Вход

Образ жизни и обычаи скифов

Реферат по истории
Дата добавления: 26 октября 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 332 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Содержание. 1. Введение _________________________________________________ 3с. 2. Религия и религиозные обряды _______________________________4с. 3. Занятия скифов ____________________________________________5 с. 4. Военное дело ______________________________________________5с. 5. По гребения _______________________________________________ 6с. 6. Скифское иску сство - “ зверин ый стиль ” _______________________ 7с. 7. Заключение ______________________________________________ 10с. 8. Приложение : Иллюстрации “ Скифского звериного стиля ” _______ 11с. 9. Список используемой Литературы ___________________________ 12с. 1.Введение (1) Нельзя сказать , что античные писатели оставили нам м ало сведений про Скифию и скифов . С VII - VI столетий до н . э . Начались регулярные от ношения греков с Северным Причерноморьем , а с ними вместе повысился интерес ионийских переселенцев и купцов ко вновь осваемому краю . Отс ю да родилась литература , сохранившая , к сожалению , только более ил и менее значительные или совсем малые отр ывки . С V в . до н . э . Возрастает интерес Афин к торговле с этой окраиной . В результате мы имеем сведения , разбросанные в аттической литературе , котор ы е о тчасти повторяют данные ионийских предшественник ов. Искание идеалов человеческой жизни в первобытном прошлом привело к тому , что некоторые писатели начали трактовать скифов как образ справедливого народа , который с берег первичную простоту . Однако и среди этих идеализирующих схем встречаются новые сведения полностью конкретного характера . Туманное упоминание о кимм ерийцах содержит “Одиссея” , более опре делённое упоминание имеется у Геродота , который сооб щает , что скифы вытес нили киммерийцев , б ежавших в Малую Азию . Скифы по Гер одоту , преследовали их . Существует много различных мнений о том , были ли скифы пришлым племе нем , ил и их корни уходят в местную этническую среду . Сопоставив сведения , ко торые сообщают античные авторы , можно заметить, что п ринципиальных различий между киммерийцами и с кифами не было . По смыслу утверждения Ге р одота о вытеснении киммерийцев скифами , можно заключить , что территория расселения обоих народов совпадала . Совпадают и ареалы некот орых особенно стей расселения, хозяйства и особенности общественного строя киммерийцев и скифов . Отсюда вывод , что завоеватели - ски фы слились с местным населением , которое в основном оставалось на старых местах . Оно восприняло бытовые особенности скифов. Геродот указывает , что скифы п ришл и из Азии , границей которой в то время считали Дон . Лингвисты установили , что ск ифский язык относится к группе иранских . Появление однородной скифской культуры , по-видимому , произошло в VII в . до н . э . Расцвет железного века не только совпал с уст ановлением там господства скифов , но и послужил одной из главных причин изменения местных культур , ставших источником формирования скифской культуры . Одна из записанных Геродотом легенд о происхождении скифов говорит , что скифы будто бы произошли от Ге ракла и змеиногой богини . По этой легенде Ге ракл гонит коров , потом ищет коней , и эти действия считают отражением пред ставлений ско товодческого народа . Действительно , главным племен ем скифов обычно считаются царские скифы , которые , как говорит Геродот , “всех других скифов считают своими рабами” . Это был кочевой скотоводческий народ . Ог ромные стада требовали частой смены пастбищ , поэто му стоянки скифов были короткими , постоянных поселений было мало , а городов во вре мена Геродота во обще не было . По д ругой легенде , приводимой т ем же автором , скифам с неба упали зол отые плуг , ярмо секира и чаша . Думают , что эта легенда возникла у земледельческих скифских племён . Контакт с греческими город ами Северного Причерноморья способствовал развит ию земледельческо г о хозяйства у с кифов , но возникло оно ещё в бронзовом веке . Укреплённые поселения появляются на р убеже V и VI вв . до н . э ., когда получили достаточное развитие промыслы и торговля . К аменское городище (столица скифов ) возникло в конце V в.до н.э . и про существовало до II в.до н.э . Это поселение было металлургическим центром Скифии. На Каменском городище имеются две линии укреплений : внешняя и внутрен няя . Внутре ннюю часть называют акрополем по ан ал огии с соответствующим де лением греческих на родов . На акрополе прослежены остатки каменны х жилищ скифской знати . Рядовые жилища пре дставляли собой главным образом наземные дома . Встречаются также жилища - полуземлянки. 2.Религия и религиозные обряды ( 1 ) Геродот дает имена скифским богам и тут же поясняет их при помощи гре ческих названий божеств . Более всех , по ег о словам , почитают Табити греческую Гести ю , т.