Вход

Человек в новом информационном обществе

Реферат по психологии
Дата добавления: 31 марта 2003
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 431 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
СОДЕРЖАНИЕ стр. ВВЕДЕНИЕ................. .......................................................................................…… 3 1. Информационное общество и его концепция...............................................… ..4 2. Человек в информационном обществе............................. .............................… ..8 3. Научно-техничес кое развитие......................................................................… ...11 4. Проблемы со временного информационно-технического общества...........… 15 5. Возможные с ценарии развития информационного общества в России.....… 17 ЗАКЛЮЧЕНИЕ .................................................................................................… 2 2 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ...........................................… 23 ВВЕДЕ НИЕ Человечество неотвратимо вступает в информаци онную эпоху . Вес информационной экономики пос тоянно возрастает , и ее доля , выраженная в суммарном рабочем времени , для экономически развитых стран уже сегодня составляет 40-60% и ожидается , чт о к концу века она возрастет еще на 10-15%. Одним из критериев перехода общества к постиндустриальной и д алее к информационной стадии развития может служ ить процент населения , з а нятого в сфере услуг : · если в обществе более 50% населения занято в сфере усл уг , наступила по стиндустриальная фаза его развития ; · если в обществе более 50% населения занято в сфере информационных услуг , общество стало информаци онным. В ряде публикаций отмечается , что США вступил и в постиндустриальный период своего развития в 19 56 году ( штат Калифорния преодолел этот р у беж еще в 1910 году ), а информ ационным обществом США стали в 1974 году. Признавая несомненность достижений США и других стран в области и н форматиза ции , необходимо понимать , что определенная дол я “информацио н ности” этих стран создана за счет выноса ряда материальных , нередко эк о логически вредных , производств в другие страны мира , за счет так называ е мого “ экологического колониализма”. По подсчетам науковедов , с начала наше й эры для удвоения знаний потреб о валось 1750 лет , второе удвоение произошло в 1900 году , а третье - к 1950 году , т.е . уже за 50 лет , при росте объема информации за эти п олвека в 8-10 раз [1]. Причем эта тенденция все более усиливается , так как объем знаний в мире к концу ХХ века возрастет вдвое , а о б ъем информации увеличитс я более , чем в 30 раз . Это явление , получи вшее название “информационный взрыв” , указывается среди симптомов , свидетельствующих о начале века информ а ции и включающих : · быстрое с окращение времени удвоения объема накопленных научных з наний ; · превышение матери альными затратами на хранение , передачу и пер е работку информации аналогичных расходов н а энергетику ; · возможность вперв ые реально наблюдать человечество из космоса (уровни радиоизлучения Солнца и Земли на отдельных участках ради о диапазона сблизились ) В основе соврем енной социотехнологической революции лежит принц ипиал ь но новая технология , радикально отличающаяся от всех предшествующих , - информационная технология . Ее с пецифика заключается в том , что с помощью объединяемых ею аппар атных и програм мных средств могут быть изменены не тольк о процессы материального производства , но и процессы интеллект у альной и , духовной деятельности . Основу этой технологии составляют быс т родействующие ЭВМ - компьютер ы , необходимые для управления ими пр о граммы , написанные на специальных языках программирования , а также чре з вычайно сложные устройства для хранения , передачи , раз множения и преобр а зования информации . Так как высшей фор мой информации являются знания , особенно знан ия научные , то нетрудно понять , что т акая технология может оказывать революционизирую щее воздействие на все формы человеческой д е ятельности . И нформационная революция , по существу как раз в том и состоит , что позволяет с помощью современных технологий в значительной мере авт о матизи роват ь , а иногда и полностью заменить роботами человеческий труд в сфере матер иального производства , радикально облегчить и интенсифицир о вать умственную деятельность , особенно в науке , п роектировании и системах управления , а также радикально преобразовать некот орые виды духовно-художественной деятельности и колоссальн о ускорить процесс передачи и п о иска всей необходимо й информации . Некоторые западн ые философы и социологи , а также специалис ты по искусственному интеллекту склонны призн ать , что постоянный симбиоз чел о века с интеллект уальным компьютером и автономными роботами , о блада ю щими ч еловекоподобным поведением , приведет в конечном счете к возникн о вению человека нового вида - homo intellectus или homo informaticus . Хотя эти прогнозы и являются в значительной ме ре утопическими , однако они все же о многом заставляют задуматься . Естественно , что в первую очередь речь дол ж на идти об и зменении образа жизни и мировоззрения человек а . 1.Инфор мационное общество и его концепция Мы живем в ми ре , наполненном и даже перенасыщенном информац и ей . Научные учреждения создают и внедряют информацию . Она необходима для принятия политических решений , лежит в осно ве процессов обучения и образования , в осн ове любой творческой деятельности . Разумеется , что и н форма ция , рассматриваемая изолированно , сама по себ е не может произвести коренных изменений в нашей жизни . Но информация , влияющая на деятел ь ность человека , а через нее и на окружающий мир , становится гигантской те х нической , социально-экономической и ку льтурной силой . Поэтому в совр е менном мире при прочих равных условиях победит и выиграет историческое соревнование та общественная си стема , которая сможет производить больше инфо рмации , будет создавать информацию лучшего ка чества и сумеет вне д рять ее быстр ее во все сф еры общественной жизни . Ясно , что делать э то мо ж но не традиционными методами , возможности которых огр аничены , а лишь с помощью современной свер хсложной информационной технологии . Ныне ш няя борьба за со циальное и физическое выживание человека и ч еловечества все в большей степени зависит от уровня и качества такой тех нологии . Всле д стви е этого процесс , в котором осуществляется ускоренное развитие и внедр е ние информационной технологии , а также экспоненциально