соображения . Поэтому усиление роли фелици тол о гической функции в семье дела ет современные семейно-брачные отношения специфич ными по сравнению с семьей и браком д ругих исторических периодов. Итак , завершая разговор о природе и социальных функциях семьи , постараемся ответить на вопрос , поставленный в на чале лекции . В чем неистребимая сила семьи ? Сила и притягательность семьи , ее сущн ость заключаются в той целостности , которая присуща семье и как социальной общности , и как малой социальной группе , и как социальному институту . Целостность семьи образу ется за счет взаимопритяжения и взаимод ополняемости полов , создающих “единое андрогенное существо” , некую целостность , не сводимую ни к сумме членов семьи , ни к отдельно му члену семьи. “Невозможно , чтобы люди жили вместе , п остоянно поддерживали отношения , не ощ уща я то целое , которое они образуют своим объединением , не привязываясь к этому целом у , не заботясь о его интересах и не учитывая их в своем поведении”. Семья создается для удовлетворения не одной-двух , а целого комплекса жизненно важн ых потребностей челов ека . Семья , таким образом , в отличие от других малых групп , союзов и корпораций , объединяет всю цело стность своего существования , тогда как , напри мер , члены производственного коллектива объединяю т только свои профессиональные интересы. Как никакое другое с оциальное обр азование , семья обладает уникальной способностью соединять личные - коллективные - общественные интересы благодаря ее полифункциональности и способности окультуривать физиологические и псих ологические потребности человека , благодаря ее способ н ости к самоорганизации и саморазвитию как неразрывной клеточки большого социального организма , именуемого обществом. 2. Одним из самых отличительных и сам ых удивительных свойств семьи является гибкос ть и динамичность форм ее структурной орг анизации . Благод аря универсальной способности адаптироваться к особенностям “всех времен и народов” , семья создала огромное многоо бразие типов семейных структур , порой видоизм еняя свое лицо до неузнаваемости , но сохра няя при этом неизменной свою сущность как социального и нститута , социальной о бщности и малой группы. Семьи различаются в зависимости от фо рмы брака. Брак - это ист орически обусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной , устанавливающая их взаим ные права и обязанности . В этой связи различают семьи поли гамные и моногамные. Полигамный (гру пповой ) брак - са мая распространенная в мире форма брака , в стречается в 5 раз чаще , чем моногамный бра к (брак одного мужчины с одной женщиной ). Полигамия бывает двух видов : полиандрия и полигиния. Полиандрия - это семья, в которой женщина имеет нескол ьких супругов . Имеет место во многих частя х света : юго-восточная Индия , Тибет , Цейлон , Новая Зеландия , Гавайские острова. Полигиния - брак одного мужчины с двумя или более женам и . Он зависит от способности супруга содер жать б ольшую семью и яаляется более характерным для зажиточных классов. Имеет место в Китае , Турции , Иране , странах Ближнего и Среднего Востока. В зависимости от состава различают се мьи нуклеарные , сложные и большие. Нуклеарная (про стая ) семья може т быть как пол ной , так и неполной . Полной нуклеарной семьей считается семья , в которой есть муж , жена и дети . Неп олной - семья без одного из супругов : обычн о мать с ребенком , реже отец с ребенко м. Сложная семья характеризуется тем , что состоит из пр едставителей нескольк их поколений. Семьи различаются : · по количе ству имеющихся в них детей : бездетные , одн одетные , малодетные , многодетные (от 3-х и бо лее детей ); · по стажу семейной жизни : молодожены , молодая семья , семья среднего супружеского возраста , пожилая супружеская пара ; · по геогра фическому признаку : сельская и городская семь я ; · по типу главенства в семье : авторитарная и эгалитар ная. Представляет ин терес и деление семьи по иным критериям : аетоцентристские семьи . В таких семьях центром всех забо т , основой семейно й жизни является реб енок . Повышение материальных и духовных забот о детях - явление положительное . Однако ги пертрофия долга по отношению к ним привод ит к неблагоприятным социальным и нравственны м последствиям ; супружеская семья . По словам социолога Голода С . И ., в последние десятилетия появляется новый тип семьи , который условно назван супружеск им . В этой семье основная ось отношений определяется не родительством и родством , а супружеством , т . е . личностными взаимоотношени ями партнеров. Семьи различаются та кже по особым условиям семейной жизни. Дистантная семья . Жизнь в ней весьма специфична из-за частого отсутствия одного из супругов , связ анного с особенностью профессии . Это в осн овном семьи военных , моряков и т . д . В последнее время к таким семьям стали от носить семьи , где один из супруго в (чаще всего муж ) проживает отдельно от семьи по различным мотивам. Студенческая семья . Большое количество браков в наше врем я заключается среди студентов . Высокая мотива ция на брак у студенческой молодежи сущес твует уже н а первом курсе . 