Вход

Этические стандарты и практическая этика психолога

Реферат по психологии
Дата добавления: 01 апреля 2003
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 299 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
План Введение 1. Общие принц ипы. 2. О профессио нальной компетенции и отношениях с др угими профессионалами. 3. О вмешатель стве. 4. О исследова тельских работах и образовании. 5. О получении и использовании информации. 6. О рекламе. 7. О гонорарах и оплате труда. 8. Законодательны е гарантии. 9. Практическая этика. Заключение Содержание Введение…………………………………………………………………………… ..4 1.Общие принципы………………………………………………………………… 5 2.О пр офессиональной компетенции и отношениях с другими профессионалами…………………………………………………… 7 3.О вмеша тельстве………………………………………………………………… .8 4.О исследо вательских работах и образовании………………………………… 9 5.О получении и использовании информации ………………………………… .11 6.О рекламе………………………………………………………………………… .13 7.О гонорарах и оплате труда……………………………… …………………… ..13 8.Законодательные гарантии…………………………………………………… ..14 9.Пра ктическая этика…………………………………………………………… ..15 Заключение………………………………………………………………………… 24 Используемая литература……………………………………………………… ..25 Введение Настоящие этически е стандарты предназначены для использования в качестве руководства в профессиональ ной деятельности в психологии во всех ее формах . Официальное общество психологов отвечае т за них и в соответствии с ними будет оценивать работу всех своих членов. Деятельность пси хологов определяется прежде всего принципами взаимной терпимости и законности . В свое й профессиональной деятельности психологи должны учитывать имплицитные и эксплицитные правила , действующие в том социальном окружении , где они работают , рассматривая их как элем енты существующей ситуации и оценивая последс твия соблюдения или откло н ения от них для профессиональной деятельности психол ога . Психологи могут отвергнуть любой вид ограничений или помех своей профессиональной независимости и законному осуществлению своих профессиональных функций в соответствии с правами и обязанностями , уст а навливае мыми настоящим кодексом. 1. Общие принципы Деятельность психо лога направлена к достижению таких гуманитарн ых и социальных целей , как благополучие , з доровье , высокое качество жизни , полное развит ие индивидов и групп в различных форм ациях индивидуальной и социальной жизни . Поскольку психолог является не единственным профессионалом , чья деятельность направлена на достижение этих целей , обмен и сотрудни чество с представителями других профессий жел ательны и в некоторых случаях необходим ы , без каких-либо предубеждений по отношению к компетенции и знаниям любого из них . Психология как профессия управляется принципами , общими для всех профессиональных этик : уважение к ли чности , защита человеческих прав , чувство отве тственности , честность и искренности по отношению к клиенту , осмотрительность в приме нении инструментов и процедур , профессиональная компетентность , твердость в достижении цели вмешательства и его научные основы . Психологи не должны принимать участие или способствовать разработке методов , на правленных против свободы индивида и его физической или психологической неприкосновенности . Непосредственная разработка или содействие в осуществлении пыток или издевательств , помим о того , что является преступлением , представля ет собой наиболе е тяжкое нарушение профессиональной этики психолога . Они не должны ни в каком качестве , ни как исс ледователи , ни как помощники или сообщники , принимать участие в пытках или любых д ругих жестоких , негуманных или унизительных д ействиях , кто бы ни был их объе к т , какие бы обвинения или подозрения против этого лица ни выдвигались и к акая бы информация не могла бы быть п олучена от него таким путем в условиях военного конфликта , гражданской войны , революци и , террористических акций или любых других обстоятельств , к о торые могли бы быть истолкованы как оправдания таких дейс твий . Все психологи должны как минимум инфо рмировать свои профессиональные объединения о нарушениях прав человека , издевательствах , жест окости , негуманных или унизительных условиях заключения , кто б ы ни был их жертв ой , и о любом таком случае , ставшем им известным в их профессиональной практике. Психологи должны уважать религиозные и моральные убеждения своих клиентов и учиты вать их при опросе , необходимом при профес сиональном вмешательстве. При оказа нии помощи психологи не должны осуществлять дискриминацию по признак у происхождения , возраста , расовой и социально й принадлежности , пола , вероисповедания , идеологии , национальности или любых других различий. Психологи не должны использовать власти или прев осходство по отношению к клиенту , которая дает их профессия , для извлечения прибыли или получения преимуществ как для себя , так и для третьих лиц. В особенности в письменных документах психологи должны быть чрезвычайно осторожны , сдержаны и