* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Новая П арадигма М ировоззрения - НПМ
(в процессе написания )
тело – Меч
разум – Луч
душа – Вечность
истина – Любовь
бог - Целостность
1. Три простых сущности
1.1. С чег о начать?
1.2. Пуст ота+Наблюдатель
1.3. Набл юдатель+Пустота=Мир
1.4. Точк а
1.5. Набл юдатель, кто Он?
2. Конструкторы сознания
2.1. объе кт в Объекте – (о_О)
2.2. Отно сительность абсолютного
2.3. Крит ерий истины
2.4. Мате рия
2.5. Инфо рмация
2.6. Сознание
2.7. Вечн ость
2.8. Бог
2.9. Сорт ировка
2.10. Добр о и зло
2.11. Бифу ркация
2.12. Слож ность-непредсказуемость
2.13. Прот иворечие
2.14. Миро воззрение
2.15. Обма н, манипуляция
2.16. Взаи модействие Наблюдателей
3. Матем атическая Метатеория Мировоззрений - МММ
3.1. Миро воззрение Бога
4. Крити ка существующих мировоззрений
4.1. Конц епция Общественной Безопасности – КОБ
4.2. Иуда изм
4.3. Религии
4.3.1. Прог рамма для биороботов
4.3.2. Моли тва, аффирмации и другие техники
4.4. Тран сгуманизм
4.5. Саен тология
4.6. Либе рализм
4.7. Соци ализм
4.8. Рево люция в мировоззрении
Список литературы
1. Три простых сущности
1.1. С чего начать?
Отбросьте все временно е, второстепенное и личное , и создайте с нуля и из пустоты – Новую парадигму Нового мировоззрен ия Нового тысячелетия для цивилизации , кото рую ожидает трудный процесс перехода через точку бифурка ции к середине 21 века.
Если Вы молоды, то на ваших глазах свершится Первый фазовый переход Земной цивилизации и вам придется пройти через ветер перемен то чки бифуркации к середине 21 века или чуть ранее. Если вы этого еще не знает е, то начните знакомство с этой проблемой цивилизации со статьи С.П. Капиц ы «Об ускорении исторического времени» [6] . Все больше и больше людей узнают о том, что последняя глав а библии закроется на наших глазах. Чем больше мы будем знать об этом проц ессе, тем с меньшими потерями мы преодолеем опасный этап развития. Чем ме нее мы будем к нему готовы, тем больше это время перемен будет похоже на Ап окалипсис.
Естественно, в эпоху Перемен смена парадигм мировоззрения неизбежна.
Попытаемся начать построение мировоззрения с самого прос того и введем три сущности, без которых нам никак не обойтись. Введем понятие наблюдателя, которым будет е вы. Среду обитания наблюдателя – пустоту. И простейший объект в пустоте – точку. Рассуждения не будут строгими, главное нам обозначить проблемы, которые поджидают любого, кто попытается создать свое мировоззрение с нуля, отбрасывая все, что было с оздано до него, но используя всю силу своего интеллекта, воображения, чувств, логики и последних научных д остижений. Если Вы не собираетесь превзо йти всех философов, живших до вас, и не собираетесь отбросить все их заблу ждения и манипуляции, если вы не чувствуете в себе сил для с оздания Новой парадигмы Нового мировоззрения Нового тысячелетия для П ервого фазового перехода Земной цивилизации, то, может быт ь, вам стоит поискать книгу попроще.
Перед вами – попытка такого рода.
Отбросьте все, что я написал, и создайте с нуля из пустоты Новую парадигму мировоззрени я.
Но, может быть, Вы упрости те себе задачу, если попытаетесь использовать все мои идеи и многие-мног ие другие , [ ] которые появля ются вследствие ускорения исторического времени и могут быть доступны в едином интернете практически сразу же, как только они могут быть выражены простыми словами . Ког да непонятно, тогда – все сложно. Когда все п онятно, тогда – все просто ))
Вы должны найти свой личный эффективный способ связывания в единое компактное целое внутри себя бесконечного пространства инфор мации, представленного страницами Единого Интернета [ ] и всем вашим личным жизнен ным опытом во всем его многообразии .
Лично я для достижения этой цели и генерирования Новых идей буду использ овать метод медитации на пустоту , [ 7 ] потому что у меня есть уже достаточно большой опыт медитации и я продолжаю совершенствов аться в этом направлении, имея цель – достигнуть просветления на этом п ути. « Величайшее чудо в мире - то, что ты есть, что я есть. Быть - вот величайшее чудо, и медитация раскрыва ет двери этого чуда » . [ 32]
Вы можете пытаться использовать более традиционные методы генерации Н овых идей, используя лишь незначительную часть своих способностей, заключенных в способности л огического мышления, вооруженного некоторыми приемами и примерами. [ 55 ]
С точки зрения просветленного, проблем а пере хода Земной цивилизации через точку сингулярности может по ка за т ь ся не сложнее, чем переход ребенка из те сного уже ему живота матери – в огромный мир, § 2.11 где он должен либо продолжить свое развитие, либо погибну ть.
Список литературы содержит ссылки, по которым можно прочит ать или скачать текст источника. Если ссылка стала неактуальна, попробуй те найти текст через Гугл по названию статьи. ЕДиный ИНтернет содержит в сю информацию, необходимую для создания Новой парадигмы мировоззрения. Если у вас есть интересные ссылки, то буду благодарен, если Вы поделитесь со мной.
Комментарии можно писать по указанной ссылке на эту статью. [ 0 ]
1.2. Пустота + Наблю датель
Вы, Мир, Бог, Пустота – одно Целое .
Вообразите себе абсолютно черное, ничем не ограниченное по ле [7] .
« Сиди те спокойно. Из глубин вашего сердца призовите в небо перед вами воплоще ние истины в виде вашего мастера, святого или просветленного существа.
Старайтесь видеть этого мастера или будду как живого, и таким сияющим и полупрозрачным, как радуга. Верьте, с полнейшим доверие м, что все благословения и качества мудрости, сострадания и силы всех буд д и просветленных существ воплощены в нем или в ней » . [ 87]
Удобное время его вообразить – перед сном, в полной темнот е, когда открывая или закрывая глаза - ты не мож ешь обнаружить никакой разницы. Если есть тени, то глаза лучше закрыть. Чт обы не потерять контроль за собой и не заснуть, я сижу на подушечке в позе полулотоса, опираясь спиной на ровную не холодную поверхность. Я перепробовал много вариантов, начиная от прогулки ночью в лесу, ос танавливаясь и прикладывая ладони к сосне и пытаясь прочувствовать ее в ековое стояние на одном месте , до позиций в квартире - стоя, сидя, лежа и свернувшись калачиком. О пытным путем из всех пози ций в квартире я выбрал позу полулотоса, не особенно пока беспокоясь о со ответствии моей позы каноническим изобра жениям в учебник ах по медитации, не понимая, очевидно, вполне их глубинного смысла. [ 71]
Когда все в округ рушится, разворачивается мировой кризис, вы оказалис ь в водовороте бифуркации, теряется опора и наступает растерянность , неуверенность и неопределенность в своих действиях, в самый раз вообразить себе абсолютное черное, неподв ижное, безграничное поле, которое было в самом начале начал и которое все еще доступно вам для созерцания:
- Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Абсолютная пустота не мо жет быть сама по себе. Ест ь кто-то, кто ее рассматривает, назо вем его Наблюдателем. Казалось бы, нет ничего проще, чем вообразить черну ю пустоту. Смотрите на нее. Летите над ней. Завернитесь в нее. Соединитесь с ней. Будьте пустотой.
Какими же способностями должен обладать Наблюдатель? Нам эти способности неизвестны. Они могут быть очень простыми – не сл ожнее Абсолютной черной пустоты, чтобы только можно было ее вообразить. Они могут быть чрезвычай но сложными и глубокими, запредельными и ничем не ограниченными. То есть, такими, какие мы, обычно, приписываем Символу идеальной разумной осознающей сущности, для краткости называя его Бог ом.
Самый простой Наблюдатель и Бог, одновременно, воображают себе Пустоту. Наблюдаю я и Наблюдаете вы. Мы, осознающие сущности вечного и бесконечного Мира, все мы, соединяемся в единое Целое Пустое. Мы – все р авны. Пустота одинакова по структуре в любой точке пространства Мира – она черна и пуста. Каждый, кто присоединился сейчас к пустоте – Бог. Нет н икакой разницы между всеми нами. Мы пусты в пустоте. У пустот ы нет даже цвета. Она не черная. Цвет – пуст. Есть только великое ничто, кот орое делает нас равновеликими Богу и мы соединяемся в пустоте в великое целое Одно, что и есть Бог, и Пустота, и Ничто:
- В начал е был а Пустота , и Пустота был а у Бога, и Пустота был а Бог ом .
Какие-то случайные помехи пытаются нарушить наш абсолютно черный моно лит. Что это? Не те ли ничтожные проблемы, которые волновали нас так только что?)) Мы – Боги. У нас – абсолютная власть над абсолютной пустотой. И над ее монолитной структурой. Вот побежала из дальнего угла рябь… С легкой улыбкой неуловимым движением беспредельно й силы разума пропускаем случайную рябь сквозь монолит тьмы и она неумол имо рассеивается по законам больших чисел в бесконечности пустоты, бесследно исчезая, как и все пустое и наносное, как, например, кон кретные для вас последствия очередного мирового финансового кризиса п о библейской концепции Второзакония. Созерцая пустоту, се йчас вы – Бог и ничто не может поколебать вашу уверенность и способност ь удерживать структуру Мира Бога – беспредельную пустоту.
Вы, Мир, Бог, Пустота – одно Целое . И если пробежала рябь по структуре Мира, то Вы и только Вы вызволили ее из тьмы за бвения – больше просто некому и незачем. Тем самым вы как бы проверяете – на месте ли пустота, то есть, Бог, то есть Мир, то есть Я??? Да, все на месте в б еспредельной вечности и рябь успокаивается, потому что здесь и сейчас не т никого , кроме вас, как источника всего, в том числе и пустот а существует благодаря только вам, как и Мир, как и Бог, как и все мы – Созер цатели Пустоты вашими глазами, или моими, или твоими – у нас – одни глаза – мы – целостная безмерная Пустота:
- Я сказал: вы - б оги, и сыны Всевышнего - все вы.
Познав целостность Пустоты вы не будете уже задавать мне глупый вопрос , почему же мы бессильны, если откроем глаза утром и поплетемся на работу, которая нас опустошает и делает бессильным и еще больше к концу рабочего дня. Потому что вы видели, как бессмыслен ная рябь по черному монолиту Пустоты теряла свою силу и рассеивалась, ус тупая силе Разума Бога, который созерцает глубокую беспричинность пуст оты, которая в себе соединила бесконечную С илу всех живых О с ознающих Сущностей (ОС) бесконе чного Мира. Итак, ответ на ваш глупый вопрос короток и прост: будьте Причин ой, а не следствием, тогда некому будет думать над тем, как рассеять ваше б ессмысленное существование:
- Итак, будьте совершен ны, как совершен Отец ваш Небесный.
Все было , все есть и все еще будет в бездонной Пустоте))
Итак, у нас есть наблюдатель и есть пустота, которую он наб людает. Эта пустота, одновременно, и воображаемая, и пустота реального мира, в которую погружен наблюдатель. Эта пустота обволакивае т его извне и изнутри и свободно пронизывает и струится сквозь него.
Эта пустота – осязаемая и выпуклая реальность чистого бытия наблюдат еля, не замутненная временными искажениями от внешних вещей.
1.3. Наблюдатель+Пустота =Мир
П устота и наблюдатель находятся в нера зрывном тесном взаимодействии и являются частями некой общей сущности, которую мы будем называть Миром
На предыдущем шаге построения своего личного уникаль ного мировоззрения мы, благодаря простой медитации, ввели две самые про стые сущности, как уж смогли и без которых нам не обойтись.
Обращаю ваше вниман ие на то, что надо начинать медитировать понемногу и, желательно, под руко водством Учителя, который учтет все ваши особенности и поможет преодоле ть трудности. В любом случае, вы должны чувствовать себя комфортно на вых оде из медитации. Если это не так, то вы слишком переусердствовали или про явилась ваша личная проблема, с которой вам еще работать и работать. Забе гая вперед, скажу, что я знаю одну практик у - "Феномен Дежавю" [ 1 ] , которая раскрывает работу механизма мозга, в котором и размеща ются все ваши основные проблемы.
Мы ввели понятие поля (пустоты) и наблюд ателя (Бога или, вместо него , будете В ы). Наблюдатель будет рисовать на поле все, что ему потребуется, а мы лишь б удем подсказывать ему спектр возможностей, чтобы он смог выбрать для себ я самое лучшее и подходящее. Никаких догм! Но мы уже постулировали сущест вование пустоты и существование наблюдателя? Попробуйте сами постулир овать в качестве основы что-либо другое, такое же простое.
Что первично, поле и ли наблюдатель?
Если вечно существо вала одна сущность, а потом появилась другая, то должен быть зафиксирова н такой момент времени, когда была одна сущность, а потом уже две. Так как М ир существует вечно, то если это событие и произошло в действительности, то ровно вечность тому назад...
Но если первично пол е, то наблюдатель, как более сложная сущность, не сможет возникнуть сама по себе из пустоты. Если первичен наблюда тель, то, как может такое быть, что бол ее простая сущность не существовала до наблюдателя?))
Таким образом, наибо лее логично предположить, что поле и наблюдатель существовали всегда.
Если поле считать бы тием, а наблюдателя - сознанием, то мы можем сказать, что бытие и сознание в сегда находятся в тесном взаимодействии и мы не можем гово рить об одном из них, не подразумевая другое . Т аким образом, мы должны соединить идеализм - "созн ание определяет бытие" с материализмом - "бытие определяет сознание" и убедиться на собственном личном опыте, чт о в реальности имеет место быть формула: « определяемое бытием сознание определя ет бытие во имя смысла своего существования » .
Процесс взаимодейс твия конкретного сознания и бытия всегда локален и конкрет ен и всегда можно выделить область определения, вне ко торой взаимодействием конкретного сознания и бытия можно пренебречь. В одном случае мы можем иметь бесконечное сознание и бытие и область определения равна Миру, вне которого мы обнар уживаем тот же Мир. В другом случае мы можем иметь ограниченное сознание, которым будете , например, лично вы, и бытие, которое ограничено пе ремещениями вашего физического тела по поверхности планеты Земля и ваш ими социальными связями, включая Единый И н тернет.
Итак, пустота и наблюдатель находятся в неразрывном тесном взаимодействии и являются частями некой общей сущности, которую мы будем называть Миром .
При этом мы в качест ве простого следствия получили, что идеализм и материализм верны только наполовину.
Итак, у нас есть наблюдатель, пустота и мир.
Наблюдатель – это Вы. Пустота – это поле, на котором мы будем рисовать. М ир – это вся совокупность всего, что есть и что происходит в каждый момен т времени.
1.4. Точка
Точка - фокус внимания наблюдателя .
Следующим простейшим объектом будет точка. Мы ничего не зн аем о размере пустоты. Может, пустота имеет размеры с точку? Это бы объясня ло, почему мы можем контролировать состояние и структуру пустоты по бана льной причине: все равно всему. Но тогда наблюдатель равен пустоте. Но мы считаем, что наблюдатель не равен пустоте, хотя и образует с ней систему, к оторую мы назвали Миром.
