Положение женщин в мире в 18-начало 20 вв

Введение. В современный язык крепко вжились такие слова, как феминизм, дискриминация женщин и т. п. Появились они примерно в 18 веке, но многие и до сих пор не знают их значения. В «Советском энциклопедическом словаре» под редакцией А. М. Прохорова феминизм трактуется так «Женское движение за уравнение женщин в правах с мужчинами в рамках буржуазного строя». Положение женщин в мире в 18 - начало 20 веков было действительно ужасающим. «Мир принадлежал мужчинам, и она принимала его таким. Собственность принадлежала мужчине, а женщине – обязанность ею управлять. Честь прослыть рачительным хозяином доставалась мужчине, а женщине полагалось преклоняться перед его умом. Мужчина ревел как бык, если загонял себе под ноготь занозу, а женщина, рожая, должна была глушить в стоны, дабы не потревожить покоя мужа. Мужчины были не сдержанны на язык и не редко пьяны. Женщины пропускали мимо ушей грубые слова и не позволяли себе укоров, укладывая пьяного мужа в постель. Мужчины, не стеснялись в выражениях, могли изливать на жене свое недовольство, женщинам полагалось быть терпеливыми, добрыми и снисходительными ». Маргарет Митчелл «Унесенные ветром» том 1 стр.84. Издательство «Правда» 1991г. Выбранная мной тема непосредственно связана не только с историей, но и с обществознанием и литературой. Именно поэтому я анализировала разноплановые источники: это и энциклопедии и словари, а также рассказы и романы о жизни в тот отрезок времени, который я рассматриваю. На время 18 – 19 веков приходится промышленный переворот, зарождение и развитие буржуазного строя, появления пролетариата (рабочего класса), усиление борьбы людей за свои права. Но все нововведения обходили стороной женщин. Несмотря на то, что они трудились наравне с мужчинами, женщина не имела права голоса, она не могла участвовать в выборах и оставалась в стороне от политики. Именно по этому в 18 – 20 веках женщины стали сильнее задумываться о своих правах и вести активную борьбу за них. Начало эмансипации женщин (феминизм) относится ко времени Великой французской революции. А термин « emancipation de la femme » появился в эпоху Июльской революции 1830 года. Но женское движение возникло раньше в Северной Америке - в период войны за Независимость 1775 – 1783 года. В 18 – 19 веках происходят глобальные изменения той роли, которою играют женщины во всех областях жизни – политике, производстве, экономике. Благодаря этому происходит рост женского самосознания. Общественность узнает все большее количество ранее не известных исторических фактов, доказывающих не последнюю роль их во многих важных событиях. И это дает женщинам возможность предъявить свои права на равное с мужчинами участие в политической и социальной жизни. Для того чтобы понять все полноту влияния женщин в мире, надо изменить свой традиционный подход к истории и жизни. Так чтобы видеть не только политиков и деятелей – мужчин, которые находятся на переднем плане, но и скромные фигуры их жен, матерей. Важно видеть их повседневную работу и семейную жизнь, изменения в сфере труда и деторождении. Ведь именно эти факты повлияли на развитее общественной и частной жизни в прошлом, деятельность женщин сформировала более богатую историю и опыт человечества. 1. Женщины в XVIII – первой половине XIX веках. 1.1. Европа. Положение женщины в Европе я бы хотела рассмотреть на примере Франции. Времена Великой французской революции. В основном документе, «Декларация прав человека и гражданина» закреплялись основные принципы революционеров. Первая фраза его гласила: «Все люди рождаются свободными и равными в правах». Но декларация вступала в противоречие со специальным декретом, урезающим в правах женщин. Чтобы снять все противоречия законодатели дополнили «Декларацию» рядом актов, которые разъясняли, кто же все-таки попадает под категорию «свободных и равных». Женщины не попадали. Отказ революционеров принять француженок полноправными гражданами своего отечества привел к появлению нового