Древнеегипетское государство и государство франков

Содержание: 1. Древнеегипетское г осударство ……………………………………………………………3 2. Государство Франков ……………………………………………………………………...10 Литература ………………………………………………………… ………………………….17 1. Древнеегипетс кое государство Древнеегипетское государство территориально размещалось в узкой доли не Нила от первого порога до дельты могучей реки. Географической особенн остью, придавшей особое направление развитию египетской цивилизации, б ыло чередование плодородных земель и пустынь. Египет делился на Верхний , занимавший нильскую долину, и Нижний, расположенный в дельте. Долина Нил а благоприятна для земледелия, поэтому сюда с изменением климата пересе лились из саванны племена протосемитов, берберов и кушитов. Нил был един ственным источником влаги в засушливом климате Северной Африки, а приро ст населения требовал увеличения площадей пригодной для ведения сельс кого хозяйства земли. Так стала создаваться ирригационная система земл еделия бассейнового типа, строилась сеть магистральных и отводных орос ительных каналов, дамбы, плотины. Из полезных ископаемых в Египте добыва лись гранит, базальт, диорит, алебастр, известняк, песчаник, медные руды, з олото, но не было залежей железа и олова, что сдерживало развитие техники и промышленного производства. Высокопродуктивное земледелие приводит к возникновению здесь первых о бществ и государств, т. к. успешно развивались производительные силы и пр оизводственные отношения. Излишки производимого общественного продук та, особенно в скотоводстве, для которого характерны большие объемы приб авочного продукта, оказываются в руках знати и сл уж ителей зарождающегося культа. Возникает институт р абства. Первыми рабами были военнопленные - с развитием сельского хозяйс тва стало выгодно использовать труд военнопленных. Это привело к возник новению частной собственности, социальному расслоению общины, выделен ию родовой знати и превращению ее со временем в эксплуататорский класс. Класс рабов стал пополняться из внешних (войны и набеги) и внутренних ист очников (бывшие общинники). Перед возникновением государства сложилась довольно развитая организ ация управления, которую Ф. Энгельс в работе "Происхождение семьи, частно й собственности и государства" назвал военной демократией. "Постепенное возвышение военного вождя в процессе становления государственности, у силение его роли и влияния является характерной чертой Египта и многих д ругих стран Древнего Востока". Вокруг вождя складывается государственн ый аппарат, состоящий из членов его семьи и его слуг, так формируется одна из древнейших систем государственного управления. Формирование классов привело к появлению государства, регулирующего о бщественные отношения в интересах господствующего класса, обеспечиваю щего строительство и поддержание в рабочем состоянии жизненно важных д ля Египта ирригационных систем. Первые государства – номы – охватывал и несколько поселений и были скорее не государствами, а военно-демократи ческими образованиями. "В силу особых природных условий номы - древнейши е самостоятельные государственные образован ия, рас положенные в долине или д ельте Нила - тяготели к объе динению, что привело к созданию более крупных царств". Приблизительно в к онце IV тыс. до н.э. возникают два крупных царства: Верхний и Нижний Египет. Н екоторое время они существовали рядом, а потом объединились. Выгодное географическое положение позволяло Египту вести активную вне шнюю политику, осуществлять связь с Передней Азией по Суэцкому перешейк у, по Нилу - со странами тропической Африки, морским путем – с Аравией. Но н а первых этапах развития Египет оказался в изоляции, чему немало способс твовали соседствующие с ним кочевые племена. Их набеги делали торговые п ути небезопасными и усиливали обособленность Египетского государства , что, в свою очередь, формировали египетскую цивилизацию, как самобытное историческое явление. Египетская цивилизацию оставила многочисленные памятники материальн ой культуры, в т. ч. и письменные, с помощью которых можно получить более по лное представление о культуре и государственности Египта с древнейших времен. Из письменных источников до нас дошли "Анналы Тутмоса III", записанн ые на стенах храма Амона-Ра в Фивах, сочинения жреца Монефона на греческо м языке (IV-III век до н.э.), описывающие историю Египта с древнейших времен. Име нно он систематизировал и объединил по признаку родства или особенност ей внутренней политики несколько сот фараонов в 30 династий, которые деля тся на 3 декады по 10 династий в каждой. Эта классификация послужила осново й для современной периодизации истории Древнего Египта и выделения ее в ажнейших периодов: Древнее, Среднее, Новое и Позднее царства. Сохранились также архивы юридических текстов и документальные материа лы из храма царя Неферирка, датируемые XXV-XXIV вв. до н.