Итак, в пустоте появился объект – точка. Если наблюдатель раньше мог наблюдать каким-то способом пустоту, и, даже, видеть какую-то рябь по пустоте, то уж точку-то он сможет к ак-нибудь заметить. Точка будет обладать у нас замечательным свойством. Она будет, но у нее не будет размеров. Если в точку мы поместим точку, то пол учим всю ту же точку. Но у нас нет, пока, двух точек))
Точки не было. Точка появилась. Почему бы ей снова не пропасть. И снова – не появиться. В том же самом месте или в любом другом. Таким о бразом, точка будет появляться с некоторой частотой. Если она будет появ ляться в одном и том же месте, то мы можем считать, что это одна и та же точка , что, конечно, совсем не обязательно. Мы можем увидеть много точек, но не ис ключено, что это будет все та же точка, только она прыгает с места на место и может прыгать так быстро, как луч разверстки по экрану электронно-луче вой трубки, что может нарисовать нам целый фильм . Но, для про стоты, пока будем считать, что точка просто появилась с тем, чтобы ее смог, наконец, обнаружить наблюдатель.
Господи, эта точка оказывается ничуть не проще, чем наблюдатель или пус тота или Мир!
Но если мы примем за постулат, что Мир целостен, то нас не должно уже удив лять, что для описания любого объекта в Мире, пусть и самого простого, на н аш взгляд, потребуется не меньше описаний, чем для любого другого просто го объекта Мира, о чем уже и догадался Джефри Чу в «философии бутстрапа» [ 4 ] ))
Если мы говорим о месте расположения точки , то мы уже неявно ввели в пу стоту какую-то систему координат. Относительно чего? Наблюдателя, конечн о. Как вводить координаты в пустоте без наблюдателя? В них нет никакого смысла. Точка в пустоте доступна для наблю дения наблюдателю. Значит, есть какой-то процесс взаимодействия точки с наблюдателем. Если точка появилась, а наблюдатель ее не видит и не чувств ует, то нам такой бесчувственный наблюдатель ни к чему – мы заменим его более чувствительным наблюдателем. Или точку сделаем более яркой. Почему бы и нет? Мы не знаем природу пустоты. Мы не знаем природу точ ки. Мы только знаем, что у нее нет размера и она отличается от пустоты тем, ч то она … не пуста.
Наблюдатель – не пуст, ибо он – не пустота. Точка – не пуста. Теперь уже с тановится более понятно, почему наблюдатель может обнаружить точку))
Когда наблюдатель наблюдал за пустотой, как он обнаруживал, что пустота пуста и она – пустота? Он видел какую-то рябь, которая разгл аживалась и исчезала. Если вообразить, что пустота это вакуум, то рябью в п устоте могут быть какие-то флуктуации в вакууме…
Итак, одна из флуктуаций стала устойчивой и наблюдатель зафиксировал, чт о он обнаружил объект в пустоте, который из-за неразличимости его внутре нней структуры он назвал точкой. Или торжественно: Первый объект, которы й обнаружил наблюдатель в пустоте он назвал Первой Точкой Пустоты.
Как только проявилась первая точка пустоты, так сразу появилась система координат. Наблюдатель увидел вне себя нечто, что так же не пусто, как и он сам. Если в Мире ничего не было, кроме пустоты и наблюдателя, то появление еще одного объекта, если мы будет усложнять систему постепенно, могло бы означать, что мы обнаружили… еще одного наблюдателя. Но так ли это? Может, это наблюдатель увидел часть себя и не узнал сразу, что он видит сам себя? А чем же была рябь в пустоте?... Что же получается, мы исписали уже столько те кста, а у нас не появилось ничего, кроме одного и того же Наблюдателя, кото рый сам себя и наблюдает???
Воистину, что Мир это и ес ть Бог! Нет, погодите. Мы постулировали уже , что Мир целостен и видим, что это свойство всплывает то тут, то там и никуда на м от этого не уйти. Мир обладает некоторой структурой и мы выделили из нег о уже наблюдателя, пустоту и вот уже и одну точку. Если мы выд елили одну точку из Мира, то, в силу его целостности, благодаря которой в М ире уже есть и наблюдатель и пустота, мы можем создать много точек. Целые м ножества точек. Целые скопления точек. Целые галактики точек. Целые всел енные точек. Заполнить всю пустоту точками, превратив ее в полную свою пр отивоположность. И тогда мы будем наблюдать пустоту непрерывного масси ва точек. И мы начнем с того, что получим Первую выколотую Точку Пустоты. Н у, не все ли нам равно, так или иначе, для нас эти две ситуации изоморфны))
1.5. Наблюдатель, кто Он?
Наблюдатель есть п оток информации в информационном поле единого целостного Мира, который впит ывает в себя целостную структуру М ира и соединяется с нем, ста новясь неотъемлемой частью Мир а .
Идея, начать с самого себя и с самого простого – оказалась в есьма удачной. Я сам и Творец наблюдений, и Творец вопросов, и Творец логики, и Т ворец выводов , Творец обобщений , Творец ограничений и Творец отбрасывания любых барьеров. Н аша пустота легко родила идею Бога и Мира. Плохо только то, что в ней столь ко всего, что мы почти захлебнулись в потоке идей, которые рожда лись из пустоты одна за другой .. .
Что это была за пустота? Эта пустота была воображением наблюдателя. Как мы решили начать с самого простого, так и способности к воображению у наб людателя развивались с самого простого. Если взять конкретного конечно го наблюдателя, то мы увидим, что в достаточно далеком прошлом его нет, а г оворить о нем, как о наблюдателе можно уже только тогда, когда он способен к записи в свою память событий, которые с ним происходят. Эти события он бу дет накапливать, просматривать, сравнивать, с ортировать, выстраивать цепочки событий, смешивать их, изв лекать из них информацию с тем, чтобы предугадать наступление и развитие новых событий.
По мере накопления опыта наблюдатель будет строить модель мира, в кото ром он существует. Исходя из той информации, которая к нему п оступает по разным каналам в различном сочетании и с перег рузками по различным параметрам . Если мы так м ного информации извлекли из пустоты, то и нформации из реального мира поступает намного больше.
Поэтому на блюдатель больше учится не восп ринимать новую информацию, а учится не замечать многое из т ого, что бы ему пригодилось, будь он на более высокой сту пени понимания устройства мира. Мир устроен бесконечно сложно и обладает пр актически неограниченными возможностями для развития наблюдателя, но процесс построения качественного мировоззрения достаточно сложен и за тратен и наблюдатель часто просто следует предложенным шаблонам повед ения от других наблюдателей, которые сами эти шаблоны получили от других наблюдателей… И эффективность поведения общества наблюдателей часто низка и неадекватна их внутренним природным потребностям быть свободн ыми сильными и реализованными осознающими сущностями, которые распозн ают все попытки манипуляции с их сознанием и ясно видят цель: существовать и развиваться гармонично и веч но в рамках их родной цивилизации и достигнуть в пределе уровня развития Идеальной разумной сущности, то есть, Бога.
Как наблюдатель обрабатывает информацию? Мы можем увидеть некоторые у стойчивые алгоритмы переработки информации, которые проя вляются у самых разных наблюдателей и которые мы будем называть конструкторам и сознан ия.
Конструкторами у нас будут и постулаты, и алгоритмы, и данные. Да, и данны е – тоже конструкторы. Например, буквы выстраиваются в слова, которые за цепляют образы, которые складываются в поток образов, который мы можем в явном виде просмотреть, например, во сне)) Сама буква – конструктор, как э лемент конструкций слов.
Таким образом, наблюдатель оперирует с потоками информации и самого се бя наблюдает как один из потоков информации.
Когда мы созерцали пустоту, то мы пытались проявить тот поток информац ии, который составляет сущность наблюдателя. При длительных и успешных м едитациях легко будет заметить, что сущность наблюдателя есть пустота, в которой проявляется реальность мира и физического тела наблюдателя вместе со всеми его нейро-квантовыми механизмами мозга, ко торый есть плоть от плоти мира . Наблюдатель есть мини-вселе нная, в которой, как в капле, отражается Мир. Наблюдатель – это вселенная, которая развивается по своим законам.
Наблюдатель – это поток информации в информационном поле единого цело стного Мира, который пытается впитать в себя целостную структуру Мира и расствориться в нем, став Миром. Точно так и капля, упав в оке ан, становится океаном.
Не верите? Проверьте это на своем личном опыте:
- Вообразите себе абсолют но черное, ничем не ограниченное поле...
2. Конструкторы сознания
Предварительно я должен сделать важное пр имечание, которое все время упускается из виду .
Мы имеем некий сп ециально подобранный список конструкторов сознания :
1. объект в Объекте – (о_О)
2. Относительность абсолютного
3. Критерий истины
4. Материя
5. Информация
6. Сознание
7. Вечность
8. Бог
9. Сортировка
10. Добро и зло
11. Бифуркация
12. Сложность-непредсказуемост ь
13. Противоречие
14. Мировоззрение
15. Обман, манипуляция
16 . Взаимодействие Наблюдателей
Конструктор – «Взаимодействие Наблюдателей» активно и весьма эффективно использует ся иудеями , который этот конструктор соз нания разделили на два конструктора : Вза имодействие с иудеями, как Наблюдателями и Взаимодействие с гоями, как с биороботами. [ 80] При этом Набл юдатели объединяются против гоев, манипулируя ими различными инструме нтами, настроенными на их природу и отточенными за тысячелетия. Но гои, на конец-то, догадались, какая им отводится роль иудеями через Концепци ю Общественной Безопа сности, [42] [43] [50] благодаря объективному проц ессу - Ускорению исторического времени. [ 6 ] Но не суть. Конструкторов может быть бесконеч но много!
Кто такой Наблюдатель? Наблюдатель нужен нам для филос офии бутстрапа Джеффри Чу [4] и все мы являе мся Наблюдателями, если включим свой феномен сознания и устойчиво сможе м удержать его хотя бы несколько секунд!
Все могут быть Наблюдателями, не только иудеи, что доказывается практиче ски полным совпадением кода ДНК у всех людей. Но нейро-квантовый компьют ер человека настраивается в процессе вынашивания ребенка и его воспита ния, для которого ключевыми являются перинатальный пе риод [1] и первые три года жизни. После чего н екоторые структуры мозга уже не могут быть так просто и естественно разв иты, хотя современная наука и расширила горизонты плас тичности для структур мозга . [ 16]
Что такое - конструкторы? Это набор инструментов сознания, с помощью которых Наблюдатель взаимодействует с Миром , осо знает он это или нет.
Инструменты подбираются и настраиваются т ак, чтобы конкретный Наблюдатель сам мог наиболее адекватно и эффективн о взаимодействовать с миром. Естественно, что раз все Наблюдатели разные , то и настройка конструкторов должна быть разной.
Если Наблюдатель обращается к конкретной Земной науке, то он должен испо льзовать тот понятийный аппарат, который в ней используется. Но он по пре жнему может использовать свои конструкторы для быстрого и предварител ьного сканирования и сортировки информации где бы то ни было.
Наблюдатель до лжен уже понимать, что он - не один единственный Наблюдатель на планете Зе мля и он должен учиться эффективно взаимодействовать с другими Наблюда телями и создавать структуры Наблюдателей по эффективному решению кру га вопросов, в чем, как я уже говорил, весьма преуспели и удеи за тысячелетия своего существования в многочисленной среде гоев .
Наблюдатель должен понимать, что весь бесконечный спектр возможного ра звития его родной цивилизации (планетарно-звездной) укладывается всего в два класса:
0: гибель цивилизации;
1: вечное развите до предела Идеально й разумной осознающей сущности (Бога);
Наблюдатель до лжен понимать, что его физическое тело несовершенно (как и его нейро-кван товый компьютер) и смена субстрата духа неизбежна в направлении развити я феномена сознания для класса 1.
2.1. объект в Объекте – (о_О)
Мир состоит из объектов, каждый из которых полностью содержится в некотором объекте, который с ним не совпадает, за исключени ем конкретных редких случаев, когда пря мо доказ ывается обратное .
Принцип (о_О), есть соедин ение аксиомы выбора, введение частичной упорядоченности на множество о бъектов Мира и есть основно е свойств о его топологической ст руктуры.
Материя видимой Вселен ной удовлетворяет принципу (о_О). Применим (о_О) к видимой Вселенной - (в_В). Есл и мы не можем применить принцип (о_О) к (в_В), то мы должны доказать, что это - не возможно. А раз доказать мы это не можем, то продолжаем считать, что этот п ринцип продолжает действовать.
По индукции мы получаем Единственный бесконечный (а значит и вечный) Мир. Вне Мира - тот же Мир. Инач е - добавь к Нему то, что еще мы забыли.
Дойч Дэвид в "Структуре Р еальности" из факта интерференции одиночного фотона делает вывод, что "в ся физическая реальность есть мультиверс, содержащий огромное количес тво параллельных вселенных". Это соответствует принципу (о_О) и Теории суп ерструн, но есть и более простое объяснение, которое прямо вытекает из пр инципа (о_О).
Если принцип (о_О) действ ует тотально, то все объекты устроены бесконечно сложно и уникальны, есл и бы могли рассмотреть полностью их бесконечную структуру и увидеть, что она различна у любых двух объектов.
Почему принцип (о_О) может действовать тотально? Рассмотрим элементарную частицу. Она должна взаимодействовать с другими частицами по каким-то п равилам, которые следуют из ее структуры. Если частица никак не взаимоде йствует ни с кем, то как вы ее обнаружите)) Итак, частица имеет структуру, в к оторой, естественно, можно выделить хотя бы пару частей. Эти части должны как-то взаимодействовать по правилам, которые следуют уже из их структур ы . И так далее… А иначе Вы должны доказать, что на каком-то эта пе дробления материи вы получаете объект, который не делим не только в си лу, например, квантовых свойств, но и внутри его – полное отсутствие стру ктуры и процессов взаимодействия, которые и приводят именно к этому сорт у частиц, а не к другому. То есть, вы должны доказать, что внутри частицы – п устота, которую мы уже пытались созерцать и что из этого у нас вышло???))
С точки зре ния современной физики, если все, например, электроны, поменять местами, т о состояние системы не изменится. Потому что у нас нет инструмента замет ить их различия, которые меньше, чем разрешающая способность наших инстр ументов, в силу квантования энергии, неизбежность которого следует из вс е того же принципа (о_О) . Наши инструменты сдела ны из точно такого же вещества, что и исследуемый объект. Их точность не мо жет быть выше, чем квант энергии, который может быть передан на одном уров не структуры от одного объекта к другому. Если внутри структуры происход ит движение и оно выходит на поверхность объекта, а энергия этого движен ия меньше, чем энергия кванта энергии для возможной передачи взаимодейс твия другим соседним объектам, то эти объекты не замечают изменения стру ктуры нашего исследуемого объекта.
Впрочем, соседние объек ты обладают бесконечной же структурой и не имеют, поэтому, четкой границ ы. Поэтому между соседними объектами может происходить передача кванта энергии взаимодействия на одном из нижних уровней структуры объектов. Н о на уровне самих объектов и выше мы не можем наблюдать никакого взаимод ействия, потому что на этом уровне квант передачи взаимодействия больше , чем на более глубоких уровнях.
Этим своим свойством не различимости, идентичности, электроны так похожи на математические абс тракции, такие, как числа и точки в математике…
Сильная теорема Гёделя о неполноте гласит: «Логическая по лнота любой системы аксиом не может быть доказана в рамках этой системы. Для ее доказательства или опровержения требуются дополнительные аксио мы (усиление системы)».
Строение здания математ ики целостно и непротиворечиво. Самое сложное построение объекта или ло гического вывода всегда состоит из самого простого - из простых конструк ций. Принцип (о_О) органически присущ математике.
С точки зрения принципа ( о_О) сильная теорема Геделя говорит о том, что здание математики целостно и связно. Но чтобы увидеть эту связь, необходимо видеть одновременно два связанных объекта. Когда мы второго объекта не видим - (о ), то Мы не видим и с вязи - ( _ ). Но неизбежно должна быть и связь и объект - (о_О) . Если второго объек та нет - ( О), то нам ничего не остается, как воспользоваться сильной теоремо й Гёделя и поискать наш объект - ( О), чтобы обнаружить целостность и связно сть - (о_О). И так - до бесконечности. И что же в пределе? Множества всех множест в не существует, иначе бы оно содержало само себя в качестве собственног о элемента. Получается, что Математика больше нашего Мира - (м_М), в том смысл е, что потенциально содержит больше конструкций, чем реальный единствен ный Мир. Но, с другой стороны, нет ничего, что было бы вне Мира))
Когда мы, пустые, созерцали пустоту мы были в пустоте – (п_П)
2.2. Относительность абсолютно го
Л юбое явление существует в некоторой области его определения.