общественного движения в защиту прав женщин или феминизма. Родоначальницей этого движения была француженка Олимпия де Гуж. Она предложила в 1790году «Декларацию прав женщин», аналогичную с «Декларацией пав человека». В документе было потребовано уничтожить все мужские привилегии. Олимпия де Гуж считала, что «естественное право» предполагает всеобщее равенство, право владения собственностью, борьба с каким либо проявлением деспотизма. Женщина не менее мужчин способна к его отправлению. Единственной преградой является тирания сильного пола. Олимпия де Гуж за свой радикализм поплатилась сполна. В ноябре 1793 года ее по ложному доносу отправили на гильотину. В 1790 году были отменены права первородства и мужского преимущества. В вопросе наследования мальчики и девочки стали равны. В 1792 году стал законным развод. Но это были лишь незначительные завоевания. В буржуазной среде женщины очень крепко врастали в семейную жизнь. Они не могли почувствовать между собой реальную солидарность. Это не была отдельная группа, способная выдвинуть свои требования. Получается, что с экономической точки зрения они вели паразитический образ жизни. Женщинам, способным участвовать в события, не позволяло это делать их классовое положение, а женщины из активных классов вынуждены были оставаться в стороне именно как женщины. Таким образом, трудящиеся женщины могли добиться своих прав, если бы экономическая власть находилась в их руках. А это невозможно. Во время отката Революции женщина пользовалась анархической свободой. Но стоило обществу упорядочиться, как она снова оказалась в тяжелой кабале. Времена военной диктатуры. Гражданский кодекс Наполеона был принят в 1804 году, он на целый век задержал женскую эмансипацию. Как любой военный, Наполеон хотел видеть в женщине только мать, но как наследник буржуазной революции он не собирался разрушать ее устои и давать матери преимущество перед супругой. Наполеон запрещает установление отцовства и жестко определяет положение матери-одиночки и внебрачного ребенка, но замужней женщине материнское достоинство жизни не облегчало. Девушки и женщины не считаются гражданами, что лишает их некоторых права исполнять некоторые функции: занимать должность адвоката или становиться опекуном. Однако незамужняя женщина пользуется всей полнотой гражданских прав. Женщина должна была подчиняться мужу. В случае супружеской измены он может добиться заключения ее под стражу и получить развод. Причем если он убьет виновную на месте преступления, его вина в глазах закона прощается. На мужчину же может быть наложен штраф, если он приведет в дом, где живет его семья, жительницу. Только тогда жена может получить развод. Муж выбирал место жительства семьи, и прав на детей у него было на много больше, чем у жены. 1.2. Америка. В Америке вследствие войны за независимость и политический кризис политизировалось не только сознание женщины, но и их образ жизни. Ранее не питавшие интереса к политике женщины быстро приобщились к политической мысли и включились в политические дискуссии. Просвещенные женщины конца 18 столетия все чаще затрагивают в своих письмах и дневниках политические темы. Но культурные традиции, отделяющие женщин от политики, заставляют их оправдываться в своей дерзости. Абигайль Смит Адамс в 1776 году пишет письмо своему мужу, Джону Адамсу, второму президенту Америки с просьбой уделить внимание «дамам» в новом законодательстве. Тон Абигайль в письме мужу шутливо – серьезен. Несомненно, таким образом, она хотела смягчить шокирующее действие столь нехарактерных для женщины высказываний. Однако, неудивительно, однако, что она считала себя в праве просить новое правительство о предоставлении женщинам более широких прав. Муж ее часто отсутствовал. Поэтому Абигайль Адамс взяла на себя воспитание детей, заботу о доме и ферме. Преодолевая многочисленные трудности и невзгоды военного времени. Позже Абигайль вела переписку с еще одним патриотом – М. Уорреном. Вспоминая, как в письмах к мужу умоляла его отстоять права женщин, а особенны замужних, она не без гордости говорила, что изрядно послужила на благо своего пола, хотя на самом деле ее ходатайство результатов не имело. Еще долгое время замужняя американка не могла владеть собственностью, подписывать контракты от своего имени и даже распоряжаться своей заработной платой. 