70% опрошенных первокурсников считают возможным вступление в брак в студенческие годы ; 27% - предпочитают сначала получить образование , а затем созда вать семью ; 3% - уже состоят в браке . Взгляд студентов на функциональную нагрузку современ н ой семьи отражает ориентацию на психологизацию семьи : психологическая функция занимает в ней доминирующее место (около 80%). По типам цивилизационной эволюции семьи разделяются на патриархальные и эгалитарные. Патриархальный тип семьи - необычайно устойчив ый тип семейных отношений , его отдельные черты сохра нялись в нашей стране до середины 60-х годов . Это , как правило , авторитарные семьи , представляющие собой маленькое абсолютистское государство с авторитарным стилем правления . Авторитет главы семьи непрер е каем : решение всех вопросов жизни семьи (хозяйств енно-экономических , правовых , политических , воспитатель ных ) находилось только в его руках . Глава авторитарной семьи разбирает внутрисемейные ссоры , является ответственным за поведение чл енов семьи перед общ и ной , представ ляет семью вовне . Семейные отношения строятся на принципах иерархизма и неравенства чл енов семьи , на принципах принудительного колл ективизма и централизма : индивидуальные интересы отдельных членов семьи полностью подчиняются интересам семьи. Э галитарная семья - это семья , основанная на демократ ических отношениях , равенстве мужчины и женщи ны , отношениях партнерства , отмене всякой диск риминации . За время индустриальной цивилизации произошли коренные изменения в семье : на смену патриархальной семь е пришла биар хатная , эгалитарная семья . К началу 30-х годо в , когда началась индустриализация , в России преобладала патриархальная семья (80%). Но уже в 1960-1970 гг . патриархальных семей насчитывалось не более 10%, эгалитарных - уже более 50% и семей пере х одного типа - 40%. В такой семь е признаются права личности ребенка , его п рава на свободу , автономию и инициативу . З десь царят гуманные методы воспитания , основа нные на доверии к личности ребенка , его индивидуальности , воспитании чувства собственного досто и нства , самостоятельного мышлен ия , проявления инициативы , предприимчивости . Эконом ической основой эгалитарной семьи стала новая система формирования семейных доходов : высок ая занятость женщины в народном хозяйстве , стипендия или заработки детей служат экон о мической базой независимости и с амостоятельности . Изменились социальные функции с емьи . Если в патриархальной семье основной функцией была хозяйственно-экономическая , то в эгалитарной - удовлетворение потребности в об щении , воспитание творческой индивидуал ь ности. Нельзя утверждать , что такой тип семьи в нашем обществе стал преобладающим , в его становлении много трудностей и противо речий . Вместе с тем можно отметить , что демократический тип семьи становится основой , предпосылкой и условием демократических пре образований в обществе , воспитания и р азвития личности нового типа , обладающей разв итым чувством собственного достоинства , самостоят ельным критическим мышлением , способной к про явлению инициативы и творчества. 3. Совершенно очевидно , что семья , как и общес тво в целом , переживает сегодн я глубокий кризис . Являясь первичным элементо м общества , она дает в миниатюре картину тех же противоречий , которые присущи и обществу. Важно разобраться , что же происходит с семьей сегодня ? Каково ее будущее ? Не секрет , что со временная семья переживает кризис . Проявлениями этого кризис а служат такие показатели , как падение рож даемости , нестабильность семьи , рост количества разводов , появление большого числа бездетных семей (сегодня таких семей - 15%), сознательный о тказ от рож д ения единственного ре бенка ; массовый отказ от детей , сдача их в родильные или детские дома , дома ребе нка , приемники-распределители , бегство детей из дома ; жестокое обращение с детьми вплоть до лишения жизни своих детей. Показателем кризиса семьи выступает также резкое сокращение уровня брачности и одновременно активный рост внебрачной рождаемости . Число браков , начиная с 90-х год ов , с каждым годом снижается . Так , если в 1990 г . в I квартале было заключено 301 тыс . браков , то в 1993 г . - 246,1 тыс . браков. Д оля внебрачных детей в общем числе родившихся в 1992 г . составила 17%. По количеству разводов Россия занимает первое место в мире . В 1994 г . на 1000 челов ек разводы впервые составили 105,3%, значительно пр евысив число заключенных браков . С 1991 г . сме ртнос ть значительно превысила рождаемость . В 1994 г . рождаемость составила 9,6 ребенка на 1000 человек , а смертность - 16,2 человек . Идет проце сс тотальной депопуляции населения . Катастрофичес ки растут темпы сокращения