Башкирский этнос

СОДЕРЖАНИЕ 1. ГЕОГРАФИЯ (МЕСТ О ПРОИСХОЖДЕНИЯ И СРЕДА ОБИТАНИЯ ), САМОНАЗВАНИ Е И ЭТНОГЕНЕЗ БАШКИР ………………………………….… 3 2. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП БАШКИР………… ………………………..…… 6 3. БАШКИРСКИЙ ЯЗЫК . МОРФОЛОГИЧЕСКИЕ И ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ…… …………… ………………………………..………………..… ..9 4. НАЦИОНАЛЬНАЯ КУХНЯ И КОСТЮМЫ БАШКИР...……………………… ..11 5. СПИСОК ИСПОЛ ЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………..……………………… ..16 1. ГЕОГРАФИЯ (МЕСТО ПОИСХОЖДЕНИЯ И СРЕДА ОБИТАНИЯ ), САМОНАЗАВАНИЕ И ЭТНОГЕНЕЗ БАШКИР. Башкиры (самоназвание баш корт ), коренно й народ Республики Башкортостан . Численность по переписи 1989, в республике 863,8 тысяч человек , в Российской Федерации - 1345,3 тысяч , в бывшем СССР - 1449,2 тысяч . За пределами республики башки ры живут в Челябинской , Оренбургской , Пермской, Свердловской , Тюменской , Курганской Самарск ой областях , Татарстане , Казахстане , Средней Аз ии , на Украине . Первые упоминания этнонима в форме "ба шгирд ", "башкирд ", "башджирт ", "баджгар " зафиксированы в 1-й половине 9 века во время путешестви я в страну баш кир Саллама Тарджемана , также упоминаются в рассказах Масуди (10 ве к ) и Гардизи (11 век ). К рубежу 9-10 вв . относя тся сведения ал-Балхи и Ибн-Русте , к началу 10 в . - Ибн-Фадлана , к 13-14 вв . - Плано Карпини ("баскарт "), Виллема Рубрука ("паскатир "), Рашид а ад-дина . С 15-16 вв . регулярными становятся упоминания о башкирах в русских источник ах , главным образом летописях . На протяжении 18-20 вв . выдвинуто около 40 толкований этнонима " башкорт ". Почти все они сходятся на том , что слово это сложное , тюркского п р оисхождения . 1-я часть термина трактуется как "голова ", "главный " (в форме "баш "), "отдел ьный ", "обособленный " ("баш kа "), "серый , сивый " ("б уз "), а 2-я часть - как "червь ", "пчела ", "волк " ("kорт "), "поселение ", "страна " ("йорт ") или "орда " ("урза "). Выде л яются версии , трактую щие этноним Б . в значении "люди с реки Башкаус " (Горный Алтай ) или "свояки огуров " (т.е . огузов ). До недавнего времени пользов ались популярностью две гипотезы : 1) "баш " ("главны й ") + "kорт " ("волк ") - "главный волк ", "волк-вожак ", "во л к-предводитель ", "родоначальник "; 2) "баш " (" главный ", "головной ") + "kор " ("круг людей ", "племя ") + "-т " (показатель множественности , собирательности , заимствованный из иранского или монгольского языков ) - "головное племя ", "народ ". Первая гипот еза опира лась на почитание волка башк ирами и на народные легенды , вторая - привл екала сторонников своей кажущейся престижностью . Ныне получила распространение точка зрения , согласно которой слово "башкорт " этимологизир уется как "волк-вожак ", "волк-предводитель ", н о оно первоначально являлось именем конк ретного человека , предводителя племен , объединивши хся под его началом в военно-политичический союз (ранн юю форму государственного образования ), а зате м стало общим наименованием этого объединения . В пользу этой точки зрения выдвину ты доводы : 1. Почти все прежние гипотезы приложимы не к целому народу , а , скорее , к отдельному человеку ("г лавный пчеловод ", "главный волк " и т.д .) и не объясняют , как они могли стать имене м этноса ; 2. Вошедшие в состав башкирского этноса племена имели каждый свое название (бурзян , кыпсак , гэйнэ , тамьян , усерган , юрматы и др .), и у их членов было устоявшеес я родо-племенное (субэтническое ) самоназвание ; для того , чтобы эти племена и их члены стали называть себя общим именем более высокого р анга (надплеменным ), должна была возникнуть общность , объединяющая эти племена и играющая реальное значение в их жизни . Такой общностью могло быть военно- политическое объединение плем ен , положившее начало формированию народа (этн оса ); 3. История сох ранила имя военачальника Башгирда , жившего , по всей вероятности , в 1-й половине 9 в ., к которому хазарский хакан обратился с предложением идти походом на булгар (Гард изи ). С