2. Женщины в XIX веке. В это время многие женщины Новой Англии стали покидать свои дома. Кто-то активно выступал с лекциями, кто-то занялся политикой, участвуя в женских антирабовладельческих обществах, тысячи женщин нашли себе работу в не дома – на текстильных фабриках. Кроме того, для женщин открылось несколько высших учебных заведений. Теоретический Фундамент упрочнил позиции феминизма. Организации стали разнообразны по форме и содержанию. Стали действовать такие организации как: суфражистки (от англ. – suffrage – избирательное право), отстаивавшие политико-правовое равенство женщин; социалистки, защищавшие идеи равной оплаты женского труда и участие женщин в профсоюзах; радикальные феминистки, пропагандирующие идеи сознательного материнства и контроля над рождаемостью; христианские женские благотворительные общества. В результате медленных завоеваний всех этих организаций, к концу XIX века общественные стереотипы и нормы уже позволяли женщинам выходить за приделы дома, чтобы получить образование, работу. Но, несмотря на все достижения, многие женщины почти сразу по окончанию института выходили замуж, становясь, таким образом, вновь зависимыми от мужчин и не имеющими возможности применить свои знания на практике. Один из героев Джека Лондона сказал: «Я следил за судьбой женщин, окончивших учительский институт. Не забудьте, что те из них, кто выходит замуж до окончания курса, исключаются из института. Но и те, кто успевает окончить его, преподают в среднем не больше двух лет. А если принять во внимание, что многие из окончающих некрасивы или незадачливы и обречены судьбою оставаться старыми девами и всю жизнь преподавать, то срок работы тех, кто выходит замуж, еще сократится». Джек Лондон «Сочинения»: «Маленькая хозяйка большого дома» стр.299. Издательство: «Правда» 1984год. Но женщины постепенно отвоевывают себе экономическую значимость, утраченную еще в доисторические времена, поскольку вырываются из дома и, работая на заводе, по-новому принимают участие в производстве. Такой переворот становится возможным благодаря машине, так как разница в силе между работниками мужского пола и женского становится практически незаметна. Поскольку резкий скачок промышленности требует больше рабочих рук, чем могут предложить работники мужского пола. Привлечение женщин становится необходимым. Это и есть та великая революция, которая в 19 веке преображает участь женщины и открывает перед ней новую эру. Считалось, что женщине не нужно право голоса для защиты себя, т.к. их обеспечивают мужчины. Но огромное количество женщин сами зарабатывали себе на жизнь. Они вынуждены были работать в лавках и на фабриках за ничтожную плату. Женщины-работницы время от времени объединялись в профсоюзы и устраивали забастовки, чтобы добиться справедливости от своих хозяев. Но не известно ни об одном успешном выступлений женщин. В газетах их осмеивали и писали, что если работницам не нравится заработок, то они вольны взять расчет и выйти замуж. Так что требования суфражисток о праве женщинам голосовать, вполне актуальны. Об этом говорит появление во второй половине 19 – начале 20 века многочисленных феминистских организаций в ряде стран. В 1888г. был создан Международный совет женщин, к началу 20в. в него входили Соединенные Штаты, Великобритания, Австралия, Норвегия, Нидерланды. В 1904г. ассоциация женщин была создана в Берлине. В союз были готовы вступить ассоциации из Канады, Германии, Дании, Швеции. В 1911г. Союз насчитывал 24 национальные организации. Во всех странах-участницах союза тысячи митингов и миллионы забастовок со словами правды о положении женщин. В 1904г. был создан Международный альянс за избирательные права женщин, к которому