Фэн-шуй

- 15 - Введение - 2 - 1.История фэн-шуй. - 3 - 2. Основные принципы фэн-шуй. - 5 - 3. Практическое применение фэн-шуй. - 9 - Заключение. - 14 - Список использованной литературы. - 15 - Введение Фэн-шуй - э то древнекитайское искусств о архитектурной планировки дома и его окружения. Сюда входят сооружение жилых домов, коммерческих зданий, и их внутренняя п ланировка, а так же создание поселков и городов. Фэн-шуй стремится исследовать все аспекты взаимодей ствия природы, людей, времени и пространства, старается приоткрыть наибо лее сокровенные тайны, касающиеся неба, человека и земли. Слово «фэ н-шуй» в переводе с китайского означает « ветер и вода». Цель этого уче ния - д остижение гармонии ме жду небом, человеком и землей с основным упором на пользу для человека, которую могут предоставить ему все имеющиеся в его распоряжении природные ресурсы. То есть основная его задача – это нахождение или создание благопри ятной среды для людей. Большинство китайцев полагают, что судьба челове ка в большой степени определяется его моральными поступками в предыдущей жизни и жизненной энергией ци в его непосредс твенном окружении. В широком смысле ци можно опред елить как жизненную энергию, от которой зависит наша жизнь и существован ие вселенной. Древние философы считали, что чем сильнее ци в человеке, тем крепче его здоровье и сопротивляемость болезням. Вместе с тем, ци опреде ляет яркость небесных тел, а так же погоду. Вся теория и практика фэн-шуй фактически связана с поняти ем ци, с ее сохранением, преумножением и циркуляцией. 1.История фэ н-шуй. Практика фэн-шуй в Китае насчитывает около 4000 , т о есть относится почти к самому началу китайской цивилизации. Всю историю развития фэн-шуй можно разделить на пять характерных период ов. Основателем искусства фэн- шуй считается знаток геомантии и видов местности Цинь Няо-цзы , живший во времена правления Желтого И мператора (2600 год до н.э.). Это время характеризуют как пер иод становления. Практика фэ н-шуй была довольно ре дкой и выполнялась по заказам привилегированных людей-императоров, сановников и богачей. Второй период истории фэ н-ш уй можно назвать периодом расцвета. Он продолжался около 600 лет . Характерной чертой этого периода явл яется разделение геомантической мысли на два нап равления - ш колу мест (местоп оложения) и школу направлений. Так, в школе мест основное значение отдает ся топографии (форме и высоте гор, скорости потоков воды и форме русел рек ). В школе направлений, напротив , основное значение придается тщательной ориентации участка и зданий и согласованию их со з вездами. Эти две школы дополняют друг друга. Основателями школы мест считаются Ян Юнь-сун и его ученики, а школы направлений Ван Цзи и Цай Юаньдинь. Третий период в истории фэ н- шуй можно назвать периодом последователей. Он длился с эпохи правления династии Юань(1270-1368) до последн их лет династии Цин (1644-1911). Отли чительной чертой этог о периода было отсутствие оригинального развития теории фэ н-шуй, несмотр я на распространение многочисленных трактатов и произведений, составл енных мастерами предыдущих периодов. Одним из выд ающихся мастеров этого периода является Му Цзянцзэнь, живший в эпоху дин астии Мин . Согласно его мнению, благоприятность от дельных мест изменяется с течением времени. Это мн ение впервые принесла в фэ н-шуй дополнительное из мерение – измерение времени. Четвертый период - период упадка, длился около 150 лет, с конца эпохи Цинн до 1970 годов. Это было социально неспокойное и нестабильно е время во всей истории Китая (революция 1911года, японская оккупация, втора я мировая война). Во время этого перио да искусство фэ н-шуй пострадало , и было объявлено пережитком прошлого. Однако недостаток теоретических изысканий частично уравновешивался практикой. Люди, занимавшие высокие руководя щие посты, особенно верили в фэ н-шуй как в средство обеспечить себе удачу . Последний период в истории фэ н-шуй – это период возрождения, который соответствует нашем у времени. Он начался в 1980 – х годах, после того, как Китай открыл двери навс тречу мировому сообществу , (то ест ь торговле), и ученые в стране стали пользоваться свободой речи. После дол гого периода запрета разговоры о фэн-шуй вновь стали слышны на улицах Ки тая. Однако своим возрождением фэн-шуй обязан не столько свободе ученых на своей родине, сколько интересу Запада к китайской культуре. Таким образом, фэн-шуй в наши дни испытывает большо й подъем, интерес к этому древнему искусству пробуждается во всем мире. В современном Тайване все высокопоставленные чиновники и бизнесмены кон сультируются с экспертами по фэн-шуй по поводу покупки недвижимости и м еста для захоронения, а также по поводу планировки домов и офисов. Фэн-шуй очень быстро завоевал признание и в западном мире благодаря своему прагматизму, поскольку он предлагает удобный способ улучшить свою судьбу и отменить неблагопр иятное влияние окружения. 2. О сновные принципы фэн-шуй. Принцип И нь и Ян. Древнекита йское представление о единстве и противопоставлении И нь и Ян является основным принципом традиционной китайской культуры. Согласно этому представлению, проводят классифика цию всего во вселенной - материи, д уха, пространства, времени - соотн ося вещи и явлен ия с противоположными полюсами И нь и Ян. В традиционном китайско м мировоззрении это первая классификация (деление на части) вселенной. П о этой причине Инь и Ян назыв ают двумя основными силами. В китайской культуре Инь по нимается как собирательный образ всех сил вселенной, исходящих от земли , в то время как Ян - это собиратель ный образ всех сил вселенной, исходящих от неба. По своей природе Инь – это спо койное и принимающее, а Ян - подвиж ное и деятельное. Все во вселенной является следствием противоборства и взаимодействия этих двух видов энергии ци, которые одновременно и проти воречат друг другу, и дополняют друг друга. Например, Инь символизиру ет женское, холодное, слабое, нежное, внутреннее и консервативное. Ян симв олизирует мужское, яркое, сильное, грубое, внешнее и агрессивное. Если сущ ествование вселенной зависит от гармоничного сочетания Инь и Ян, как считают в фэн-шуй, то вполн е понятно, почему хорошие места находятся там, где Инь встречает Ян и наоборот. В благоприятных местах Инь переходит в Ян или Ян переходит в Инь . С практической точки зрения основатели фэн-шуй предписывал и, чтобы участок был на 60% Ян и на 40% Инь . Ян должно немного перевешивать Инь в топографии , но не в других сферах. Конечно же, перевес начал должен быть н е очень большим, иначе возникнет противопоставление чистого Ян и чистог о Инь , что не благоприятно. Принцип пяти элементов. Древние ки тайцы верили в существование пяти основных элементов, из которых состои т все во вселенной, включая и судьбу человека. Это в ода, огонь, дерево, металл и земля. Между ними существуют два вида отношени й: взаимно продуктивные и взаимно разрушительные. Если брать продуктивные отношения, то вода кормит дерево, дерево питает огонь, огнь производит землю, земля творит металл, а металл выделяет воду, заканчивая цикл взаимных превращений. Разрушительные отношения - это когда вода гасит огонь, огонь плави т металл, металл рубит дерево, дерево проникает в землю, а земля останавли вает воду, заканчивая цикл взаимного разрушения. С ледует придерживаться продуктивного цикла и избегать разрушительного . Эти пять первоэлементов существуют в различных видах и проявляются раз личным образом, например в форме, цвете, направлении. Согласно теоретика м фэн-шуй, судьба человека реализуется в момент его рождения и кодируетс я в терминах пяти элементов и восьми символов рождения. В основном соединение двух взаимно разрушительных элемент ов, таких как огонь и вода, должно быть обязательно неблагоприятным , но на самом деле, при определенных обстоятельствах та кая комбинация может быть даже очень хорошей. Например, лето - э то сезон огня, когд а более всего нужна вода. Таким образом , получается комбинация двух взаимно разрушительных элемент ов - огня и воды. Значение имеют не столько отдельные элементы сами по себе, ск олько конкретные обстоятельства, в которых они сочетаются. Поэтому каждую ситуацию изучают на основе