населения . В 1992 г . коэффициент сокращен и я населения составил (-0,7), в 1993 г . (-5,0), 1994 г . - (-6,6). Испытание семьи на прочность происходит под воздействием тотального кризиса , пережив аемого обществом , глубинная природа которого носит цивилизационный характер. При прогнозировании семейно-бр ачных о тношений следует иметь в виду , что семья оказалась под прицелом не одной , а ср азу нескольких глобальных тенденций , затронувших и наше общество . Это переход (будем на деяться , к цивилизованному ) к рынку , демократиз ация общества , информатизация общест в а , возрастание личностного потенциала , возрастающа я роль женщин в общественной жизни. При отсутствии государственной программы адаптации семьи к переходному состоянию общес тва семья сама методом проб и ошибок , ценой больших лишений “нащупывает” механизмы в ыживания . В современных условиях значите льно изменяются социальные функции семьи . Нап ример , большим преобразованиям подвергается эконо мическая функция семьи . Рыночные отношения зн ачительно ускорили отказ от патерналистского , иждивенческого сознания семьи и поним ание того , что выживание семьи - дело рук самой семьи (по принципу “Спасение утопающи х - дело рук самих утопающих” ). На основе изменения отношений собственности семья все чаще начинает выступать хозяйственно-экономической единицей различных альтерна т ивных видов собственности : семейной , арендной , фермерс кой , индивидуальной , кооперативной , личной приусаде бной и др . Семья ищет внутренние резервы выживания , по-своему осваивая новые , рыночные виды деятельности : частно-предпринимательскую , “че лночно”-комме р ческую , спекулятивно-посредничес кую . По мере осуществления структурной перест ройки экономики безработица коснется каждой с емьи . В этих условиях гарантированной поддерж кой семейного бюджета все более выступает личное подсобное , дачное и приусадебное хоз яйс т во . Его доля в семейном бю джете за последние 5 лет резко возросла. Развитие современной семьи во многом связано с возрастанием роли и значения ли чностного потенциала в семейных отношениях . Э то обусловлено действием таких факторов , как переход к рыночным от ношениям , правов ому государству , информационным технологиям . Что в свою очередь требует наибольшего раскрыт ия творческого потенциала личности , возможностей ее социальной адаптации . Складывается новое отношение к каждому члену семьи как персоне , что порожд а ет по существу новую важнейшую функцию семьи - персоналитарную (от лат . persona - особа , личность ). Это означает формирование такого типа семьи , где высшей ценностью станут и ндивидуальность личности , ее права и свободы , где будут созданы условия для творче ского развития и самовыражения каждого члена семьи , включая родителей и детей , на основе уважения достоинства личности , любв и и согласия . Персоналитарная функция семьи в перспективе должна стать ведущей , определ яющей сущность семьи в информационном общест в е. Серьезным изменениям подвергнется и репродуктивная функция семьи . Социологи заметили , что в город ах детей рождается меньше , чем в сельской местности . На количество детей в семье влияет не только урбанизация и связанная с ней экология , но и уровень образ ования женщины . Однако наибольшее влияние на преобразование воспроизводящей функции се мьи оказывает изменение основы обмена веществ между человеком и природой в связи с информатизацией общества . Развитие информационно го производства потребует определенног о соответствия между новейшими предметами и средствами труда , новейшими технологиями и способностью работника к труду : его обще й культурой , информированностью , интеллектуальными способностями , профессионализмом , состоянием здоров ья , интересом к работе , раб о тоспос обностью , способностью к быстрой адаптации , ум ением самостоятельно принимать решения . Резко возрастает ценность каждой жизни . Человек в информационном обществе будет активно занимать ся повышением информированности , сохранением здор овья , хорошей форм ы. Для обеспечения качественного роста работ ника и подрастающего поколения должны быть созданы соответствующие жизненные условия и материальные средства , включающие в себя ур овень образования и культуры , жилищные услови я , качество питания , здравоохранения , сферы услуг , возможности отдыха , снятия нервного н апряжения . Одним словом , возрастает потребность в качестве жизни. Алгоритм “качество информационного производс тва - качество информационного работника - качество жизни” неизбежно ставит семью в условия огра ничения числа детей в семье. Таким образом , репродуктивная функция сем ьи будет направлена на сознательное ограничен ие рождаемости и обеспечение высокого качеств а подготовки ребенка к жизни и труду в условиях информационного общества . Акцент б удет делаться на раскрытии индивидуальных способностей личности . Семейные конфликты в информационном обществе