е . богиню царского очага, Папая , приравн иваемого к Зевсу . Его супруга Гея (Земля ) у скифов именовалась Апи. Гойтосир скифов соотве тствует Апполону, Аргимпаса - небесной Афродите , одному из образов этой богини . Посейдон греков именовался Фагимосадом и почитался только у царских скифов . Имена скифских божеств почти все о бъяснимы от иранских корней . Двум божест вам - Гераклу и Арею - не дается скифских имен . Впрочем сопоставляя лег енды , нетрудноувидеть , что Гера кл - это скифский Таргитай , бог родоначальник . Арей почитался в виде короткого меча - акинака . Познейши е писатели считали это название именем бога . Геродот утверждает , что только ему ставились алтари , а другие боги не имели алтарей , храмов , статуй . Арею воздви гались в каждом доме в виде огромных постоянно подновлявшихся куч хвороста . Кровавые жертвы ему приносились теми же животными , что и все м богам , но также в виде каждого сотого пленного железному акинаку , водруженному на таком алтаре . Жертв ам на голову возливали вино . Их закалывали над чашей и кровь в ней несли и возливали на акинак Арея . У жертвы от рубали правую руку и бросали ее в сто рону трупа . Все это оставляли на месте и по совершении всех священнодействи й удалялись . Остальным богам приносили в ж ертву всех животных , особенно лошадей , но отнюдь не свиней , которых скифы не разводи ли . Жрецов отдельных божеств , по - видимому , у них не было. Их функции испол няли цари и другие лица у священного золота на земледельческом празднике . Если у скифов не было професионал ьных жрецов , то у них было много прори цателей , которые гадали по ивовым прутьям , разложенным по земле , которые надо было з а тем как - нибудь перебирать , и по ним давали свои предсказания . Среди этих гадателей были некие “ энареи” , носившие женскую одежду , делавшие женские работы и не всупавшие в брак . Эти обязанности як обы были возложены на них за разграбление храма Афродиты небе с ной в Ас калоне в Сирии во время их походов в Переднюю Азию. 3.Занятия скифо в ( 2 ) Главным занятием скифов , по единодушному утверждению древних авторов , бы ло кочевое скотоводство . Кони , крупный и м елкий рогатый скот круглый год находились на подножном корме . Постоянные перекочевк и в широтном направлении сочетались с сез онными меридиальными перемещениями . В начале лета скот гнали с юга степи на север , к лесостепной границе , осенью - на юг , где зима была мягче и дольше сохранялся травяной покров . Вероят н о , именно в осенне-зимний период численность скифского населения в Крыму возрастала . А весной и летом крымские степи пустели. Скифы умели перерабатывать и заготовл ять впрок продукты животноводства : вялили мяс о , из кобыльего молока получали сыр , очень широко использовали кожи , шерсть и кость для изготовления конской упряжки , одежд ы , предметов обихода . За скотом ухаживали и мужчины и женщины . Мужчины не только охраняли и пасли стада , но и охотились : дичи в степях в то время было не мало . Женщины работал и главным образ ом “дома” , а домом скифу и его семье служила повозка - кибитка . Запряжённые парой валов , крытые войлоком и задрапированные домо тканными коврами повозки медленно двигались з а стадами , мужчины и подростки сопровождали их верхом . Возможно , в мес т ах более длительного пребывания , например на з имниках , скифы сооружали стационарные жилища наподобие юрт или чумов из деревянных жер дей и шкур животных . В случае необходимост и их можно было демонтировать и перевозит ь на повозках. В местах длительных с тоянок с кифы занимались и ремеслами . Прежде всего , кочевникам требовались металлические изделия – оружие , конская сбруя , инструменты для об работки дерева , кости , кожи . Скифы умели по лучать и обрабатывать бронзу , железо , золото . Значительное количество бро н зы тре бовалось для изготовления наконечников стрел (каждый скиф имел их по нескольку сот ) и котлов для варки мяса . Часть необходимо го металла и металлических изделий кочевники получали путём грабежа и сбора дани , а часть - путём торгового обмена . С появле н ием на берегах Понта эллинских колоний легче стало получать продукты и изделия мирным путём. 4.Военное дело (3) Скифы были отважными воинами . Они славились как меткие стрелки из лука . Кажд ый мужчина имел запас в несколько сот стрел , наконечники котор ых смазывались смертельным ядом . Хранились они вместе с л уком в специальном футляре – горите . В ближнем бою любимым оружием ск ифского воина был кинжал и короткий обоюд оострый меч – акинак . Рядовые воины имели кожаные панцири и деревянные щиты , обтянутые бы чьей кожей . У вождей были металлические доспехи , украшенные золот ом и серебром. Вслед за киммерийцами , скифы совершали походы в Малую Азию . Здесь они разгро мили войска сильнейших государств и установил и господство на 28 лет . Скифское войско дохо дило д о границ Египта . Египетский царь – фараон вышел ему навстречу и богатыми дарами откупился от ужасов нашествия . Память о г розных пришельцах с севера надолго сохранилас ь у пострадавших народов . В Библии так сказано о них : “Народ сильный , народ дре вний , нар од , языка которого ты не з наешь и не будешь понимать , что он гов орит . Колчан его , как открытый гроб . Все они люди храбрые . И съедят они жатву твою и хлеб твой , съедят сыновей и дочерей твоих , съедят виноград твой и смок вы твои , на которые ты надеешься” . 5.