э. "Поучения" фараонов (нап исанные от имени фараонов и адресованные потомкам), содержащие множеств о информации об устройстве государства, "Поучения" частных лиц, расписыв ающие преимущества профессии ("Поучения Ахтоя") или дающие наставления с ыновьям о поведении в обществе ("Поучения Аменемопе"). "Пророчества" - особая разновидность дидактической литературы, которая п редставляет собой описание грядущих несчастий в случае уничтожения пр ивычного порядка и существующего строя ("Речение Ипусера", "Речение Нефер ти ти "). Некоторые источники пред полагают, что это описание реальных фактов народных восстаний, облеченн ых в форму пророчеств. Произведения художественной литературы ("Повесть о красноречивом крес тьянине", сказка "О правде и кривде") дают реалистическое описание быта и о бычаев древнеегипетского государства. Кроме того, до нас дошли произвед ения религиозного характера - так называемая "Книга м ертвых" – содержащая обряды, медицинские папирусы, заклинания и т.д., позволяющие умершему, пройды все трудно сти, достичь вечного блаженства… Представление об устройстве государства в Древнем Египте дают и произв едения античных историков: Геродота, Диодора Сицилийского, Страбона, Плу тарха. Сохранились многочисленные предметы материальной культуры: древние за хоронения, мумии, предметы быта, раскопки древних городов, храмы, позволя ющие изучить быт, нравы, культуру и международные связи Египта. В Египте рань ше, чем в других государствах сложилось классовое общество и впервые в м ире возникло государство. Когда это произошло достоверно не известно, но уже к III тысячелетию до н. э. г осударство в Египте существовало . Источником права в Древнем Египте первоначально бы л обычай. С развитием государства активной становится законодательная деятельность фараонов. Есть сведения о становлении кодификаций, однако до нас они не дошли. Сохранившиеся сведения о египетском праве весьма кр атки. В Египте сущес твовало несколько видов земельных владений: государственные, храмовые, частные и общинные. Можно было совершать различные сделки с землей: дари ть, продавать, передавать по наследству. В частной собс твенности было и движимое имущество: рабы, рабочий скот, инвентарь и пр. Существовали несколько видов договоров - договор займа, договор найма, купли-продажи, а ренды земли, поклажи, товарищества. Предусматривался особый порядок передачи земли из рук в руки, включающи й несколько заключений договора, оплату, вступление во владение, а также и действия религиозного характера. Для семейных отношений Древнего Египта было характерно довольно высок ое положение женщин в семье. Брак заключался на основе договора, от имени жены и мужа. Приданое жены оставалось ее собственностью, допускалась и п ередача жене всего имущества семьи. Развод был свободен для обеих сторон . Наследниками по закону были дети обоего пола. Завещание могли составит ь и муж и жена. Уголовное право Древнего Египта знало следующие виды преступлений: 1) го сударственные - измена, заговор, мятеж, разглашение государственной тайн ы; 2) религиозные - убийство священных животных, чародейство: 3) против лично сти - убийство, отступление от правил врачевания в случае смерти больног о; 4) против собственности - кража, обмеривание, обвешивание; 5) преступления против чести и достоинства - прелюбодеяние, изнасилование. Основной цель ю наказания было устрашение. Применялись различные телесные и членовре дительские наказания, широко применялась смертная казнь. Кроме того, сущ ествовали заключение в тюрьму, отдача в рабство, денежные штрафы. Процесс начинался по жалобе потерпевшего и носил состязательный харак тер. В качестве доказательств служили свидетельские показания, клятвы, д опускались пытки. Делопроизводство носило письменный характер. Периодизация Древний Египет, как государство, ведет свою историю со времени зарождени я классового общества (вторая половина IV тыс. до н.э.) до падения и присоедин ения его к Персидской державе (VI в до н.э.). История его делится на следующие периоды: Раннее царство - (3000-2800 гг. до н. э.) возникновение меновой торговли, образовани е единого государства с неограниченной властью фараона, формирование г осударственного аппарата и прослойки чиновников - писцов,, грабительски е походы в Нубию, царское и общинное землевладение. Древнее царство -(2800-2250 гг. до н.э.), расцвет культуры и государственности Древ него Египта, появление частных землевладений отдельных рабовладельцев и храмов; укрепление бюрократического аппарата, апогей могущества фара она, появление постоянного войска. I распад - (2250-2050 гг. до н.э.), усиление номовой знати, выступление ее против центр а, распад единого государства на отдельные номы Среднее царство - (2050-1700 гг. до н.