Вход

Основные философские направления

Реферат по философии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 93 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
ДРЕВНЯЯ Ф ИЛОСОФИЯ ВО СТО ЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ Индия Две группы шк ол : Ортодоксальные (стро го следуют законам "Веды ") Философия йоги Сформулирована во 2 веке д о н.э . философос Патанджами . Ос новная позиция : мир вечен , в мире cуществую т 2 сферы : природы и людей Задача : избавить человека от старого в этом ми ре путем освобожден ия ума от материи . Неортодоксальные (не являются поддержателями законов "Веды ") Философия буддизма Основана в 6 в до н.э . цар евичем Сиддхардом (Буддой ).Учение Б удды : мир вечен , никем не создан с остоит из 5 первоначал и дхарм . Душа - комбинация дхарм - сме ртна .Cмысл жизни : уйти в мир нирваны.В 1в.дон.э . возникают 2 нап р авления :хинаяна и махаяна. Китай Возникает во 2тыс.дон.э . - религиозно-мифологическое мировоззрение : ми р - хаос , в котором небом управляет ян ( мужское начало ), а з е млей - инь (женское ).1 тыс . до н.э . - натурфилософская конце пция : в результате взаимодействия эфира (ци ) на нь и ян появилос ь 5 первоначал и дао ("путь "). Даосизм Осно ван Лао-цзы в 604 г . до н.э.Дао - всеобщая закономерность , первооснова и завершение всего существующего ;вечно и безымянно , бестелестно и бесформенно ; присутствует везде. Конфуцианство Основатель - Кун-цзы (551 - 471 г г . до н.э .).Небо - высшая сила и грозный повелитель , судьбаи рок . Идеалы конфуция - в прошлом . Основа порядка в стране - ли (церемонии и ретуалы ). Каждый должен следовать дао - "правильный путь " '.Конфуций развивал концепцию политики : лу чше , если бы народ знал , поэтому нужно его просвещать. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ Материалистическая философия Древней Греции Милетская школа : Файес (624 - 547 гг до н.э .): Архэ (первоначала мира ) - вода , в воде за родилась жизнь. Анаксимандр (610-546 гг . до н.э . ): Архэ - это апейрон (первоначальная материя , из которой возник мир ; сочитание противоположностей ). Анаксимен (588 - 525 гг . до н.э .) Архэ - воздух , от степени его уплотнения появляются вода , огонь , земля и т.д. Гераклит Эфеский (к .6 - н . 5 вв .) Архэ - огонь , душа состоит из огня и воды - "Ра ди минутной слабости человек пьет в ино - он разжижает свою душу ". Элиаты ': Ксенофан и Зенон (сер . 6 - н . 5в .) Все в ми ре из воды и земли . Мир вечен , неизменяем , в целом постоянен. Движение - ди aлектика прерывного и непрерывног о. Эмпидокл (490 -430 гг . до н.э .) Выделяет 4 формы мира : земля , вода , огонь и воздух , на которые действуют активныен ачала : Вражда и Дружба , под влиянием котор ых корни мира перемещаются. Анаксгор (500 - 428гг . до н.э .) продолжатель Эм пидоклаСуществуют гомеомерии - первоначала м атерии . Нус - умы обусловлены смешиванием и разделением гомеометрии.Источник движения противостоит материи.Атомистическая концепция : Л евкипп и Демокрит Левкипп (500 - 440 гг до нэ ) Небытие существу ет нисколько не менее , чем бытие (сов окупность атомов ). Изменение вещей - резул ьтат изменения порядка и положения атомов. Демокрит (460 -370 гг до нэ ) Выделяет 2 вида качеств : первичные (зависящие от свойств аом а - плотность,величинна ),вторичные (поя вляются когда вещь воспринимается человеком - вкус , запах ). Идеалистическая философия Древней Греции Орфейская школа Орфей говорил о переселении души , счит ал , что вести чистую жизнь - это значит соблюдать религиозные рет уалы , воздерживаться от живой пищи. Пифагор (582 - 500 гг до н.э .)Считал , что ис тинное познание лежит через разум и логик у , результат деятельности которой является математика . Вся Вселенная - гармония и число , мир возникает из противоположност ей. Школа софистов (5 в до нэ ) Протогор (481-411 гг до нэ ) Человек - мера всех вещей , каким человек видит мир , таким он его и воспринимает.О бъективной истины не существует. Горкий (483-373 гг до нэ ) Отрицает существов ание : если существует , то непознаваемо , а е сли существует и познаваемо , то знания свои не может передать другому . Каждый человек живет в своем мире , принад лежащем только ему. Сократ (469-399 гг . до н.э .) Считал , что цел ь философии - научить человека , как должно ему жить ."Язнаю только то,что я ничего не знаю - с этого начинается путь познания ."Существует 2 вида извлечен и я знаний : ирония и майевтика. Платон (427-347 гг . до н.э .) Парадокс знаний : "если ты что-то знаешь , то зачем тебе это познавать , а если ты нич его не знаешь , то как найдешь что иска ть ". Душа бессмертна - она причина самого се бя. Аристотель (324-322 гг . до н.