Человек в новом информационном обществе

СОДЕРЖАНИЕ стр. ВВЕДЕНИЕ................. .......................................................................................…… 3 1. Информационное общество и его концепция...............................................… ..4 2. Человек в информационном обществе............................. .............................… ..8 3. Научно-техничес кое развитие......................................................................… ...11 4. Проблемы со временного информационно-технического общества...........… 15 5. Возможные с ценарии развития информационного общества в России.....… 17 ЗАКЛЮЧЕНИЕ .................................................................................................… 2 2 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ...........................................… 23 ВВЕДЕ НИЕ Человечество неотвратимо вступает в информаци онную эпоху . Вес информационной экономики пос тоянно возрастает , и ее доля , выраженная в суммарном рабочем времени , для экономически развитых стран уже сегодня составляет 40-60% и ожидается , чт о к концу века она возрастет еще на 10-15%. Одним из критериев перехода общества к постиндустриальной и д алее к информационной стадии развития может служ ить процент населения , з а нятого в сфере услуг : · если в обществе более 50% населения занято в сфере усл уг , наступила по стиндустриальная фаза его развития ; · если в обществе более 50% населения занято в сфере информационных услуг , общество стало информаци онным. В ряде публикаций отмечается , что США вступил и в постиндустриальный период своего развития в 19 56 году ( штат Калифорния преодолел этот р у беж еще в 1910 году ), а информ ационным обществом США стали в 1974 году. Признавая несомненность достижений США и других стран в области и н форматиза ции , необходимо понимать , что определенная дол я “информацио н ности” этих стран создана за счет выноса ряда материальных , нередко эк о логически вредных , производств в другие страны мира , за счет так называ е мого “ экологического колониализма”. По подсчетам науковедов , с начала наше й эры для удвоения знаний потреб о валось 1750 лет , второе удвоение произошло в 1900 году , а третье - к 1950 году , т.е . уже за 50 лет , при росте объема информации за эти п олвека в 8-10 раз [1]. Причем эта тенденция все более усиливается , так как объем знаний в мире к концу ХХ века возрастет вдвое , а о б ъем информации увеличитс я более , чем в 30 раз . Это явление , получи вшее название “информационный взрыв” , указывается среди симптомов , свидетельствующих о начале века информ а ции и включающих : · быстрое с окращение времени удвоения объема накопленных научных з наний ; · превышение матери альными затратами на хранение , передачу и пер е работку информации аналогичных расходов н а энергетику ; · возможность вперв ые реально наблюдать человечество из космоса (уровни радиоизлучения Солнца и Земли на отдельных участках ради о диапазона сблизились ) В основе соврем енной социотехнологической революции лежит принц ипиал ь но новая технология , радикально отличающаяся от всех предшествующих , - информационная технология . Ее с пецифика заключается в том , что с помощью объединяемых ею аппар атных и програм мных средств могут быть изменены не тольк о процессы материального производства , но и процессы интеллект у альной и , духовной деятельности . Основу этой технологии составляют быс т родействующие ЭВМ - компьютер ы , необходимые для управления ими пр о граммы , написанные на специальных языках программирования , а также чре з вычайно сложные устройства для хранения , передачи , раз множения и преобр а зования информации . Так как высшей фор мой информации являются знания , особенно знан ия научные , то нетрудно понять , что т акая технология может оказывать революционизирую щее воздействие на все формы человеческой д е ятельности . И нформационная революция , по существу как раз в том и состоит , что позволяет с помощью современных технологий в значительной мере авт о матизи роват ь , а иногда и полностью заменить роботами человеческий труд в сфере матер иального производства , радикально облегчить и интенсифицир о вать умственную деятельность , особенно в науке , п роектировании и системах управления , а также радикально преобразовать некот орые виды духовно-художественной деятельности и колоссальн о ускорить процесс передачи и п о иска всей необходимо й информации . Некоторые западн ые философы и социологи , а также специалис ты по искусственному интеллекту склонны призн ать , что постоянный симбиоз чел о века с интеллект уальным компьютером и автономными роботами , о блада ю щими ч еловекоподобным поведением , приведет в конечном счете к возникн о вению человека нового вида - homo intellectus или homo informaticus . Хотя эти прогнозы и являются в значительной ме ре утопическими , однако они все же о многом заставляют задуматься . Естественно , что в первую очередь речь дол ж на идти об и зменении образа жизни и мировоззрения человек а . 1.Инфор мационное общество и его концепция Мы живем в ми ре , наполненном и даже перенасыщенном информац и ей . Научные учреждения создают и внедряют информацию . Она необходима для принятия политических решений , лежит в осно ве процессов обучения и образования , в осн ове любой творческой деятельности . Разумеется , что и н форма ция , рассматриваемая изолированно , сама по себ е не может произвести коренных изменений в нашей жизни . Но информация , влияющая на деятел ь ность человека , а через нее и на окружающий мир , становится гигантской те х нической , социально-экономической и ку льтурной силой . Поэтому в совр е менном мире при прочих равных условиях победит и выиграет историческое соревнование та общественная си стема , которая сможет производить больше инфо рмации , будет создавать информацию лучшего ка чества и сумеет вне д рять ее быстр ее во все сф еры общественной жизни . Ясно , что делать э то мо ж но не традиционными методами , возможности которых огр аничены , а лишь с помощью современной свер хсложной информационной технологии . Ныне ш няя борьба за со циальное и физическое выживание человека и ч еловечества все в большей степени зависит от уровня и качества такой тех нологии . Всле д стви е этого процесс , в котором осуществляется ускоренное развитие и внедр е ние информационной технологии , а также экспоненциально нарастающий прирост инфо рмации , представ ляет собой особый интерес с точки зрения ф и лософского осмысления общества . Данный процесс получил