присоединился Всероссийский союз равноправных женщин, основанный в 1905г. С таким настроением женщины вступили в новый век. 3. Россия в 19 веке. 3.1. Надежда Дурова. Говоря о женщинах России XIX века, я хотела бы рассказать о одной известной личности нашей истории, которая сумела побороть обычаи и нравы своей эпохи. Это Надежда Дурова. В 1808 году некий молодой человек вступил рядовым в Коннопольский уланский полк, отличился в сражениях с французами, получил из рук императора за храбрость Георгиевский крест и в том же году был произведен в офицеры. Впоследствии он продолжал свою службу так же ревностно, как начал. Это было делом обыкновенным, однако история наделала шума в обществе, породила много толков и произвела сильное впечатление из-за одного нечаянно открывшегося обстоятельства: молодой человек оказался девушкой. Ее звали Надежда Дурова. Родилась эта знаменитая особа в 1783 году в семье гусарского офицера, владельца одной-единственной деревушки в Сарапульском уезде Вятской губернии Андрея Васильевича Дурова. Мать, Надежда Ивановна, - редкостная красавица - происходила из семьи богатых украинских помещиков Александровичей. Родители ее были против этого брака. Отец требовал, "...чтобы она выбросила из головы химерическую мысль выйти замуж за москаля, а особливо военного". Зная, что умилостивить отца невозможно, молодые повенчались тайно. Но очень скоро юная красавица пожалела о своем непослушании. Привыкшая к неге и роскоши, она тяжело переживала бедность мужа и тяготы армейской жизни. Просьбы к отцу о прощении оставались без внимания, и ее единственной надеждой стало ожидание сына, ради которого отец мог снять с нее проклятие. Каково же было ее разочарование, когда вместо красавца сына на свет появилась дурнушка дочь. Девочку назвали Надей. Молодая женщина всю свою боль и обиду перенесла на ребенка. И хотя некоторое время спустя она все же получила желаемое прощение, нелюбовь к дочери осталась. Маленькая Надя раздражала мать своей необычайной крикливостью, и однажды, не выдержав, в нервном припадке та выбросила младенца из окна кареты. Потрясенный отец после этого случая вверил дочь присмотру пожилого гусара Астахова. Так с малых лет девочка оказалась на попечении человека, который, кроме военного дела, ничего не знал и не умел, к чему и пристрастил свою воспитанницу. Он сажал ее на лошадь, давал играть пистолетом и саблей, выучил командным словам и таким образом развил в ней воинственные наклонности. В 1789 году Андрей Васильевич оставил военную службу и со всей семьей (после Нади родились еще две дочери и сын) поселился в Сарапуле, где выхлопотал себе должность городничего. Шестилетняя Надя потеряла своего любимого гусара-няню и попала под иго матери, которое с каждым днем становилось более жестоким. Все в дочери казалось ей дурным: желание погулять - преступным, любовь к животным – опасной. Целыми днями она запирала ее в комнате, заставляя плести кружева, чем, разумеется, вызвала у Нади отвращение к этому занятию и еще большую любовь к свободе. В родном доме ребенок чувствовал себя чужим. Единственным человеком, который прощал ей мальчишеские выходки, любил ее и баловал, был отец. Надя отвечала ему преданностью и глубокой привязанностью. Когда ей исполнилось двенадцать лет, отец купил почти неукротимого черкесского жеребца, выездил его, назвал Алкидом и подарил дочери. Девочка полюбила коня и приучила его к себе. Втайне от матери, чаще всего по ночам, она выводила Алкида из конюшни в поле и скакала на нем. Пойманная как-то с поличным, Надя была отправлена к бабке в Малороссию. Ей шел четырнадцатый год. Оказавшись среди природы, на свободе, избавившись от постоянного надзора и страха быть наказанной за любую провинность, девочка стала оттаивать, хорошеть и забывать свои гусарские замашки. Тут юная девица встречает свою первую и, наверное, единственную любовь. Предметом ее внимания, кстати, взаимного, стал сын помещицы-соседки, которая и слышать не захотела о том, чтобы ее сын взял в жены бесприданницу. "Это