этого времени этноним " башкир " регулярно встреча ется в источниках ; 4. Переход антропоним а в названии формирующегося народа - закономерный путь возникновения этнонима , особенно у тюркских народов (сравним : Узбек - узбеки , Ногай - ног айцы , Осман - турки-османы и другие ). Должно быть , слово башкиры довольно быстро , уже в 9 в ., стало и экзоэтнон и мом , и эндоэтнонимом народа . Форма "башкир " является поздней русской адаптацией этнонима и появляется лишь в 18 в .: киргизы и восточные тюрки в форме "башкыр ", видимо , переняли ее у русских . По проблеме этногенеза башкир долгое время параллельно существо вали две гипотезы : угро-мадьярская (В.Н.Татищев , Д.Шлецер , Д.Месарош , С.А.Токарев и другие ) и тюркская (В.М.Флоринский , В.В.Вельяминов-З ернов , В.Н.Витевский , П.С.Назаров , Д.Н.Соколов , С.И.Руден ко ). В 20 в . исследованиями Руденко , Р.Г.Кузеева , Н.К.Дмитриев а , Дж.Г.Киекбаева и других обоснована точка зрения , согласно которой в происхождении , формировании их этнокультурного облика решающую роль сыграли тюркские плем ена южносибирско-центральноазиатского происхождения п ри участии местного (приуральского ) населе н ия : финно-угорского (в том числе угро-м адьярского ), сармато-аланского (древнеиранского ). Древнет юркские предки башкир , испытавшие на прародин е влияние монголов и тунгусо-маньчжуров , до прихода на Южный Урал кочевали на юге Западной Сибири , в Казахстане , з а тем в приаральско-сырдарьинских степях , вс тупая в контакты с печенежско-огузскими и кимако-кыпчакскими племенами . С конца 9 - в начал е 10 века башкиры живут на Южном Урале с прилегающими с Запада , Юга и Востока степными и лесостепными пространствами . С 9 в . становится известным этноним "баш kорт ". По мнению многих исследователей , он берет начало от имени известного по письменным источникам военачальника Башгирда , под предводительством которого башкиры объединились в военно-политический союз и затем начали о с ваивать современные территории расселения . Другое название башкир ("иштэк " и ли "истэк ") предположительно также было антропо нимом . На Южном Урале башкиры частью вытес нили , частью ассимилировали аборигенное (финно-угор ское , иранское ) население , вступили в к о нтакт с камско-волжскими болгарами , оседл ыми племенами Урало-Поволжья и Западной Сибир и . В 10 веке в среду башкир начал проник ать ислам , ставший в 14 веке господствующей религией . Ко времени татаро-монгольского нашествия (13 век ) процесс формирования башк и р ского этноса в основном завершился , благодаря чему башкиры в тяжелых условиях господст ва Золотой Орды сохранили этнокультурную само бытность и этническое самосознание . 2. АНТРОПОЛОГИЧЕСКИ Й ТИП БАШКИР. Антропология , наука о происхождении и эв олюции человека , образовании человеческих рас и вариаций физического строения человека . Осн овные разделы антропологии : морфология , антропоген ез , р асоведение . Методы антропологии - антро поскопия (описательная методика ), антропометрия (из мерительная методика ), краниология (изучение черепа ), остеология (изучение костного скелета ), одонт ология (изучение зубной системы ), дерматоглифика (изучение кожного рельефа ), пластическая реконструкция (восстановление лица человека по черепу ), исследование крови , микроанатомия и др . Изучение антропологического типа башкир начато со 2-й половины 19 в . Первая антро пологическая работа о башкирах "Антропологический очерк башкир " написана Н.М.Малиевым в 1876. Антропологическ ие типы башкир На основе изучения 40 башкир Уфимской губернии по 32 приз накам он выделил 2 их типа - лесной и ст епной , а также ряд переходных форм и т ипов . Те же типы выделяли впоследствии П.С. Назаров, Д.П.Никольский , А.Н.Абрамов , В.М.Флоринский . В 1912-13 С.И . Руденко на основе антропологичес ких измерений 1847 человек выделил на территории Башкирии три области : восточную , северо-западн ую и юго-западную , население которых резко отличается друг от друга. Исходным типом башкир он считал древнейшее европеоидное население Южного Урала начала 1-го тыс . н .