Вход

В.И.Вернадский "Учение о ноосфере и современное глобальное мышление"

Курсовая работа по философии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 436 кб
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу

Содержание Вв едение Переход биосферы в ноосферу : прогноз и реальность. Основные положения учения о ноосфере. Философские подходы к естествознанию. Заключение Литература Введение Истинное величие Вернадского выясняе тся только теперь. Оно – в его глубоких фил о софских идеях , заглядывающих в будущее , вплотную затрагивающих судьбы всего человече c тва. Он родился в Петербурге в 1863 году , в сего через два года после отмены крепостн ого права в России , в семье профессора политической экономии, яркого представителя русской либ е ральной интеллигенции прошлого века . Чере з пять лет семья Вернадских переехала в Хар ь ков , г де на формирование личности Вернадского повли ял его двоюродный дядя – Е.М.Короленко , оф ицер в отставке , увлекающийся научно-философ скими изысканиями . Б о лее всего его интересовали проблемы , связанные с жизнью каждого человека и человечества в целом . Вполне вероятно , что некоторые мысли Е.М.Короленко , некоторые из вопросов , п о ставленные им , сохранились в памяти Вернадского и осознанно и ли бессозна тельно повлияли на его научное творчество. Петербургская классическая гимназия , где с третьего класса учился Вернадский , была одна из лучших в России . Здесь хорошо преподавались иностранные языки , история , философия . В дальнейшем Вернадский с а мо стоятельно изучил несколько европейских языков . Он ч итал литературу , преимущественно научную , на п я т надцати яз ыках , а некоторые свои статьи писал по-фра нцузски , по-английски и по-немецки . Интерес к истории и философии ученый сохранил на всю жизнь. Затем Ве рнадский поступил на физико-математический факультет Петербургского у н и верситета , где среди профессоров находились светила рус ской науки : Менделеев , Бекетов , Сеченов , Бутлеро в . Однако большее влияние на Вернадского н есомненно оказал Докучаев , преподававши й в университете минералогию . Молодой ученый не однократно принимал участие в экспедициях по изучению почв Нижегородской губернии под руководством Док у чаева . Но сфера научных интересов Верн адского в то время не ограничивалась мине ралогией . Он занимался и до стиг некото рых результатов также в геологии , кристаллогр афии , истории. В то же время Вернадский искренне увлекся учением Толстого и разделял многие его с о м нения . Однако Толстой не верил в то , чт о наука способна удовлетворить стремление чел о века найти «смыс л жизни» , примириться с неизбежн остью смерти , обосновать высокие м о ральные принципы . Вряд ли подобные идеи были близки Верн адскому . В отличие от Толстого он всю свою жизнь сохранял веру в научное знание и стремился найти ответ на множество вопросов бытия н а основе логического анализа фактов , достоверных сведений о мире и ч е лов еке. В 1885 году Вернадский был оставл ен хранителем Минералогического кабинета Московс кого университета . Работая на этом месте у ченый много ездит , работает в химических и кристаллограф ических лабораториях , с о вершает геологиче ские экспедиции . В 1897 году Вернадский защищает докторскую диссертацию и становится профессо ром Московского университета . В 1906 году его избирают членом Государственного совета от М о с ковского у ниверситета . Два год а спустя он делает ся экстраординарным академиком . По инициативе и под председательством Вернадского в 1915 году создается комиссия по изучению естественных производительных сил России при Академии наук . В конце 1921 года Вернадский основал в Москве Радиев ы й институт и был назначен его директором . В 1926 году выхо дит его знаменитая работа «Биосфера» , после чего он пишет массу исследований о при родных водах , круговороте веществ и газах Земли , о космической пыли , геометрии проблеме времени в современной науке. Но гла вной для него остается тема биосферы – области жизни и геохимической деятельности живого вещества. Дожив до глубокой старости , Верна дский скончался в Москве всего за несколь ко месяцев до победоносного завершения Велико й Отечественной войны . Ему приш лось пе режить три революции в России и две м ировые войны . Но на его век выпали и не менее революционные открытия в науке. Но самое важное : для Вернадского наука была средством познания природы . Он не был специалистом в какой-то одной науке или даже в неско льких науках . Он блестяще знал добрый десяток наук , но и зучал природу , которая неизмеримо сложнее все х наук , вместе взятых . Он размышлял и н ад природными объектами , и над их взаимосв язями. Как и многие естествоиспытатели , добившие ся выдающихся успехов в сп ециальных о б ластях , Верн адский пришел к своим философским построениям на склоне лет , видя в них естественное обобщение ф ундаментальных принципов , лежащих в основе ми роздания . Но даже среди корифеев естествознан ия он выделяется не только новаторством и глуб иной идей , но и их поразитель ной современностью. И в центре этого новаторства — в озрождение древней идеи о центральной роли человека , его разума во всей Вселенной . Значимость ее для нашей цивилизации долгое время нед о оценивалась . И главная причина этого , к ак ни парадоксально , состояла , по-видимому , в самих успехах классической науки , увен чавшихся созданием А . Эйнштейном в 1916 г . общ ей теории относительности, Опьяненные невиданными достижениями , большинс тво ученых традиционно видели в человеке всего лишь та лантливого созерцателя приро ды , способного раскрыть ее тайны и вдоволь удовлетворить жажду познания . А Вернадский пророчески увидел в человеке умелого творц а природы , призванного в конце концов заня ть место у самого штурвала эволюции. Вернадскому при всей его гениальнос ти и невероятной работоспособности потребовались десятилетия , чтобы перебросить надежный мост над пропастью , отделяющей естествознание от истории , творимой самими людьми . И мост этот состоял в ключевой идее , что перех од возникшей на Земле би о сферы в ноосферу , то есть царство разума , не локальный эпизод на задворках бескрайней В селенной , а закономерный и неизбежный этап развития материи , этап естественноисторический . «Мы только начинаем сознавать непреодолимую мощь свободной научной мысли , вел и чайшей творческой силы Homo s a piens , человеческой свободной личн о сти , величайшего нам известного проявления ее косм ической силы , царство которой впер е ди»,— вдохновенно писал Вернадский. Философск ие подходы к естествознанию Центр альной идеей , проходящей через все творчество Вернадского является единство биосферы и человечества . Вернадский в своих работах по естествознанию раскрывает корни этого единства , значение организованно сти биосферы в развитии человечества . Широк круг вопро с ов , затрагиваемых Вернад ским в своих работах . Но везде он пыта лся найти то главное , что , по его мнени ю , имеет отношение к устройству окружающего пространства в глобальном масштабе . Из всег о частного он пытался выделить то общее , что проясняло бы картину м и ра , в центре которого находится человеческий разум. Рассмотрим , какие философские мысли встре чаются в естественнонаучных работах уч е ного. При изучении Вернадским «мертвого веществ а» , кристаллов и минералов , он сумел улови ть цельность , но неоднородность мир а ( пространства ). Он исходил не из общих расс уждений , а осмысливал конкретные научные данн ые кристаллографии . Вернадский считал , что кри сталл – это особая активная среда , особая форма пространства . Другими словами : нет однородного пространства мира (всеоб щ его эфира ), а есть множество его форм , состояний . Кристалл – одно из состояний , для которого характерна неоднородность физически х свойств в разных направлениях . Точно так же Вернадский пытался увидеть историческую ро ль минералов . Он считал минералы остатка м и тех химических реакций , которые происходили в разных точках земного шара ; эти реакции идут согласно известным зако нам , и которые , скорее всего , нах о дятся в тесной связи с общими изменениями , какие претерпев ает Земля как планета . Ве р надский пытался связат ь эти разные фазисы Земли с общим и законами небесной механики . На основании этих скупых данных в виде осколков раз личных элементов он пробует понять развитие планеты и космоса. Взгляд натуралиста проникал в глубины вещества , обнаруживал в явлениях видимого мира скрытые соответствия , вызванные вз аимодействием атомов . Радиоактивные элементы , сила атомной энергии , по мнению Вернадского , о пределяют особенности поведения вещества земной коры в глубоких горизонтах . А на пове рхности планеты решающую роль в геохим и ческих процессах играют живые организмы и энергия Солнца , Земная кора , каменный покров планеты , име ет сравнительно небольшую мощность — в с реднем около тридцати километров (что это в сравнении с диаметром Земли — более двенадцати тысяч километров !). Однак о именно здесь , в земной коре , осущест вляются могучие круговороты вещества , направляемы е и движимые , с одной стороны (с поверх ности планеты ), лучистой энергией Солнца , с другой (из глубин ) — энергией радиоактивног о распада атомов . Живые существа задерживаю т часть солнечной энергии , достигающ ей поверхности планеты . Земные растения как бы впитывают солнечные лучи , переводя в процессе фотосинтеза лучистую энергию в эн ергию синтеза сложных органических соединений . Для Вернадского живые организмы предстали в нов о м свете — как особая геохимическая сила . Мыслители прошлого порой сравнивали живые с у щества с пленкой , покрывающей зем ной шар , подобно плесени , обволакивающей кругл ый плод . Подчеркивалась «паразитическая» роль жизни , которая питается соками великолепного к осмического плода , называемого Землей . В действительности роль жизни на Земле ина я , утверждал Вернадский . Некоторая часть химич еских элементов планеты находится в сост о янии рассеяния . Для них фактически не имеет значения энергия связи , молекулярная . На пер вое место у них выходит атомная энергия . Но главная масса элементов земной коры ко н центрируется в виде месторождений полезных ископаемых , м ощных пластов и рудных тел . Значит , сущест вуют какие-то силы , определяющие накопление хи мических элементов и противод ействующие и х рассеиванию . Одна из главных сил такого рода , по мнению Ве р надского — живые существа. Вакуум при жизни Вернадского понимался преимущественно как отсутствие в данном об ъеме каких-либо частиц (атомов , молекул , ионов газа ). Однако Вернадский счи тал , что вакуум не есть пустота с температурой абсолютного нуля , а есть активная область макс и мальной энергии нам доступного Космоса . То есть пустоты нет . Под эти размышления по д ходит гипотеза , предполагающая самопроизвольное рождение атомов в космическом вакууме . Она хорошо объ ясняет некоторые природные явления , но требуе т отказа от закона сохранения энергии (точ нее , ничтожных по величине отклонений от з акона ). Однако никто не мешает предположить , что эта энергия , сосредоточенная в вакууме , имеет принципи а льно другую приро ду . С этих позиций очень своевременно звуч ат слова Вернадского : «Об этих простра н ствах с рассе янными атомами и молекулами правильнее мыслит ь не как о материальной п у стоте «вакуума» , но ка к о концентрации своеобразной энергии , в р ассеянном виде содержащей колоссальные запа сы материи и энергии...» С начала XX века стали преобладать понятие о едином и н еразделимом простра н стве-времени . Но если пространство и время — части единого целого , то нел ьзя делать научные выводы о времени , не обращая вн имания на пространство . Все особенности пр о странства отражаются так или иначе во времени . Наконец , возникает вопрос : охватывает ли пространство-время всю научную реальность ? Есть ли явления вне пространства-времени ? По мнению Вернадского , такими объектами могут быть кванты — мельчайшие недел имые по р ции энергии . Натуралист наблюдает реальные объек ты , подвластные времени , изменяющиеся непременно , как ни медленно проходили бы подобные изменения . Эти превращения чаще всего не с водимы к механическому перемещению . Это «внутренние» преобразования , которые остаются вне внимания физиков , вырабатывающих свое предст авление о простра н стве-времени на основе теории относи тельности . Вернадский придавал особое значение принципу единства пространства-времени . Геологическ ие о бъекты обладают разнообразными свойст вами , структурными особенностями . Одно из проя влений такой разнородности — различные реаль ные кристаллические пространства . В их предел ах по-разному организована материя (атомы , моле кулы ), по-разному проявляется симмет р ия . Реальное пространство планеты крайне неодно родно , мозаично ... Такая формулировка по старинк е предполагает разделение пространства и врем ени . А если научно доказано их единство , то следует говорить о мозаичности простран ства-времени . Когда мы исследуем структ уру различных видов р е ального пространства , как утвержда ет Вернадский , надо иметь в виду возможнос ть стру к турн ых особенностей времени для каждого такого вида. Время — всеобъемлющая категория . Нет ни одного реального объекта вне времени , к ак , впрочем, нет времени вне реальных объектов . Исследуя кристаллы и минералы , Вер надский осуществлял прежде всего научный анал из , рассматривал и группировал отдельные объе кты своеобразной структуры и химического сост ава . Проблема времени требовала преимущ е ственно син т еза знаний . И , не прерывая аналитических и сследований , Вернадский переходил к обобщениям . В отличие от большинства геологов Вернадск ий сочетая научный анализ и синтез , рассма тривал судьбу кристаллов и минералов в св язи с жизнью земной коры , атм о сферы , при род ных вод . Он рассматривал минералы как подв ижные , динамичные структуры , подвластные , как и все в природе , времени (тогда как мине ралы и кристаллы по старой тр а диции представлялись ученым неподвижными геометрическими фигурами , не