название инфо р матизации общества . Информат изация , стало быть , есть особый социально-истор ический процесс , в котором реализуется информ ационная революция и кот орый ведет к новому состоянию общества . Это новое сост ояние называется информационным обществом или информационной цивилизацией [1]. Суммируя все сказанное , можно сформулировать концепцию совре ме н ного инфо рмационного общества. Общество является информацион ным , есл и : 1) любой индив ид , группа лиц , предприятие или организация в любой точке страны и в любое врем я могут получить за соответствующую плату или бесплатно на основе автоматизированного доступа и систем связи любые и н формацию и знани я , необходимые д ля их жизнедеятельности и решения ли ч ных и социально значимых задач ; 2) в обществе производится , функционирует и доступна любом у индив и ду , группе или организации современная информац ионная технология , обе с печивающая выполнимость предыдущего пункта ; 3) имеются раз витые инфраструктуры , обеспечивающие создание нац и о нальных ин формационных ресурсов в объеме , необходимом д ля поддержания постоянно убыстряющегося научно-те хнологического и социально-исторического прогресса . Общество в состоянии производить вс ю необход и мую для жизнедеятельности информацию , и прежде всего научную . После д ний пункт особенно важен для понимания концепции информационного общ е ства , так как в настоящее время имеется ряд стран , на пример , в азиатском р е гионе , обладающих высоким уровнем информационной технологии , выдерж и вающих конкурентную борьбу на мировых компьютерных и информа ционных рынках и обеспечивающих компьютерную насыщенность в быту , произво д стве и управлении , но получающих основную часть научной информации и знаний главным обра зом из США , а также из Западной Европы и Японии . П о этому в полном смысле слова они не являются информационными обществ а ми ; 4) в обществе происходит процесс ускоренной автоматизации и робот и заци и всех отраслей производства и управления ; 5) происходят радикальные изменения социальных структур , следствием которых оказывается расширение сфер ы информационной деятельности и услуг . В э той сфере трудится большинство работающего на селения , по кра й ней мере не менее 50 % общего числа з анятых ; число занятых в тра диционных с ферах производства неуклонно снижается при ст оль же неуклонном повыш е нии производительности труда и качества продукции. Учеными выделяются два основных теоретико-методологических подхода к информатизации общества : 1)технократический , когда ин формационные технологии считаются сре д ством повышения пр оизводительности труда и их использование огр аничив а ется , в основном , сферами производства и управления ; 2)гуманитарный , когда информационная технолог ия рассматривается как важная часть человечес кой жизни , имеющая значение не только для прои з водства , но и для социальной сферы. Принятая здесь концепция позво ляет теперь ранжировать и установить соо т ношение между понятиями информатизации , медиатизации , компьютер изации и электронизации общества. Электрон изация представляет собой в общем и целом инженерно-технический процесс , состоящий в производстве , конструировании и широком вне дрении полупроводников , приборов и других эле ктронных технологий и создании на их осно ве различных электронных устройств , включ а я интеграл ь ные схемы , микропроцессоры и т.д ., приме няемые в промышленности , нау ч ных исследованиях , бытовых приборах , транспорте и т.д . Электронная пр о мышленность охватывает изготовление новых материалов с заданными сво й ствами , элементной базы для компьютер ов , средств связи и т.д . Сама по себе электронизация общества еще не означа ет радикальных изменений в социал ь ной сфере , хотя предполагает более или менее существенные изменения в сф е ре промышленного производства и экономики . Компьютеризация как бы надстраи вается над электронизацией , созда ю щей различные элементы и компоненты современных компьютеров , качество кото рых зависит в первую очередь от электронн ых приборов и устройств , включая устройства для запоминания , интегральные микропроцессорные сх е мы и т.д . Ра зумеется , создание современных ко мпьютеров и их широкое вне д рение для контроля и автоматизации производства , для конструирования , пр о изводст ва и использования роботов и т.п . сами по себе играют революцион и зирующую роль , особенно при наличии высокой компьют ерной насыщенн о сти . Однако ни наличие , ни использование не делает общес тво информацио н ным . Например , использование компьютеров д ля подсчета голосов депутатов в парламенте еще не повышает , как показывает наш соб ственный опыт , уровня информированности , осве домленности и компетентности последних . Э ле к тронизация и компьютеризация позволяют судить о техни ческом , технолог и ческом и экономическом уровне развития общества . Но отождествлять их с процессом информатизации , в основе которого они лежат , и целиком редуц и ровать к ним этот последний было бы принципиальной ошибкой. Как же может быть определен термин “информатизация” ? От ответа на этот вопрос существенным образом зависят подходы к анализу реального с о стояния и перспектив развития процессов информатизации обще ства . Наиболее полным представляется взгляд на информатизацию как “системно-деятельностный процесс овладения инф ормацией как ресурсом управления и развития с помощью средств информатики с целью создания информационного общества и на это й основе - дальнейш его продолжения прогресс а цивилизации” [4]. По мнению ряда авторов , процесс информ атизации включает в себя три взаимосвязанных процесса : · медиатизацию - процесс совершенствования средств сбора , хра нения и распространения информации ; · компьютеризацию - пр оцесс совершенствования средств поиска и обр а ботки информации ; · интеллектуализацию - процесс развития способности восприятия и п о рождения информации , т.