критичны по отн ошению к своим концепциям и заключениям , учитывая возможность их восприятия как уничижительные и дискриминирующие , например , нормальный – аб нормальный , адаптированный – неадаптированный , ин теллигентный – умственно отсталый. Психологи не должны применять ма н ипулятивные процедуры с целью добиться обраще ния к ним определенных клиентов , а так же действовать таким образом , чтобы оказать ся монополистами в своей области . Психологи , работающие в общественных организациях , не должны использовать это преимущество дл я увеличения собственной частной практики. Психолог не должен допускать использовани я своего имени или подписи лицами , не имеющими должной квалификации и подготовки , д ля незаконного применения психологических методо в . Психологи должны сообщать о всех случа ях посягательства на чужие права , кото рые стали им известны . Бесполезные и основ анные на обмане действия не должны прикры ваться квалификацией психолога. В случае , когда личные интересы клиент а вступают в противоречия с интересами уч реждения , психолог долже н постараться вып олнять свои функции с максимальной беспристра стностью . Обращение за помощью в данное уч реждение предполагает учет интересов клиента , уважение и внимание к нему со стороны психолога , который в соответствующих обстоятель ствах может выступит ь как его з ащитник по отношению к администрации учрежден ия. 2. О профессиональ ной компетенции и отношениях с другими профессионалами Права и обяз анности профессионального психолога основываются на принципе профессиональной независимости и автономии незав исимо от служебного полож ения в определенной организации и от проф ессионалов более высокого ранга и администрац ии. Профессиональный статус психолога базируется на его способностях и квалификации , необх одимых для выполнения его обязанностей . Психо лог должен быть профессионально подготовлен и иметь специализацию в применении метод ов , инструментария и процедур , применяемых в данной области . Частью его работы является постоянное поддержание на современном уровне своих профессиональных знаний и умений. Психолог не должен применять методы и процедуры , не прошедшие достаточной апр обации в рамках современных научных знаний , без предубеждения по отношению к существую щему разнообразию теорий и школ . В случае испытания психологических методик , еще не получивших научно й оценки , клиенты не должны быть полностью уведомлены об этом заранее. Все психологические данные , как результат ы обследования , так и сведения о вмешатель стве и лечении , должны быть доступны тольк о для профессиональных психологов , в чьи о бязанности входит н еразглашение их среди некомпетентных лиц . Психологи должны принима ть меры для соответствующего хранения докумен тации . Когда интересы психологического обследования или вмешательства требуют тесного сотрудниче ства с профессионалами из других областей , психо логи должны обеспечивать соответствую щее взаимодействие так , чтобы оно было нап равлено на благо психолога и его клиента. Психологические методы не должны смешиват ься – как в применении , так и в и х представлении общественности – с методами , чуждыми научным основам психологии . Не отказываясь от научной критики там , где она необходима , психологи не должны дискредитировать коллег или представителей д ругих профессий , использующих те же или ин ые научные методы , и должны проявлять уваж ение к тем школам и направле ниям , которые научно и профессионально компетентны. Работа психолога базируется на праве и обязанности проявлять уважение (и пользоват ься таковым ) к другим профессионалам , особенно в областях близко соприкасающихся в свое й деятельности с психологией. 3. О вмешательстве Психологи должны отказаться от вмешательства , если он и уверены , что их помощь будет использован а во вред или против законных интересов индивидов , групп , организаций или общин. Осуществляя вмешательство по отношению к индивидам , группам , ор ганизациям или общинам , психолог должен предоставить им необ ходимую информацию об основных решаемых пробл емах , поставленных целях и используемых метод ах . В случае несовершеннолетних или юридическ и недееспособных лиц , родители или опекуны должны быть проин ф ормированы . В любом случае следует избегать манипулирования индивидами и стремиться к развитию и автономности конкретного случая . Психолог должен стремиться к завершени ю вмешательства и не продлевать его метод ами сокрытия информации или обмана как в слу чае достижения поставленной цели , так и в случае невозможности ее достижени я после применения доступных методов и ср едств на протяжении достаточного времени . В последнем случае индивид , группа , организация или община должны быть информированы о том , какие другие психологи или пр едставители других областей знания могут прод олжить вмешательство. Ни в коем случае свобода клиента – как в отношении прекращения вмешательства , так и в отношении консультаций у дру гого психолога или