Антифашизм и теория борьбы против фашизма

ПЛАН РАБОТЫ: Введение ------------------------------------------------------------------------------------- 3 Глава I. Фашизм, его проявления и определения 1.1. Возникновение фашизма ----------------------------------------------------------- 5 1.2. Фашистское государство, его особенности ------------------------------------- 6 1.3. Теория фашизма ---------------------------------------------------------------------- 9 Глава II. Борьба с фашизмом 2 .1.Причины возникновения межд ународного антифашистского движения - -------------------------------------------------------------------------------------------------- 14 2 .2. Движение Сопротивления в ок купированных странах ----- ------- --------- 1 6 2 .3. Теория борьбы с фашизмом ------------------------------------------------------ 18 Выводы ------------------------------------------------------------------------------------- 2 2 Список использованных источников и литературы ------------------------------ 2 4 Введение: Антифа (ан тифашизм) — международное движение, которое ставит своей целью борьбу с фашизмом. Объединяет левые , леворадикальные и автономные партии и общественные организации, котор ые борются с нацизмом и расизмом. Термин «антифашистское движение» впервые появился в Италии, где исполь зовался для обозначения противников Муссолини. В Германии с 1923 года существовало «Антифашистское движение» (нем. AntifaschistischeAktion), которое являлось частью Союза красных фронтовиков (нем. Rotfrontkдmpferbund) — военно й организации Коммунистической партии в Германии времен Веймарской ре спублики. Его члены, которые приходили из рядов коммунистической, а позж е и социалистических партий Германии, не ставили своей целью ведения рев олюционной борьбы, а боролись за идеалы Веймарской республики против вы званного фашизмом возвращения в варварство. После прихода к власти А. Гитлера термин вышел из применения и только ино гда использовался для обозначения коммунистического сопротивления. В 1920-40-ых годах Советский Союз подде рживал антифашистские движения разных стран, которые часто употреблял и термин «антифа» в описаниях организаций. Одной из наиболее известных п одобных организаций являлась «Красная капелла». «Красная капелла» – самая эффективная разведывательная сеть Советско го Союза, которая охватывала не только всю Европу, но и фашистскую Герман ию. Возглавлял её «шпион всех времен и народов» Леопольд Треппер, он же – Жан Жильбер http://www.inter.ua/ua/media/2005/16/1048.html . Много военнопленных захваченных во время Великой Отечественной войны, проходили специальные курсы для антифашистов. История XX века всё ещё находится в зоне затемнения, в чём легко убедиться, полистав некоторые юбилейные издания, которые под водят итоги столетия. Но даже на этом фоне история довоенных лет и Второй мировой войны выглядит подлинно черной пропастью. Мало какая отрасль зн аний сталкивалась со сколькими трудностями, испытывала такую жесткую и повсеместную цензуру. Никто не торопится рассекречивать архивы, и, по ос торожной оценке, историки еще не видели и половину того, что необходимо д ля объективного описания дипломатических, военных, экономических собы тий эпохи. И, конечно, самоцензура. Ещё живы два поколения людей, для которых перенес енные страдания, жертвы, благородные порывы наполняют смыслом прожитую жизнь. Для них объективность – слишком жестокий экзамен. В описаниях войны по-прежнему тяжело отличить миф от лжи, полуправду от ф акта. Множество вопросов до сих пор остаются без ответа: почему Чемберле н подписал Мюнхенское соглашение? на самом ли деле Рузвельт сознательно провоцировал Японию на объявление войны? как решался вопрос о разделени и Германии?.. Сколько советских людей погибло в Великую Отечественную во йну? Сразу после войны, задолго до любых исторических и демографических иссл едований, Сталин говорил о семи миллионах. Позже, в хрущевские времена, эт о число выросло почти втрое. И хотя происхождение его настолько же сомни тельно, как и первого, двадцать миллионов прижились, стали частью национ ального самосознания. Представьте лишь, что однажды в результате кропот ливой работы историков окажется, что не двадцать, а пять миллионов или, на против, пятьдесят? Страшно подумать, через какую мясорубку придется проп устить память, и неизвестно, захочется ли после этого иметь историю вмес то мифологии... Марк Печерский; «Спор немец ких историков: между памятью, прошлым и историей»; М., 2005 г. Глава I. Фашизм, его проявления и определения 1.1. Возникновение фашизма Фашизм (от лат. итал. пучок, связка, объединение) это правоэкстремистское п олитическое движение, которое возникло в странах Западной Европы после Первой мировой войны и победы Октябрьской революции в России. Сначала такие