е . повышения интеллек туального потенциала общества , включая использова ние средств искусственного интелл екта. Инфо рматизацию общества в принципе надо трактоват ь как развитие , к а чественное совершенствование , радикальное усиление с помощью совреме н ных информационно-технологических средств когнитивных социальных структур и процессов . Информатизация должна быть “слита” с процессами соци альной интеллектуализации , существенно повышающей творческий п о тенциал личности и ее информа ционной среды. Таким образом информатизация о бщества - это процесс , в котором социал ь ные , технологическ ие , экономические , политические и ку льтурн ые механизмы не просто связаны , а буквальн о сплавлены , слиты воедино . Она представляет собой процесс прогрессивно нарастающего исполь зования информационных технологий для производст ва , переработки , хранения и распространения и н формации и особенно зна ний . Результатом этого ка к раз и является возникн о вение информационного общ ества , знаменующего радикальные преобразов а ния не только в сфере производственных структур и технол огии , но главным образом в сфере социальны х и экономических отношений в культуре , духо в ной жизни и быту. Можно с уверенностью утверждать , что в историческом соревновании различных социально-экономических с истем выживет и победит в глобальном масш табе та , которая быстрее и энергичнее осущ ествит информатизацию о б щества , вступит на путь но вой информационной цивилизации и культуры и с о зда ст благодаря этому принципиально новые возмож ности для гуманизации и самореализации челов ека как творческого и свободного индивида . Однако о б щество не есть простая совокупность индивидов , не будет ею и инф ормацио н ное общество . Его эффективность как социальной системы , основа нной на знаниях , предполагает высокий уровень рациональной организации , взаим о понимания и согласованног о гармонического взаимодействия . А это в г л о бальном ма сштабе возможно лишь при усло вии техн ологизации самой сист е мы человеческого общения , если , ко нечно , понимать ее в узком техницис т ском , а в шир оком философском смысле . Поэтому важнейшей со ставной ч а ст ью информатизации является медиатизация общества. Медиатизация представляет собой подп р оцесс информатизации , назн а чение которого состоит в созда нии и распространении новейших систем ко л лективной и личной связи , как раз и обеспечивающей в конечном счете доступ любого индивида к о всем источникам информации , ко всем уров ням личнос т н ого , межлич ностного и группового общения . К . Ясперс в свое время подче р кивал , и в эт ом заключалась дна из его наиболее глубок их идей , что анализ ч е ловеческого общения и лежащего в его основе взаимопонимания образует гл у бочайший пр едмет философии . Медиатизация с филос офск ой точки зрения перестает быть тривиальным инженерно-техническим процессом и обретает особ ый , глубинный гуманистический смысл , наполняется сущностным соде р жанием. Информатизация общества , интегрируя , синтезиру я и аккумулируя в с е бе ряд технических и те хнологических подпроцессов , перерастает рамки те х нологиче ской проблемы . Она выступает как процесс , реализующий происх о дящую на наших глазах социально-технологи ческую информационную рев о люцию . И сам этот процесс , и его результат - информационное общество не только перемещаются в фокус философски х исследований , но постепенно з а нимают , так сказать , вс е поле философского зрения , ибо , по сути дела , речь идет об изменениях структуры и сущности человеческого бытия , системы ли ч ностных и безличностных отношений , уро вня человеческо го самопостижения и возможности проникновения в таинственные глубины человеческого ра з мышления , в та йны творчества , тысячелетиями составлявшие главну ю загадку всякой серьезной философии [2, 3]. 2. Человек в информационном обществе И все же , ск олько бы ни размышляли философы над персп ективами информационного общества , о сущности информационно-компьютерной рев о люции , философия остается верной сама себе и выполняет лишь ей присущую функцию , только когда она занимается чело веком . То , что мы привыкли наз ы вать Человеком , совпадает с понятием общество . Но помимо этого абстрактн о го родового существа , обитающего в фил ософских трактатах , статистически усредненного и обобщенного , наш мир населен обычными , но рмальными , ж и выми людьми . Эти люди живут и умирают , борются , побеждают , терпят пор а жения , занимаются бизнесом , работают на заводах и в конто рах , ленятся , бе з дельничают , рожают детей , страдают от болезней и старости , обладают вл а стью или сопроти вляются ей , занимаются наукой и фило со фией или бедствуют в полном невежестве в глухих трущобах . При всей этой обыденной заземле н нос ти и каждодневности жизни человеку свойственн о свое бытие - бытие , п о груженное в бытие мира , обр азующее часть последнего , и притом особую часть , способную , быть может , повлиять на целое . Какие бы ограниченные , сиюминутные цели не ставил перед собой человек , рано или поздно , с большей или меньшей ост ротой , тревогой и страхом задумывается он о смысле своего бытия , о смерти и бесс мертии , о справедливости , о цели жиз н и , о ее смысле и бессмысленности . Л юдям свойственны стрессы и аффекты , рациональ ные и иррациональные механизмы деятельности . Поэтому на вопрос , каков же чел о век - мудр он или глуп , разумен или неразумен , добр он или зол , философ м о жет дать лишь один ответ : человек разнообразен . Но при этом р адикально о т личается от всех других существ на Земле , а может быть , и во всей Вселенной . Так чем же отличается человек от всего живого ? Прежде всего разумом , те х нологичностью деятел ьности , стремлением к творчеству и своб оде . Это четыре великих фундаментальных признака человека . Животные не обладают зна ни я ми , не вырабатывают их и поэтому не способны быть свободными , поскольку свобода предполагает принятие и реализацию решений со знанием дела . Они производят и передают инфо рмацию , но далеко не всякая информация разу м на . Животные преобразуют мир , но это преобразов ание не опирается на техн и ку и технологию и не носит творческого характера . Фундаментальные особе н ности человека возвышают его над миром животных , но это еще не озна чает , что о н всегда использует свои преимущества на благо самому себе и рода ч е ловеческого в целом . Н овая информационная технология впервые открывает перспективу для колоссального усиления этих фундаментальных особенностей человека , для и х применения в нев иданных ранее масшт абах . Но каковы будут последствия ее внедр ения и применения , зависит от социальных , культурных и цивилизационных структур и механ измов , от идеалов и идеологий , от соц и альных моделей будущего и утопий , мифов , ценностей и политических уст а новок , страстей . Амбиций , этнических традиц ий и предрассудков , во власти которых нахо дится современный человек . Эта новая , высшая информационная технология может , как и все предшествовавшие технологии , служить добру и злу . Человек должен сделать особый , с верхдетерминирующий выбор , осн о