Блаженная Урсула Ледуховская монахиня Урсула Ледуховская родилась в Австро-Венгрии в 1865 году , при крещении девочку назвали Юлией . Ее отец , граф Антоний Ледуховский , был польским эмиг рантом , а мать Жозефина Салис -Зизерс ш вейцарской подданной . Надо сказать , что семья Ледуховских весьма известна в Польше . Дед Юлии был знаменитым генералом , а дядя Мечислав - кардинал , архиепископ Гнезненский и Познаньский , был примасом Польши . Не отстава ло по известности и влиятельн о сти от своих предков и молодое поколение семьи Ледуховских . Старшая сестра Юлии - Мар ия Тереза (причисленная к лику блаженных в 1975 г .) является основательницей монашеской Конг регации св . Петра Клавера для африканских миссий , а младший брат Владимир был д остаточно влиятельной фигурой в Обществе Иисуса , а с 1915 г . являлся генералом это го монашеского ордена . Стоит отметить , что дворянское происхождение , известность и влиятельн ость родственников порой помогало , а порой изрядно мешало будущей святой . Но верн емся к детству Урсулы , тогда еще Юлии . Из-за банкротства предприятия , в акции которого были вложены деньги Ледуховских , семья переехала в местечко Лип ница Мурована на юго-востоке Польши . К сло ву сказать , в этой затерявшейся среди холм ов деревеньке родился блаженный Симон из Липницы - францисканец . По воспоминаниям современников Юлия в это время прекрасно говорила по-французски , по-немецки и не очен ь хорошо по-польски , что создавало трудности для общения на , хоть и принадлежавшей А встрии , но польской террит о рии . В 1886 г . Юлия ушла в краковский монас тырь урсулинок , где получила новое имя - Ур сула от Иисуса . В 1904 г . она стала настоя тельницей этой обители . Сила духа , как и желание перемен , дающих возможность расширить апостольскую деятельность , присущие Урсу ле , помогли ей добиться разрешения на изме нение Устава своей монашеской общины . Вследст вие чего началась активная деятельность монах инь некогда созерцательного монастыря среди м ирян . Вскоре в краковскую обитель пришло пи сьмо из столицы Российской Империи от настоятеля собора св.Екатерины Александрийской о.Константина Будкевича . В нем сестрам предлаг алось взять на себя руководство женским и нтернатом при этой петербургской церкви . Сест ра Урсула отправилась в С-Петербург , чтобы на месте решить : соглашаться л и на это предложение . Несмотря на долги , кот орыми был обременен интернат , с.Урсула решила принять на себя руководство этим заведен ием . В середине лета 1907 г . настоятельницей к раковского монастыря была избрана другая мона хиня - дорога в город св.Петра для У рсулы Ледуховской была открыта . 31 июня в день св.Игнатия Лойолы она отправилась в Санкт-Петербург , оставив монастырь , в котором провела 20 лет своей жизни . В 1907 при церкви св.Екатерины Александрийско й было 4 типа школ : 8-годичная мужская гимназ ия , женс кая гимназия , начальная школа для девочек из бедных семей и женское профессиональное училище . Преподавание во всех школах велось на русском языке , за ис ключением Закона Божия , который преподавался на языках учащихся в школах детей . Так же при женской гимн а зии сущест вовал интернат , в котором жили девушки из других городов . В этой женской гимназии было около 600 учениц . Из них в интернат е жило около 70 девушек , в основном из Л итвы , Латвии и Белоруссии . И если дела в гимназии шли успешно , то судьба интернат а о ставляла желать лучшего , на н ем висел огромный долг , и даже рассматрива лся вопрос о закрытии интерната . Именно ег о и должна была взять под свое руково дство с . Урсула . "Кажется , в день св.Магдалины , 22 июля п о старому стилю , прибыли мы в Петербург ", - писа ла сестра Ледуховская . "Я взялась за изучение русского языка и штопку одежды для учениц , которых в основном одев ало руководство интерната . Время до конца августа прошло спокойно - смотрела за ремонтны ми работами ". Вскоре приехали еще две мона хини и госпож а Алина Заборская , желавшая вступить в монастырь . Именно она должна была встать во главе интерната , а матушка Урсула Ледуховская стала настоятельн ицей этой небольшой монашеской общины . Осенью началось обучение в гимназии , и нтернат заполнился ученицами . Все оказалось гораздо сложнее , чем предполагалось . "Наше задание было нелегким . Дети , особенно старши е ученицы , относились к нам с предубеждени ем , большая часть преподавательниц так же , и польская колония то же не облегчала работы , смотря на нас критически . М ы были для них чересчур католическими ",- писала в своих воспоминаниях Мать Урсул а . Вот еще один отрывок : "Много было н еприятностей со стороны польской колонии . Чег о только не выдумывали против нас , даже не поверишь ! Вот небольшой пример . Однажды вечером приходит ко мне дама из общества , очень сладкая , вежливая , уверяет , ч то к нам благожелательна , но больно ей оттого , что все рассказывают о нашей "мо нашеской узости ". - В чем дело ? - интересуюсь... - Видите ли , говорят , что ученицы в час овне носят на голов е какие-то тв ердые капюшоны со стенками , что бы одна другую не видела . Это ведь как-то странн о... - И это все , - спрашиваю я... - Только это... - Пойдемте со мной , я покажу Вам эти страшные капюшоны , сами и оцените . При ходим в часовню . Вынимаю из коробки л е гкие вуали , которые дети носят во время Мессы . Они им очень идут , и они их так любят... - Вот эти капюшоны... - Как так . Но они даже очень симпатич ные , красивые . Как можно так преувеличивать ! Моя дамочка возмущена . Я же смеюсь , так как уже привыкла к подо б ным и даже более горьким сплетням ". Постепенно , благодаря самоотдаче сестер , отношение к ним стало меняться . А работа была не из легких . Людей не хватало , впрочем , как и финансов . Мать Ур сула была занята всем : сама исполняла рабо ту по дому , руководила кух ней . Чтобы как-то поддержать интернат и сестер , она давала уроки французского языка , во время трапезы ограничивала свои порции , делясь им и с сестрами. Много времени посвящалось учени цам . Постепенно с их стороны пробудилось д оверие и любовь . И если у старш и х порой и оставалась прохлада , то младшие уже постоянно окружали своих сестер-в оспитательниц . Трудный первый учебный год зак ончился так же победой в материальном пла не - без финансового дефицита . Зимой 1908 года был канонически утвержден независимый дом мон ашеской общины урсулинок в Санкт-Петербурге с правом принятия в новициат . Все это п роисходило в полной секретности , так как в Российской Империи была запрещена деят ельность монашеских организаций . Сестры были одеты в мирскую одежду и не афишировали своей принадлежности к монашеской конгрегации . Это , впрочем , не помешало увеличению общи ны - в конгрегацию урсулинок вступили две преподавательницы гим н азии при соборе св . Екатерины , что еще раз подтвердило изменение отношения к сестрам . Лето 1908 года сестры и несколько учениц провели в Финляндии в Терийоки , в сня том на каникулы доме около католической ц еркви . Так же мать Урсула купила виллу недалеко от Сортовалы , в лесной тиши и достаточно далеко от поселений . Вскоре эта местность была названа сестрами Мэре нтяхти , что в переводе с финского значит Звезда Моря . Будущее показало , что это было весьма удачное приобретение . Учебный 1908/09 год прошел достато чно с покойно : работа с детьми , уроки . В интернат е была основана конгрегация Детей Марии д ля учениц интерната . Вскоре появились еще две : для студенток и для девушек из го рода . Лето сестры , дети и несколько дачник ов провели уже в имении урсулинок в М эрентях т и . Матушка Урсула писала : " Перед нами безбрежное море , каждый раз раз ное - то лазурное , то розовое , черное , белое , то спокойное как стекло , то бурное . З а домом огромная открытая площадка , окруженна я лесом . Часовня очень бедная , но в ней Господь Иисус . Как о тличается о т Терийок . Здесь пространство , море , свет , с покойствие "! В Петербурге кроме работы с детьми в интернате мать Урсула Ледуховская налади ла контакт с кругами русских католиков , пы таясь как-то помочь им . Но сложившаяся сит уация внутри Католической Церкви , а так же отношения Католической Церкви и Росси йского государства не дали осуществить намече нные грандиозные планы . Впрочем , вот что о б этом пишет сама Урсула Ледуховская : "Оте ц настоятель св.