Вход

Аристотель

Реферат по физике
Дата добавления: 25 августа 2009
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 122 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
По мере накопления знаний о мире задача их систематизации становилась в сё более насущной. Эта задача была выполнена одним из величайших мыслите лей древности Аристотелем (384-322гг. до н. э.) «Аристотель «самая универсальная г олова» среди древнегреческих философов», сказал Ф. Энгельс про этого вел икого учёного Древней Греции.Аристотель родился в Греции , в г. Стагире, р асположенном рядом с Македонией. В 366 г. до н. э. он приехал в Афины в акад емию Платона и пробыл там вместе с Платоном около 20-ти . В 339 г. до н. э. Аристотель организовал в Афинах свой Лицей и успешно руководил им 13 лет. Умер Аристотель в 322 году до н. э. на острове Эвбея. ПРЕДМЕТ ФИЗИКИ, ПРИРОДА В отличие от первой философии, которая изучает неподвижн ое и необособленное, обособляемое только мыслью, физика изучает подвижн ое и не обособленное от материи, она «имеет дело с таким бытием, которое сп особно к движению, и с такой сущностью, которая в преимущественной мере с оответствует понятию, однако же, не может существовать отдельно от матер ии». С другой стороны, физические сущности в отличие от математических, п одобно метафизическим существуют самостоятельно. Поэтому Аристотель и ставил физику на второе место после метафизики («Что же касается физики, то она также есть некоторая мудрость, но не первая») и говорил о ней как о « второй философии». Предмет физики – природа, а «природа есть только отд ельный род существующего». Древнегреческое «фюзис» (природа) динамично. В словаре филосо фских терминов Аристотель отмечает, что о природе говорят в шести значен иях. Это и 1) возникновен ие рождающихся вещей; 2) то основное в составе вещи, из чего вещь рождается; 3) источник дви жения каждой из природных вещей; 4) тот основной материал, из которого она состоит, или возникает какая-либо из вещей, то ес ть материя; 5) форма; 6) сущность. Подытоживая, Аристотел ь говорит, что «природою в первом и основном смысле является сущность, а и менно сущность вещей, имеющих начало движения в самих себе, как таковых». Что касается материи, то она является природой лишь постольку, поскольку способна определяться через сущность. ФИЗИКА АРИСТОТЕЛЯ Аристотель считал, что физика должна быть чисто умозрите льной дисциплиной. Метод физики Аристотеля – аналитический. Философ ра счленяет стихийно сложившиеся представления и понятия о природе, движе нии, времени и т.д. Анализ Аристотеля глубокомыслен. Он находит в этих поня тиях разные смыслы и противоречия. Он выявляет их рациональный смысл, фо рмулирует проблемы, находит в них противоречия, иногда даже находит их р ешение. Но решения эти никогда не подкрепляются экспериментом. Физика Ар истотеля совершенно оторвана от деятельности. У него нет и намека на экс периментальный метод. Физика Аристотеля не всегда была на вершине физики его времен и. Стагирит не принял ни догадки пифагорейца Филолая о том, что Земля – не центр мира, ни атомизм Левкиппа – Демокрита, он остался на позициях геоц ентризма (на два тысячелетия утвердив его) и архаического представления о веществе как совокупности четырех стихий, состоящих в свою очередь из комбинации сухого, холодного, влажного и горячего (вода – влажное и холо дное, земля – сухое и холодное, воздух – влажное и горячее, огонь – сухо е и горячее). Физика Аристотеля подчинена его метафизике, телеологии и те ологии. Но все же в активе физики Аристотеля были и немаловажные моменты – учение о вечности и несотворенности материи, движения и мира. В аристотелевской натурфилософии фундаментальное место занимает учение о движении. Движение он понимает в широком смысле, как изменение вообще, различая изменения качественные, количественные и изменения в пространстве. Кроме того в понятие движения он включает психологические и социальные изменения - там, где речь идёт об усвоении человеком знаний или об обработ ке материалов. Понятие движение включает в себя также переход из одного состояния в другое, например из бытия в небытие. Все механические движения Аристотель делит на три вида: круговые, есте ственные и насильственные. Круговое движение - это самое совершенное дви жение, присущее только небесному миру. Это движение вечно и неизменно, и п ричиной его является перводвигатель - бог, живущий за сферой неподвижных звёзд, где кончается материальная Вселенная. Земные же движения, где всё несовершенно и имеет начало и конец, бывают е стественные и насильственные. Естественное движение- это движение тяжё лого тела вниз к центру Мира, к центру Земли, и лёгкого вверх. Это движение тел происходит само собой, в результате стремления тела занять своё есте ственное место. Оно не нуждается в силах. Все остальные движения на Земле насильственные и могут происходить только под действием внешних сил ( в том числе равномерное и прямолинейное движение). Свой основной принцип д инамики Аристотель формулирует так: « Всё, что находится в движении, движ ется благодаря воздействию другого». У Аристотеля мы находим также и соображения, дающие основание для, колич ественного определения силы. Для того чтобы лучше разобраться в сути дел а введём некоторые современные термины и обозначения: f - сила, действующая на тело , р вес тела. Р ассуждения Аристотеля сводятся к следующему: сила пропорциональна про изведению скорости тела, к которому она приложена, на его вес, т.е. f = pv = ps / t , где s - пройденный путь, t - соответствующее время, а v - скорость. Но вместе с тем Аристотель верил в бога, противопоставлял земное и небес ное, в центре ограниченной Вселенной он поместил неподвижную Землю, как тело, обладающее наибольшей тяжестью. За эти и подобные им моменты в учен ии Аристотеля ухватилась церковь, превратив их в догмы. Аристотеля называют крёстным отцом физики: ведь название его книги «Фи зика» стало названием всей физической науки. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. А.Ф. Лосев, А.А. Тахо-Годи “Арис тотель” 2. А. Н. Чанышев “ Аристотель ” 3. Аристотель. Категории
© Рефератбанк, 2002 - 2017