была первая склонность, и думаю, что если б тогда отдали меня за него, то я навсегда простилась бы с воинственными замыслами; но судьба, предназначавшая мне поприщем ратное поле, распорядилась иначе", - вспоминала позже Дурова. Вскоре родители забрали ее от бабки. Желая побыстрее освободиться от материнской власти, Надежда охотно дала согласие, когда ей сделал предложение мелкий сарапульский чиновник Чернов. Через некоторое время она родила сына Ивана. Но через год ушла от мужа и вернулась в родительский дом. Что послужило тому причиной, неизвестно. Дурова, впоследствии подробно описывая свою жизнь, ни словом не обмолвилась о муже и сыне. Итак, освобождение путем замужества не удалось. Женская участь рисовалась ей в самых мрачных тонах. Причины своих несчастий она видела в принадлежности к женскому полу. Размышляя, она пришла к решению отныне выдавать себя за мужчину и пойти на военную службу в кавалерию, ведь ни о каком другом роде деятельности она не имела ни малейшего представления. Конечно, тут сыграли свою роль и патриотические порывы, и традиции семьи, и свойства характера. Шел 1806 год. Наполеон, разбив союзные прусско-австрийские войска, готовился к завоеванию России. "Воинственный жар с неимоверною силою запылал в душе моей, - вспоминала Дурова, - я твердо решила сделаться воином, быть сыном для отца своего и навсегда отделаться от пола своего. 7 сентября 1806 года Дурова, переодевшись в мужской казачий костюм, ночью со своим Алкидом ушла из дома и, выдав себя за дворянина, желающего вопреки родительской воле поступить на военную службу, присоединилась к казачьему полку, чтобы с ним дойти до места размещения регулярных войск. Назвалась она Александром Соколовым. Под этим именем, дойдя с казаками до Гродно, она завербовалась в Коннопольский уланский полк. Счастье переполняло ее: "Итак, я на воле! Свободна! Независима! Я взяла мне принадлежащее, мою свободу!" В начале мая полк выступил в поход. Перед этим Надежда написала письмо отцу, в котором сообщала, где она и под каким именем находится, умоляла простить побег, "дать благословение и позволить идти путем, необходимым для моего счастия". Ответом на письмо дочери было прошение, поданное Андреем Васильевичем царю с просьбой разыскать дочь и вернуть домой. Дурову по высочайшему повелению, не раскрывая инкогнито, со специальным курьером доставили в Петербург. К ее формулярному списку был приложен рапорт главнокомандующего Буксгевдена с самыми лучшими отзывами о боевых качествах Соколова. Александр I первоначально намеревался наградить ее и возвратить в отцовский дом, но после ее настоятельной просьбы разрешил остаться в армии и повелел именоваться по своему имени Александровым, что само по себе означало великую степень благоволения. Император также приказал зачислить ее в аристократический Мариупольский гусарский полк. А узнав о том, что Надежда спасла жизнь офицера на поле боя, он собственноручно наградил ее Георгиевским крестом. Дурова прослужила в гусарах три с небольшим года, затем по ее просьбе была переведена в Литовский уланский полк. В своих воспоминаниях она объяснила свой поступок тем, что дочь полковника их полка влюбилась в нее, и она не захотела ставить девушку в неловкое положение. Отечественную войну 1812 года Дурова встретила в чине подпоручика, но вскоре была произведена в поручики за боевые заслуги - ее храбрость не знала границ. Ни разу не пожалела она о своем выборе. "Я люблю воинское ремесло со дня моего рождения, - писала Надежда в те дни, - и считаю звание воина благороднейшим из всех и единственным, в котором нельзя предполагать никаких пороков, потому что неустрашимость есть первое и необходимое качество воина; с неустрашимостью неразлучно величие души, и при соединении этих двух великих достоинств нет места порокам или низким страстям". Дурова слыла столь отличным офицером, что была удостоена чести быть адъютантом М.