нарастающий прирост инфо рмации , представ ляет собой особый интерес с точки зрения ф и лософского осмысления общества . Данный процесс получил название инфо р матизации общества . Информат изация , стало быть , есть особый социально-истор ический процесс , в котором реализуется информ ационная революция и кот орый ведет к новому состоянию общества . Это новое сост ояние называется информационным обществом или информационной цивилизацией [1]. Суммируя все сказанное , можно сформулировать концепцию совре ме н ного инфо рмационного общества. Общество является информацион ным , есл и : 1) любой индив ид , группа лиц , предприятие или организация в любой точке страны и в любое врем я могут получить за соответствующую плату или бесплатно на основе автоматизированного доступа и систем связи любые и н формацию и знани я , необходимые д ля их жизнедеятельности и решения ли ч ных и социально значимых задач ; 2) в обществе производится , функционирует и доступна любом у индив и ду , группе или организации современная информац ионная технология , обе с печивающая выполнимость предыдущего пункта ; 3) имеются раз витые инфраструктуры , обеспечивающие создание нац и о нальных ин формационных ресурсов в объеме , необходимом д ля поддержания постоянно убыстряющегося научно-те хнологического и социально-исторического прогресса . Общество в состоянии производить вс ю необход и мую для жизнедеятельности информацию , и прежде всего научную . После д ний пункт особенно важен для понимания концепции информационного общ е ства , так как в настоящее время имеется ряд стран , на пример , в азиатском р е гионе , обладающих высоким уровнем информационной технологии , выдерж и вающих конкурентную борьбу на мировых компьютерных и информа ционных рынках и обеспечивающих компьютерную насыщенность в быту , произво д стве и управлении , но получающих основную часть научной информации и знаний главным обра зом из США , а также из Западной Европы и Японии . П о этому в полном смысле слова они не являются информационными обществ а ми ; 4) в обществе происходит процесс ускоренной автоматизации и робот и заци и всех отраслей производства и управления ; 5) происходят радикальные изменения социальных структур , следствием которых оказывается расширение сфер ы информационной деятельности и услуг . В э той сфере трудится большинство работающего на селения , по кра й ней мере не менее 50 % общего числа з анятых ; число занятых в тра диционных с ферах производства неуклонно снижается при ст оль же неуклонном повыш е нии производительности труда и качества продукции. Учеными выделяются два основных теоретико-методологических подхода к информатизации общества : 1)технократический , когда ин формационные технологии считаются сре д ством повышения пр оизводительности труда и их использование огр аничив а ется , в основном , сферами производства и управления ; 2)гуманитарный , когда информационная технолог ия рассматривается как важная часть человечес кой жизни , имеющая значение не только для прои з водства , но и для социальной сферы. Принятая здесь концепция позво ляет теперь ранжировать и установить соо т ношение между понятиями информатизации , медиатизации , компьютер изации и электронизации общества. Электрон изация представляет собой в общем и целом инженерно-технический процесс , состоящий в производстве , конструировании и широком вне дрении полупроводников , приборов и других эле ктронных технологий и создании на их осно ве различных электронных устройств , включ а я интеграл ь ные схемы , микропроцессоры и т.д ., приме няемые в промышленности , нау ч ных исследованиях , бытовых приборах , транспорте и т.д . Электронная пр о мышленность охватывает изготовление новых материалов с заданными сво й ствами , элементной базы для компьютер ов , средств связи и т.д . Сама по себе электронизация общества еще не означа ет радикальных изменений в социал ь ной сфере , хотя предполагает более или менее существенные изменения в сф е ре промышленного производства и экономики . Компьютеризация как бы надстраи вается над электронизацией , созда ю щей различные элементы и компоненты современных компьютеров , качество кото рых зависит в первую очередь от электронн ых приборов и устройств , включая устройства для запоминания , интегральные микропроцессорные сх е мы и т.д . Ра зумеется , создание современных ко мпьютеров и их широкое вне д рение для контроля и автоматизации производства , для конструирования , пр о изводст ва и использования роботов и т.п . сами по себе играют революцион и зирующую роль , особенно при наличии высокой компьют ерной насыщенн о сти . Однако ни наличие , ни использование не делает общес тво информацио н ным . Например , использование компьютеров д ля подсчета голосов депутатов в парламенте еще не повышает , как показывает наш соб ственный опыт , уровня информированности , осве домленности и компетентности последних . Э ле к тронизация и компьютеризация позволяют судить о техни ческом , технолог и ческом и экономическом уровне развития общества . Но отождествлять их с процессом информатизации , в основе которого они лежат , и целиком редуц и ровать к ним этот последний было бы принципиальной ошибкой. Как же может быть определен термин “информатизация” ? От ответа на этот вопрос существенным образом зависят подходы к анализу реального с о стояния и перспектив развития процессов информатизации обще ства . Наиболее полным представляется взгляд на информатизацию как “системно-деятельностный процесс овладения инф ормацией как ресурсом управления и развития с помощью средств информатики с целью создания информационного общества и на это й основе - дальнейш его продолжения прогресс а цивилизации” [4]. По мнению ряда авторов , процесс информ атизации включает в себя три взаимосвязанных процесса : · медиатизацию - процесс совершенствования средств сбора , хра нения и распространения информации ; · компьютеризацию - пр оцесс совершенствования средств поиска и обр а ботки информации ; · интеллектуализацию - процесс развития способности восприятия и п о рождения информации , т.