Надеюсь, что вы продолжаете , вместе со мной, практиковать медитацию на абсолютную пустоту. Это будет основная наша практика для целей этой книги , потому что она проста, всем досту пна и обладает такой мощной целительной силой, что необходимо ограничив ать время практики, чтобы физическое тело успевало справляться с послед ствиями проходящих через него и рассеивающи хся в пустоте проблем, которые накапливались внутри вас с самого первого события в жизни, почти сразу же после образования зиготы – в первые дни после оплодотворения яйцекле тки [1] .
После нескольких медита ций вы можете написать писменный отчет о том, что происходит с вами во вре мя медитации. Это будет ваш личный опыт. Некоторые периодически проявля ющиеся феномены можно считать устойчивыми фактами . Например, каждое рассеяное в пустоте искажение по ля пустоты от временных и случайных ваших проблем делает вас сильнее и с вободнее от навязанных вам догм обществом, в котором вы живете.
Если собрать побольше отчетов от разных наблюдателей, то к оличество устойчивых фактов в этом множеств е отчетов сократится, потому что каждый опыт индивидуален. А формулировк и устойчивых фактов придется пересмотреть в сторону их обобщения . Когда вы достигнете высшей стадии медитации на пустоту, когда к ачество пустоты будет такой, как во второй строке Библии , а вы станете не случайным человеком, затерявшимся на планете Земля на краю Вселенной , а Осознающей Сущностью – ОС, то в ы с улыбкой будете смотреть на первые свои отчеты.
В силу принципа (о_О) каждо е явление (событие, феномен) существует в г раницах некоторого объекта. Итак, любое явление сущес твует в некоторой области его определения .
Мы можем попытаться предсказать появление явления в задан ной области при осуществлении некоторых условий. Математики достигли б ольшого искусства абсолютно точно предсказывать поведен ие математических моделей, доказывая одну теорему за другой. Но и у них бы вает не все гладко, что доказывает парадокс Банаха-Тарс кого, который абсолютно точно утверждает, что если мы смогл и бы всегда пользоваться аксиомой выбора, то трехмерны й шар мы всегда смогли бы разрезать так, чт о получи м ровно два точно таких же шара))
Тем не менее, можно считать, что доказанные математические теоремы абсолютно точно верны на все времена, для всех разу мных сущностей, на всех планетах, во всех вселенных… в силу строгого построения здания математики от постулатов. Если , конечно, эту систему постулатов зафиксировать.
Причем, если мы возьмем д ругую систему постулатов для построения здания математики, то мы можем п олучить два результата. Или мы получим точно такое же здание математики, что будет означать, что некоторые логические выводы можно считать Новым и аксиомами, через которые мы выведем все старые аксиомы. Или мы получим д ругое здание математики, которое где-то будет пересекаться с современны м зданием математики , в силу того, что строгую логику мы не м ожем отменить ни в какой версии здания математики , потому ч то иначе это будет уже не математика.
Таким образом, мы можем получить целый город математики, в к отором не будет, абсолютно, ни одного противоречия ни для одного наблюда теля, потому что он не сможет одновременно находиться в двух зданиях. Но современное единственное здание математики нас, пока, вполне устраивает, потому что отлично согласуется со всем наши м опытом. Новое здание математики, конечно, можно начать стр оить, но какое это будет иметь практическое значение, когда для нас реаль ность есть только одна Видимая Вселенная и ничего, пока, более?
Ч то часто происходит в действительности? Мы не хотим и не можем разбираться в том, как все устроено на сам ом деле в огромном и сложном мире . Поэтому про сто верим на слово тем, кто нам нравится или в совершенстве владеет искус ством манипуляции. Кара-Мурза написал книгу «Манипуляция сознанием» [ 3 ] , к которой мне нечего добавить. В книге подробно расписаны все механизмы ма нипуляции и как им противостоять. При этом он сам был жертво й манипуляции, когда ему промывали мозги коммунистической пропагандой во времена существования СССР.
При каждой новой правильной медитации на абсолютную пустоту вы будете получать новый опыт, относительно которого вы абсолютно точно можете ск азать, что вы меняетесь…
2.3. Критерий истины
В единственно-устой чивом Мире все факты складываются в целостную картину Мира
В математике должно быть все просто. Если истинность утверждения доказана, то не может быть больш е двух мнений. Но нельзя уже сказать, что в математике любое утверждение н аходится в одном из двух состояний – истинно или ложно. Утверждение мож ет находиться в процессе доказательства, которое все еще не найдено. Док азательство утверждения может быть, но оно может быть настолько длинным , потому что его делал компьютер, что для его проверки надо писать еще одну программу, которая выдаст столь же длинный отчет. Доказательства утверж дения, по первой теореме Гёделя о неполноте, может не существовать и утве рждение или его отрицание можно постулировать в качестве аксиомы. Для доказательства утверждения необходимо достроить здание математики, что, обычно, и делается.
Например, как можно доказать утверждение, что вечный Бог существует? Оч ень просто. Земная цивилизация должна существовать и развиваться гармо нично и вечно и достигнуть уровня развития идеальной разумной сущности, которую мы уже сможем обозначить символом Бог. Если цивилизация погибне т, то доказательство не будет доведено до логического конца)) [ 21 ]
Рассмотрим любую целостную устойчивую сис тему. Устойчивую в том смысле, что при ее развитии она продо лжает сохранять свою целостность. Очевидно, что все ее любы е части будут складываться в целостную систему. Анализируя опыт развити я земной науки, можно заметить, что все научные факты складываются в един ую целостную научную картину м ира , наверное потому, что Видимая Вселенная – целостна ?
Если мы постулируем, что Видимая Вселенная – целостна, то у нас тут же б удет готов критерий истины:
В единственно-устойчивом Мире все факты складываются в целостную картину Мира .
Но как же быть с теоремам и Гёделя о неполноте? Целостность системы не пострадает от того, что каки е-то наблюдатели не знают что-то о целостной системе или не могут определ иться, истинно какое-то утверждение для целостной системы или нет.
Но если вы находитесь внутри какой-то системы представлений о мире, кото рая вам кажется целостной, в силу ее компактности, а кто-то находится внут ри более широкой системы представлений о мире, в силу принципа (о_О), в кото рую входит ваша система, то он может запустить такой процесс, который ост авит его систему представлений о мире целостной, но вашу систему – он ра зрушит . Например, сумма углов в треугольнике в вашем мире мо жет измениться, если немного искривить ваше пространство))
В результате ускорения исторического времени ускоряются процессы глоб ализации и мировая финансовая элита, которую последователи Концепции О бщественной Безопасности - КОБ [8] называю т Глобальным Предиктором – ГП, проводит глобальную политику, которая не заметна для тех, кто о ней даже и не подозревает))
Мы повсюду имеем устойчивые целостные системы в развитии. Одной из таких систем являетесь Вы. Видимая Вселенная является самой большой такой сис темой из известных нам на настоящий момент. Тем не менее, из принципа (о_О) и из работы Ю. И. Кулакова «Теория физических структур» [ 9 ] следует, что Видимой Вселен ной весь Мир не исчерпывается.
В Новую парадигму мировоззрения я беру только те научные факты, которые проверены временем, которые удовлетворяют нашему критер ию истины и все доводы критиков отбиты несмотря на то, что более точные эк сперименты со стороны различных экспериментаторов продо лжаются, но они лишь подтверждают или уточняют уже установленный факт.
Иначе говоря, я использую еще следующий критерий истины:
Утверждение считает ся истинным, если любое привлечение истинных знаний подтверждает предп оложение, а не служит его отрицанию .
Да, я еще далек от того, чтобы утверждать, что я могу достигнуть полного с остояния пустоты при созерцании пустоты))
2.4. Материя
Материя есть поток метафор, изоморфный некоторому целостному потоку математи ческих моделей .
Современная психология утверждает, что человек записывает все подряд в своем мозге, [ 10] что прямо подтверждает пример Ким Пика, феноменом и прототипом «Человека дождя» из одноименного фильм а . У Ким Пика синдром саванта – его мозг не разделен на полушария. Ким Пик помнит наизусть все книги, к оторые он каждый день читает в библиотеке . В теории «Феноме н дежавю» [ 1 ] утверждаетс я, что, по крайней мере, мозг человека хранит записи всех ключевых событий в жизни. Я могу подтвердить это, испытавая метод «Феномена д ежавю» на протяжении 255 часов.
Из получаемой информации мозг человека строит модель мира, которая сос тоит из множества моделей поведения для различных случаев.
Но чтобы быть адекватным и успешным, одной только памяти или даже нагля дного примера – явно недостаточно . Качественное раз личие между интеллектом человека и обезьян состоит в отсутствии у после дних способности мыслить рекурсивно, то есть применять логические опер ации к результатам предшествующих аналогичных логических операций. Не способность к рекурсии объясняется малой емкостью «рабочей памяти», ко торая у обезьян не может одновременно вместить более двух-трех концепци й , тогда как у человека — до семи. [11]
Что для человека, да и для любого наблюдателя, есть реальность? Это инфор мация, которая записана у него в памяти, и набор взаимосвязанных математ ических моделей поведения, с помощью которых наблюдатель может взаимод ействовать с миром , корректируя свое поведение при помощи обратной связи .
Наблюдатель никогда не узнает, находится ли он в Матрице или в заимодействует с реальным миром, точно так же, как и Вы никогда не пон имаете, что видите сон, пока не проснетесь или не осознаете, что видите сон .
Для любого наблюдателя верно следующее определение материи:
Материя есть пот ок метафор, изоморфный некоторому целостному потоку математических моделей .
Действительно, так оно и есть, иначе трудно объяснить н епостижим ую эффективность мат ематики в естественных науках . [ 12 ]
Если вам не понятно значения слов, таких как, метафора, изоморфизм, матем атика, модель, то в качестве отправной и легкодоступной точки обратитесь к Википедии, которую легко найдете в едином интернете через Гугл. С одной стороны, Википедию критикуют за то, что ее статьи могут ис портить дилетанты. То есть, мы с Вами, как наблюдатели. С другой стороны, Википедия быстрее всех других может отреагиро вать на Новые события. Википедия – живой поток статей, который так похож на наше определение материи))
С научной точки зрения кажется, что наше определение материи никуда не годится, потому что в науке в каждый момент времени должна господствоват ь только одна математическая модель материи, которая подтверждается вс ем массивом уже проделанных экспериментов. Но нам ничто не стоит уточнит ь свое определение материи для науки:
Материя есть поток метафор, изоморфный потоку матема тических подмоделей из целостной математической модели, которая на нас тоящий момент признана мировой наукой , благодаря рез ультатам всего массива проделанных научных экспериментов.
Но суть-то определения м атерии от этого нисколько не изменилась!))
Поведение физиков меня в полне устраивает. Они получают факты из экспериментов, точнее, некоторое облако данных, которое необходимо обосновать математическими формула ми, которые статистически достоверно должны отражать действительност ь.
Действительность, которая существенным образом взаи модействует с инструментами Наблюдателя, которые сделаны из материала все той же действительности. Не отрицая а декватность реальности формул, полученных физиками, нам ничто не мешает подумать о том, что же они описывают на самом деле.
Судя по книге Ю. И. Кулакова "Теория Физических Структур", [9] уравнение Шредингера , да и любое другое уравнение в физике, описывает физические стр уктуры.
Когда я наблюдаю пустоту, я никогда не задаю себе глупые вопросы типа, что я наблюдаю: реальную пустоту или свое представление о пустоте? То и друго е я наблюдаю одновременно и не могу отделить одно от другого.
Вы не забыли еще, что наща цель – создать Новую парадигму мировоззрения и для этой цели нам необходимо впитать все Новые научные знания о целост ном мире и переплавить всю информацию в сияющ ий слиток И стины ? Как практическ и осуществить эту грандиозную задачу??? Пустота отлично выполняет роль т игля для переплавления всех знаний. Сливайте все догмы и вс е ограничения в шлам, который рассеет бесконечная вечная пустота. Время стремится в полет. Все что нужно для Мира - все произойде т. Итак – в п еред.
2.5. Информация
Д виже ние материи есть движение информации .
Информация есть способ и способность системы поддерживат ь свою целостность.
Мир - целостен. Феномен со знания - целостен. Осознающий Бог - целостен.
Скорость электрона в атом е может быть равна шестистам милям в секунду. Скорость нуклонов в ядре атома - около сорока тысяч миль в секунду. [ 5 ] Что подтверждает тезис, что материя существует тольк о в движении.
Зачем материя все время движется? Ее целостные части, в виде элементарных частиц, все время обменива ются другими частицами в границах четырех из вестных сил взаимодействия . [ 13 ] Эти частицы игр ают роль информации, которая должна циркулировать между элементарными частицами в процессе их взаимодействия. Откуда можно заключить, что движение материи есть движение информации . Если вспомнить определение материи, по которому она есть по ток математических моделей, то все – сходится.
В нашем рассуждении есть слабое звено. Если взять в качеств е наблюдателя взять сущность из субстрата духа homo sapiens , реализ ованного на современной версии ДНК , то есть – человека, то все модели о реальном мире строит его мозг, он же их и хранит сам в себе. Мозг соединен неким интерфейсом с датчиками, органами чувств, которые воспринимают сигналы как из внешнего мира, по отношению к телу ч еловека, так и из внутреннего мира, ограниченного поверхностью тела. По и нтерфейсу в мозг идет поток электрических импульсов, который вполне мож но подменить цифровым. [ 14]
Неудивительно, что поток цифровых импульсов , который приходит в мозг человека, преображается в нем в поток математических моделей, откуда уже тривиа льно следует, что человеческому мозгу ничего не остается, к ак считать что структура явлений во внешнем мире изоморфна [ ] структуре математически х моделей, которые он сконструировал сам, конечно, на основе входящей в не го информации по цифровому интерфейсу.
Когда мы медитируем на пустоту [ 7 ] , мы пытаемся получать информацию не по цифровому инте рфейсу, а непосредственно из мозга, который, естественно, плоть от плоти к вантово-механического мира по Стандартной модели. [13] Тем самым пытаясь расширить наш диапазон восприятия реального мира.
Цифровой интерфейс мозга с внешним миром диктует ему, что в мире нет ниче го, кроме потока информации, который есть поток математических моделей. И физики-теоретики, которые построили математическую Стандартную моде ль взаимодействия элементарных частиц и четырех известных сил , то есть, математич ескую модель строения основы мира , однозначно подтверждают это. Так ли это на самом деле или мы имеем о граничение наблюдателя с планеты Земля, которому недоступна другая мод ель мира, исходя из его компактного устройства и цифрового интерфейса с внешним миром?
Но все выглядит строго логично, конструктор сознания – «К ритерий истины » работает и не находит никаких противоречий. Может быть, мед итация на пустоту даст другой ответ, когда мы достигнем высшей точки мед итации???
Как видите, я закладываю предельные характеристики полета мысли в текст Новой парадигмы мировоззрения, которые, возможно, придется ослабить, пот ому что будут еще не востребованы в 21 веке))
Кто-нибудь, кроме меня, уже начал работать над Новой парадиг мой мировоззрения для землян, для прохождения ими Первой сингулярной то чки???
2.6. Сознание
Единственное твое сознание - устойчивое, объемное, цел остное, внутренне-непротиворечивое построение модели пронизывающего т ебя целостного единственного Мира .