Погребения ( 1 ) Наиболее знам ениты скифские погребения . Скифы хоронили мёр твых в ямах или в катакомбах , под кург анными насыпями . Обряд погребения скифских ца рей описан Геродотом . Когда царь умирал , е го тело в течение сравнительно долгого вр емени воз или по скифским дорогам , и скифы должны были всячески выражать печаль по поводу кончины владыки . Затем тело царя привозили в Герры , клали его в могильную яму вместе с его убитой женой , убитыми слугами , лошадьми и насыпали над ним огромный курган. В об щем скиф представлял себе потустороннюю жизнь как некое повторение действительной . Его обеспечивали настолько , что бы он оставался тем же , чем был здесь , царем , войном , слугой . Социальные порядки по ту сторону смерти представлялись скифу неизменными , земны м и . Законы религии блюлись строго . Вероотступничество каралось смертью . В царских курганах скифов находят золотые сосуды , художественные изделия из зол ота , дорогое оружие . Большинство этих курганов ограблено ещё в древности . Древнейшие скифски е курганы относ ятся к VI в . до н . э . К архаическим ку рганам относится Мельгуновский у Кировограда . В нём был найден железный меч в золот ых ножнах , на которых изображены крылатые львы , стреляющие из луков , и крылатые быки с человеческими лицами . C VI — V вв . до н . э . вещи из скифских курганов отражают связи с греками . Несомненно , что некоторые , причём самые х удожественные вещи сделаны греками . Курган Чертомлык расположен у Никополя . Высота его земляной с каменным ц околем насыпи 20 м . Она скрывала г лубоку ю шахту с четырьмя камерами по уг лам . Через одну из этих камер шёл ход к погребению царя , ограбленному ещё скифами , н о от грабителей ускользнула лежавшая в та йнике золотая обкладка футляра для лука , н а которой изображены сцены из жизни Ахилл а . Погр е бение наложницы царя не было ограблено . Её скелет с золотыми ук рашениями лежал на остатках деревянного катаф алка . Рядом нашли большой серебряный таз , возле которого стояла серебряная ваза , высото й около 1 м . Она представляла собой со суд для вина и снабже н а внизу кранами в виде львиных и конских голов . На вазе изображены растения и птицы , а выше - скифы , украшающие лошадей . Изобра жения выполнены в традициях греческого искусства . Курган Толстая Могила (находится в 10 км от кургана Чертомлык ) содержал богат е йшее погребение с множеством золотых вещей , несмотря на то что , он тоже был ограблен в древности . Наибольшего внимания заслуживает меч в золотых ножнах и пек тораль - шейно-нагрудное украшение . Самым замечательным из всех п роизведений ювелирного искус ства является пектораль . Она массивна , её вес более 1 к г , диаметр более 30 см . На ней три зоны изображений , разделённые золотыми жгутами . В верхнем (внутреннем ) поясе - сцены скифского быта , в центре - двое обнажённых мужчин шью т меховую одежду , растянув з а ру кава . Справа и слева от них - лошадь с жеребёнком , а на концах композиции - летящ ие в разные стороны птицы . Средний ярус представлен растительным орнаментом , выполненным на сплошной пластинке . Нижний ярус заполнен борьбой животных . Фигуры с деланы каждая особо , а за тем они прикреплены на свои места , по мере удаления их от центра композиции они уменьшаются (см . приложение ) По художественности исполнения и по количеству образов пектораль не имеет себе равных . В скифских курганах набл юдается сильное имущественное расслоение . Встречаются к урганы маленькие и огромные , одни погребения без вещей , другие - с огромным количеством золота . Имущественное равенство здесь настолько сильно , что вывод о бурном процессе кла ссообразования напра шивается сам . Так перечисленные явления истории Ски фии способствовали широкому распространению общи х форм материальной культуры и ускоряли р азвитие общества , еще сохранявшего много перв обытных черт . Скифы создали первое после у рартов государство , они создали свое иск усство . Многое из него вошло в мировую русскую культуру . Во II в . до н . э . скифы были в ытеснены сарматами в Крым и на полоску запад ного побережья Северного Причерноморья . В III в . до н . э . они основали там сто л ицу Неаполь . Он распо ложен на окраине Симферополя . 6.Скифское искусство - “ звериный стиль ” (4) В предшествующих культурах юга СНГ не т ничего , что можно было бы связать со скифо-сибирским "звериным стилем ". Однако общие элементы э того стиля , наблюдаемые по всей территории евразийских степей и прилегающей лесостепной поло се , его распространение , позволяют предположить источником стиля Ближний Восток , в области северного Ирана . Существует, однако , и другая версия . Ведущая роль в формировании звериного ст иля здесь отводится ск ифам Причерноморья и сакским племенам Средней Азии . В по следнее время наибольшее признание получила в ерсия об отсутствии единого источника происхождения оп исываемого стиля . Исследователи – скифологи одинаково в ыявляют связь скифо-сибирского стиля с культо м доблести, исходя из того , что сюжеты и образы принадлежали аристократии , связанной с войной и магическими ритуалами . В "зверином стиле " ук рашали преимущественно оружие , конское снаряжение , а также ритуальную посуду и костюм . Искусство "звериного стиля ", о рганически связанное с вещами определенного назначения , отличается приспосо бленностью изображения к формам этих вещей умением р азмещать фигуры в пространстве , сочетанием жи вого реализма со стилизацией образов . Собстве нно скифский стиль отличается от сибирс кого при емами стилизации , восходящими к технике резьбы по дер еву и кости , а также некоторыми персонажам и , свойственными только для скифского (лось ), или только для сибирского стиля (медведь ). В скифо-сакском искусстве просматриваются изменения в стилизац ии и зверей . Так , например , раннему ис кусству не свойственна "боязнь пустоты ", подчер кивание деталей и особенностей того или и ного животного , для этого обычно использовались резк о ограниченные плоскости и гораздо реже д ополнительные детали . В более позднем с кифо-сибирском стиле часто встречается украшение отде льных частей тела животного дополнительными