иного специалиста – н е должна быт ь ограничена . Следует поощ рять способность клиента принимать решение на основе достаточной информации . Психолог може т отказаться продолжить вмешательство , если о но осуществляется одновременно с вмешательством другого типа , выполняемым другим профессиона ло м. Психологи не должны пользоваться властью , которую их статус может им дать , для требования особых рабочих условий или пл аты , превосходящей принятую в обычных обстоят ельствах. Психолог не должен позволять вовлечь себя профессионально в неясную ситуацию , гд е его роль или функции окажутся н еуместны или двусмысленны . Психологи не должн ы вмешиваться в действия , предпринятые другим и специалистами. В случае , когда услуги психолога требу ются для рекламной или коммерческой компании , он должен сотрудничать с целью о беспечения правдивости информации и охраны ин тересов индивидов. Психологи должны соблюдать особую осторож ность в том , чтобы не вызвать необоснованн ых ожиданий , осуществить которые они в пос ледствии окажутся профессионально не способны. 4. О иссле дователь ских работах и об разовании Все пси хологи , в какой бы области они не рабо тали , должны стремиться способствовать прогрессу науки вообще и психологии в частности , осуществляя исследования и придерживаясь научн ых подходов в своей деятельности , а также передав ать свои знания студентам и другим профессионалам. При выполнении исследований психологи дол жны категорически отказываться от действий , м огущих привести к постоянному , невосполнимому или необходимому ущербу для испытуемых . Участ ники любой исследовательской программы долж ны выразить свое недвусмысленное согласие на проведение экспериментов ; в случае несоверше ннолетних или юридически недееспособных лиц т акое согласие должно быть получено от род ителей или опекунов. Если психологическое исследование сопровожда е тся каким-либо временным ущербом или дискомфортом , как , например , электический шок и ли сенсорная депривация , исследователь должен в первую очередь удостовериться в том , чт о все участники опытов действуют совершенно свободно , без постороннего давления в ка к ом-либо виде ; к участию в эксп ерименте не должен быть допущен никто до тех пор , пока исследователь не убедится , что об этом ущербе испытуемые были у ведомлены заранее и дали свое согласие . Да же в случае согласия перед экспериментом , испытуемый может принят ь решение о своем дальнейшем неучастии в программе в любой момент . Если условия эксперимента т ребуют дезинформации или обмана испытуемого , психолог должен убедиться в том , что это не приведет к сколько-нибудь длительному ущербу для участников опыта , и в лю б ом случае экспериментальный характер и необходимость обмана должны быть раскр ыты и при окончании экспериментальной програм мы. Психологические исследования в нормальной ситуации , как экспериментальные , так и обсер вационные , должны всегда выполняться с уваже нием по отношению к достоинству индив ида , его верованиям , интимным ситуациям , скромн ости и целомудрию при исследовании сексуально го поведения , а также при обследовании пре старелых , больных , заключенных , т.е . лиц , имеющих не только определенные социальные о граничения , но и переживающих серьезную человеческую драму. При экспериментах над животными страдания , вред или дискомфорт , не являющиеся абсол ютно необходимыми для достижения поставленной исследовательской цели и оправданными с то чки зрения науки и интере сов человека , должны быть исключены или сведены до минимума . При хирургических операциях на жи вотных должно применяться обезболивание и при ниматься необходимые меры по предотвращению о сложнений . Персонал , непосредственно занимающийся исследовательской раб о той с животными , должен в содержании животных , обращении с ними и при эйтаназии руководствоваться международными стандартами . 5. О получении и использовании информации Психологи при о существлении своих профессиональных функций долж ны тщательно обе регать право клиента на конфиденциальность . Лишь строго необходимая для выполнения требуемых действий информация должна быть получена психологом и всегда только с согласия клиента. Вся информация , полученная психологами о клиенте , как из его сообщений , так и в результате профессиональных наблюдений , является их профес сиональной тайной , сохранение которой – их профессиональной право и обязанность . Разглашен ие такого рода сведений возможно только п о специальному разрешению клиента . Психологи должны следить з а тем , чтобы их сотрудники соблюдали те же правила относ ительно информации. При осуществлении вмешательства по просьб е самого клиента и на основании полученны х от него сведений , информация о клиенте может быть сообщена третьему лицу только по специальному р азрешению клиента и в определенных им пределах. Если обследование или вмешательство осуще ствляется по инициативе другого лица (судьи , представителя органов просвещения , родителей , н анимателя и т.