Вход

Образование Афинского государства. Реформы Солона и Клисфена

Реферат по истории экономических учений
Дата добавления: 30 сентября 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 162 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Содержание Введение Образование Афинского государства Реформ ы Солона Реформы Клисфе на Заключение Литература Введение Первые на территории Европы полити ческие общества сложились в странах Средиземн оморья во II-I тыс . до н.э . Они , в первую очередь цивилизации Древней Греции и Древн его Рима , положили начало вс ей государ ственной и правовой истории Европы , передав традиции своей политической и правовой кул ьтуры другим народам и временам , выросшим на почве особого античного мира. Античное об щество и античные цивилизации сложились на берегах Средиземноморья , котор ое в перв ые века особенно стимулировало экономические усилия народов , их связи с другими землями . Подобно тому , как древневосточные общества были цивилизациями великих рек , античный ми р был морской цивилизацией , с раннего врем ени связанной военно-торговым и отношения ми . Античные государства почти с самого начала своего образования стали стремиться выйти за пределы первоначальных областей о битания основавших их народов . Развитие госуд арственных форм здесь проходило на фоне к олонизаций - поначалу военно-торг овой , затем чисто завоевательной - других областей Европы , Африки , Малой Азии . Имперская политика сост авляла существенный фактор деятельности властей . В результате крупнейшие античные государств а развились в значительные империи - в пер иод своего историче с кого заката п оистине мирового масштаба (империя Александра Македонского , Римская империя ). Здесь были впер вые в мировой истории выработаны администрати вные и правовые формы взаимоотношения метропо лии и колоний , принципы управления в масшт абе континентов. Благодаря особенностям социальных от ношений своего времени , античное государство составило особый тип государственности , более высокий , чем древневосточное . Это государство в главном было построено на принципах нар одовластия и гражданской свободы , соедине н ных с особым общинно-полисным политическ им строем . Создание гос-ва в Афинах Аттическая об ласть была захвачена группой ионических племе н в ходе общего дорийского завоевания , кот орые , ассимилировав древнюю эгейскую цивилизацию , установили более соседские отношения с подчиненными народами . Осевшие в прибрежной Аттике ионийцы делились на 4 племени : Геле онты , Аргадеи , Айгикореи и Гоплеты , - каждое со своими культом и некоторыми особенностями в той роли , какую они играли в об щем ионическом союзе племен (их и называли "блестящими ", "земледельцами ", "козопасам и " и "вооруженными " соответственно ). Сложившееся в XI-X вв . до н.э . первоначальное объединение п лемен носило характер общинной конфедерации , в которую вливались сначала три , потом чет ыре , пять и т.д . племе н . Поселения- центры четырех племен постепенно слились воед ино вокруг древнего города Кекропии , ставшего затем Афинами по утвердившемуся культу б огини . Единство нового полиса обеспечивалось в основном единой военной организацией племен . В социальном отношени и каждое пле мя состояло из больших кланов , которые , в свою очередь , разделялись на 50-90 больших се мей-родов . Семьи в произвольном порядке группи ровались во фратрии - особые религиозные объединения со свои ми культовыми праздниками и церемониями . Фрат рии ск ладывались в филы , которые после синойкизма ст али чисто территориальными подразделениями общей территории полиса , причем не только город , но и вся Аттика соответственно делилась на 4 филы . Управление племенами осуществлялось царями-басилеями , власть которы х у ионийцев не была наследственной , и советом пр итанов в числе четырех (види мо , глав племен ). Пританам принадлежала высшая судебная власть в полисе и право объ являть военную мобилизацию . Особую роль играл и главы семейств и кланов : они были вп раве взимать свою долю податей , начальст вовать в своем клане , даже приглашать царя на свое собрание . В опоре на такие родоплеменные привилегии , элита стала формирова ться в столь важный для Древних Афин социальный слой земельной аристократии . В нач але VIII в . до н.э . н о вому социальн ому членению общества был даже придан уго ловно-правовой статус , восходящий к прежним ос обенностям племен : первый класс назывался эвпатридами (обладат елями больших земельных наделов с большим урожаем ), второй - всадниками , третий - зевгитами (р азночинцами ). Во второй половине VIII в . до н.