э.), возрождение централизации, к которой стре мятся зажиточные крестьяне, т.к. хотели обрабатывать т.н. высокие поля, кот орые без общей ирригационной системы были слишком засушливыми. II распад - (1700-1580 гг. до н.э.), ослабление Египта, разорение крестьян порождают на родные восстания (Лейденский папирус), захват Египта гиксосами (1730г. до н.э.). Новое царство -(1580-1070 гг. до н.э.) борьба с гиксосами усиливает военную мощь, ст рого централизованный военно-административный аппарат власти, успешны е захватнические войны, рост численности рабов, расцвет цивилизации, при соединение Сирии и Палестины, удачные походы в Азию, создание Египетской империи. Позднее ц арство -(1070-332 гг. до н. э.) у с иление эксплуатации приводит к восстанию рабов, которое поддержали нае мники-иностранцы. Ослабление центральной власти влечет нарастание сеп аратистских настроений. Египет попадает под власть иноземных династий. Увеличение числа наемников в армии влечет покорение Египта и включение его в Персидскую империю (525 г. до н.э.), возрождение Египта при сансской дина стии. Греко-римский период - (332 г. до н.э.-395 г. н.э.) В IV в. до н.э. Египет захватывают войск а Александра Македонского, в I в. до н.э. он становится провинцией Рима, а в 395 г. н.э. - провинцией Византии. Социальная структура Для Древнего Египта была характерна крайняя замедленность эволюции со циальной структуры, определяющим фактором которой было почти безразде льное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйс тва. В условиях. В условиях всеобщей вовлечённости населения в государст венное хозяйство разница в правовом положении отдельных слоев трудово го люда не считалась столь существенной, как в других странах Востока. Он а не отражалась даже в терминах, наиболее употребляемым среди которых бы л термин, обозначающий простолюдина , - мерет . Это понятие не имело четко выраженного правового содержания, как и спорное понятие «сл уга царя» - полусвободный, зависимый работник, просуществовавшее во все периоды уникальной и длительной истории Египта. В царских хозяйствах и хозяйствах светской и духовной знати трудились р азличные категории зависимых подневольных лиц. Сюда входили бесправны е рабы-военнопленные или соплеменники, доведённые до рабского состояни я, «слуги царя», выполнявшие предписываемую им норму работы под надзором царских надсмотрщиков. Они владели небольшим личным имуществом и получ али скудное пропитание из царских складов. Границы, отделяющие рабов (их в Египте никогда не был о много) от «слуг царя», были выражены нечётко. Одной из форм возникновени я рабской зависимости стала самопродажа египтян за долги и превращение в рабов преступников. Рано выявившаяся неэффективность громоздких царских хозяйств, основан ных на труде подневольных земледельцев, способствует широкому развити ю в это время надельно - арендной формы эксплуатации трудящегося люда. Зе мля стала отдаваться «слугам царя» в аренду, она обрабатывалась ими в ос новном своими орудиями в относительно обособленном хозяйстве. При этом выплачивалась рента-налог казне, храму, номарху и ли вельможе, но по-прежнему выполнялась трудовая повинность в пользу каз ны. В Среднем царстве выявляются и другие изменения, как в положении правящих кругов, так и низших слоёв населения. Всё более заме тную роль в государстве, наряду с номовой аристократией и жречеством, на чинает играть нетитулованное чиновничество. Из общей массы «слуг царя» выделяются так называемые неджес («маленькие»), а среди них «сильные неджес». Их появление было связано с развитием частного землевладелия, товарно-денежных отношений, рынком. Не случайно в XVI – XV вв. до н.э. в египетском лексиконе впервые появляетс я понятие «торговец», а мерилом стоимости при отсутствии денег становит ся серебро. 1 г. Серебра был равен стоимости 72 литров зе рна, а раб стоил 373 г. серебра. Не мне судить, но, по-моему, раб стоил дорого. Сильные неджес вместе с низшими звеньями жречества, мелкого чиновничес тва, зажиточными ремесленниками в городах составляют средний, переходн ый слой из мелких производителей к господствующему. Наряду с неджес в это время появляется и особая категория египетского на селения, близкая к нему по положению, обозначаемая термином «немху». В эт у категорию включались землевладельцы, имеющие своё хозяйство, ремесле нники, воины, мелкие чиновники, которые по воле фараоновской администрац ии могли быть повышен ы или понижены в своём социальн о -правовом статусе, в зависимости от потребностей государства. Государственный строй Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этап ах своего развития, за исключением непродолжительных периодов распада. Власть фараона уже в Древнем царстве передавалась по наследству. Но дина стии, как известно, часто менялись, некоторые