Вход

Происхождение и культура древних славян

Реферат по культурологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 139 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Происхожд ение и культура древних славян Содержание : Вв едение 3 1. Происхождение славян 4 2. Религия древних с лавян 8 3. Социальный строй 10 4. Культура славян 12 5. Список литературы 16 Введение “История иссле дований происхождения и религии славян – это история разо чарований” – так сказал видный славяновед Станислав Урбанчик , и у него были основания заявить это . М ожно сказать , что от культуры славян не осталось ничего , так как почти все было уничтожено христианством . 70 назад Ватросла в Ягич , один из творцов исто р и ческой и лингвистической славистики , говорил , что согласился бы отдать всю накопившуюся научную литературу по данному вопросу за несколько древних текстов славянской культуры . С тех пор крупных находок подобных т екстов не отмечалось , хотя археология доби л ась успехов , обнаружив и исследов ав ряд неизвестных ранее древнеславянских пос елений и культовых сооружений. Происх ождение славян “ - Расскажи , Гамаюн , птица вещая , о рождении русского рода, о законах , Сварогом данных ! - Ничего не скрою , что ведаю...” “И пош ли у Живы Cвароговны с молодым Дажьбогом П epуновичем. скоро дети : князь Кисек , отец Орей . А отец Орей породил сыновей - Кия , Щека и Хорива младшего. Их поила Земун молоком своим , колы бель качал бог ветров Стрибог , их Семаргл согревал , Хо p с им мир озарял. Появились у них и внуки , а пот ом появились правнуки - то потомки Дажьбога и Живы и Роси - русалки прекрасной , то народ великий и славный , племя то по имени - Русь” Песни птицы Гамаюн Предки славян издавна жили на террито рии Центральной и Восточной Европы . По сво ему языку они относятся к индоевропейским народам , которые населяют Европу и часть Азии вплоть до Индии . Археологи считают , что славя нские племена можно проследит ь по данным раскопок с середины второго тысячелетия до н.э . Предков славян (в нау чной литературе их называют праславяне ) предп оложительно находят среди племен , населявших бассейн Одры , Вислы и Днепра ; в бассейне Дуная и на Бал к анах славянские племена появились лишь в начале н.э . Рыбаков в своей книге "Ми р истории " пишет , что славянские народы пр инадлежат к древнему индоевропейскому единству , включавшему такие народы , германские , балтийск ие ("литовско-латышские "), романск ие , греческие , индийские ("арийские ") и др ., раскинувшиеся ещ е в древности на огромном пространстве от Атлантического океана до Индийского и от Ледовитого океана до Средиземного моря . Четыре-пять тысяч лет назад индоевропейцы зан имали еще не всю Евро п у и не заселили еще Индостан. Предполагаемая максимальная территория рассе ления предков наших славян на западе дохо дила до Эльбы (Лабы ), на севере до Балт ийского моря , на востоке — до Сейма и Оки , а на юге их границей была ши рокая полоса лесостепи , шедша я от лево го берега Дуная на восток в направлении Харькова . На этой территории обитало нескол ько сот славянских племен. Несмотря на вроде бы раз розненность и разбросанность славянских племен , все-таки славянские племена представляли из себя единое целое . Летописец " Повести временных лет " в начале своего труда пи сал :"... Был один народ славянский " ("Бе един язык словенск "). Проблему составляет не то лько определить прародину славян , но даже и ответить на вопрос об их происхожден ии . По этой про б леме существует множество версий , однако , ни одну из ни х нельзя признать полностью достоверной. В VI в . из единой славянской общности выделяется восточнославянская ветвь (будущие ру сский , украинский , белорусский народы ). Приблизител ьно к этому времени о тносится возникн овение крупных племенных союзов восточных сла вян . Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Приднепровье братьев Кия , Щека , Хорива и их сестры Лыбеди и об осн овании Киева . Такие же княжения были и в других племенных союзах , включающ и х в себя 100-200 отдельных племен . Многие славяне , обитавшие на берегах В ислы , поселились на Днепре в Киевской губе рнии и назывались полянами от своих чисты х полей . Это имя исчезло в древней Рос сии , но сделалось общим именем ляхов , осно вателей польского г осударства . От этого же племени славян были два брата , Радим и Вятко , главами радимичей и вятичей : первый избрал себе жилище на берегах Сожа , в Могилевской губернии , а второй на О ке , в Калужской , Тульской или Орловской . Др евляне , названные так от своей ле с ной земли , обитали в Волынской губерни и ; дулебы и бужане по реке Бугу , впадаю щему в Вислу . Лутичи и тиверцы по Днес тру до самого моря и Дуная , уже имея города в земле своей ; белые хорваты в окрестностях гор Карпатских . Северяне , соседи полян , на берегах Д е сны , Семи и Суды , в Черниговской