организации и движения возникли в Италии и Германии. Перву ю фашистскую организацию под названием «Фашио ди комбаттименто» («Союз борьбы») создал в 1919 году Бенито Муссолини (1883-1945 гг.). От названия этой организ ации и пошло название «фашист». В 1920-30-ые годы фашисты пришли к власти в Италии, Германии, некоторых других с транах. Сначала фашиз м провозглашал антимонополистические и социалистические лозунги. Испо льзуя недовольство общества массовой безработицей и инфляцией, он нахо дил своих поклонников в среде городской мелкой буржуазии, крестьянства и части рабочих. Впоследствии фашистское движение идет на соглашение с м онополистическим капиталом. Идеология фашизма – это антидемократизм и антикоммунизм, расизм и шови низм. В ее основе лежат идеи социал-дарвинизма о борьбе видов и рас. Особенное место в идеологии фашизма занимает концепция нации как высше й и вечной реальности, основанной на общности крови. Отсюда встает задан ие сохранения чистоты крови и расы. В фашистском обществе «высшие нации» должны были главенствовать над «нижними». В сфере внешней политики эта теория расовой пренебрежительности служи ла обоснованием политики империалистических захватов и порабощения др угих народов. Осуществление имперских планов возлагалось на сильную ар мию, способную обеспечить тотальное уничтожение противника и колониза цию захваченных земель 1.2. Фашистское государство, его особенности Политической формой фашистского государства явля ется тоталитаризм. Государство провозглашается ответственным за отдел ьные судьбы как физически, так и духовно. Оно призвано беспощадно положи ть конец любым посягательством на единство нации. Фашизм проповедовал н еобходимость сильной власти, основанной на политическом господстве ав торитарной партии, которая обеспечивает тотальный контроль над лицом и всем обществом. Необходимым условием политического господства признае тся культ вождя. Фашизм решительно отбрасывает классовую борьбу, которая противоречит идее единства нации, выступает за интеграцию классов в расовое или корпо ративное содружество. Придя к власти, фашисты запретили рабочие партии, забастовки и другие формы и средства защиты трудящимися своих интересо в. Создав тоталитарные террористические режимы, фашизм уничтожил все дем ократические свободы и институты. Произошла милитаризация всех сфер об щественной жизни, а контроль над обществом осуществлялся с помощью госу дарственных структур и партийных военизированных формирований. Госуда рственное и партийное насилие стало нормой жизни. Фашизм сыграл решающую роль в развязывании Второй мировой войны, в котор ой испытал сокрушительное военное и морально-политическое поражение. В скоре по окончанию войны в некоторых западных государствах – ФРГ, Итали и, США, Великобритании, Франции он начал возрождаться уже как неофашизм. Неофашизм проповедует те же идеологические и политические взгляды, что и фашизм, опирается на ту же социальную базу – слои, вытесненные ходом об щественного развития на обочину жизни, маргиналов. Стратеги ческой целью, как фашизма, так и неофашизма, – является неограниченная э кспансия (империализм). Цель фашизма – неограниченное господство над своим и покорёнными наро дами. Фашизм опирается на социальный дарвинизм – это было одно из напра влений в социологии ХІХ века, он, зачисляя нацию к виду в природе, переноси т в опыты общества теорию Дарвина о борьбе за существование и пространст во. Эта теория не имеет применения со второй половины ХХ века. Фашизм – преимущественно европейское политическое движение XX столети я и особенная форма государственного правления. Слово «фашизм» итальянского происхождения. Сначала оно использовалось только относительно итальянской действительности 20-х годов. Впоследств ии им начали называть и аналогичные движения в других странах. Немецкие фашисты называли себя «нацистами», «наци». Фашизм как политическое движение имеет ряд черт, которые определяют его специфику. Первая – это национализм, что переходит в шовинизм и расизм. Для фашисто в интересы нации выше индивидуальных, групповых, классовых. Последние, б езусловно, должны приноситься в жертву первым. Фашизм вроде бы вобрал у с ебя всю волну шовинизма и национализма времен Первой мировой войны. К то му же наибольший размах этого движения в Германии и Италии объясняется о бидой национальных чувств народов этих стран, которые завершили свое об ъединение позже других и вышли из Первой мировой войны не только ослабле нными, но и униженными: Германия – условиями Версальского мира, Италия – тем, что её интересами пренебрегли на Парижской мирной конференции. Для фашистов демократия это синоним хаоса, альтернативой которому они с читают порядок и дисциплину. Сближало фашистов с традиционно правыми восхваление государства: и те, и другие видели в нём