фараоны царствовали, особе нно в период смут. Три-четыре года, что находило оправдание в египетской т еологии, в представлениях египтян о власти. Согласно этим представлениям божественности фараона было недостаточн о, чтобы родить нового фараона-бога. В единственного родившегося ребёнка вместе с семенем отца-бога должен войти бог, божественное царственное н ачало. При всей широте полномочий фараона его власть нельз я рассматривать как личную, произвольную. Политическая стабильность ед иного государства Египта, неприкосновенность трона зависели от того, на сколько успешно фараон служил интересам господствующих социальных сло ёв, особенно военной и жреческой верхушке. Власть фараонов сдерживалась и религиозно-моральными нормами справедливости (маат), следование котор ым считалось особой заслугой царя-бога. Аменхотеп III (1491 – 1424 гг. до н.э.), например, в своих надписях указывал, что он всегда «соблюдал закон», т.е. установленный в Ег ипте правопорядок. На всех этап развития Египта особая роль в управлении государством прин адлежала царскому двору. О развитии функций государ ственного аппарата могут свидетельствовать изменения полномочий перв ого помощника фараона – джати . Джати сначала жрец города – резиденции правителя. Он вместе с тем начальник царского двора, ведающий придворным церемониалом, канце лярией фараона. Полномочия джати со временем выходят за рамки управлени я царским двором, царским хозяйством. В Новом царстве джати осуществляет контроль за всем управлением в стране и на местах, распоряжается земель ным фондом, всей системой водоснабжения. В его руках – высшая военная вл асть. Он контролирует набор войска, строительство пограничных крепосте й, командует флотом и пр. Ему принадлежат и высшие судебные функции. Он рас сматривает жалобы, поступающие к фараону, ежедневно докладывает ему о на иболее важных событиях в государстве, непосредственно следит за выполн ением полученных от фараона указаний. «Послушные призыву» - это те, кто мог непосредственно выслушать и должен был выполнить приказ своего господина. В системе органов управления осо бую роль играла группа «больших послушных призыву царя» - придворных, кр упных вельмож, государственных деятелей, телохранителей царя. Особую гр уппу «послушных призыву богов» составляли работники храмовых хозяйств , поминальных храмов умерших египетских фараонов . Местное самоуправление Древнее царство – это объединение небольших сельских общин, во главе ко торых стояли общинные старосты и общинные советы – джаджаты. Они регист рировали акты передачи земли, наблюдали за состоянием за состоянием сет и искусственного орошения, за развитием земледелия. Но впоследствии общ инные старосты превращаются в чиновников централизованного государст венного аппарата. Центральной фигурой ра зветвлённого административ но-командного аппарата в Древнем Египте на всех этапах его развития была фигура писца-канцеляриста. Их готовили в специальных школах, они ведали многочисленными приходно-расходными книгами, два раза в год составляли кадастр всех земель в стане, переписывали население, его имущество и пр. Страна делилась не только на области но и на два больших округа – Южный и Северный Египет, во главе которых стояли царские наместники. Такое админ истративное деление, соответствующее древнему делению Египта на Верхн ее и Нижнее царства, определяло и особые титулы фараона, сохранившиеся и в поздней истории страны, - «владыка двух стран», «царь Нижнего и Верхнего Египта». В заключении хочется сказать, что Древний Египет по праву считается великой империей (это была вторая великая империя, перво й была империя Шумеров ). Но, к нашему великому сожален ию, любой империи свойственно рушиться и Египет в этом плане не стал искл ючением… 2. Государство и право древних франков На протяжении V века германские народы расселились на территории Римско й империи. Как правило, они занимали лучшие земли, одну треть оставляли пр ежнему, называемому "римским", населению. На занятой территории действов ала двойная система законов. "Римское" население жило по римскому праву, е го положение отличалось от прежнего лишь отсутствием налогов, которые н е собирали пришельцы, и государственных повинностей - подводной, по ремо нту дорог, мостов и т. д. "Варвары" жили по своим собственным правилам - в соо тветствии с обычным правом. Церковь пыталась как-то регулировать это пол ожение, но оно было крайне аморфным, а большинство "варварских" королевст в - непрочными. Из всех образованных германцами "государств" дольше всех п росуществовало и сыграло наиболее важную роль государство франков. Мож ет быть, это объясняется тем обстоятельством, что франки селились сплошн ыми массами, полностью вытесняя "римское" население с определенных терри торий. Франкское государство наиболее типично, государства