имеющими истории , то есть находящи мися «вне времени» ). Поэтому он не мог не отметить роль жизни на Земле : «Органиче ский мир как целое является тем своеобраз ным фактором , который разр у шает минеральные тела Земли и использует их энергию...» Таким образом Вернадский ставил в один ряд живую и неживую природу , как участников единого геологического процесса , то есть он раскрыв ал глубинные взаимосвязи органического и неор ганического миров. В частности , Вернадский рассматрив ал биосферу как особое геологическое тело , строение и функции кот о рого определяются особенностями Земли (планеты Солнечной системы ) и космоса . А живые организмы , поп у ляции , виды и все живое вещество — это формы , уровни организации биосферы . Развивая учение о биосфере , Вернад ский пришел к следующим выводам (биогеохимиче ск им принципам ): «Биогенная миграция химич еских элементов в биосфере стремится к ма ксимальному своему проявлению» . Вовлекая неоргани ческое вещество в «вихрь жизни» , в биологи ческий круговорот , жизнь способна со временем проникать в ранее недоступные ей обла с ти планеты и увеличивать свою геологическую активность . Этот биогеохимический принцип Вернадского утверждает высокую приспос абливаемость живого вещества , пластичность , изменч ивость во времени . И еще . Вернадский связа л учение о биосфере с деятельностью чел о века не только геологической , но и вообще с мн о гообразными проявлениями бытия лично сти и жизни человеческого общества : «В сущ ности , человек , являясь частью биосферы , только по сравнению с наблюдаемыми на ней я влениями может судить о мироздании . Он вис ит в тонкой пленке биосферы и лишь мыслью проникает вверх и вниз» . Все м ы , люди — неразрывная часть живого вещест ва , приобщенная к его бессмертию , необходимая часть планеты и космоса , продолжатели дея тельности жизни , дети Солнца . Но в идеях о космическом «упра в лении» земными процессами или о разумных силах во В селенной (тем более о Мировом Разуме ) ниче го оригинального для Вернадского не было . Он писал : «...область человеческой культуры и проявление человеческой мысли — вся ноосф ера — лежит вне космических прост о ров , где она теряется как бесконечно малое...» . То есть , по Вернадскому , мы (ч еловечество ) – не придаток Вселенского Разум а , мы – часть его. Для Вернадского было очень важно выделить роль мысли , знаний в развитии планеты . Мысль направляет деятельность чело века . Вернадский рассматривал человеческую деятел ь ность как геологический фактор , во многом опред еляющий дальнейшее развитие Земли . Для Вернад ского человек был прежде всего носителем разума . Он верил , что разум будет го с подствовать на планете и преображать ее разумно , пре дусмотрительно , без ущерба природе и людям . Он верил в человека , в его добрую в олю . А человеческий разум воспринимался Ве р надским как космическое явление , естественная и закономерна я часть природы . Природа с о здала разумное существо , постига я таким образом себя. Таким образом , появление в творчестве Вернадского идей о ноосфере – сфере разу ма вполне закономерно . При рассмотрении любог о вопроса ученый оставлял существенное место разуму в глобалистическом его проявлении . В 1938 году Вернадский п исал : «Мы присутствуем и жизненно участвуем в создании в биосфере нового геологическог о фактора , небывалого в ней по мощности... Закончен после многих сотен тысяч лет неуклонных стихийных стремлений охват всей поверхности биосферы единым социальным видом ж ивотного царства — человеком. Нет на Земле уголка , для него недо ступного . Нет пределов возможному его размнож ению . Научной мыслью и государственно организ ованной , ею направляемой техникой , своей жи з нью человек создает в биосфере новую биогенную силу... Жиз нь человечества , при всей ее разнородности , стала неделимой , единой . Событие , пр о исшедше е в захолустном уголке любой точки любого континента или океана , отражается и имеет следствия — большие и малые — в ряде других мест , всюду на поверхности Земли . Телегр аф , телефон , радио , аэропланы , аэростаты охватили весь земной шар. ...Создание ноосферы из биосферы есть п риродное явление , более глубокое и мощное в своей основе , чем человеческая история... Это новая стадия в истории планеты , которая не позволяет пользов аться для сравнения , без поправок , историческим ее прошлым . Ибо эта стадия создает по существ у новое в истории Земли , а не только в истории человечества». Итак , сфера разума , область господства человеческой мысли , особая стадия в истории Земли . Казалось бы , все ясно . Однако Вернадского не вполне удовлетворяли подобные фо р мулировки . Он продолжал размышлять о ноосфере и в последний год своей жизни испытывал не только удовлетворение от сознания верности своих идей , но и серьезные сомнения . В его статье «Нескол ько слов о ноо сфере» есть такие слова : «Мысль не есть форма энергии . Как же может она изменят ь материальные процессы ? Вопрос этот до си х пор научно не разрешен». Действительно , ноосфера обладает странным свойством : оставаясь областью мысли , р а зума , она одн овременно активно участвует в перестройке планеты. «Научная мысль человечества работает толь ко в биосфере и в ходе своего проявле ния в конце концов превращает ее в но осферу , геологически охватывает ее разумом». Вернадский писал о необходимости выделять в б иосфере царство разума , которое со вр е мен ем охватывает всю область жизни и выходит в космос. Может показаться странным , что он пост оянно подчеркивает , утверждает идею ноосферы , не упоминая , скажем , о сфере человека или человечества , об эпохе человека . Тогд а не во з никло бы никаких недоуменных вопросов о р оли разума в преобразовании природы : ведь человек соединяет в себе два мира , две «сферы»— мир мыслей , разума и мир дейс твия , р а боты . Мысль человеческая неотделима от деятельнос ти мозга . Мозг человека оформля лся в процессе трудовой деятельности и сам , в свою очередь , управлял работой человеческого о р ганизма. Разум подобен источнику света : он осве щает все вокруг . Отсветы разума сохраняют тв о рения чел овека : обработанный камень или кость , искусств енно выведенные растения или животные , с троения , игрушки , одежду , поля , леса... Но не вернее ли говорить о том , что создания человека воплощают не только его разум , но и чувства , волю , умение , силу , сноровку ? Одним лишь напряжением ум а невозможно сдвинуть даже спичку . Раз ум выполняет роль организатора , руководителя , провидца . Он совершенно необходим , но недостат очен для изменения материальных процессов. И все-таки главная отличительная черта человека — разум , бесконечно увеличивающий возможности людей . «...Все человечество , вме сте взятое,— писал Вернадский,— представляет ничтожную массу вещества планеты . Мощь его связана не с его материей , но с е го мозгом , с его разумом и направленным этим разумом его трудом ... Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете . В н ей впервые человек становит ся крупнейшей геологической силой . Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни...» Основные положения учения о ноосфере Единство биосф еры и человека Центральной темой учен ия о ноосфере является единство биосферы и чело вечества . Ве р надский в своих работах раскрывает ко рни этого единства , значение организованности би о сферы в развитии человечества . Это позволяет понять место и роль исторического развития чело вечества в эволюци и биосферы , закономерно сти ее перехода в ноосферу. Одной из ключевых идей , лежащих в основе теории Вернадского о ноосфере , являетс я то , что человек не является самодостаточ ным живым существом , живущим отдельно по с воим законам , он сосуществует внутри приро ды и является частью ее . Это единс тво обусловлено прежде всего функциональной н еразрывностью окружающей среды и человека , ко торую пытался показать Вернадский как биогеох имик . Человечество само по себе есть приро дное явление и естественно , что влияние би ос ф еры сказывается не только на среде жизни но и на образе мысли. Но не только природа оказывает влияни е на человека , существует и обратная связь . Причем она не поверхностная , отражающая физическое влияние человека на окружающую сре ду , она гораздо глубже . Это доказывает тот факт , что в последнее время заметно активизировались планетарные геологические силы . «...мы все больше и ярче видим в д ействии окружающие нас геологические силы . Эт о совпало , едва ли случайно , с проникновен ием в научное сознание убеждения о геологическом значении Homo sapiens , с выявлением нового состояния биосферы — ноосферы — и является одной из форм ее выражения . Оно связано , конечно , прежде всего с уточнением естественной научно й работы и мысли в пределах биосферы , где живое вещество игр ает основную ро ль». [1, c . 26 ] Так , в последнее время резко меняет ся отражение живых существ на окружающей природе . Благодаря этому процесс эволюции пер еносится в область минералов . Резко меняются почвы , воды и воздух . То есть эволюция видов сама превратил ась в геологичес кий процесс , так как в процессе эволюции появилась новая геологическая сила . Вернадск ий писал : «Эволюция видов переходит в эвол юцию биосферы» . [1, c . 27] Здесь естественно напрашивается вывод о том , что геологической силой является со б ствен но вовсе не Homo Sapiens , а его ра зум , научная мысль социального человечества . В «Философских мыслях натуралиста» Вернадский писал : «Мы как раз переживаем ее яркое вхождение в геологическую историю планеты . В последние тысячелетия наблюдается и н тенсивный р о ст влияния одного видового живого вещества — цивилизованного человечества — на изме нение биосферы . Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние — в ноосферу ». [1, c . 27] Мы являемся наблюдателями и исполнителями гл убокого изменения биосферы . Причем перестройка окружающей среды научной человеческо й мыслью посредством организова н ного труда вряд ли является стихийным процессом . Корни этого л ежат в самой природе и были заложены еще миллионы лет назад в ходе естественно г о процесса эволюции . «Человек ... составляе т неизбежное проявление большого природного п роцесса , закономерно длящегося в течение , по крайней мере , двух миллиардов лет». [1, c . 28] Отсюда , кстати , можно заключить что вы сказывания о самоистреблении человечес тва , о крушении цивилизации не имеют под со бой веских оснований . Было бы по меньшей мере странно , если бы научная мысль – порождение естественного геологического проце сса пр о тивор ечила бы самому процессу . Мы стоим на пороге революционных изменений в окр у жа ющей среде : биосфера посредством переработки научной мы слью переходит в новое эволюционное состояние – ноосферу. Заселяя все уголки нашей планеты , опир аясь на государственно организованную научную мысль и на ее порождение , технику , челов ек создал в биосфер е новую биогенную силу , по д держивающую размножение и дальнейшее засе ление различных частей биосферы . Причем вмест е с расширением области жительства , человечес тво начинает представлять себя все б о лее сплоченную массу , так как развивающие средства связи – ср едства передачи мысли ок у тывают весь Земн ой шар . «Этот процесс – полного заселения биосферы человеком – об у словлен ходом истории научной мысли , неразрывно связан со скорост ью сношений , с усп е хами техники передвижения , с возм ожностью мгновенной передачи мыс ли , ее одновреме н ног о обсуждения всюду на планете». [1, c . 34] При этом человек впервые реально поня л , что он житель планеты и может и должен мы с лить и действовать в новом аспекте , не только в аспекте отдельной личности , семьи или рода , государств или их с оюзов , но и в планетном аспекте . Он , как и все живое , может мыслить и действовать в планетном аспекте только в области жизни — в биосфере , в определенной земной оболочке , с которой он неразрывно , закономерно свя зан и уйти из которой он не м о жет . Его сущес т вование есть ее функция . Он несет ее с собой всюду . И он ее неизбежно , з а кономерн о , непрерывно изменяет . Похоже , что впервые мы находимся в условиях единого геологичес кого исторического процесса , охватившего одноврем енно всю планету . XX век характерен тем, что л юбые происходящее на планете событие связываю тся в единое целое . И с каждым днем социальная , научная и культурная связанность человечества только усиливается и углубляется . «Увеличение вселенскости , спаянности всех че ловеческих обществ непр е рывно рас тет и становится заметным в немногие годы чуть не ежего дно». [1, c . 88] Результат всех вышеперечисленных изменений в биосфере планеты дал повод францу з скому геологу Тейяр де Шардену заключить , что биосфера в настоящий момент быстро ге о логически переходит в новое состояние – в ноосферу , то есть такое состояние в котором ч е ловеческий разум и направляемая им работа представляют собо й новую мощную геологич е скую силу . Это совпало , види мо не случайно , с тем моментом когда ч еловек заселил всю планету , все человече ство экономически объединилось в единое целое и научная мысль всего человечества слилась воедино , благодаря успехам в техн ике связи. Таким образом : 1. Человек , как он набл юдается в природе , как и все живые орг анизмы , как всякое живое вещество , есть оп реде ленная функция биосферы , в определенн ом ее пространстве-времени ; 2. Человек во всех его проявлениях представляет собой часть биосфер ы ; 3. Прорыв научной мысли подготовлен всем прошлым биосферы и имеет эволюционные корни . Ноосфера – это биосф ера , перерабо танная научной мыслью , подгот авливающейся всем прошлым планеты , а не кр атковременное и переходящее геологическое явлени е. Вернадский неод нократно отмечал , что «цивилизация «культурного человечества» — п о скольку она является формой орга низации новой геологи ческой силы , создавш ейся в би о сфере,— не может прерваться и уничтож иться , так как это есть большое природное явление , отвечающее исторически , вернее , геоло гически сложившейся организованности биосферы . Об разуя ноосферу , она всеми корнями связывается с этой земной оболочкой , чего раньш е в истории человечества в сколько-нибудь сравнимой мере не было». [1, c . 46] Многое из того , о чем писал Вернад ский , становится достоянием сегодняшнего дня . С о временны и понятны нам его мысли о целостности , неделимости цивилиз ации , о единстве биосф еры и человечества . Переломный момент в ис тории человечества , о чем сегодня говорят ученые , политики , публицисты , был увиден Вернад ским. Вернадский видел неизбежность ноосферы , п одготавливаемой как эволюцией биосферы , так и историческ им развитием человечества . С точки зрения ноосферного подхода по-иному в идятся и современные болевые точки развития мировой цивилизации . Варварское отнош е ние к биосфере , угроза мировой экологической катастрофы , произ водство средств массового уничтожения — все это должно иметь преходящее значе ние . Вопрос о коренном повороте к истокам жизни , к организованности биосферы в совр еменных условиях должен звучать как набат , призыв к тому , чтобы мыслить и действов ать ,в биосферном — планетном аспекте. Наука как основ ной фактор ноосферы Несколько необычен подход Вернадског о к науке . Он ее рассматривал как геол огическую и историческую силу , изменяющую био сферу и жизнь человечества . Она является т ем осно в ным звеном , посредством которого углубляется еди нство биосферы и че ловечества. Особое место Вернадский отводит науке XX столетия . Именно в это время наблюдается ее небывалый расцвет , своего рода взрыв научного творчества . Наука становится вселенско й , мировой наукой , охватывающей всю планету. Вернадский обращал большое вни мание на гуманистическое содержание науки , на е е роль в решении задач человечества , на ответственность ученых за применение научных открытий . Эти и многие другие идеи Верн адского о роли науки в развитии человечества , в переходе биосферы в ноосферу имеют ак туальное значение для нашего времени. Как уже указывалось , Вернадский рассматривал науку в качестве средства р азвития чел о вечества . Поэтому очень важно , чтобы наука не принимала форму абстрактной , имеющей свое независимое существование сущности . Наука – со здание человечества и должна служи ть на благо человечества . «Ее содержание н е ограничивается научными теориями , гипотезами , моделями , создаваемой ими картиной мира : в основе она главным образом состоит из научных факторов и их эмпирических обобщен ий , и гл а вным — живым содержа нием является в ней научная работа живых людей...» [2, c. 252] Так что наука – социальное всечелове ческое о б раз ование , в основе которых лежит сила фактов , обобщений и , конечно , человеческого разума. Мы наблюдаем , как наука все сильнее и глубже начинает изменять биосферу З емли , она меняет условия жизни , геологические процессы , энергетику планеты . Значит , и са ма научная мысль является природным явлением . В переживаемый нами момент создания ново й геол о гичес кой силы , научной мысли , резко воз раст ает влияние живого вещества в эволюции би о сферы . Биосф ера , перерабатываясь научной мыслью Homo Sapiens , переходит в свое новое состояние – в ноосферу. История всей научной мысли – суть история создания в биосфере новой геологич еской силы – научной мысл и , ранее отсутствующей . И этот процесс не случаен , он закономерен как всякое природное явлени е . «Биосфера XX столетия превращается в ноосферу , создаваемую прежде всего ростом науки , н аучного понимания и основанного на ней со циального труда человечества» . [1, c. 44] Необходимо подчеркнуть неразрывную связь создания ноосферы с рост ом научной мысли , являющейся первой необходим ой предпосылкой этого создания . Ноосфера може т создаваться только при этом условии. Значение происходящих на планете в XX веке изм ене ний настолько велико , что равные по роли процессы можно найти разве только в далеком прошлом . В настоящий момент в ряд ли возможно оценить всю научную и социальную важность этого явления , потому ч то научно понять – значит поставить явле ние в рамки реальной космической р еальности . Но то что мы можем увидеть – это то , что наука перестраивается на наших глазах . Биогенный эффект р а боты научной мыс ли реально смогут увидеть только наши отд аленные потомки : он проявится ярко и ясно только через сотни лет. Появление разума и результата его деятельности – организация науки – важне йший факт в развитии планеты , возможно даж е превышающий все , наблюдаемое до настоящего времени . Научная деятельность сейчас приобре ла такие черты , как быстрый темп , охват больших территорий , г лубину исследова ний , мощность проводимых преобразований . Это п озволяет предвидеть научное движение , размаха которого в биосфере еще не было. Но еще более резкое изменение происхо дит сейчас в основной методике науки . Здес ь в следствии вновь открытых областе й научных фактов вызвали одновременное изменен ие с а мых основ нашего научного познания , понимания о кружающего . Такими совершенно неожиданными и новыми основными следствиями новых областей н аучных фактов являются вскрывшиеся перед нами неоднородность Космоса , всей реальности и неоднородность нашего познания . Вернадский писал , что сейчас надо различать три ре альности : реальность в области жизни человека , то есть наблюдаемую реальность ; микроскопиче скую реальность атомных явлений , не наблюдаем ую человеческим г л азом ; реальность в глобальном космическом ма с штабе . «Различение трех реальностей имеет неоценимое значение как для понимания связи человечества с биосферой , так и для анализа закономерностей развит ия науки». [1, c. 74] Человек неотделим от биосферы , он в н ей живет и только ее и ее объекты может исслед о вать непосредственно своими органами чувств . «За пределы биосферы он может п роникать только построениями разума , исходя и з относительно немногих категорий бесчисленных фактов , которые он может получить в био сф ере зрительным исследованием небесного свода и изучением в биосфере же отражений космических излучений или попадающего в биосферу космического внеземного вещества...» [1, c. 128] Таким образ ом , научная мысль человечества , работая только в биосфере , в ходе своего проявлени я в конце концов превращает ее в н о осферу , геологи чески охватывает ее разумом . Только теперь стало возможным научное в ы деление биосферы , являющей ся основной областью знания , из окружающей реальности. Из всего вышесказанного можно сделать сл едующие выводы : 1. Научное творчество чело века – сила , изменяющая биосферу. 2. Это изменение биосферы – неизбежный процесс , сопровождающий научны й рост. 3. Но это изменение био сферы – стихийный природный процесс , происхо дящий нез а ви симо от человеческой воли. 4. Вхождение в биосферу нового фактора ее изменения – человеческо го разума есть природный процесс перехода биосферы в ноосферу. 