сосредоточение национального духа, основу стабильн ости и порядка. И те, и другие были против любой модернизации, они призывал и к механическому возвращению к источникам, корням, национальным святын ям. Фашисты выдвинули и стремились реализовать на практике не просто идею с ильного государства, а государства тоталитарного, которое поглощает гр ажданское общество. В Германии реализация этой идеи породила конфликт ф ашистов с церковью, которая стремилась сберечь свою автономию. Традицио нные правые не допустили бы такого конфликта в силу своего расположения к церкви. К тому же они были, в отличие от фашистов, немногочисленной элито й (родовые аристократы, большие финансисты и промышленники). Фашизм – эт о массовое движение, в котором принимали участие ремесленники, крестьян е, мелкие торговцы и предприниматели, служащие, ветераны войны. Уродливой чертой фашистского движения является склонность к насилию, к оторое они утверждали, делали из него культ. На насилии они стремились по строить новый мировой порядок. Понимание насилия как необходимого атри бута политической борьбы роднило фашизм с ортодоксальными социалистам и и коммунистами. Заимствуя у социалистов ряд лозунгов и идей, фашизм считал социалистов и коммунистов основными своими врагами. Антикоммунистические лозунги способствовали объединению итальянски х фашистов, немецких нацистов и японских милитаристов в антикоминтерно вский пакт. Социалистов они не воспринимали за их «вину» в поражении в Пе рвой мировой войне. В разных странах фашистское движение имело свои специфические черты. Бу дучи националистами, его поклонники не прилагали усилий, чтобы создават ь общую программу. Итальянский фашизм образцом для подражания считал Римскую империю и ст ремился превратить Средиземное море в «итальянское озеро». Испанский фашизм в значительной мере был реакцией на революционные выступления н аселения и проникновение коммунизма. Основой его служил монархизм, клер икализм и антикоммунизм. 1.3. Теория фашизма Фашизм – сложное и противоречив ое явление, которое не поддаётся простым определениям. Ж. Желев считает, ч то «пришло время создать единственную теорию фашизма, которая бы логиче ски соединила исследование разных его аспектов», однако, на пути этому с тоит несколько проблем: 1) Определени е действенного критерия определения определенной идеологии как фашист ской: a) Недостатки теории тоталитаризма. Подход со сторон ы «теории тоталитаризма» ориентируется на форму политического режима. Но это требует того, чтобы идеологически фашистское движение достигло в ершин власти и начало строить тоталитарное государство. До этого же моме нта главенствует известный популизм та доктринальная эклектика таких движений. Иначе можно бы было, определить партию Б.Муссолини в 1922 году как с индикалистскую, а НСДАП до уничтожения отрядов СА – как социалистическ ое движение (конечно, оба – в границах националистического стиля мышлен ия). Даже при условии достижения власти нет однозначности в оценках: счит ать Испанию времен Ф. Франко тоталитарным государством или авторитарно- традиционалистическим режимом (а разница значительна), как определять р ежимы А. Салазара, Ю. Пилсудского, М. Горти, М. Примо, К. Маннергейма, де Риверы ? b) Совокупность программных положений фашистских п артий. Другая возможность – анализ пунктов официальных программ фашис тских движений: примат национализма, империалистические устремления, в семогущество национального государства (тоталитарный аспект), милитар изм, антипарламентаризм, корпоративный принцип, признание частной собс твенности с осуждением злоупотреблений ею, ориентация на мелкие и средн ие предприятия, вождизм (фюрерство), отбрасывание идеи классовой борьбы за счет национального солидаризма, интеграция индивида в определенный ряд сообществ, утверждение независимости государства от церковных учр еждений и др. Французский ученый Р. Бурдерон пишет, что «ни одна из программ не содержи т какого-то фундаментального положения, которое бы не встречалось в друг их программах. Те или иные частные положения одни программы содержат, а в других их нет, но все они связаны с каким-то более общим положением». Британец Р.