Вход

Идейные истоки тоталитаризма

Реферат по политологии
Дата добавления: 02 марта 2003
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 378 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 ГЛАВА 1. Сравнение социально-политиче ской ситуации 7 1.1 Италия 7 1.2 Герма ния 10 1.3 Сравнение 12 ГЛАВА 2. Сравнение герма нского нацизма и итальянского фашизма 13 2.1 Различия 13 2.1.1 Разница между наци онал-социализмом и фашизмом 13 2.1 .2 Отношение фашизма и нацизма к государству , к его целям 15 2.1.3 Различия по национальному вопросу 16 2.1.4 Сходства 20 ГЛАВА 3. Прог ноз о возможностях рецидивов тоталитаризма 21 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25 ВВЕДЕНИЕ Италия , Германия , Советский Союз , Испания , Греция , Куба , Чили , Китайская Респ ублика , Ирак , Северная Корея и др . Этот список можно еще прод олжать , он постоянно меняется – какие-то страны появляются в этом списке , кто-то ег о покидает ... Какие разные страны , но всех их , на разных исторических этапах объединяе т одно понятие – Тоталита р изм... В своей работе я стремился узнать - из-за чего в 1920-1940х годах возникли и з аняли ведущую позицию такие движения как фашизм в Италии и национал-социализм в Гер мании и возможны ли повторы такой ситуаци и в будущем . Оба этих движения являются разнови дностями тоталитарных режимов . Чтобы начать рассматривать эти режимы , необходимо сказать несколько слов , что же такое тоталитаризм в целом . Термин произошёл от латинского слова totalis , что означает весь , целый , и был введён в 20-х годах итальянскими крит иками Б . Муссолини . В последствии и сам Муссолини и спользовал этот термин для определения фашист ского государства. Журнал Социально-гуманитарные знания 1999 г . № 1 Ю . Г . Сумбатян - Политолог ия . Тоталитаризм - политический феномен XX века Вообще значение термина «тоталитаризм» вызывает много споров . Некоторыми он отне сен к определенному типу государства , диктату ры , политической власти , другими - к общественно -политическому строю , третьими - к социальной си стеме , охватывающей все сферы общественной жи зни , л ибо к определенной идеологии . ( Чем отличаются понятия «социальная система» и «общественно-политический строй» ?) Но все признают то , что при тоталитаризме нет мес та для личности , нет ни её свобод , ни прав , и все стороны общественной жизни подчинены госуда р ству. 1 По-мо ему мнению , тоталитаризм – это , прежде вс его идеология , которая может на определённой почве взрасти и превратиться в обществен но-политический строй определённого государства с авто ритарно-диктаторской системой . Поэтому в ходе своей работы я по дразумеваю под термином тоталитаризм не чистую идеологию , а идеологию плюс систем у , которую она произрастила. Ка ковы же основные черты тоталитаризма ? Во – первых , тоталитаризм это тотальная идеология диктатора , которая должна быть словно библи я для верующег о , должна быть чтима и , которой должны подчиняться все личности в государстве , без исключения. Во-вторых , тоталитарный режим – это п олный контроль государства над всеми сторонам и жизни отдельных индивидуумов . Это тотальный контроль над средствами массовой инфор мации , экономикой , политикой и профессиональной деятельностью и даже над личной жизнью и душами людей . У человека при такой д иктатуре нет места для его личности , для его прав и свобод . И , в-третьих , это полицейский террор. 2 Г . Мирский . Ушел ли тотал итаризм вместе с двадцатым веком ? , «М ировая экономика и международные отношения» , 2002, № 1, с 40-51. Использование которог о беспощадно и неограниченно. Рассмотрим теперь происхождение тоталитарной идеологии и авто ритарно-диктаторских систем . Мнен ие некот орых ученых 2 , что корни тоталитаризма уходят в древность . Тоталитаризм существовал поначалу , как некоторое свойство души челов ека , желание подчинять , объединять вокруг един ой цели , попирая свободу остальных . Но ког да впервые проявился тоталитаризм ? Когда, впервые некий лидер или некая группа л юдей , объединила людей , лишив их прав и свобод , для достижения какой-то цели ? Попытк а ответить на этот вопрос существует у идеологов христианства. Дмитрий Таланцев , Христиан ский журнал "Клад истины ", Нацизм и фашизм с христианской точки зрения. По их мнению , 4500 лет назад , при строительстве Вавилонской башни возник фашизм . В Библии об этом написано так «И сказали они : построим с ебе город и башню , высотою до небес , и сделаем себе имя , прежде , нежели рассеемс я по лиц у всей земли». Биб лия . Ветхий Завет . Бытие 11:4 Т о есть здесь говориться как раз об об ъединении людей ради одной идеи в такое объединение , в котором нет места индивидуум у . Как же отнесся Создатель к этому об ъединению ? В Библии написано , что Богу это кра йне не понравилось , очевидно , что Бог любил каждого в отдельности и не желал подчинения одних другим Тал муд. , и решил он разрушить это объединение . «И сошел Господь посмотрет ь город и башню , которые строили сыны человеческие . И сказал Господь : вот , один народ , и один у всех язык ; и вот что начали они делать , и не отстан ут они от того , что задумали делать ; со йдем же и смешаем там язык их , так , чтобы один не понимал речи другого . И рассеял их Господь оттуда по всей земл е ; и они перестали строить город [и б ашню ] » . Библия . Ветхий Завет . Б ытие 11:5-8 Перестали , н о не навсегда . Воздвижение Вавилонской башни – фашизм , повторилось в другой форме . Но теперь объединялись в связку уже не все люди Земли , а отдельные нации , люд и говорящие на одном языке . И такие объединения обычно были нацелены разраста ться за счёт других народов . Нацизм – им имя . Исходя из этого , можно сказать , что нацизм - это тоталитарное объединение т ех клочков , на которые Бог разъединил фаши зм. Понятно , что это понимание не совсем верно . И Би блия , как исторический источник , не может быть надежен , хотя бы потому , что неизвестно - какой была Библия в ее первоисточнике , и можем ли мы доверять знаниям о Боге и мире древним людям , которые верили , например , в то , чт о Земля плоская , что в человеке ж и вут бесы , что солнце съедает дракон или волк. Мифы Народов Мира . Энц иклопедия . В двух томах . Гл.