присущих ей индив идуальных характеристик. Принцип триединства: Небо- человек- земля. Основатели китайской культуры воспринимали небо, человека и землю как единое целое . В терминах фэн-шуй это единство называется «кан ю », что значит «небо и земля». Местность, окружающая среда, планировка здан ия, интерьер - все это входит в изм ерение земли. Человек – это наиболее активный элемент триединства. Имен но он строит дом, живет в нем, расставляет мебель, об ладает возможностью изменить вид жилища. В конечном счете изменения, про веденные человеком в доме, отражаются на нем же, на его благосостоянии, сч астье или бедах. Для того чтобы преодолеть влияние небес и оформить свою судьбу, необходимо тщательно изучить каждое конк ретное местоположение. Один и тот же цвет может име ть разное значение для разных людей и может оказыв ать различное воздействие на их жизнь. Ориентация дома должна зависеть о т года рождения его владельца. Небо в фэн-шуй означает как астрологию, так и определение времени. Небо может воздействовать на энергию ци участка, в зависимости от того, как он ориентирован относит ельно звезд. Необходимо установить равновесие между небом, человеком и з емлей, дабы окружающую энергию ци можно было накапливать и использовать на благо человека. Принцип равновесия и гармонии. Равновесие и гармония – это одни из осн овных понятий в традиционном китайском мировозз рении. В силу этого принципа геомант старается найти участок , где И нь и Ян соединя ются. Для равновесия Инь и Ян, мастера фэн – шуй руководствуются различными положениями и применяют методы в зависимости от ситуации. Например, если в местности есть река, т о нужно искать участок, где она делает извилины - чем больше, тем лучше. Равновесие присуще, например, следующим типам местности: долина среди во лнистых гор, холм посреди плоской равнины, остановка на пути быстрой рек и. Мест с благоприятными характеристиками фэн-шуй всегда мало. Для преодоления естественного недостатка хороших мест фэн-шуй прибегает к планировке искусственных гор, фонтанов, садов. В резу льтате получается более гармоничное и уравновешенное место. Это одна из причин, почему китайцы достигли таких вершин в искусстве разбивки садов , в котором очень много элементов фэн-шуй. Принцип времени. Время остае тся главным фактором в фэн-шуй. Зависимость между временем строительств а здания и его энергией ци была впервые высказана знаменитым ученым эпох и Мин по имени Му Цзянцзэнь. В его теории время разделено на периоды по 180 ле т. Закон времени универсален и применим ко всему в нашей жизни. Древние китайцы полагали, что день рождения человека опреде ляет его гороскоп, и, следовательно, его судьбу. Этот гор оскоп, в свою очередь, определяет счастливые для человека направления и местности. Как правило, чем больше сила земли, чем сильнее энергия ци мест а, тем больше будут продолжаться благоприятные последствия. При этом, чем меньше удачи выпадет на од но поколение, тем больше останется запаса энергии ци на другие поколения. Принцип топографического потока. Согласно э тому принципу, такие топографические объекты, как вода и горы, могут расп олагаться «по течению» или «против течения». Это один из важных принципо в при выборе места. Термин «поток» следует понимать в широком смысле. Он о тносится не только к направлению течения воды, но и к направлению горной цепи или береговой линии, а так же к топографии в цел ом. Например, считается, что горы располагаются «по течению», если они ровны е, однообразные. Если вода течет прочь от рассматриваемого места, то она т оже располагается «по течению». Идеальная ситуация - э то когда участок располагается вдоль потока воды, которая встречает на своем пути пре граду, заставляющую ее замедлять поток и поворачивать. При этом живая эн ергия ци будет благоприятной для обитателей. 