Екатерины пробовал в своей церкви ввести каждое воскресе н ие проповедь по-русски , что было вещью правильн ой и необходимой для все время увеличиваю щейся общины русских католиков . Кажется , две такие проповеди прозвучали , но архиепископ их запретил . По этому поводу было большое недовольство . Это должно было разочар о вать русских католиков и оттолкнуть их от католичества . Я предложила , что организую на Петербу ргской стороне фребловский сад для детей из семей интеллигенции и открою домовую ч асовню для русских католиков . Я планировала , чтобы там как один , так и другой о бряды - латинский и греческий - нашли ме сто . Русские женщины очень обрадованы . Одна в радости своей так говорила , как сейча с это помню : "Наша матушка всех нас в одно склеит "! Прежде всего , необходимо было получить разрешение на часовню от российского прав ительства . Написала в прошении , что на Петроградской стороне нет ни одной катол ической церкви . И неожиданно быстро получила разрешение . Всеобщая радость , но необходимо еще получить позволение от епископа . Пригла сила к себе митрополита . Приехал к нам вечер о м , с ним о . Будкевич и каноник Островский . Был , кажется , и отец Урбан . То есть те , кому это дело на сердце лежало . Священники ждали внизу , я же пошла с архиепископом в канцелярию . И начался долгий , долгий разговор . До си х пор не понимаю , как католический е пископ - добрый , благочестивый , усердный епи скоп - мог таким образом смотреть на этот вопрос . Не хотел разрешить , чтобы русские в самой столице России имели проповеди по-русски . Говорил , что эти требования рожда ются от гордости . Есть у них Господь И исус в Пресвятых Дарах - должно хва тить . Впрочем , могут читать французские книги , поскольку нет еще католического перевода Евангелия на русский язык . Ни за что не даст разрешения на эту часовню для русских ! Все , что можно было сказать , я с полным почтением сказа л а . Опираясь на поручение Господа Иисуса , пропове довать Евангелие всем народам , на работу м иссионеров и т.д . Ничего , ничего ! Не знаю , сколько длилась эта словесная битва , в конце концов я призналась , что проиграла . " Верю , что ныне такова воля Божия , но по з ж е может Господь Бог даст ин ой свет - сказала - поддаюсь Вашей воле ". Рос сийское правительство дало разрешение на часо вню , а католический епископ запретил ". История на этом не закончилась . Сторон ники русских католиков , среди которых был и иезуит о.Ян Урбан , много сделавший для католиков восточного обряда , стали писать рапорты в Рим , жалуясь на митрополита Аполинария Внуковского . Вскоре из Ватикана пришло суровое письмо в адрес архиепископа . Владыка заболел , и как вспоминают , не ре дко восклицал : "Ах , этот о. Урбан , эта матушка Ледуховская "! Через некоторое время престарелый архиепископ скончался . Этот конфликт и письма в Рим , как и письмо из Ватикана не помогли русским католикам , зато породили недоверие и подозрение к матери Урсуле Ледуховской со стороны церк о вных властей , прекрасно знавших о том , что ее брат Владимир и сестра Мария Тереза были влиятельными лицами в Ватика не . Впрочем , и сам Папа Римский Пий Х охотно и с любовью принимал графиню-монах иню во время ее достаточно частых поездок в Вечный город . Каж д ое лето сестры и их воспитанницы проводили в и мении в Мэрентяхти , которое год от года становилось всё более обустроенным и краси вым . 16 июля 1910 года сестры поставили на берег у статую Богоматери Звезды Моря , сделанную на деньги присланные из Рима сестрой Марией Терезой Ледуховской . На не большой насыпи , украшенной цветами , с венцом из звезд на голове , стояла фигура Присн одевы с вытянутыми вперед руками , как бы говорящая : "Придите ко Мне , Я успокою и помогу ". Еще в 1908 году в Терийоки Урсула Лед уховская вз ялась за изучение финского языка , вскоре она перевела на этот язык катехизис и некоторые религиозные песни . В часовню на Службы начали приходить финн ы из ближайших окрестностей . Вот , что писа ла мать Урсула в письме от 12 августа 1909 года : "Люд финский , п р итянутый тем , что я изучаю финский язык и тем , что в часовне ввела песни по-фински , в большом числе приходит на богослужения в часовню утром и вечером . С энтузиазмом пою т песни , обращенные к Богоматери , супликации (прошения ), и они в восторге от наших бог о служений . В воскресение мы принимали у себя , вместе с финнами , еписко па , который очень рад тому , что здесь в идел , и будет помогать нам в наших тру дах . Надеюсь , что удастся развернуть настоящую акцию в этой части Финляндии , которая в плане религии заброшен а . Здесь огромное поле для работы , так как в финнах еще живет не осознанная привязаннос ть к вере праотцов ". В сентябре 1910 года в Мэрентяхти сестры открыли школу для девочек . Сначала было всего пять учениц , но затем их количе ство возросло , так как на бере гу Ф инского залива были прекрасные климатические условия , а в доме царила сердечная атмосфе ра . Начало 1911 года принесло неприятности и изменения в жизнь матери Урсулы Ледуховской . Со стороны властей начались репрессии по отношению к Католической Церкви . Были проведены ревизии у иерархов Церкви , кое-кто из клира был выслан из России . Дошла очередь и до матушки Урсулы - власти п рекрасно знали , что она монахиня . В школу приехал инспектор , впрочем предоставим слово самой Урсуле Ледуховской . "Инспектор желает знать подробности обо мне и о нас . Сердце у меня б ьется . На свою беду не умею врать - физ ически не могу , т.