И. Кутузова, пока не получила серьезную контузию в битве при Бородине. Между тем в армии потихоньку стал распространяться слух о существовании женщины-офицера. Дурова писала: "Все говорят об этом, но никто ничего не знает; все считают возможным, но никто не верит; мне не один раз уже рассказывали собственную мою историю со всеми возможными искажениями: один описывал меня красавицею, другой уродом, третий старухою, четвертый давал мне гигантский рост и зверскую наружность. Судя по этим описаниям, я могла быть уверенною, что никогда ничьи подозрения не остановятся на мне, если б не одно обстоятельство: мне полагалось носить усы, а их нет и, разумеется, не будет... Часто уже смеются мне, говоря: "А что, брат, когда мы дождемся твоих усов? Уж не лапландец ли ты?" В 1816 году, прослужив в общей сложности десять лет, Дурова по просьбе отца вышла в отставку в чине штабс-ротмистра. Оставив военную службу, она все же не сняла военного мундира и не отказалась от мужской роли, взятой на себя много лет назад. Даже с людьми, которые знали ее с детства, она по привычке, ставшей уже натурой, говорила от мужского имени. Женские манеры были забыты ею навсегда, женские платья вызывали у нее лишь эстетические чувства. "Я люблю смотреть на дамские наряды, - признавалась она, - но ни за какие сокровища не надела бы их на себя: мой уланский колет лучше! По крайней мере, он мне более к лицу, а ведь это, говорят, условие хорошего вкуса: одеваться к лицу". Несколько лет Дурова прожила в Петербурге, год - на Украине у родных, затем вернулась в Сарапул к отцу, занимавшему должность городничего. После его смерти должность перешла к сыну Василию Андреевичу, переведенному вскоре на ту же должность в Елабугу. Вместе с братом переехала и Надежда. В Елабуге, томясь от скуки, от нечего делать она стала перебирать записи, которые вела всю жизнь, и пришла к мысли составить из них литературную автобиографию. Брат Дуровой был знаком с Пушкиным и убедил сестру послать ему свои произведения. Великий поэт, прочитав "Записки", присланные Дуровой, признал за ней недюжинный литературный талант. Ее сочинения так ему понравились, что он даже пожелал быть их издателем. "За успех, кажется, можно ручаться, - писал он, - судьба автора так любопытна, так известна и так таинственна..." Дурова приезжает в Петербург. Первая ее встреча с Пушкиным знаменательна курьезом. Александр Сергеевич, похвалив ее литературные труды, наговорив ей массу любезностей, наклонился и поцеловал ей ручку. Дурова от неожиданности покраснела, поспешно выхватила руку и воскликнула: "Ах, Боже мой! Я так давно отвык от этого!" Выход в свет романа "Кавалерист-девица. Происшествие в России", как и предполагал Пушкин, взбудоражил все общество. Каждый желал познакомиться с этой легендарной личностью. Все взахлеб читали ее произведения: вслед за первой книгой Дурова написала и издала "Повести и рассказы" в четырех томах. Однако постепенно избалованное светское общество стало терять интерес к Дуровой и ее трудам. Она окончательно уезжает в Елабугу и живет там безвыездно, ходатайствует перед местными властями за всех, кто обращается к ней за помощью, превращает свой дом в приют для брошенных и увечных животных. Умерла Надежда Дурова 2 апреля 1866 года. Она завещала называть себя при отпевании Александром Андреевичем Александровым, именем, которого она сама добилась для себя и под которым прожила всю жизнь. Но священник не решился нарушать церковные правила и отпевал ее по имени, данному ей при крещении. Хоронили Дурову с воинскими почестями. Перед гробом офицер местного гарнизона нес на бархатной подушке ее Георгиевский крест - первый и единственный раз со времени учреждения этого главного воинского ордена России была награждена женщина. 