Реализм в Европе 19 века

План I . Возрождение и развитие реалистического направления в литера туре и искусстве Франция и Англия. II . Реалистический ст иль в музыкальный произвед ениях: оперном искусстве. Литература . I . Возрождение и развитие реалистич еского направления в литературе и искусстве Франция и Англия. РЕАЛИЗМ утверж дается в 18 30 — 18 40-е Реализм — это правдивое, объективное отражение дейс твительности. Реализм возник во Фр анции и Англии в условиях торжества буржуазных порядков. Социальные ант агонизмы и недостатки капиталистического строя определили резко крити ческое отношение к нему писателей-реалистов. Они обличали стяжательств о, вопиющее социальное неравенство, эгоизм, лицемерие. По своей идейной ц еленаправленности он становится критическим реализмом. Вместе с прони зано идеями гуманизма и социальной справедливости. Во Франции в 30— 40-е годы создают свои лучшие реалистиче ские произведения Опоре де Бальзак, написавший 95-томную «Человеческую к омедию»; Виктор Гюго - «Собор Парижской богоматери», «Девяносто третий г од», «Отверженные» и др. Гюстав Флобе р - «Госпожа Бовари», «Воспитание чувств», «Саламбо» Проспер Меримо — мастер новелл «Матео Фальконе», «Кол омба», «Кармен», автор пьес, исторических хроник «Хроника времен Карла10» и др. В 30 — 40-е годы в Англии. Чарльз Ди ккенс - выдающийся сатирик и юморист, произведения «Домби и сын», «Тяжелы е времена», «Большие ожидания», являющиеся вершиной реализма. Уильям Мей кпис Теккерей в романе «Ярмарка тщеславия», в историческом произведени и «История Генри Эсмонда», сборнике сатирических эссе «Книга снобов», об разно показал пороки, присущие буржуазному обществу. В последней трети 19 в. мировое звучание приобретает литература скандинавских стран. Это пр ежде всего произведения, норвежских писателей: Генриха Ибсена - драмы «К укольный дом» («Нора»), «Приведения», «Враг народа» призывали к эмансипа ции человеческой личности от лицемерной буржуазной морали. Бьернсон д рамы «Банкротство», «Свыше наших сил», и стихи. Кнут Гамсун - психологиче ские романы «Голод», «Мистерии», «Пан», «Виктория», в которых изображен б унт личности против обывательской среды. Новые формы искусства в европе йской культуре 20 в. На рубеже 19-20 вв. культурологи Шпенглер, Сорокин, Швейцер , Ортега и Гассет стали говорить о кризисе культуры. На самом деле в кризис е находились экономика, политика, социальные отношения и культура. Кри зис: 1. З а период с 1800-1914 гг. - евро пейское насел ение увеличилось в 2,5 раза. Ортегай и Гассет писал по этому поводу: «Огромн ые толпы народу извергаются на поверхность с такой скоростью, что не усп евают пропитаться культурой». 2. Проведена четкая черта между элитарной и массовой культурой. Элитарная культура - это глубокие художественные п роизведения современности, чрезвычайно сложное современное искусство , для воспитания которого нужна подготовка и немалые интеллектуальные у силия. Пр: музыка Стравивского, живопись Пикассо, роман «Уилис» Джойса. 3. «Техническая болезнь» - необходимость культуры отвечать на вызов техни ки. Первые 20 20 в. - «Прекрасная эпоха», вызванная успехами науки и техник и - автомобиль, аэроплан, радио, телефон, телеграф, кинематограф... Новые фор мы - это попытка ответа на вызов 19 в. Бергсон (философ того вре мени) в «Твор ческой революции» пишет: «Мы не можем поня ть творчество. Разум искусственно разделяет мир, а потом соединяет. Разу м обманывает. Нужен жизненный порыв». Сюрреализм (сюр- сверх) основывался на интуитивизме Бегрсона, бессознательности Фрейда, герменевтике (фант азия) Дильтея. Соеди-нение несоединимого, свободные ассоциации - Дали, Мир о, Эрнст. Они считали, что надо разрушить мир, ломая его предполагаемую реа льность, чтобы пробудить разум к сверхреальному. Кубизм - попытка вырази ть художественные образы в различных кубических формах (Сезан, Пикассо). Это форма, которая отражает поиск идеи.. Сам же изображаемый предмет для н их иррационален, интросубъективен. Их не интересовал реальный мир, главн ое форма. Абстракционизм - высвобождение от формы. Основатель - Кондински й 1910 г. (Мне не понравился). Экспрессионизм - выражение. Красочность, контрас тность. Бюфе, Джорж Руо «Купание в озере», «Голова клоуна» - он сам ( везде оч ень темные