э . В 1928 Руденко была организована экспедиция по антропологическому изучению башкир и др угих народов области . Отсутствие четкой расов ой классификации народ о в России н е позволило ученому дать их типологическую характеристику . В 1963-65 М.С.Акимовой было обследован о около 1500 башкир республики и Челябинской области по нескольким программам : антропометрии , дерматоглифике , изучению крови и др . Она выделила сред и башкир 4 антропологичес ких типа : понтийский , или темнопигментированный европеоидный , южносибирский , субуральский и светлый европеоидный . Наиболее древними расовыми типами местного насаления Акимова считала понтийский и субуральский , а наиболее поздним - ю жносибирский , кото рый проник на Южный Урал в период Зол отой Орды . Летом 1983 советско-финляндская медико-антр опологическая экспедиция под руководством проф . А.А.Зубова провела исследования башкир Стерлиба шевского , Архангельского и Илишевского р-нов Б АССР. В этих же р-нах были полу чены краниологические материалы о башкирах 18 - нач . 20 вв . Исследования привели к выводу : ба шкиры - метисная популяция . Почти по всем п ризнакам они занимают промежуточное положение между народами Поволжья , Сибири и Алтая . Подтвер д ились выводы экспедиции Ак имовой о территориальных вариациях антропологиче ского типа башкир : южносибирский расовый тип характерен для северо-восточных и зауральски х районов республики , субуральский - для северо- западных районов , светлый еврепеоидный - для северных и центральных районов , п онтийский - для юго-западного и горно-лесных рай онов . Кроме того , в юго-восточных районах п рослеживаются признаки памиро-ферганского расового типа . Неоднородность антропологического состава башкир , наличие сходных антропол о ги ческих типов среди окружающих народов говорят о сложности процессов расогенеза на Южно м Урале и этнической истории башкирского народа. 3. БАШКИРСКИЙ ЯЗЫК . МОРФОЛОГИЧЕСКИЕ И ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ. Башкирский язык принадлежит к кыпчакско-булга рской п одгруппе кыпчакской группы тюркских языков , о бразующих вместе с монгольскими и тунгусо-ман ьчжурскими языками алтайскую семью . Общее кол ичество башкир - носителей башкирского языка (п о переписи 1989) - 1449157 человек , проживают в Башкирии , Челябинс к ой , Оренбургской , Самарской , Саратовской , Курганской , Свердловской , Пермской , Тюменской областях и Республике Татарстан . Башкироязычные диаспоры представлены также в Якутии (Саха ), Республике Коми , Читинской област и , в республиках Средней Азии , Казахстане и др . Башкирский язык образовался в результате взаимодействия множества племенных языков (т юркских , иранских , финно-угорских , монгольских ). В словарном составе встречаются полностью усвоен ные русские слова вследствие давнего тесного общения со слав . народ ами ("б yрэнэ " - "бревно ", "кэршэк " - "горшок ") и араб . слова , проникшие после принятия башкирами ислама ("халы k" - "народ ", "китап " - "книга ", "эзэбиэт " - "литерату ра "). По основным лексико-грамматическим и фонет ическим признакам башкирский язык относится к кыпчакским языкам , однако в нем встречаются и общие черты с огузскими (употребление слов с начальной й ; общност ь демского и других говоров с туркменским языком по звукам [з , с ]). Башкирский раз говорный язык состоит из 3 диалектов . Современный башкирский литературный язы к имеет единую нормированную систему звуков . Гласные характеризуются по следующим призна кам : широкий негубной заднего ряда - а ; широ кий негубной переднего ряда - э ; полуузкие губные заднего ряда - о , у , ы ; полуузкие губные переднего ряда - э , е ; узкий губной переднего ряда - y; узкий негубной передн его ряда - и . Согласные : по способу образова ния - фрикативные (у , ф , в , з , с , с , з , ш , ж , й , г , F, h), взрывные (п , б , т , д , к , k), аффрикаты (ц , ч ), носовые (м , н , н ), боковой (л ), дрожащий (р ) ; по м есту образования - губные (у , п , б , м , ф , в ), язычные (с , з , с , з , ц , н , л , р , ш , ж , ч , й , г , к , k, н ), гортанный (h); по акустической характеристике - шумные (у , ф , в , з , с , з , с , ш , ж , й , г , F, h, п , б , т , д , к , k, ц , ч ), сонорные (м , н , н , л , р ). Башкирский язык по морфологическому типу относится к языкам агглютинативного строя , т.