д .), а не самого обследуемого , то он или его родители и опеку ны должны быть уведомлены об обследов ании или вмешательстве , а также о том , кому будет направлен отчет психолога . Обследу емый вправе знать содержание отчета при у словии , что это не создаст серьезной опасн ости для него или психолога. На результаты психологи ческого обслед ования , проведенного по запросу учреждения ил и организации , распространяются все требования предыдущего пункта . Как психолог , так и обратившаяся к нему организация обязаны сохра нять тайну и придерживаться в своих дейст виях границ , определяем ы х целью ис следования . В случае затребования соответствующих данных другими инстанциями в целях плани рования , оценки трудовых ресурсов и т.д ., им ена и другие позволяющие опознать клиента сведения должны быть опущены ) за исключение м тех случаев , когда они а б сол ютно необходимы ) Информация , полученная психологом в проце ссе его профессиональной деятельности , не дол жны быть использована им в своих интереса х или в интересах третьих лиц , а также для создания предубеждения у клиента. Устная , печатная , аудиовизуальна я и другая публикация клинических случаев с ил люстративными , образовательными или научными целя ми должна осуществляться так , чтобы было н евозможно идентифицировать описываемое лицо , груп пу или организацию . Если вероятность такого опознания существует , нео б ходимо по лучение согласия клиента. Хранение письменных или находящихся в электронном банке информации психологических д анных (результатов опросов , тестирования и т.д .) осуществляется под личную ответственность п сихолога , в условиях , исключающих доступ к ни м посторонних лиц. В случае присутствия третьих лиц , не нужных для совершаемых психологом профессион альных действий , таких , как студенты или п рактиканты , на него требуется предварительное согласие клиента. Отчет психолога должен быть ясным , точ ным , четким и понятным для адресата . Должны быть указаны границы предпринятых дейс твий , степень достоверности полученной информации , постоянный или временный характер выявленны х явлений , примененные методики и сведения о выполнившим работу профессионале. Смерть или ис чезновение клиента н е освобождает психолога , выступает ли он в частном качестве или как представитель о бщественной организации , от хранения профессионал ьной тайны. 6. О рекламе Реклама услуг п сихолога должна осуществляться в сдержанной ф орме , с указанием профессиональной квалифика ции , ученой степени , членского номера в ОП П и , когда это уместно , области психологии и применяемых методов . Ни в коем случ ае не должна сообщаться сумма гонорара , да ваться какие-либо гарантии , превозноситься професс иональные дост и жения и перечисляться успешные случаи . Обязательно следует сообщат ь точные сведения о профессионале , составивше м рекламный текст. Сообщение о себе каким-либо образом (в рекламе , на табличке , визитных карточках , в программах ) неверных сведений : не прису жде нной научной степени , двусмысленной ти тулатуры , которая не являясь должной , может привести к ошибочному пониманию , помимо тог о , что является уголовно наказуемым действием , является также грубым нарушением профессион альной этики . Таковым же является исполь з ование доверия общественности , когда речь идет о процедурах сомнительной эффе ктивности. Психолог не должен допускать использование своего имени и профессионального престижа для рекламы потре бительских товаров и тем более для сомнит ельной пропаганды. Психол оги , однако , могут принимать профессиональное участие в образовательных прогр аммах для населения , преследующих социально п олезные цели : просвещение в области культуры , здорового образа жизни , профессиональной ори ентации. Психологи , прибегающие в своей проф ессиональной деятельности к псевдонимам , должны зарегистрировать их п ООП. 7. О гонорарах и оплате труда Психологи должны отказываться от работы в таких условиях , когда оплата их труда означала бы прин ижении их профессии или вела к недобросов естной конку ренции. Однако , в вид е исключения , психологи могут оказывать профе ссиональные услуги бесплатно тем клиентам , ко торые остро в них нуждаются , но не в состоянии оплатить. Психологи , занимающиеся частной практикой , должны заранее уведомить клиента о размере св оего гонорара. ООП может устанавливать минимальный разме р оплаты определенных профессиональных действий в соответствии с их характером , деятельно стью и другими факторами. Взимание платы за услуги психолога не зависит от успешности вмешательства или от опре деленного исхода действий психолог а . Психологи ни в коем случае не должн ы взимать платы за направление клиентов к другим профессионалам. 