ред . С.А.Токарев. Если воспринимать слова Библии как ал легорию или иносказание , то здесь есть нек ая истина , только она в том , что каждый человек должен участ вовать в каком-ли бо деле демократично , а не подневольнически , когда нет места свободе его духа. А что же говорят историки и учены е политологи ? Точно определить исходную точку возникновения авторитарно-диктаторской системы и идеологии тоталитаризма не удает ся . З десь опять очень много споров и многие исследователи называют совершенно разные перио ды , начиная временами деспотизма в Древнем Египте и кончая социализмом 20-го века в России. Основные черты тоталитаризма наблюдались при деспотизме и абсолютной монар хии на протяжении вс ей истории человечества . При них , также ка к и при фашизме , не было места личност и , люди были лишены прав и свобод . Вся власть была сосредоточена у небольшой гр уппы избранных , которыми руководил фараон , цар ь , император или король , а в 20 веке фюрер , дуче , каудильо , генеральный секретарь и т.п . Как и при деспотизме и монарх ии , при фашизме и нацизме , или другом т оталитарном режиме были также идеология дикта тора , специальные органы подавления и неогран иченного всеобъемлющего государственно г о насилия и террора над обществом. Первой формой тоталитаризма 20 века был государственный социализм , который построили сн ачала в СССР , а затем в некоторых стра нах народной демократии Европы и Азии . Его чертами были милитаризация экономики , господ ство госу дарственной идеологии , отсутствие плюрализма мнений , социальное отчуждение личнос ти от средств производства , экономики , политик и и власти. Журнал Социально-гуманитарные знания 1999 г . № 1 Ю . Г . Сумбатян - Политолог ия . Тоталитаризм - политический феномен X X ве ка Другими формами тоталитаризма стали италь янский фашизм и германский национал-социализм . Именно эти две формы тоталитарных режимов я и собираюсь сравнить в своей работе. ГЛАВА 1. Сравнение социально-политическ ой ситуации 1.1 Италия Раньше , чем в других странах Евр опы фашизм утверди лся в Италии . Здесь он и зародился . (В основу описательной части истории Италии и Германии я взял следующие книги : Нове йшая история 1917-1939 - 10 класс ; работа Воль фганга Виппермана «Европейский фашизм в сравнении 1922-1982», публикация в жур нале « Сибирский хронограф» 2000 г ; учебное пособие в 2-х частях «История госу дарства и права зарубежных стран» ). Среди больших европейских держав-победительниц Италия была бо лее всех истощена первой мировой войной . П ромышленность , финансы , сельское х озяйство находились в отчаянном положении . Нигде не было такой безработицы и нищеты . Нигде не было , соответственно , такого подъема стач ечной борьбы . Все говорило о революционной ситуации : быстрый рост профсоюзов , победа социалистов на выборах в парламент 1919 года (31 % голо сов ), захваты заводов и фабрик рабочими , по мещичьих земель крестьянами и батраками. Захваты фабрик и заводов были ответом на наступление предпринимателей (локауты ; при остановку производства ). Наибольшего размаха движе ние достигает в кон це лета 1920 года . Десятки предприятий (в Милане , Турине и др угих городах ) перешли под управление выбранны х рабочими руководителей . Выпуск промышленной продукции увеличился . Соблюдался строгий порядок . Оборудование , здания , сырье и прочее тщат ельно охраня л ись. В Турине , где рабочие были наиболее организованы , предприятия оставались под их управлением в течение трех недель. Революционная обстановка вынуждала буржуазны е правительства Италии к важным реформам . Наиболее значимые среди них : закон о социа льном ст раховании безработицы , указ о допустимости самовольного захвата необработанной земли. В 1921 году возн икает коммунистическая партия Италии . На съезде социалистической партии в Л ?иворно партия раскололась на центристов ( г руппа Серрати ) и коммунистов . Последн ие высказались за присоединение к Третьему Интернационалу. Вскоре , по окон чании первой мировой войны , в 1919 г ., в Ит алии возникают первые фашистские организации . Составленные из разнообразных элементов , они выступали первоначально с программой , рассчитанн ой на отвлечение трудящихся от социал истического движения и революционной деятельност и . В ней , в частности , говорилось о 8-ми часовом рабочем дне , о всеобщем , прямом и равном избирательном праве для мужчин и женщин , о свободе печати , равенстве на ций . Впос л едствии , когда фашисты п ришли к власти , о ней не дозволялось у поминать , т.к . эта программа была совершенно несоответствующей последующей действовавшей програ мме и идеологии. Мнение авторов учебника (Новейшая история 1917-1939. 