Вот что пишет Элхонон Гольдберг , директор Института нейро-психологии и познавател ьных процессов , в журнале «В мире науки» о мозг е и феномене сознания :
«П роцессы, контролируемые сознанием, сос тавляют порядка 5-10% всей мозговой деятельности . Сознание неотделимо от внимания , т.е. в обоих случаях действуют похожие механизмы: возникает взаимодействие между л обными долями, стволом мозга и остальными корковыми областями. Новые данные показывают, что мо зг намного более пластичен , чем раньше предполагалось . Более того, пластичность мозга в высокой мере регулируется средой . Позитронно-эмиссионные томографические исс ледования показали, что при депрессии физиология лобных долей нарушает ся. Также доказано, что дисфункция лобных долей может привести к асоциал ьному поведению, неспособности отличать "хорошее" от "плохого" на поведен ческом уровне . Математические модели стали неотъемлемой составляющей теоретической нейро науки, подкрепленной расширяющимися воз можностями экспериментальных исследований, в свою очередь, базирующих ся на высокотехнологичном оборудовании и точнейшей аппаратуре. Современная наука, вооруженная последними до стижениями экспериментальной физики и математического моделирования, создает новый образ мозга человека и способствует более глубокому пониманию его функций ». [ 16]
Несмотря на сомнения Роджер а Пенроуз а, [ 15 ] искусственый разум с феноменом сознания будет создан, как тол ько будет отработана технология создания нанороботов, простейших иску сственных живых существ и квантовых компьютеров, которые будут соединя ться в нейронные легко масштаби руемые сети. По крайней мере, трансгуманисты уже в этом не сомневаются)) [ 17 ]
Медитация на пустоту – с амый простой и эффективный способ обнаружить у себя феномен сознания. Если вы не можете обнаружить у себя феноме н сознания , то задайте себе вопрос-коан: «Кто я такой, без фен омена сознания?». Благодаря п озитронно-э миссионн ому томографу мы можем сами увидеть на экране ком пьютера « взаимодействие между лобными долями, стволо м мозга и остальными корковыми областями ». Уверен, что можн о создать более простой и дешевый прибор, чем томограф, который бы показы вал уровень и качество нашего феномена сознания. Имея объективную оценк у качества своего сознания в реальном времени, мы можем тренировать его, усиливая такие его параметры, как устойчивость, целостность, объемность , внут ренняя непротиворечивость . Так же необходимо тренировать те другие 90% разделов мозга, неконтролируемые сознанием, которые принимают участие в реализации феномена сознания и в его наполнении содержанием .
Внимательно посмотрите на себя со спины внутренним взором, стремясь на блюдать свое целостное тело – целостно, устойчиво, объемно, отчетливо. К то видит эту объемную картинку? Существовал ли Этот Кто-то тогда, когда у н его не было тела, то есть, еще до оплодотворения яйцеклетки? Будет ли сущес твовать Этот Кто-то после разрушения этого временного тела? Насколько Эт от Кто-то зависим от это го тел а , который генерирует феномен Это го Кого-то? Насколько Этот Кто-то доволен качеством парамет ров своего состояния, которые прямо зависят от качества этого субстрата духа на современной версии ДНК модели H omo S apiens? Насколько Этот Кто-то свободен, как Осознающая Сущность - ОС сама по с ебе и как биоробот общества Земной цивилизации?
Насколько Этот Кто-то готов воспринять Новую парадигму мировоззрения, учитывающую, прежде всего, его уникальную сущность, а не типовой набор фу нкций социального стандартного существа для полного цикла его жизнедеятельности: от рожд ения его временного тела – до его полной утилизации на кладбище?
Погибнет Земная цивилизация, после прохождения своей Первой точки биф уркации, или будет существовать и развиваться гармонично и вечно ?
Впрочем, если феномен сознания вы у себя так и не обнаружили, то спросите себя еще раз, зачем вы читаете уже так долго эт от текст…
2.7. Вечность
Вечность есть интервал времени, с одержащий в себе любой интервал времени .
Каждому интервалу времени мы можем сопоставить число. После этого мы можем сравнивать уже не интервалы времени, а числа. Теория чисел и теория множеств – достаточно хорошо разработаны и продолжают свое бесконеч ное развитие. [18]
Л юбая математическая теория может быть «переведена» на язык а ксиоматическ ой теории множеств [ ] таким образом, что теоремы этой теории станут теоремами о множе ствах, доказуемыми из аксиом Цермело — Френкеля .
В математике мы часто имеем дело с бесконечными множествам и и пределами, а математика показала себя н епостижим о эффективной в естественных науках. В силу тотального действия принципа (о_О) мы считаем природу мат ерии мира бесконечно сложной и ничем не ограниченной, кроме как математи ческой логикой.
Что практически означает, например, бесконечное счетное множество, тогда как в видимой вселенной мы имеем элементар ных частиц меньше, чем Гугол, равный десяти в сотой степени? Это просто озн ачает, что мы вводим правило построения некоторой структуры и утверждае м, что мы не будем ограничивать ничем число итераций построения этой стр уктуры, пока она сама, в силу одной только математической логики, не дости гнет некоторого логического предела, который мы уже можем обозначить не которым символом. Мы можем проследить несколько итераций развития стру ктуры. Но если ничего интересного не происходит и структура развивается вполне предсказуемо, то мы бросаем это скучное занятие и дл я полноты картины закрепляем достигнутый результат вводом символа Пре дела, который логически завершит наши построения, ограничив их сверху, и займемся построением более ин тересных для нас структур.
Но не таковы, кажется, фракталы? [ ] Но после того, как мы обнаруживаем их самоподобие структур, мы оставляем дальнейшее их построение и переходим к поиску более интере сных фракталов))
Но вечность Мира не тако ва в силу сильной теоремы Гёделя о неполноте. [ ] И нет более сложной задачи для разума, чем вечно существовать.
2.8. Бог
Бог есть предел развития всех живых цивилизаций в бес конечном Мире.
Если вспомнить структуру определения вечности, то мы може м определение Бога записать так:
Бог есть цивилизаци я, которая превосходит по своим параметрам любую цивилизацию в бесконеч ном Мире .
Это определение будет означать, что
Бог есть идеальная разумная сущность , никогда не достижимая в реальности.
Но если мы могли бы осмотреть весь бесконечный Мир, помня о том, что вне Мира – тот же Мир, то можно было бы дать самое простое определ ение Бога:
Бог есть самая сложн ая структура Мира .
Но это – только с первоначальной формальной точки зрения.
Представим себе, что цивилизация осознает свой историческ ий выбор и встает на вечный и бесконечный путь развития, развивая свое ми ровоззрение в рамках Математической Метатеории Мировоззрений – МММ .
Цивилизация масштабируется по колыбели-вселенной, выходит за её предел ы и продолжает свое ничем не ограниченное развертывание в пространстве Мира, в пределе достигая не менее чем счетного числа цивилизаций, каждая из которых обладает МММ .
Связную паутину [ 19 ] из счетного числа циви лизаций, обладающих МММ, мы будем называть А леф -Паутиной для краткости .
В каббале буква А леф об означает безграничную, чистую божественность . Г оворится также, что она имеет очертания челов ека, указывающего на небо и на землю; в теории множеств алеф обозначает ка рдинальное число бесконечных множеств. [ ]
Ц ивилизация , при масштабирован ии своих структур, начинает приобретать свойства, обычно п риписываемые символу Бога:
Бог - Идеальная и Сове ршенная, Духовная и Разумная, Всемогущая и Вездесущая, Прекрасная и Беск онечная, Вечная и Реальная, Единственная и Творческая Осознающая Сущнос ть !
Вечная цивилизация – Совершенна, ибо Вечность есть непрео долимый барьер для любого несовершенства.
Совершенная цивилизация – Вечна, ибо у нее нет причин прекращать свое н аслаждение жизнью, а в силу бесконечности ее структуры – она не может по гибнуть за конечный промежуток времени.
А леф -Паутина – Единственна, ибо при ее масштабировании мы получаем ту же паутину из с четного числа цивилизаций.
А леф -Паутина – Вездесуща, ибо в каждой некоторой достаточно большой ок рестности Мира мы будем обнаруживать присутствие структур Паутины.
А леф -Паутина – Всемогуща, и бо выше ее по развитию мы обнаруживаем структуры все той же А леф -Паутины.
Известен логический парадокс, когда вездесущей и всемогущей Сущности п редлагается создать ящик, где Ее нет и уронить туда камень, который она не сможет поднять. Тем не менее, в реальности такая задача практически реше на в виде Черных Дыр, которые расположены в центрах галактик и которые су щественным образом участвуют в формировании структур галактик, потому что семь основных параметров структуры кажд ой галактики тесно связаны с массой Черной Дыры в ее центре.
Ну, а если бога, все-таки, нет? В ближайших окрестностях Видим ой Вселенной? Тогда его необходимо начинать Созда вать ! Начинат ь надо с Новой парадигмы мировоззрения в рамках МММ .
Мировоззрение Алеф-Паутины мы будем называть Древней Философией Вечны х Цивилизаций - ДФ ВЦ . Догадавшис ь до основ ДФ ВЦ, мы вплотную подойдем к Новой парадигме мировоззрения, ко торая нам необходима для успешного преодоления Первого фазового перех ода Земной цивилизации – Первой точки бифуркации в ее развитии, которое может либо прерваться, либо осуществляться гармонично и вечно.
Если бога нет, то все цивилизации погибают, так и не образовав Алеф-Паутин ы. Погибнет и Земная цивилизация. Но нет такого закона природы, по котором у все цивилизации бы погибали. Закон роста энтропии не подх одит для Мира, который является открытой системой в силу своей бесконечн ости. Мир существует вечно. Потому что материя мира не сопротивляется пе реходу из одного состояния в другое и структура Мира – бесконечна.
Цивилизация могла бы поучиться у Мира, как ему удается существовать вечн о.
Бог не верит ни в какие догмы о самом себе ни на одной планет е, ни в какой из вселенных.
На планете Земля мы имеем многобожие в лице иудаизма, христианства , ислама и других религий, для которых единственный реальный Бог выступает в качестве иллюзии . [20]
2.9. Сортировка
Каждый мнит себя прав ым, но прав лишь Единственный Бог .
Нас будет больше интересовать не алгоритм сортировки [ ], что будет интересно начинающ им программистам, а ее практическое применение.
Всю деятельность любого наблюдателя можно считать состоя щей из сортировки объектов, если под объектами мы будем понимать любые м атематические модели, с которыми только может иметь дело наблюдатель, в том числе – чувства, творчество, любовь…
Методы сортировки заложены в саму сущность наблюдателя, без которых его просто бы не было , потому что ему все время приходится делат ь выбор.
Не имеет смысла сортировать объекты, которые не прошли проверку Критери ем истины – если только вы не исследуете обман, ложь, манипуляции и прово кации. [ 3]
Прежде чем мы сможем сделать выбор, у нас должен быть список объектов , у которых должен быть некий набор атрибутов, и критерий, по которому мы будем выбирать объекты, сравнивая у них атрибуты.
Возьмем пример посложнее. Пусть мы будем оценивать ряд картин, как произведений искусства и нам необходимо выбрать только одн у картину, как самую лучшую или даже, как шедевр.
Очевидно, что мы должны оценивать картину в целом, оценить впечатление, которое она произвела на наблюдателя в ц елом. Наблюдатель должен обладать достаточным жизненным опытом, чтобы б ыть готовым считать все идеи, заложенные в изображении на холсте, и соеди нить их в целостный образ , который наравне с другими образа ми, имеющимися уже у наблюдателя, займет свое место ближе или дальше от це лостного образа идеальной разумной сущности, то есть, Бога.
Таким образом, наблюдатель может получить впечатление в виде целостно го образа и в медитации на пустоту образ сам займет подобающее место в ие рархии образов, восходящих к Богу, как только наблюдатель выйдет из меди тации , потому что метод сортировки информации заложен в ка ждого наблюдателя изначально, надо только дать время и ресурсы, чтобы эт от процесс завершился . Или придется продолжить сбор информации , а наблюдателю необходимо будет поработать над своим собственым разви тием в направлении к Единственной идеальной разумной осознающей сущности – любое другое направление развития будет вести наблюдателя к деградации, а не к развитию.
Если наблюдатель развивается в направлении к Единственному Богу, то вс е впечатления, собранные в виде целостных образов, легко для него сортир уются в зависимости от близости образа к Образу Бога. По мере развития на блюдателя эти образы будут так же развиваться, пронизанные опытом наблю дателя, и, возможно, занимать новое положение от носительно центрального Символа, представления о котором у наблюдателя так же буду т развиваться.
Если у наблюдателя нет еще символа Бога, то, вместо его, есть какой-то дру гой символ, который в силу случайных причин , п ризван играть роль центрального. Если даже нет и этого, то по ведение наблюдателя будет хаотичным и бессмысленным.
Имея набор мировоззрений мы так же их все должны подвергн уть сортировке по некоторому критерию. Имея точный и ясный критерий сортировки, мы можем перейти от сортировки мировоззрений – к с ортировке идей, заложенных в мировоззрениях. А от сортировки идей – к со зданию целостного научного мировоззрения, которое в этой книге я называ ю Новой парадигмой мировоззрения.
Каждый может мнить себя правым, но правым, как правило , оказывается тот, кто обладает большей полнотой информации и имеет соот ветствующие мощности для её переработки. В конечном счете правым оказыв ается единственный Бог, как предел развития всех живых цив илизаций в бесконечном Мире.
2.10. Добро и зло
Поступок есть добро, если увеличивает шансы цивилиза ции на вечное, бесконечное и гармоничное развитие. Поступок есть зло, есл и эти шансы уменьшает .
Пока мы не имеем искусственного разума, Нано Сапиенса , которого пр идумал Владимир Кишинец, [ 25 ] постчеловека , как его видят трансгуманисты , [17] мы будем иметь в виду, ко нечно, что поступки совершает реальный наблюдатель, то ест ь – человек .
Но и человек часто может не осознавать, что он делает. И в судебной медицине пси хиатрической экспертизой часто выносится решение , что че ловек был невменяем и не может нести ответственность за свой поступок. В этом смысле человек приравнивается к животному.
Только в цивилизации, осознанно вставшей на путь вечно го и бесконечного развития , можно дать то чное определение добра .
В погибшей цивилиза ции, очевидно, точного определения добра не существовало, иначе – почему она погибла?
Поступок есть добро , если увеличивает шансы цивилизации на вечное, бесконечное и гармонично е развитие. Поступок есть зло, если эти шансы уменьшает. Цивилизация долж на существовать неограниченно долго, чтобы было у нее достаточно времен и дать однозначную оценку п оступку. C неко торого момента времени оценка события уже не меняется всю оставшуюся ве чность. Так им образом мы получаем, что оценка поступка будет сделана самим С овершенным Вечным Богом.
Оценка поступка ст абилизируется по многим причинам. В частности из-за того, что :
со временем интерес к любому поступку ослабевает ;
с течением времени влияни е любого поступка на будущее – ослабевает ;
в исторической перспективе исчезают несущественные детали ;
по мере своего развития ц ивилизация набирается опыта и мудрости ;
Таким образом можно сказ ать, что наблюдатель делает первичную сортировку своих поступков, задав ая направление своего развития, но только Бог может сделать окончательн ую с ортировку поступков наблюдателя, обладая максимально возможными ресурсами для расчета оценки поступку.
Можно ли вообразить себе, чтобы цели наблюдателя, общества, цивилизаци и и Бога не совпадали, но на каждом уровне , вплоть до уровня ц ивилизации, утверждалось бы, что все стремятс я к совершению добрых поступков? Очевидно, что такое может б ыть только в случае манипуляции и лжи. [3]
Представления о добре и зле у червячка и Бога одинаковы, но только Бог ви дит все…
Мы должны увидеть, что ра звитие цивилизации есть развитие феномена сознания, иначе все бессмысл енно. Но много ли людей сейчас смогут сказать, что они обнаружили и чувств уют в себе феномен сознания? Если феномен сознания у людей не включен, то о ни продолжают оставаться социальными животными, со всеми вытекающими о тсюда негативными последствиями. Человеку трудно включить феномен соз нания. Возможно, что это можно поправить одним только воспитанием и обуч ением. Но я вижу необходимость создания прибора, котор ый бы помог человеку включить феномен сознания , удержать е го и почувствовать себя человеком, осознающей сущностью.
