Социальные институты общества

План. I ) Введе ние. II ) 1. Понят ие «Социальный институ т». 2. Эволюция социальных институтов. 3. Типология социальных институтов. 4. Функции и дисфункции социальных инст итутов. 5. Образование как социальный институт. III ) Заклю чение. 1 Введение. Социальная практика показывает , ч то для человеческого общества жизненно необхо димо закрепить некоторые типы социальных отно шений , сделать их обязательными для член ов определенного общества или определенной со циальной группы . Это прежде всего относится к тем социальным отношениям , вступая в которые , члены социальной группы обеспечивают удовлетворение наиболее важных потребностей , необ ходимых д л я успешного функционировани я группы как целостной социальной единицы . Так , потребность в воспроизводстве материальны х благ заставляет людей закреплять и подд ерживать производственные отношения ; потребность социализировать подрастающее поколение и воспиты в а ть молодежь на образцах культур ы группы заставляет закреплять и поддерживать семейные отношения , отношения обучения молод ых людей. Практика закрепления отношений , направленных на удовлетворение насущных потребностей , зак лючается в создании жестко закреплен ной системы ролей и статусов , предписывающих индивидам правила поведения в социальных отно шениях , а также в определении системы санк ций для того , чтобы добиться неукоснительного выполнения этих правил поведения . Системы ролей , статусов и санкций созд аются в виде социальных институтов , кото рые являются наиболее сложными и важными для общества видами социальных связей . Именно социальные институты поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях , опре деляют устойчивые образцы поведения , идеи и стимулы. Понятие "институт " - одно из центральных в социологии , поэтому изучение институциональны х связей служит одной из основных научных задач , стоящих перед социологами . 2 Понятие «Со циальный институт». Термин «соци альный институт» употреб ляется в самых разнообразных значениях. Одним из первых развернутое определение социального института дал американский социо лог и экономист Т . Веблен . Он рассматривал эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов . По своей пр ирод е они представляют привычные способы реагирования на стимулы , которые создаются внешними изменениями. Другой американский социолог , Ч.Миллс , под институтом понимал форму некоторой совокупно сти социальных ролей . Институты он классифици ровал по выполняемым задачам (религиозным , военным , образовательным и т.д . ), которые обр азуют институциональный порядок. Немецкий социолог А.Гелен трактует инстит ут как регулирующее учреждение , направляющее в определенное русло действия людей подобно тому , как институты руко водят поведен ием животных. По мнению Л.Бовье , социальный институт – это система культурных элементов , ориент ированных на удовлетворение набора конкретных социальных потребностей или целей. Дж.Бернард и Л.Томпсон трактуют институт как совокупность норм и об разцов п оведения . Это сложная конфигурация обычаев , тр адиций , верований , установок , законов , которые и меют определенную цель и выполняют определенн ые функции. В социологической отечественной литературе социальный институт определяется как основной компоне нт социальной структуры общества , интегрирующий и координирующий множество ин дивидуальных действий людей , упорядочивающий соци альные отношения в отдельных сферах обществен ной жизни. Согласно С.С.Фролову социальный институт – это организованная система связ ей и социальных норм , которая объединяет значимы е общественные ценности и процедуры , удовлетв оряющие основным потребностям общества. По мнению М.С.Комарова , социальные институт ы представляют собой ценностно - нормативные к омплексы , посредством которых на правляются и контролируются действия людей в жизненно важных сферах – экономике , политике , кул ьтуре , семье и др. 3 Если суммиро вать все многообразие изложенных выше подходо в , то социальный институт представляет собой : - ролевую систему , в которую включают ся также нормы и статусы ; - совокупность обычаев , традиций и правил поведения ; - формальную и неформальную организацию ; - совокупность норм и учреждений , регулир ующих определенную сферу общественных отношений ; - обособленный комплекс социальных действий. Т.о . мы видим , что термин «социальный институт» может иметь разные определения : Социальный институт – это организованные объединение людей выполняющих определенные с оциально значимые функции , обеспечивающие совмест ное достижение целей на основе выполненн ого членами своих социальных ролей , за даваемых социальными ценностями , нормами и об разцами поведения. Социальные институты – учреждение , призв анные удовлетворять фундаментальные потребности общества. Социальный институт – совокупность норм и учреждений , ре гулирующих определенную сферу общественных отношений. Социальный институт – это организованная система связей и социальных норм , которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры , удовлетворяющие основным потребностям общества. 