и Полтавской губ ернии ; в Минской и Витебской , между Припет ью и Двиною Западною . Дреговичи ; в Витебск ой , Псковской , Тверской и Смоленской , в вер ховьях Двины , Днепра и Волги . Кривичи ; а на Двине , где впадает в нее река По лот а , единоплеменные с ними полочане , на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне , основавшие Новгород. Наиболее развитыми и культурными среди славянских объединений были поляне . По данн ым летописца «земля полян также носила на звание "Русь ". Одно из объяснений происхо ждения термина "Русь ", выдвигаемых историками , с вязано с названием реки Рось , притока Днеп ра , давшей имя племени , на территории кото рого жили поляне. Религия древних славян Древние славяне были язычникам и , обожествлявшими силы п рироды . Главным богом был , по-видимому , Род , бог неба и земли . Важную роль играли также божества , связанные с теми силами природы , которые особенно важны для земледелия : Ярило — бог солнца (у некоторых славянских племен он назывался Ярило , Хорс ) и Перун — б ог грома и молнии . Перун был также богом войны и оружия , а потому его культ впоследствии был особенно знач ителен в дружинной среде . Кумир его стоял в Киеве на холме , вне двора Владимиро ва , а в Новгороде над рекою Волховом б ыл деревянный , с серебряною голо в о ю и с золотыми усами . Известны также « скотий бог» Волос , или Белее , Дажбог , Самар гл , Сварог (бог огня ) Мокоша (богиня земли и плодородия ) и др . Языческий культ отпр авлялся в специально устроенных капищах , где помещался идол . Князья выступали в роли пер в освященников , но были и о собые жрецы — волхвы и кудесники . Язычест во сохранялось до 988 года , до вторжения хрис тианской веры В договоре Олега с греками упоминаетс я еще о Волосе , которого именем и Перу новым клялися росичи в верности , имея к нему особенное у важение , так как он считался покровителем скота , главного их богатства . Бог веселья , любви , согласия и в сякого благополучия именовался Ладо ; ему жерт вовали вступающие в брачный союз . Купалу , богу земных плодов , почитали перед собиранием хлеба , 23 июня . Мо л одые люди укр ашались венками , раскладывали ввечеру огонь , п лясали около его и воспевали Купала . 24 дека бря славим Коляду , бога торжеств и мира . У славян существовал годовой цикл зем ледельческих праздников в честь солнца и смены времен года . Языческие обр яды до лжны были обеспечить высокий урожай , здоровье людей и скота. Социальный строй Тогдашний уровень развития производительных сил требовал значительных затрат труда д ля ведения хозяйства . Трудоемкие работы , котор ые нужно было выполнять в ограниченные и строго определенные сроки , мог выполнит ь только коллектив . С этим связана большая роль общины в жизни славянских племен. Обработка земли стала возможна силами одной семьи . Хозяйственная самостоятельность от дельных семей делала излишним существование п рочн ых родовых коллективов . Выходцы из родовой общины уже не были обречены на гибель , т.к . могли осваивать новые земли и стать членами территориальной общины . Род овая община разрушалась также в ходе осво ения новых земель (колонизация ) и включения в состав общ и ны рабов. Каждая община владела определенной террит орией , на которой жили несколько семей . Вс е владения общины делились на общественные и личные . Дом , приусадебная земля , скот , инвентарь были личной собственностью каждого общинника . Общую собственность сос тавляли пашня , луга , леса , промысловые угодья , водоемы . Пахотная земля и покосы могли периодичес ки делиться между общинниками. Распаду первобытно-общинных отношений способс твовали военные походы славян и , прежде вс его , походы на Византию. Участники этих п оходов получали б ольшую часть военной добычи . Особенно значите льной была доля военных предводителей — князей и родоплеменной знати — лучших му жей . Постепенно вокруг князя складывается осо бая организация профессиональных воинов — др ужина , члены которой и п о эконом ическому , и по социальному положению отличали сь от своих соплеменников . Дружина делилась на старшую , из которой выходили княжеские управители , и младшую , жившую при князе и обслуживавшую его двор и хозяйство. Важнейшие вопросы в жизни общины реша лис ь на народных собраниях — вечевых сходах . Помимо профессиональной дружины существов ало также и общеплеменное ополчение (полк , тысяча ). Культура славя н О культуре славянских племен известно мало . Это объясняется крайне скупыми данным и источников . Меняясь с течением времени , народные сказки , песни , загадки сохранили значительный пласт древних верований . Устное народное творчество отражает разнообразные пре дставления восточных славян о природе и ж изни людей. До наших дней дошло очень немного образцов искусст ва древних славян . В бассейне реки Рось был найден интересный клад из вещей VI-VII вв ., среди которых