остро- и визи готов, вандалов, лангобардов и пр. совпадают во многом с франкским, которо е обычно рассматривается наиболее подробно. Возникновение франкского государства Слово “франк”, по мнению некоторых французских ученых, означает “свобод ный человек”. Франки стали известны в истории примерно за 400 лет до падени я Римской империи. Во главе франков издревле стояли конунги из рода Меро вингов. В 486 г. Хлодвиг (481 - 511) привел племена франков на территорию римской пр овинции Галлия, где возникло государство франков. Хлодвиг, прежде всего, пытался укрепить центральную власть - власть конунга. С этой целью он, во-п ервых, принял христианство и получил поддержку католической церкви; во-в торых, по приказу Хлодвига была проведена кодификация права. В начале VI ве ка была издана “Салическая правда”. Действия Хлодвига привели к упорядочению жизни родичей. Была сохранена древняя система, при которой люди по ежегодному жребию, то участвовали в военных походах, то занимались земледелием. Война начиналась обычно в ма рте и продолжалась до октября - пока не размокали дороги. Соответственно, в начале года (в марте) проводились так называемые “мартовские поля” - смо тр военного снаряжения, проверка готовности воинов. Кроме того, там прин имались важные решения (например, об организации военного похода). Добыт ое в военном походе делилось поровну. В результате походов и завоеваний Хлодвига почти вся территория соврем енной Франции вошла в состав державы франков. Местное управление остава лось на племенном уровне. Большими частями государства заведовал намес тник, который назывался графом. Внутри этих частей созывались народные с обрания - сотенные собрания. Центральное управление сводилось к сбору об ычной дани со всех территорий государства. Обычно данью являлось только то и в таком количестве, что и сколько могли потребить за две недели корол ь и его дружина. Социальная структура франкского общества Таким образом, во франкском обществе появились элементы социальной стр уктуры, и мы можем выделить основные общественные группы: - знать (так называемые лучшие люди). К ним относились конунг, военные пред водители, старейшины и часть дружинников (“старшие”); - свободные франки. Это были те родичи, которые имели земельные наделы и ли бо обрабатывали их, либо воевали. До известного времени сюда входила и ос тальная часть дружины; - полусвободные (литы) - те, кто вышел из рабского состояния, но оставался в з ависимости; - рабы. Рабство было патриархальным, временным. Наряду с франками в их государстве жило прежнее, галло-римское население . К нему относились: - владельцы крупных земельных наделов (латифундий). Этих людей называли к оролевскими сотрапезниками; - вольноотпущенники, обрабатывавшие землю; - главные труженики латифундий - рабы. Таким образом, социальная структура франкского общества была двойной. К оличество рабов постепенно сокращалось, преобладали лично свободные л юди, которым очень трудно было вести хозяйство самостоятельно. Поэтому о ни стремились получить поддержку и защиту у богатых и знатных людей. Это было выгодно, так как вместе с поддержкой и защитой можно было получить и землю. На протяжении VI - VII вв. франкское общество постепенно менялось. Свободные р одичи начали группироваться вокруг местной знати. Таким образом, стали в озникать крупные хозяйства, в которых за счет углубления разделения тру да достигался экономический рост. В этих хозяйствах 60% населения было пол ностью свободными людьми и только 40% - в разной степени зависимыми. В основ ном такие хозяйства организовывала церковь. Постепенно возникли крупн ые хозяйства, в которых быстрее развивалось сельское хозяйство и ремесл о. Государственная власть была недовольна появлением таких крупных хоз яйств и пыталась остановить этот процесс, так как жители вотчин выходили из-под власти государства, а, следовательно, переставали платить налоги и участвовать в ополчении. Борьба государства с крупными землевладельц ами часто приводила к конфискациям имущества, особенно церковного (так к ак самый высокий уровень производства был в церковных хозяйствах). Но це нтральная власть не могла остановить процесс формирования крупных хоз яйств. В результате она потеряла доходы и, чтобы заставить подчиниться, о казалась вынужденной раздавать земельные наделы, получатели которых б ыли обязаны выставлять военный отряд и участвовать в походах правителя. Рабы и вольноотпущ енники О рабах «Салическая Правда» содержит много сведений. По числу упоминани й в «Правде» рабы занимают первое место после свободных франков (8 титуло в из 65 целиком посвящены рабам), и есть ещё упоминание о них в других титула х « Lex Salica ». Все эти титулы свидетельствуют о том, что раб «Салической Правды» беспра вен, подлежит покупке и продаже. Цена жизни