Семья - ее сущность, структура и функции

Сущность , структура и функции семьи Введение Данная работа не пре тендует на звание лучшей в данной области социологии (т.е . в социологии семьи ) – так как по этой проблеме мно го написано и произведено большое количество исследований . Автор же ставил перед собой несколько иную цель : чтобы при написании реферата хотя бы нем н ого сам ому разобраться во всем многообразии семейной жизни . Поэтому работа , на мой взгляд , написана несколько сумбурно и без явной л огики изложения. Сущность структу ра и функции семьи Семья– ячейка (м алая социальная группа ) общества , важнейшая фо рма орган изации личного быта , основанная на супружеском союзе и родственных связя х , т.е . отношениях между мужем и женой , родителями и детьми , братьями и сестрами , и другими родственниками , живущими вместе и ведущими общее хозяйство на основе единого семейного бюдж е та . Жизнь семьи характеризуется материальными и духовными проц ессами . Через семью сменяются поколения людей , в ней человек рождается , через нее пр одолжается род . Семья , ее формы и функции напрямую зависят от общественных отношений в целом , а также от уров н я культурного развития общества . Естественно , чем вше культура общества , следовательно тем выше культура семьи. Понятие семья не следует путать с понятием брак . Семья представляет собой бол ее сложную систему отношений , чем брак , т.к . она объединяет не толь ко супругов , но и их детей , других родственников . Внутрисемейные отношения могут быть как и персональные (отношения между матерью и сыном ) так и групповые (между родителями и детьми или между супружескими парами в больших семьях ). Сущность семьи отражаетс я в ее функциях , в структуре и в ролевом повед ении ее членов . Важнейшими функциями семьи являются : репр одуктивная , хозяйственно-потребительская , воспитательная и восстановительная. Репродуктивная функция включает в себя воспроизводство в детях численности роди телей , т.е . принимает участие в количественном и качественном воспроизводстве населения . Мо жно сказать , что это самая важная функция . Ведь , рассуждая логически , чтобы через 24-30 л ет население нашей страны было не меньше , чем сейчас , необходимо , чтоб ы де тей в семье было не меньше чем родите лей . Желательно даже больше , т.к . иногда дво е детей по тем или иным причинам не всегда воспроизводят своих родителей . В цел ом 1000 человек населения , состоящего из 2х де тных семей , через 25-30 лет теряют треть свое й численности и по статистике д ля воспроизводства населения России надо , что бы примерно 50 % семей имели 3 детей . В настоящ ее время , по причине преобладания городского образа жизни , увеличения занятости женщин , тяжелейшего экономического положения рождаемо с ть падает . Конечно , стоит отметит ь и связь общего количества разводов и абортов . Таким образом может оказаться , что на двух пенсионеров будет приходиться од ин работник . С этой точки зрения государст во заинтересовано в увеличении многодетных се мей , создани и им определенных льгот . Но смотря на это иначе , в частности с позиций тенденции увеличения рождения в многодетных семьях детей с патологиями , перенаселения из-за ограниченности ресурсов , увели чения неработающего населения и других фактор ов , можно предполо ж ить , что на данном этапе увеличение деторождаемости и мно годетных семей не есть позитивная сторона. Хозяйственно-потребительская функция семьи ох ватывает различные аспекты семейных отношений . Это ведение домашнего хозяйства , соблюдение домашнего бюджета , управление семьей , проб лема женского труда... Семья как первичная ячейка является в оспитательной колыбелью человечества . В семье главным образом воспитываются дети . В семье ребенок получает первые трудовые навыки . У него развивается умение ценить и уважать труд людей , там он приобретает опыт заботы о родителях , родных и близких , учится разумному потреблению различных материаль ных благ , накапливает опыт общения с деньг ами. Лучший пример-это пример родителей . В большинстве случаев дети являются отражением род ителей . Конечно же , воспитательная функ ция на этом не исчерпывается . Можно говори ть и о самовоспитании в семье . Восстановительная функция семьи состоит в поддержании здоровья , жизненного тонуса , орга низации досуга и отдыха , семья становится оздоровительно й средой , где любой член семьи вправе надеяться на заботливое отнош ение родных и близких . Для этого требуетс я не только нравственно-психологическая подготовк а , но и соблюдение режима труда и отды ха , режима питания и прочее . Организация досуга играет бол ьшую роль в восстановлении . Досуг служит средс твом восстановления физических и духовных сил человека . Часто досуг происходит у каждог о по-своему . Кто то смотрит ТВ , слушает музыку и т.