Скратон, напротив, считает, что не все из упомянутых характерн ых черт свойственные каждому из классических образцов фашизма (Третий Р ейх, Италия, Испания). Следует отметить, что из перечисленных признаков дв е имеют принципиальное значение: корпоративный принцип и выразительный тоталитаризм, которы е не являются совместимыми, и именно это разногласие очерчивает два разн ых направления фашистской идеологии – (итальянский) фашизм и (немецкий) нацизм. При таких условиях, при учёте «необязательности» перечисленных черт, пр облема естественно запутывается, поскольку много пунктов были свойств енные доктринам других межвоенных правых (радикальных, консервативных, клерикальных) и левых (синдикалисты) группировок и движений. c) Сомнительна и полезность определений «от противоположного». Негативн ый способ определения фашизма, который «выступает против социализма, либерализма, демок ратии» опять порождает нескладицу, поскольку в этой борьбе конкурирова ли между собой очень разные движения и доктрины консервативного, национ алистического, анархо-синдикалистского направления. «Негативное определение» очень почитают историки или политологи лево- либеральной ориентации, которые таким образом могут кучей зачесть к «фа шистам» своих любых политических противников. d) Вопрос «экспорта» фашистской идеологии. Постоянно присутствующей в ис следованиях остается проблема идейных корней фашизма и средства распр остранения его идей. 2) Социальная ориентация фашистской доктрины. Вопр ос социальной ориентации фашизма открывает одно из наибольших его прот иворечий (в то же время чуть ли не самую характерную его черту): как вырази телю элитарной идеологии удавалось мобилизовать огромную массовую поддержку. Инициировал фашизм «бунт среднего класса», котор ый был вызван социально-экономическими проблемами межвоенных периодов , о которых уже немного шла речь. Элитаризм доктрины был не «природно-орга ническим», как у консервативно-аристократических кругов, а научно или пс евдонаучно обоснован (ибо так было моднее). При борьбе за власть фашизм пытался достичь чрезв ычайной массовости своего движения посредством популизма и перенятой у социалистических партий практики мобилизации масс: «В пропаганде воо бще я видел инструмент, которым марксизм-социалистические организации пользуются искусно», – отмечал А.Гитлер. «Я уже давно удостоверился, что верное использование этого оружия является настоящим искусством, и что буржуазные партии почти не умеют им пользоваться». Именно в этом противоречии массовости и антиэгалитарности можно увиде ть одну из главных границ между фашизмом и консерватизмом, поскольку евр опейский консерватизм ориентировался на аристократию, собственническ ие слои, «старую элиту», не впадая в «грех» противоречивой массовости и « задабривания» перед народом. Вместо этого фашизм, как идеология, которая добывает в борьбе «фашистскую революцию», бросал в массы лозунги радика льных социальных превращений и создания «новой элиты», – вещь маловеро ятная для консерваторов. Поэтому именно социальный аспект идеологии и с оциальную природу движения и можно считать одним из реальных критериев дифференциации фашизма и консерватизма в межвоенные периоды. 3) Фашизм или нацизм? Существует проблема, которая о стается мало замеченной в литературе – проблема адекватности термина «фашизм» всем разнообразным проявлениям этого явления. Когда идет речь об узком, аутентичном значении («итальянский фашизм»), то вопросов нет, но когда называть «фашизмом» немецкий нацизм, то сомнения появляются. Так, львовский историк К. Бондаренко считает, что в разряд «фашистских» не по падает идеология А. Гитлера – нацизм. Согласно с гитлеровскими теориями , на первом месте в общественном сознании должно находиться понятие расы , а не понятие государства (как это отмечаем в фашизме). Кроме того, для наци зма не является характерной такая черта, как корпоративизм... А фашизм явл яется еще и по существу корпоративно-синдикалистским тоталитарным дви жением». Считая фашизм движением за «правую революцию», К.Б ондаренко утверждает, что «…нацизм, в отличие от фашизма, имел ряд призна ков левого движения», «более того, именно А. Гитлер ликвидировал фашистс кое движение в Германии в течение 1934-1935 годов». Но здесь автор сам себе проти воречит, поскольку в это время было ликвидированы отряды СА и политическ ое направление, представленное братьями Г. и О. Штрасерами – именно те си лы, которые олицетворяли «социализм» национал-социализма. После этого н ацизм уже вряд ли мог иметь признаки левого движения. В этом аспекте интерес представляет то, что в фашизме Италии и других ром анских стран социалистическая (синдикалистская) наследственность была сильнее и сохранялась дольше, воплощаясь доктринально, прежде всего, в к орпоративизме. Поэтому, как критерий дифференциации фашизма и нацизма к орпоративизм действительно имеет главное значение: в « 25 пунктах» (программе) Немецкой национ ал-социалистической рабочей партии (1920 г.) упоминания о нём нет, но вместо э того представленная идея «создания сильной централизованной государс твенной власти» без любого посредничества профсоюзов (п.25). В ряду вариаций фашизма советская историография употребляет интересны й термин «пиренейский фашизм», который характеризуется корпоративизмо м в условиях аграрных обществ. Но конфликт «аграрный-индустриальный» со впадает с еще более интригующим аспектом, недостаточно учтённым в литер атуре: корпоративизм или же «итальянский образец» распространился в ро манских католических странах, а нацизм – в германоязычных протестантс ких. Поразительный пример страны, одновременно немец коговорящей и католической, – Австрия 1920-1930-х годах, в которой существовал и соответственно две враждебные фашистские силы – нацистская партия (ф илиал НСДАП) и «Гаймвер» (итальянская ориентация). Можно допустить, что, им ея, общие корни, фашизм в условиях разных социальных структур, политичес ких культур и языковых культурных пространств реализовался в двух вари антах – фашистском (корпоративном) и нацистском. Глава I I . Борьба с фашизмом 2 .1.