раба определяется штрафом в 30 солидов, который поступает в пользу хозяина убитого раба. Раб не имеет се мьи и собственности. Его жена, дети, имущество принадлежат хозяину. Женит ьба раба на свободной, как и свободного на рабыне, приводит свободных в ра бское состояние. Обычная стоимость раба у франков 30 – 35 солидов, но рабы, и меющие специальность (кузнецы, тележники, золотых дел мастера, повара и т. д.), расценивались дороже ( до 75 солидов). Как показывает «Салическая Правда », рабы у франков применялись главным образом в крупном хозяйстве (корол евском, магнатском). Об этом свидетельствует ряд титулов «Правды», упоми ная такие специальности рабов, как виноградарь, свинопас, заведующий кон юшнями, обносящий блюда за столом (« infestar »), дворецкий (« major »), виночерпий (« scantio »), золотых дел мастер (« aurificem ») и т. д. Все эти специальности и должности раба применимы т олько в крупном хозяйстве франков. Во II семье « Lex Salica », в « Heroldina » и « Emendata » ( Add . 5) упоминается прямо о краже раб а или рабыни из состава господской челяди (« ministerium »), а это прямо указывает на большие размеры хозяй ства. Но рабы у франков уже не являются основным производящим классом, которым в этот период истории франкского общества становятся свободные франки – основные производители материальных благ. Они трудятся на пашне, на л угу, в огороде, в лесу. Не случайно «Салическая Правда» упоминает основны е занятия по сельскому хозяйству у франков только в связи с трудом свобо дных людей. Раб нигде в « Lex Salica » не упоми нается как пахарь, косец, жнец, убирающий или молотящий хлеб. Рабы «Саличе ской Правды» представляют собой уже прослойку общества, а не класс. Кром е того, состав их неоднороден. Одни из рабов, по прихоти хозяев, возвысилис ь над основной массой рабов, заняв высокие должности (дворецкого, управл яющего, сацебарона), другие весь свой век влачили подневольное существов ание. Но для основной массы франкских рабов, как и для рабов других раннеф еодальных государств, будущее их рисуется так, как об этом сказал В. И. Лен ин, указав на то, что «рабство в громадном большинстве стран в своём разви тии превратилось в крепостное право». Совместный труд в земледелии всё б ольше сближал крестьян и рабов, а закрепощение свободных, происходившее и во франкском государстве, стирало и правовые различия, существовавшие между рабами и свободными франками и отражённые в ранних кодексах «Сали ческой Правды». «Салическая Правда» почти не отразила моментов «сближе ния» рабов и свободных в труде и быту, но варварские «Правды», составленн ые позже «Салической Правды», это отразили. Так, например, в «Аламаннской Правде» есть титул XXXVIII (о работе воскресные дни), где сказано: «Если какой-либо раб будет уличён в эт ом проступке, наказывается плетьми (свободный сначала теряет 1/3 наследст ва, а впоследствии – свою свободу). Этот титул, во-первых, показывает общн ость труда раба и свободного (оба трудятся на своём участке в воскресень е, рискуя получить наказание). Во-вторых, титул колоритно показывает проц есс христианизации варварского общества, происходивший в условиях одн овременной с ним феодализации. В «Правде» рипуарских франков с раба, в громадном большинстве случаев, н е снимается материальная ответственность за содеянное преступление. С ледовательно, этот раб имеет какую-то собственность, какое-то хозяйство. «Аламаннская Правда» характеризует такое хозяйство раба совершенно ко нкретно. У раба есть дом, сарай, амбар и т. д. Следовательно, он ведёт земледе льческое хозяйство, и как мы видели, в этом хозяйстве близок к свободному человеку. «Салическая Правда», как наиболее ранняя из варварских «Правд», всех эти х путей сближения раба и свободного ещё не отразила. О вольноотпущенника х «Салическая Правда» упоминает только один раз – в титуле XXVI , где говорится об отпуске на сво боду через динарий (обычный ритуал освобождения) и лита и раба. Вероятно, и тот и другой, отпущенные таким путём, именовались вольноотпущенниками ( « liberti »). Положение их в общ естве после отпуска на волю нигде не охарактеризовано. Видимо, каждый из них устраивал свою жизнь как умел. Тех ограничений, которые называет Тац ит для вольноотпущенников у германцев своей эпохи, ставящих их вне общин ы, «Салическая Правда» не даёт. Это даёт право предполагать, что вольноот пущенники у франков могли пользоваться теми жизненными благами, которы ми пользовались свободные, пока все – и рабы, и вольноотпущенники, и своб одные – не окажутся в феодальной зависимости от землевладельцев. Общая судьба, которая в будущем ожидает всех этих непосредственных прои зводителей франкского общества (свободных общинников, литов и рабов) – одна. Они будут закрепощены, составят класс зависимого. В конечном счёте, крепостного среднего