8. Законодательные гарантии ООП утверждает Комитет по этике для наблюдения за интерп ретацией и соблюдением настоящих стандартов . ООП берет на себя распространение их среди всех психологов-профессионалов , а также общественных организаций . ООП также обязывается обеспечить изучение их студентами-психологами всех университетов. Нарушение правил , устанавливаемых настоящими ст андартами , должны доводиться до сведения Комитета по этике. После того , как обе стороны будут выслушаны , событие обсуждено и Комитетом по этике рекомендовано решение , Управляющий комите т ООП должен принять резолюцию о соответс твующих дисциплинарных санкция х. ООП гарантирует защиту своим членам , е сли в осуществлении своих профессиональных фу нкций они подвергнутся нападкам или угрозам , особенно защиту в соблюдении профессиональн ой тайны , достоинства и независимости психоло га. В случае , если психолог окажется перед противоречием в различных требованиях настоящих стандартов или законов , он должен подойти к разрешени ю противоречия ответственно , уведомив заинтересов анные стороны и Комитет по этике. 9. Практическая эт ика Вот здесь и начинается практическая этика, о которо й уже давно надо бы начинать говорить . Она является тем содержанием , где реальност ь фактов , с которым работает психолог , и реальность теории , в которой он осмысливает его , получают личностно-оценочную окраску , ту «пристрастность» , ту эмоциональну ю , ценностную наполненность , без которой нет жиз ни человека . Через эту ценностную эмоциональн ость практическая этика становится видимой ка к самому психологу , так и другим людям , с которыми он имеет дело . Она является как бы тем зеркало , в котором отражае тс я разрешающая для психолога возмо жность силы воздействия на другого человека , меры этого воздействия. Психолог несет человеку знание о нем , именно об этом человеке , используя обобщ енное представление о людях вообще. Психолог сам обладает собственной психиче ской реальностью , которая проявляется в присутствии другого человека . Этика предполагае т установление и сохранение дистанции с « Я» другого для сохранения этого Я . Этическ ие нормы правильности-неправильности , плохости-хорошес ти и т.п . всегда предельно обоб щ ены и могут быть при необходимости конкретизированы во множестве вариантов. Думается , что психологом практическая эти ка осознается при установлении дистанции с другим человеком и наполнении ее содержани ем , рождающимся из усилий другого человека , при проявл ении свойств его психической реальности . Если психолог делает это отрефлексированн о и целенаправленно , то представители других профессий , ориентирующиеся на свойства психи ческой реальности ( учителя , юристы , врачи , журналисты , со циологи и др .), могут испо льзовать (даже случайно ) ее фрагменты с целью воздействи я на них . Профессионалы – это люди , ко торые своими действиями создают или разрушают психическую реальность конкретного человека , на которого они оказывают воздействие . В принципе это происходит во вс е х вариантах взаимодействия людей , но , как уже отмечалось , для профессиональной деятельности характерно направленная рефлексивность , структуиру ющая предмет приложения усилий . В этом смысле этические нормы глубины воздействия на другого человека приобретают характер средств , задающих и создающих условия для проявления автономности , индивид уальности Я человека , в конечном счете , вы явление тех образований , которые определяют с тепень внутренней свободы – одного из вы сших достижений , в котором сможем увидеть ра з витие психической реальности совре менного человека. Практическая этика опирается на обобщенно е представление о психической реальности , о ее строении и возможном развитии , она в ключает также эмоциональное отношение к жизни – жизнеутверждение или жизнеотрица ние , которое позволяет определять вектор воздейс твия на само течение индивидуальной жизни . Практическая этика использует и понятие о сущности человека для построения прогностиче ских моделей его поведения и развития . Все выше изложенное позволяет говорить о том , что практическая этика содержит парадигму жизни как исходную , базисную форм у мышления о ней . Парадигма жизни в де ятельности профессионала , работающего со свойства ми психической реальности , не только определя ет систему его личных жизненных ценностей, но одновременно является тем осно ванием , на котором строится выбор вектора и глубины воздействия на другого человека. Иначе говоря , п арадигма жизни является обоснованием самого ф акта существования практической этики как сфе ры жизни , направленной на сохране ние и ндивидуальности , автономности человека на бытовом уровне осуществления . Практическая этика не является законом , в обществе нет институт ов , специально созданных для ее сохранения . Она опирается , как уже говорилось на от ношение к проявлениям человеческ о й автономности , индивидуальности . Соотношение практич еской этики и юридической практики выступает в использовании понятий «честь» , «достоинств о» , «моральный ущерб» , «право» , «обязанность» и др ., обозначающих для юристов меру сохран ения или разрушения инди в идуальности в ситуациях , описываемых в законодательстве. При этом обо снование основных социальных прав и обязаннос тей человека осознается в парадигме жизни , доступной для рефлексии создателям конкретных законов и постановлений . По существу , они также являю тся носителем практической этики , воплощая в своих законах представлен ия о ценности человека , его жизни во в сех многообразных ее проявлениях . Парадигма жизни осознается каждым человек ом в виде своеобразной формулы , фиксирующей его переживания (силу , ее ве ктор , вкл юченность в жизнь и т.