краски). Сущ. течение «Синий всадник». Фовизм («дикий») - стремле ние к стихийному выражению чувств. Нобизм - синтез литературного символи зма и декоративной обобщенности. Дадаизм («детский лепет») - возник в Швей царии, основоположник Траза. Выражает нечто наивное, первозданное. Поль Элюар. Европейская литература 20 в. Реализм в живо писи Това рищество передвижных художественных выставок (ТПХ В ) было учреждено в 1870 г . Первая выставка открылась в 1871 г . Это событие имело свою предысторию . В 1863 г . в Петербургской Академ ии художеств произошел так называемый “бу нт 14-ти” . Группа выпускников Академии , в озглавляемая И . Н . Крамским , заявила протест против традиции , согласно которой конкурсная программа ограничивала свободу выбора темы произведения . Требования молодых художников выр ажали желание обратить искусство к проблемам современной жизни . Получив отказ Со вета Академии , группа демонстративно вышла из Академии и организовала Артель художников по типу рабочей коммуны , описанной в ро мане Н . Г . Чернышевского “Что делать ?” . Так передовое Русское искусство освободилос ь от официальной опеки придворной Академии. К началу 1870-х гг . демократическое искусс тво прочно завоевало общественную трибуну . Он о имеет своих теоретиков и критиков в лице И . Н . Крамского и В . В . Стасова , поддерживается материально П . М . Третьяковым , кото рый в это время в основном приобретает произведения новой реалистической школы . Наконец , имеет свою выставочную организ ацию — ТПХВ . Новое искусство получало , та ким образом , более широкую аудиторию , которую в основном составляли разночинцы . Эстетическ ие во з зрения передвижников сформировал ись в предшествующее десятилетие в обстановке общественной полемики о путях дальнейшего развития России , порожденной неудовлетворенностью реформами 1860-х гг. Представление о задачах искусства будущих передвижников формирова лось под влиянием эстетики Н . Г . Чернышевского , провозгласившего достойным предметом искусства “обще-интересное в жизни” , которое понималось художниками но вой школы как требование остросовременных и злободневных тем. Расцвет деятельности ТПХВ — 1870-е нача ло 1890-х гг . Выдвинутая передвижниками пр ограмма народности искусства выражалась в худ ожественном освоении различных сторон народной жизни в изображении типических событий это й жизни , часто с критической тенденцией (“ Земство обедаете Г . Г . Мясоедова , 187 2 , ТГ ; “Встреча иконы” К . А . Савицкого , 1878, ТГ ). Однако свойственный искусству 1860-х гг . к ритический пафос , сосредоточенность на проявления х социального зла уступает место в картин ах передвижников более широкому освещению нар одной жизни , направленному и на положител ьные ее стороны . Передвижники показывают не только бедность , но и красоту народного быта (“Приход колдуна на крестьянскую свадь бу” В . М . Максимова , 1875, ТГ ), не только стр адание , но и стойкость перед лицом жизненн ых невзгод , мужество и силу х а р актера (“Бурлаки на Волге” И . Е . Репина , 1870-1873. РМ ), богатство и величие родной природы (произведения А . К . Саврасова , А . И . Куиндж и , И . И . Левитана , И . И . Шишкина ), героичес кие страницы национальной истории (творчество В . И . Сурикова ) и революционно г о освободительного движения (“Арест пропагандиста” , “Отказ от исповеди” И . Е . Репина ). Стремлени е шире охватить различные стороны общественно й жизни , выявить сложное переплетение положит ельных и негативных явлений действительности влечет передвижников к о б огащению жанрового репертуара живописи : наряду с бытов ой картиной , господствовавшей в предшествующее десятилетие , в 1870-е г.г . значительно возрастае т роль портрета и пейзажа , а позже — исторической живописи . Следствием этого проц есса явилось взаимодейств и е жанров — в бытовой картине усиливается роль п ейзажа , развитие портрета обогащает бытовую ж ивопись глубиной обрисовки характеров , на сты ке портрета и бытовой картины возникает т акое оригинальное явление , как социально-бытовой портрет (“Полесовщик” И . Н . К рамског о : “Кочегар” и “Курсистка” Н . А . Ярошенко ). Развивая отдельные жанры , передвижники в к ачестве идеала , к которому должно стремиться искусство , мыслили единство , синтез всех жанровых слагаемых в форме “хоровой картины” , где главным действующим лицом в ы ступала бы масса народа . Такой синтез в полной мере был осуществлен уже в 1880-х гг . И.