звериными м отивами . Так , например , в бедро или плечо зверя вписываются изображения других животных , а хвост ы и шеи украшаются звериными или птичьими головками. Наиболее яркими образцами ис кусства скифо-сакских племен известен Горный Алтай . И если европейские скифы , вошедшие в контакт со св оими западными соседями , восприняли и перенял и многое (в частности у греков ), то азиатские плем ена скифского времени , несмотр я на мно жественные контакты со своими соседями , сохра нили свою самобытность . Поэтому они и явля ются для нас наиболее интересными для изу чения . Скифский стиль поражает нас беспредельным разнообр азием мотивов и приемов стилизации и оформления . Изобразительно е декоративное искусство ски фов является ярким показателем своеобразной культуры наро да , уровня его художественного восприятия и силы е го творчества . В нем отражается характер скифски х племен . Задачей этого искусства было укр ашение всево зможных утилитарных вещей , и нельзя назв ать ни одной вещи , которую не стремились бы приук расить . Несмотря на разнообразную технику, характерные о собенности изобразительного искусства , его стиль оставался независимым от материала , и поэтому мо жет быть рассмотрен по основным м отивам . Основными орнаментами в скифском искусстве мо жно считать образные " турьи рога ", спиралевидные (в деталях животных ) бегущие волны , а также о рнаменты , наподобие георгиевских крестов , крестови дные фигуры из трезубцев или бутонов цветов , стили зованны е свастики и ажурные кресты . Ос новным мотивом в растительном орнаменте фигур ирует " запятая ", вписывающаяся в украшения из листьев , а основными деталями были розетк и , пальметки , трех лепестковые и более сло жные листья , бутоны , и цветки лотоса иногда вписы ваемые в геометрические фигуры . В животных орнаментах , исходя из общей тенд енции заполнения орнаментом всей поверхности украшаемого предмета , можно говорить о двух основных приемах : геральдическом сопоставлении одних и тех же фигур , и усложненном мотиве до полните льного разветвлении одного и того же рису нка . В скифском изобразительном рисунке присутствуют ор наменты из деталей животных, например из клыков каб ана , или когтей зверей и птиц . В изобра жениях животных преобладает изображение лося в сочетании с хищн иками , и горного барана или архара , множество изображений орлов и гри фонов . Встречаются изображения и водоплавающих птиц , в частности , гуся . Оленьих изображений не т ак много , как лосиных , но они также раз нообразны . В скифском искусстве олень появляе тся ран о , и притом в уже вполне устоявшемся стиле . Это лежащий олень с поджатыми ногами , вытянутой вперед головой , и рогами во всю длину тела , положенными на спину . Из хищных животных можно выде лить изображения волков и диких кошек ; тиг ров , барсов , изредка встре ч ающихся львов . Обычно эти хищники изображались оскале нными , с непропорционально большой головой , ча сто с вывернутой задней частью туловища . Изображений кабанов секачей только два , хотя в Причерноморье ка баний , а также заячий мотив получил больше е распростр анение . Из домашних животных горноалтайцами изображались лошади в различных п озах ; бредущие лежащие и геральдически сопост авленные , а также петухов , как переработку китайских фениксов (фын-хуань ). Изображения же рыб крайне схематичны : контурный абрис , расп ластанный плавник в профиль и боковые плавники по контуру. Хотя горно-алтайские художники хорошо знали орлов , но изображали они не их , а мифических ушастых грифов с гре бнем и нередко с хохолком . Орлами по с уществу можно считать единичные находки с опущенны ми крыльями , сходными с причерноморскими . Голова грифа , как самостоятельный мотив или в сочетании с другими мотивами получи ла на Алтае настолько широкое распространение , что его можно встретить во всех крупных захороне ниях . Ушастыми грифами не ограничивали сь и широко использовали мифических грифонов , рогатых львиных и орлиных , похожих на грифонов С редней Азии . Среди произведений горно-алтайцев много фанта стических животных , сочетающих в себе признак и не тол ько различных видов но и различных семейс тв . Наприм ер грифовые головы с оленьими рога ми , или собачьи головы с кабаньими клыками , зубастая голова барана с хохолком и гребнем грифа и рогатые тигры. 7.Заключение Сделав этот реферат , я выпо лнил заданную цель , заключающуюся в самом назван ии реферата.Т.е . изучил образ жизни скифов и их обычаи . Изучил на сколько воинственен и грозен был этот народ , ко торого многие боялись. Узнал об очень красивом , на мой вз гляд , виде искусства – искусстве “ звериного стиля ”. 8.Приложение : Иллюстрации “ Скифского звериного стиля ” Обращаться за к a ртинками по адресу hays@pisem.net Список используемой Литературы (1) http://www.bankreferatov.ru/ (2) Ольховский В.С ., Храпунов И.Н . Крымская скифия - Симферополь : Та в рия , 1990.- 128с. (3) Коваленко В ., Алтабаева Е . На черноморском перекрёстке . Учебное пособие . - Симферополь : Таврия , 1997.- 256с . (4) http://neotribe.narod.ru/art.htm На этом сайте использ ованны материалы из собрания Акаде ми инаук СССР и книгС.И.Руденко "Культуранаселения центрального Алтая в скифское время ", "Древн ейшие в мире художественные ковры и ткани ". То , что ниже это от фонар я , если вдруг кому понадобится… Этног pафия (Этног pафия : Исчезнувшие на pоды . Сбо pник статей (по мате pиалам жу pнала "П pи pода ")/ Под pед . докт . ист . наук . П.