е . характер лексем и типы синтаксических связей определяются в основном аффиксацией . Башкирский корень слова этимологически явля ется моносиллабическим ; полисиллабические корни появились лишь в результате историческо го развития . Словообразование производится синтет ическим и аналитическим способами . Различают простое и сложное предложения . Сложные предло жения состоят из двух или нескольких одно составных или двусоставных про с тых предложений , которые соединяются между собой интонацией или с помощью союзов и союз ных слов . Башкирский язык , как и турецкий , азерб айджанский , туркменский , узбекский , казахский , кирг изский и татарский языки , относится к числ у старописьменных языков . Н ачиная с 118 в . башкиры пользовались арабской письменностью . Наиболее ранние письменные памятники датируются 14 в . С середины 16 в ., после присоединения Башкирии к Русскому государству , язык этих памятников выполнял функцию официального пис ьменного языка. Башкирский национальный язык сформировался в конце 19 в . Функции башкирского языка в различных сферах жизни народа постоянно менялись в зависимости от социально-исторических условий , степени этническо й смешанности и общей языковой политики . В Башкортостан е широкое развитие пол учило башкиро-русское двуязычие (Билингвизм ). 4. НАЦИОНАЛЬНАЯ КУХНЯ И КОСТЮМЫ БАШКИР. Национальная кухня , у башкир формировалась на базе скот оводческого мясо-молочного хозяйства . Важным проду ктом питания было коровье молоко (hэт ) и мо лочные продукты . Собранные с отстоявш егося сырого или кипяченого молока сливки (kайма k) подавали к чаю , оставляли для зап равки супа , сбивали в масло (май ). Употребля лись повсеместно заквашенное молоко (kаты k, ойот kан ), творог (эремсек ). Вываренная и подсу ш енная творожистая масса (kызыл эр емсек , эжекэй ) заготовлялась впрок . На большей части территории Башкортостана делали корот (kорот ). В летнюю пору пили разбавленный водой катык , пахту от сбитого масла (айр ан ) или кумыс (kымыз ). Большую роль в кух ни башкир играли мясные блюда . Тра диционным угощением была вареная конина или баранина с лапшой (бишбарма k, ту kмас , п алма , kуллама , итле аш ). С мясом гостям п одавали кусочки вяленой колбасы (kазы ). После подачи мяса гостям подносили чашу с бу льоном (hурпа ), приправ л енным коротом . В кухне горно-лесных башкир заметное место занимала дичь (утки , тетерева ), мясо диких коз , лосей , рыба . В рационе башкир с давних пор присутствовали злаки . Многие современные блюда с применением цел ого или дробленого зерна имеют древнее пр о исхождение : похлебка из ячменя (кужэ ), каленые ячмень и пшеница (kурмас ), толокно и з курмаса (тал kан ), некоторые блюда из пшена ; лепешки (йэймэ , кулсэ ), лапша (hалма , ту kмас и др .), изделия из пресного теста (бауыр hа k, йыуаса , майгикмэк кумэс и др .). Башк и ры пекли кислый хлеб и различные пироги в духовой печи . На х мелевой закваске ставили иногда и традиционны е мучные кушания (лепешки , блины , печенье ). С кон . 19 в . прочное место в питании насел ения занимает картофель , чуть позже и друг ие овощи . Разнообразил и летнее меню травы , дикие коренья (саранка , борщевник , ч еремша , дикий лук , щавель ), которые употребляли как приправу к крупяным супам (эйрэ ) и мучным жидким кушаньям (ыумас , боламы k). Из диких ягод (клубники , смородины , горной ви шни ) делали тонкую пастил у (kа k). Лю бимым напитком стал чай . Кроме покупного ч ая заваривали листья душицы , зверобоя , смороди ны и др . Сахар заменяли медом . Хмельными напитками были буза (буза ) и медовуха (эс е бал ). Башкирские кушания (бишбарма k, kаты k, kо рот , ту kмас , бэлеш и др .) п о льзуются признанием у многих народов . Для костюмов , характерно широкое использо вание домашнего сукна , войлока , кож (для об уви ), овчин , меха , а также покупных кустарны х тканей ; в меньшей мере употреблялся крап ивный и конопляный холст . С переходом к оседло сти домашние ткани из раститител ьных волокон при изготовлении одежды , особенн о нательной (рубах , штанов ), приобрели первенств ующее значение . До кон . 