е . повышения интеллек туального потенциала общества , включая использова ние средств искусственного интелл екта. Инфо рматизацию общества в принципе надо трактоват ь как развитие , к а чественное совершенствование , радикальное усиление с помощью совреме н ных информационно-технологических средств когнитивных социальных структур и процессов . Информатизация должна быть “слита” с процессами соци альной интеллектуализации , существенно повышающей творческий п о тенциал личности и ее информа ционной среды. Таким образом информатизация о бщества - это процесс , в котором социал ь ные , технологическ ие , экономические , политические и ку льтурн ые механизмы не просто связаны , а буквальн о сплавлены , слиты воедино . Она представляет собой процесс прогрессивно нарастающего исполь зования информационных технологий для производст ва , переработки , хранения и распространения и н формации и особенно зна ний . Результатом этого ка к раз и является возникн о вение информационного общ ества , знаменующего радикальные преобразов а ния не только в сфере производственных структур и технол огии , но главным образом в сфере социальны х и экономических отношений в культуре , духо в ной жизни и быту. Можно с уверенностью утверждать , что в историческом соревновании различных социально-экономических с истем выживет и победит в глобальном масш табе та , которая быстрее и энергичнее осущ ествит информатизацию о б щества , вступит на путь но вой информационной цивилизации и культуры и с о зда ст благодаря этому принципиально новые возмож ности для гуманизации и самореализации челов ека как творческого и свободного индивида . Однако о б щество не есть простая совокупность индивидов , не будет ею и инф ормацио н ное общество . Его эффективность как социальной системы , основа нной на знаниях , предполагает высокий уровень рациональной организации , взаим о понимания и согласованног о гармонического взаимодействия . А это в г л о бальном ма сштабе возможно лишь при усло вии техн ологизации самой сист е мы человеческого общения , если , ко нечно , понимать ее в узком техницис т ском , а в шир оком философском смысле . Поэтому важнейшей со ставной ч а ст ью информатизации является медиатизация общества. Медиатизация представляет собой подп р оцесс информатизации , назн а чение которого состоит в созда нии и распространении новейших систем ко л лективной и личной связи , как раз и обеспечивающей в конечном счете доступ любого индивида к о всем источникам информации , ко всем уров ням личнос т н ого , межлич ностного и группового общения . К . Ясперс в свое время подче р кивал , и в эт ом заключалась дна из его наиболее глубок их идей , что анализ ч е ловеческого общения и лежащего в его основе взаимопонимания образует гл у бочайший пр едмет философии . Медиатизация с филос офск ой точки зрения перестает быть тривиальным инженерно-техническим процессом и обретает особ ый , глубинный гуманистический смысл , наполняется сущностным соде р жанием. Информатизация общества , интегрируя , синтезиру я и аккумулируя в с е бе ряд технических и те хнологических подпроцессов , перерастает рамки те х нологиче ской проблемы . Она выступает как процесс , реализующий происх о дящую на наших глазах социально-технологи ческую информационную рев о люцию . И сам этот процесс , и его результат - информационное общество не только перемещаются в фокус философски х исследований , но постепенно з а нимают , так сказать , вс е поле философского зрения , ибо , по сути дела , речь идет об изменениях структуры и сущности человеческого бытия , системы ли ч ностных и безличностных отношений , уро вня человеческо го самопостижения и возможности проникновения в таинственные глубины человеческого ра з мышления , в та йны творчества , тысячелетиями составлявшие главну ю загадку всякой серьезной философии [2, 3]. 2. Человек в информационном обществе И все же , ск олько бы ни размышляли философы над персп ективами информационного общества , о сущности информационно-компьютерной рев о люции , философия остается верной сама себе и выполняет лишь ей присущую функцию , только когда она занимается чело веком . То , что мы привыкли наз ы вать Человеком , совпадает с понятием общество . Но помимо этого абстрактн о го родового существа , обитающего в фил ософских трактатах , статистически усредненного и обобщенного , наш мир населен обычными , но рмальными , ж и выми людьми . Эти люди живут и умирают , борются , побеждают , терпят пор а жения , занимаются бизнесом , работают на заводах и в конто рах , ленятся , бе з дельничают , рожают детей , страдают от болезней и старости , обладают вл а стью или сопроти вляются ей , занимаются наукой и фило со фией или бедствуют в полном невежестве в глухих трущобах . При всей этой обыденной заземле н нос ти и каждодневности жизни человеку свойственн о свое бытие - бытие , п о груженное в бытие мира , обр азующее часть последнего , и притом особую часть , способную , быть может , повлиять на целое . Какие бы ограниченные , сиюминутные цели не ставил перед собой человек , рано или поздно , с большей или меньшей ост ротой , тревогой и страхом задумывается он о смысле своего бытия , о смерти и бесс мертии , о справедливости , о цели жиз н и , о ее смысле и бессмысленности . Л юдям свойственны стрессы и аффекты , рациональ ные и иррациональные механизмы деятельности . Поэтому на вопрос , каков же чел о век - мудр он или глуп , разумен или неразумен , добр он или зол , философ м о жет дать лишь один ответ : человек разнообразен . Но при этом р адикально о т личается от всех других существ на Земле , а может быть , и во всей Вселенной . Так чем же отличается человек от всего живого ? Прежде всего разумом , те х нологичностью деятел ьности , стремлением к творчеству и своб оде . Это четыре великих фундаментальных признака человека . Животные не обладают зна ни я ми , не вырабатывают их и поэтому не способны быть свободными , поскольку свобода предполагает принятие и реализацию решений со знанием дела . Они производят и передают инфо рмацию , но далеко не всякая информация разу м на . Животные преобразуют мир , но это преобразов ание не опирается на техн и ку и технологию и не носит творческого характера . Фундаментальные особе н ности человека возвышают его над миром животных , но это еще не озна чает , что о н всегда использует свои преимущества на благо самому себе и рода ч е ловеческого в целом . Н овая информационная технология впервые открывает перспективу для колоссального усиления этих фундаментальных особенностей человека , для и х применения в нев иданных ранее масшт абах . Но каковы будут последствия ее внедр ения и применения , зависит от социальных , культурных и цивилизационных структур и механ измов , от идеалов и идеологий , от соц и альных моделей будущего и утопий , мифов , ценностей и политических уст а новок , страстей . Амбиций , этнических традиц ий и предрассудков , во власти которых нахо дится современный человек . Эта новая , высшая информационная технология может , как и все предшествовавшие технологии , служить добру и злу . Человек должен сделать особый , с верхдетерминирующий выбор , осн о ванный на четком пони мании ужасающей силы связанных с ней нега тивных последствий , а также конструктивных , по зитивных возможностей [2]. Человек своей д еятельностью преобразует мир , самого себя , общ ество . Находясь вначале зав исимости от окружающей среды , он в конце концов с у мел стать его господином , но впал благодаря тому в еще более тяжелую зав и симость . Перспектива экологической кат астрофы , о которой несколько дес я тилетий назад говорили к ак об очень далекой , стала сейчас уже реальностью : разрушается озонный слой , не хватает пресной воды , кислотные дожди и х и мические в редные отбросы делают почву непригодной для земледелия , а пр о дукты питания превращаются в яд . Гибне т Мировой океан , сокращается масса лесов - главного источника а тмосферного кислорода . Несмотря на намеча ю щуюся разрядку в международных отноше ниях и на смягчение международн о го климата , порождаемого новым политическим мышлением , угроза терм о ядерной войны еще не ликвидирована , а вместе с тем на человечество уже надвига ются новые беды : пандемия СПИДа , углубляющийся разрыв между бедными и богатыми странами , хронический го лод и политическая нест а бильность в ряде стран , угрожающие хрупкой стабильности и непрочному экономичес кому равновесию в обозримом будущем. В странах , р азвивающихся на основе централизованного планирования в рамках суперэтатизма и однопар тийной политической системы , происходят глубочайш ие изменения и предпринимаются усилия для преодоления соц и ально-экономического и идеологического кризис а . Новые социально -экономические программы и преобразования , намечающиеся в этих стран ах и рассчитанные на преодоление пренебрежите льного отношения к человеку , к личности , к индивидуальной инициативе , требуют радикального пересмотра проблемы собственности , государственн ого контроля над социальной акти в ностью и и зменения приоритетов в системе взаимодействия коллектива и и н дивида . Рушатся обветшавшие идеологическ ие клише , управленческие и орг а низационные формы , не выдержавшие испытания социальной практикой и временем. В этих условиях человек не только вправе , но и обязан задуматься над тем , что означает информационная революция для него самого , д ля его бытия как реального , живого , а н е абстрактного существа . Однако с уществуют и вполне определённые положительные стороны . И н фор мационное общество в п ринципе лишено каких-либо государственных или национальных признаков в том плане , что о но уж совершенно точно нево з можно в одной отдельно взятой стране . Так что Россия только присоедин я ется к уже сущ ествующей системе отношений – общес твенн ых , экономич е ских,культурных…И если этот проце сс будет хоть в какой-то мере удачным , мы – каждый из нас– несомненно окажемся в выигрыше . Потому что , не считая разв ития технологий – как высоких , так и чисто утилитарных , быт о вых , которые немного обл егча т нашу жизнь , - мы получим шанс стать более значимыми,менее “винтиками” в гос ударстве , которое сможем контролир о вать п ри помощи информационных коммуникаций . Мы не только получим возможность точно знать о процессах , происходящих в государственной м а шине , - эта самая машина должна будет учитывать мнение каждого из нас , поскольку мы сможем это мнение до неё донести – и неискажённым.Станет технически осуществимы м метод управления государством , отражающий с амую суть демократии . При чем , учитывая во зможность инт е рактивности высказывания мнений , станет возможным общественный договор в буквал ь ном понимании – достижение к омпромисса между всеми мнениями без и с ключен ия . Таким образом , абсолютно снимается проблем а меньшинства , чьё мнение фактически игнориру ется при чист о арифметическом методе р еш е ния большинством голосов. Кроме того, информационная технология ведет к созданию интеллект у альных компьютерных систем . Сможет ли благодаря компьютерам произойти отчуждение челов еческого интеллекта , приведет ли это к соз данию инт еллекта более мощного , чем че ловеческий ? Не означает ли компьютеризация и инфо р матизация общества и создание систем искусственного интеллекта появление новой , антигуманоидной , чисто машинной цивилизации , в которой разум , о т чужденный от человека , приведет к его исторической (хо тя не обязательно биологической ) гибели с большей неотвратимостью , чем экологический ди с баланс или ракет но-ядерная война ? Сейчас , после миллионов лет борьбы с природой , человечество наконец осо знало необходимость вступить с ней в диал о г , в сотрудничество . Не должно оно уже сейчас , пока не поздно , зад у маться над культурны ми и интеллектуальными последствиями информацио н ной революции , потому что темп , с которым они наступаю т , беспрецедентно высок , и , быть может , в недалеком будущем предотв ращение негативны х п о следствий окажется уже невозможным. Представим себе человека , только что перенесшего тяжелую операцию , которому врач , наблюдающий за выздор овлением , говорит : сначала попробуем стародедовски е методы , известные еще Геродоту . Это как-т о п онадежнее и проверено всем мировым опытом , а уж если не поможет , займемся перелив а ние м крови и введем современные антибиотики . Но опыт бывает двух видов - позитивный и негативный . Негативный опыт может отправить человека на тот свет задолго до того , как бу дут задействованы современные , пр огрессивные медицинские средства . То же самое можно сказать и об обществе и о человеке . Там , где социальные и человеческие проблемы достигают предельной остроты , применен ие самых радикальных средств , в том числе представля е мых нове й шей технологией и нау кой , может оказаться наиболее эффективным . Но это применение должно быть разумным и взвешенным , опирающимся на серье з ный анализ , на подлинн ую и глубокую философию человека , философию р а зума , фи лософию прогресса [ 4, 5]. 