4 Эволюция социальных институтов . Процесс институционализации , т.е . образования социального института , состоит из нескольких последовательных этапов : - возникновение потребности , удовлетвор ение которой требует совместных организован ных действий ; - формирование общих целей ; - появление социальных норм и правил в ходе стихийного социал ьного взаимодействия , осуществляемого методом про б и ошибок ; - появление процедур , связанных с нормами и правилами ; - институционализация норм и правил , процедур , т.е . их при нятие , практическое применение ; - установление системы санкций для поддержания норм и правил , дифференцированность их применения в отдельных случаях ; - создание системы ст атусов и ролей , охватывающих всех без искл ючени я членов института . Зарождение и гибель социального института хорошо просматр иваются на примере института дворянских дуэле й чести . Дуэли были институ ционализированным методом выяснения отношений между дворянами в период с XVI до XVIII в . Этот институт че сти возник в силу потребности в охране чести дворянина и упорядочении отно шений между представителями данного социального слоя . Постепенно система процедур и норм развивалась и спонтанные ссоры и скандал ы превращались в высокоформализованные бои и поединк и со специализированными ро лями (главный распорядитель , секунданты , медики , обслуживающий персонал ). Этот институт поддержи вал идеологию незапятнанной дворянской чести , принятую в основном в привилегированных слоя х общества . Институт дуэлей предусматривал д остаточно жесткие нормы защиты к одекса чести : дворянин , получивший вызов на дуэль , должен был или принять вызов , или уйти из общественной жизни с позорным клеймом трусливого малодушия . Но с развитие м капиталистических отношений изменялись этическ ие нормы в обществе , что выразилос ь , в частности , в ненужности защиты дворян ской чести с оружием в руках . Примером упадка института дуэлей может служить абсу рдный выбор оружия дуэли Авраамом Линкольном : бросание картошин с расстояния 20 м . Так этот институт постепе н но прекратил свое существование . 5 Типология социальных ин ститутов. Социальный и нститут разделяют на главные (основные , фундам ентальные ) и неглавные (неосновные , частые ). Вто рые скрываются вну три первых , являясь частью их как более мелкие образования. Помимо деления институтов на главные и неглавные , их можно классифицировать и по иным критериям . К примеру , институты мо гут различаться по времени своего возникновен ия и продолжительности существ ования (пос тоянно действующие и кратковременные институты ), жесткости применяемых санкций за нарушения правил , по условиям существования , наличию и ли отсутствию бюрократической системы управления , наличию или отсутствию формальных правил и процедур. Ч.Милл с насчитывал в современном о бществе пять институциональных порядков , фактичес ки подразумевая под этим главные институты : - экономические – институты , организующие хозяйственную деятельность ; - политические – институты власти ; - семейные – институты , регули рующие половые отношения , рождение и социализацию детей ; - военный – институты , осуществляющие за щиту членов общества от физической опасности ; - религиозные – институты , организующие коллективное почитание богов. Предназначение социальных институтов состои т в том , чтобы удовлетворять важнейшие жизненные потребности общества как единого целого . Известно пять таких основных потр ебностей , им соответствуют пять основных соци альных институтов : - потребность в воспроизводстве рода (инс титут семьи и брака ). - потр ебность в безопасности и с оциальном порядке (институт государства и др . политические институты ). 6 - потребность в добывании и производстве средств существ ования (экономические институты ). - потребность в передаче знаний , социализ ации подрастающего пок оления , подготовке кадров (институт образования ). - потребности в решении духовных проблем , смысла жизни (институт религии ). Неосновные институты называют еще обществ енными практиками . У каждого главного институ та есть свои системы наработанных практик , методов , приемов , процедур . Так , экономичес кие институты не могут обойтись без таких механизмов и практик , как конвертация вал юты , защита частной собственности , профессиональный подбор , расстановка и оценка труда работ ников , маркетинг, рынок и т.д . В нутри института семьи и брака находятся институты отцовств а и материнства , имянаречия , родовой мести , наследования социального статуса родителей и т.