э . давл ение на крестьянство со стороны аристократии начало возрастать , ранее свободные земледель цы попадают под кабалу разного вида к знати . Появляется категория земледельцев-пелатов и шестидольников (отдающих 5/6 урожая ), зат ем зависимые крестьяне превращаются в рабов , если не выплачивают долг ; наконец , к исходу VII в . до н.э . растет число продаваемых за Аттику рабов . Знать превращается в социально господствующий слой , и это вызыва ет ускоренную эволюцию надобщ и нной администрации прежней эпохи в раннюю госуд арственную структуру , подчиненную интересам этой знати. Примерно с середины VIII в . до н.э . под давлением эвпатридов потеряла свое прежнее значение власть басилевса : его сделали вы борным и полномочия его свели к рел игиозной сфере . В 752 году до н.э . вместо царя был избран эвпатридами особый правитель - притан сроком на 10 , затем появилась должность архонта ; с начала VII в . до н.э . архонтов стали избирать на год , и их стало девять (с 682 года до н.э .). Функц ии постоянного властного орга на стал обретать прежний совет родовой зн ати - ареопаг (за седавший на холме святилища бога войны Ар еса ). К середине VII в . до н.э . аристократическо е правление в Афинах приобрело вид органи зации раннегосударственного типа , где д ом инировала роль выборных должностных лиц , сопо дчинявших свои полномочия с советами знати. Первым по значению был архонт-эпоним (называвшийся т ак потому , что его имя стояло во главе списка молодых людей , внесенных в граждан ский реестр в год его службы ). Он устанавливал правила жизни полиса , считался "стражем семьи ", контролировал соблюдение отцами семейств своих прав и обязанностей , высту пал как "защитник слабых "; в связи с эт им ему принадлежали значительные судебные пол номочия . На второе место был отодвин у т басилевс-архонт : он выполнял религиозные жреческие обяз анности на празднествах , был также председате лем особого суда из глав 4 фил (пританий ) по делам об убийствах , о неповиновении главам полиса . Третьим архонтом был полемарх - военачальник , ответственны й за безопасность полиса (в месте с главным советом ); для этого он наделялся полицейской властью и правом карать незначительные проступки граждан и , особенно , неграждан города . Остальные архонты ( 6 фесмофетов ) выполняли в основном судебные функции . Наиболее существенным признаком ранней государственной ор ганизации было , как видно , сочетание судебных и управленческих полномочий должностных лиц. Рядом с ареопагом стоял Совет - булэ . В него п ожизненно входили отбывшие их должности архон ты , иногда - другие предс тавители знати . Совет осуществлял общий надзор за жизнью города , за соблюдением установленного строя ; он был и судебным органом в тяжких преступлениях , в частности , имел право присужд ать к изгнанию. Военная организация опиралась на систему навкрарий , осо бы х группировок населения . Каждая из 4 фил делилась на 12 навкрарий (всего 48) во глав е с одним из эвпатридов . Коллегию всех 48 навкрарий возглавляли 4 притана (по одному от филы ), они и были высшим военным руководством ополч ения полиса . Каждая навкрария дол жна б ыла выстроить и оснастить военный корабль для флота (с экипажем ), выделить двух вса дников и солдат пехоты ; для этого внутри навкрарии вводилось собственное налогообложение на военные нужды. Во второй половине VII в . до н.э . в Афинах , как и в других гр еческих полисах , социально-политические противоречия знати и земледельческого населения , стремление вос создать прежний романтизированный социальный укл ад привели к учреждению тира нии . С правлением тиранов , ос обенно наиболее известного Драконта (около 621 г ода до н.э .), связывается появление в полисе писаного законодательства , направленного на стабилизацию общественного уклада . Реформы Сол она , их значение Выходец из земледельческой знати , известный к тому вре мени военачальник и поэт С олон (640-560 гг . до н .