Осознающие сущности осознают свою целостность в целостном мире целост ного Бога и осознают себя непрерывной и неотъемлемой частью единственн ого Мира единственного Бога. Эти яркие и реальные ощущения создают почву для взаимопонимания и выработки общей системы ценностей и целостного м ировоззрения, в котором прямо будет постулировано веч ное и бесконечное развитие цивилизации до размеров Мира, до качеств Осоз нающего Бога.
2.11. Бифуркация
Бифуркация – приобретение нового качества в движениях динамичес кой системы при малом изменении ее параметров . [26]
Поведение к омпьютер а или наблюдател я часто прямо подходит под определен ие бифуркации, потому что изменение всего одной ячейки памяти в компьюте ре и появление всего одной новой мысли у наблюдателя может привести к ре зкой смене их поведения.
Развитие человека проходит через ряд кризисов, которые та к же мо гут выступать в качестве точек бифурка ци и в развитии мироощущения и мировоззрения человека, как целостной личности.
П ервое соб ытие в жизни человека , записанное в память на стадии зиготы , род ы [ 1 ] и еще восемь кризисов, [ 27 ] [ 28 ] к которым надо бы добавить все большие потрясения, связанные с тяжелыми болезням и и потерями , вполне могут быть или стать точками бифуркации :
-1 первое с обытие – блокировка или открытие мира;
0. роды – сценарий отношения к жизни;
1. 3 – 7 лет – глобальное отношение к мир у ;
2. 10 – 16 лет – становление индивид уальност и ;
3. 18 – 22 лет – поиск собственного пути ;
4. 22 – 27 лет – преодоление страх а перед переменами;
5. 32 – 37 лет – осознание собственных ошибок;
6. 37 – 45 лет – концентр ация на главном;
7. 45 – 50 лет – « к то я есть?» и « к уда я иду?» ;
8. 50 – … – осмысленн ая зрелост ь .
Земной цивилизации впер вые предстоит пройти через точку бифуркации к середин е 21 века . [6] [8] [ 17 ] [ 22 ] [ 23 ] [24] [ 25 ]
Хотя приближающийся системный кризис имеет многие чер ты, характерные и для прежних цивилизационных кризисов, есть основания п олагать, что переживаемые сейчас события совершенно уникальны, являютс я закономерным итогом всей эволюции жизни на Земле, и по своей драматичн ости сопоставимы с возникновением жизни около 4 млрд лет назад. [ 23]
Численный анализ (экстраполяция последовательности фазовых переходов) показывает [30], что ожидаемая точка с ингулярности лежит в 2015 г . с ошибкой в 15– 20 лет, т.е. в ближайшем будущем, либо даже в насто ящем.
Поэтому приближающийся эволюционный кризис, по всей в идимости, не обычный эволюционный кризис, каких было много в истории пла нетарной системы, – это кризис всего четырехмиллиардолетнего эволюци онного пути. Можно сказать, что это кризис самого кризисного характера п редшествующей эволюции, кризис кризисов. [ 23]
Закончатся возможности для механического развития, котор ое все еще будет возможно, и откроются возможности для развития духовног о [ 6 ]
Если поискать соответствие между задачами, которые придет ся решать в точке бифуркации Земной цивилизации и кризисами в жизни отд ельного человека, то человечеству придется решать задачи от сценария от ношения к жизни (роды), до ответов на вопросы « к то я есть?» и « к уд а я иду?» (45-50 лет).
Иудеи знали об этом с самого начала развития цивилизации: « начиная с 1991 года человечество вступило в заключительную стадию своего существования — последнюю четверть шестого тысячелетия от Сот ворения Мира (по еврейскому летоисчислению 1991 = 5750 г.). Это время называется Дни Мошиаха и характеризуется глоб альными переменами в обществе, политике, экономике, науке и т.д. » [29]
П рохождение сингулярной точ ки может быть менее кровавым , если произойдет резкий подъем духовных качеств основного субс трата духа . Человек не смог ду ховно вырасти за тысячи лет, поэтому от него трудно ожидать, что он духовн о вырастет за одно-два оставшихся поколения до сингулярной точки. Поэто му необходимо работать над усовершенствованием человека в духе трансг уманизма, [ 17 ] создавать новый субстрат духа [ 25] и работать над созданием искусственного разума с феноменом сознания.
С Новой парадигмой мировоззрения м ы смогли бы пере йти от уровня непримиримых врагов в борьбе за ограниченные ресурс ы Земли – к уровн ю друзей в изобильной Вселенной – с минимальными потерями.
Усилия по преодолению системного кризиса должны быть направлены на смену парадигмы развития цивилизации и на разработку Новой пара дигмы мировоззрения.
Кажется естественным сделать приоритетным развитие каче ств субс трата духа , которым является вид Homo Sapiens, и следующей итерации субстрата духа – в направлении развития феномена сознания. [17]
Ведь конечная цель эволюции известна – достигнуть у ровня развития реального Бога.
В ысшей, окончательной целью духовного ра звития отдельного человека является единство с Богом. [33]
При достижении уровня развития Бога эволюция не закончитс я, но необходимо сначала достигнуть этого уровня развития, чтобы разгляд еть дальнейшую историческую перспективу, потому что мы Бога считаем иде альной разумной осознающей сущностью и не понимаем, как эта сущность еще может развиваться, когда мы уже достигнутый уровень развития считаем ид еальным.
2.12. Сложность-непредсказуемость
Когда непонятно, тогд а все сложно. Когда все понятно, тогд а все просто .
Попробуем, например, дат ь определение любви. [ 37] Любов ью человек может назвать все , что угодно. От любви к «ест ь-спать» до духовного развития :
« Л юбовь – это воля к расширению собственного «я» с тем, чтобы питать свое – или чье-то – духовное р азвитие ». [33] « Очень немногие люди в мире познали любов ь » . [ 32]
Таким образом, если собрать все определения любви, то мы получим непрер ывный спектр определений. Естественно будет задать вопрос : «Что в них общего?» Может быть, что ответ расслоится на несколько вариант ов , над которыми нам еще предстоит поразмыслить, или некоторые определения мы должны будем отвергнуть , посчитав их определениями чего-то другого:
Любовь есть чувство удовлетворения разной степени интенсивности, глубины и целостности , от процесса в достижении значимой цели для наблюдателя, которая вытекает из его системы ценносте й .
Как правило, о твет большинств а людей на вопрос «что такое любовь?» лежит в плоскости уникального индивидуального о писани я чувства удовлетворения.
Чтобы оценить глубину чувства л юбви, нам необходимо обратиться к определению феномена сознания § 2.6 . Есл и в определении любви все значения параметров приблизить к максимально возможным, то придется согласиться с Ошо, что «о чень не многие люди в мире познали любов ь» .. . При приближении параметров к максимально возможным мы можем получить качественный переход наблюдателя в новое состояние, к оторое еще можно усилить, поднимая качество феномена сознания и развива я систему ценностей в направлении к Идеальной разумной сущности, то есть – к Богу. На этом пути мы можем получить состояние просветления. [34 ] Но часто мы имеем искажение в ра боте мозга человека и получаем навязчивые состояния, [ 1 ] которые требу ется лечить. [ 35]
Что такое – чувство? Мы уже знаем, что чувств о может быть разной степени интенсивности, глубины и целостности. Легче будет нам дать определение чувства, если мы его параметры приблизим к ма ксимально возможным, тем самым устранив влияние разнообразных помех, ко торые могут сопутствовать проявлению чувства.
Чувство – есть целостное знание, которое автоматически вырабатывае тся мозгом человека для того, чтобы информировать наблюдателя о благоприятном или негативном прогнозе в достижении цели на выбранном пути .
Например, когда я голодаю полутора суток , то я не чувствую голода, потому что настраиваюсь на положительный целебный эффект, который наступит после голодания.
Каков будет мой ответ на коан «Кто я?» Я – часть этой вселе нной. Я – существую в данный момент. У меня есть тело. Мозг, который состои т из ста миллиардов нейронов и использует квантовые способности целост ности материи, из которой он состоит. По ощущениям в медитации на пустоту – я есть целостное нечто, которое есть часть и функция другого целостно го Нечто. Собрав все эти факты в единое целое, я получаю следующий поэтический ответ , который не так уж и далек от истины :
Я – плоть от плоти бесконечного Мира Бога – бытие вечного Его сознания, которое реализова но нейро-квантовым мозгом в субстрате д уха Homo Sapiens и способно заметить свое присутствие здесь и сейча с, чтобы мгновение наполнить вечностью.
Более строгий и научный ответ, как ни странно, увел бы меня в сторону от правильного ответа, по тому что современная Земная наука далека еще от понимания сущности фено мена сознания и даже от понимания сущности Бога, которого мы просто опре деляем как Идеальную разумную сущность, которая неизбежно должна появи ться после достаточно длительной эволюции достаточного количества живых цивилизаций. Эта длительность эволюции, по видимому, превосходит время жизни, как минимум, нескольких вселенных или систем вселенных.
Но если вспомнить, что движение материи и есть движение ин формации § 2.4. и не будет ошиб кой считать, что в мире нет ничего, кроме движения информации , то наблюдатель есть разновидность «странного аттрактор а», [ ] устройства, котор ое сложным и часто непредсказуемым образом ( для внешнего наблюдателя ) обрабатывает поступающую информацию. И наши определения знач ений слов лишь была попытка догадаться, как наблюдатель мог бы обрабатыв ать информацию в том или ином случае.
Кто еще сомневается в том, что у нас може т быть более чем достаточно знания и понимания для успешного преодолени я Точки сингулярности?)) [ 30]
2.13. Противоречие
Если наблюдатель ожидает на ступление одного события, а в реальности происходит другое событие, отли чное от ожидаемого, то мы можем считать, что эти события находятся в отнош ении противоречия относительно конкретного наблюдателя .
И наблюдатель – не так мудр, как ему бы хотелось))
Противоречий же в единственном Мире, который есть поток информации, нет, потому что Мир целостен по всем с воим структурам, которые мы можем выделять, благодаря принципу (о_О) §2.1.
Каждый наблюдатель обладает встроенным механизмом разре шения противоречий, иначе бы его уровень сложности организации структу ры был бы еще явно недостаточен для того, чтобы эта структура могла счита ться наблюдателем. Чтобы использовать в полной мере этот механизм, необ ходимо внимательно наблюдать и впитать как можно больше информации. Пос ле чего необходимо успокоиться, расслабиться, попросить у Идеальной раз умной сущности помощи в раскрытии своих внутренних резервов и попросит ь у Бога разрешения подключиться к его неисчерпаемым ресурсам и Базам Да нных, перейти к медитации и полностью открыться неисчерпаемой пустоте целостного Мира Осознающего Бога для искренних наблюдателей.
После создания искусственного разума мы сможем более научно и подробно описать этот процесс. Пока же отбросьте все сомнения и последуйте словам плотника Иисуса:
Матф.5:48 Итак будьте совершенн ы, как совершен Отец ваш Небесный.
Матф.5:14 Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
Пока земная наука не перешла к точному описанию процессов, происходящи х внутри наблюдателя [1] , будь те сами себе и практикой, и истиной. Магнитно-резонансный томограф [ ] и ком пьютерная модель мозга [ ] – вам поможет.
2.14. Мировоззрение
Мировоззрение – система постулатов и конструкторов сознания наблюдателя, на основании которой он выраба тывает цели и строит алгоритмы свое го поведения для их достижения .
Мировоззрение само является конструктором сознания. Мы и меем точки §1.4. , в которых сосредоточены конструкции :
A . Конструкции сознания, в виде системы постулатов и конструкторов созна ния ;
Б. Конструкции сознани я, в виде системы целей ;
Н аблюдател ю остается только построить алгоритм своего п оведения, чтобы осуществить пере ход от точки А. к точке Б .
Но в процессе перехода наблюдатель разви вается, меняется наполнение и расположение т очек А. и Б. ( в пространстве констр укций, которое является отражением структуры реального Мира ) и наблюдатель вынужден менять вектор своего направле ния движения в пространстве и перераба тывать свои алгоритмы поведения в свете новых открывшихся возм ожностей. Это очевидно.
Е сли система мировоззрения наблюдателя разв ивается, благодаря его осознанным усилиям, то его система м ировоззрения должна поглощать все новые и новые глубокие идеи, большинс тво которых, как я надеюсь, м не удалось собрать в этой книге на момент ее написания.
Будем считать, что реальный осознающий Бог обладает максимально возмож ной в этом мире Базой Данных Идей – БДИ и развиваясь в направлении к Симв олу идеальной разумной сущности мы способны переоткрыть те из них, к кот орым мы готовы и которые нам необходимы, чтобы наша родная цивилизация с уществовала и развивалась гармонично и вечно.
Почему я говорю о развитии всей планетарно-звездной цивилизации, а не о р азвитии конкретного наблюдателя? Во первых, это само собой разумеется. В о вторых, что-то ненормально будет в развитии наблюдателя, если он будет с читать, что он – успешно развивается, а его родная цивилизация , в это же самое время, будет успешно гибн у т ь н а его глазах.
Нет никаких живых наблюдателей вне живых цивилизаци й .
Погибает цивилизация – погибают и все ее наблюдатели, кот орые расписались в собственной глупости и в собственном бессилии. Впрочем, наблюдатель не должен допустить спама дураков по вселе нной))
2.15. Обман, манипуляция
Знание этого конструктора созна ния нам жизненно необходимо для того, чтобы жить в современном человече ском обществе. Мы живем в век информации, который одновременно является веком манипуляции. [ 3] [ 31 ] [72]
Развитие цивилизации есть развитие феномена сознания, § 2.6. а не развитие методов манипуляции , когда одни получают выигрыш за счет других, обманывая и манипулируя ими.
Гражданское общество — общество с развитыми экономическими, культурными, правовыми и политическими отношениями м ежду его членами . Гражданское общество реализуется в виде с амоорганизующихся посреднических групп. [ ]
Проблема в том, что всякая сущность биологического вида «Человек разумн ый» может быть носителем одного из четырёх устойчивых в теч ение жизни типов строя психики: животный, биоробот, демонический и, након ец, человечный.
Реальное гражданское общество может быть построено тольк о на человечном строе психики: человек осознает свой феномен сознания, у никальность своего феномена сознания, готов к рождению Свыше и к просвет лению, проблема смерти своего временного тела его не волнует, потому что он ощущает себя неотъемлемой частью вечного и бесконечного целостного Мира единственного Осознающего Бога.
Феномен сознания необходимо у себя обнаружить и развивать - мозг взрослого человека хранит в себе огромные ресурс ы «нейропластичности» - способности менять свою структуру и функции в за висимости от полученного опыта . [ ]
2.16. Взаимодействие Наблюдателей
3. Математическая Метатеория Мировоззре ний - МММ
3.1. Мировоззрение Бога
Математическая Метатеория М ировоззрений есть мировоззрение Бога .
Ключевая идея НЛП - «фильтры восприятия» . [ 79 ] К акой мир вокруг нас, как мы к нему относимся, каких людей и какие поступки замечаем, какие эмоции у нас возникают, к ак мы себя чувствуем, — все это зависит от фильтров восприятия.