п .) в конкретный момент времени «жизнь – это борьба» , «жиз нь – это игра» и т.п . Формула парадигм ы жизни воплощаются в конкретные действия , оценки , поступки человека . Она является той основой жизнеощущения , которая констатиру е т образ другого человека и с вой собственный тоже . В приведенной ниже схеме строения пси хической реальности в каждый момент времени парадигма жизни представляет собой целостное содержание отношения «Я» – «Другой» , уде рживая и сохраняя в нем динамические те нденции. Хотелось бы данным рассуждением показать , что отношение к другому человеку являетс я содержанием постоянно присутствующим в псих ической реальности каждого человека как ее составляющая и естественным образом входит во все виды активности. В известн ом смысле можно сказать , что каждый из нас занимается практическо й этикой , осуществляя воздействие на другого человека и себя. Те люди , для кого это является про фессией , рефлексируют на это содержание , обесп ечивая таким образом условия для социальной презе нтации важнейшего образования психи ческой реальности – парадигмы жизни. Таким образом , практическая этика являетс я неотъемлемой частью любой профессиональной деятельности , предполагающей непосредственное воздейс твие на психическую реальность человека . Совр еменная жизнь человека в обществе про текает так , что по существу любая сфера общественной жизни оказывает в той или иной мере на него такое воздействие . Похо же на то , что психической становится вся жизненная среда человека , так как она несет в явной или п р евращенной форме следы воздействия человека на чело века (через предметы потребления , орудия и средства производства , через измененный ландшафт , через меняющий свой состав природные вод ы и воздух и т.п .). Практическая же психология как профессион а льная деятельность начинает зарождаться в массовом масштабе и , по-моему , требует вн имательного к себе отношения с той точки зрения , что именно она социально обостряе т до предела проблему обоснованности воздейст вия одного человека на другого . В конечном сч е те проблему жизни проживаемой как своей или чужой , жизни проживаемой чужим умом . Что для человека , для людей ? Хотелось бы думать , что современное обще ство , да и каждый человек хотя бы мгно вение в жизни переживали два полярных чув ства : чувство полной собст в енной б еспомощности перед жизненными проблемами , желание отдать кому-то все свои оставшиеся силы , только чтобы больше не мучиться неопреде ленностью , бессмысленностью , и чувство ликующей радости от осуществленного – вдохновляющее чувство хозяина жизни . Как о е из этих чувств продуктивнее ? Наверное , недаром уныние считается смертным грехом уже многи е столетия . Оно лишает психическую реальность одного из главных качеств – качества глубины , разнообразия , динамики . Уныние , штиль , тишина , смерть , психологическая и фи зическая . Однако возможно ли через воздействи е другого , других людей вернуть глубину и разнообразие жизни человеку , уже погруженном у (или погружающемуся ) в небытие уныния , ап атии , конформизма и прочих форм отказа от собственного Я ? Это вопрос о том , идти ли психологу к тем (к тому ), кто зовет на помощь , вяло увлекаемый по током собственной индивидуальной судьбы к ее естественному концу . Думаю , что ответ на него весьма непрост. Лезть в чужую душу без проса не только опасно , но и неэтично . А если она , чужая д уша , погружается в мрак потери собственного «Я» , если она в у жасе от него , своего «Я» , спасается знамен итым фроммовским бегством от свободы в не вроз , в болезнь , в инфантилизм , в никуда… и ты , психолог , это видишь , понимаешь , и… Какое решение , профессионал ьное решение , принимаешь (примешь ) и будет ли оно правильным ? Признаюсь честно , я не знаю ответа на эти вопрос ы . Но твердо уверена в том , что професс ия практического психолога появилась не случа йно – может быть , я преувеличиваю , но это одна из попыток чел о вечества спасти (именно спасти , как живое явление ) индивидуальное сознание от наступления созн ания массового человека . Индивидуальное , живое сознание обладает у никальными свойствами , многие из них подробно описаны в философской и психологической литератур е . Среди всех этих свойств вн имание , в свете задач этого текста , привле кает свойство целостности . Живое сознание – оно единое , целое , поэтому оно обладает определенным (но не бесконечным !) запасом пр очности к воздействию. Если этот за пас прочности исчерпыв ается под влиянием воздействующей силы , сознание исчезает , или , разрушенное , уже не восстанавливается в пре жнем виде , т.