Причины возникновения ме ждународного антифашистского движения Как бы пре людией к Второй мировой войне стала гражданская война в Испании 1936 года. Б орьба с испанским фашизмом становится отправной точкой истории междун ародного антифашистского движения. Начало Второй мировой войны и о ккупация агрессивными стран ами значительных территорий в Европе, Азии, Африке с опровождалось установлением т. наз. « нового порядка » . Основным его содержанием было обеспечение господс тва захватчиков. Этот порядок базировался на беспо щадном терроре и насилии. Оккупированные страны Ев ропы и Азии испытали значительные территориальные изменения. На карте мира появились новые государства: Словаки я (в 1939 г.), Хорватия (1941 p.), Бирма (в 1944 г.), Индонезия (в 1945 г.). Но н езависимость этих государств была дискредитирова на сотрудничеством с агрессорами. Держав ы - союзни к и Германии, Италии, Япо нии получили значительные территориальные приобретения. Так, Венгрия п олучила Карпатскую Украину, Трансильванию, часть Словакии и Югославии, Р умыния – Транснистрию, Болга рия – часть Добруджи, Македон ии, Фракии, Финляндия вернула п отерянные в 1940 г. терри тории. Оккупационная политика фашис тов на территории Восточной Европы и СССР проводил ась согласно с планом « Ост » . Оккупированные советские территории были разделе ны на три части. Тыловые районы немецких групп армий был и пер еданы под управление военного командования, а другие подчинены « восточному министерству » во главе с Розенбергом и разделе ны на два рейхс комиссариата – « Остланд » (При балтика и большая часть Беларуси) и « Украина » . Западноукраинские земли были прис оединены к польскому « генера л-губернатор ств у » . Главными средствами, которыми фашисты пользовалис ь в утверждении своего господства, были натравливания одних наций на дру гие и физическое их истреблен ие. Такие народы, как цыгане, евреи, подлежали полном у уничтожению. С оккупированных территорий к Германии вывозились продовольствие и сырь ё , други е материальные ценности. Население на оккупированных территориях сначала в ообще ничего не получало за свой труд, потом стало получать мизерные дол и за работу на оккупантов. В ужасных условиях находились 5,5 млн. советских военнопленных, 3,5 млн. из них погибло. Важным элементом в насаждении « нового порядка » были концентрационные лагеря, в которы е отправляли всех не дов оль ных. В Европе насчитывалось тридцать пять концлагерей. Наибольшие из них – Дахау, Бухенвальд, Майданек, Освенцим. Это были настоящие фабр ики смерти. Там был и уничтожены миллионы людей из разных стран. Оккупационная политика Японии по форм е была несколько ин о й, но суть сохранялась та же самая. Агрессивные устремления прикрывались лозунгами: « Создание процвет ающей Азии » , « Освобождение Азии от белых колонизато ров » . К образуемым оккупацион ным администрациям пытались привлечь лидеров национально-освободител ьных движений порабощенных народов. После ввода « новых порядков » по рабощ ё н н ы е наро ды Европы и Азии в стали на борь бу против врага. 2 .2. Движение Сопротив ления в окку пированных странах Оккупационная политика Германии и Японии вызывала развертывание движения Сопротивления. Он возник во всех оккупированны х странах, но размах его был разным. Во главе движения Сопротивления стали социалистич еские, коммунистические, радикальные и националистические партии. Во Франции с фашистской оккупацией и коллаборацио нистским правительством маршала Петена боролись партизанские отряды и подпольные группы, возглавляемые коммунистами и социалистами. Созда н на я де Голлем организация « Свободная Франция » в 1942-1943 годах установи ла контроль над африканскими колониями Франции. В ноябре 1942 г. французское подполье заключило с де Го ллем соглашение о совместных действиях . В мае следующе го го д а был создан Национальный со вет Сопротивления, который объединил все силы, боро вшиеся с оккупантами. В июне был образован Французский комитет нацио нального освобождения, который объявил себя прави тельством во главе с де Голлем . Значительного размаха набрало народно-освободите льное движение в Югославии. С 1941 г ода здесь велись активные боевые действия против фашистов. В 1943 г. б ыло создан о правительство но вой Югославии – Антифашист ское вече народного освобожде ния Югославии во главе с Йозефом Броз Тито. Партизанские армии формировались в Греции и Болга рии. Значительную роль в э том процессе играли комм унисты. В Польше эмигрантское правительство и его предста вительство – руководили бор ьбой отрядов Армии Кра ё вой. Ко ммунисты в против овес им создали Гвардию Людову. Усиливались антифашистские настроения и в Германи и. Группа офицеров и правительственных чиновников осуществила попытку государственного мятежа с целью уничтожения фашистского режима и прек ращения войны. 