Мировоззрение Наблюдателя выступает самым главным фильтром, через ко торый он взаимодействует с миром. Наблюдатель должен отдавать себе отче т, что он видит не целостный Мир, а лишь то, что просочилось в его сознание ч ерез набор фильтров, которые он не осознает, пока не узнает о их существовании и теории, которая поможет ему расширить диапазон взаим одействия с реальным Миром. Наблюдатель должен осознанно отстроить свое мировоззрение, чтобы этот его главный фильтр был под его контролем, а не под контролем тех, кто будет пытаться им манипулировать, и мея глубокие познания о работе фильтров Наблюдателя , благодаря секретным разработкам спецслужб, которые не останав ливаются ни перед чем . [ 83 ]
Спецслужбами управляют те, кто имеет, в данный момент, реальную власть н а Земле . Власть политическую, финансовую и власть над душами гоев . [ 46 ]
Иудеи весьма преуспели в искусстве манипуляции. [39] По ка вы беззащитны перед их искусством, которое шлифовалось на протяжении тысячелетий, используйте простое прави ло — « Выслушай, что говори т иудей, отбрось далеко его хитросплетение хитроумия и сделай по своему » . Необходимо отдавать себе отчет в том, что и гои [ 59 ] могут сл ужить идеям [ 63 ] иудеев, которые всегда точно и п оследовательно отделяли иудеев [80] от гоев. [47 ]
Изучите литературу о том, как про тивостоять скрытому воздействию на вас. [3] [31]
С другой стороны, н а м известны параметры вселенных, благодаря Теории Физических Структур . [ 9 ]
Во вселенной и ли системе вселенных может существовать субстрат духа естественного или искусст венного происхождения, такой, например, как Нано Сапиенс . [ 25 ]
У субстрата ду ха должно быть мировоззрение §2.14. , наприме р такое, как Философия Компьютерных Существ – ФКС . [ 2 ]
Необходимо учесть ограничения субстрата духа, например такие, какие описаны для субстрата духа Homo Sapiens в Фе номене Дежавю . [ 1 ]
В мире нет ничего более, кроме как движущейся материи, котор ую мы представляем движением одних только математических моделей § 2.4.
Предел развития всех живых цивилизаций мог бы реально су ществовать и обладать знанием о том, как самые разнообразные цивилизаци ии рождаются, живут и погибают и как некоторые из них продолжают существ овать и развиваться, восходя к Пределу, который мы привыкли обозначать с имволом Бог. § 2. 8 .
Таким образом, нам остается только догадаться до основ мировоззрения Бога, которое ( что нам се йчас совершенно очевидно ) есть М атематическая Метатеория Мировоззрений – МММ.
Реальный Бог не верит ни в какие системы догм о самом себе ни на одной пл анете, ни в одной из вселенных. Мы же ведь не верим в примитивные и наивные представления о мире наших древних предков. И далекие наши потомки будут с улыбкой смотреть на наши заблуждения. Только теорема Пифагора стоит н езыблемо для плоского евклидового пространства. По той же самой причине о днажды доказанная теорема - доказана для всех разумны х существ на всех планетах во всех вселенных на все времена .
Итак, мы можем констатировать факт, что последняя глава Библии закрыва ется , потому что мы переходим на новый уровень понимания ст руктуры Мира, и это станет для всех очевидно после прохожде ния цивилизацией точки сингулярности § 2.11.
Поэтому, если мы хотим избежать ошибок, мы должны прочно стоять на фунда менте математики и всегда рассматривать целый спектр возможностей вез де, где только существует сложность и неопределенность § 2.12.
Мы говорим о мировоззрении, как о математической теории, н о представленный текст Новой парадигмы – далек от этого, потому что у на с нет суперкомпьютера, котор ый бы мог быстро и адекватно моделировать структуру, состоящую из вселен ной, цивилизации, субстрата духа и структуры мировоззрения внутри него, а так же быстро расчитывать время жизни такой виртуальной цивилизации п ри различных параметрах мировоззрения и субстрата духа.
Чтобы текст П арадигмы не п отерялся совсем , по причине невозможности его использован ия на достигнутом уровне развития Земной циви лизации, мы вынуждены его адаптировать под особенности ко нкретного субстрата духа, под его уровень развития и под технологии, кот орые уже доступны землянам или будут доступны еще до прохождения точки б ифуркации.
М ы не будем навяз ывать свое видение развития Земной цивилизации, что было бы неправильно при подходе к точке сингулярности и неве рно в методологическом плане в свете спектра мировоззрений, исходящего от МММ.
С самого начала я вам неоднократно заявл ял , что идеи я черпаю из пустоты и ЕД иного И н тернета [ ] и никоим образом не являюсь их авто ром. В ы сами можете испить из этого неисчерпаемого источника идей, если будете хоть чуть бол ее смелым, искренним и открытым:
Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет п ить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую я да м ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную . Иоан.4:13 -14
Во второй главе были представлены наброски вариантов конструкторов сознания. Их можно попытаться развить, перефор мулировать или создать новые конструкторы, прямо в соответствии с принц ипами построения МММ. После получения спектра конструкций, Вы до лжны подвергнуть их сортировке по « лю бым критериям » , чтобы увидеть структуру Посл едовательности структур . В список «любых критериев» входят критерий истины §2.3. , матема тически точное определение добра §2.10. и параме тры Идеальной разумной сущности §2.8.
Наблюдатель обладает встроенным механизмом автоматиче ского поиска истины, работа которого заключается в построении целостно й модели реальности из всего массива информации. Иначе – зачем человеку нейро-квантовый мозг из ста миллиардов нейро нов с практически ничем не ограниченной памятью. [40] Необходимо только освободить мозг от искажений в его работе [ 1 ] , предоста вить феномену сознания все ресурсы мозга, загрузить в него конструкторы сознания, наполнить его Базу Данных научными фактами и математическими теориями и – запустить процесс моделирования реальности, например, мет одом медитации на пустоту.
Для успешного прохождения точки сингулярности мы должны повысить кач ество земного субстрата духа в направлении развития феномена сознания. Это можно достигнуть, если заниматься воспитанием ребенка, начиная с его планирования, зачатия, ведения перинатального периода развития и роды, дальнейшее воспитание ребенк а как свободной Осознающей Сущности – ОС.
Для развития феномена сознания необходимо будет изобрести прибор, который бы показывал уровень развит ия феномена сознания по основным его параметрам: наличие феномена созна ния, его устойчивость, целостность, объемность, непротиворечивость. Все эти параметры можно уже наблюдать при сканировании мозга на п озитронно-эмиссионн ом томографе. [3 8 ] Естественно, преподавать О сознающей С ущности не обходим о не устаревший « Закон Б ожий » , а Мате матическ ую Метатеори ю Мировоззрений, которая в своих основных положениях очень проста, п отому что адекватна единственной реальности Мира и, поэтому, может быть легко продемонстрирована на простых примерах, которые будут разворачиваться по мере продолжения обучения.
Осознающей Сущности мы преподаем только методологию создания своего с обственного уникального мировоззрения и работаем над полным раскрытие м всех ее способностей. Таким образом, Осознающая Сущность готова ко всем неожиданностям точки сингуля рности, потому что она не имеет никаких надуманных препятствий в виде за путанных догм тысячелетних человеческих заблуждений, так их например, как в иудаизме : « Кицур шульха н арух », г л . 85. «ч то д елать, если в Шаббат начался пожар » [ 3 9 ]
4. Критика существующих мировоззрений
4.1. Концепция Общественной Безопасности – КОБ
«“ Мёртвая вода” была сформирована в феврале — июне 1991 г. как «выжимка» (дайджест) из наших предшество вавших рабочих матери а лов, названных “Ра згерметизация”. При её написании ставилась цель не допустить разрушения СССР и сопутствующих этому бе д ствий, в пр едположении и надежде, что правящая партийно-госу дарственная и научная “элита” одумается или убоится, и найдёт в себе силы и мужество, чтобы изме нить направленность и концепцию реформ в н а шей стране. Эта цель не была достигнута. И только после государс т венного краха СССР, уже в 1992 г., “Мёртвая вода” была издана тир а жом 10000 экз.» [ 42 ]
Теоретической основой К О Б является Достаточно Общая Теория Управления – ДОТУ. [ 43 ] П олна я функции управления в ДОТУ состоит из семи элементов. Стол ько же должно быть навыков у высокоэффективных людей, если верить Стивен у Кови )) [ 41 ]
К.П. Петров написал «Тайны управления человечеством» в двух томах. [50]
Еще можно, например, прогуглить: К.П. Петр ов видео , В.М.Зазнобин видео , В.А. Ефимов видео , Концептуальная партия – Единение , [ ] чтобы понять, что интерес к КОБ растет и будет расти.
Между Петровым, Зазнобиным и Ефи мовым – непримиримые противоречия, как следует из их личных высказыван ий. Прямо таки иллюстрация к басне Крылова «Лебедь, Щука и Рак»: «Кто виноват из них, кто прав,- судить не нам; Да только во з и ныне там».
После « Философии К омпьютерных С уществ » - ФКС [ 2 ] , которая вышла в ЕД иный ИН тернет в 1992г. , «Концепция общественной безопасности» могла бы стать сл едующим шагом в создании Новой парадигмы мировоззрения, но развитие КОБ остановило сь на уровне идей 1991г. , что и подтвержда е т , например, Рассылка « Библиотек а Концептуальных Знаний ». [ ]
Тексты ВП СССР как бы нарочито длинны и все время витают около одних и тех же тем в одном и т ом же ключе , чтобы отсеять всех тех, кто достаточно жизнеспособен, способен и смел, чтобы пр очитать один раз один выпуск Рассылки и не морочить больше себе голову б есконечными повторами, которые уже похожи на мантры и моли твы .
Петров в своей книге [50] гово рит об энергорубле, о том, что у нас есть все природные ресур сы, но мир давно уже развивае тся в сторону « nano - bio - info - cogno » .
Так же можно обнаружить у КОБовцев необъяснимую любовь к астрологии, т орсионным полям и товарищу Сталину.
Название Концепции совпадает с партийной кличкой Сталина не случайно. Кобовцы видят в деятельности Ст алина только положительные стороны и старательно преуменьшают пороки сталинизма, присущие ему органически.
Доктор технических наук А. Ефимо в в статье «Элитные группы, их возникновение и эволюция» [ 82 ] пишет: « Формальными связями Система, организованная как пирамида с Хо зяином наверху, и так прошита густо и насквозь. Благодаря этим связям иер архически устроенное руководство должно выглядеть как коалиция, но в не й от шага к шагу идут два процесса — деградация деловы х качеств и укрепление личной взаимозависимости , подч ас размывающей формальные связи. В результате номенклатура, перестав бы ть элитой, может стать кликой … Топор репр ессий был, таким образом, направлен не на людей — на связи между ними. Люд и уничтожались, так как при этом исчезали и беспокоившие Хозяина связи … Социальный опыт указывает несколько пр иёмов против образования клик. Это в основном предельные сроки пребыван ия у власти выборных лиц, обязательное обновление выборных органов и т. п. »
И Зазнобин, и Петров интенсивно использует идею «Теории заговора» [ 85 ] без попытки критически ее переосмыслить [ 86 ]
4.2. Иудаизм
Если Н овая Парадигма Мировоззрения – Н ПМ кажется вам сложной для восприя тия, то я хотел бы вас спросить, читали ли вы, хотя бы, Фритьофа Капру , например, « Скрытые связи » . [ 22 ] По мере работы над НПМ и учета ваших конструктивных замечаний, текст все время будет улучшаться. А если вы до конца осилили ДОТУ [43] , то я для вас вообще не вижу проблем в постижении НПМ ))
А если же Вы полистаете правила поведения для иудеев - « Кицур шульх ан арух » [ 39 ], то для вас стане т очевидно, насколько же проста, логична и понятна Новая парадигма миров оззрения по сравнению с иудейским мировоззрением))
Б ы ло бы идеально, если вы бы просто просм отрели текст НПМ и создали более сильную и адекватную версию мировоззрения для цив илизации, неумолимо приближающейся к точке сингулярности . [ 30 ] Но одного мировоззрения – явно недостаточно. Необходимо улучшать качество субстрата духа в направлении развития феномена сознания. §2.6. Мировоззрение – важный элемент, но далеко – не достаточный для реальной жизни . Большинство людей за нято реальным делом и человеку, кажется, буде т вполне достаточно того мировоззрения, которое делает лично его эффективным, успешным и довольным своей миссией н а Земле.
Но тут необходимо вспомнить КОБ §4.1. в которой совершенно правильно говор ится о том, что есть те, кто тысячелетиями успешно занимается Глобальной политикой, которая оформлена в виде «Библей ской концепции Второзакония» и есть те, кто про нее знать не хочет, в силу разных причин и манипуля ций , но ежедневно испытывает прямые для себя ее последствия без даже слабой и робкой попытки понять, что же происходит на с амом деле и кому это выгодно .
Но ничего не и зменится, пока у нас не будет более сильной концепции, чем Библейская и не будет более сильной генерации людей, чем еврейская . [ 44]
Изучая еврейский вопрос [ 45 ] и благодаря просветительской деятельности ВП СССР [8] я приш ел к очевидному выводу, что роль евреев в истории Земной цивилизации совершенно особая , что доказывается малочисленностью их народа (всего – 14 мил лионов), который, тем не менее, имеет на всех ключевых постах своих людей, б лагодаря чему возник феномен Глобального Предиктора – ГП, [ 46 ] который и проводит Глобальную политику по иудейской К онцепции Второзакония.
В современном мире, ускоренно пр одвигающемся к сингулярной точке, [ 30 ] Вы до лжны обязательно ознакомиться с тем, как противостоять манипуляциям . [3] [31]
« Большинство существующих в настоящее время на свете разрушительных теорий — еврей ского происхождения и что единственная человеческая группа, которая стоит непоколебимо, знает, куда идет, и держит свой путь, н е обращая никакого внимания на судьбу человеческих обществ, есть еврейс кая группа » [ 45 ]
Евреи – непревзойденные мастера манипуляций. [ 39] Поэтому к их изощренной логике , которая всегда прив о д и т к результату, выгодному для евреев, и, иногда, и для гоев, [ 47 ] предлагаю применят ь простое эффективное правило:
Выслушай, что говорит иудей, отбрось далеко его хитросплетение хитроумия и сделай по своему.
Речь еврея всегда противоре чива, каждая сказанная фраза перечеркивает предыдущую. Евр ей сначала веша е т ярлы к, потом принима е т этот ярлык за истину и в еша е т следующий .
Естественно, это не касается научных знаний, которые могу т быть многократно перепроверены и использованы любым наб людателем так, как он хочет, §2.3. и не являются, по определению, «хитросплетением хитроумия», что можно отнести уже к лженауке. [ ]
Иудаизм – это мировоззрение для стро го обособленной кучки людей, которые с библейских времен поставили себя выше всех остальных и это особое положение им всегда удавалось удержива ть в силу точного знания природы человека, которым они учились манипулир овать на протяжении тысячелетий .
Очевидно, что в свете ускорения исторического времени [ 6 ] и приближения к сингулярн ой точке иудаизм так и останется сектой для малочисленной кучки людей , которые стремились к миров ому господству, но так его и не достигли, потому что жизнь – это Паутина, [ 19 ] а не пирамида, пусть и с М асонским глазом на вершине на однодолларовой к упюре . [ ]
В погоне за прибылью америк анско- еврейская очень огромная глобальная корпорация " Монсанто " форсирует на всех фермеров генетич ески изменённый вид семян-терминаторов, то есть таких семян, например пш еницы, которые стерильны и вырастая, не дают семян, таким образом, что кажд ый год надо заново приходить и покупать семена у этой корпорации. Э ти семена – оружие массового уничтожения . Но это уже происходит давно и в Америке уж е семена-терминаторы навязаны фермерам. Но оказалось что? - Оказалось что гены - терминаторы семян чрезвычайно быстро заражают всю растительност ь вообще, таким образом, стали замечать, что растительность вокруг этих п олей с терминированной пшеницей пропадает. В США обнаружилось, что в то в ремя как лесные пчёлы все сохранились, пч ёлы которые собирали мёд с сельскохозяйственных генетически модифицир ованых посевов – передохл и . [ 58]
Вывод очевиден: Смерть Глобальному Предиктору , [46] который выжил из ума по библейской концепции Второзакони я:
Втор.23:20 Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею.