э .) был приглашен на должность архонта в 594 год у , с тем чтобы провести целый ряд прео бразований , способных установить общественное сог ласие на основе нового уклада . Солон отказ ался от тирании , но жестко реализовал рефо рмы , которые в целом переустраивали госу дарственную организацию на более широкой соци альной основе , отвечавшей интересам большинства народа . В качестве предварительного условия преоб разований Солон провел так называемую сейсахтею ( букв . “стрях ивание бремени” ) – отмену всех долговых о бязател ьств в полисе ; должники были пр ощены , земли возвращены владельцам , проданные в рабство граждане выкуплены . Впредь запрещал ось давать в долг под условием самозаклад а . Проведенный закон озлобил буквально все афинское общество , поскольку не был осущест влен п о лный передел земли (как надеялись бедные ), а богатые утеряли значите льную долю имуществ . Впрочем , кризис был н астолько велик , что афиняне предоставили все государственные полномочия Солону и впредь. Сохранив за аристократией исключительное право на занятие высших государственных должностей , Солон придал аристократии имущественный характер . Старым четырем категориям населения Афин (э впатридам , всадникам , зевгитам и фетам ) был придан новый смысл : в них зачислялись г раждане соответственно своим доходам (не мен ее 500, 300, 200 мер зерна в год ). Помимо тог о , что категория граждан отныне могла меня ться и зависела от исчисления ценза , для других , невысш их , слоев были предусмотрены свои возможности решать политические вопросы. Все слои населения отныне допускались к участию в народном собрании и могли быть суд ьями ; полномочия собрания были невелики , и все дела предварительно решались в других советах . Рядом с ареопагом был поставлен новый совет – булэ , куда определялось по 100 граждан от каждой филы (или Совет 400); именно б улэ предварительно обсуждал вопросы , подлежащие вынесению на народное собрание . За ареопаго м были оставлены надзор “за всем” и о храна законов. Солон отменил большинство изданных до него законов , в частности законодательство Драконта (кроме уголовн ого ), и издал це лую серию правил , касавшихся суда , гражданских прав , брачно-семейной сферы и т.д ., которые создали совершенно новый правовой порядок . Отныне все граждане могли обращаться в суд сами , выступать в защиту потерпевшего и преследовать преступни к а (это устраняло патриархальные права эвпатридов ). Гра ждане Афин обязаны были во время междоусо бия занимать твердую политическую позицию под угрозой отнятия прав. Предметом особого внимания Солонова законодательства было о хранение семьи , и в связи с этим существенно выправилось положение женщин в полисе. Сохранение общественной морали и спокойствия было , пожалуй , вторым по важности предметом законов Солона. Реформы , проведенные Солоном или приписан ные ему позднее , окончательно сформировали це лостный госуда рственно-политический уклад . Род овая знать стала преобразовываться в политиче скую элиту , связанную всецело с государственн ыми институтами. Реформы Солона носили компромисс ный , половинчатый характер . Плутарх в "Сравните льных описаниях " пишет : "...Фаний Лес боский рассказывает , что сам Солон для спасения отечества прибегнул к обману обеих сторон : неимущим он пообещал раздел земли , а людям богатым – обеспечение долговых обязате льств ". Реформы Клисфен а , из значение Ни демос ни эвпатриды не были удовлетворены рефо рмами . Борьба между этими слоями общества продолжилась и привела к установлению тирании Писистрата . Только через 90 лет после солон овских реформ , в 509 году до н.э . Клисфен , поддерживаемый широкими слоями демократически на строенных масс , предлагает р еформы , к оторые должны были окончательно подорвать гос подство родовой знати. В Афинах была создана новая территориальная организация , положенная в основу государственног о строя . Все полноправное население (вне п режних фил и фратрий ) было расписано на 100 д емов (условных слобод ). Каждый гражданин должен был приписан к такому дему ; собственно с занесения в список и начиналось право гра жданства . Дем обладал самоуправлением : на собр ании избирали демарха , а также кандидатов в Совет п олиса и в архонты . Демы были объедин ены в 10 фил (новых ); каждая фила имела свой храм и своих выборных лидеров , пользовалась правами самоуправления (собрание филы , исполнительная к омиссия , представители в общеполисном управлении ). Помимо этого , вся Аттика была поделена на 3 тритии : Го род , Берег , Внутренняя земля . Филы и демы были приписаны к тритиям произвольн о , иногда даже из разных концов полиса . Тритии не имели существенного значения и влияли только на организацию пританов . Стар ые роды оказались разобщены на разные фил ы и демы , и с п лочению знати и зависимости от них торгово-ремесленного н аселения был положен конец. Произошло упрочение выборной власти. Совет полиса (булэ ) был увеличен до 500 членов , по 50 от каждой новой филы ; установлен и возраст для избрания в него . Булэ стал не тол ь ко общеполитическим , но и исполнительным орга ном : он делился на 10 секций , каждая из к оторый занималась срочными решениями в положе нную ей десятую часть выборного года . В 501 году до н.