20 июля 1944 г. полковник Штауффенберг оставил портфель с бомбо й замедленного действия в помещении, где находился Ги тлер. Бомба взорвалась, однако Гитлер остался жив. Выступление мятежников было жестоко п одавлено. В 1944 г. в ряд е европейских стран произошли антифашистские восстания. Пора жением завершилось восстание, поднятое 1 августа в Варшаве Армией Кра ё вой. 29 августа началось Словацкое национальное восстание при участии партизан и сло вацкой армии. Ценой больших усилий гитлеровцам удалось его подавить. Партизанская борьба имела как военное, так и полити ческое значение. Широкомасштабные диверсионные операции партизан, ист ребительные рейды внесли значительный вклад в победу над фашистами. Значительные операции провели партизанские соеди нения Колпака, Федорова, Са бурова , Наумова и др. Всего на территории СССР действовало свыше 6 тыс. па ртизанских отрядов, которые уничт ожили около 1 млн. гитлеровцев. Наиболее широкомасштабные диверсии были проведен ы летом в 1943 г ода во время Курск ой битвы под названием « Рельс овая война » и в сентябре 1943 г. по д названием « Концерт » . Фашисты были вынуждены для охраны своих коммуникаций от партизан держать в своем тылу значительные силы. 2.3. Теория борьбы с фашизмом И как движения, и как режимы – коммунизм и фашизм су ществовали в одно и то же время и принадлежали к одной и той же эпохе, наше й. В ХІХ веке о них еще ничего не было известно – фашистских и коммунистич еских правительств не существовало. А сразу по завершении Первой мирово й войны они заполонили всё пространство европейской политики. Носители неслыханных амбиций, в то же время подобных и противоположных, они прово зглашают идею появления нового человека, хоть и противостоят друг другу . Из политических движений и коммунизм, и фашизм, благодаря победному прод вижению, быстро превращаются в режимы и выявляют абсолютно новые черты д ля истории Европы. Тотальная политическая направленность, которую они о лицетворяют и провозглашают, приводит только к то му , что меж ду ними вспыхивает невиданный до тех пор поединок, поскольку именно со с воей собственной победой и коммунизм, и фашизм связывают построение нов ого общества, что придет на смену буржуазному. Подобие только углубляет антагонизм. Собственно, эт о и становится источником наибольших осложнений для понимания истории ХХ века. Поскольку она имеет дело и переплетается с режимами до тех пор не познанными, описания которых мы не найдем ни у Аристотеля, ни у Монтеск’ е, ни у Макса Вебера, такая уникальность передаётся и самой истории. Ученый-историк силится сопоставлять неизвестное с известным и рассмат ривать ХХ век сквозь очки века девятнадцатого: он пытается смотреть на в се события как на возобновление борьбы за и против демократии в форме фа шизм/антифашизм. Эта тенденция имела широкий отголосок в политичес ких страстях нашего времени, а по завершении Второй мировой войны приобр ела почти сакраментальный характер. Она будет оставаться классическим примером постижения отдельных составляющих современной истории, потом у что указывает на принудительную зависимость, которая повлияла на миро воззрение людей через события и общественное мнение. Проявления этой принудительной зависимости оказ ались настолько сильными, что там, где она проявлялась больше всего – а и менно во Франции и в Италии – постулат тождественности между коммунизм ом и антифашизмом надолго заблокировал возможность любого аналитическ ого подхода к коммунизму. С изучением истории фашизма было не легче, ведь концепт, мгновенно девал ьвированный, как распечатанные в огромном количестве деньги, сначала ас симилировал режим Муссолини и нацизм, чтобы распространиться затем на в се авторитарные или диктаторские правительства: нужно было, чтоб «фашиз м» пережил поражение и исчезновение, чтобы антифашизм смог продолжать о рошение истории ХХ века! Еще никогда заклейменный позором режим не имел стольких посмертных почитателей и последователей в воображении тех, кт о его победил... Нужно, чтоб однажды написали историю того, как медленно просыпались пред ставления об упомянутых режимах и