э .) вершина класси ч . антич . философииПроблема философии : пр облема отношения единичных вещей и общих понятий (идей ). Высшие роды бытия - категории (отрожают объективные отношения вещей ). Источник движе ния , существующий вне материи - форма (активное начало ). Эллинско-римская философия Эпикур (341-270 до н.э .) Отрицал вмешательс тво богов в дела мира и исходил из позиции вечности материи,обладающей внутренним ис точником движен и я.Стоики (к .4в до н.э .) - Зенон и ХрисиппМесто и роль науки определили следующим образом : логика - ограда , физика - пло-дотворная почва , этика - ее плоды , главная задача философии - в этике.Скептики (4 в до н.э .) - Пиррон , Аркселай , Карнеад Проповедовали воздержание от сужден ий для достижения душевного спокойствия ( атараксии ) и тем самым счастья , которо е и есть цель философии. Средневековая философия В странах зап адной Европы 5-15 века . Господствующая идеалогия - религиозная.Мистика - познание бога через чувства , эмоции без участия разума . Бернар Клервосский (12 в .) Путь познания мира : с мирение , любовь , удивление пер е д Б огом , экстаз.Схоластика - путь позна ния бога - рационально-логический Фома Аквинский (13 в .) Познание Бога : инту итивное познание (загробный мир ), мистический (вера ), разум,рациональные доказательст ва существования Бога. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ФИЛО СОФИИ Возникает в 9 в с принятием Христианства на Руси. До 17 века философия существует в р амках бог ословия , в 17 веке происх одит отделение философии от богословия Ломоносов М.В .(1711-65гг .) Основоположник материа листической философии в России . Считал , что разнообразиеявлений природы обусловлено разными формами движения материи , основны ми свойствами которой являются : протяже нность , сила инерции , форма , непроница-емость , м еханическое движение. Радищев А.Н .(1749-1802гг .) Пытался применить в материалистической системе доказательств смертности душидиалектические идеи , в частности , идею Лейбница о том , что "н астоящее чревато будущим ". Первая четверть 19 в.Западники - П.Я.Чаадаев (1794-1856 гг .), Н.В.Ст анкевич (1813 1840гг .) Считали , что Россия должна учиться у Запада и про йти тот же путь развития , которым шла и идет Западная Европа . Истинная ре лигия - католицизм. Герцен Александр 1812-1870 Существует единс тво бытия и мышления , жизни и идеала (стремился найти и сформулировать новый метод познания ). Форма движения к новому миру - соединение философии с жизнью , науки с массами ; тогда начнется пора " сознательного деяния " (это характеристика сущности человека , возвышающегося над неосмысленн ым существованием и над бесстрастным занятием наукой ). Природа - пе рвичный живой процесс,а диалектика - поз нание и логика - ее отражение и продолжение. Белинский 1811-1848 Духовная приро да человека отлична от его физической при роды , но неотделима от нее ; духовное есть деятельность физического . Источник исторического прогресса - сознание , выд вигающее новые идеалы . Национальное - выр ажение и развитие общечеловеческого : человечеств о вне национальностей - лишь логическая абст ракция . Сл а вянофилы неправы , противоп оставляя Россию и Западную Е вропу. Чернышевский 1828-1889 Природа человек а находится не внутри индивида , а в его единстве с природными и социальными силами . История циклична . Она состоит из закономерных восходящих и нисход ящих фаз развития в революциях нового вр емени . На и сторию влияют силы "зла ", т.е . отрицательные качества людей на правящих постах. Словянофилы - И.В.Киреевский (1806-56гг .), А.С.Хомяков (1804-60гг .) Стремились обоснов ать необходимость особого пути развития России.Считали , что русские могут расчи тывать на прогресс , т.к . истинной рел игией являетсяправославие , а основа о б щественной жизни - религия народа , определя ющая характерего мышления. Конец 19 - начало 20 вв . религиозная философия В.С.Соловьев (1853-1900гг . ) Представил слудующую ка ртину мира : существует один божественный мир в трех главных сферах (субстанции , умственной ч у вственной ), человек - акт божественного творения , проявление того , что уже есть. Иванов-Разумнин Человек - это божья тварь , если человек гордится собой , то это приводит к падениюморали . Считал,что Рос сия движется к страшной катастрофе , отве ргая совершенство-вание личности. Н.А . Бердяев (1874-1948гг .) Существует 2 вида сво боды : иррациональная (первоначальная , хаос ) и разумная (сво-бода в боге ), преодоление зла - соединение с Богом , возни кновение богочеловека.
© Рефератбанк, 2002 - 2017