19 в . мужская и ж енская одежда отличались не столько формой и покроем , сколько приемами декоративно-худож е ственного оформления . Носили рубахи или платья (кулдэк ), штаны "с широким ш агом " (ыштан ), безрукавный короткий камзол (камз ул ) или кафтан (кэзэки ). В торжественной или официальной обстановке надевали шелковые или бархатные халаты (елэн ), бешметы (бишмэт ). Теплой одеждой служили суконные чекмен и (сэкмэн ), шубы (тун ), тулупы (толоп ). В му жской костюм входили штаны (салбар ) из пло тной ткани . Рубахи и платья имели туникооб разный (без швов в плечах ) покрой . Верхняя одежда кроилась приталенной , расклешенной в п о лах , с косыми плечевыми сре зами , округлой проймой . На камзол или кафт ан было принято надевать тканевый или сук онный халат . Другой особенностью одежды было включение халатов и даже шуб в празд ничный комплект . Старинные еляны и чекмени вышивались разноцветн ы м узором , укр ашались цветным сукном , позументом , нашивками кораллов , сердолика , перламутра , монет , ювелирных блях . В музейных собраниях сохранились праз дничные шубы , крытые бархатом , шелком , отделанн ые мехом выдры , лисы (kама тун , тэлкэ ту н ). На севере Ба ш кортостана верхня я одежда рано перешла в разряд сезонной . Праздничный костюм в 19 в . состоял здесь из платья и камзола , а с кон . 19 в . у молодых женщин - из платья и фартука . Их шили из орнаментированной домашней ткани или из фабричной , вышитой узорами . Т а к же украшали мужские праздничны е рубахи ; штаны шили из браного холста . Вышивка и аппликация на платьях и фарт уках были приняты у зауральских башкир . Вы шивались также мужские рубахи и пояса . Традиционная обувь (сапоги , башмаки , туфли , кожаные калоши ) изго тавливалась из к ожи домашней выделки . В южных и юго-восточ ных скотоводческих р-нах кожаные сапоги (итек ) носило почти все взрослое население . В других местах сапоги были преимущественно обувью молодых мужчин . Праздничные сапоги име ли каблук , шпунты и подк о вы , их украшали металлическими заклепками . Нарядно выглядели жен . башмаки (kата , башма k) с цветн ой строчкой , шерстяными кисточками . У демских башкир они являлись праздничной и свадеб ной обувью . Кожаную обувь носили с суконны ми , войлочными чулками (тула ой о k, кейез ойо k) или портянками (сылгау ). Кожаные калоши (калуш ) надевали на ичиги (ситек ). В горном Башкортостане и в Восточном Заур алье была принята обувь с суконными голен ищами на твердой (kата ) и мягкой (сары k) п одошве . Низкую меховую обувь из конской и л и коровьей шкуры (kынйыра k) с н ебольшим холщовым верхом надевали зимой охотн ики на Северо-востоке Башкортостана . В качеств е летней и осенней рабочей обуви на с евере Башкортостана распространились лапти (сабат а ). Головные уборы демонстрировали возрастное , семейное , социально-имущественное положение че ловека . Женские головные уборы , особенно празд ничные , отличались яркой декоративностью , разнообр азием нашивок из кораллов , монет , серебряных блях . В истории 18-19 вв . описываются богатые уборы кашмау (kашмау ) и калябаш (к элэпуш , башкейем ), сплошь покрытые серебром и кораллами . Калябаш в виде высокой шапочки с широким наспинником и спускающейся на плечи и грудь сетки вышел из употребле ния в 1-й пол . 