д . К неглавным политическим институтам относятся , например , институты судебной экспертизы , паспортной п рописки , судопроизводства , адвокатуры , присяжны х , судебного контроля за арестами , судебной власти , президентства и т.д. Повседневные практики , помогающие организоват ь согласованные действия больших групп людей , вносят в социальную реальность определеннос т ь и предсказуемость , благодаря чему п оддерживают существование социальных институтов. 7 Ф ункции и дисфункции социальных институтов. Функция (от лат .- исполнение , осуществление ) – назначение или роль , которую вы полняет определенный социальный институт или процесс по отношению к целому (например , функция государства , семьи и т.д . в обществе .) Функция социального института – это та польза , которую он приносит обществу , т.е . это совокупность р ешаемых задач, достигаемых целей , оказываемы х услуг. Первой и важнейшей миссией социальны х институтов является удовлетворение важнейших жизненных потребностей общества , т.е . того , б ез чего общество не может существовать ка к токовое . Действительно , если мы хотим понять , в чем суть функции того или иного института , мы должны прямо связ ать ее с удовлетворение потребностей . Одним из первых указал на эту связь Э.Дюргейм : «Спрашивать , какова функция разделения труда , это значит исследовать , какой потребностью она соо т ветствует». Ни одно общество не сможет существова ть , если не будет постоянно пополнятся нов ыми поколениями людей , добывать средства проп итания , жить в мире и порядке , добывать новые знания и передавать их следующим поколениям , заниматься решением духовных во просов. Список универсальных , т.е . присущих всем институтам функций можно продолжить , включив в него функцию закрепления и воспроизводст ва общественных отношений , регулятивную , интеграти вную , транслирующею и коммуникативную функции. Наряду с ун иверсальными существу ют специфические функции . Это такие функции , которые присущи одним институтам и не свойственны другим , например , установление порядка в обществе (государство ), открытие и перед ача новых знаний 9наука и образование ), и др. Общ ество устроено так , что ря д институтов выполняют несколько функций одно временно и в то же время на выполнени е одной функции могут специализироваться сраз у несколько институтов . К примеру , функцию воспитания или социализации детей выполняют такие институты, как семья , церковь , школ а , государство . В то же время институт семьи выполняет не только функцию воспитания и социализации , но и такие функции , ка к воспроизводство людей , удовлетворение в инт имной близости и т.д. На заре своего возникновения г осударство выполняет узкий круг задач , прежде всего связанных с налаживанием и поддерж анием внутренней и внешней безопасности . Одна ко по мере усложнения общества усложнялось и государство . Сегодня оно не только за щищает границы , борется с преступностью , н о также регулирует экономику , занимается социальным обеспечением и помощью малоимущим , собирает налоги и поддерживает здравоохране ние , науку , школу и т.д. Церковь создавалась ради решения важ ных мировоззренческих вопросов и установления высших н равственных нормативов . Но со 8 временем она стала заниматься также образованием , экономи ческой деятельностью (монастырское хозяйство ), сохр анением и передачей знаний , исследовательской работой (религиозные школы , гимназии и др .), попечительством. Если институт помимо пользы приносит обществу вред , то такое действие называют дисфункцией . Об институте говорят , что он об ладает дисфункцией , когда некоторые из послед ствий его деятельности препятствуют осуществлени ю другой социальной деятельности и ли другого института . Или , как определяет дисфунк цию один из социологических словарей , это «любая социальная деятельность , вносящая негативн ый вклад в поддержание эффективной деятельнос ти социальной системы». К примеру , экономические институты по мере сво его развития предъявляют более более повышенные требования к тем социальн ым функциям , которые должны выполнять институ т образования. Именно потребности экономики приводят в индустриальных обществах к развитию массовой грамотности , а затем - к необходим ост и подготовки все большего количества квалифиц ированных специалистов . Но если институт обра зования не справляется со своей задачей , е сли образование поставлено из рук вон пло хо , или готовит не тех специалистов , котор ых требует экономика , то ни развитых и ндивидов , ни первоклассных профессио налов общества не получит . Школы и вузы выпустят в жизнь рутинеров , дилетантов , пол узнаек , а значит , институты экономики окажутся не в состоянии удовлетворить потребности общества . Так функции превращаются в дисфункции , плюс – в минус. Поэтому