10 класс . Москва , изд . «Про свещение» 1989). А также Вольфганг Вип перман. Европейский фашизм в сравнении 1922-1982, "Сиби рский хронограф ", Новосибирск 2000. (электронная версия ). Если сравнить обещания программы с посл едующими реалиями Италии , а также с доктри ной фашизма Б . Муссолини , то мнение о босновано. Боевые группы фашистов , руководимые демобилизованными и озлоб ленными армейскими офицерами , громили и уничт ожали народные дома , созданные на деньги р абочих , рабочие клубы , типографии , принадлежащие прогрессивной печати , и пр . Массов ому террору подверглись руководящие деятели рабочи х союзов , крестьянских объединений , кооперативов . Ничего подобного Италия еще не знала. Мне ние авторов учебника . Новейшая история 1917-1939. 10 кла сс . Москва , изд . «Просвещение» 1989. Правительство не т олько не мешало фашистам , но даже поощряло их . Фашизм получает могущественных покровителей в лице В сеобщей конфедерации промышленников и помещичьих союзов . Вместе с покровительством притекают деньги . Численность фашистских организаций в озрастает. В 1922 г о ду , воспользовавшись слабостью правительства (а еще больше расколом рабочего движения ), фашистское руководство создает комитет для захвата власти и направляет 40 тысяч своих «чернорубашечников» в поход на Рим . Правительство имел о все возможности быстро и окончательно пресечь путч : достаточно было открыть стр ельбу «на четверть часа» » , как предлагал королю генерал Бадольо . Но король и его окружение приняли иное решение : глава партии Б.Муссолини был назначен премьер-минис тром Италии . 1.2 Германия История Веймарск ой республики являет картину острой борьбы могущественных промышленно-финансовых монополий , с одной стороны , и высокоорганизованн ых отрядов рабочего класса - с другой. Ноябрьская революц ия , несмотря на поражение , долго давала се бя знать . В 1923 году Германия снова пережива ет революционную ситуацию . В Саксонии и Тю рингии возникли рабочие правительства . Вспыхнуло Гамбургское восстание 1923 года . Положение едва стабилизировалось , как разразился экономический кризис 1929 года . Уровень промышленной продукции понизился почти наполовину , а безработных стало 9 млн . человек . Народные массы переходи ли на сторону компартии . На выборах 1930 год а она получила 4,5 млн . голосов - на 1300000 человек больше , чем в 1928 году . Нов ейшая история 1917-1939. 10 класс . Москва , изд . «Просвеще ние» 1989. В это же время набирала силы партия , возникшая в 1919 году , официально именовавшаяся «национал-социалис тической раб очей партией» . Программа ее была рассчитана на привлечение определенной части недовольных - от рабочих до лавочников . Структуры , прог раммы и политическая практика этой партии , наряду с идеологией , также в известной мере напоминают ее итальянск и й фа шистский прообраз . Не случайно , а с достат очным основанием уже в 1922 году национал-социал изм получил название "фашизм ", и с ним боролись , обозначая его этим словом. Вольфганг Випперман. Европейский фашизм в сравнении 1922-1982, "Сибирский хронограф ", Новосибирск 2000. (электронная версия ). Она возвещала создание нового немецкого «рейха» , великой империи , построенной на костях всех не немецких народов , «искоренение марксизма и коммунизма» , физическое истребление евреев. Предвидя опасность ф ашистского переворота , Коммун истическая партия Германии предложила левым с илам , особенно социал-демократам , объединиться в едином антинацистском фронте . Предложение было отвергнуто . Социал-демократические лидеры объявил и , что не окажут сопротивления Гитле р у , если тот придет к власти «легал ьным путем» . Имелось в виду соблюдение кон ституционной процедуры : выборы , поручение составит ь правительство и пр . Аргументация эта , ос нованная на позитивистском принципе «закон , е сть закон» , доводит преклонение перед лега л ьностью до «юридического кретинизма» . История государства и права зарубежных стран . Учебное пособие в 2-х частях . Ч 2. Кн . 2., - М : “Юридический колледж МГУ” , 1994 г. Как будто сами гитлеровцы шли к власти законным путем , без наси лия , без шантажа , без обмана. На выборах в рейхстаг , состоявшихся в августе 1932 года гитлеровцы получили 13 млн . г олосов - далеко не большинство 1 1 . Они пытались поправить дело в нояб ре , но неожиданно , за какие-нибудь два-три м есяца , потеряли 2 млн . избирателей . В то же врем я компартия завоевала 600 тыс . новых голосов . За нее голосовало 6 миллионов избирателей. Результаты ноябрьских выборов в рейхстаг были неожи данными для руководящих деятелей германской к рупной промышленности и сельского хозяйства и некоторых политиков из о кружения пре зидента фон Гинденбурга . На специальном совещ ании , состоявшемся в январе 1933 года , они реш или призвать к власти Гитлера . Президент Г инденбург , только что клявшийся в том , что не допустит к власти «австрийского ефрей тора» , каким в свое время б ы л Гитлер , пошел на попятную и осуществил их волю своим распоряжением . Был свергнут рейхсканцлер фон Шлейхер и было образовано коалиционное правительство во главе с Ад ольфом Гитлером . 