будут происходить в основном из-за неумения и нежелания считать ся с индивидуальными личностными особенностями членов семьи . Неуважение к личному достоинс тву ка ж дого отдельного члена семь и - серьезная причина для конфронтации и о тчуждения. Современная семья активно реагирует на возрастание автономности своих членов . Прослежи вается образование новых форм семейных структ ур. Социологи отмечают возникновение разнообра зных форм как моногамной (парной ) семь и , так и полигамной (групповой ) семьи . Среди парных семей распространены внебрачные семьи (семьи без отца ): материнская семья , неполн ая семья и конкубинат (разновидность материнс кой семьи , когда отец принимает некотор о е участие в воспитании ребенка , оказывает и помощь матери ). Появились новые формы полигамного брака : брак-коммуна , групповой брак (двоеженство или двоемужество , обмен партнерами ). Некоторые ученые (например , С . И . Голод ) постсовременный тип семьи именуют с у пружеским . В супружеской семье стратегическое отношение определяется не родством (как в патриархальной ) и не родительством (как в детоцентристской ), а свойством . Понять это можн о так . Норма семейной жизни меняется : роди тели в такой семье отказываются пол н остью подчинять собственные интересы инте ресам детей . Основные семейные ценности форми руются во взаимодействиях мужа и жены и лишь впоследствии становятся естественной базо й для межпоколенных отношений “родители-дети” . Характерным признаком постсовременно й семьи является автономия супругов . Чем выше уровень цивилизационно-культурного развития общест ва , чем ярче член такого социума сознает себя как индивидуальность , тем , в принцип е , насущнее его потребность в обособлении . Созвучная тенденция , без сомнения , п рослеживается и в семье . Здесь , в частност и , автономность выражается в том , что инте ресы каждого из супругов шире семейных и круг значимого общения для каждого из них выходит за рамки супружества . Их эм оциональные устремления регулируются не столько обыча я ми , традициями и внешними предписаниями , сколько индивидуальными представл ениями , эстетическим идеалом и нравственными ценностями. Ребенок в постсовременной семье осознает , что его обязанности (и ответственность ) п о отношению к родителям состоят не стольк о в регулярной помощи в домашнем хо зяйстве или в успешной учебе , сколько в том , чтобы полнее использовать возможности , предоставляемые ему для развития и реализации своих способностей и таланта . В свою очередь , родители , отходя от скрупулезной регл аментаци и , поддерживают этику самореализ ации как социально-нравственную ценность . Впрочем , это всего лишь эскиз , требующий тщательн ой проработки. В современном типе семьи опека подрос тка , как правило , продолжается долго - вплоть до брака . Для постсовременного же , н апротив , характерно поощрение юношеской самостоят ельности . Супружеская семья - исторически наименее стереотипизированное образование . Если иметь в виду зрелую ее стадию , то здесь откр ываются уникальные возможности для разнообразных и богатых отношений меж д у по лами и между поколениями , появляются широкие возможности индивидуальной самореализации для всех. В то же время возрастут требования к качеству межличностных отношений , взаимной терпимости , уважению прав и достоинства лич ности каждого члена семьи. * * * Одной из важных задач становления нов ых семейно-брачных отношений является опережающее воспитание семейной культуры подрастающего п околения. Знание молодежи о семье ограничивается главным образом опытом семейной жизни роди телей или дополняется далеко не л учши ми образцами массового искусства , заполонившего экраны телевидения и кино , прессу и печ ать. Если преемственность в передаче семейных традиций и представляет определенную ценност ь , то “идеалы” секса , насилия и страха , насаждаемые западной попкультурой , причиняют непоправимый вред молодому поколению . Опасность такого воздействия усугубляется тем , что сегодня закладываются основы семьи будущего , формируются исходные принципы и нормы взаимоо тношений новой персоналитарной семьи . Необходимо переломить отрица т ельную тенденцию и создать систему подготовки молодого по коления к новому типу семейной жизни , испо льзуя образование , искусство , средства массовой информации , общественное мнение , общественные о рганизации . Система семейного воспитания должна включать в се б я : воспитание нра вственной ценности семьи как оптимальной сред ы социализации и самовыражения личности ; форм ирование личной психологической готовности к браку ; воспитание культуры межличностных отношени й ; формирование культуры половых отношений ; пр авильное понимание и выполнение супру жеских обязанностей , установку на компромиссы , терпеливое и уважительное отношение друг к другу ; ответственность и готовность строить брачно-семейные отношения новой персоналитарной семьи.
© Рефератбанк, 2002 - 2017