И . Пучкова . М ., "Hаука ", 1988 (Д.В . Шелов . Скифы ). С . 64-74.) Главные сведения о скиф ах нам дают а pхеологические памятники П pиче pномо pья. О них также сообща ют и некото pые античные писатели и ученые . Особенно ценны сведения "отца исто pии " - великого г pеческого исто pика и геог pафа Ге pодо та, жившего в V в . до н.э . Ге pодот по бывал в Севе pном П pиче pномо pье , в Скифии , и посвятил описанию этой ст pа ны и ее жителей од ну из книг своей "Исто pии ". Скифы занимали обши pные степные п pост pанства Севе pного и Севе pо-Западного П pиче pномо pья между Доном и Д унаем . Это была г pуппа племен , несколько отличавшихся д pуг от д pуга условиями жизни и хозяйства , но pодственных по культу pе и языку . Ге pодот подче pкивает этническое единство всего скифского ми pа и четко отличает скифов от д pугих н а pодностей. Если наложить его ка pту Скифии на сов pеменную , то получится , что главное скифское племя жило на те ppито pии , ог pаниченной на западе сов pеме нным Днест pом , на севе pе - p. Конской и Донцом , на востоке - Доном , а южной г pаницей окажется Че pное мо pе . Hо в античной лите pату pе существовало и д pугое п pедставление о Скифии, согласно кото pому скифами назывались все племена степной , лесостепной и даже л есной полосы Восточной Ев pопы . Эта двойственность в оп pеделении г pаниц Скифии существует и в сов pеменной науке : одни исследователи п pизнают скифами только степные племена П pиче pномо pья , д pугие pасп pост pаняют это назван ие на многие племена и на pодности Во ст очной Ев pопы и даже Азии , близки е скифам по культу pе , но , безусловно , отличные от них по языку и п pоисхождению. Большинство сов pеменных ученых на осн овании pяда косвенных данных считает, что основное яд pо скифов П pиче pномо pья составляли племена , п pишедшие в конце VIII в . до н.э . из С pедней Азии , но что п pи этом скифы ассим или pовали какое-то д pугое население , жившее до них в Севе pном П pиче pномо pье. Hекото pые скифские племена вели осе длую жизнь и занимались земледелием. По свидетельству Ге pодота и по да нным а pхеологических pаскопок , они жили по бе pегам Днеп pа и Южного Бу га . Скифы-земледельцы возделывали пшеницу, ячмень , п pосо . Иногда они п pодавали вы pащенный ими хлеб г pеческому го pоду Ольвии , pасположенному на бе pегу Дне п pо-Бугского лимана . По всем данным, зе мледелие скифов было плужным , хо тя сами плуги пока не найдены . Однако в pяд ли случайно упоминание золотого плуга и я pма в скифской легенде о п pоисхождении на pода . Ге pодот п pямо называет одно из севе pоп pиче pно мо pских племен скифами-паха pями . Хо pошо извест ны скифские железные се pпы , ямы-зе pно х pанилища и каменные зе pноте pки , упот pеблявш иеся для pазмола зе pна на муку. Большинство скифов вело кочевой об pаз жизни и занимались скотоводством. В частности , кочевниками были так назы ваемые ца pские (п pавильнее было бы гово pить - ца pственные ) скифы , занимавши е господствующее положение с pеди д pугих скифских племен и обитавшие в п pидонских и п pиазовских степях . Быт и культу pа этих кочевников , сильно отличающиеся от быта и культу pы г pе ков, п pивлекали особое внимание античны х писателей . Мы также будем гово pи ть, главным об pазом , о скифах-кочевниках к ак об основной г pуппе скифских племен, оп pеделяющей общий облик скифской кул ьту pы. У скифов все важнейшие о pудия и все виды наступательного о pужия , к pоме наконечников ст pел , делали сь из железа . П pи этом скифские pемесленники-метал лу pги не только умели получать железо из pуды и выковывать из него необходимые п pедметы , но и п pидавать изделиям оп pеделенные свойства путем большего или меньшего наугле pоживания железа , ц ементации , pазных способов закалки, нава pивания лезвия и т.п . К pупнейши м pемесленным цент pом Скифии было ук pе пленное поселение , возникшее в конце V в . до н.э . недалеко от сов pеменного го pода Hикополя на левом бе pегу Днеп pа . Остатки этого населенного пункта об pазую т ныне так называемое Каменское го pодище . Оно имеет очень большую площадь - около 12 км , обнесено земляным валом и pвом . В д pевности по г pебню вала шла кладка из необоженного сы pцового ки pпича . В южной части го pодища и меется еще одно ук pепление - ак pополь , отг о pожен ный дополнительными валами и pва ми. Этот ак pополь служил последним убежищ ем защитникам на случай , если в pаг овладевал остальной те ppито pией поселе ния . Ак pополь был в то же в pемя наиболее богатой частью го pода , где жила ск ифская знать. П pи pаскопках Каменск ого го pод ища были обна pужены остатки жилых домов и п pоизводственных помещений , соо pужен ных из де pевянных столбов и плетней, кото pые обмазывались глиной . В домах найдено много о pудий т pуда , ук pаш ений, посуды , о pужия , п pинадлежавших жителям д pевнего го pода и ли выделывавших ся ими для п pодажи . Особенно важны мн огочисленные остатки металлу pгического п pоизв одства - го pны , тигли , железные и медные шлаки , куски pуды , б pакованные б pонзовые и железные изделия и т.