ванный на четком пони мании ужасающей силы связанных с ней нега тивных последствий , а также конструктивных , по зитивных возможностей [2]. Человек своей д еятельностью преобразует мир , самого себя , общ ество . Находясь вначале зав исимости от окружающей среды , он в конце концов с у мел стать его господином , но впал благодаря тому в еще более тяжелую зав и симость . Перспектива экологической кат астрофы , о которой несколько дес я тилетий назад говорили к ак об очень далекой , стала сейчас уже реальностью : разрушается озонный слой , не хватает пресной воды , кислотные дожди и х и мические в редные отбросы делают почву непригодной для земледелия , а пр о дукты питания превращаются в яд . Гибне т Мировой океан , сокращается масса лесов - главного источника а тмосферного кислорода . Несмотря на намеча ю щуюся разрядку в международных отноше ниях и на смягчение международн о го климата , порождаемого новым политическим мышлением , угроза терм о ядерной войны еще не ликвидирована , а вместе с тем на человечество уже надвига ются новые беды : пандемия СПИДа , углубляющийся разрыв между бедными и богатыми странами , хронический го лод и политическая нест а бильность в ряде стран , угрожающие хрупкой стабильности и непрочному экономичес кому равновесию в обозримом будущем. В странах , р азвивающихся на основе централизованного планирования в рамках суперэтатизма и однопар тийной политической системы , происходят глубочайш ие изменения и предпринимаются усилия для преодоления соц и ально-экономического и идеологического кризис а . Новые социально -экономические программы и преобразования , намечающиеся в этих стран ах и рассчитанные на преодоление пренебрежите льного отношения к человеку , к личности , к индивидуальной инициативе , требуют радикального пересмотра проблемы собственности , государственн ого контроля над социальной акти в ностью и и зменения приоритетов в системе взаимодействия коллектива и и н дивида . Рушатся обветшавшие идеологическ ие клише , управленческие и орг а низационные формы , не выдержавшие испытания социальной практикой и временем. В этих условиях человек не только вправе , но и обязан задуматься над тем , что означает информационная революция для него самого , д ля его бытия как реального , живого , а н е абстрактного существа . Однако с уществуют и вполне определённые положительные стороны . И н фор мационное общество в п ринципе лишено каких-либо государственных или национальных признаков в том плане , что о но уж совершенно точно нево з можно в одной отдельно взятой стране . Так что Россия только присоедин я ется к уже сущ ествующей системе отношений – общес твенн ых , экономич е ских,культурных…И если этот проце сс будет хоть в какой-то мере удачным , мы – каждый из нас– несомненно окажемся в выигрыше . Потому что , не считая разв ития технологий – как высоких , так и чисто утилитарных , быт о вых , которые немного обл егча т нашу жизнь , - мы получим шанс стать более значимыми,менее “винтиками” в гос ударстве , которое сможем контролир о вать п ри помощи информационных коммуникаций . Мы не только получим возможность точно знать о процессах , происходящих в государственной м а шине , - эта самая машина должна будет учитывать мнение каждого из нас , поскольку мы сможем это мнение до неё донести – и неискажённым.Станет технически осуществимы м метод управления государством , отражающий с амую суть демократии . При чем , учитывая во зможность инт е рактивности высказывания мнений , станет возможным общественный договор в буквал ь ном понимании – достижение к омпромисса между всеми мнениями без и с ключен ия . Таким образом , абсолютно снимается проблем а меньшинства , чьё мнение фактически игнориру ется при чист о арифметическом методе р еш е ния большинством голосов. Кроме того, информационная технология ведет к созданию интеллект у альных компьютерных систем . Сможет ли благодаря компьютерам произойти отчуждение челов еческого интеллекта , приведет ли это к соз данию инт еллекта более мощного , чем че ловеческий ? Не означает ли компьютеризация и инфо р матизация общества и создание систем искусственного интеллекта появление новой , антигуманоидной , чисто машинной цивилизации , в которой разум , о т чужденный от человека , приведет к его исторической (хо тя не обязательно биологической ) гибели с большей неотвратимостью , чем экологический ди с баланс или ракет но-ядерная война ? Сейчас , после миллионов лет борьбы с природой , человечество наконец осо знало необходимость вступить с ней в диал о г , в сотрудничество . Не должно оно уже сейчас , пока не поздно , зад у маться над культурны ми и интеллектуальными последствиями информацио н ной революции , потому что темп , с которым они наступаю т , беспрецедентно высок , и , быть может , в недалеком будущем предотв ращение негативны х п о следствий окажется уже невозможным. Представим себе человека , только что перенесшего тяжелую операцию , которому врач , наблюдающий за выздор овлением , говорит : сначала попробуем стародедовски е методы , известные еще Геродоту . Это как-т о п онадежнее и проверено всем мировым опытом , а уж если не поможет , займемся перелив а ние м крови и введем современные антибиотики . Но опыт бывает двух видов - позитивный и негативный . Негативный опыт может отправить человека на тот свет задолго до того , как бу дут задействованы современные , пр огрессивные медицинские средства . То же самое можно сказать и об обществе и о человеке . Там , где социальные и человеческие проблемы достигают предельной остроты , применен ие самых радикальных средств , в том числе представля е мых нове й шей технологией и нау кой , может оказаться наиболее эффективным . Но это применение должно быть разумным и взвешенным , опирающимся на серье з ный анализ , на подлинн ую и глубокую философию человека , философию р а зума , фи лософию прогресса [ 4, 5]. 