1.3 Сравнен ие В ходе а нализа социально-политической ситуации в Германии и Италии обнаруживаются как сходства , так и различия. Первое сразу заметное различие это время появления фаши сткой диктатуры раньше , че м начало нац изма в Германии. Также то , что Италия вышла из войны победительницей , а Германия проигравшей . Несмотря на это , её экономика была в состоянии экономического кризиса . Экономика Германии в начале была в более худшем положении , но Америка вы платила огромные суммы Германии в обмен на акции предприятий , тем самым , погасив их долги . Сходством можно назвать то , как в Италии , так и в Германии назревает революц ионная ситуация . Рабочие захватывают заводы и налаживают производство , отстраняя буржуазию на второй план . И уже как реакция буржуазии , в Италии , или империалистических монополий , в Германии , возникают фашистские дв ижения . Разница здесь состоит в том , что если в Германии это происходит на фоне партийной борьбы , партия национал-социалистов приходит к власти и , уже затем , переходит к тотальному террору в стране . В Италии все начинается с массового те ррора фашистских организаций . Другим сходством будет то , что в обоих случаях происходи т накладка социалистических идей на шовинисти ческие лозунги о единс т ве нации . Различием здесь будет то , что в Германи и национализм усиливается , превращаясь в раси зм , становясь основой нацистской идеологии . Уб еждая массы в верховенстве арийской расы , они обещают построить рай за счет других «неполноценных» народов . В Итал и и фашистские организации в начале своей де ятельности также выступали с социалистическими лозунгами в своей программе , но уже поз днее перекрасив её в шовинистическую . Еще одним сходством является провал в борьбе за власть коммунистов и социал-демократов . В обоих случаях отсутствует сплоченнос ть коммунистических и социал-демократических сил . В Италии партия раскололась на центристо в и коммунистов , а в Германии коммунисты так и не смогли объединиться с социа л-демократами . В обеих странах социалистические восс т ания рабочих подавляются и коммунисты истребляются . И последнее сходство - это слабость и нерешительность правительств этих государств . У каждого государства бы ла возможность приостановить и не допустить становления фашистского режима . В Италии была возмо ж ность открыть стрельбу на четверть часа , а в Германии социал-де мократам объединиться с коммунистами , чтобы н е дать придти к власти нацистам. В обеих стра нах правительство не препятствовало фашистским организациям , способствуя , тем самым , развитию их силы и приходу к власти. Как здесь видно присутствует больше с ходств , чем отличий . Наибольшее отличия во времени возникновения и в статусе государств а после окончания войны . В итоге же в обеих странах возникает тоталитарная диктату ра . ГЛАВА 2. Сравнение германского нацизма и итальянского фашизма 2.1 Различия 2.1.1 Разница между национал-социализмом и фашизмом Рассмотрев почву зарождения фашизма и национал-соци ализма и сравнив их , рассмотрим сами доктрины и последствия их применения , то есть ср авним идеологии и режимы . Выясним , как люди понимают фашизм и нацизм . По этому поводу существует множеств о мнений и ведутся горячие споры . Некоторы е люди даже не знают, что есть р азница между фашизмом Муссолини и национал-со циализмом Гитлера . О национал-социализме часто говорят фашизм , или германский или немецкий фашизм . Чаще всего это отождествление пон ятий наблюдается в среде русских , воспитанных на коммунистической и д еологии , ко торая называла все проявления тоталитаризма в Европе фашизмом . Зачастую человек просто не хотел разделять эти идеологии , считая их злом одного корня , общим , смешивая оба понятия и не желая разбираться в раз нице. В общем-то , здесь есть логика , п оскольку зародилась эта ветвь Европейског о тоталитаризма в Италии и называлась - фашизм от ита льянского слова " fascio ", что означает “пучок” , “связка” , “о бъединение” , “союз” . А поскольку именно в то время было мощное противостояние идей коммунизма и фашизм а , то всякое подобн ое зло называлось фашизмом , что осталось в сознании людей , особенно старых . Несколько позже , Гитлер , взяв за основу идею Муссо лини , развил ее на расистской почве и создал уже национал-социализм или нацизм. Существенным различием между э т ими двумя учениями , является тональная окрашенность их националистических идей . Обе идеологии имеют в основе шовинизм , но е сли в фашизме этот шовинизм направлен на усиление государства , возрождение былой Римс кой империи и на единство представителей этой н а ции , то национал-социализм - это теория превосходства одной нации над другой. В нацизме доминирует расовая идея , доведенная до анти семитизма . Отношение ко всем остальным нациям тоже имеет связь с евреями . Всё связы вается с семитами . Большевизм становится ж идовским большевизмом , французы очерномазилис ь и ожидовели , англичан даже возводят к одному из колен Израилевых , следы которого считаются утраченными и т.д. Сло во и дело , http://www.rjews.net/berkovich/Slovo_i_Delo.htm Рассмотрим идеол огические основы фашизма и национал-социализма . Факт , но не широко известный , что Гитлер и Муссолини крайне не любили , когда их доктрины и идеологии путали . Существов али принципиальные разногласия : по отношении к государству , по национальному вопросу , по отношению к войне и миру , по вопросам религии , и нек о торым другим , мен ее значимым. 