3.2 Новое женское самосознание. В XIX веке в Росси женщины тоже начинают борьбу за свои права. Этому способствует появление женских институтов. Решающую роль в становлении женского образования сыграла императрица Мария Федоровна. При ней расширился круг женских образовательных заведений. Конечно, ограниченный круг женщин обучался в институтах, но постепенно шло приобщение русских женщин к культуре через иностранные языки, чтение, размышления, восприятие политических убеждений. Таким образом, в XIX веке формировался тип русской женщины, характеризующийся такими качествами как живость ума, начитанность, проявление интереса к науке и искусству. Появляется первая женская организация – Императорское женское патриотическое общество (1812г.) Патриотические настроения привели женщин к участию в общественной жизни. Именно в расчете на этих женщин в нач. XIX века появились первые женские журналы: "Журнал для милых" (с 1804 г.), "Московский Меркурий" (с 1805 г.), "Дамский журнал" (с 1823 г), "Ваза" (с 1832). События 1825 года подтвердили появления в России нового женского самосознания. Нельзя отрицать гражданского звучания поступка жен декабристов, общественного значения их судеб. Их отъезд в Сибирь был воспринят современниками, как поступок нравственных сообщниц, несмотря на все попытки правительства представить его как проявления чувственной любви и супружеского долга. Так же, как и их мужья, жены декабристов были детьми Великой Французской революции и Отечественной войны 1812 года. В 30-40 гг. - постановка «женской проблемы» стала обсуждаться в прессе: неравенство в браке, ложность женского воспитания и образования, бесправие в семье и обществе. Тема женской судьбы стали появляться в женской литературе - выработка идеи права женщины на счастье, на самоопределение, что станет одной из популярных идей феминизма. Развитие социально-политических идей в 30-40-х годах, в том числе и идеи эмансипации женщин, были вызваны внутренними процессами, происходившими в стране, хотя, безусловно, сказывалось влияние прогрессивных идей Запада; полемика в прессе - это способ осмысления, выработки своей версии, попытка противостояния . Женское литературное сословие развивало тему женской судьбы, неравной борьбы, которую вела одаренная женщина с предрассудками общества, деспотизмом семьи. Уже в 60х годах за женщиной стали признавать принципиальное право на счастье, на свою женскую судьбу. Это был бесспорный шаг вперед, но воспринятый не бесспорно. Такая версия с трудом пробивала себе дорогу в общественном мнении. Дебатировался вопрос о женском долге, о пределах женской свободы. Писатели, подхватившие идею женской свободы в любви, подвергались общественному осуждению. Таким образом, в России также как и за рубежом женщины стали добиваться своих прав и бороться с укоренившимися нравственными устоями, не позволяющими им быть счастливыми и свободными. Заключение. В XVIII – начале XX вв. воздействие политических, экономических, социальных изменений на положение женщин было очень противоречивым. Традиционно женщину возводили на пьедестал, видели ее роль главным образом в создании и сохранении семейного очага, в воспитании детей. Но это не мешало использовать женский труд на тяжелых работах и закрывать глаза на неравенство в заработной плате мужчин и женщин. Когда возросла потребность в рабочей силе, женщины пополнили ряды наемных работников. И это притом, что долгое время замужняя женщина не могла владеть собственностью, подписывать контракты от своего имени и даже распоряжаться собственной заработной платой. Потребовались столетия, прежде чем в развитых странах Европы и Америки были провозглашены равные права граждан независимо от пола. Общество стало постепенно отходить от жесткой привязки тех или иных экономических и поведенческих норм по признаку пола, от традиционных понятий о разделения домашних, родительских обязанностей и трудовой активности вне дома. Равенство мужчин и женщин – это вопрос равенства человеческого существования. Недопустима дискриминация между мужчинами и женщинами. Исторический опыт требует относиться ко всем, как к людям, соблюдать права человека безотносительно пола. Содержание: Введение. 1 1. Женщины в XVIII – первой половине XIX веках. 3 1.1. Европа. 3 1.2. Америка. 5 2. Женщины в XIX веке. 6 3. Россия в 19 веке. 9 3.1. Надежда Дурова. 9 3.2 Новое женское самосознание. 16 Заключение. 18