Вход

Древняя Русь. Летописи

Курсовая работа по истории
Дата добавления: 27 февраля 2007
Язык курсовой: Русский
Word, rtf, 58 кб
Курсовую можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Древняя Русь. Летописи Главный источник наших знаний о древней Р уси - средневековые летописи. В архивах, библиотеках и музеях их насчитыв ается несколько сот, но по существу это одна книга, которую писали сотни а второв, начав свой труд в 9 веке и окончив его спустя семь столетий. Сначала надо определить, что же такое летопись. В большом энциклопедичес ком словаре написано следующее: " Историческое произведение, вид повеств овательной литературы в России 11 - 17 веков, состояли из погодных записей, ли бо представляли собой памятники сложного состава - свободные своды. " описи были общерусскими (" Повесть временных лет ") и местными (" Новгородск ие летописи ") . Летописи сохранились главным образом в поздних списках. Пе рвым начал изучать летописи В. Н. Татищев. Задумав создать свою грандиозн ую " Историю Российскую ", он обратился ко всем известным в его время летоп исям, разыскал много новых памятников. После В. Н. Татищева изучением лето писей, конкретно " Повесть временных лет ", занимался А. Шлецер. Если В. Н. Тат ищев работал вширь, соединяя дополнительные сведения многих списков в о дном тексте и как бы идя по следам древнего летописца - сводчика, то Шлецер работал вглубь, выявляя в самом тексте массу описок, ошибок, неточностей. Оба исследовательских подхода при всем своем внешнем различии имели сх одство в одном: в науке закреплялась мысль о непервоначальном виде, в кот ором до нас дошла " Повесть временных лет ". Это и есть большая заслуга обои х замечательных историков. Следующий крупный шаг был сделан известным а рхеографом П. М. Строевым. И В. Н. Татищев, и А. Шлепцер представляли себе " Пов есть временных лет ", как создание одного летописца, в данном случае Несто ра. П. М. Строев высказал совершенно новый взгляд на летопись, как на свод н ескольких более ранних летописей и такими сводами стал считать все доше дшие до нас летописи. Тем самым он открыл путь не только к более правильно му с методической точки зрения исследованию дошедших до нас летописей и сводов, которые не дошли до нас в своем первоначальном виде. Необычайно в ажным был следующий шаг, сделанный А. А. Шахматовым, который показал, что к аждый из летописных сводов, начиная с 11 века и кончая 16 веком, не случайный конгломерат разнородных летописных источников, а историческое произве дение со своей собственной политической позицией, продиктованной мест ом и временем создания. Так историю летописания он связал с историей стр аны. Возникла возможность взаимопроверки истории страны, историей источник а. Данные источниковедения стали не самоцелью, а важнейшим подспорьем в воссоздании картины исторического развития всего народа. И теперь, прис тупая к изучению того или иного периода, прежде всего стремятся проанали зировать вопрос о том, каким образом летопись и ее сведения связанны с ре альной действительностью. Так же большой вклад в изучение истории русск ого летописания внесли такие замечательные ученые, как: В. М. Истрин, А. Н. На сонов, А. А. Лихачев, М. П. Погодин и многие другие. Существует две основных г ипотезы относительно " Повести временных лет ". Первой мы рассмотрим гипо тезу А. А. Шахматова. История возникновения начальной русской летописи привлекала к себе вн имание не одного поколения русских ученых, начиная с В. Н. Татищева. Однако только академику А. А. Шахматову удалось в начале нынешнего столетия раз решить вопрос о составе, источниках и редакциях " Повести ". Результаты его исследований изложены в работах " Разыскания о древнейших русских летоп исных сводах " (1908 год.) и " Повесть временных лет " (1916 год.) . В 1039 году в Киеве учред или метрополию - самостоятельную организацию. При дворе митрополита был создан Древнейший Киевский