3. Научно-техниче ское развитие В последние десятилетия началась кардинал ьная революция , принцип и ально изменяющая отношение мира человека и мира природы . Она еще не п о лучила обще принятого названия . Это и понятно - она еще более в истоках , чем в развороте. Ее расцвет еще впереди [6, 7]. В разных теоретических система х она именуется неодинаково . В мар к систской терминологи и это «научно-техническая революция» , по цивил изац и онной т ипологии О . Тоффлера - «социо-техническая революция » . Чаще всего ее называют инф ормационн о-компьютерной или информационно-экологической . Ее собственным внутренним стержнем выступает создан ие и развертывание электронно-компьютерной биотех нологической технологии . Ее результатом в сам ом широком смысле может стать новая цивил изация , усл о вно говоря «постиндустриа льная» , «информационная» , «информационно-экологическая». Общество , контуры которого толь ко-только проявляются , будет характ е ризоваться тем новым и совершенно особым местом , которое будут занимать в нем информация и знания . Уже сего дня в наиболее развитых странах основные области промышленного и сельскохозяйс твенного производства , связь и ко м муникации , быт и развлечения , образование и духовная жизнь прочно опир а ются на достижения фундаментальных наук , становясь все более наукоемкими. Поиск , создание , возрастание и хранение , смысловая трансформация , тираж и рование и распространение знаний за нимает все большее место в деятельности л юдей . Информация становится ценным продуктом и основным товаром. Эти положения побуждают к тому , чтобы прис тальнее вглядеться в с амо понятие «информация» . Еще недавно , так сказать , в докибернетическую пору информация понималась попросту как передача сообщения. Возникли философские концепции , в которых информация ставилась в один ряд с протяженностью и движением . Информ ационность трактуется в них как свойство всего Универсума и каждой его составляющей . Во многих случаях у разных авторов инф ормация понимается как отраженное разнообр а зие , устранение неопределенности , отрицание энтропии , передача многообр а зия , мера сложности структур , вероятность выбо ра и т.д . При всем этом лог и чески строгого о бщепринятого определения информации пока нет. И на бытовом уровне уже ходят присказки типа «информация - мать эр у диции» . Пони мание того , что информация есть некоторый содержате льный сгусток любого знания , его внутренняя доминанта , глубинный стержень ст а новится шир око распространенным . Полагая возможность развити я общества как «информационного» , мы тем с амым утверждаем , что центр тяжести в «техн осфере» и вообще во всей искусствен но й среде человеческого бытия п е ремещается с «энергетичес ких» и «вещественных» моментов на «информац и онные». Главным и основным стало с ейчас решение проблемы : как именно с о единить энергию и материал , сконцентрировать , отстроить , собрать много в единое . А д ля этого над о опираться на информацию , прежде всего су щнос т ную , т.е . научную. Весь мир производства там , где он вступил в фазу революционных изм е нений , разит ельно меняет свой облик . Меняется соотношение производства благ и сферы услуг в по льзу последней . С нижается весомость тяжел ой пр о мышлен ности , идет ее разукрупнение , диверсификация (у множение многоо б разия ). Жесткие вертикальные моноструктуры заменяются территориально рассеянными производстве нными сетями . Интеллектуальная деятельность подве ргается всестор онней «технологизации» . Компью терная технология ра с ширяет возможности мыслительных актов , разоружает память , создает пре д посылки для творческих взлетов. В этой ситуации резко возр астает необходимость создания «республики ученых » , т.е . того сообщества , кото рое занимал ось бы беспрерывной атакой неизведанного , умн ожала бы «умственную силу» рода людей . Выс око знач и мым становится массовое образование , построенное на основе фундаментал ь ных свершений науки . Страна , где пренебрегают сферой образования и пов о рачиваю тся с пиной к науке , обречена на гниение . Дально видные экономисты давно осознали значимость « человеческого капитала» . А это значит , что наиболее впечатляющий результат , высочайшую эффек тивность дают «влож е ния» в человека. Информационно-компьютерная революци я подготавливает базу для гл у боких социальных изменений . Они охватят все этажи общественн ой целостн о с ти - социальное устройство , хозяйственную жизнь и труд , области политики и образования . Традиционные представления о социальных структур ах , хара к тер ные для XIX в . Или первой половины XX в ., по всей вероятности уйдут в прошлое . Информационная технология стремительно развивается . Уже про и с ходят проц ессы , ведущие к тому , что в промышленном производстве остается все меньше «синих во ротничков» (рабочих ). Зато все больше ста новится «б е л ых воротничков» (специалистов ) и «стальных вор отничков» (роботов ). Во з никает новый слой работников с высокой интеллектуальной квалификацией . А . Тофф лер называет его «когнетариат». Существенно изменится и духовн о-культурная сфера общ ества . Инфо р мационная технология станет мощным генератором и резким усили телем культурных сдвигов и инноваций . Она вызовет противоречия и неоднозначные процессы . Электронные средства индивидуального пользования позволят л ю бому человеку получать необходимую информацию . И это изменит характер массовой культуры , системы образования , расширит кругозо р каждого отдел ь ного человека . Два противоположных процес са в культуре : массификация и демассификация , взаимопереплетаясь , вызовут немало коллизий и неожида н ны х воз можностей . В целом они выведут культуру на иной качественный ур о вень [8]. Информационная революция не мо жет не затронуть сферу политических отношений . С одной стороны , последствия ее отрадны : расширение возможн о стей непосредственного участия каждого в прин ятии демократических реш е ний , упрочение де мократической индивидуальной свободы . Но вместе с тем возникает опасность всеохватывающего контроля правящих структур над людьми , впло ть до манипулирования ими . Преодоление этого противоречия возможно лишь на путях недопущения любых форм тоталитаризма и защ иты достоинства и свободы каждого человека. И , наконец , информационная рево люция окажет серьезное воздействие на самого человека , его образ жизни , род занятий , самочувствии . Разумеется , многое зависит от того , в к аком социальном контексте бу дет протекать и н форматизация человеческой жизни , как она будет связана с демократизацией социальности , гуманизацией духовной атмосферы . Тем не менее можно пре д положить , что формирование банков знаний , доступных для всех , становл ение инфо рмационной эпистемологии окажут воздействие на характер интеллект у альной деятельности [9]. Характеризуя грядущее общество как информационное , возникающее на основе к омпьютерной технологии , видимо , следует сделать одно важное д о полнение . Как отмеч алось отечест венными исследователями (например А.Д.