выдел яются серебряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами и серебряные изображени я мужчин в типичной славянской одежде с узорчатой вышивкой на ру б ахе . Д ля славянских серебряных изделий из южнорусск их областей характерны сложные композиции из человеческих фигур , зверей , птиц и змей . Многие сюжеты в современном народном искус стве имеют очень древнее происхождение и мало изменились с течением времени. В древних могилах находили много глин яных урн , весьма хорошо сделанных , с изобр ажением львов , медведей , орлов и покрытых лаком ; также копья , ножи , мечи , кинжалы , иску сно выработанные , с серебряною оправою и н асечкою . Еще в XVII веке найдены медные истук ан ы славянских богов , работы их собственных художников , которые , впрочем , не им ели понятия о красоте металлических изображен ий , отливая голову , стан и ноги в разны е формы и весьма грубо . Памятником каменот есного искусства древних славян остались боль шие глад к о обделанные плиты , на коих выдолблены изображения рук , пят , копыт и проч. Славянские города были ни чем иным , как собранием хижин , окруженных забором или земляным валом. Вплоть до наших дней на высоких берегах рек и озер сохранились остатки древних сл авянских поселений , которые теперь изучаются археологами . В то беспокойное время , когда войны не только разными племенами , но и между соседними общинами были постоянным я влением , люди часто селились в труднодоступны х местах , окруженных высокими склонами, глубокими оврагами или водой . Они возводили вокруг своих поселений земляные валы , копал и глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном. Остатки таких маленьких крепостей называю тся городищами . Жилища строились в виде зе млянок , внутри были глинобит ные или к аменные печи . В каждом селении жили обычн о родственники , которые нередко вели свое хозяйство общиной. Земледельческое хозяйство того времени о чень мало походило на современное . Тяжелым трудом добывали люди себе пропитание . Чтобы подготовит ь з емлю для посева , нужно было сначала выруби ть участок в лесу. Зимний месяц , в течение которого рубил и лес , назывался сечень (от слова "сечь " - рубить ). Далее следовали м есяцы сухий и березол , во время которого лес сушили и сжигали. Сеяли прямо в золу , слегка разры хленную деревянной сохой , или ралом . Такое земледелие называется огневым или подсечным . Чаще сеяли просо , но были известны и другие злаки : пшеница , ячмень и рожь . Из овощей была распространена репа . Месяц жатв ы назывался серпень , а месяц моло тьбы - вресень (от слова "врещи " - молотить ). Т о что названия месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами , свидете льствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве . Но они также разводили домашний скот , били з веря и ловили рыбу , занимались бортничеством - сбором меда диких пчел . Каждая семья или групп а родственников изготовляла для себя все необходимое . В маленьких глиняных печах - домни цах - или ямах из местных руд выплавляли железо . Кузнец выковывал из не г о ножи , топоры , сошники , наконечники стрел и копий , мечи . Женщины лепили глиняную пос уду , ткали полотна и шили одежду . В бо льшом ходу была деревянная посуда и утвар ь , а также изделия из бересты и луба . Покупали лишь то , что нельзя было добыт ь или сдел а ть на месте . Самым распространенным товаром издавна была соль - ведь месторождения её встречались далеко не везде . Торговали также медью и драго ценными металлами , из которых изготовляли украшения . За все это расплачивались х одкими и ценными товарами , кото рые игр али роль денег : пушниной , медом , воском , зер ном , скотом. Около древних славянских городищ нередко можно встретить круглые или удлиненные з емляные насыпи - курганы . При раскопках в н их находят остатки сожженных человеческих кос тей и обгоревшую в огне утварь . Дре вние славяне сжигали покойников на погребаль ном костре и останки хоронили в курганах. Сначала в Древн ей Руси было несколько отдельных племенных княжений , на месте которых в IX в . возникл а могучая русская держава с центром в Киеве . Началась эпоха феодализма , или эпоха средневековья. В истории славянских племен многое ещё предстоит выясни ть . Наши археологи исследуют остатки древних городищ и селений , а историки продолжают изучать древние летописи и другие докуме нты . Благодаря этом у история наших пр едков - древних славян - пополняется все новыми ценными сведениями. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ : 1. Рыбаков Б . А . «Язычество древней Руси» . М ., «Наука» 1988. 2. Рыбаков Б . А . «Язычество древних славян» . М ., «Наука» 1986. 3. Велес ов а книга 4. Песни птицы Гамаюн 5. Иванов В . “Повести Древних Лет” 6. Забылин М . “Русский народ его обычаи , предания и с уеверия” 1880. 7. Снисаренко “Третий пояс мудрости”
© Рефератбанк, 2002 - 2017