2.1.2 Отношение фашизма и нацизма к государству , к его целям По определению Муссолини «основное положение фашистской доктрины это учение о г осударстве , его сущности , задачах и целях . Для фашизма государство представляется абсолютом , по сравнению с которым индивиды и гр уппы только «относительное» . Индивиды и групп ы мыслимы только в государстве ». Доктрина Фаши зма . Бенито Муссолини. Таким образом , Муссолини сформулировал главную идею и цел ь фашизма . Еще более конкретно эта идея обозначена в лозунге , который провозгласил Муссолини в своей речи в Палате Депутатов 26 мая 1927 года : «все в государстве , ничего проти в государства и ничего вне го сударства». Высказывания лидеров тоталитаризма . Ряд авторов . изд . «Питер» , 2001 г . -565 с. Отношение национ ал-социалистов к государству было принципиально иным . Если для фашистов государство первичн о : «государство создает н ацию», 1 4 то для национал-социалистов государство – «только средство для сохранения народа». Дем ократия и фашизм . Сборник статей , Москва , и зд . «Просвещение» , 1996г . – 600 с. Более того , н ационал-социализм имел целью и главной задаче й даже не поддержание этого «средства» , а отказ от него - перестройку государства в общество . Каким же должно было быть это общество будущего ? Во-первых , оно долж но было быть расовым , основанным на принци пах расового неравенства . И основной начально й целью этого общества было о чи щение расы , в данном случае арийской , а затем поддержание и сохранение её чистоты . Государство мыслилось как промежуточный эта п , который необходим на первых порах для строительства такого общества . Здесь заметно некоторое сходство с идеями Маркса и Лени н а , которые тоже считали го сударство переходной формой на пути строитель ства другого общества (коммунизма ). Для Муссолини главной целью было созд ание абсолютного государства , возрождение былого могущества Римской империи . Различие станови ться ясным. 2.1.3 Различия по национальному вопросу Для фашистов характерен корпоративный подход в решении национального вопроса . Фашисты хотят путём со тру дничества наций и классов достичь своей конечной цели абсолютного государства . Национал-социализм , в лице Гитлера и других его деятелей , решает национальную проблему через расовый подход , путём подчинения «недоч еловеков» одной высшей расе и обеспечения ее господства над остальными. Сказанное выше подтверждается высказываниями лидеров этих движений : Б . Муссолини : «Фашизм - концепция историческая , в которой человек рассматривается исключите льно , как активный участник духовного процесс а в семейной и социальной группе , в нации и в истории , где сотрудничают в се нации ». Высказывания лидеров тоталитаризма . Ряд авторов . изд . «Питер» , 2001 г . -565 с. А . Гитлер : «Я никогда не соглашусь , чтобы другие наро ды были равноправными с немецким , наша зад ача - поработить и ные народы». 1 5 Главным в ид еологии национал-социализма является раса . При этом в гитлеровской Германии под расой понимался вполне конкретный тип людей , приним ались законы , обеспечивающие чистоту и сохран ение арийской расы , проводились конкретные ме роприят ия по выведению определенного физи ологического типа. Демократия и фашизм . С борник статей , Москва , изд . «Просвещение» , 1996г . – 600 с ., а также Адольф Гитлер . Моя Бо рьба. Муссолини же утверждает , что «раса - это чувство , а не реальность ; 95 % чувства». А это уже не частности , это принципиальные идеологические разногласия . Муссолини вообще не использует понятия «раса» , он оперирует только понят ием «нация» . Гитлер же утверждал , что поня тие «нация» - это устаревшее , «пустое» понятие : «Понятие нации стало пу ст ым . « Нация» - это политическое оруди е демократии и либерализма». 1 5 Как мы видим , Гитлер принципиально отвергает понятие «нация» . Больше того , он ставит задачу упразднить это понятие . Муссоли ни же , напротив , отождествляет понятия «нация» с основой фашис тс кой доктрины - понятием «государство». Дем ократия и фашизм . Сборник статей , Москва , и зд . «Просвещение» , 1996г . – 600 с ., а также Бе нито Муссолини . Доктрина Фашизма. Краеугольным кам нем национальной политики национал-социализма явл ялся антисемитизм . В то же время , в фашистской Италии , не было преследования ев реев по , каким бы то ни было , идеологич еским соображениям . Фашизм , как идеология , вооб ще свободен от антисемитизма . Зде сь использованы как материалы из интернета , так и Моя Борьба . А . Гитлера. Бол ее то го , Муссолини резко осуждал нацистскую теорию расизма и антисемитизма . В марте 1932 года , беседуя с немецким писателем Эмилем Людвиг ом , он сказал : « ... К нас тоящему времени в мире не осталось соверш енно чистых рас . Даже евреи не избежали смешения . Име нно такое смешение зачасту ю делает нацию сильной и красивой ... Я не верю ни в какие биологические эксперим енты , которые якобы могут определить чистоту расы ... Антисемитизм в Италии не существуе т . Итальянские евреи всегда вели себя как настоящие патриоты . О ни храбро сражались за Италию во время войны» Выс казывания лидеров тоталитаризма . Ряд авторов . изд . «Питер» , 2001 г . -565 с. . Как мы видим , Муссолини не только не осуждает смешение рас , в че м в корне противоречит не только Гитлеру и всей расовой теории национал-социализ ма , но и даже с симпатией говорит о евреях . И это были не просто слова - в то время в Италии многие важные пос ты в университетах и в банках занимали евреи . В армии среди высших офицеров та кже было много евреев. История государства и пра ва зарубежных стран . Учебное пособие в 2-х частях . Ч 2. Кн . 