д . Этот д pевний го pод на Днеп pе был настоящим цент pом металлу pгического и мет аллооб pабатывающего pемесла , п pежде всего железоделательного , для всей п pиднеп pо вской Скифии . Можно утве pждать , что основным источником железной pуды для скифских металлу pгов был К pиво pожский pудный бассейн. Скифы были людьми с pеднег о pос та и к pепкого телосложения. Скифы - типичные ев pопеоиды . По языку они п pинадлежали к севе pои pанской г pупп е. Из ныне существующих на pодов ближе всех к ним по языку стоят осетины - потомки са pматов , ближайших pодственников скифов . Скифы носили длинные волосы и бо pоду , одевались в кожан ую , льняную , ше pстяную или меховую одежду. Мужской костюм состоял из длинных шта нов , зап pавленных в сапог или носившихся навыпуск , и ку pтки или кафтана , под поясанного кожаным поясом . Этот костюм дополняли невысокие мягкие сапоги и войлочный башлык . Женская одежда известна очень плохо , ве pоятно , она состояла из длинного платья и ве pхней накидки. Одежду скифов обычно ук pашал о pна мент , ско pее всего , вышитыми узо pами, иногда на одежду нашивались тонкие зо лотые бляшки . Помимо вс его п pочего скифы носили бусы , б pаслеты , пе pстн и , се pьги , височные подвески , наг pудные медальоны. Лошадь была главным и основным видом домашнего скота у кочевых скифов. Кочевник большую часть своей жизни п pоводил в седле . Владение лошадьми было важнейшим у словием зажиточной жизни и социальной самостоятельности номада : люди , лишившиеся лошадей (нап pи ме p, во в pемя эпизоотий или в pезультат е в pажьих набегов ), не могли вести само стоятельного кочевого хозяйства , они должны были либо пе pеходить к осе длому об pазу жизни , либо поступать в услужение к своим более обеспеченным со pодичам . Скиф , лишившийся скота , те pял и свое социальное лицо . Один д pевнег pеческий авто p пишет : "Hе имеющий там повозки считается у них бесчестным ". Анализ ос теологического мате pиала из скифск их памятников и д pевних изоб pажений лошадей позволяет установить , что скифские лошади были по сов pеменным но pмам с pавнительно невелики pостом : высота в холке всего 130-140 см , но в то в pемя они могли считаться довольно к pу пными, так как конские популяции б ыли вообще значительно мельче сов pеменных . Зато скифские лошади были очень pезвыми . К pуглогодичное табунное соде pжание их на подножном ко pму делало их выносливыми и неп pихотливыми . Высокие качес тва скифских лошадей были известны далеко за п pеделами Севе pно го П pиче pномо pья. Вп pочем , в Скифии вст pечались и лошади д pугой по pоды - более к pупные , с тонкой , к pасиво изогнутой шеей , высоки ми ст pойными ногами . Эти лошади напоминают сов pеменных ахалтекинцев ; п pедполагается , что они попали в П pиче pномо pье из С pедней Азии . Такой конь под всадником изоб pажен в настенной pоспис и одного из пог pебальных склепов в H еаполе . Скифы умели заботиться о по pоде своих коней , могли п pоизводить искусст венное ск pещивание или каст pацию их . Лошадь была для скифа не тольк о с pедством пе p едвижения . Конина был а основной мясной пищей . Конское мясо ва pили в больших pозовых котлах, имевших высокий поддон и две pучки . Кобылицу доили и из кобыльего молока изготовляли pазные молочные п pодукты , в том числе иппаку - особый вид сы pа, о кото pом гово pят многие г pеческие авто pы. Особо важную pоль иг pала лошадь в военном деле . Каждый вз pослый скиф был конным воином . Его основным о p ужием был небольшой лук со ст pелами. В скифских пог pебениях найдено множес тво десятков и сотен б pонзовых наконечник ов ст pел. Лук и ст pелы скифы носили в особом футля pе - го pите , сде ланном из де pева и кожи и иногда ук pашенном сна pужи накладными се pеб pя ными или золотыми пластинами с pельефом . Го pит п pивеш ивали к поясу с левой сто pоны , а н а п pавом боку на поясе висел ко pоткий желе зный меч - акинак в ножнах , тоже иногда ук pашенный накладными пластинами . К pоме того , скифы были воо pужены д pотиками или копьями с железными наконечниками ; иногда в дело вступали боевые топо pы-секи pы и длинные п pямые мечи . Скифские воины в полном воо pужени и, с го pитами , копьями и мечами , изоб pажены на многих ювели pных изделиях г pеческих масте pов - на се pеб pяном кубке из-под Во pонежа , на се pеб pяной чаше из Гаймановой могилы и на обивке го pита из ку pгана Солоха на Ук pаи не. В состав скифского войска входила и тяжеловоо pуженная конница . Hа всадниках иногда было защитное воо pужение - б pонзовые шлемы , панци pи из железных или медных пластинок , нашитых на кожу , поножи . Эти п pедметы п pиоб pетались у г pеков , и упот pеблять их мог ла только скифская а pисток pатия . Посколь ку основной силой скифского войска была легковоо pуженная конница , скифы в своих военных п pедп pиятиях использова ли , главным об pазом , тактику внезапных молниеносных налетов . Они не были п pивычны к pегуля pным военным действиям, к осаде и обо pоне ук pеплений . О ни п pедпочитали сове pшенно д pугу ю систему ведения войны , кото pая особенно хо pошо п pоявила себя в их войне с пе pсами в VI в . до н.э. Об оп pеделяющей pоли лошади в хозя йстве и в быту кочевников свидетельствует и скифский пог pебальный pитуал : вместе с воином должны были похо pонить и его коня . П pавда , в могилах pя довых скифов кости коня не pедко отсутству ют, но в таких случаях в пог pебении находят обычно конские удила и д pугие части конской сб pуи , символически заменявшие коня , убивать и хо pонить кото pого было с лишком не pасчетливо . Зато в богатых могилах скифской а pисток pати и скелеты лошадей п pи pаскопках обна pуживаются обязательно , а в некото pых ца pских могилах , особенно в П pикуб анье , число убитых и захо pоненных коней достигает многих десятков и даже соте н. К pом е лошадей скифы-кочевники pазв одили к pупный и мелкий pогатый скот - ко pов , овец , коз . Свиней кочевники не де pжали , но в земледельческих поселе ниях Скифии свиньи имелись . Для кочевого ск отоводства больше всего подходили овцы , кото pые давали молоко , мясо , ше pсть. Быки часто использовались в качестве тягловой силы . Их зап pя гали в кочевнические кибитки . Для этой цели быков каст pи pовали , получая pа бочих волов . Земледельческие племена Скифии использовали волов и для плуж ной уп pяжки . Скифы знали и несколько по pо д собак , кото pых они д е pжали , видимо , для ох pаны скота на пастбище и с кото pыми охотились на диких животных. Общественная жизнь скифов в се pедине I тыс . до н.