е . перестает быть живым . Такое сознание уже называется фантомным. Психолог , оказывая воздействие на другого человека , сам является носит елем инди видуального сознания (живого или фантомного ) и при этом имеет дело тоже с живым или фантомным сознанием . Нетрудно представить , какие возможны логические варианты при вза имодействии с одним человеком и как много кратно они усложняются при взаимодей с твии с группой людей. Варианты воздействия живого и фантомного сознания многократно переживаются в течение жизни каждым человеком как непосредственным участником или наблюдателем таких ситуаций . Основные общие ее признаки – это ус талость и чувство опустоше нности ее у частников , переживающих взаимное сопротивление ка к невозможность изменения , невозможность достижен ия согласия. Варианты воздействия фантомного сознания на фантомное порождает взаимную неудовлетворенно сть , которая может перерасти в открытую ко нфр онтацию по принципу взаимного несоотве тствия. Воздействие живого сознания на живое сознание связано с появлением воодушевления , переживается как обновление , как прилив сил , как расширение горизонтов жизни , как появле ние (пусть на время ) чувства общности , е динения. При этом абсолютно однозначно представляю тся непродуктивными ситуации воздействия на ф антомное сознание с точки зрения изменения в них сознания в сторону появления при знаков психической жизни . Это , по сути дел а , варианты возможной профессиональной неуда чи психолога как человека , ставящего задачу сохранения или восстановления живого индивидуа льного сознания . Ситуации эти становятся боле е вероятными при работе со взрослыми людь ми . Фантомное сознание воспроизводит само себ я – оно неизменно , время жиз н и для него не принести изменения . Скука – основное качество жизни фантомного созн ания. Жизнь людей показывает , что преодоление скуки чаще всего происходит внешними возде йствиями на сознание – путешествия , алкоголь , смена сексуального партнера , смена места работы , риск и т.п . Но эти внешние воздействия бывают достаточно кратковременными , скука возрождается снова . Психолог , сам о бладая живым сознанием , при работе с фанто мным сознанием встречает огромное сопротивление , преодолеть которое можно только причиняя Другому человеку боль . Боль психи ческую , как говорят , душевную. Какое право имеет психолог на эту боль ? Будет ли она , эта боль , тем началом , которое откроет живые качества индивидуальн ого , но уже фантомного сознания или привед ет к появлению еще одного фант ома – теперь уже фантома боли ? Это вопросы из области практической э тики . Это вопросы из области психологии ра звития , из тех сфер знания , где обсуждаетс я сущность человека , воплощение сущности в ее конкретные проявления. Если психолог сам обладает фантомиз ированным сознанием , что , к сожалению , бывает как следствие шизоидной интоксикации п сихологической информации , и при этом берется работать с фантомным сознанием другого ч еловека ? Вот тут и создается ситуация маши нообразного действия , когда программа одной машины не соответствует программе другой . Как следствие , вполне вероятно , видя тся горы обломков этих машин. Люди переживают глубокое чувство неудовле творенности жизнью – несоответствие своих фа нтомов чужой (чуждой ) реальности. Обсуждая только логически воз можные варианты , приходится констатировать , что живо е индивидуальное сознание , жизнеутверждающее пере живание собственной индивидуальности , как ценност и себя подобного другим , во второй половин е 20 века претерпело сильные изменения как в социальном , так и и ндивидуальном проявлении . Попробуем выделить общекультурные ф акторы , способствующие его становлению , и факт оры , препятствующие этому : Развитие индивидуального сознания Р азрушение индивидуального сознания повышение социальной роли лиц , отчуждения в отношениях между люд ьми ; принимающ их ответственные решения ; доступность ист очников информации ; экологические катастрофы ; возможност ь коммуникации с другими средства массового уничтожения ; народа ми ; далекие путешествия ; ограничение внутрисемейных коммуникаций появление новы х мировых религий ; массовое стандартное обуч ение ; увеличение свободного времени ; стереоти пы общения и деятельности ; возмо жность выбора индивидуального «готовые» знания о мире ; стиля жизни ; возможность выживания в экстре - статистические критерии истины ; мальных условиях ; личное уч астие в общепланетарных кровопролитие , войны ; действиях , чувствах , мыслях. появление электронной техники (дистанци- онное управление разрушением ); урбанизация и высоки е темпы жизни ; дегуманизация образования ; обесценивание поиска истины (научног о мышления ). Психолог не может не считаться с этими факторами . Естественно , среди перечисленных есть только те , которые в большей степени задевают сознание каждого человека , обостряя переживания собственной сущности как принадлежащей себе самому или другим. Для психолога идеи о сущности человек а имеют самое конкретное , ситуативно выраженн ое оформление в виде жалоб н а ску ку жизни , неудачливость , вялость , отсутствие сп особности к сосредоточению , потерю сексуальной привлекательности и потенции и т.