д . это является пассивным отдых ом . Человек нуждается в активном отдыхе– п утешествия , прогулки . Это приносит больше здоровья для семьи в целом и каждого её членов . Под структурой семьи понимается совокупно сть отношений между ее членами , включая по мимо отношений родства и систему духовных , нравственных отношений , в том числе отн ошений власти , авторитета , и т.д . Выделя ют авторитарную структуру , где семьи делятся на авторитарные и демократические . Аналог этому– деление на патриархальные , матриархальные и эгалитарные семьи . Эгалитарные семьи в настоящий момент занимают лидирующее по л ожение в развитых странах. Ролевое взаимодействие в семье есть с овокупность норм и образцов поведения одних членов семьи по отношению к другим . Т радиционные роли , когда женщина вела домашнее хозяйство , воспитывала детей , а муж был хозяином , собственником имущества и обесп ечивал экономическую самостоятельность семьи , изм енились . На сегодняшний день подавляющее числ о женщин участвуют в производственной деятель ности , экономическом обеспечении семьи , принимают равное участие в общественных решениях . С одной с т ороны это способствовало развитию женщины как личности , равности с упругов , но с другой– привело к снижению у ровня рождаемости и увеличению числа разводов . Основой современного брака становятся не экономические или статусные , а эмоциональные стороны межлично стных отношений. Типы семейной организации и жизненный цикл семьи Существуют след ующие общие принципы выделения типов семейной организации и семей . В зависимости от формы брака различают моно и полигамию . Моногамная семья– такая , где на одного мужчин у при ходится одна жена , в отличии от полигамии , которая трактуется как многожен ство . В зависимости от структуры родственных связей выделяют различные типы семей . Наи более распространенным типом является простая (нуклеарная ) семья , представляющая собой супруже с к ую пару с детьми , не состоящ ими в браке . Расширенную (сложную ) структуру семья приобретает в случае когда кто т о из детей вступает в брак . Она включа ет в себя 3 и более поколения или же 2 и более нуклеарных семей , живущих вместе и ведущих общее хозяйство. Для типологии семей , в частности нукле арных , важно наличие обоих супругов , образующи х ядро семьи . В зависимости от этого в ыделяют полную семью с обоими супругами и неполную , с отсутствием одного из них . В настоящее время в нашей стране преобладают прост ые семьи , имеющие детей или без них . Сложные же семьи , состоящ ие из 2 или более супружеских пар составля ют 4,3 % от всех семей в странах СНГ .( ) Средняя величина семьи колеблется от 3 среди городского населения Латвии и Эстонии до 6-7 среди сельского насе ления Туркме нистана и Таджикистана . В распределении семей по величине можно выделить три региона : с преобладанием малых семей– Прибалтийские стр аны , Украина и большая часть России ; с преобладанием средних семей включает Белоруссию , Грузию , Молдавию ; с пре о бладанием больших семей включает страны Средней Аз ии , Армению , Азербайджан . Семья проходит ряд этапов из которых складывается жизненный цикл семьи . Выделяетс я различное число фаз этого цикла . Это образование семьи– вступление в первый брак ; начало деторожд ения– рождение первого ребе нка ; окончание деторождения– рождение последнего ребенка ; “пустое гнездо”– вступление в брак и выделение из семьи последнего ребенка ; пр екращение существования семьи– смерть одного из супругов. Жизненный цикл также называют моделью р азвития семьи , которая исследуется по шкале