Е . Репиным и В.И . Суриковым , творчест во которых представляет собой вершины передви жнического реализма. Особая линия в искусстве передвижников — творчество Н . Н . Ге и И. Н . К рамского , прибегающих к иносказательной форме евангельских сюжетов для выражения сложных в опросов современности (“Христос в пустыне” И.Н . Крамского , 1872, ТГ ; “Что есть истина ?” , 1890, ТГ и картины евангельского цикла Н.Н . Ге 1890-х гг .). Деятельными у частниками пер едвижных выставок были В.Е . Маковский , Н А . Ярошенко , В.Д . Поленов. Оставаясь верными основным заветам передв ижничества , участники ТПХВ из нового поколени я мастеров расширяют круг тем и сюжетов , призванных отражать изменения , происходившие в традиционном укладе русской жизни на рубеже XIX и XX вв . Таковы картины С.А . Корови на (“На миру” , 1893, ТГ ), С.В . Иванова (“В доро ге . Смерть переселенца” , 1889, ТГ ), А.Е . Архипова , Н.А . Касаткина и др . Закономерно , что именно в произведениях младших перед в ижн иков нашли свое отражение события и настр оения , связанные с наступлением новой эпохи классовых битв в преддверии революции 1905 г . (картина “Расстрел” С.В . Иванова ). Открытием т емы , связанной с трудом и жизнью рабочего класса , русская живопись обязана Н .А . Касаткину (картина “Углекопы . Смена” , 1895, ТГ ). Развитие традиций передвижничества происходит уже в советское время — в деятельно сти художников Ассоциации художников революционн ой России (АХРР ). Последняя , 48-я выставка ТПХ В состоялась в 1923 г. Реализм в литературе Огромное значе ние в общественной и культурной жизни России II половины XIX в. приобрела литература. Особое отношение к лите ратуре восходит истоком к началу столетия, к эпохе блестящего развития р усской словесности, вошедшей в историю под названием «Золотого века». В литературе видели не только область художественного творчества, но и ис точник духовного совершенствования, арену идейных битв, залог особого в еликого будущего России. Отмена крепостного права, буржуазные реформы, с тановление капитализма, тяжелые войны, которые пришлось вести России в э тот период находили живой отклик в творчестве русских писателей. К их мн ению прислушивались. Их взгляды во многом определяли общественное созн ание населения России того времени. Ведущим направлением в литературном творчестве был критический реализ м. Вторая половина XIX в. оказалась чрезвычайно богатой на таланты. Всемирн ую славу русской литературе принесло творчество И. С. Тургенева, И. А. Гон чарова, Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского, М. Е. Салтыкова-Щедрина, А. П. Чехов а. Одним из самых замечательных писателей середины века был Иван Сергеевич Тургенев (1818– 1883). Представите ль старинного дворянского рода, проведший детство в родительском имени и Спасском-Лутовинове близ г. Мценска Орловской губернии, он как ни кто др угой смог передать атмосферу русской деревни – крестьянской и помещич ьей. Большую часть жизни Тургенев прожил за границей. Тем не менее удивит ельно живы в его произведениях образы русских людей. Исключительно прав диво удалось писателю изобразить галерею портретов крестьян в принесш ей ему славу серии рассказов, первый из которых «Хор ь и Калиныч» был опубликован в журнале «Современник» в 1847 г. «Современник» печатал рассказы один за другим. Выход их вызвал боль шой общественный резонанс. Впоследствии вся серия была издана И. С. Турге невым в одной книге, получившей название «Записки о хотника» . Нравственные искания, любовь, быт помещичье й усадьбы открываются читателю в романе «Дворянск ое гнездо» (1858 г.). Конфликт поколений, разворачивающийся на фоне столкновения между переживающим кризис дворянским сословием и новой генерацией разночинцев (воплощенной в образе Базарова), сделавших знаменем идейного самоутверждения отрицание («нигилизм»), показан в ром ане «Отцы и дети» (1862 г.). Судьбы русского дворянства нашли отражение в творчестве И. А. Гончарова . Характеры героев его произв едений противоречивы: мягкий, чистосердечный, совестливый, но пассивный , не способный «встать с дивана» Илья Ильич