3. П рактическое применение фэн-шуй. Форма дома. По фэн-шуй, д ля жилого здания лучше всего подходит квадратная или прямоугольная фор ма. Дома такой формы больше всего поглощают небесную энергию ци, так как э ти геометрические формы дают ощущение гармонии и равновесия с окружающ ей средой и лучше распределяют полученную энерги ю. Для каждого владельца можно определить свое благоприятное направлен ие дома по дате его рождения. Круглая форма хороша только для коммерческих и религиозных зданий , потому чт о по кругу, хоть он и является гармоничной фигурой, нельзя определить нап равле ние здания. Другими словами, для успеха общественного здания более ва жны посетители, чем непосредственно владелец. Неблагоприятными считаются треугольные и зигзаг ообразные формы зданий. Такие формы вызывают повреждение небесной энергии ци и ведут к ее уменьшению. Следует обращать внимание на крышу здания, она не должна быть направлена острым углом в не бо . Ограда . Огороженно е пространство служит буфером между жилым домом и внешним миром. Наличие такого буфера очень важно и желательно, так как он может принимать на себ я нежелательные атаки окружения, а так же стоять на защите уединенности, безопасности и спокойствия семьи. Ограда не должна располагаться слишк ом близко к дому, особенно сзади и спереди, иначе она будет оказывать как физическое, так и психологич еское давление на обитателей. Дверь в ограде не должна располагаться на прямой линии с главным входом в дом. В последнее время забор все чаще смен яет живая изгородь из кустов, рассаженных вокруг здания. Внутренн яя планировка помещений. Гостиная. Гостиная си мволизирует единство семьи и связь ее с окружающим миром. Она должна рас полагаться в передней части дома, ближе к входу, чем другие комнаты. Это наиме нее уединенная часть дома должна быть хорошо освещенной и просторной. Ме бель не обязательно должна быть дорогой, но непрем енно чистой и пропорциональной по отношению к площади гостиной. Высота п отолка предпочтительна от 2,4м до 3м, так как очень высокий потолок снижает чувство безопасности, а низкий производит гнетущее впечатление. Отсутс твие балок и перекладин на потолке гостиной – это строгое правило фэн-шуй, по причине того, что они указы вают на угрозу сверху. Спальня . Для того чт обы спальня была благоприятной комнатой и хорошо выполняла свои функци и, необходим о соблюдать следующие правила; с пальня в идеальном случае должна находится в центре дома. Це нтр дома - это место скопления неб есной энергии ци, которая входит в дом. Если не удается разместить спальн ю в центре, то ее нужно поместить в одном из четырех напр авлений , определяемых по дате рождения хозяина. Он а должна быть уединенной и удаленной от входа. Спальня не должна примыка ть к ванной. Согласно правилам фэн-шуй , ванная, примыка ющая к спальне , является в высшей степени неблагоприятным сочетанием. Ни одна спальня в доме не должна быт ь больше гостиной и иметь выход непосредственно на кухню или ванную. Кровать в спальне не должна смотреть на зеркало и ли дверь. Зеркала могут разрушать умиротворенное состояние ума, а двери снижают чувство уединенности и безопасности. В спальне не должны находи тся телевизор и компьютер, так как они оказывают негативное влияние на у миротворенное состояние. Непосредственно над кроватью не должны распо лагаться лампы или светильники, так как они символизируют опасность и угрозу. Свет в спальне не должен быть слишком сильным и раздражающим, нар ушающим атмосферу покоя, гораздо предпочтительнее мягкий, спокойный св ет. Кухня . Кухня - это место, где готовит ся и хранится пища, следовательно, она символизирует жизнеспособ ность всего домохозяйства. Она должна быть расположена в благоприятном мест е, которое определяется согласн о дате рождения владел ьца. Такое расположение повышает аппетит и настро ение обитателей дома. Под одной крышей должна нахо дится только одна кухня. В традиционной китайской культуре одна кухня си мволизирует одну семью, а дом, имеющий более одной кухни , считается разделенным внутри себя. Она не должна примыкать к спальне, и ее дверь не должна вых одить в ванную или спальню. К спальне она не должна примыкать по причине т ого, что в спальне нужно соблюдать чистоту, поддер живать спокойную и уютную атмосферу. Кухня не должна располагаться на пр ямой линии с входной дверью, иначе посторонние люди могут оказать