возраста супругов (или одного из них ). Из таблицы А видно , что жизненный цикл семьи раньше начинается в Индии (сред ний возраст женщины при этом 14,6 лет ), так же как и кончается . Пример США показыва ет зависимос ть развитости общества и увеличения жизненного цикла семьи. Таблица 1: фазы жизненного цикла в отдельных странах ФАЗА ЦИКЛА Возраст женщины в начале фазы СТРАНА США ИНДИЯ ЯПОНИЯ ГОДЫ ПЕРЕПИСЕЙ 1890 1959 1956 1960 Вступление в первый брак 22,0 20,2 14,6 24,4 Рождение первого ребенка 23,0 21,6 18,2 26,3 Рождение последнего ребенка 31,9 25,8 37,0 28,7 Вступление в брак последнего ребенка 55,3 47,1 53,0 54,5 Смерть супруга 53,3 63,6 39,5 69,1 Роль отца и матери в семье Во все врем ена велико и нечем н е заменимо бы ло место отца в семье . Природой и обще ством каждый мужчина подготавливается к тому , что бы стать мужем , отцом , как и к аждая женщина– матерью и женой . Человек всегд а думает о том , что останется после не го , когда он уйдет из жизни . Недаром по дме ч ено , что человек как дерево , могуч своими корнями . Поэтому , вступая в брак , мужчина берет на себя огромную от ветственность– быть отцом , опорой в семье. Однако с распространением городского обра за жизни , фактически все чаще семейной жиз нью руководит женщина– жена , мать . Авторит ет отца значительно упал , из-за сокращения доли участия его в семейных делах . В с овременных квартирах есть все и дети част о не видят трудового примера отца . Его труд почти полностью вынесен за пределы семьи . Другое дело мать . Хотя она т о же работает на производстве , рабо чий день дома тоже существует. Однако , все равно отец– это сила , ум и опора семьи в житейских вопросах . Отцовство– также экзамен на социальную и нравственную зрелость мужчины . Всегда есть молодые люди , вступающие в брак , но боящиеся отцовства или же не готовые к нему . Ребенок– большое испытание на прочност ь семьи . В практике встречаются пары , до рождения первенца жившие нормально , а после его рождения ухудшившие свое общение . Муж все чаще не появляется дома , избегает ребенк а и жену . Это может свид етельствовать об отсутствии , недоразвитии отцовск ого чувства или отцовской культуры , хотя и неприятно , но не являясь при этом чем- то патологичным . Справедливости ради , можно отметить , что чувство отцовства рождается несколько поздне е чем чувство материнства . Аристотель заметил , что по-настоящему отцами мужчины стан овятся позже , чем женщины– матерями . Молодые л юди из-за отсутствия детей редко оставляют жену . Чаще это проявляется у мужчин с развитым духом собственичества , которые хотя т иметь наследников , свое продолжени е на земле. В наше время российская действительность такова , что в детских садах и школах с детьми работают в основном женщины , ощутимым становится дефицит мужского влияния на детей . Даже непродолжительное отсутствие отца ведет к тому , что у детей (особенно у мальчиков ) начинают развиваться трусость , замкнутость , обособленность , упрямство , агрессивность . Поэтому отцы должны восполнять дефицит своего влияния в семейных отноше ниях . В противном случае воспитание будет ущербн ы м . Сейчас критика в адрес отц овства исходит в основном из уменьшения у деления времени не только жене , но и д етям , с уменьшением времени бесед и обычно го общения . Хорошо организовать досуг детей , труд по оказанию помощи родителям , труд по приобретению деть ми дополнительных знаний и т.д.– вот первостепенная задача отца. Находясь рядом с детьми , отец проявляе т лучшие свои качества , такие как доброта , верность , отзывчивость . В этом смысле не только отец воспитывает детей , но и д ети отцов. Отец нужен семье не то лько дл я наказания и воспитания , но и для пом ощи детям в о всех его делах , должен быть другом своему ребенку. В воспитании детей очень важен живой пример отца . Сыновья во многом копируют образ жизни и мыслей отцов : перенимают походку , манеру разговаривать, жесты и проч . От отцов они воспринимают такие ч ерты , как крепость духа , силу , мужскую наде жность , предприимчивость , отношение к противополож ному полу . Сын , отец которого внимателен к матери , женившись , считает единственно возмож ным относится так и к