к . начинаю краснеть . Что ж , посмотрим , как пойдет дело . Мне сказал и , что я могу не говорить , что я не монахиня . Инспектор начинает расспрашивать и в от звучит вопрос : - Вы монахин я ? - Нет. Но к несчастью уста произносят "н ет ", а лицо красное , как свекла говорит "да ". Делать нечего , кроме того , как только говорить правду , поэтому поправляюсь : - Я была и являюсь монахиней , но здесь я н ахожусь в мирской о дежде , как гр афиня Ледуховская . И вообще это ни кого интересовать не должно. - Значит , тут нет монахинь ? - Только я , больше нет. Это уже говорю смело ". Дело в том , что мать Урсула еще на Рождество отправила всех мо нахинь в Мэрентяхти , а живущие в интернат е послушницы по существу монахинями еще не были . Инспектор ушел ни с чем , но история на этом не закончилась . Церковные власти приказали сжечь все документы , по которым можно было бы догада ться , что работницы интерната являются монахи нями . Тем временем в га зете "Новое время " появились статьи об иезуитах и Урсу ле Ледуховской с обвинениями их во всевоз можных интригах . Также и государственные влас ти еще несколько раз пытались разузнать , е сть ли в интернате монахини . "Я не раз завидовала мученикам ", - писала ма т ь Урсула . "Их спрашивали , и они могли и скренне ответить и умереть за веру . Я же должна была виться как змея , чтобы никого не подставить и при этом не со лгать . Худших гонений я и не могла пре дставить ". Вскоре архиепископ Викентий Ключинский ра спорядился за крыть часовню при интернате , так как на нее не было дано разр ешения правительства . Для сестер это было настоящим ударом . В итоге было решено , что мать Урсула должна перебраться на постоя нное жительство в Мэрентяхти , что и произо шло весной 1911 года . Впроч е м , во время учебного года матушка каждый месяц приезжала в Санкт-Петербург , навещая своих сес тер . В Мэрентяхти так же работала школа , и матушка много времени посвящала ученицам . Так же она продолжила свою работу с финнами . В округе не было врача , и матушк а пригласила из Петербурга знакомую медсестру , чтобы лечить местных жите лей . Ученицы шили одежду для детей из бедных семей и помогали в благотворительной деятельности . Мать Урсула много читала в это время по-фински и беседовала с пр иходящими в Мэрентяхти ф и ннами о Боге , о жизни , находя для каждого слов а утешения и помощи . Безусловно , были и свои проблемы . Но они успешно преодолевались с Божией помощь ю . Было получено официальное разрешение на школу , ученицы блистали на переходных экзам енах в Петербурге , куда их посылали каждый год . В интернате при церкви св . Екатерины дела так же шли хорошо , но н аступил трагический 1914 год , началась Первая Мир овая война . Пришел приказ , о том , чтобы Урсула Ледуховская , как австрийская подданная , покинула границы Российской И мперии . Сославшись на свое польское происхождение , мать Урсула , оставив Мэрентяхти , все же смогла задержать ся в Петербурге . В это время сестры пр едоставляют в свободных помещениях интерната на Невском кров для небольшой части бежен цев с российско-германск о й границы . Но все же в сентябре 1914 года Урсула Ледуховская была вынуждена уехать из Рос сии . В Петербурге остались 24 сестры из мона шеской общины , впрочем , большинство из них были послушницами и кандидатками . Ледухов cкая поехала в Стокгольм , так как он находился недалеко от Росси и и можно было переписываться с сестрами , к тому же были надежды на скорое окончание войны , а , следовательно , можно был о быстро вернуться . Однако судьба распорядила сь иначе . В 1915 году все сестры покинули Петербург и выехали в Ш вецию . На чался новый этап в истории автономной Пет ербургской общины сестер урсулинок , которая з атем дала начало Конгрегации Урсулинок Сердца Иисуса Умирающего . Ныне сестры из этой монашеской общины работают во многих стран ах Европы и Америки . Матушка Урсу ла умерла в Риме 29 мая 1939 года, а 20 июня 1983 года Римский Папа Иоанн Павел II причислил ее к лик у блаженных и у Санкт-Петербурга появился еще один небесный покровитель . Автор Михаил Фатеев