Обломов ( «Обломов» , 1859 г.); образованный, одаренный, романтически настроенный, но опять же по-обломовски бездеятельный и безвольный Борис Райский ( «Обрыв» , 1869 г.). Гончарову у далось создать образ весьма типичной породы людей, показать распростра ненное явление общественной жизни того времени, получившее с подачи лит ературного критика Н. А. Добролюбова название «обломовщина». На середину столетия приходится начало литературной деятельности вели чайшего русского писателя, мыслителя и общественного деятеля графа Льва Николаевича Толстого (1828– 1910). Насл едие его огромно. Титаническая личность Толстого представляет собой ха рактерную для русской культуры фигуру автора, для которого литература б ыла тесно связана с общественной деятельностью, а исповедуемые идеи про пагандировались прежде всего примером собственной жизни. Уже в первых п роизведениях Л. Н. Толстого, опубликованных в 50-х гг. XIX в. и принесших ему изв естность (трилогия «Детство» , «Отрочество» , «Юность» , кавказские и севастопольские рассказы ), проявился мощный талант. В 1863 году выходит повесть «Казаки» , ставшая важным этапом в его тв орчестве. Толстой вплотную подошел к созданию исторического романа-эпо пеи «Война и мир» (1863– 1869 гг.) Собстве нный опыт участия в Крымской войне и обороне Севастополя позволил Толст ому достоверно изобразить события героического 1812 года. В романе объедин ен огромный и разнообразный материал, его идейный потенциал неизмерим. К артины семейного быта, любовная линия, характеры людей переплетаются с м асштабными полотнами исторических событий. По словам самого Л. Н. Толсто го, главной мыслью в романе была «мысль народная». Народ показан в романе как творец истории, народная среда как единственно верная и здоровая поч ва для любого русского человека. Следующий роман Л. Н. Толстого – «Анна Каренина» (1874– 1876 гг.). В нем история с емейной драмы главной героини сочетается с художественным осмыслением острых социальных и нравственных вопросов современности. Третий велик ий роман великого писателя – «Воскресение» (1889– 1899 гг.), названный Р. Ролланом «одной из прекраснейших поэ м о человеческом сострадании». Драматургия II половины XIX в. была представлена пьесами А. Н. Островского ( «Свои люди – сочтемся» , «Доходное мес то» , «Женитьба Бальзаминова» , «Гроза» и пр.) и А. В. Сухово-Кобылина (трилогия «Свадьба Кречинского» , «Дело» , «Смерть Тарелк ина» ). Важное место в литературе 70-х гг. занимает М. Е. Салтык ов-Щедрин , сатирическое дарование которого с наибольш ей силой проявилось в «Истории одного города» . Одно из лучших произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» повествует о посте пенном распаде семьи и вымирании помещиков Головлевых. В романе показан а ложь и абсурд, лежащая в основе отношений внутри дворянского семейства , что и приводит их в конечном итоге к гибели. Непревзойденным мастером психологического романа был Федор Михайлович Достоевский (1821– 1881). Гениал ьность Достоевского проявлялась в необыкновенной способности писател я открывать читателю потаенные, иногда ужасающие, поистине мистические глубины человеческой натуры, показывая чудовищные душевные катастрофы в самой обыденной обстановке ( «Преступление и нака зание» , «Братья Карамазовы» , «Бедные люди» , «Идиот» ). Вершиной русской поэзии II половины XIX в. было творчество Николая Алексеевича Некрасова (1821– 1878). Главн ой темой его произведений стало изображение жизненных тягот трудового народа. Донести силой художественного слова до образованного, живущего в достатке читателя всю глубину народной нищеты и горя, показать величие простого крестьянина – таков был смысл поэзии Н. А. Некрасова (поэма «Кому на Руси жить хорошо» , 1866– 1876 гг.) Св ою поэтическую деятельность поэт понимал как гражданский долг служени я своей стране. Кроме того, Н. А. Некрасов известен своей издательской дея тельностью. Он издавал журналы «Современник» , «Отечественные записки» , на страницах которых впервые увидели свет произведения многи х в последствии знаменитых русских писателей. В некрасовском «Современ нике» впервые напечатал свою трилогию «Детство», «Отрочество», «Юность » Л. Н. Толстой, печатал первые рассказы И. С. Тургенев, печатались Гончаро в, Белинский, Герцен, Чернышевский. II . Реалистический ст иль в музыкальный произв едениях : оперном искусстве. В узком смысле слова понятие “реализм” означает конкретно-историческое направление в искусстве 19 века, провозгласившее основой своей творческой программы с оответствие правде жизни. Термин был впервые выдвинут французским лите ратурным критиком Шанфлери в 50-х годах 19 века. Этот термин вошел в лексикон людей разных стран применительно к различным искусствам. Если в широком смысле реализм – общая черта в творчестве художников, принадлежащих к р азным художественным течениям и направлениям, то в узком смысле реализм является отдельным направлением, отличным от других. Так, реализм против остоит предшествующему романтизму, в преодолении которого он, собствен но, и развился. Основой реализма 19 века было резко критическое отношение к действительности, отчего он получил название критического реализма. Ос обенность этого направления – постановка и отражение в художественно м творчестве острых социальных проблем, сознательное стремление вынес ти приговор негативным явлениям общественной жизни. Критический реали зм был ориентирован на изображение жизни обездоленных слоев общества. Т ворчество художников этого направления подобно исследованию обществе нных противоречий. Наиболее ярко идеи критического реализма воплотили сь в искусстве Франции первой половины 19 века, в творчестве Г.Курбе и Ж.Ф.Ми лле (“Сборщицы колосьев” 1857). Реализм в музыке Творческое содр ужество русских композиторов , возникшее на ру беже 50 — 60-х гг . XIX в., в период общест венно-демократического подъема в России и рас цвета русской культуры , известно также под названием Балакиревский кружок , или Новая р усская музыкальная школа . Название “Могучая к учка” дал кружку В . В . Стасов . Кружок с кладывался в течение нес к ольких ле т (1856 — 1862) вокруг М.А . Балакирева при активном участии Стасова. Раньше других (1856) сблизился с Балакиревым военный инженер по профессии , композитор и музыкальный критик Ц.А . Кюи . Зимой 1857 г . к ним присоединился офицер Преображенского по лка М.П . Мусоргский , а в ноябре 1861 г . — 17-летний выпускник Морского офицерского к орпуса Н . А . Римский-Корсаков . Поздней осенью 1862 г . в доме профессора С . П . Боткина с остоялось знакомство Балакирева с молодым адъ юнкт-профессором Медико-хирургической акаде м ии А . П . Бородиным . С осени 1865 г . п осле возвращения Римского-Корсакова из кругосветн ого плавания собрания кружка стали проходить в полном составе. Общепризнанным главой “Могучей кучки” ста л Балакирев . На это ему давал право ог ромный талант , творческая см елость , внутрен няя сила и убежденность в отстаивании нац ионально-самобытных путей развития русской музыки. Он , по словам Стасова , приехал в Пе тербург “целым молодым профессором ... русской н ациональной музыки” . На собраниях “Могучей ку чки” много внимания уд елялось изучению лучших произведений классического наследия и современной музыки . Играли произведения Р . Ш умана , Ф . Листа и Г . Берлиоза , но чаще Ф . Шопена и М . И . Глинки . Высоко ценил и композиторы-“кучкисты” творчество Л . Бетховена , которого они считали р о доначальнико м всей новой музыки. Балакиревский кружок являлся для молодых музыкантов не только школой профессиональног о мастерства . Здесь складывались их обществен но-эстетические взгляды . На встречах читали пр оизведения мировой классической литературы , обс уждали политические , исторические события , изучали статьи В . Г . Белинского , Н . Г . Че рнышевского , Н . А . Добролюбова , А . И . Герцена . Идеологом кружка был Стасов , его влияние на мировоззрение “кучкистов” было огромно . Нередко он подсказывал балакиревцам замы с лы будущих произведений : предложил Бородину написать оперу по “Слову о по лку Игореве” , подал Мусоргскому мысль о “Х ованщине” . Стасов посвятил деятелям “Могучей кучки” ряд статей , создал монографии о Мус оргском , Бородине , Римском-Корсакове , Кюи ; в раб отах “ Наша музыка за последние 25 л ет” , “Искусство XIX века” большое внимание удели л деятельности “Могучей кучки”. “Могучая кучка” не была замкнутым круж ком , ее связи с художественной жизнью всег да отличались многосторонностью . Среди единомышле нников и друзей ба лакиревцев — А . С . Даргомыжский , сестра Глинки Л . И . Шестако ва , сестры А . Н . и Н . Н . Пургольд . С участием сестер в их доме состоялось и сполнение “Каменного гостя” Даргомыжского , “Борис а Годунова” Мусоргского , “Псковитянки” Римского-Ко рсакова. Со второй пол овины 60-х гг . деятел ьность “Могучей кучки” приняла широкий общест венный размах . Этому способствовали растущие масштабы деятельности самого Балакирева . В 1862 г . он совместно с Г . Я . Ломакиным органи зовал Бесплатную музыкальную школу , дирижировал симфонич е скими концертами Русского м узыкального общества , в которых исполнялась м узыка его товарищей по кружку. В это время крепнут связи “Могучей кучки” с московскими музыкантами — П . И . Чайковским , Н . Г . Рубинштейном и другими . Отношения , связывавшие балакиревцев с д еятелями музыкальной культуры были подчас оче нь сложными . Они , например , недооценивали полож ительную роль созданной в 1862 г . консерватории , видя в ней рассадник “академизма” и “н емецкого влияния” . Со временем противоречия с глаживались , но даже и на п е рвы х порах они не были непреодолимыми , так как порождала их не личная вражда , а стремление к прогрессу национальной культуры и искренняя убежденность балакиревцев в то м , что данный путь — единственно верный. Членов “Могучей кучки” связывала тесная дружба , они всегда были готовы поделит ься друг с другом идеями , сюжетами , прийти на помощь . Так , Балакирев и Мусоргский подсказали Римскому-Корсакову сюжеты симфонии “ Ангар” и оперы “Псковитянка” ; Кюи и Даргом ыжский подали Мусоргскому мысль об опере “Женитьба” ; Б о родин подарил Римскому-Кор сакову сборник алжирских мелодий , откуда были заимствованы основные темы “Ангара” ; Мусоргс кий передал Римскому-Корсакову план музыкальной картины “Садко” . Римский-Корсаков неоднократно приходил на помощь Бородину во время рабо ты н ад оперой “Князь Игорь” . После смерти своих друзей Римский-Корсаков продела л титаническую работу по завершению или о ркестровке опер Мусоргского “Хованщина” (1883), “Борис Годунов” (1896), “Женитьба” (1906), оперы Бородина “Княз ь Игорь” (1890, совместно с Г лазуновым ). Всех членов “Могучей кучки” объединяло стр емление продолжить дело Глинки во славу и процветание отечественной музыки . Как и у Глинки , жизнь народа стала главной темой их творчества , объектом постоянного наблюден ия , изучения . Они воссоздавали е е через события истории и через образы поэт ических сказок и былин ; через философские раздумья о судьбах Родины и яркие картины быта , через образы русских людей всех сословий и времен. Балакиревцы восхищались красотой русской народной песни . 40 русских народ ных песен собрал и обработал Балакирев , 100 — Римский-Ко рсаков . Любовь к русской песне отразилась и на стиле произведений самих композиторов , отличающихся ясным национальным колоритом . Жив о интересовались “кучкисты” и песнями других народов России , особен н о мелодиями Кавказа и Средней Азии. Демократическая направленность творчества ком позиторов “ Могучей кучки” выразилась и в стремлении создавать музыку яркую , доступную и понятную широкому кругу слушателей . Это было одной из причин обращения к вок альным жан рам (романс , опера ), создания п рограммных инструментальных произведений , сближавших музыку с литературой и живописью. Просветительская деятельность “Могучей кучки” и работа Бесплатной музыкальной школы на талкивались на враждебное отношение реакционных двор янско-аристократических кругов . Балакирев был не в силах противостоять им и на длительное время отошел от музыкальной и общественной деятельности . За это время его ученики и товарищи стали уже зре лыми художниками . Каждый из них пошел свои м путем , и кружок распался . Однако никто не изменил идеалам “Могучей кучки” и не отрекся от товарищей . Идеи балакир евцев получили свое развитие в творческой и просветительской деятельности композиторов н ового поколения . Их творчество и передовые идеи оказали большое влияни е и на развитие зарубежной (в частности , французск ой ) музыки . Литература 1. Учебник для вузов – 1986г. 2. Учебник «Новая история» Галкина С. 3. «Западно-Европейское искусство» Иль ина Г.В. 4. «Эпоха реализма во Франции» Капитан а М.Н. 5. Большая советская энциклопедия. 3-е со здание 1975г.