3. Научно-техниче ское развитие В последние десятилетия началась кардинал ьная революция , принцип и ально изменяющая отношение мира человека и мира природы . Она еще не п о лучила обще принятого названия . Это и понятно - она еще более в истоках , чем в развороте. Ее расцвет еще впереди [6, 7]. В разных теоретических система х она именуется неодинаково . В мар к систской терминологи и это «научно-техническая революция» , по цивил изац и онной т ипологии О . Тоффлера - «социо-техническая революция » . Чаще всего ее называют инф ормационн о-компьютерной или информационно-экологической . Ее собственным внутренним стержнем выступает создан ие и развертывание электронно-компьютерной биотех нологической технологии . Ее результатом в сам ом широком смысле может стать новая цивил изация , усл о вно говоря «постиндустриа льная» , «информационная» , «информационно-экологическая». Общество , контуры которого толь ко-только проявляются , будет характ е ризоваться тем новым и совершенно особым местом , которое будут занимать в нем информация и знания . Уже сего дня в наиболее развитых странах основные области промышленного и сельскохозяйс твенного производства , связь и ко м муникации , быт и развлечения , образование и духовная жизнь прочно опир а ются на достижения фундаментальных наук , становясь все более наукоемкими. Поиск , создание , возрастание и хранение , смысловая трансформация , тираж и рование и распространение знаний за нимает все большее место в деятельности л юдей . Информация становится ценным продуктом и основным товаром. Эти положения побуждают к тому , чтобы прис тальнее вглядеться в с амо понятие «информация» . Еще недавно , так сказать , в докибернетическую пору информация понималась попросту как передача сообщения. Возникли философские концепции , в которых информация ставилась в один ряд с протяженностью и движением . Информ ационность трактуется в них как свойство всего Универсума и каждой его составляющей . Во многих случаях у разных авторов инф ормация понимается как отраженное разнообр а зие , устранение неопределенности , отрицание энтропии , передача многообр а зия , мера сложности структур , вероятность выбо ра и т.д . При всем этом лог и чески строгого о бщепринятого определения информации пока нет. И на бытовом уровне уже ходят присказки типа «информация - мать эр у диции» . Пони мание того , что информация есть некоторый содержате льный сгусток любого знания , его внутренняя доминанта , глубинный стержень ст а новится шир око распространенным . Полагая возможность развити я общества как «информационного» , мы тем с амым утверждаем , что центр тяжести в «техн осфере» и вообще во всей искусствен но й среде человеческого бытия п е ремещается с «энергетичес ких» и «вещественных» моментов на «информац и онные». Главным и основным стало с ейчас решение проблемы : как именно с о единить энергию и материал , сконцентрировать , отстроить , собрать много в единое . А д ля этого над о опираться на информацию , прежде всего су щнос т ную , т.е . научную. Весь мир производства там , где он вступил в фазу революционных изм е нений , разит ельно меняет свой облик . Меняется соотношение производства благ и сферы услуг в по льзу последней . С нижается весомость тяжел ой пр о мышлен ности , идет ее разукрупнение , диверсификация (у множение многоо б разия ). Жесткие вертикальные моноструктуры заменяются территориально рассеянными производстве нными сетями . Интеллектуальная деятельность подве ргается всестор онней «технологизации» . Компью терная технология ра с ширяет возможности мыслительных актов , разоружает память , создает пре д посылки для творческих взлетов. В этой ситуации резко возр астает необходимость создания «республики ученых » , т.е . того сообщества , кото рое занимал ось бы беспрерывной атакой неизведанного , умн ожала бы «умственную силу» рода людей . Выс око знач и мым становится массовое образование , построенное на основе фундаментал ь ных свершений науки . Страна , где пренебрегают сферой образования и пов о рачиваю тся с пиной к науке , обречена на гниение . Дально видные экономисты давно осознали значимость « человеческого капитала» . А это значит , что наиболее впечатляющий результат , высочайшую эффек тивность дают «влож е ния» в человека. Информационно-компьютерная революци я подготавливает базу для гл у боких социальных изменений . Они охватят все этажи общественн ой целостн о с ти - социальное устройство , хозяйственную жизнь и труд , области политики и образования . Традиционные представления о социальных структур ах , хара к тер ные для XIX в . Или первой половины XX в ., по всей вероятности уйдут в прошлое . Информационная технология стремительно развивается . Уже про и с ходят проц ессы , ведущие к тому , что в промышленном производстве остается все меньше «синих во ротничков» (рабочих ). Зато все больше ста новится «б е л ых воротничков» (специалистов ) и «стальных вор отничков» (роботов ). Во з никает новый слой работников с высокой интеллектуальной квалификацией . А . Тофф лер называет его «когнетариат». Существенно изменится и духовн о-культурная сфера общ ества . Инфо р мационная технология станет мощным генератором и резким усили телем культурных сдвигов и инноваций . Она вызовет противоречия и неоднозначные процессы . Электронные средства индивидуального пользования позволят л ю бому человеку получать необходимую информацию . И это изменит характер массовой культуры , системы образования , расширит кругозо р каждого отдел ь ного человека . Два противоположных процес са в культуре : массификация и демассификация , взаимопереплетаясь , вызовут немало коллизий и неожида н ны х воз можностей . В целом они выведут культуру на иной качественный ур о вень [8]. Информационная революция не мо жет не затронуть сферу политических отношений . С одной стороны , последствия ее отрадны : расширение возможн о стей непосредственного участия каждого в прин ятии демократических реш е ний , упрочение де мократической индивидуальной свободы . Но вместе с тем возникает опасность всеохватывающего контроля правящих структур над людьми , впло ть до манипулирования ими . Преодоление этого противоречия возможно лишь на путях недопущения любых форм тоталитаризма и защ иты достоинства и свободы каждого человека. И , наконец , информационная рево люция окажет серьезное воздействие на самого человека , его образ жизни , род занятий , самочувствии . Разумеется , многое зависит от того , в к аком социальном контексте бу дет протекать и н форматизация человеческой жизни , как она будет связана с демократизацией социальности , гуманизацией духовной атмосферы . Тем не менее можно пре д положить , что формирование банков знаний , доступных для всех , становл ение инфо рмационной эпистемологии окажут воздействие на характер интеллект у альной деятельности [9]. Характеризуя грядущее общество как информационное , возникающее на основе к омпьютерной технологии , видимо , следует сделать одно важное д о полнение . Как отмеч алось отечест венными исследователями (например А.Д.