свое й избраннице . Если отец отстраняется от работы , то эту же привычку перенимают и дети . Конечно же , огромнейший вред наносит в оспитание детей в неблагополучных семьях детя м– увеличивается общее количество неврозов , расте т пугливость , падает успеваемость. Таки м образом , для полноценного ра звития и воспитания ребенка необходим институ т отцовства в семьях. Но роль отца не сводится , как уже говорилось , только к воспитанию детей . Вм есте с матерью он обеспечивает семью всем необходимым . Он ответственен перед семьей за устройство быта . Ремонт квартиры , т рудоемкие дела в хозяйстве , снабжение продукт ами и т.д.– это прежде всего обязанность о тца . Некоторые отцы вообще всё сваливают н а хрупкие плечи жены : и хозяйство , и бю джет , и воспитание детей . Отцы должны боль ше време ни уделять воспитанию детей и домашним делам. Огромное и ничем незаменимое значение играет роль мат ери в семье . Келлер проводил интересные оп ыты с обезьянами . Сначала маленьких обезьянок отнимали от матерей . Для животных это обернулось трагедией , замедлило сь психическ ое развитие малышей . Эксперимент пришлось пре кратить . При втором эксперименте обезьянок от няли от матерей сразу после рождения , а в роли “мамы” выступало кресло с мехов ой обивкой . В спинку кресла встроили бутыл ку с соской и вскармливали обезья н ок искусственно . К креслу обезьянки от носились как к матери и когда кресло убирали , они начинали волноваться . Но вот эксперимент был закончен и выросших обезьянок пустили в общее стадо обезьян . Они ок азались очень необщительны и были настолько агрессивны, что не смогли создать с емейной пары . Искусственным путём дождались о т обезьян , выросших без мам , потомства . Но они не проявили к собственным детям никаких нежных чувств . Одна даже оторвала руку своему ребёнку , а другая раскусила го лову . Они не обращали в н имание на то , что малышу плохо , тогда как в стаде в этих случаях к нему немедлен но бросается мать или кто-нибудь из других обезьян . У тех животных , в роли матери которых был неодушевлённый предмет , совершен но отсутствовал материнский инстинкт , считающийся врождённым , да и психическое разв итие их явно отклонялось от нормы . Вот как оказалось важным для малышей чувствова ть материнское тепло её опеку. Мать учит д етей добру и любви , даёт первые уроки человечности , уроки душевного отношения к люд ям , ибо мать обла дает особым эмоционал ьным влиянием , сердечностью и теплотой , душевн ой мягкостью и чуткостью. Мать - это зеркало в которое смотрится ребёнок . Может ли она воспитать опрятную и аккуратную дочку , если сама она дом а ходит в грязном халате ? Конечно же , н ет . Так им образом , очень важен хороший , живой пример матери. Помимо воспитания детей , мать ещё явля ется и хозяйкой в доме . Она моет , стира ет , готовит еду и многое другое . Социолога ми подсчитано , что средняя домашняя нагрузка женщины в два раза больше средней до ма шней нагрузки мужчины , а её общая трудовая нагрузка больше на 15-20 % общей трудовой нагрузки мужчины . Женщина– мать имеет двойной рабочий день– на производстве и дома . Отсюда пере утомление и нервозность , которые отрицательно сказываются на взаимоотношениях в семье и на воспитании детей . Профессиональные и семейные функции матери сочетаются с больш им напряжением. Из всего сказанного можно сделать выв од , что в семье нужны обязательно и от ец , и мать . Ведь от матери дети получаю т ласку , нежность , доброту и чутк ость к людям , а от отца мужество , силу воли , умение бороться и побеждать . Только сочетание этих качеств формирует полноценную личность. Общение в сем ье Жизнь в сем ье невозможна без общения в ней , общения между мужем и женой , между родителями и детьми в п роцессе повседневных о тношений . Общение в семье представляет собой отношение членов семьи друг к другу и их взаимодействие , обмен информацией между ними , их духовный контакт . Спектр общения в семье может быть очень разнообразным . Помимо бесед о работе , до м ашнем хозяйстве , здоровье , жизни друзей и знако мых оно включает в себя обсуждение вопрос ов , связанных с воспитанием детей , искусством , политикой , и так далее. Удовлетворённость супругов общением зависит от степени совместимости их взглядов , цен ностей . Не в ызывает сомнения тот факт , что нервозность , неуравновешенность , замкнутость и другие отрицательные черты характера я вляются плохими спутниками семейного общения. Социологические исследования показывают , что при нормальных взаимоотношениях в семье супруги о бычно всегда делятся между с обой своими огорчениями и получают при эт ом морально психологическую поддержку , чего н е скажешь про неблагополучные семьи. Однако не бывает идеального общения в семье , т.