5. Постоянно совершенствуясь , наука может продвинуться все дальше в изучении окружающей среды. Возникновение г еохимии и биогеохимии отвечало потребностям целостного , синтетич е ского рассмотрения явлений организованн ости биосферы , взаимосвязей живого и косного вещества . Эти науки имеют также первостеп енное значение для исследования единства биос феры и человечества . Тем самым геохимия и биогеохимия соединяют науки о природе с науками о человеке . Центром такой и нтегрированной науки , по мнению Вернадского , я вл я ется учен ие о биосфере. В современных условиях задачей первостепе нной важности является возрождение идей биосф ерного есте ствознания , продолжение научной разработки проблем биогеохимии. Задачи по созиданию ноосферы Процесс перехода биосферы в ноос феру неизбежно несет в себе черты сознате льности , целеустремленной деятельности , творческой работы . Вернадский видел стоящие перед ч е ловече ством задачи огромной важности по созиданию ноосферы . С позиций этих задач он отм ечал беспочвенность суждений о возможности кр ушения цивилизации . Рассмотрим пе р спективы развития человеч ества с точки зрения Вернадского. Некрушимость цивилизации Верн адский о босновывает следующими тезисами : 1. Человечество стоит на пути создания в ноосферной оболочки Земли , все больше укрепляя свои связи с био сферой . Человечество становится Вселенской катего рией. 2. Человечество в своем развитии стало единым целым бл агодаря тому , что интересы всех , а не отдельны х лиц , становятся государственной задачей. 3. Глобальные проблемы чел овечества , такие как сознательное регулирование размн о жения , продление жизни , победа над болезнями , начи нают решаться. 4. Ставится задача р аспространения научного знания на все человечество. Вернадский писа л : «Такой совокупности общечеловеческих действий и идей никогда раньше не бывало , и ясно , что остановлено это движение быть не может . В частности , перед учеными сто ят для ближайшего будущег о небывалые для них задачи сознательного напра в ления организованнос ти ноосферы , отойти от которой они не могут , так как к этому напра в ляет их стихийны й ход роста научного знания». [1, c. 50] Уверенность в будущем , таким образом , основана на возрастающем зн ачении в р азвитии человечества совместных общечеловеческих действий . Вернадский , конечно , не мог предв и деть современн ой остроты глобальных проблем мирового развит ия . Но и они лишь усиливают значение с овместного решения задач сознательного направлен ия орган изованности ноосф е ры. Одной из важнейших проблем формирования организованности ноосферы является вопрос о месте и роли науки в жизни общества , о влиянии государства на развитие научны х иссл е дован ий. Вернадский высказывался за образование ед иной (на государ ственном уровне ) научной человеческой мысли , которая являлась бы реш ающим фактором в ноосфере и создавало бы для ближайших поколений лучшие условия ж изни . Первоочередные вопросы , которые необходимо решить на этом пути , это – «вопрос о плановой , единообраз н ой деятельност и для овладения природой и правильного ра спределения богатств , связанный с сознанием е динства и равенства всех людей , единства н оосферы» [1, c. 78] ; идея о государственном объединении усилий человечества. Поражает созвучность идей Вернадского нашему времени . Постановка задач сознательного регулирования процесса созидания ноосферы чр езвычайно актуальна для сегодняшнего дня . К этим задачам Вернадский также относил иско ренение войн из жизни человечества . Он бол ьшое внимание уделял решению задач д емократических форм организации научной р а боты , образ ования , распространения знаний среди народных масс. Переход биосферы в ноосферу : прогноз и реальность Вернадский , анализируя геологическую историю Земли , утверждает , что наблю дается п е реход биосферы в новое состояние – в ноосфе ру под действием новой геологической силы , научной мысли человечества . Однако в трудах Вернадского нет законченного и непротив о речивого толко вания сущности материальной ноосферы как прео бразованной биосфе ры . В одних случаях он писал о ноосфере в будущем времени (она еще не наступила ), в других в на стоящем (мы входим в неё ), а иногда свя зывал формирование ноосферы с появлением ч е ловека разу много или с возникновением промышленного прои зводства . Надо заметить , что когда в качестве минералога Вернадский писал о геолог ической деятельности человека , он ещё не у потреблял понятий « ноосфера » и даже « биосфера » . О формировании на Земле н о осферы он наиболее подробно писал в незавершённой ра боте « Науч ная мысль как плане тное явление » , но преимущест венно с точки зрения истории науки. Итак , что же ноосфера : утопия или р еальная стратегия выживания ? Труды Вернадского позволяют более обоснованно ответить на по ставленный вопрос , поскольку в них указан ряд конкретных условий , не обходимых для становления и существования ноосферы . Перечисли м эти условия : 1. Заселение человеком все й планеты. 2. Резкое преобразование с редств связи и обмена между странами. 3. Усиление связей , в т ом числе политических , между всеми странами Земли. 4. Начало преобладания гео логической роли человека над другими геологич ескими процессами , протекающими в биосфере. 5. Расширение границ биосф еры и выход в космос. 6. Открытие новых источник ов энергии. 7. Равенство людей всех рас и религий. 8. Увеличение роли на родных масс в решении вопросов внешней и внутренней пол и тики. 9. Свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных , философских и политических построений и создание в государственном строе условий , бла гоприятных для свободной научно й мысли. 10. Продуманная система нар одного образования и подъём благосостояния тр удящихся . Создание реальной возможности не до пустить недоедания и голода , нищеты и чрез вычайно ослабить болезни. 11. Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сдела ть её способной удовлетворить все материальны е , эстетические и духовные потребности числен но возра с таю щего населения. 12. Исключение войн из жизни общества. Проследим , наско лько выполняются эти условия в современном мире и остановимся более подробно на некоторых из них. 1. Заселение человеком всей планеты. Это условие в ыполнено . На Земле не осталось мест , где не ступала бы нога человека . Он обоснов ался даже в Антарктиде. 