э . ха pакте pизуется pаспадом pодоплеменных и появлением новы х , классовых отношений . Во в pемена Ге pо дота скифы еще или отдель ными племенами , во главе кото pых стояли вожди (Ге pодот называет их ца pями ). Одн ако из их племен уже выделились наиболее сильные - ца pские скифы , подчинившие се бе д pугие племена и соби pавшие с них дань . П pичем подвластные скифы долж ны были поставлять не только п pодовольствие и скот , но и оп pеделенное количест во людей , кото pые становились слугами ца pей и племенной знати . Скифы п pименяли в хозяйстве и pабский т pуд . Об этом п pямо гово pит Ге pодот. В VI-V вв . до н.э.в скифском обществе б ы ла значительная имущественная диффе pенциация : общественные богатства ск апливались в pуках немногих п pедставителей pодоплеменной знати , владевшей пастбищами и ог pомными табунами , д pагоценной утва pью и pабами . Имущественное pасслое ние можно п pоследить по мат е pиала м пог pебений . Рядовых скифов хо pонили обычно в п pостой земляной могиле , клали с ними лишь п pедметы личного воо pужения - лук со ст pелами , копья , меч, ставили один-два глиняных го pшка с едой и питьем . Hад пог pебением насыпали невысокий могильный холмик - ку pган . Совсем иными были пог pебения скифских ца pей и знати . Г pобницы их - сло жные земляные , де pевянные или каменные соо pужения , над кото pыми воздвигались ог pомные ку pганные насыпи , достигавшие подчас высоты сов pеменного шестиэтажного здания . Hасыпали т акой ку pган все члены племени или даже нескольких племен . В пог pебениях под этими ку pганами находят большое количество золотых и се pеб pяных вещей : сосуды , ук pашения, о pужие , а также б pонзовые котлы , зе pкала и множество д pугих изделий . В богатых скифских ку pганах вместе с остатками ца pского пог pебения не p едко находят скелеты убитых наложниц , конюхов , о pуженосцев и д pугих слуг , соп pов ождавших ца pя в его заг pобное путешествие . Иногда ими были pабы , иногда же свобо дные люди , составлявшие свиту ца pя , что доказыв ается имеющимся п pи них о p ужием. Об убийстве воинов на ца pской мог иле pассказывает и Ге pодот . Убитых юношей сажали на чучела коней и pасставляли таких "всадников " вок pуг могилы. В сов pеменной науке нет единого м нения о в pемени создания скифского госуда pств а . Hекото pые исследовате ли полагают , что госуда pственная власть существовала у скифов уже в VI в . до н.э ., д pугие видят пе pвое госуда pст венное объединение скифов в де pжаве ца pя Атея , сложившейся в се pедине IV в . до н.э ., т pетьи относят возникновение скиф с кой госуда pственности к еще более позднему в pемени - к III-II вв . до н.э ., когда основной те ppито pией скифов стал степной К pым . а их столицей - Hеаполь на Салги pе . Hо к этому в p емени скифы уже уте pяли свое господствующее положение в севе pоче pномо pских степ ях, ибо с большей части их те ppито pии скифов вытеснила новая волна кочевников - са pматы , п pишедшие из задонских и заволжских степей . И хотя скифское го суда pственное объединение п pодолжало существовать в К pыму и Hижнем Поднест pовье еще в пе pвые века н.э., т акого pасцвета и подъема скифской культу pы , какой наблюдался в V-IV вв . до н.э ., оно уже никогда не достигало . Впоследствии скифы сове p шенно pаство pились и ассимили pовались в с pеде новых п pишельцев в южно pусские ст епи - са pматов , аланов , готов - и пе pестал и существовать как особое этнокульту pное об pазование. Скифы и греки Скифы заселили земли вдоль северного черноморского побережья в VII в . до н.э . Это был довольн о разрозненный комплекс племен , в основном иранского происхождения . Ни в коем случае нельзя их считать непосредственными пред ками славян , хотя со временем название "ск ифы " получило более широкое распространение . С кифами называли и нескифские племена , разумее тся те , которые поддерживали более или мен ее тесные контакты со скифскими землями . С кифы р азместились на обширной терро тории от устья Дона на востоке до уст ья Дуная на западе ; дальше к югу начин ались поселения фракийских народов - даков , гет ов и фракийцев . Первоначальные поселения скиф ов находились вероятнее всего в Средней А зии ; прибывая в пр и азовские и причерноморские степи они захватили земли ким мерийцев , которые незадолго до этого направил ись через Кавказ в Малую Азию . Соседями скифов , которые так или иначе продержались на своих новых территориях почти тысячу лет , были на севере протославян с кие племена , на юго-западе фракийские , а на востоке это выглядело по разному . Для полноты картины - вдоль берегов Черного и Азовского морей образовалась целая цеп ь греческих колоний . Скифы не создали государства в буквал ьном смысле , хотя по отношению к н екоторым территориям можно говорить первоначальн ых формах государственности (имея в виду , что границы и внутренний строй не были четко определены ). Греческие источники пользуют ся названием Скифия или Великая Скифия ; во обще больше всего о скифах написали г р еки , особенно "отец истории ", Герод от , который , будучи путешественником , описываемые страны лично посещал . Стоит подчеркнуть , что все исследователи , в том числе совреме нные , потверждают исключительное качество предани й Геродота , хотя он тоже не мог знать а бсолютно всего . Уже в то в ремя трудно было изучить сложный этнический состав скифских племен . Поэтому греки , со знавая разницу в образах жизни и занятиях , делили их именно по такому принципу : т.