крестьянства феодального общества. Уже в самой «С алической Правде» ряд титулов, их разорении и начавшемся обезземелении, что свидетельствует о возникновении неравенства между свободными. Государственный строй Во главе государства стоял наследственный король. Власть его первонача льно была довольно широкой. Он обладал правом издавать распоряжения, так называемые королевские bonni , и высшей судебной властью. Король назначал должностных лиц г осударства и поручал своим слугам отдельные отрасли государственного управления. Однако, как известно, по мере раздачи королевских земель, сро стом крупного землевладения власть короля неуклонно слабела и с течени ем времени фактически ускользнула из его рук. Короли проживали в своих поместьях – виллах, нередко расположенных сре ди лесов. Дворец короля – palatium – был центром политической жизни страны. Королей окружали т елохранители – антрустионы, призванные обеспечивать их личную охрану. Это были приближённые короля, на которых возлагались особо важные поруч ения. За убийство антрустиона полагался тройной вергельд. Свои решения король принимал после совещания с приближёнными ко двору п редставителями знати и высшего духовенства. Это собрание составляло та к называемый совет короля. Хотя совет не являлся органом постоянным или собиравшимся в определённые сроки и не имел определённого состава, влия ние его на ход политической жизни было велико. Ежегодно созывались военн ые смотры, так называемые мартовские поля (при Каролингах – майские) – о чевидный пережиток племенных собраний. При Каролингах – это главным об разом смотры конницы, оттеснившей на задний план пешее ополчение после в оенной реформы Карла Мартелла. Смотры перенесены были с марта на май, что бы лошади могли иметь во время сбора конницы подножный корм. На мартовск их, позднее майских, полях делалось объявление о принятых правительство м мерах и об изданных законах. Участники собрания подносили обычно подар ки королю. При короле стояла центральная королевская администрация. Она характер изовалась тем, что: а) личные слуги короля являлись вместе с тем должностн ыми лицами государства. Дворцовые слуги короля – ministry , или ministeriali , - выполняли разного рода пору чения по управлению государством. Нередко встречались среди министери алов люди несвободные – королевские рабы; б) точного разграничения комп етенции между лицами королевской администрации не было; как задачи воен ного управления, так и судебные функции принадлежали одновременно неск ольким лицам; в) вознаграждались королевские слуги земельными дарениям и, предоставлением в их пользу части сборов с населения и т. п. Организация управления напоминала ту дворцово-вотчинную систему управ ления, какая существовала в древнерусском государстве. Первым сановником государства являлся майордом ( major domus ), или палатный (дворцовый) мэр. Первоначально это был п росто управляющий королевским двором. Постепенно он приобрёл значение высшего должностного лица в государстве, как бы первого министра короля . Первое время он назначался королём, впоследствии стал выдвигаться и да же избираться знатью. Могущество майордома неуклонно возрастало, и с теч ением времени в руководстве центральной и местной администрации и в наз начении её представителей майордом начал вытеснять короля. Майордом ве дал распорядком всего королевского дворца. В силу этого он обладал право м суда в отношении всех проживающих во дворце. В отсутствии короля он пре дседательствовал в королевском суде, командовал армией, управлял корол евским доменом и наблюдал за поступлением налогов. Вся местная админист рация была ему подвластна. Он отдавал распоряжения герцогам и графам, фа ктически он их назначал и смещал именем короля. В случае малолетства кор оля майордом ведал его воспитанием и занимал положение фактического пр авителя государства. Процесс усиления власти майордома за счёт полномо чий короля завершается, как известно, формальным переходом королевской власти к одному из майордомов. Заметное место в королевской администрации занимал также сенешал. Он за ведовал личными делами короля и в то же время управлял всеми дворцовыми слугами. Маршал первоначально ведал королевской конюшней, позднее возглавлял к оролевскую конницу. Камерарии и тезаурарии были хранителями движимого имущества короля и его казны. Важное место в управлении государством занимали дворцовый граф и рефер ендарий. Первый выполнял главным образом судебные функции. Он присутств овал при вынесении судебных приговоров королевским судом, руководил су дебными поединками, наблюдал за исполнением приговоров. Референдарий р едактировал и оформлял акты, исходящие от короля (эдикты, дипломы и пр.), пр илагал к ним печати, хранил архивы. Ему подчинены были писцы ( scribae ) и канцелярии. Как дворцовые гр афы, так