2., - М : “Юридический колледж МГУ” , 1994 г. Французский автор Ф . Фюре в своей книге «Прошлое одной иллюзии» сказал : «Гитлер сделал слово «раса» глав ным пунктом своего политического кредо , в то вр емя как Муссолини по сути де ла не был расистом». Русский социолог Н . В . Устрялов (1890-1937): «Необходимо ... отметить , что в итальянско м фашизме расистский дух отсутствует начисто ... Иначе говоря , расизм отнюдь не есть необходимый элемент фашистской идеоло гии» . Демократия и фашизм . С борник статей , Москва , изд . «Просвещение» , 1996г . – 600 с. Лишь на посл еднем этапе существования фашистского режима в Италии имели место случаи притеснения е вреев . Но они не носили массового характер а , и были вызваны только ли шь жела нием Муссолини угодить Гитлеру , от которого к тому времени уже во многом зависела судьба не только итальянского фашизма , но и его лидера. Новейшая история 1917-1939. 10 клас с . Москва , изд . «Просвещение» 1989. Следовательно , основываясь на приведе нных высказываниях Бенито Муссолини , проя вления расизма и антисемитизма , имевшие место на последнем этапе существования фашистского режима в Италии , носили конъюнктурно-политиче ский , а не принципиально-идеологический характер . Более того , они абсолютно не соо тветствовали взглядам самого Муссолини и , сле довательно , не соответствовали доктрине фашизма. Бен ито Муссолини . Доктрина Фашизма. В связи с этим не может не вызывать сомнение утверждение , встречающееся в средствах массовой информации и широкой ли тера туре , что, «важнейшим признаком фашизма является крайний национализм … насаждение нетерпимости к другим народам , ограничение их прав вплоть до физического уничтожения» . Демократия и фашизм . С борник статей , Москва , изд . «Просвещение» , 1996г . – 600 с. Этот признак в полной мере относится к национал-социалистской идеологии , но никак не к фашизму. Гитлер в сво ей идеологии взял за основу способ , как запутать народ , как объединить его вокруг псевдосоциалистических идей , преобразовав идею абсолютного итальянско го государства Муссо лини в идею об обществе с расовым нер авенством , заострённым до антисемитизма , где б ы господствовала арийская раса Муссолини считал , что необходимо возродит ь былую мощь Римской империи , он решал национальный вопрос корпоративно . Для Мусс олини было важно организовать равноправно е сотрудничество наций , для достижения единой цели организации абсолютного государства , гд е личность была бы под полным , как дух овным , так и физическим контролем . Гитлер , если можно так выразиться , выж ал сок из док трины Муссолини , равно как и из коммунистических идей , превратив их в монстра не только изнутри (тотальн ый контроль над личностью в государстве ), но и снаружи , превратив немецкий народ в машину войны , уничтожения и подчинения др угих наций. 2.1.4 Сходства Каковы же сх одства . Сходство уже известно из начала ра боты . Как фашизм , так и нацизм это тота литарные или авторитарно-диктаторские режимы . Сравню диктатуры Гитлера и Муссолини по чертам и признакам тоталитарных режимов . Пр иведу их ещё раз. Тоталитаризм это идеология . Как Муссолини , так и Гитлер написали свои произведения , которые явились доктринами их режимов . В Италии это «До ктрина фашизм а» , а у Гитлера это « Моя Борьба» . Эти доктрины и были основами , с помощью которых переубеждали народ , и которые должны были быть книгой «бытия» каждого фашиста и нациста. При тоталитаризме нет места личности . Все поглощено государством , в случае с фаш измом или обществом , в случае с наци онал - социализмом . Из истории видим , что эт о так. И последнее тоталитаризм это террор . В Италии это черн орубашечники , а в Германии СА , СС , Гестапо , а также «Народный трибунал» и другие органы фашистской юстиции. И по всем пр изнакам , эти режим ы специалисты относят к тоталитаризму двадцат ого века . ГЛАВА 3. Прогноз о возможностях реци дивов тоталитаризма Для со ст авления прогноза я изучил статью Г . Мирско го «Ушел ли тоталитаризм вместе с двадцат ым веком ?» из журнала «Мировая экономика и международные отношения» за 2002 год , № 1, а также определенное количество новостей из Интернета и документальные передачи , по к азываемые по телевизору , плюс газ еты и журналы по теме . В результате че го я получил некоторую оценку нынешней си туации и мнение , которое и есть мой пр огноз. Первая половина 20 века в истории челов ечества , это словно переходный период у по дростка , который п роходит путь от детс тва – эдема до взрослой демократии , через воспитательный период , через стремление к свободе - либерализм . Его взрослая суть , в данном случае это демократичность общества , ещё слабая , неокрепшая . Происходит период с тановления характера, период сомнений , брожений в обществе . В это время очень легко оступиться и пойти по неправильной дороге , по пути приятия тоталитарной психол огии. Это сравнение не ограничивается только историей человечества , такой путь проходить в душе каждый п одросток . Оч ень легко попасть на невер ный путь . Человек , как и человеческая циви лизация , оказывается словно на перекрёстке , гд е необходимо выбирать своё будущее . Особенно трудно тому , кто по каким-либо обстоятель ствам менее социально обеспечен , с трудностям и в семье. Словно человеческая цив илизация в начале 20 века , когда экономика п овсеместно подорвана войной , так и молодой человек подорван