Урсул ), это общество должно быть не только информацион ным , но и эк о логическим . Выдвижение в постиндустриальном обществе на первый план информационных про блем еще не решает всех коллизий в от ношении «общ е ст во - природа». Как это ни печально , но вещественные и энергетические ресурсы исс я кают . Уже е сть обоснованные расчеты , на сколько сможет хватить в обозр и мом будущем не возобновляемых ресур сов . Но есть один ресурс , который стремите льно возрастает - интеллект уальный , информацион ный и прежде вс е го ресурс научно-технического знания , образованности , информированности людей . Опираясь , главным образом , на этот ресурс , включая и духовно-нравственное богатство , человечество в состоянии преодолеть назревающую глобальн ую нестабильность и выйти к новым горизонтам истории [10]. Создавая «техносферу» , человечеств о теснит природу , антропогенное воздействие н а биосферу Земли становится губительным , прер ываются ест е ственные циклы возобновления природных ресурсов . Плата за уд обства , ко м форт , высокие урожаи о казывается непомерно высока . Видимо , не по всем п а раме трам и не во всех отношениях научно-технич еский прогресс есть благо. 4. Проблемы с овременного информационно-технического общества Все , что уже сказано об общес т ве и его развитии , дает основание ра с смотреть пробл емы современного этапа эволюции этой глобальн ой системы . Как отмечалось выше его называ ют по-разному : научно-технической револ ю цией , технологической революцией , информационной , компьютерной , тел е коммуника ц ионной и т.д . Дело не в терминах , а в существе процесса , происх о дящего в обществе , которое 70-х гг . XX в . чаще всего называют постинд у стриальным . Эти д ефиниции относятся в основном к западной и японской ц и вилизациям , хотя определенные черты этих процессо в просматриваются и в других общественных организмах . Главное здесь - рост значения информации в жизни общества в сравнении с веществом и энергией , которые до сих пор определяли темпы развития м ировой цивилизации . Появление в 30-е гг . ХХ в . теории информа ц ии , а затем и кибернетики , как науке об управлении и связи в животном и машине резко с тимулировало развитие компьютерной техники и технологии , что позволило в корне изменить производство. Для философского анализа главн ое в данном процессе - то , что измен и л ось поло жение и роль человека в мире , его взаи моотношение с природой и техникой . Чаще вс его это определяют как появление информационн ого общ е ства и информационного человека , своеобразного ко ллективного интеллекта обитателей планеты . В то же время рядом сов ременных мыслите лей высказ ы в ается обеспокоенность нынешним положением , главны м врагом человеч е ства . Ортега-и-Гассет писал , что наш век глубоко уверен в своих творческих способностях , но и не знает , что ему тв орить . Хозяин всего мира , он не хозяин самому се бе . Он растерян среди изобили я . Обладая большими средствами , большими знани ями , большей техникой , чем все предыдущие эпохи , наш век ведет себя , как самый уб огий из всех , плывет по течению. Нобелевский лауреат К . Лоренц еще четверть века назад обозначил в о с емь « смертных грехов» цивилизованного человечества , на зывая среди них перенаселенность планеты , опу стошение жизненного пространства , безудер ж ный рост произво дства и потребления , разрыв традиции и всл едствие этого глубокое отчуждение между молод ым и старшим поколением , научное до к тринерство , в частности , бихевиористскую доктрину , ядерное ор ужие. Все это по-новому заставляет взглянуть на понятие качества жизни чел о века как и нтегральный показатель уровня развития общества . При всех пор а жающих воображение успех ах наук и и техники , создании огромного по ма с штабам мира вещей и банков информации жизнь человека , в основном , не ст а ла безопаснее и счастливее , здоро вее и благополучнее . Более того , все более и более маячит призрак превращения челов ека в слугу роботизиров анных ко м пьютерных систем , что волнует не только писателей-фантастов , но и серье з ных ученых и политиков. Рост числа техногенных катастр оф , отказ , казалось бы самой надежной , косм ической техники и т.п ., заставляет еще раз вернуться к оценке и пер е оценке сис темы це нностей современного мира . Не зря , практически во всех современных цивилизациях , набирают силы концепции фундаментализма , с у тью которых явля ется фанатичное стремление изменить личность и общество в соответствии с высшими метаф изическими представлени ями и заповедями . Многие философы , политологи и социологи не без оснований полагают , что фундаментализм являет собой наибольшую угрозу для развития мирового с о общества. Сторонники фундаментализма готовы железной рукой загнать человеч е ство в рай , у строенный по их представлениям на основ е тоталитарной идеол о гии . Парадокс этого явления состоит еще и в том , что отвергая многие ценн о сти сов ременного мира : демократию , либерализм , автономию личности и т.д ., фундаменталисты охотно во спринимают и берут на вооружение все технико-технологические достижения компьютерной ре волюции. Когда-то одного из величайших умов ХХ в . Альберта Эйнштейна спр о сили : чем буду т сражаться в третьей мировой войне . Он ответил , что не знает , чем будут сражать ся в третьей мировой войне , но точ но знает , что в четвертой мировой войне будут сражаться дубинами . Реальности информацио нного о б щест ва , новые угрозы и опасности , которые оно несет человеку и человеч е ству , заставляют все б олее и более обращаться к познанию механи змов стаб и ли зации , обеспече ния устойчивого развития , м инимизации возможности н е предсказуемых процессов и явлений. Пи всех успехах науки и техники , технологий - главная надежда все же связывается с самим человеком , с его способностью познать то , что раньше называли провидением , а сей час законами истори и и закономерностями разв и тия общества. Таким образом общество - это сложная система , включенная в суперс и стему Космоса и Земли и обладающая значительной спецификой в своем ген е зисе , функционировании и развитии . Ис точник ее развития стол ь же сложен и очевидно представляет вектор разных сил - природных , собственно социал ь ных и духовных , соотно шение которых меняется в ходе истории и не может быть предсказано с абсолютной точностью. Общество - вероятностная система , в ходе развития которого реализую т ся далеко не все потенциальные возможности , а непредсказу емость многих с о бытий является общей закономерностью . Ест ь основания полагать , что мир о вая цивилизация в цел ом находится на рубеже , когда необходимо о пределять новые горизонты развития с цел ью неотложного решения глобальных проблем современности . Это заставляет по-новому взгля нуть на процессы взаимоде й ствия культур и цивилизаций , религий и моральных учений , политических и экономических концепций . Человечество способно выжить , развиваться и эв о люционировать при исключении н асилия как пути решения всех проблем о б щества и обеспечения права каждого человека и биосф еры в целом на сущ е ствование в соответствие с их сущностью [2]. 