Урсул ), это общество должно быть не только информацион ным , но и эк о логическим . Выдвижение в постиндустриальном обществе на первый план информационных про блем еще не решает всех коллизий в от ношении «общ е ст во - природа». Как это ни печально , но вещественные и энергетические ресурсы исс я кают . Уже е сть обоснованные расчеты , на сколько сможет хватить в обозр и мом будущем не возобновляемых ресур сов . Но есть один ресурс , который стремите льно возрастает - интеллект уальный , информацион ный и прежде вс е го ресурс научно-технического знания , образованности , информированности людей . Опираясь , главным образом , на этот ресурс , включая и духовно-нравственное богатство , человечество в состоянии преодолеть назревающую глобальн ую нестабильность и выйти к новым горизонтам истории [10]. Создавая «техносферу» , человечеств о теснит природу , антропогенное воздействие н а биосферу Земли становится губительным , прер ываются ест е ственные циклы возобновления природных ресурсов . Плата за уд обства , ко м форт , высокие урожаи о казывается непомерно высока . Видимо , не по всем п а раме трам и не во всех отношениях научно-технич еский прогресс есть благо. 4. Проблемы с овременного информационно-технического общества Все , что уже сказано об общес т ве и его развитии , дает основание ра с смотреть пробл емы современного этапа эволюции этой глобальн ой системы . Как отмечалось выше его называ ют по-разному : научно-технической револ ю цией , технологической революцией , информационной , компьютерной , тел е коммуника ц ионной и т.д . Дело не в терминах , а в существе процесса , происх о дящего в обществе , которое 70-х гг . XX в . чаще всего называют постинд у стриальным . Эти д ефиниции относятся в основном к западной и японской ц и вилизациям , хотя определенные черты этих процессо в просматриваются и в других общественных организмах . Главное здесь - рост значения информации в жизни общества в сравнении с веществом и энергией , которые до сих пор определяли темпы развития м ировой цивилизации . Появление в 30-е гг . ХХ в . теории информа ц ии , а затем и кибернетики , как науке об управлении и связи в животном и машине резко с тимулировало развитие компьютерной техники и технологии , что позволило в корне изменить производство. Для философского анализа главн ое в данном процессе - то , что измен и л ось поло жение и роль человека в мире , его взаи моотношение с природой и техникой . Чаще вс его это определяют как появление информационн ого общ е ства и информационного человека , своеобразного ко ллективного интеллекта обитателей планеты . В то же время рядом сов ременных мыслите лей высказ ы в ается обеспокоенность нынешним положением , главны м врагом человеч е ства . Ортега-и-Гассет писал , что наш век глубоко уверен в своих творческих способностях , но и не знает , что ему тв орить . Хозяин всего мира , он не хозяин самому се бе . Он растерян среди изобили я . Обладая большими средствами , большими знани ями , большей техникой , чем все предыдущие эпохи , наш век ведет себя , как самый уб огий из всех , плывет по течению. Нобелевский лауреат К . Лоренц еще четверть века назад обозначил в о с емь « смертных грехов» цивилизованного человечества , на зывая среди них перенаселенность планеты , опу стошение жизненного пространства , безудер ж ный рост произво дства и потребления , разрыв традиции и всл едствие этого глубокое отчуждение между молод ым и старшим поколением , научное до к тринерство , в частности , бихевиористскую доктрину , ядерное ор ужие. Все это по-новому заставляет взглянуть на понятие качества жизни чел о века как и нтегральный показатель уровня развития общества . При всех пор а жающих воображение успех ах наук и и техники , создании огромного по ма с штабам мира вещей и банков информации жизнь человека , в основном , не ст а ла безопаснее и счастливее , здоро вее и благополучнее . Более того , все более и более маячит призрак превращения челов ека в слугу роботизиров анных ко м пьютерных систем , что волнует не только писателей-фантастов , но и серье з ных ученых и политиков. Рост числа техногенных катастр оф , отказ , казалось бы самой надежной , косм ической техники и т.п ., заставляет еще раз вернуться к оценке и пер е оценке сис темы це нностей современного мира . Не зря , практически во всех современных цивилизациях , набирают силы концепции фундаментализма , с у тью которых явля ется фанатичное стремление изменить личность и общество в соответствии с высшими метаф изическими представлени ями и заповедями . Многие философы , политологи и социологи не без оснований полагают , что фундаментализм являет собой наибольшую угрозу для развития мирового с о общества. Сторонники фундаментализма готовы железной рукой загнать человеч е ство в рай , у строенный по их представлениям на основ е тоталитарной идеол о гии . Парадокс этого явления состоит еще и в том , что отвергая многие ценн о сти сов ременного мира : демократию , либерализм , автономию личности и т.д ., фундаменталисты охотно во спринимают и берут на вооружение все технико-технологические достижения компьютерной ре волюции. Когда-то одного из величайших умов ХХ в . Альберта Эйнштейна спр о сили : чем буду т сражаться в третьей мировой войне . Он ответил , что не знает , чем будут сражать ся в третьей мировой войне , но точ но знает , что в четвертой мировой войне будут сражаться дубинами . Реальности информацио нного о б щест ва , новые угрозы и опасности , которые оно несет человеку и человеч е ству , заставляют все б олее и более обращаться к познанию механи змов стаб и ли зации , обеспече ния устойчивого развития , м инимизации возможности н е предсказуемых процессов и явлений. Пи всех успехах науки и техники , технологий - главная надежда все же связывается с самим человеком , с его способностью познать то , что раньше называли провидением , а сей час законами истори и и закономерностями разв и тия общества. Таким образом общество - это сложная система , включенная в суперс и стему Космоса и Земли и обладающая значительной спецификой в своем ген е зисе , функционировании и развитии . Ис точник ее развития стол ь же сложен и очевидно представляет вектор разных сил - природных , собственно социал ь ных и духовных , соотно шение которых меняется в ходе истории и не может быть предсказано с абсолютной точностью. Общество - вероятностная система , в ходе развития которого реализую т ся далеко не все потенциальные возможности , а непредсказу емость многих с о бытий является общей закономерностью . Ест ь основания полагать , что мир о вая цивилизация в цел ом находится на рубеже , когда необходимо о пределять новые горизонты развития с цел ью неотложного решения глобальных проблем современности . Это заставляет по-новому взгля нуть на процессы взаимоде й ствия культур и цивилизаций , религий и моральных учений , политических и экономических концепций . Человечество способно выжить , развиваться и эв о люционировать при исключении н асилия как пути решения всех проблем о б щества и обеспечения права каждого человека и биосф еры в целом на сущ е ствование в соответствие с их сущностью [2]. 