свод, доведенный до 1037 года. Этот свод, предпол агал А. А. Шахматов, возник на основе греческих переводных хроник и местно го фольклорного материала. В Новгороде в 1036г. создается Новгородская лето пись, на основе которой в 1050г. возникает Древний Новгородский свод. В 1073г. мо нах Киево-Печерского монастыря Нестор Великий, испоьзуя древнейший Кие вский свод, составил первый Киево Печерский свод, куда включил историчес кие события происшедшие после смерти Ярослава Мудрого (1054г.) . На основании первого Киево-Печерского и Новгородского свода создается второй Киево- Печерский свод. Автор второго Киево-Печерского свода дополнил свои источники материал ами греческих хронографов. Второй Киево-Печерский свод и послужил основ ой " Повести временных лет ", первая редакция которой была создана в 1113 году монахом Киево-Печерского монастыря Нестором, вторая редакция - игуменом Выдубицкого монастыря Сильвестром в 1116 году и третья - неизвестным авторо м в том же монастыре в 1118 году. Интересные уточнения гипотезы А. А. Шахматов а сделаны советским исследователем Д. С. Лихачевым. Он отверг возможност ь существования в 1039г. Древнейшего Киевского свода и связал историю возни кновения летописания с конкретной борьбой, которую вело Киевское госуд арство в 30-50 годах 11 столетия против политических и религиозных притязани й Византийской империи. Византия стремилась превратить церковь в свою п олитическую агентуру, что угрожало самостоятельности Русского государ ства. Особого напряжения борьба Руси с Византией достигает в середине 11 в ека. Политическая борьба Руси с Византией переходит в открытое вооружен ное столкновение: в 1050г. Ярослав посылает войска на Константинополь во гл аве со своим сыном Владимиром. Хотя поход Владимира закончился поражени ем, Ярослав в 1051г. возводит на митрополичий престол русского священника И ллариона. Это еще больше укрепило и сплотило русское государство. Исслед ователь предполагает, что в 30-40 годы в 11 веке по распоряжению Ярослава Мудр ого была произведена запись устных народных исторических преданий о ра спространении христьянства. Этот цикл послужил будущей основой летопи си. Д. С. Лихачев предполагает, что " Сказания о первоначальном распростран ении христьянства на Руси " были записаны книжниками киевской митрополи и при Софийском соборе. Очевидно, под влиянием пасхальных хронологическ их таблиц-пасхалий, составляющихся в монастыре. Никон предал своему пове ствованию форму погодных записей - по ~ летам ~. В созданный около 1073г. первый Киевско-Печерский свод Никон включил большое количество сказаний о пер вых русских, их многочисленных походах на Царьград. Благодаря этому свод 1073г. приобрел еще более антивизантийскую направленность. В " Сказаниях о распространении христьянства " Никон придал летописи пол итическую остроту. Таким образом, первый Киево-Печерский свод явился выр азителем народных идей. После смерти Никона работы над летописью непрер ывно продолжались в стенах Киево-Печерского монастыря и в 1095 году появилс я второй Киево-Печерский свод. Второй Киево-Печерский свод продолжал про паганду идей единства русской земли, начатую Никоном. В этом своде также резко осуждаются княжеские междоусобице. Далее в интересах Святополка на основе второго Киево-Печерского свода Н естером создается первая редакция " Повести временных лет ". При Владимир е Мономахе, игумен Сильвестр по поручению великого князя в 1116 году состав ляет вторую редакцию " Повести временных лет ". Эта редакция дошла до нас в составе Лаврентьевской летописи. В 1118 году в Выдубицком монастыре неизве стным автором была создана третья редакция " Повести временных лет ". Она б ыла доведена до 1117г. Эта редакция лучше всего сохранилась в Ипатьевской л етописи. В обоих гипотезах есть много различий, но обе эти теории доказыв ают, что начало летописания на Руси является событием огромной важности .
© Рефератбанк, 2002 - 2017