е . общения , состоящего только из согласия . Супружеские отн ошения неизбежно проходят через противоречия : ссоры , конфликты , и так далее . В этих случаях очень важно понять супругам позицию друг друга , поставить себя на его место . Я считаю , что в процессе спора следует говорить только о предмете спора и не следует н а поминать о прошлых промахах дру гого , не делать выпадов : “А ты сам...”. В семейном общении очень важны нравст венные принципы , главным из которых является - уважение другого , его “я” . Нередко , после трудного трудового дня супруги стремятся сорвать своё плох ое настроение на близких , дать выход накопившейся озлобленности . Они начинают ворчать , упрекать , делать заме чания , кричать . В результате такой разрядки человек может получить временное облегчение , хотя последствия могут оказаться тяжёлыми . Одних начинают м учить угрызения сов ести за собственную неправоту и несдержанност ь . Других - обида за несправедливые обвинения и упрёки . В результате это способствует разрушению семьи. Иногда полезно делать компромиссы , т.е . идти на уступки друг другу . Также очень важно ум еть признавать свои ошибки , как право других ошибаться. Очень важно почаще делиться своими мы слями , не скупиться на похвалу , добрые сло ва. Несложившиеся отношения между мужем и женой ведут к плохим последствиям . Психолог ами установлено , что существует связ ь между супружескими конфликтами и нервно психи ческими расстройствами . Отсутствие взаимопонимания в семье приводит к подавленности , отчуждённ ости , к ухудшению психологического и физическ ого состояния , значительному понижению работоспос обности человека . Не у мение общаться способно разрушить семью . Основными компонентам и культуры общения являются сопереживание , те рпимость , уступчивость , доброжелательность . Особая способность к общению - умение признать ценнос ть другого , даже при несовпадении позиций . Только т а ким образом можно дости чь гармонии в семейной жизни. В семье , кроме взрослых , в неполноценн ом общении нуждаются также и дети . Общение является одним из основных факторов форм ирования личности ребёнка . Потребность в обще нии появляется у младенца с самого ро ждения . Уже в возрасте 2-х месяцев при виде матери его лицо озаряется улыбко й. Общение родителей с детьми имеет огро мное значение для их полноценного развития . Доказано , что дети , лишённые возможности об щаться с родителями , характеризуются низким у ровнем с аморегуляции поведения , обладают повышенной чувствительностью к обращению к ни м взрослого , испытывают трудности в общении со сверстниками. Во многих семьях в большинстве своём дети чаще общаются с матерью , чем с отцом . Беседы же с отцом имеют кратковр еменн ый характер . У некоторых детей во обще отсутствуют доверительные отношения как с отцом , так и с матерью . Чаще всего это бывает в семьях , где не установилис ь близкие духовные контакты как между суп ругами , так и между родителями и детьми . В таких семьях глав н ой являетс я воля одного из супругов , а взаимоотношен ия с другими членами семьи основывается н а приказах , подчинении , оскорблениях . Это оказы вает отрицательное влияние на формирование у детей способности к полноценному общению. Таким образом , на родителях л ежит ответственность за воспитание у детей сп особности к человеческому общению , т.