5. Возможные сценарии развития информационного общества в Рос сии Последствия информатизации общества , как и последствия предшеств о вав ших великих социо-технологических революций , будут различными для разных регионов , стран и народов . Свободное движение и производство и н формации и информационных услуг , неограниченны й доступ к информации и использование ее дл я стремительного научно-технологического и социал ьного прогресса , для научных инноваций , развит ия знаний , решения экологических и демографич еских проблем возможны лишь в свободных о бществах , обществах демократиче с ких , о бществах , признающих права человека и предост авляющих каждому индивиду возможности для сво боды социальной и экономической инициативы и деятельности . Конечно , при этом нужно ясн о понимать , что д е мократия , свобода и т.д . варьируются от одной социально й системы к др угой . Тем не менее полный релятивизм в содержании этих понятий недопустим . Информатиза ция и медиатизация общества сами есть про дукт определенной социально-экономической системы плохо прививаются в отсутствие рыночной эк ономики , демократическ о го общественного строя , гарантированного зак о ном свободного доступа к лю бой информации , необходимой для жизнеде я тельности и своб одного развития человека . С этой точки зре ния перспективы информатизации и медиатизации нашей страны выглядят на сегодняшний ден ь совсем не так , как перспективы р азвитых стран Европы , Америки и Юго-Восточной Азии , и даже не так , как перспективы некоторых латиноамерика н ских стран . В ноябре 1989 г . од ной из подкомиссий Верховного Совета СССР была одобрена обобщенная концепция информа тизации советского общества . Однако эта концепция не содержит ни четких целей , ни ясных механизмов , к о торые позволили бы перейти наш ему обществу на стадию информационного . Наша страна находится сейчас в затяжном социа льно-экономическом , полит и ческом и духо вном кризисе . Н е существует какого-либо единого и эффекти в ного подхода к радикальному изменению этой ситуации . Огр омное число х о роших начинаний уже «ушло в песок» . В сфере экономики и технологии р е зультаты никак н е ощущаются , точнее , ощущаются лишь в реал ь ном ухудш е нии общего хода дел , снижении жизненно го уровня , благосостояния , росте т о варного дефицита , гигантского государственного долга и т.д. Узаконение различных форм собственности , робкий курс на разгос у дарствление экономики и некоторые другие мероприят ия дают шанс на разв и тие инд ивидуальной , групповой и корпоративной инициативы и на проведение политики демонополизации . Но возможность и действительность - совсем не одно и то же . И вопреки Гегелю отнюдь не все разумное действительным . И у ж совсем не всяка я действительность р азумна . В области информационных технологий , с редств и систем связи , в области исследова ний по искусственн о му интеллекту и т.д . наше отстава ние от передовых западных стран продолж а ет стремительн о увеличиваться , и если в ближайшее время положение рад и кально не изменится , то отставание станет необратимым . Ученый отличается от га далки не частотой угадываний , а тем , что опирается на реальные факты и знание з акономерностей . И так как общество противореч иво , а социальные с о бытия труднопредсказ уемы , то оценка перспектив нашего движения по пути информатизации к информационному обществу долж на выступать не в кач е стве точного , жестко прочерченн ого маршрута и выдаваться за неопроверж и мый , объективны й , математически рассчитанный научный прогноз . Лучш е всего представить перспективы в виде нескольких сценариев , учитывающих наиболее правдоподобные альтернативы нашего социально-эко номического и политического развития , а следо вательно , и развития нашего информационн о го общества. Сценари й 1-й В относи тел ьно сжатые сроки будет проведена э кономическая реформа , утвердятся рыночные отношен ия , будут завершены демократические преобр а зования , проведена достаточно полная демонополизация в сфере производства и услуг , государство превратится в институт обслуживания общества , будут развиваться индивидуальная и групповая иници ативы , а центр социальной значимости будет перенесен с коллектива на индивид , будут полностью с о блюдаться права человека , приняты законод ательные гарантии свободного д о ступа к любой жизненн о необ ходимой информации , на все отрас ли произво д с тва будут распространены особые налоговые льг оты , будут существовать , развиваться и соревно ваться различные формы собственности - от груп повой до частной , начнется приватизация госпр едприятий , передача их в аренд у или в собственность трудовым коллективам . При э тих условиях информатизация будет происходить успешно с опорой на быстрое развитие в ысоких технол о гий в машиностроении и средств связи . Решающим фактором здесь должно стать исп ользование зарубежного , преимущ ественно амери канского опыта , социально-технического опыта и знаний Западной Европы и открытие росси й ского рынка и системы производства для западного бизне са . Главные этапы : открытие существующих и создание новых баз данных и знаний , неогр ан и ченный до ступ ко всем средствам связи , и особ енно к персональным компь ю терам ; компьютеризация системы переквалификации кадров и образования , автоматиза ция промышленности , обрабатывающей и добывающей отраслей , транспорта и переработки сельскохозяй ственных продуктов , робо тизация и с о здание гибких производств . Основные последствия : быстрое изме нение соц и ал ьных структур , увеличение численности трудящихся в сфере информатиз а ции и услуг , дебюрократизация , дов ольно сильная безработица низко - и сре д неквалифицированных работников , изменение содержания образовани я , ре з кий рост новых профессий , особенно интеллектуальных .. Через 15-20 лет при интенсивной закачке инос транных инвестиций , опыта и технологий - выход на уровень конкурентоспособных производств и создание индустриально-инфо рмационного общес тва . Пи своевременной реформе науки через 20-25 лет - включение в систему информационных общ еств. Сценари й 2-й