неблаг оприятное воздействие на жизнеспособность семьи. Кухня не должна испол ьзоваться од новременно как столовая. Она должна ра сполагаться отдельно от столовой, пусть даже символически, с помощью пер е городки или барной стойки, в хор ошо проветриваемом месте, чтобы дым и запах не переходили в другие помещ ения. Ванная . Ванную комн ату следует располагать в неблагоприятном месте и ни в коем случае в цен тре дома. Она не должна быть видимой из прихожей. Чем удаленнее ванная от п орога, тем больше уединенности испытывают в ней обитател и дома. Желательно чтобы она располагалась в задней части дома, и дверь е е не выходила непосредственно на дверь спальни и кухни. Дверь в ванную до лжна быть все время закрыта, иначе негативная энер гия выйдет и проникнет в другие части дома. Для того чтобы еще более пониз ить негативное воздействие ванной, она должна хорошо проветриваться и о свещаться, водопроводные трубы в ней должны функционировать безупречн о. Освещение в доме. Свет мощно стимулирует энергию ци снаружи и внутри дом а. Поскольку он тесно связан со стихией огня, его действие сильнее всего п роявляется в южной части дома. Наилучший источник света – естественное освещение. Если внешнее освещение сли шком яркое, что означает преобладание энергии Ян, то луч ш е использовать плотные шторы , чтобы сбалансировать энергию. Комнаты для отдыха, в частности спальня, не должны освещаться также ярко, как комнаты, в которых работают или принимают гостей. Не следует располагать мощные лампы прямо над головой, особенно если около них проводят большую часть времени. С помощью торшер ов и бра можно создать эффект мягкого, рассеянного освещения, которое создает комфорт, делает помещение уютны м. Заключение. Таким образом, фэн-шуй - это наука или искусство о то м, как обустроить жилое окружение, основанная на факторах земли, строени й, индивидуума, направлений света, времени и потоках воды. К факторам земл и относится природное пространство, окружающее будущий, или уже имеющий ся дом. Горы, реки, долины, леса, а в городских условиях - различные строения , пруды, пустыри, парки - все это так или иначе влияет на дом и его обитателей . Все эти факторы необходимо учитывать при строительстве или выборе уже готового дома и уметь извлекать из них максимум пользы, максимум энергии . Большое значение также имеет то, какие именно люди будут жить в том или и ном строении, потому что на разных индивидуумов то или иное окружение, то т или иной дом будет оказывать разное влияние. Каждому человеку подходит своя энергия: одни и те же условия могут способствовать укреплению здор овья одного человека и развитию каких-либо болезней - у другого и т. д. Такж е необходимо учитывать направление самого строения и направления, в кот орых размещаются наиболее важные для жизни человека помещения внутри д ома - спальня, гостиная, столовая, рабочий кабинет. Важно также помнить о т ом, что не существует фэн-шуй навсегда. С течением времени меняется харак тер и направление энергии, которую мы хотим привлечь или не допустить в с вой дом. Также меняемся мы сами, и нам хочется изменить что-то в своем окру жении. Это необходимо учитывать, периодически внося в обстановку своего дома соответствующие коррективы. Поскольку фэн-шуй касается счастья и благосостояния людей, то он оказал исключительное влияние на материальную и духов ную жизнь народов Китая и стран Восточной Азии. С недавних пор фэн-шуй стр емительно распространился и на Западе, что служит очередным подтвержде нием универсальности его принципов. Все больше людей в наше время осозна ют, что стремление к счастью реализуется не только в физическом, но и в мет афизическом измерении. На протяжении своей долгой истории учение фэн-шуй испытывало взлеты и падения, но доказало свою жизнеспособность и практи ческую значимость. Следует ожидать, что его влияние будет развиваться и привлекать новых последователей в будущем. Список использованной литературы. 1. Генри Б. Лин «Фэн-шуй для начинающих» , изд-во «Гранд», М осква , 2004 год 2. Журнал "Л абиринт человеческой души" №2 , 3, 4. 2002г 3. Р есурсы Интернет