э . булэ впервые принес присяг у в том , что будет придерживаться в св ое й деятельности законов . Роль булэ несколько ограничивалась народным собранием , которое отныне должно собираться раз в д есятую часть года для избрания магистратов , решения вопроса обороны , лишения прав гражд анства . Однако все вопросы выносились на с обрание л ишь с одобрения Совета полиса . К этому же времени относится по явлении коллегии 10 стратегов (по одному от филы ), которым в ручалась военная и исполнительная власть , ран ее принадлежавшая архонтам. Сформировался новый политиче ский статус гражданина. Права аф инского гражданина стали неразрывны с особыми правилами на получение земли : в 506 году до н.э . упрочена была система клерухий (первая клерухия устроена в 570-560 гг . до н.э .), когда по решению народного собрания семьям выд еляли землю в новозавоеванных обла стях , главным образом в Малой Азии . Граждане получили право изгнать любого из своего ч исла , чья деятельность будет оценена опасной для блага полиса : в 506 году до н.э . в ведена практика остракизма , особого голосования об изгнании того , чья деятельность вызы вала осуждение большинства . С 501 года до н.э . утвердился новый порядок обязательной военной службы граждан безотносительно к их имущественному ц ензу. Заключение история государства и права Дре вней Греции , как одна из составляющих дис циплины "История гос ударства и права з арубежных стран ", представляет особый интерес при рассмотрении вопросов образования государств а и зарождения правовых норм. Политическая история Аттики являет со бой классический образец возникновения государст ва . Энгельс пишет : "Как развивалось госуд арство , частью преобразуя органы родового стр оя , частью вытесняя их путем внедрения нов ых органов и , в конце концов , полностью заменив их настоящими органами государственной власти ; как место подлинного "вооруженного народа ", защищавшег о себя собственными силами в своих родах , фратриях и плем енах , заняла вооруженная "публичная власть ", кот орая была подчинена этим государственным орг анам , а следовательно , могла быть применена и против народа – все это , по край ней мере , в начальной стадии, мы нигд е не можем проследить лучше чем в Дре вних Афинах ". После победы афинян , которыми командовал Солон , над Мегарами в 594 году до н.э . Солон был избран первым архонтом – ар хонтом-эпонимом . Своей задачей он поставил усп окоение крестьянства и сохранение политичес кого и экономического господства эвпатридов . Поэтому первой и самой крупной реформой С олона была сисахфия – "стряхивание бремени ". Она освобождала массу должников из рабст ва , тех же , что были проданы в рабство за границу , государство вы к упило за свой счет ; запрещала личную кабалу , продажу несостоятельных должников в рабство. Кроме того Солон издает законы ограни чивающие землевладение , закон разрешающий вывоз за границу оливкового масла и запрещающий вывозить зерно . Своими указами Солон п оощряет развитие ремесленничества и торго вли , проводит денежную реформу. Важнейшей реформой Клисфена было введение нового административного деления Атти ки на три территориальных округа : 1) город Афины и е го пригороды ; 2) внутренняя центральная полоса ; 3) береговая полоса. Реформы Клисфе на сыграли большую роль в становлении гре ческой демократии . "После Клисфена Афинское го сударство сделалось значительно демократичнее , че м оно было , например , при Солоне ". Реформы Клисфена уничтожили остатки родов ого стро я , тормозившие развитие производи тельных сил и ликвидировали аристократическую республику . Однако высшие государственные должн ости , как и прежде , занимали люди , находивш иеся на верхних ступенях социальной лестницы. Литерату ра : 1. История государства и п рава зарубежных стран . Часть 1. Учебник для вузов . 2-е изд . Под р ед . проф . Крашенинниковой Н.А . и проф . Жидков а О.А . – М , 1999. – 624 с. 2. Всеобщая история государства и права : Учебник в 2 т . Издание второе . Под ред . Омельченко О.А .. Т .1 – М , 1999. – 52 8 с. 3. Всеобщая история государства и права : Учебник / Под ред . проф . К.И . Батыра . – М , 1999. – 456 с. 4. История Древней Греции : Учеб ./ Под ред . В.И . Кузищина . – 2-ое изд . – М , 1996.- 399с. 5. Историки античности . В 2 т ./Сост . М.Томашевская . Т .1. Древ няя Греция . М , 1989 6. История древнего ми ра . Под ред . И.М . Дьяконова , В.Д . Нероновой , И.С . Свеницкой . 3-е изд . М , 1989. Т .1-3. 7. Лурье С.Я . История Греции . Под ред . Э.Д . Фролова , Спб , 1993 8. История политических и правовых учений . Древний мир . Под ре д . В.С . Нерсесянца . М , 1985.

© Рефератбанк, 2002 - 2017