деятельность социального института рассматривается как функция , если она спосо бствует сохранению стабильности и интеграции общества. Функции и дисфункции социальных инсти тутов бывают явными , если они отчетливо выражены , все ми сознаются и вполне очевидны , либо латентными , если они скрыты и остаются неосознанными для участников социальной системы. Явные функции институтов являются ожидаем ыми и необходимыми . Они формируются и декл арируются в кодексах и закреплены в систе ме стат усов и ролей. Латентные функции выступают непреднамеренным результатом деятельности институтов или лиц , представляющих их. Демократическое государство , установившееся в России в начале 90-х годов при помощи новых институтов власти – парламента , п равительс тва и президента , казалось бы , стремилось улучшить жизнь народа , создать в обществе цивилизованные отношения и внушить гражданам уважение к закону . Таковы были явные , заявленные во все услышанные цели и задачи . Реально же в стране выросла преступность , а у ровень жизни у пал . Таким оказались побочные результаты усил ий институтов власти. Явные функции свидетельствуют о том , ч его хотели добиться люди в рамках того или иного института , а латентное – о том , что из этого получилось. К явным функциям школы как инст итута образования относятся 9 приобретение грамотности и аттестата зрелости , подготовка к вузу , обучение профессиональным ролям , усв оение базисных ценностей общества . Но у ин ститута школы есть также и скрытые функци и : приобретение определенного социальног о статуса , который позволит взобраться выпускнику на ступеньку выше неграмотного сверстника , завязывание прочных дружеских школьных связей , поддержка выпускников в момент их вступлен ия на рынок труда. Не говоря уже о целом ряде таких латентных функций , ка к формирование взаимодействия классной комнаты , скрытого учебног о плана и ученических субкультур. Явными , т.е . достаточно очевидными , функциям и института высшего образования можно считать подготовку молодежи к освоению различных специальных ролей и усвоен ие господств ующих в обществе ценностных стандартов , морал и и идеологии , а неявными – закрепление социального неравенства между имеющими высше е образование и не имеющими такового . 10 Образование как социальный институт. Материальные и духовные ценности и знания , накопленные человечеством , необходимо п ередать новым поколениям , поэтому поддержание достигнутого уровня развития , его совершенство вание невозможны без овладения культурным наследием . Образование является существенным компонентом процесса социализации личности. В социологии принято различать форма льное и неформальное образование . Термин форм альное образование подразумевает с уществован ие в обществе специальных учреждений (школ , вузов ), осуществляющих процесс обучения . Функцио нирование системы формального образования опреде ляется господствующими в обществе культурными стандартами , политическими установками , которые находят воп л ощение в государственной политике в области образования. Под термином неформального образования понимается несистематизированное обучение челов ека знаниями и навыками , которые он стихий но осваивает в процессе общения с окружаю щей социальной сред ой или путем индив идуального усвоения информации . При всей свое й значимости неформальное образование играет вспомогательную роль по отношению к системе формального образования. Наиболее существенными особенностями сов ременной системы образования являются : - превращение ее в многоступенчатую (нача льное , среднее и высшее образование ); - решающее воздействие на личность (по существу образование является основным факторо м ее социализации ); - предопределение в значительной степени возможностей карьеры , достижения высокого социального положения. Институт образования обеспечивает социал ьную стабильность и интеграцию общества , выпо лняя следующие функции : - трансляция и распространения культуры в обществе (ибо именно посредством обр азования происходит передача от поколения к поколению научных знаний , достижений ис кусства , моральных норм и т.д .); - формирование у молодых поколений у становок , ценностных ориентаций и идеалов , дом инирующих в обществе ; - соци альная селекция , или диффер енцированный подход к обучающимся (одна из важнейших функций формального образования , когд а поиск талантливой молодежи в современном обществе возводится в ранг государственной политики ); - социальное и культурное и змене ние , реализуемое в процессе научных исследова ний и открытий (современные институты формаль ного образования , в первую очередь вузы , я вляются основными или одними из важнейших научных центров во всех отраслях знания ). Модель социальной структур ы обра зования можно представить как 11 состоящую из трех основных компонентов : - учащихся ; - преподавателей ; - организаторов и руководителей образования. В современном обществе образование является важнейшим средством достижения успеха и сим волом социальной позиции человека . Расширение круга высокообразованных людей , с овершенствование системы формального образования оказывают воздействие на социальную мобильность в обществе , делают его более открытым и совершенным. 