какие роли сыграли в этом процессе, с о дной стороны, политические обстоятельства, с другой – оригинальный вз нос некоторых мыслителей. Все мы еще живем среди руин старых представлений: общественная жизнь Евр опы регулярно вынуждает оживать призрак фашизма, чтобы объединить анти фашистов – при отсутствии менее абстрактных целей. А то, что еще может сл ужить политическим деятелям, потеряло свое применение, по крайней мере, в интеллектуальном плане. Крах коммунизма сделал из него предмет исторических исследований, врод е вскрытия трупа, как это уже произошло с фашизмом (или нацизмом). Закончил ось время взаимных маскарадов, которыми оба монстра пользовались для бо рьбы друг против друга и надувательства тех, кто при этом присутствовал. Фукидид сказал, что некоторые люди умудряются вкла дывать в слова смысл, противоположный обычному; наше столетие именно тем и занималось, что искажало значение слов, а тем самым – и людей. Свидетел ей не найти — все поголовно были уничтожены. Та же проблема встает и пере д японцами: невозможно отыскать доказательства против военных, которые совершали преступления во время последней войны, например, против тех, к то прививал вирусы военнопленным в Маньчжурии. В коммунистич еской стране ложь считалась делом государственного веса. Каждый гражда нин был обязан верить пропаганде. Целые пласты действительности оставались, – как в гитлеровской Герман ии, но в течение значительно более длительного времени, – совсем закрыт ыми от населения: люди не знали о существовании целых городов или отрасл ей промышленности, прошлое либо искажалось, либо вообще вычёркивалось и з памяти. Большевизм имел маниакальную страсть к поискам крамолы и разоб лачения тайных подступов своих врагов; действуя в знаменательном проти воречии с основами марксизма, чьим наследником он себя провозглашал, Ста лин не прекращал разоблачать притворные заговоры и устраивать ужасающ ие судебные процессы. Однако страна лжи, была в то же время ещё и огромным бюрократическим механизмом прусского типа (Ленин захватывался прусско й организованностью); архивы, которые сохранялись в огромной тайне, попо лнялись и росли непрерывно. Архивы коммунистического государства коло ссальны. В каждом экс-коммунистическом заведении, а особенно в тайной полиции, – полки с архивными делами тянутся в даль на много километров. В дополнени е романтический флёр, который обвивал коммунистический режим, преумнож ал количество его поклонников за границей, а вместе с тем – и количество шпионов, которые работали на СССР. Лица наподобие Треппера вызывали общее восхищение. Судоплатов, который организовывал за границей убийство Троцкого и много других покушений н а людей, неугодных коммунистическому режиму, хвастается в мемуарах свои ми подвигами и, не чувствуя ни малейшего раскаяния, во второй раз зарабат ывает на муках собственных жертв. Таковой является жизнь. Эти споры между кабинетными учеными, которые кое-где обнародовались, лиш ний раз напоминают нам о сегодняшнем тяжелом положении историков: эпоха манихейства окончилась, последние её представители оставляют наш мир; с рок полвека вполне достаточный, чтобы изменить точку зрения. А между тем всё повторяется снова: завтрашние люди эксплуатируют вчерашние битвы. К ак прервать молчание или, точнее, как покончить с конформизмом легенды? Ч то сначала: прощение или справедливость? Эти вещи вообще несовместимы? К ак сказать правду о палачах, которые в свою очередь стали жертвами, как эт о повсеместно происходило в сталинские времена? Как относиться к компро миссам с идеологиями «исторической целесообразности», которые кружили головы интеллектуалам прошлого и которыми мы теперь сыты по горло? Если в иллюзии имеется прошлое – значит, у неё может появиться и будущее. Человек живет не хлебом единым, она живет ещё и утопией, так что в теперешн ем отсутствии утопий нет, возможно, ничего доброго. История – это ещё и бо ль, и все мы рано или поздно начинаем бояться её Пьер Гремион « Антикоммунистическая интеллиге нция» (1995) . Выводы: Невозмож но однозначно определить само понятие «фашизм». Как явление – фашизм оп ределил всю историческую реальность двадцатого столетия. Как политиче ское учение фашизм не исчерпал себя до сих пор и бла гополучно здравствует в виде различного рода «неофашизмов» и подобных ему радикальных и террористических течений. В 1920-30-ые годы фашисты пришли к власти в Италии, Герман ии, некоторых других странах. Сначала фашиз м провозглашал антимонополистические и социалистические лозунги. Испо льзуя недовольство общества массовой безработицей и инфляцией, он нахо дил своих поклонников в среде городской мелкой буржуазии, крестьянства и части рабочих. Впоследствии фашистское движение идет на соглашение с м онополистическим капиталом. Идеология фашизма – это антидемократизм