5. Возможные сценарии развития информационного общества в Рос сии Последствия информатизации общества , как и последствия предшеств о вав ших великих социо-технологических революций , будут различными для разных регионов , стран и народов . Свободное движение и производство и н формации и информационных услуг , неограниченны й доступ к информации и использование ее дл я стремительного научно-технологического и социал ьного прогресса , для научных инноваций , развит ия знаний , решения экологических и демографич еских проблем возможны лишь в свободных о бществах , обществах демократиче с ких , о бществах , признающих права человека и предост авляющих каждому индивиду возможности для сво боды социальной и экономической инициативы и деятельности . Конечно , при этом нужно ясн о понимать , что д е мократия , свобода и т.д . варьируются от одной социально й системы к др угой . Тем не менее полный релятивизм в содержании этих понятий недопустим . Информатиза ция и медиатизация общества сами есть про дукт определенной социально-экономической системы плохо прививаются в отсутствие рыночной эк ономики , демократическ о го общественного строя , гарантированного зак о ном свободного доступа к лю бой информации , необходимой для жизнеде я тельности и своб одного развития человека . С этой точки зре ния перспективы информатизации и медиатизации нашей страны выглядят на сегодняшний ден ь совсем не так , как перспективы р азвитых стран Европы , Америки и Юго-Восточной Азии , и даже не так , как перспективы некоторых латиноамерика н ских стран . В ноябре 1989 г . од ной из подкомиссий Верховного Совета СССР была одобрена обобщенная концепция информа тизации советского общества . Однако эта концепция не содержит ни четких целей , ни ясных механизмов , к о торые позволили бы перейти наш ему обществу на стадию информационного . Наша страна находится сейчас в затяжном социа льно-экономическом , полит и ческом и духо вном кризисе . Н е существует какого-либо единого и эффекти в ного подхода к радикальному изменению этой ситуации . Огр омное число х о роших начинаний уже «ушло в песок» . В сфере экономики и технологии р е зультаты никак н е ощущаются , точнее , ощущаются лишь в реал ь ном ухудш е нии общего хода дел , снижении жизненно го уровня , благосостояния , росте т о варного дефицита , гигантского государственного долга и т.д. Узаконение различных форм собственности , робкий курс на разгос у дарствление экономики и некоторые другие мероприят ия дают шанс на разв и тие инд ивидуальной , групповой и корпоративной инициативы и на проведение политики демонополизации . Но возможность и действительность - совсем не одно и то же . И вопреки Гегелю отнюдь не все разумное действительным . И у ж совсем не всяка я действительность р азумна . В области информационных технологий , с редств и систем связи , в области исследова ний по искусственн о му интеллекту и т.д . наше отстава ние от передовых западных стран продолж а ет стремительн о увеличиваться , и если в ближайшее время положение рад и кально не изменится , то отставание станет необратимым . Ученый отличается от га далки не частотой угадываний , а тем , что опирается на реальные факты и знание з акономерностей . И так как общество противореч иво , а социальные с о бытия труднопредсказ уемы , то оценка перспектив нашего движения по пути информатизации к информационному обществу долж на выступать не в кач е стве точного , жестко прочерченн ого маршрута и выдаваться за неопроверж и мый , объективны й , математически рассчитанный научный прогноз . Лучш е всего представить перспективы в виде нескольких сценариев , учитывающих наиболее правдоподобные альтернативы нашего социально-эко номического и политического развития , а следо вательно , и развития нашего информационн о го общества. Сценари й 1-й В относи тел ьно сжатые сроки будет проведена э кономическая реформа , утвердятся рыночные отношен ия , будут завершены демократические преобр а зования , проведена достаточно полная демонополизация в сфере производства и услуг , государство превратится в институт обслуживания общества , будут развиваться индивидуальная и групповая иници ативы , а центр социальной значимости будет перенесен с коллектива на индивид , будут полностью с о блюдаться права человека , приняты законод ательные гарантии свободного д о ступа к любой жизненн о необ ходимой информации , на все отрас ли произво д с тва будут распространены особые налоговые льг оты , будут существовать , развиваться и соревно ваться различные формы собственности - от груп повой до частной , начнется приватизация госпр едприятий , передача их в аренд у или в собственность трудовым коллективам . При э тих условиях информатизация будет происходить успешно с опорой на быстрое развитие в ысоких технол о гий в машиностроении и средств связи . Решающим фактором здесь должно стать исп ользование зарубежного , преимущ ественно амери канского опыта , социально-технического опыта и знаний Западной Европы и открытие росси й ского рынка и системы производства для западного бизне са . Главные этапы : открытие существующих и создание новых баз данных и знаний , неогр ан и ченный до ступ ко всем средствам связи , и особ енно к персональным компь ю терам ; компьютеризация системы переквалификации кадров и образования , автоматиза ция промышленности , обрабатывающей и добывающей отраслей , транспорта и переработки сельскохозяй ственных продуктов , робо тизация и с о здание гибких производств . Основные последствия : быстрое изме нение соц и ал ьных структур , увеличение численности трудящихся в сфере информатиз а ции и услуг , дебюрократизация , дов ольно сильная безработица низко - и сре д неквалифицированных работников , изменение содержания образовани я , ре з кий рост новых профессий , особенно интеллектуальных .. Через 15-20 лет при интенсивной закачке инос транных инвестиций , опыта и технологий - выход на уровень конкурентоспособных производств и создание индустриально-инфо рмационного общес тва . Пи своевременной реформе науки через 20-25 лет - включение в систему информационных общ еств. Сценари й 2-й Экономическ ая реформа будет проводиться непоследовательно : дем о кратизаци я будет половинчатой , вместо полной свободы информации сохр а нится урезанная гласность , дерегуляция и демонополизация будут частичн ы ми , господствующей формой собственности останется государственная , в о с новном сохр анятся с большими косметическими поправками к омандно-административный аппарат , ведомственные стр уктуры и централизованное планирование . В этом случае : настоящая информатизация и м едиатизация б у дут подменены компьютеризацией , ее эффект ивность будет незначительная , отечественная инфор мационная технология , включая коммуникационную те х нологию , буд ет отст авать к 2000 г . - на 20-22 года , к 2005 г . отставание станет необратимым . Возникнет концептуально-культурная пропасть , которая око н чательно превр атит наше общество в информационно зависимое . Начнутся структурные деформации внутри стра ны при возможности отн осительно быстрого развития отдельных республик и , возможно , некоторых регионов . Безработица в этой ситуац ии будет устойчиво расти , охватывая также некот о рые ко нтингенты квалифицированных специалистов . Экономическ ая конк у ренц ия в глобальном масштабе по все м видам промышленной продукции и с ключается . Устойчивой стан ет тенденция к снижению уровня научных ис сл е дований и образования . Это приведет к быстрому исче рпанию национальных информационных ресурсов . Общи й итог : новый период застоя на 10-15 лет ч реват после дующим социальным взрывом и разрушением социальной стру к туры. Сценари й 3-й Экономическ ая и политическая реформы в течение неско льких лет з а хлебнутся . Нововведения в промышленности и экономике будут носить огр а ниченный характер . «Нефтян ые» и «деревянные» рубли позволят на время о т д алить продовольственную и ширпотребную катастроф у . В этом случае во с торжествует командно-административная система , ограниченная компьютер и зация будет носить чисто ведомственный или военный характер . Будет фор м и роваться р оботизац ия и автоматизация отдельных отра слей , но в силу технич е ской отсталости и неподготовле нности трудящихся эти процессы окажутся м а ло эффективным и и будут в течение четырех-пяти лет п олностью скомпром е тированы . Медиатизация будет ограниченна , деформирована , т ехнологические инновации зайд ут в тупик . Следствием указанного хода вещ ей будет гораздо более быстрое отставание , чем в сценарии 2-м . Информационный коллапс , нарастание серии общественно-политических кризисов , усиление всех пер е численных выше негативных пр оцессов и сильное общественное потрясение в ближайшем будущем . Однако последующий перехо д на стадию индустриал ь но-информационного или информационного общества вряд ли состоится . Наиболее реал истичным следует считать процесс перехода зас тоя в социально-экон омическую деградацию. Возможны и промежуточные сценарии , но на сегодняшний день бе с спорно одно : отказ от продуман ной вневедомственной программы информат и зации и медиатиз ации общества , учитывающей печальный опыт инд устриал и зации и опирающейся на рыночную эк ономику , дерегуляцию и индивидуал ь ную инициативу , может привести к тяжелым последствиям и необратимому со циально-историческому регрессу . Сейчас научная общ ественность еще не может поднять свой гол ос и сыграть позитивную роль . Если медлить с пр о гр аммой инфо рматизации , можно в конечном итоге опоздать [1, 2]. ЗАКЛЮЧЕ НИЕ Сейчас неопределенность , нестабиль ность и неуверенность являются пожалуй самыми общераспространенными характеристиками нашего б ытия . Перед страной все еще остается откры тым вопрос о вы боре исторического п у ти . Общество постепенно пробуждается от мутных чар , и перед ним встают во всем объеме необ ъятные по сложности проблемы . В нашей стра не до сих пор не решены жилищный и продовольственный вопросы , снабжение населения промышленными товарам и , проблемы транспорта и связи , проблемы технол о гического прогресса и социальн ого обновления . Процесс демократизации о б щества , разгосударств ление экономики , утверждение новых форм собст венн о сти , ра звитие индивидуальной инициативы находятся в начальной стад ии . Возникают и утверждаютс я новые политические партии и общественные орг а низации . В этих условиях вопрос о том , превратит ся ли наше общество в и н формационное или индустри ально-информационное , приобретает особый смысл и звучание . Сейчас далеко не все даже среди специалистов в области информационн ой технологии до конца понимают важность его решений. Для каждой эпохи характерно свое фило софское видение мира , свое п о нимание и ориентация философии . Конец XX - начало XXI в . Должны стать эпохой утвержде ния новых технологий в сфере производст ва , быта , общ е ственной организации , политики , общения и культуры . Философия , соприк а сающаяся с современностью и размышляющая над ней , все большее внимание должна уделять этой стороне человеческой деятельности . И этим определяет ся место философии в технологии и духовой жизни общества. Решение того , пойдет ли общество по пути информационной демократии или информаци онного тоталитаризма будет зависеть от сознат ельного и цел е направленного выбора . Поэтому-то философский анализ и осоз нание глуби н ных процессов и приро ды информатизации общества и новой информацио н ной цивилиз ации - важнейшая предпосылка исторически значимого , судьб о носн ого выбора , перед которым стоит человечество на пороге нового тысяч е летия. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧ НИКОВ 1. Философия . О сновные идеи и принципы : Попул . очерк / Под общ . ред . А.И.Ракитова . - 2-е изд ., перераб . и доп . - М .: Политиздат , 1990. -368 с. 2. Ракитов А.И . Философия компьютерной революции . - М .: Политиз дат , 1991. - 287 с. 3. Абдеев Р.Ф . Философия информационной цивилизации . М ., 1994. 4. Тавризян Г.М . Техника , Культура , Человек . М ., 1988. 5. Сорокин П.А . Человек . Цивилизация . Общество . М ., 1992. 6. Философия в процессе научно-технической революции . Сб . тру дов XV Все мирного филос офского конгресса (Варна , 1973). И зд-во Ленинградского университета , 1976. 7. Философия и мировоззренческие проблемы современной науки . XV Всемирный конгресс . Изд-во «Наука» , 1981. 8. Князев В.П . Человек и технология . Киев , 1990. 9. Философия . Е ст ествознание . НТР / Ред . кол .: Ю.В.Сачков , Фам Ньы Каонг (отв . ред .) и др . - М .: Пр огресс , 1986. - 328 с. 10. Философские проблемы научно-технической революции . Под ред . А.Ф.Файзуллаева . Т ., «Фан» , 1977. - 189 с.
© Рефератбанк, 2002 - 2017