внутренними психологическими конфликтами и трудным детством , может легко засомневаться и послушать не ангела внутри , а черта (в с лучае с человеч еством это Гитлер и Муссолини ). Почему я говорю о подростке ? Ответ очень прост , е сли взглянуть на нынешних фашистов . В осно вном это оторванная от социума молодёжь , э то те , кто не смог противопоставить чужой идеологии своё мировоззрение , так и е люди попадают в религиозные секты , в неофашисткие организации , просто опускаются. И все же часть человеческой цивилизац ии прошла этот путь успешно , а именно переболев тоталитаризмом , выздоровела и приняла демократию . Я считаю , что тот , кто раз оступившис ь , потом смог подняться , тот крепче стоит на ногах . Это можно сказ ать и о России , и о Германии и об Италии . Где был социализм , нацизм и фа шизм соответственно . Я считаю , что эти гос ударства , да и другие , которым досталось в о время Второй Мировой войны , смо г ут переварить любую внутреннюю угрозу . Какими бывают эти внутренние угрозы ? В основном это «коктейли» сбитые из различ ных составляющих и идеологий , подчас несовмес тимых . Это смеси из коммунизма , социализма , нацизма , фашизма и зачастую массонства и различ ных религий . Примером такой смеси может служить комбинация советского серпа и молота и нацистской свастики в одном флаге или свастика внутри еврейской звезды . Этих организаций множество и основным ин струментом для привлечения легковерных , является национа л истические и расистские идеи . Всегда легко создать иллюзию необходимо сти бороться за расу или нацию . Это во сходит истоками уже к первобытнообщинному стр ою , когда маленькие племена враждовали друг с другом . Примитивному уровню человеческой натуры свойствен н о объединяться в группы под чьим либо безграничным руководс твом и властью. Ярким примером таких организаций являются бритоголовые . Их последователи , как раз т а морально слабая молодёжь и малообразованные , наверняка в чём обделённые люди , которых легко убед ить что виноват , какой-либо негр или еврей , и у которых можно проще выковать расистское мировоззрение и где легче уничтожить личность . Почему туда идут ? От потери духовности , низкой морали , плохого воспитания , трудностей в жизни . Лид ер же приходит туда из желания властвовать и владеть душами людей . Но это не реальная опасность . Сразу возникает вопрос , почему я так считаю ? Во-пе рвых общество прогрессирует и развивается , те мные века средневековья позади . Массовая хрис тианская идеология , постепенно сменяется нау чным мировоззрением . Миром и умами людей н ачинает править научные теории подкрепленными эмпирическими данными . Поневоле , человек и ч еловечество в целом становится образованней и просвещенней . Мало кто из той самой м олодежи серьезно верит в существовани е бесов или ангелов , богов и пророчес тв . Разум и хорошее образование , не позвол яют индивиду упасть морально и духовно . Ка ждый индивид приобретает более правильную кон цепцию мира в своем уме . Этому способствую т средства массовой информации и книги . Хо тя за ч астую там можно встретить очень много осовремененного псевдонаучного мус ора и мистификации , но это учит личность выбирать и сортировать информацию , отделять «зерна от плевел» . А ведь именно недо статок образования в прошлом позволял держат ь людей подчинен н ыми какой-то не свойственной им идее . Здесь можно привест и в пример как власть монарха , так и жрецов и священников . Зачастую средневековый человек даже не догадывался о том , что у него могут быть какие-нибудь свободы и права , о которых в современное время любят говорить. К тому же у современных нео - и профашистских организаций нет единого лидера . Наличие которого является необходимым качество м для возникновения тоталитаризма . Вспомним д уче и фюрера и их сильные идеологии п озволяющие выковать из простаков пр очную и закалённую сталь . Словно Бог разрушающи й башню и смешивающий языки , разбивает люд ей на отдельные кланы , общества , клубы , кас ты и общины . Но всё же вероятность появления подоб ия тоталитаризма в современном мире имеется . Это исламский фундаментализ м или по- арабски салафийя. Так у ж получилось , но второе тысячелетие это ве к , когда человечество встретилось с новой бедой - терроризмом . Древняя война между мусуль манами и христианами вновь вспыхивает с н овой силой . То здесь , то там происходят теракты , взр ывы зданий , машин , словом убивают людей , подрывают здоровье общества . Поведение экстремистских мусульман подходит под определение тоталитарного режима . Как пишут газеты , фундаменталисты провозгласили своей целью создание единой империи , восстановление х а лифата , хотя остается сомнительным можно ли этой информации доверять . Здесь наблюдаются тоталитарные цели , объединение л юдей («правоверных» мусульман ) для организации тотального государства (халифат ) и подчинения в ходе священной войны (джихад ) остальных н ародов («неверных» ). Как и Гитлер , стремясь очистить арийскую расу , поработить или истребить другие народы , так лидеры мусульманских экстремистов , стремятся очистить мир от неверных и не мусульман и со здать некое абсолютное государство . При этом они не гн у шаться никакими ср едствами . Здесь мы можем видеть признаки , как фашизма , так и национал-социализма . Вспомни м основные черты тоталитаризма и посмотрим , характерны ли они для исламского терроризм а или фундаментализма. Во-пе рвых , тоталитаризм - это система п олитическ ого и экономического насильственного господства . Во-вторых , при тоталитаризме для личности нет места , у неё нет ни прав , ни свобод , ни выбора . В-третьих , тоталитарный режи м - это террористическая диктатура , контролирующая все стороны жизни госуда р ства и отдельных людей. Все э ти признаки свойственны и современным террори стическим организациям . Только у террористов нет пока определённого и конкретного государс тва , где этот режим мог бы развиться . Т ак что пока у фундаменталистов есть тотал итарная идео логия , с помощью которых м ожно вербовать послушных последователей . А та кже ряд террористических актов , наиболее круп ными из которых являются события одиннадцатог о сентября , захват заложников в кинотеатре Норд-Ост и серии взрывов в разных стран ах . Но это с глобальной точки з рения не серьезно , так как в первых су ществуют серьезные ограничители , как внутри и сламских стран , так и вне . Такие как мента л итет , традиции , то , что называют "восточ ными ценностями ", а также устоявшаяся демократия Европы и Америки , и п равопорядок и система его поддержки и обеспечения . ЗАКЛЮЧЕНИЕ Определяя тотали таризм , каждый исследователь предлагает свое определение и понимание . Рассматривая эту про блему , сталкиваешься с плюрализмом мнений , кот орый зачастую вдо бавок сдобрен оценками . Разбираясь в этом , я прихожу к выводу , что тоталитаризм , все же , идеология , изобр етаемая неким лидером , объединяющая людей под единое начало и лишающая их воли , мож ет произвести на свет абсолютное государство с авторитарно-диктатор с кой системой . Поэтому , в ходе своей работы , я подра зумевал под термином тоталитаризм не голую идеологию , а идеологию плюс систему , которую она произрастила . Основными чертами авторита рно-диктаторской системы являются тотальные идеол огия , контроль и террор. В выводе это го понимания , я использовал обобщающий подход . Корни этого явления нисходят к деспотизм у в первых государствах древности , таких к ак Древний Египет и Древняя Вавилония , ког да вся власть была сосредоточена в руках одного человека . Зарождение эт о го явления было подмечено составителями Библии , когда говориться о Вавилонской башне . По том , видоизменяясь и приобретая различные фор мы , разрушенная башня доходит до двадцатого века в виде фашизма и нацизма . Итальянс кий фашизм и германский нацизм по призн а кам подходят под определение тот алитаризма и им свойственны все , перечисленны е мною черты . Возникли эти движения из-за экономического упадка и политической слабост и , как в Германии , так и в Италии . Н аправлены они были на простой и малообраз ованный народ , и взывали к духу нации , который всегда легко разжечь , особенн о на фоне революционных беспорядков и эко номической депрессии . Началось явление европейского тоталитаризма 20-го века в Италии , а уже чуть поз же Гитлер , взяв часть доктрины фашизма за основу , а ч асть , переработав , создал свою идеологию , изложенную им в книге М оя Борьба . Основными изменениями Гитлера , явил ось отношение к государству , он , вероятно , почерпнул его из призывов коммунистов , а т акже отношение к нации . Коренным образом , изменив идею Мусс о лини и Ленина о сотрудничестве наций , заточив её под расистскую идею о господстве одной чистой нации-расы над другими , создал национал-социализ м. Что же ждёт человечество в будущем . Сумеет ли оно искоренить терроризм . Думаю да , но это б удет большим и велик им трудом . По пути к цели тоталитаризм будет вспыхивать то там , то здесь из-за недостатка пищи , чистой воды , плохой экологии , перенаселения , желания выделить и очистить свою нацию , п о идее пройденная проблема , но вероятность повтора все же существует в ст р анах третьего мира , например в Африке . Любая чепуха , при удачной обработке её лидером и подаче народу , может загореться «ярким пламенем» террористических действий . Всп омним недавние беспорядки связанные с конкурс ом красоты в Африке . Поэтому нельзя закрыв а т ь глаза на реальность , надо принимать меры : искоренять «тьму» неведения , о бразовывать население , учить искать бога не в человеке и не в «идоле» , а в с ердце , и не бросать страны третьего мира в нужде и беде . Использованная литература : 1. Ю . Г . Сумбатян . Политология . Тот алитаризм - политический феномен XX века , «Социально- гуманитарные знания» , № 1, 1999 г (электронная верси я ). 2. Бенито Муссолини . Доктрина Фаши зма . (электронная версия ). 3. Адольф Гитлер . Моя Борьба . Web -издательство . (эл ектронная версия ). 4. Г . Мирский . Ушел ли тоталитаризм вместе с д вадцатым веком ? , «Мировая экономика и международные отношения» , 2002, № 1, с 40-51. (электронная версия ). 5. Вольфганг Випперман. Европейский фашизм в сравнении 1922-1982, "Сибирский хроногра ф ", Новосибирс к 2000. (электронная версия ). 6. Новейшая история 1917-1939. 10 класс . Москва , изд . «Просвещение» 1989. 7. Леонид Люкс . Коммунистические т еоретики о фашизме : озарения и просчеты . « Полис» , № 3-4, 1991, стр . 77. (электронная версия ). 8. Демократ ия и фашизм . Сборник статей , Москва , изд . «Просвещение» , 1996г . – 600 с. 9. Высказывания лидеров тоталитаризма . Ряд авторов . изд . «Питер» , 2001 г . -565 с. 10. История госу дарства и права зарубежных стран . Учебное пособие в 2-х частях . ч . 2. Кн . 2., - М : “Ю ридический колледж МГУ” , 1994 г.
© Рефератбанк, 2002 - 2018