4.3. Религии
4.3.1. Программа для биороботов
« Естес твенный отбор благоприятствовал выжива нию детей, мозг которых предрасположен доверять мнению родителей и стар ейшин племени. Однако обратной сторо ной доверчивого послушания являет ся бездумное легковерие » [ 20]
« Чем фантастичнее какая-нибудь теория, чем больше она переливает всеми цвета ми радуги, тем больше она обращает на себя внимания и т ем бо льше число ее приверженцев. Ч еловеческие общества не обращают никакого внимания ни на прои схождение, ни на последствия теорий, которые они принимают. Ум народов пр и появлении всякой новой теории склонен принимать ее видимость за ее сущ ность. Поэтому всякое испытание ее на опыте представляется как бы новым открытием » [ 45 ]
Смысл религий достаточно точно описывает метафора биоро ботов (людей) , в которых закладыв ается программа (религия), напи санная программистами (жрец ами) , как только они догадались, что биороботов можно и нужно программировать. Чем, кстати, в последнее время успешно занимается Нейро-Ли нгвистическое Программирование - НЛП. [49 ]
Биороботу нужна только одна программа. Но так как не все биороботы один аковы, то имеется несколько программ – мировых религий. [ 48] Биороботу не положено сомневаться в про грамме, несмотря на то, что в ней содержатся ошибки, несуразности и имеетс я еще несколько программ, которые противоречат друг - другу.
Биороботу позволяется искать ошибки в чужих программах, чтобы убедить ся в том, что его программа – лучше.
Биороботу не позволяется сомневаться в работоспособности загруженно й в него программы, потому что любая другая программа – нисколько не луч ше, а перезагрузка программ может привести к выходу из строя процессора ( мозга) биоробота.
Программа содержит несколько разделов, не которые из них – полезны биороб оту. Например, есть под программа , которая у бирает страх биоробота перед разрушением его конструкции ( тела ) .
Программа (религия) приказывает биороботу (человеку) , под страхом его разрушения, слушаться программистов, (священнослужителей) для чего биоробо ту предписывается посещать определенные заведен ия, в кото рых его и программируют.
Программисты могут вносить небольшие изменения в программу, но не биор оботы, чтобы они знали свой статус – биоробота, работающег о по единственной программе, потому что уже для двух программ в его единс твенном процессоре – нет места.
Программа (религия), пусть она уже и безнадежно устарела, потому что напи сана тысячи лет тому назад, не переписывается программистами (жрецами) н е только потому, что они уже не способны э то сделать, но и потому, что более совреме нная версия программы будет глючить внутри биоробота не меньше, чем какая-нибудь ультрасовременная Windows Vista.
Невозможно перезагрузить новую версию про грамм ы сразу для всех биороботов, откуда следует, что смена версии прораммы почти неразрешима, потому что в прежней программе зашит приказ о защите загруженной программы в память биоробо та любыми способами, не взирая ни на какие логические довод ы и, тем более, доводы нелогические.
Биороботы управляются по принципу «разделяй и властвуй», «каждый сверчек – знай свой шесток», «каждая лягушка – хвалит сво е болото» чтобы они не могли созда ва ть больших проблем программистам (жрецам) . П оэтому-то и существует несколько версий одной и той же программ ы , которые объявлены совершенно различными програм мами (мировыми религиями), приче м программисты не утружда ли себя программир ованием, просто немного изменя ли один постул ат и объявля ли , что создана новая программа (религия).
Впрочем, уже было объявлено, что новых программ (религий) уже не будет, по тому что слишком большой выбор программ поставил бы биороботов сначала в тупик, а потом бы они все вышли из под контроля Вычислительного Центра – Глобального Предиктора. [ 46]
Во всех религиях есть блок, который содержит короткие про граммы, которые должен повторять биоробот, тем самым снижая нагрузку на процессор (мозг) , который может перегреваться от излишне су ровых условий эксплуатации.
Биороботу приказано сохранять загруженную в него одну единственную п рограмму на все случаи жизни и избегать загружать другие программы, все которые объявляются нерабочими (ересью).
Биоробот поощряется за перечитывание программы и за имитацию обсужде ния текста программы, когда один блок програм мы необходимо сопоставить с другими блоками программы и убедиться, что все блоки программы работают и , о чудо, содержат совпадающие куски кода.
Для повышения эффективности эксплуатации биороботов был создан ЕДин ый ИНтернет. И тут возникла проблема, что биороботам стали доступны для с качивания все версии программ, которые были для них разработаны. Но испу г программистов быстро прошел, потому что биоробот хотя и может набрать любую строчку для поиска в Гугле, но как все тексты для него были бессмысленными наборами знаков и цифр, так ими и оста лись.
Если Вы осознаете себя человеком §2.6., то Вы не должны уже вести себя как б иоробот всегда и во всем. Отныне – религиозный уровень сознания – не дл я вас. Но и атеизм, который паразитирует на отрицании одной только идеи – идеи Идеальной разумной сущности , так же не может быть взят в качестве мировоззрения.
Выход – в создании Новой паради гмы мировоззрения, которая нацелена на миров оззрение субстрата духа Земной цивилизации после успешного прохождени я точки сингулярности. [ 30]
4.3.2. Молитва , аффирмации и другие техники
«Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что прин есет мне наступающий день». Во время молитвы в мозге челове ка активизируются те же области, что при беседе с другим человеком. Этот ф акт установил психолог Уффе Шодт (Uffe Schj шdt) из Да тского университета Архуса (University of Aarhus, Denmark), который с помощью метода магнитно го резонанса просканировал мозг 20 верующих христиан во время молитвы. [ ]
Иисусова молитва прощения «Господи, будь милосерд ко мне, г решнику» («Господи, будь милосерд к моей маме, грешнице»), если произносит ь ее в одиночестве, а не в церкви, искренно и не сдерживая слез, легко ударя я себя в грудь (в область тимуса), может быть очень эффективна, если все дру гие варианты исцеления уже исчерпаны.
Господь Бог, в данном случае, будет выступать для вас источником дополни тельной живительной силы, не взирая на то, что вы, может быть, убежденный д огматичный атеист, практически – тот же глубоко верующий, но в прямо противоположное.
Впрочем, не забудьте добавить в конце молитвы «Да будет воля Твоя» и спит е себе спокойно, если сделать уже больше ничего нельзя… Встретимся на не бесах ))
Любой проявляющейся нея сной боли необходимо с любовью говорить «Прощаю тебя», спокойно и внимат ельно смотреть в центр источника боли, посылая туда свет и тепло.
Прощение есть синоним целостного процес са точного извлечения информации из потока событий , когда информация о болезненном инциденте расстворяется в общем целостном потоке информации (восстанавливая его исх одную целостность для наблюдателя), который является вечны м и бесконечным единственным Миром.
Для многих людей эффективно будет примен ение аффирмаци и : «"Я - Источник Бесконечног о Блаженства и Радости для себя самой", "Я - Воплощение Мечты…!». Например, ес ли у вас апатия , что означает « Сопротивление чувствам. Подавл е ние эмоций. Страх », то предлагается уверенно и с п олным осознанием проговаривать следующие самовнушения « Чувствовать - безопасно. Я иду н а встречу жизни. Я стремлюсь пройти через ис пытания жизнью » . [ 73 ]
Молитва, аффирмация или самовнушение работает, потом у что мы становимся тем, о чем думаем на протяжении дня : « Сейчас Я Знаю, Все, что я делаю, улучшает и обогащает мою жизнь. Все, что я думаю о себе, становится реальностью ».
Необходимо правильно применять аффирмацию. Аффирмация не будет работа ть, если вы ее произносите так, что она не может реализоваться здесь и прям о сейчас на ваших глазах. Говорите утвердительно, в настоящем времени, бе з употребления таких слов, как «могу или хочу». Ярко визуализируйте и пер еживайте аффирмацию.
Другим способом повлиять на алгоритм переработки информации мозгом яв ля ю тся , например, техники «энергетической терапии» Живорада Славинского, [74] когда подсознанию даются прямые инстру кции, с помощью которых оно само приводит весь банк своих данных во внутр енне-непротиворечивое целое, адекватное единственному реальному Миру. [10]
Было бы идеально с самого начала проследить появление у себя тех или иных деструктивных или огра ничивающих мыслей. Мозг, как суперкомпьютер, хранит информ ацию в виде разветвленного дерева, в корне которого находится самое пер вое и единственное событие, которому удалось прописаться в вашу память в первые дни после оплодотворения яйцеклетки. Осознав все ключевые событ ия своей жизни с помощью метода Феномен Дежав ю , вы будете понимать, какая именно поступала в ваш мозг информация и как мозг принимал решения, исхо дя из уже накопленной информации. § 4.5. [ 1 ]
Медитация является мощным духовным лекарством, если ее правильно и точно применять. [71] [ 7 ] К сожалению, про цесс медитации до сих пор слабо изучен наукой и, несмотря на внешнюю прос тоту процесса медитации, медитатора поджида ют различные феномены, с которыми не всегда сразу справ ится и опытный психоана литик, в совершенстве владеющий, например, методом Феномен Дежавю.
Позитронно-эмиссионный томограф, компьютерная модель мозга и искусств енный разум – очень бы помогли нам в превращении сущности человека как биоробота в полноценную Осознающую Сущность - ОС.
Так же Вам поможет тотальное прощение, ребефинг, рейки, правильное питан ие, отдых, положительные эмоции, настоящая дружба, взаимопомощь и любовь. §2.12.
4.4. Трансгуманизм
« Трансгуманизм – это рациональное, основанн ое на осмыслении достижений и перспектив науки, мировоззрение, которое п ризнает возможность и желательность фундаментальных изменений в полож ении человека с помощью передовых технологий с целью ликвидировать стр адания, старение и смерть и значительно усилить физические, умственные и психологические возможности человека » . [ 17]
Но трансгуманисты поражены неким произвольным ограничением, присущим всем сектам : все их теории касаются усовершенствования отдельного человека , и они , например, упускают из виду, что человек - социальное животное, и любые перспективы его эволюции неразрывно связаны с эволюцией общества , которое в условиях глобализации необходимо рассм атривать как целостную Земную цивилизацию.
Идея крионики – замора живать головы для последующего воскрешения – замечательна с точки зре ния постановки и осуществления научного эксперимента. Но опыты по размо раживанию – отрицательны. Остается лишь надеяться, что заморозка проис ходит оптимальным образом и появятся еще неведомые нам технологии, кото рые починят замороженные клетки. Думаю, что тело еще можно починить. Но ра змороженный феномен сознания §2.6. вряд ли будет идентичен предыдущему , потому что мозг – хрупкий нейро -квантовый компьютер , который неотвратимо и стремительно погибает уже через несколько м инут после прекращения подачи крови, богатой кислородом при комнатной температуре .
Вполне вероятно, что п осле разморозки мы получим дауна или человека, который будет внешн е прежним человеком, но духовно совсем другим. О , если бы была машина времени, которая останавливала бы течение време ни в заданном объеме! Это было бы идеальным решением. Но таких машин нет и не ясно, как это сделать иначе, не отправив голову трансгуманиста в косми ческое путешествие на ракете со скоростью близкой к скорости света. Таки х ракет – тоже нет и, пока, даже не предвидится.
Т рансгуманист ы н е хотят замечать, что человек это , прежде всего, Дух, феномен сознания, а пот ом уже тело, субстрат духа.
Тем не менее, страх смерти временного тела косвенно выдает в них наличие феномена сознания))
Качество субстрата духа надо совершенствовать, это очевидно, но в русле парадигмы развития феномена сознания, а не в русле парадигмы сохранения конкретных временных несовершенных тел, которая игнорирует наличие более тонких и глубоких феноменов .
Трансгуманисты преувеличивают и значение технологий и ур овень развития технологий. Например утверждается, что Рэй Курцвейл (Ray Kurzweil) надиктовал компьютеру текст своей книг и « Эпоха о духотворенных машин » (« The a ge of s piritual m achines ») еще в 1999 г . Такого не может быть, потому что никто не может до сих пор предост авить программу, с помощью которой можно было бы реально вводить текст в компьютер. Максимум, что могут делать все эти уже существующие программ ы, после настройки на голос конкретного человека, различать несколько ко манд, которые надо говорить внятно, раздельно, в одном темпе, в одном и том же эмоциональном состоянии. Попытка научить программу новым командам п риводит к тому, что она перестает распознавать прежние команды.
Трансгуманизм низводит человека до биоробота, отказывая ему в праве быть Осознающей Сущнос тью .
Вопрос: Кому это выгодно , кто заказчик ? КОБовцы [50] дают прос той ответ: заказчик – Глобальный Предиктор. [ 46]
Но заказчика и спонсора трансгуманизма долго искать не на до. Это фирма, которая за десятки тысяч долларов морозит тела трансгуман истов для якобы успешного их последующего размораживания в светлом дал еком будущем.
На практике может получиться так, как получалось всегда: трансгуманизм окажется очередной религией рабов, кот орых немного усовершенствуют, чтобы иметь над ними ничем уже не ограниче нную власть в виде технологий . [ 45]
Что же мешает трансгуманист у не много расширить свой диапазон восприятия бесконечного Мира и приподняться над своим временным телом в направлении к мировоззрению Идеальной духовной разумной сущнос ти ?
А что же мешает националист у увидеть ущербность ограничений с воего мировоззрения, когда он опускается до уровня примитивного анализ а – «свой / чужой» на уровне несущественных деталей, но визуально заметных?
Что мешает религиозному фанатику заметить с уществование других систем догм, последователи которых столь же упрямы и ограничены, как и он сам? §4.3. Почему до них не доходит очевидная и простая мысль, что Р еальн ый Единственный Бог не догматик, математик, н е шизофреник и, поэтому, не верит ни в какую систему догм о самом себе ни на одной планете? §2.8.
Ответ заключается в том, что чело век есть биоробот с нейро-квантовым компьютером [ 1 ], для устойчивого включения феномена сознания в котором необход имо придумать прибор, который бы показывал уровень феномена сознания, ег о объемность, целостность, непротиворечивость.
Необходимо помнить, что любое человеческое мировоззрение имеет произ вольные и ничем неоправданные жесткие ограничения и вырваться за преде лы этой клетки для разума можно лишь включив феномен с ознания и применив Математическую Метатеорию Мирово ззрений. §3.
4.5. Саентология
В первые дни существования MK-ULTRA, американской программы по контр олю над человеческим сознанием, на бывшего офицера Морской пехоты Хабба рда обратили внимание. После того, как он отказался от участия в правител ьственных исследованиях и подключился к психиатрам, работающим в облас ти контроля, он опубликовал книгу “Д ианетика – современная наука духовного здоровья”.
Правительство США немедленно после этого начало дьяв ольски изощренную кампанию клеветы против Хаббарда, возглавлявшуюся и з Отдела по Контролю над Мышлением в ЦРУ. Еще молодой в то время автор обна ружил — возможно, сам того не сознавая — ключ к самым тщательно охраняе мым секретам холодной войны. [ 54]
Таким образом, до сих пор Дианетика считается лженаукой, б лагодаря усилиям ЦРУ и усилиям самих саентологов, которые используют полученные знания дл я создания системы отъема денег по всему миру у тех, кто попадает в их сети . [56]
Усилия ЦРУ по сокрытию нау чного знания, изложенного в дианетике можно увидеть в рецензии Эрих а Фромм а на «Дианетику» . [ 57 ] Но Фромм один раз проговорился и сказал, наконец, истинную правду: «… предпосылкой этих поисков ( н овых иде й в психиатрии) должно быть укрепление ответственности, критичности и ясности ума пац иента ».
Вот и стиль изложения Хаббарда резко изменил ся в следующей его книге «Дианетика 55!». Не стал ли и он, на самом деле, работать на ЦРУ?
В саентологии нет никаких ценных идей, кроме метода дианетического одит инга.