12 Заключение. Социальные институты появляются в обществе как крупные непланируемые продукты социальной жизни . Как же это происходит ? Люди в социальных группах пытаются реали зовать свои потребности сообща и ищут для этого различные способы . В ходе общ ественной практики они находят некоторые прие млемые образцы , шаблоны пове-дения , которые пос тепенно через повторение и оценку превращают в стандартизированные обычаи и привычки . Спустя неко т орое время эти шаблон ы и образцы поведения поддерживаются обществе нным мне-нием , принимаются и узакониваются . На этой основе разрабатывается система санкций . Так , обычай назначать свидание , будучи эл ементом института ухаживания , развивался как средство вы б ора партнера . Банки - э лемент института бизнеса развивались как потр ебность в накоплении , перемещении , займах и откладывании денег и в результате преврати лись в самостоятельный институт . Время от времени члены . общества или социальной группы могут собира т ь , систематизировать и давать легальное подтверждение этим прак тическим навыкам и образцам , в результате чего институты изменяются и развиваются. Исходя из этого институционализация предс тавляет собой процесс определения и закреплен ия социальных норм , прав ил , статусов и ролей , приведение их в систему , которая способна действовать в направлении удовлетворе ния некоторой общественной потребности . Институци онализация - это замена спонтанного и эксперим ентального поведения на предсказуемое поведение , которое ож и дается , моделируется , регулируется . Так , прединституциональная фаза обще ственного движения характерна спонтанными протес тами и выступлениями , беспорядочным поведением . Появляются на короткий срок , а затем см ещаются лидеры движения ; их появление зависит в о сновном от энергичных призы вов . 13 Каждый день возможна новая авантюра , каждое собрание характеризуется непредсказуемой последовательностью эмоциональных событий , в условиях которых чел овек не может представить себе , что он будет делать дальше . При появл ении институциональных момен тов в общественном движении начинается формир ование определенных правил и норм поведения , разделяемых большинством его последователей . Назначается место сбора или митинга , определя ется четкий регламент выступлений ; каждому уч ас т нику даются инструкции , как нуж но себя вести в той или иной ситуации . Эти нормы и правила постепенно принимают ся и становятся само собой разумеющимися . Одновременно начинает складываться система социа льных статусов и ролей . Появляются устойчивые лидеры , к о торые оформляются офици ально , согласно принятому порядку (например , вы бираются или назначаются ). Кроме того , каждый участник движения обладает определенным статус ом и выполняет соответствующую роль : он мо жет быть членом организационного актива , нахо диться в составе групп поддержки л идера , быть агитатором или идеологом и т.д . Возбуждение постепенно ослабляется под возд ействием определенных норм , и поведение каждо го участника становится стандартизованным и п редсказуемым . Появляются предпосылки для организо ва н ных совместных действий . В итог е общественное движение в большей или мен ьшей степени институционализируется . Итак , институ т - это своеобразная форма человеческой деятел ьности , основанной на четко разработанной иде ологии , системе правил и норм , а также раз витом социальном контроле за их ис полнением . Институциональная деятельность осуществляе тся людьми , организованными в группы или а ссоциации , где проведено разделение на статус ы и роли в соответствии с потребностями данной социальной группы или общества в ц е лом . Институты , таким образом , поддерживают социальные структуры и порядок в обществе . 14 Список литерат уры : 1. Фролов С.С . Социология . М .: Наук а , 1994 2. Методическое указание по социологии . С ПбГАСУ ,2002 3. Волков Ю.Г . Социология . М . 2000 4. 15 Содержание 1.План …………………………… …………………………………………………… 1 2. Введение… ……………………………………………………………………… ..2 3. Понятие «Социальный институт»………………………………………… … ..3 4. Эволюция с оциальных институтов………………… ……………………… ..5 5. Типология социальных институтов…………………………………… ….… ...6 6. Функции и дисфункции социальных инстит утов……………………….…… 8 7. Образование как социальный институт……………… ……………..….… ...11 8. Заключение………………………………………………………………………. 13 9. Список литературы……………………………………………….……..……… 15 16