к . именно в семье дети усваивают характер общения . Кроме того , от умения супругов общаться во многом зависит и нравственно-психологичес кое благополучие всех членов семьи. Ра звод В нашей стр ане наряду со свободой брака существует и право супругов на развод . По статистике на 1990 год ещё в бывшем СССР ежегодно расторгалось примерно 930 тысяч браков (это пр иблизительно 1,5 % от их общего количества ) и образовывалось 2788 тысяч новых семей . Таким образом , соотношение между браками и развод ами составляет примерно 3:1. Но этот показатель различен в зависимости от места жительст ва и возраста людей . Так в больших гор одах разводов приходится больше чем в сел ьской местности . Наименьше е количество разводов приходится на регионы , где ещё сильны патриархально-религиозные традиции . Это среднеазиатские и кавказские республики. По мере роста числа разводов возможно сть того , что они будут компенсированы пов торным браком , становится всё меньшей . Ли шь 10-15 % женщин с детьми повторно выходят замуж . В результ ате увеличивается количество неполных семей. Так что же такое развод ? Одни гово рят - зло , другие - избавление от зла . Для того , чтобы узнать это , надо проанализироват ь большой круг вопр осов : как живётся разведённому человеку ? Доволен ли он разв одом ? Как изменились квартирные условия , здоро вье ? Как сложились отношения с детьми ? Дум ает ли он вступать в повторный брак ? О чень важно выяснить судьбу разведённой женщин ы или мужчины , а также ре б ёнка из распавшейся семьи . Не зря говорят , что развод , как айсберг в море : на пове рхности видна лишь небольшая часть причин , основная же их масса скрыта в глубинах душ разведённых. По статистике дело о разводе возбужда ется в основном по просьбе женщины , т. к . женщина в наше время стала неза висимой , она работает , сама может содержать семью и не желает мириться с недостатк ами мужа . Супруга порой говорит : “Почему я должна ему подсказывать ?” или “Почему он сам не может догадаться ?” . При э том женщина не задумыва е тся , что она сама не идеальна и достойна сове ршенного мужчины . Воображение рисует ей такой совершенный идеал , который в реальной жиз ни и не встречается. Слов нет , что пьяница муж - несчастье для семьи , жены и детей . Особенно , когда он устраивает побои жене и детям , уносит деньги из семьи , не занимается в оспитанием детей , и т.д . Развод в этих случаях чаще всего необходим , чтобы оградить семью от морального и материального опус тошения. Но ведь не всегда пьяница-муж был пьяницей . Ведь были же сначала встречи и ухаживания , друзья , праздники и гости , радости и горести - была жизнь . И какова была вначале позиция жены по отношению к выпивкам мужа ? Была ли она достаточно требовательной , могла ли умно и тонко сочетать ограничительные и запретные меры , чтобы уберечь с емью от порока . М ожет причины пьянства следует искать во в заимоотношениях между супругами. Кроме пьянства причинами по которой ж ёны подают на развод могут быть - измена мужа , мужской эгоизм . Порой мужчина просто вынуждает своим поведением подать жену н а ра звод . Он пренебрежительно к ней относится , не терпит её слабостей , не по могает в домашних делах , и т.д. Из причин , по которым мужья подают на развод можно выделить : измена жены и ли его любовь к другой женщине. Но основной причиной разводов , на мой взгляд , является неподготовленность супруго в к семейной жизни . На молодых супругов наваливаются бытовые , финансовые проблемы . В первые годы супружеской жизни молодые боль ше узнают друг друга , раскрываются недостатки , которые старались скрывать до свадьбы , п роисхо д ит адаптация супругов друг к другу. Молодые супруги нередко излишне поспешно прибегают к разводу , как к способу ра зрешения любых конфликтов , в том числе и вначале преодолимых . Подобное “лёгкое” отнош ение к распаду семьи складывается благодаря тому , что раз вод уже стал обыденн ым явлением . В момент заключения брака сущ ествует чёткая установка на развод , в случ ае если хоть один из супругов не буде т удовлетворён совместной жизнью . Ясно , что такая установка стимулирует развод. Причина развода может послужить неж елание одного из супругов иметь ребён ка . Эти случаи встречаются редко , но они бывают. Я считаю , что люди разводятся не д ля того , чтобы всю жизнь жить в одиноч естве . Они хотят заменить неудачный брак с частливым , но это не всегда удаётся . При социологических опросах больше половины мужчин и женщин хотели бы вступить в повторный