п . За ними стоят нарушения в строении психической реальности , которые делают ее ж есткой структурой с фиксированной функцией . Хорошо об этом сказала К . Хорни : «Подчиняет ли невротик себя другому миру или судьбе и каково бы ни было то страдание , которому он позволяет захватить себя , - независимо от этого удовлетворение , к оторого он ищет , состоит , по-видимому , в осл аблении или с т ирании собственного индивидуального Я . Тогда он прекращает быть активным действующим лицом и превращается в объект , лишенный собственной воли». Невротическая личность – это яркое выражение тех фантомных образований в созн ании , которые дают основание гов орить о превращении живого сознания в его проти воположность – сознание неживое . Фактически когда речь идет о фантомизации сознания , э то уже описание одного из симптомов в синдроме психической смерти , - явление , которое в условиях массовой культуры , как ка ж ется , приобретает значительно выраже нный характер и находит свои конкретные ф ормы в вариантах отказа от психического р азвития (страх перед изменениями своего лично го стиля жизни , уход от ответственности за свою жизнь , отказ от усилий по преодо лению житей с ких трудностей , социальна я пассивность , ожидание чудо-лидера , поиск куми ра и т.п .). Думается , что эти феномены индивидуальног о сознания – фантомизация и психологическая смерть – с необходимостью ставят вопрос ы о границе профессиональных возможностей пси хол ога в осуществлении им профессионально й деятельности . Этот вопрос похож по своим операциональным проявлениям (по усилиям и их направленности ) на принятие решения об оказании реанимационной медицинской помощи . Ког да уже очевидно , что усилия тщетны , стоит л и тратить силы на борьбу з а жизнь , которая все равно погаснет ? Наверное , это та грань , где вопросы профессиональной этики и вопросы практической этики смыкаются в осуществлении профессионал ьного долга. Профессиональный долг требует от психолог а действия , пр актическая этика определяет глубину воздействия на Другого человека , а профессия диктует принятие ограничений на собственные действия . Попробуем выразить эту же мысль в возможной рефлексивной формул е психолога : «Я как психолог должен принят ь решение об ок а зании помощи , но я вижу (понимаю , знаю ), что этому чел овеку я не смогу помочь , так как он не примет моей помощи , я должен отказат ься от работы с ним , так как я не обладаю для этого необходимыми профессиональ ными средствами» . Противоречие в переживании – « я – психолог , я же не психолог» – это не только мощное возд ействие на собственный внутренний мир , но и необходимость транслировать это для другого человека в адекватной ля этого форме. Готов ли к этому психолог ? Как под готовиться к возможному появлению тако го противоречия ? Это вопросы из области влад ения психологом практической этикой как нормо й собственной личной жизни , которая , как с оставная часть его Я-концепции , структуирует п сихическую реальность его собственной жизни. Говоря по-другому , если люди для п сихолога – средство для самоутверждения и наслаждения властью , которую дает ореол профессии , то для него , по сути дела , нет переживания профессионального дела и его возможного несоответствия с уровнем со бственного профессионального развития («Я прав , пото м у что я прав» ). Заключение Выраженная ориен тация на ценность другого человека в проф ессиональной деятельности психолога предполагает адекватное восприятие им своих возможностей как меры воздействия на Другого человека , основанной на переживании ч увства професс ионального долга и ответственности за свои профессиональные действия. Это делает профессию психолога одним из немногих видов социальной активности , где обобщенные идеи о ценности человека пред ельно конкретизируются и персонифицируются в его с ловах и действиях , направленных н а Другого человека . В известном смысле пси холог создает своими профессиональными действиям и образ Другого для тех людей , с котор ыми он работает. Психолог , как профессионал , выполняет важн ейшую социальную задачу – задачу соз нания обобщенного , персонифицированного (в своем лице и в лице конкретного участника ил и участников его профессиональной деятельности ) образа Другого человека. Вполне вероятно , что эта профессиональная деятельность психолога – один из способ ов , создаваемых в современной культуре , д ля сохранения психической реальности как особ ой характеристики жизни . Используемая литер атура 1. Абрамова Г . С . Практическая пси хология . – 3 изд . Екатеринбург : Деловая книга , 1998 г. 2. Этические ст андарты для пс ихолога // Вопросы психологии . 1990 г . № 5
© Рефератбанк, 2002 - 2017