Я ответственно заявляю, что метод дианетического одит инга работает, если его очистить от саентологических искажений . [ 1]
Мой личный опыт работы дианетическим одитором – 255 часов. Та к как я изучал и применял дианетику самостоятельно, изучая все подряд в т ечении двух лет все, что могло пролить свет на эффекты, наблюдаемые мной п ри одитинге, включая и критику дианетики и саентологии, то мне удалось оч истить метод от саентологических искажений.
Я получил четыре дианетических клира, разрядив у них Первую перинатальн ую запись боли, которая записывается в первую неделю после оплодотворен ия яйцеклетки. Клиры были так называемыми легкими клиентами. У них не был о многочисленных интенсивных записей боли и они были открыты по модальн остям видео и ощущения, или были открыты в течении первых трех сессий по д ва часа. Все клиры были женщинами, потому что легкие клиенты – мужчины мне не попа дались.
На четыре клира ушло примерно 40 часов работы. Другим клиентам мой одитинг так же помог, но они сошли с дистанции, оказывая сознательное сопротивле ние попыткам вернуть их в перинатальный период жизни.
Од и н клиент раз пришел ко мне после ребефинга, в котором он попал в инцидент своих родов. В этот открытый инцидент я заше л без труда и еще два часа работал с ним, разряжа я болезненны й материал до полной разрядки всего инцидента – от начала схваток до вз вешивания на весах.
Одного клира я проверил на возвращение в прошлые жизни и в будущие, чтобы проверить утверждение саентологов, что это возможно. Клир легко генерир овал картинки без соматики. Последующий поиск материала показал, что кар тинки получены из обрывков фильмов и визуализации сюжетов художествен ных книг.
Мой интерес к дианетике был связан с тем, что я подозревал множество инте нсивных инцидентов в перинатальной области и в первые три года своей жиз ни, исходя из рассказов своих трех сестер.
Но попытки подготовить себе одитора кончились полной неудачей, несмотр я на то, что я составил подробный список инциде нтов, которые были мне доступны в моей памяти. Я оказался трудным клиенто м, перекрытым по всем модальностям. Кто одитировал меня или наблюдал за п роцессом – плакали, но так и не установили контакт ни с одним из инцидент ов и отказались от работы со мной.
Интенсивная работа с перинатальными инцидентами все же рестимулировал а меня и я не мог ни уснуть, ни выключить свет после двухчасовой сессии с к лиентом. Работу пришлось прекратить.
Видимо усилия ЦРУ не пропали дар ом, если мою тему «Феномен Дежавю» [ 1 ] на фо руме факультета психолого в МГУ удалили и больше не дали ее создать.
Современные психологи идут по с топам Хаббарда, который украл метод из лабораторий ЦРУ, и крадут идеи микроскопическими кусочками из Дианетики.
Почему они не хотят украсть отлично работающий метод целиком? Вопрос ри торический. Читайте книгу К.П. Петрова «Т айны управления человечеством» в 2-х томах . [ 50 ]
Идея метода очень проста. Необходимо разрядить все записи боли, стремясь к самой Первой записи в перинатальной области, после разря дки которой работа ускоряется в десятки раз и работа заканчивается, пото му что клиент легко передвигается по стреле времени и видит события отче тливо и ярко, но уже без соматики и боли.
Сознание клиента расширяется за счет снятия искажений в работе механиз мов памяти и за счет осознания реальных ключе вых событий в жизни, которые ему раньше были недоступны.
Клиент может рассказать о своем сне, но психоаналитик, как правило, долже н игнорировать этот материал, который непригоден для поиска настоящих и нцидентов.
Клиент может быть уверен, что он вернулся в инцидент из прошлой жизни, но это означает лишь, что его выбрасывает из реальных инциде нтов.
Работа идет с тем инцидентом, который готов к работе. Далее мы всегда пыта емся пройти к самому Первому инциденту в его жизни. Но начинаем работать с тем инцидентом, что первым поступил в память клиента. Подробности – в « Феномене Дежавю» [ 1 ]
Дианетика не работает, потому что саентологи исказили мет од, используя его для собственного обогащения.
Дианетика признается лженаучной, потому что так решило ЦРУ.
Феномен Дежавю работает и я готов продемонстрировать это на любом легко м открытом клиенте, который готов понять основы метода и сотрудничать.
Все мои клиры живы, здоровы и больше не интересуются психологией))
4.6. Либерализм
Либерализм – философская , экономическая те ория и политическая идеология, которая говорит о том, что чело век свободен распоряжаться собой и своей собственностью . [ ]
Уважение к человеческой личности – это и есть суть либерализма.
Но, как и всегда, "у сильного всегд а бессильный виноват". [61]
Как внешнеполитическое течение либера лизм есть идеология для жертв империализма . [ 64 ]
Вместо чистых и непорочных идей мы в реальности наблюдаем их целенаправленное иск ажение, выгодное лишь определенным сильным группировкам. [46] И вместо либе ралов во множестве появляются так называемые либерасты.
Либераст — человек, придер живающийся гипертрофированных либеральных ценностей. С тоит за «свободу личности» исключительно от своего родного г осударства, но, скажем, не от Международного валютного фонда . Л ибераст действу ет вопреки интересам своей страны в угоду «Западн ого » глобальн ого проект а . Типичный штамп мышления либераста: «Что вы волнуетесь за этих людей? Ну, вымрет тридцать миллионов – они не вписались в рынок. Не думайте об этом. Новые вырастут» .
Об опасности бездумно принимат ь на веру красивые слова предупреждал нас Генри Форд [ 45 ] – «Ч еловеческие общества не обращают никакого внимания ни на происхож дение, ни на последствия теорий, которые они принимают ».
В реальности мы имеем на Земле толпоэлитарную пирамиду власти, устроенн ую по библейской концепции Второзакония. [ 8] Р еально идеи либерализм а в условиях глобализации используются следующим образом:
Глобальный Предиктор [46] свободен распоряжаться всеми людьми Земли, как своей собствен ностью , манипулируя ими через средства массовой информац ии, внушая им ложные и извращенные ценности , порабощая их через культ поклонения золотому змею . §4.2.
Современные либерасты – суть то же, что фашисты .
Вот что пишет п рофессор Гавриил Попов, пр езидент Международного союза экономистов в развитие Концепци и «зо лотого миллиарда» : [ 63 ] « Должны быть у становлены жесткие предельные нормативы рождаемости с учетом уровня производительности и размеров накопленного каждой стр аной богатства. Пора выйти из тупика, на который указывал еще Мальтус: нельзя, чтобы быстрее всех плодились нищие . Необходимо изъять из национальной компетенции и передать под международный контроль ядерное оружие , ядерную энергетику и всю ракетно-космическую технику » . [ 59 ] Такого и Адольфу Гитлеру н е снилось !! !
Очередной мировой финансовый к ризис яв ляется отличным инструментом перераспределения соб ственности от менее осведомленных, к более осведомленным .
И хотя все знают о многомиллиардных убытках ведущих банко в США, никто не знает о прибылях тех структур, которые зара батывают на этом.
Итак, что мы можем заключить из всего этого? Скорее всего, идея свободного рынка - миф.
Управление рынками и спланированные Мировые Кризисы явл яются инструментом позволяющим достигать определенных ц елей узкой группой очень богатых граждан. В результате, некоторые страны попадают в преддефолтное состояние, люди теряют работу, а кто-то и жизнь.
По всей видимости, необходимо пересмотреть существующую с итуацию и создать контролируемую всем мировым сообществ ом глобальную финансовую систему . [76]
Борис Капустин : « Пресловутая и концептуально примитивная иде ология "вашингтонского консенсуса" своей главной задачей имеет сокрыти е реальной исторической многовариантности капитализма и навязывание м иру совершенно определённой его модели » . [60]
4.7. Социализм
Социализм — экономическая, социально-полити ческая система, характеризующаяся тем, что процесс пр оизводства и распределения доходов находится под контролем общества . [ ]
Для Маркса социализм означал общественный порядок, к оторый позволит осуществить возврат человека к себе самому, единство сущности и существования , преодолен ие разрыва и антагонизма между субъектом и объектом, которое приведет к очеловечению природы. Это будет мир, в котором человек не будет чужим сре ди чужих, а будет чувствовать себя как свой среди своих. [65]
Экономическое устройство о бщества должно естественно вытекать из его исторической, культурной, эт нической, географической, религиозной и государственной специфики, кор ениться в конкретике его традиционных институтов. [ 66]
Ниоткуда не следует, что социали стический строй должен быть политарным. Но в реализации идей социализма мы всегда имели полит аризм. Почему? Об этом надо спросить у кукловодов, которые п роводят Глобальную политику [ 59 ]
Любой политарный способ производства предполагал со бственность политаристов не только на средства производства, прежде вс его землю, но и на личности непосредственных производителей. А это означ ает существование права класса политаристов на жизнь и смерть всех свои х подданных. Поэтому для политарных обществ характерна практика постоя нного систематического террора. Особенно жестким и массовым был террор в эпоху становления политаризма. [ ]
Социалистический строй в извращенном в иде, например, в виде все того же политаризма, выгоден идеологам [ 46 ] концепции золотого миллиарда, п отому что эффективно сдержива е т потребление людьми природных ресурсов Земли. [ 63]
Ниоткуда не следует, что социализм должен отрицать частную собственнос ть, требовать от всех людей одинаковых стандартов качества жизни, запрещать им свободно выражать свое мнение, то есть, всеми способ ами противодействовать естественной природе человека бы ть свободной творческой Осознающей Сущностью .
Постулирую: цивилизация должна существовать и развиваться гармонично и вечно и в пределе достигнуть ур овня развития совершенного вечного Осознающего Бога §2.8. через непрерыв ную смену субстратов духа в направлении развития феномена сознания. §2.6.
Социализм и капитализм в нынешнем виде придуманы кукловод ами, которые проводят Глобальную политику по концепции Второзакония: «о бманывай, разделяй, властвуй, убивай». [ 68 ] Истина спрятана. Вмест о нее вам подсунута ложь, которая расщеплена на как бы «правду» и как бы «л ожь». Вами все время манипулируют:
- Видите – эта точка черная. Тогда все остальное может быть только белым.
Вами легко манипулировать, если у вас нет критерия истины §2.3., если вы не видите целостность вечного Мира, его бесконечное разнообразие форм §2.4. , если вы не можете обнаружить у себя феномен соз нания §2.6., если далеки от Символа идеальной разумной сущности, §2.8. не владе ете основами Математической Метатеории Мировоззрений. §3.
Если у вас ничего из этого нет, то неизбежно должны появиться кукловоды, которые укажут вам путь. [ 67 ] Путь баранам на бойню. А куда же еще???
4.8. Революция в мировоззрении
Какую бы вы не взяли достаточно проработанную и распространен ную теорию или систему мировоззрения - она представлена в Едином интерне те. Например, можно начать с портала "религия ", портала " философия ", ( второй портал "философия" ), портал " экономика ", категории - " пол итические теории ", катего рии - " идеология ", портал "наука ", портал " математ ика ". [ ]
Не сходя с места можно тут же начать гуглить эти ключевые слова, добавляя пе ред ними слово, которое даст нам посмотреть на рассматриваемые понятия с другой стороны, например, критика иудаизма , критика христианства , крити ка ислама , критика социализма , критика либерализма - " Хочу весь мир и еще 5% " [ 77 ] ....
Сторонники той или иной ненаучной теории если и не зна ют слабые стороны своего родного учения, то с удовольствием критикуют ка кую-нибудь другую теорию. Сторонники той , другой теории , не остаются в долгу и мы им еем перекрестную взаимную критику всех теорий, что нам только и надо!)))
Сторонники любой из ненауч ных теорий вскоре отлично знают слабые стороны своей ненаучной теории, н о вместо того, чтобы учесть все конструктивные замечания и перейти на сл едующий виток развития и теории, и самих себя, часто пытаются изложить св ою теорию так, чтобы она привлекательно выглядела для новичка, который н е умеет даже пользоваться гуглем …
Первый расчет тут на то, что слабый и неопытный разум о стается инертным, слабым и неопытным дос таточно долгое время и нам надо только постараться успеть первыми загру зить свою теорию в разум , которая должна быть оптимальным образом препарирована и сфальсифицирована для такого случая.
Второй расчет на то, что, как правило, мало в кого помест ятся две теории, когда одна уже, как троянский конь и вирус в одном лице, за няла всю свободную память слабого и неопытного разума, заявив о себе как о мощной и сильной теории, которая легко повергла все остальные . А изучать ничего больше не надо, в нашей теории есть все, что вам надо.
Но, на самом деле, достаточно перейти к любой другой те ории и глубоко начать ее изучать, то и ее доводы покажутся вам убедительн ыми, как и критика первоначальной теории, которая случайно была загружен а в ваш мозг. И так далее...
Чтобы ускорить процесс критики всех существующих те орий на настоящий момент, прогуглите такие слова и фразы, как манипуляция , обман как искусство, мировые аферы, заговор, пр опаганда, механизмы убеждения. [3] [31][72]
И все ваши догмы рухнут . Например, в отношении религий Вы сможете теперь достаточно ув еренно сказать, что на планете Земля мы имеем многобо жие в лице иудаизма, христианства, ислама и других религий, для которых Бо г выступает в качестве иллюзии ( Ричард Докинз «Бог как иллюзия» [ 20 ] ).
Тем не менее, если мы имеем научную теорию, мы можем пол учить только дальнейшее развитие научной теории, критика которой идет т олько ей на пользу, устраняя все видимые ее недостатки и просчеты. Мы даже можем получить совершенно новую теорию, более точную и адекватную всему массиву наблюдений, которая на более глубоком уровне понимания будет об ъяснять весь массив наблюдений, который объясняла старая теория.
Более того, мы имеем непостижимую эффективность математики в естественных науках [ 12 ] в лице квантовой механики , которая продолжит свое разви тие, после экспериментов на Большом Адронном коллай дере и точных наблюдений за развитием Видимой Вселенной . [ ]
Все прочие ненаучные теории мы должны использовать в предположении, что они неточны, манипулятивны, могут быть частично сфабр икованы и сфальсифицированы и имеют ограниченные возможности в постро ении точной и адекватной картины рассматриваемого явления или специал ьно созданы только для того, чтобы манипулировать вами и занять ваш мозг бесполезной ин формацией, чтобы вы больше ни о чем не могли думать, непрерывно повторяя с вои мантры, штампы, догмы и заблуждения, смотря на бесконечный мир возмож ностей через узкую щель амбразуры из своих произвольно настроенн ых фильтров. [79]
В настоящий момент мы наблюдаем ускорение ист орического времени , кото рое неизбежно подведет всех нас к сингулярной точке развития Земной цивилизации , успешное прохождение которой нам поможет только научное мировоззрение - Новая Парадигма Мир овоззрения - НПМ ( txt , Word )
Так как все наши догмы уже рухнул и , то нам ничего не остается делать, как строить свое ми ровоззрение в виде Математической Метатеории Мировоззрений - МММ, стараясь, чтобы оно было не хуже, чем Философия Компьютерных Существ – ФКС [2] , с точки зрения котор ой, например, каждый может мнить себя правым, но правым, как правило, оказы вается тот, кто обладает большей полнотой информации и имеет соответств ующие мощности для её переработки. В конечном счете, правым оказывается единственный Бог, как предел разви тия всех живых цивилизаций, как самая сложная сущность Мира, как Символ и деальной разумной осознающей сущности.
В силу того, что самое сложное сост оит из самого простого , и самое сложное можно представ ить единичным целостным объектом, который можно уже описать точно так же , как и самое простое, а так же благодаря уникальной способности нашего мо зга считать самое сложное самым простым, если нам все понятно, у меня есть уверенность, что Новая парадигма мировоззрения окажется проще всех разрушенных нами догм и будет стр ого научной теорией, которая продемонстрирует нам н епостижимую эффективность в достижении благородной цели, чтобы наша Земная цивилизация существовала и развивалась гармони чно и вечно и достигла уровня развития Идеальной разумной осознающей су щности - Единственного Бога.
А если бога нет? То тогда его необходимо будет Создать ! [ 78]