и антикоммунизм, расизм и шови низм. В ее основе лежат идеи социал-дарвинизма о борьбе видов и рас. Особенное место в идеологии фашизма занимает концепция нации как высше й и вечной реальности, основанной на общности крови. Отсюда встает задан ие сохранения чистоты крови и расы. В фашистском обществе «высшие нации» должны были главенствовать над «нижними». В сфере внешней политики эта теория расовой пренебрежительности служи ла обоснованием политики империалистических захватов и порабощения др угих народов. Осуществление имперских планов возлагалось на сильную ар мию, способную обеспечить тотальное уничтожение противника и колониза цию захваченных земель. Рождение и расцвет «третьего рейха», как апофеоза фашистского движения часто прип исывают влиянию и содействию монополистического капитала, однако в это м есть лишь доля истины. Эта доля в том, что при помощи германского фашизма делалась попытка сокрушить советский тоталитаризм. Катализатором слу жил известный пакт Молотова-Риббентропа. Запад пон имал, что если два зверя объединятся – демократия прикажет долго жить. Интересный факт: согласно вышеупомянутому пакту – из «зон влияния» фашистской Германии были отозваны 10 тысяч кадровых р азведчиков СССР. Была уничтожена вся агентурная сеть Советов в Европе. К аково же было изумление немцев, когда с началом оккупации Польши в 1939 году – по всей Европе заработали десятки тайных радиостанций! Большая доля т аких передач осуществлялась организацией, которую гестаповцы назвали «Красная капелла». Это не были профессио налы, а люд и, которые по идейным соображениям ненавидели фашизм (Леопольд Треппер л ишь организовал и упорядочил эту организацию). Другим знаковым фактом можно считать создание во время Великой Отечест венной войны диверсионных отрядов СООН (специальный отряд особого назн ачения), основной задачей которых была «активизация антифашистской борьбы среди населения на оккупированных территориях». На практике это осуществлялось следующим образом: члены СООН, переодетые в немецкую форму уничтожали часть насел ения, демонстрируя «зверства фашистских захватчиков» . Это ли не фашизм? Цель оправдывает средс тва… Из политических движений и коммунизм, и фашизм, бла годаря победному продвижению, быстро превращаются в режимы и выявляют а бсолютно новые черты для истории Европы. Тотальная политическая направленность, которую они олицетворяют и про возглашают, приводит только к тому, что между ними вспыхивает невиданный до тех пор поединок, поскольку именно со своей собственной победой и ком мунизм, и фашизм связывают построение нового общества. И это «новое обще ство» является лишь ширмой, фасадом – за которым находится ад похлеще Д антова. Возникновение подобных идеологий стало возможным благодаря возникновению и развитию средств коммуникации – газет, ради о, кино. Появилась возможность влияния на «массы» и манипулирования созн анием этих масс. Сознание же тогдашнего (начало и середина ХХ века) обыват еля было благодатным полем для подобных манипуляций. Эти м и воспользовались «вожди» и «отцы» для пропаганды и насаждения своих идей. Как только средний уровень информированности и са мосознания общества начинает достигать определённой черты – подобног о рода манипуляции становятся всё менее реальными, хотя и методы влияния на «сознание масс» – более изощрёнными. В нашем обществе можно наблюдать примеры такого влияния: неонацисты, «ск инхеды» и т.п. « К укловоды», которые использ уют идеи фашизма и нацизма (а ныне и коммунистическ ие идеи) – прекрасно понимают их несостоятельность , но ведь для них это в сего лишь инструмент, а цели – совершенно иные. Список использованных источников и литературы: Давиденко Ю.П.; «Польские авиационные части в годы Второй мировой войны»; М., 1996 г.; Король В.П., «Военные потери славянских народов СССР в годы Великой отече ственной войны (1941-1945 гг.)»; М., 2000 г.; Кучер В. В.; « Пакт Молотова -Риббентропа : путь к Второй мировой войне»; М., 1998 г.; Лазько Г.П.; «Нашей крепостью будет каждый порог ...» (мобилизация польской общины для отпора немецкой агрессии 1939 г.); К., 2001 г.; Нови ков С.И.; «Через новые документальные источники – к малоизвестным стран ицам истории войны»; М., 1993 г.; Ороловская В.П.; «Политика Италии на Балканах в 1919 - 1941 г г.»; М., 1997 г.; Розумюк В. И.; « Доктрина нац и онал-соц и ал и зм а : и деолог и ч еск а я лег и тим ац и я г и тлер овс кого режим а»; М., 2001 г.; Трик иша А. ; « В оенн о-економ ическое с отрудничество Советского Союза и Германии в 1922 - 1941 гг.»; М., 1993 г.; Шевченко А . И.; « В оенное с отрудничес т во Красной Арм ии и рейхсвера в 20-т ые годы – начальны й пер и од Второй мировой в о йн ы»; М., 1999 г.; http://www.inter.ua/ua/media/2005/16/1048.html ; http://if.russ.ru/issue/3/20010528_pech.html .