2. Резкое преобразование средств связи и обмена между странами. Это условие так же мо жно считать выполненным . С помощью радио и телевидения мы моментально узнаём о собы тиях в любой точке земного шара . Средства коммуникации постоянно с о вершенствуются , ускоряются , появляют ся такие возможности , о которых недавно тр удно было мечтать . И зд есь нельзя не вспомнить пророческих слов Вернадского : « Этот проце сс – полного заселения биосферы человеком – обусловлен ходом истории научной мысли , неразрывно связан со скоростью сношений , с успехами техники передвижения , с возмо ж ностью мгновен ной передач и мысли , её одновременного обсуждения на всей планете. » [ 3 , с .136]. До недавнего времени средства телекоммуникации ограничивались телеграфо м , телефоном , радио и телевидением , о котор ых писал ещё Вернадский . Имелась возможность передавать данные от одного к омпьюте ра к другому при помощи модема , подключенн ого к телефонной линии , документы на бумаг е передавались с помощью факсимильных апп а ратов . Только в последние годы развитие глобальной телек оммуникационной компь ю терной сети Internet дало начало настоящей ре волюции в человеческой цивилизации , к о торая в ходит сейчас в эру информации . В 1968 году Министерство Обороны США озаб о тилось связью множества своих компьютеров в специальную сеть , котор ая должна была способствовать научным исследо ваниям в военно-промышленн ой сфере . Изнача льно к этой сети было предъявлено требова ние устойчивости к частичным повреждениям : лю бая часть сети может исчезнуть в любой момент . И в этих условиях всегда должно было быть возможным установить связь меж ду компьютером-источником и компью т е ром-приёмником информ ации (станцией назначения ). Разработка проекта такой сети и его осуществление было поруч ено ARPA – Advanced Research Projects Agency – Управлению передовых иссл едований Министерства Обороны . Через пять лет напряжённой работы такая сет ь была создана и получила название ARPAnet. В течение первых десяти лет ра з витие компьютерных сетей шло незаметно – их услугами пользовались толь ко специалисты по вычислительной и военной технике . Но с развитием локальных сетей , объединяющих компьютеры в п ределах одн ой какой-либо организации , появилась потребность связать воедино локальные сети различных о рганизаций . Время от времени предпринимались попытки использовать для этого уже готовую сеть ARPAnet, но бюрократы Министерства Обороны б ыли против . Жизн ь требовала быстрых решений , поэтому за основу будущей сети сетей Internet была взята структура уже существ ующей сети ARPAnet. В 1973 году было организовано п ервое международное подключение – к сети подключились Англия и Норвегия . Однако прич иной начала вз р ывного роста сети Internet в конце 80-х годов стали усилия NSF (National Science Foundation – Национальный научный фонд США ) и других академических организаций и научных фондов всего мира по подключению научных учреждений к сети . Рост и развитие се ти Inte r net, совершенствование вычислительной и коммуникационной техники идёт сейчас под обно тому , как идёт размножение и эволюция живых организмов . На это в своё время обратил внимание Вернадский : « Со скоростью , сравнимой скоростью размножения , выражаемой ге ометр ической прогрессией в ходе времени , создается этим путём в биосфере всё растущее множество новых для неё косных п риродных тел и новых больших природных яв лений. » [ 3 , с .132]. « ...Ход научной мысли , например , в создании машин , как давно замечено , совершенно аналогичен ходу размн о жения организмов. » [ 3 , с . 134]. Если раньше сетью пользовались только исследователи в области информатики , государств енные служащие и подрядчики , то теперь пра ктически любой желающий может получить доступ к ней . И здесь мы видим вопло щение мечты Вернадского о благоприятной среде для развития научной работы , популяризации нау ч ного знания , об интернациональности науки . Действительн о , если раньше людей разделяли границы и огромные расстояния , то теперь , возможно , только языковой барьер . « Всякий научный факт , всякое научное наблюдение , – писал Вернадский , – где бы и кем бы они ни были сде ланы , поступают в единый научный аппарат , в нём классифицируются и прив о дятся к единой форме , сразу становятся общим достоянием для кр итики , размышлений и научной работы. » [ 3 , с . 143]. Но есл и раньше для того , чтобы вышла в свет научная работа , чтобы научная мысль стала известной миру , требовались годы , то сейч ас любой учёный , имеющий доступ к сети Internet, может представить свой труд , например , в виде так называемой WWW странички (World-Wide Web – « Всемирна я паутина » ) на обозрение всем пользователям сети , причём не только текст статьи и рисунк и (как на бумаге ), но и п о движные иллюстрации , а иногда и звуковое сопровождение . Сейчас сет ь Internet – это мировое сообщество около 30 тысяч компьютерных сетей , взаимодействующих ме жду собой . Население Internet уже составляет почти 30 миллионов пользователей и около 10 миллионов компьютеров , причём количество узлов каждые полтора года удваивается . Вернадский писал : « С ко ро можно будет сделать видными для всех события , происходящие за тысячи километров » [ 3 , с . 140]. Можно считать , что и это предсказание Вернадского сбылось. 3. Усиление связей , в том числе политических , между всеми странам и Земли . Это условие можно счита ть если не выполненным , то выполняющимся . Возни кшая после второй мировой войны Организация Объединённых наций (ООН ) оказалась гораздо более устойчивой и действенной , чем Лига наций , существовавшая в Женеве с 1919 г . по 1946 г. 4. Начало преобладания геоло гической роли человека над другими геологическими процессами , протекающими в би осфере . Это условие также можно считать вы полненным , хотя именно преобладание геологической роли человека в ряде случаев привело к тяжёлым экологическим последствиям . Объём гор н ых пород , извлекаемых из гл убин Земли всеми шахтами и карьерами мира , сейчас почти в два раза превышает ср едний объём лав и пеплов , выносимых ежегод но всеми вулканами Земли. 5. Расширение границ би осферы и выход в космос . В работах пос леднего десятилетия жизни Вернадский не считал границы биосферы постоянными . Он под чёркивал расшир е ние их в прошлом как итог выхода живого вещества на сушу , появления высоко ствольной растительности , летающих насекомых , а позднее летающих ящеров и птиц . В проце ссе перехода в н оосферу границы биосф еры должны расширяться , а человек должен в ыйти в космос . Эти предсказания сбылись. 6. Открытие новых источ ников энергии . Условие выполнено , но , к сож алению , с тр а гическими последствиями . Атомная энергия давно освоена и в мирных , и в в оенных целях . Человечество (а точнее п олитики ) явно не готово ограничиться мирными целями , более того – атомная (ядерная ) сила вошла в наш век прежде всего как военное средство и сре д ство устрашения противост оящих ядерных держав . Вопрос об использовании ат омной энергии глубоко волновал Вер надского ещё более полувека назад . В преди словии к книге « Очерки и речи » он пророчески писал : « Недалеко время , когда человек получит в свои рук и атомную энергию , такой источник силы , ко торый даст ему возможность строить св ою жизнь , как он захочет ... Сумеет ли че ловек воспользоваться этой силой , направить е ё на добро , а не на самоуничтожение ? До рос ли он до умения использовать ту с илу , которую неизбежно должна ему дать нау ка ? » [ 3 , с . 331]. Огро мный ядерный потенциал поддерж и вается чувством взаимного страха и стремлением одной из сторон к зыбкому превосхо д ству . Могущество нового источника энергии оказалось сомнительным , он пришёлся не ко времени и попал не в те р уки . Для развития международного сотрудничества в области мирного использования атомной энергии в 1957 году создано Международное Аг ентство по Атомной Энергии (МАГАТЭ ), объединявш ее к 1981 году 111 государств. 