Экономическ ая реформа будет проводиться непоследовательно : дем о кратизаци я будет половинчатой , вместо полной свободы информации сохр а нится урезанная гласность , дерегуляция и демонополизация будут частичн ы ми , господствующей формой собственности останется государственная , в о с новном сохр анятся с большими косметическими поправками к омандно-административный аппарат , ведомственные стр уктуры и централизованное планирование . В этом случае : настоящая информатизация и м едиатизация б у дут подменены компьютеризацией , ее эффект ивность будет незначительная , отечественная инфор мационная технология , включая коммуникационную те х нологию , буд ет отст авать к 2000 г . - на 20-22 года , к 2005 г . отставание станет необратимым . Возникнет концептуально-культурная пропасть , которая око н чательно превр атит наше общество в информационно зависимое . Начнутся структурные деформации внутри стра ны при возможности отн осительно быстрого развития отдельных республик и , возможно , некоторых регионов . Безработица в этой ситуац ии будет устойчиво расти , охватывая также некот о рые ко нтингенты квалифицированных специалистов . Экономическ ая конк у ренц ия в глобальном масштабе по все м видам промышленной продукции и с ключается . Устойчивой стан ет тенденция к снижению уровня научных ис сл е дований и образования . Это приведет к быстрому исче рпанию национальных информационных ресурсов . Общи й итог : новый период застоя на 10-15 лет ч реват после дующим социальным взрывом и разрушением социальной стру к туры. Сценари й 3-й Экономическ ая и политическая реформы в течение неско льких лет з а хлебнутся . Нововведения в промышленности и экономике будут носить огр а ниченный характер . «Нефтян ые» и «деревянные» рубли позволят на время о т д алить продовольственную и ширпотребную катастроф у . В этом случае во с торжествует командно-административная система , ограниченная компьютер и зация будет носить чисто ведомственный или военный характер . Будет фор м и роваться р оботизац ия и автоматизация отдельных отра слей , но в силу технич е ской отсталости и неподготовле нности трудящихся эти процессы окажутся м а ло эффективным и и будут в течение четырех-пяти лет п олностью скомпром е тированы . Медиатизация будет ограниченна , деформирована , т ехнологические инновации зайд ут в тупик . Следствием указанного хода вещ ей будет гораздо более быстрое отставание , чем в сценарии 2-м . Информационный коллапс , нарастание серии общественно-политических кризисов , усиление всех пер е численных выше негативных пр оцессов и сильное общественное потрясение в ближайшем будущем . Однако последующий перехо д на стадию индустриал ь но-информационного или информационного общества вряд ли состоится . Наиболее реал истичным следует считать процесс перехода зас тоя в социально-экон омическую деградацию. Возможны и промежуточные сценарии , но на сегодняшний день бе с спорно одно : отказ от продуман ной вневедомственной программы информат и зации и медиатиз ации общества , учитывающей печальный опыт инд устриал и зации и опирающейся на рыночную эк ономику , дерегуляцию и индивидуал ь ную инициативу , может привести к тяжелым последствиям и необратимому со циально-историческому регрессу . Сейчас научная общ ественность еще не может поднять свой гол ос и сыграть позитивную роль . Если медлить с пр о гр аммой инфо рматизации , можно в конечном итоге опоздать [1, 2]. ЗАКЛЮЧЕ НИЕ Сейчас неопределенность , нестабиль ность и неуверенность являются пожалуй самыми общераспространенными характеристиками нашего б ытия . Перед страной все еще остается откры тым вопрос о вы боре исторического п у ти . Общество постепенно пробуждается от мутных чар , и перед ним встают во всем объеме необ ъятные по сложности проблемы . В нашей стра не до сих пор не решены жилищный и продовольственный вопросы , снабжение населения промышленными товарам и , проблемы транспорта и связи , проблемы технол о гического прогресса и социальн ого обновления . Процесс демократизации о б щества , разгосударств ление экономики , утверждение новых форм собст венн о сти , ра звитие индивидуальной инициативы находятся в начальной стад ии . Возникают и утверждаютс я новые политические партии и общественные орг а низации . В этих условиях вопрос о том , превратит ся ли наше общество в и н формационное или индустри ально-информационное , приобретает особый смысл и звучание . Сейчас далеко не все даже среди специалистов в области информационн ой технологии до конца понимают важность его решений. Для каждой эпохи характерно свое фило софское видение мира , свое п о нимание и ориентация философии . Конец XX - начало XXI в . Должны стать эпохой утвержде ния новых технологий в сфере производст ва , быта , общ е ственной организации , политики , общения и культуры . Философия , соприк а сающаяся с современностью и размышляющая над ней , все большее внимание должна уделять этой стороне человеческой деятельности . И этим определяет ся место философии в технологии и духовой жизни общества. Решение того , пойдет ли общество по пути информационной демократии или информаци онного тоталитаризма будет зависеть от сознат ельного и цел е направленного выбора . Поэтому-то философский анализ и осоз нание глуби н ных процессов и приро ды информатизации общества и новой информацио н ной цивилиз ации - важнейшая предпосылка исторически значимого , судьб о носн ого выбора , перед которым стоит человечество на пороге нового тысяч е летия. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧ НИКОВ 1. Философия . О сновные идеи и принципы : Попул . очерк / Под общ . ред . А.И.Ракитова . - 2-е изд ., перераб . и доп . - М .: Политиздат , 1990. -368 с. 2. Ракитов А.И . Философия компьютерной революции . - М .: Политиз дат , 1991. - 287 с. 3. Абдеев Р.Ф . Философия информационной цивилизации . М ., 1994. 4. Тавризян Г.М . Техника , Культура , Человек . М ., 1988. 5. Сорокин П.А . Человек . Цивилизация . Общество . М ., 1992. 6. Философия в процессе научно-технической революции . Сб . тру дов XV Все мирного филос офского конгресса (Варна , 1973). И зд-во Ленинградского университета , 1976. 7. Философия и мировоззренческие проблемы современной науки . XV Всемирный конгресс . Изд-во «Наука» , 1981. 8. Князев В.П . Человек и технология . Киев , 1990. 9. Философия . Е ст ествознание . НТР / Ред . кол .: Ю.В.Сачков , Фам Ньы Каонг (отв . ред .) и др . - М .: Пр огресс , 1986. - 328 с. 10. Философские проблемы научно-технической революции . Под ред . А.Ф.Файзуллаева . Т ., «Фан» , 1977. - 189 с.