брак . Лишь незначительная часть пре дпочли одиночество . А какова его цена ? Аме риканские социологи Картер и Глик сообщают , что в больницу попадают в 10 раз больше неженатых мужчин , чем ж енатых , с мертность у неженатых мужчин в 3 раза боль ше , а у незамужних женщин в 2 раза боль ше , чем у замужних . Таким образом , можно сказать , что разводы отрицательно сказываются на здоровье разведённых людей. Многие мужчины , как и многие женщины легко идут на развод , но потом очень тяжело переживают его последствия. В разводах , кроме супругов есть ещё заинтересованные лица - дети . Чем больше раз водов - тем меньше детей . В этом социальный вред разводов . Развод сокращает воспитательс кие возможности семьи по от ношению к детям . Детям наносится большая психологическ ая травма , о которой часто не думают р одители . Многие знают , что они причиняют с воим детям страдания , но не многие понимаю т к чему они могут привести , как это отразится на ребёнке в его дальнейшей жизн и . При разводе властно вступает в силу эгоизм родителей . Они мало при этом думают о судьбе своих детей. Дети из распавшихся семей - это как бы сироты при живых отцах или матерях . В том , что дети остаются без отца чаще вина обоих родителей. Кроме моральных м инусов у развода есть ещё и материальные отрицательные ст ороны . При уходе мужа из семьи , у жены с ребёнком возникают трудности денежного характера , особенно , если заработная плата у жены маленькая , а детей больше одного . Уход из семьи также бьёт по карман у мужчине , ведь теперь ему прихо дится платить алименты . Также возникают пробл емы с жильём , приходится разменивать квартиру , делить вместе нажитое имущество. Таким образом– развод во многих случаях зло , чем добро . Но возможность воссоедине ния семьи вполне реа льна для многих , сгоряча распавшихся пар . В жизни часто случается , когда “блудный муж” возвращается к своей жене и детям , а разведённые жен щины говорили о своих мужьях , что мол если он изменит своё поведение к лучшему , то приму . В глубине души каждый из с упругов хочет иметь свою хорошую семью . А для этого , прежде всего самим людям , вступившим в брак , надо учиться взаимопониманию , преодолевать мелочный эгоизм , совершенствовать культуру отношений в семье . На государственном же уровне с целью пред отвращения р азводов надо создавать и расширять систему подготовки молодёжи к браку , а также социально-психологическую службу помощи семье и одиноким людям. Заключение Итак , семья как ячейка общества является неотделимой сост авной частью общества . И жизнь общества ха рактеризуется теми же духовными и мат ериальными процессами как и жизнь семьи . Ч ем выше культура семьи , следовательно тем выше культура всего общества . Общество состои т из людей , которые являются отцами и матерями в своих семьях , а также их де тей . В этой с в язи очень важны роли отца и матери в семье , а в частности воспитательная функция семьи . Ведь от того , как родители приучают своих де тей к труду , уважению к старшим , любви к окружающей природе и людям , зависит то , каким будет общество , в котором будут жить наши дети . Будет ли это общество , построенное на принципах добра и справедливости или же наоборот ? В этом случае очень важно общение в семье . Вед ь общение является одним из основных факт оров формирования личности ребёнка , члена общ ества . И поэтому в семей н ом об щении очень важны нравственные принципы , глав ным из которых является - уважение другого. Последствиями дурного общения в семье могут быть конфликты и разводы , которые наносят большой социальный вред обществу . Ч ем меньше разводов в семьях , тем здоровее общество. Таким образом , общество (а его тоже можно назвать большой семьей ) прямо пропорц ионально зависит от здоровья семьи , так же как и здоровье семьи от общества. БИБЛИОГРАФИЯ 1. БЕДНЫЙ М.С., “Семья– здоровье– общество” , М ., 1986 2. ДАВЛИЕВ И.А., “Я и моя семья” , Тат.книгоиздатель ство 1984 3. ОСИПОВ Г.В., КОВАЛЕНКО Ю.П . “Социология” , М ., 1990 4. Сборник статей “Кул ьтура семейных отношений” М ., 1985 5. ХАРЧЕВ А.Г ., МАЦКОВС КИЙ М.С . “Современная семья и её проблемы М .,1978 6. МАРКОВИЧ Д. “Общая социология” , Р-на дону , 1993