7. Равенство людей всех рас и религий . Это условие если не достигнуто , то , во всяком случае , достигаетс я . Реши тельным шагом для установления равенства людей различных рас и вероисповедан ий было разрушение в конце прошлого века колониальных империй. 8. Увеличение роли наро дных масс в решении вопросов внешней и внутренней пол и тики . Это условие соблюдается во всех с транах с парламентской формой правл ения. 9. Свобода научной мысл и и научного искания от давления религиоз ных , философских и политических построений и создание в государственном строе условий , благоприятных для свободной научной мысли . Трудно говорить о вы полнении этого ус ловия в стране , где ещё совсем недавно наука находилась под колоссальным гнётом о пределённых филосо ф ских и политических построений . Сейчас наука от таких давлений свободна , однако из-за тяжёлого экономического положения в р оссийской науке многие учёные вынуждены з а рабатывать себе на жизнь ненаучным трудом , другие уезжают за границу . Для поддержания российс кой науки созданы международные фонды . В р азвитых и даже развивающихся странах , что мы видим на примере Индии , государственный и обществе нный строй создают режим максимального благоприятствования для свободной научной мысли. 10. Продуманная система народного образования и подъём благосостояния трудящихся . Создание реальной возможности не допустить недоедания и голода , нищеты и чрезвычайно ослабить болезни . О выполнени и этого условия трудно судить объективно , находясь в большой стране , стоящей на поро ге голода и нищеты , как об этом пишут все газеты . Однако Вернадский предупреждал , что процесс перехода биосферы в ноосферу не может прои с ходить постепенно и однонаправлено , что на этом пути временные отступления неи з бежны . И обстановку , сложившуюся сейчас в нашей стране , можно рассматривать как я в ление временное и преходящее. 11. Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать её способной удовлетворить все материа льные , эстетические и духовные потребности чи сленно возра с тающего населения . Это условие , особенно в нашей стране , не может считаться выпо л ненным , одна ко первые шаги в направлении разумного пр еобразования природы во втор ой половине XX века несомненно начали осуществляться . В современный период происходит интеграция наук на базе экологических идей . Вся система научного знания даёт фундамент для эколо гических задач . Об этом также говорил Верн адский , стремясь создать единую науку о биосфере . Экологизация западного сознания происходила начиная с 70-х годов , создавая условия для возникновения экофильной цивилиз ации . Сейчас экстремистская форма зелёного дв ижения оказалась там уже не нужной , поскол ьку заработали госуда р ственные м еханизмы регулирования экологических проблем . В СССР до 80-х г одов сч и тало сь , что социалистическое хозяйствование препятств ует угрозе экологического кризиса . В период перестройки этот миф развеялся , активизировалос ь движение зелёных . Однако в современный п ериод политическое руководство переориентиро валось в основном на р е шение экономических проблем , пр облемы экологии отошли на задний план . В мировом масштабе для разрешения экологическо й проблемы в условиях роста населения пла неты требуется способность решен ия глобал ьных проблем , что в условиях суверенитета ра з личных го сударств кажется сомнительным. 12. Исключение войн из жизни общества . Это условие Вернадский счит ал чрезвычайно важным для создания и суще ствования ноосферы . Но оно не выполнено и пока неясно, может ли быть выполнен о . Мировое сообщество стремится не допустить мировой войны , хотя локальные войны ещё уносят многие жизни. Таким образом , мы видим , что налицо все те конкретные признаки , все или почти все условия , к оторые указывал В.И.Вернадский для того , чтобы отличить ноосферу от сущ е ствовавших ранее состояни й биосферы . Процесс её образования постепенны й , и , вероятно , никогда нельзя будет точно указать год или даже десятилетие , с к оторого переход биосферы в ноосферу можно будет считать завершённым . Но , конечно , мнения по этому вопросу могут быть раз ные. Сам Вернадский , замечая нежелательные , раз рушительные последствия хозяйствования человека на Земле , считал их некоторыми издержками . Он верил в человеческий разум , г у манизм научной д еятельности , торже ство добра и красоты . Что-то он гениально предвидел , в чём-то , возможно , он ошибался . Ноосферу следует приним ать как символ веры , как идеал разумного человеческого вмешательства в биосферные про цессы под влиянием научных д о стижений . Надо в неё верить , наде яться на её пришествие , предпринимать соответствующие меры. Заключени е Идеи Вернадского намного опережали то время , в котором он творил . В пол ной мере это относится к учению о био сфере и ее переходе в ноосферу . Только сейчас , в условиях необ ы чайного обострения глобал ьных проблем современности , становятся ясны п ророческие слова Вернадского о необходимости мыслить и действовать в планетном — биос ферном — аспекте . Только сейчас рушатся и ллюзии технократизма , покорения природы и выя с няется сущнос т ное единство биосферы и человечеств а . Судьба нашей планеты и судьба человечес тва — это единая судьба. Становление этапа ноосферы Вернадский свя зывает с действием многих факторов : еди н ством биосферы и человечества , единством человеческого рода , планетарным характером человеческой деятел ьности и ее соизмеримостью с геологическими процессами , развитием демократических форм ч еловеческого общежития и стремлением к миру народов планеты , небывалым расцветом («взрыво м» ) науки и техники . Обобщая данны е явления , ставя в н е разрывную связь дальнейшу ю эволюцию биосферы с развитием человечества , Вернадский и вводит понятие ноосферы. Необходимо иметь в виду , что задача созидания ноосферы — это задача сегодняшн его дня . Ее решение связано с объединением усилий всего человечества , с утверждени ем новых це н ностей сотрудничества и взаимосвязи всех народов мира . В нашей стране идеи ноо сферы органично связаны с революционной перес тройкой социалистического общества . Народ о властие , демократичес кие принципы общественной жизни , возрождение культуры , науки и народной жизни , коренно й пересмотр ведомственного подхода к природоп ользованию и т . п.— все это и есть слагаемые ноосферы. Устремленность в будущее , таким образом,— характерная черта ноосферного учения , к о торое в со врем енных условиях необходимо развивать с о всех его сторон. Литература 1. Философские мысли натуралиста / В.И.Вернадский . М ., 1988 2. Проблема биогеохимии / В. И.Вернадский . М ., 1988 3. Научная мысль как п ланетное явление / Вернад ский В.И . М ., 1989. 4. Русская философия / Под ред . Ю.В.Крянева , Л.Е.Моториной М ., 1991 5. Баландин О.К . Вернадский : жизнь , мысль , бессмертие . М ., 1988

© Рефератбанк, 2002 - 2017