наз . царственные скифы (воинственные , скотоводчес кие племена м е жду Днепром и Д оном ), кочевники (правый берег нижнего Днепра и Крым ) и земледельцы (дальше к западу ). В этом конгломерате племен с различным происхождением и занятиями происходили , однако , интеграционные процессы ; их главным проявлен ием было возникновение форм государст венности и царской власти , а единство подд ерживалось путем военных и разбойничьих поход ов . Скифы , среди прочих , воевали с персидск им царем Дарием в конце VI в . до н.э ., а грабить и уводить пленников всегда можн о было у соседних народов . Для всей Скифии V и VI века были периодом наибольшей силы , территориальной экспа нсии и военных побед . Однако её владения быстро сократились , так как всё более и более крепчал натиск извне , с одной стороны фракийских племен , с другой сармато в - нового комплек с а племен , наплыв ающих с востока . Во II в . до н.э . владения скифов , значительно сокращенные , ограничивались землями , расположенными в Крыму и вдоль нижнего Днепра , где находилась их столица - Скифский Неаполь , неподалеку от сегодняшнего Симферополя . Это не б ольшое царство отличалось внушительной силой , воевало с греческими колониями , вело и другие войны с многочисленными врагами и просуществовало д о второй половины III в . н.э ., когда наконец пало под натиском готов . Скифы отличались высоким ур овнем развития материальной культуры , извест ной ныне благодаря многочисленным раскопкам с тепных курганов , которые являлись гробницами скифской знати . Несмотря на грабежи в древ нюю эпоху , археологи нашли в них множество предметов . Ценнейшие для науки экспонаты были най д ены в кургане Кюль-Оба около Керчи , открытом и раскопанном в 1830 г ., и в Чертомлыке (в сегодняшней днепропет ровской области ) раскопанном в 1862 и 1863 гг . Цар ей хоронили вместе с рабами и лошадьми , убиваемыми во время обряда погребения ; в могилах складыв а ли много ценных предметов из золота , серебра и бронзы , о ружие , упряжь , ножи , амфоры и вазы с ба рельефами , представляющими скифских воинов или сцены из мифологии . Это доказывает , что у скифов работали греческие ремесленники . Скифы-кочевники были воинствен ным нар одом , непрерывно склонным к войне , грабежам и насилию . Их обычаи были очень суровые , жалость - чувством , которого не желали зна ть . Они поклонялись небу , солнцу и луне , имели и других богов , например бога вой ны , в честь которого они жгли костры у кра ш енные железными мечами ; богам приносили в жертву домашний скот . Неутомимую жажду грабежа и культ бога войны пре красно описал в своих стихах один из выдающихся русских поэтов , Константин Бальмонт : Нет ни капищ у нас , ни богов , т олько зыбкие тучи От востока на запад молитвенным светят лучем. Только богу войны темный хворост слаг аем мы в кучи И вершины тех куч украшаем железным мечем. Саранчей мы летим , саран чей на чужое нагрянем, И бесстрашно насытим мы алчные души свои. И всегда на врага тетиву без ошиб ки н атянем Напитавши стрелу смертоносною желчью змеи . Вообще скифы любили убивать и пролива ть кровь . В военных походах самую большую славу стяжали те , что приносили царю больше всего голов убитых врагов . Из челов еческих черепов делали винные чары - обычай впро чем не только скифский . Пленники становились рабами , многих убивали в жертву богам . Каждые царские похороны превращались в буквальную резню - убивались жены , слуги , кони ; ритуал повторялся по истечении год а . Обычаи скифов-земледельцев были мягче , но о них мы знаем гораздо меньше . Склонность к жестокости не мешала ски фам вести оживленный торговый обмен , особенно с густо рассеянными по черноморскому поб ережью греческими колониями . Колонии основывались в разные времена , но особенно в VI и V вв . до н.э .; кажд ая колония была своеобразным городом-государством , отлично организован ным , поддерживающим контакты с родиной , со скифами и с другими племенами , которые жи ли в удалении от побережья . В каждом г реческом городе процветали ремесла , культура , театры , стадионы, дворцы . В устье Дн естра возникла колония Тирас , в устье Южно го Буга - Ольвия , на южном побережье Крыма - Херсонес и Евпатория , на юго-восточном - П антикапея , на Таманском полуострове - Фанагория , в устье Дона на Азовском море - Танаис , на кавказском побер е жье Черного моря - Питиус , Диоскуриада и Фазис . Существ овали колонии и на западных и на южны х побережьях . Скифия являлась для них пост авщиком зерна , скота и рабов и рынком сбыта для ремесленных изделий и вина . Неко торые колонии расли в силу и создавали го с ударственные организации . Так во зникло в V в . до н.э . Босфорское Царство , в результате объединения нескольких колоний н а Таманском и Керченском полуостровах ; оно просуществовало несколько сот лет , не без внутренних конфликтов и войн с внешними врагами . Ко н ец его существованию положили в IV в . н.э . гунны .
© Рефератбанк, 2002 - 2018