и референдарии выполняли и другие поручения – военного и фиска льного порядка. Значение дворцового графа возвысилось при Каролингах с упразднением д олжности майордома. Вместе с тем в связи с усилением роли духовенства пр и Каролингах появляется новая должность архикапеллана (обычно духовно е лицо), который ведал королевской капеллой (молельной) и всем дворцовым д уховенством. Вскоре в его ведение переходит королевская канцелярия со в семи её делами (составление указов, хранение архивов). Ближайший помощни к архикапеллана – канцлер в IX век заменил собою референдария. Канцлеру были подчинены нота рии. Местная администрация была организована следующим образом. Франкское королевство делилось на округа – паги. Во главе каждого пага стоял граф ( comes , grafio ), назначавшийся королём обычно из числа крупных землевладельцев. Он осуществлял полномочия судебные, а дминистративные, фискальные, военные. Паги в свою очередь делились на со тни. Во главе каждой сотни стоял сотник ( centenarius , centurio ), представитель графа в низшем суде, в старину избиравшийся на местах и по тому первоначально независимый от графа. В качестве фискальных органов, помимо графа, в паге действовали сацебароны, исторически предшествовав шие графам и упразднённые с развитием должности графа. К числу древнейши х должностных лиц, исчезнувших подобно должности сацебарона с укреплен ием должности графа, принадлежат также тунгины – преемники старых родо племенных вождей, осуществлявшие главным образом судебные функции, но у терявшие их в пользу сотников и графов. Графы назначали себе заместителе й и помощников, которые назывались викариями. При Каролингах каждому вик арию был отведён свой территориальный округ, так что викарии стали мало чем отличаться от сотников, а позднее совсем с ними сравнялись по положе нию. В некоторых местностях (обычно пограничных) короли назначали герцогов, п олномочия которых простирались на несколько графств (от двух до двенадц ати). Герцог осуществлял полномочия графа в тех частях порученной ему те рритории, где почему-либо не было в этот момент графа. Его главными задача ми являлись поддержание мира в стране и организация обороны. Не довольствуясь постоянной администрацией на местах, короли назначал и для выполнения отдельных поручений особых королевских посланцев ( missi domimici ), полномочия которых были весь ма различны и заканчивались с выполнением возложенных на них задач. При Каролингах посланцы короля стали назначаться не время от времени, как эт о было при Меровингах, а регулярно, каждой год, причём в каждую область наз начались два посланца: один – из числа светских, другой – из духовных ли ц. Обычно они посылались для осуществления широкого и всестороннего кон троля за деятельностью местной администрации, фактически их появление на местах несло жителям новые поборы и вымогательства. Что касается организации суда, то в меровингскую эпоху судебным органом был суд сотни – малюс, периодически собиравшийся в определённые сроки и состоявший из семи выборных рахинбургов, которые решали дела под предсе дательством выборного тунгина. Рахинбургами выбирали обычно зажиточны х людей местности. Это были именитые люди, « boni hominess , seniors », как их называют ист очники. Однако на судебных собраниях обязаны были присутствовать, и прис утствовали обычно все свободные жители сотни. С возрастанием власти короля и его агентов на местах судебные функции со тни стали присваиваться графами, герцогами, наконец, самим королём, от им ени которого мог судить и майордом вместе с некоторыми другими должност ными лицами двора. Королевский суд рассматривал дела без участия выборн ых от населения. Карл Великий предпринял важную реформу суда: отменил обязанность свобо дных жителей являться на все судебные собрания и заменил выборных рахин бургов назначенными скабинами. Скабинов назначали посланцы ( missi ) короля из числа местных землевладельцев. Они состояли на слу жбе короля и судили под председательством графа. Эта реформа была следст вием феодализации страны; она отражала растущую дифференциацию населе ния и знаменовала собою решительный удар по пережиткам старинных родоп леменных учреждений. При Карле Великом появляются и церковные суды для духовных лиц. 06.12.2005. Ис аев Д.В. Список использованной литературы Первый вопрос "Рабовладельческое и феодальное государство и право стран Азии и Африки" Харьков, 1981 г. "История Древнего Востока" под ред. В.И. Кузищина, изд. 2-е, М., Высшая школа, 1988. История государств а и права зарубежных стран. Ч.1. / Под ред. О.А. Жидкова и А.Н. Крашенниковой. – М ., 1988. Второй вопрос История Европы. Т. 2. История крестьянства в Западной Европе. Эпоха феодализма. Т. 1. Данилов Г.М. Возникновение феодальных отношений у фр анков VI - VII вв. – Петрозаводск, 1969. Франки