19 в . Несколько десятилетий назад в ряде мест молодые невесты н о сили покрывало - кушъяулык (kушъяулы k), украшая его вышивкой , а подбородную тесьму - монетами , бисером . Вместе с ним или с обычным платком , повязанным по-мусульмански з а два соседние угла , часто надевали малень кие шапочки-колпачки (kалпа k), особенно попул я рные в северных районах . В старину существовало несколько разновидностей колпачков , среди которых необычно смотрелись украшенные ажурным орнаментом белые вязаные головные уборы (а k kалпа k). На плоские и овальные бархатные колпачки нашивали бисер , жемчуг , с еребреный или золотой канитель , б лестки . Головным убором пожилых женщин был белый полотняный или ситцевый платок (та cтар ); богатые башкирки поверх платка или белого покрывала надевали меховые шапки (kам а бурек ) с плоским бархатным верхом и широким околыше м из меха выдры . Во многих районах Башкортостана вязали пуховы е шали и платки . Имели распространение шел ковые и кашемировые шали , девичьи головные уборы - ободки (манлайса ) с бусами , монетами , боковыми подвесками-кистями (су k), иногда с на косной лентой . В с еверных районах сохранились воспоминания о девичьих шапочках (та kыя ) с бусами и монетами . В редких случаях девушки носили тюбетейки . Традиционн о мужские головные уборы изготавливались из овчины , меха , войлока , покупных тканей . Пов седневной для мужчин всех возрастов была небольшая стеганая шапочка-тюбетейка (тубэ тэй ), у пожилых темная , у людей среднего и особенно молодого возраста - цветная (зеле ная , красная , синяя ), иногда вышитая шерстью и шелком , украшенная бисером , кораллами , поз ументом . Были распростра н ены меховые шапки (бурек , кэпэс ) из овчины , из шкур ы волка , рыси , крытые сверху тканью ; их край окаймляла узкая выпушка или полоска более дорогого меха . Ценились шапки из выд ры , бобра (kама бурек , kамсат бурек ), из л исьих шкурок или лисьих лапок (тэлкэ бу р ек ). В степном Башкортостане в холода надевали малахаи (кэлэпэрэ , kола kсын ) - уборы с высокой тульей и полостью , п рикрывающей плечи и спину . Их выкраивали и з войлока , сукна , подбивали мехом . Небольшие колпаки из войлока с разрезными полями носили в юго-во с точных селениях . В северных и западных районах чаще встреча лись цельнокатаные шляпы с полями (эшлэпэ ). Состоятельные башкиры надевали иногда турецские фетровые фески (фэс ) с кистью . К стари нным уборам можно отнести так называемую " шапку кантонного начальн и ка " - головной убор с очень высокой тульей и якорев идными отворотами , из бархата или цветного сукна , украшенный галуном . Люди духовного са на на тюбетейку (иногда на меховую шапку , шляпу ) повязывали белую чалму (сэллэ , салм а ). Костюмы дополняли многочислен н ые украшения из кораллов и серебра . В башк ирской одежде в начале 20 в . сохранялось нем ало территориальных различий , в основе которы х лежат племенные и родовые культовые тра диции . В 60-х гг . 20 в . были выделены и описаны костюмные локальные комплексы . С из м енениями в социально-экономического развитии края многие народные традиции утраче ны . До 50-60-х гг . 20 в . они сохранялись у людей старшего поколения . Большую консервативност ь проявлял женский костюм . В 60-х гг . на северо-востоке Башкортостана , в Челябинск о й и Курганской областях наблюдался р асцвет вышивального искусства . Особенно богато выглядела праздничная и обрядовая (свадебная ) одежда . К концу 20 в . Б.к ., существенно видо измененный , сохранился , главным образом , в фоль клорных коллективах . Литература : 1. Руденко С.И . Башкиры : историко-этнографические очерки . М.-Л ., 1955; 2. Кузеев Р.Г . Происхождение башкирского народа . М ., 1974; 3. Бикбулатов Н.В . Башкиры //Народы Поволжья и Приуралья . М ., 1985; 4. Башкиры : Кратки й этноисторический справочник . Уфа, 1995. 5. Антропология и популяционная генетика баш кир . Уфа , 1987. 6. Дмитриев Н.К . Грамматика башкирского языка . М.-Л ., 1948; 7. Грамматика сов ременного башкирского литературного языка . Под ред . А.А.Юлдашева . М ., 1981; 8. Руденко С.И . Башкиры : Ист орико-этнографические очерки . М.- Л ., 1955; 9. Кузеев Р.Г ., Бикбулатов Н.В ., Шитова С.Н . Декоративное творче ство башкирского народа . Уфа , 1978; 10. Шитова С.Н . Башкирская народная одежда . Уфа , 1995. 11. Интернет серве р Башкирского государственного унив ерситета ,