Вход

Возникновение и эволюция жизни

Реферат по биологии
Дата добавления: 09 сентября 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 133 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
СОДЕРЖАНИЕ Кр еационизм 2 Са мопроизвольное зарождение 3 Те ория стационарного состояния 4 Те ория панспермии 5 Сп исок использ ованной литературы 6 Возникновение и эволюция жизни Природа жизни , ее происхождение , разнообразие живых существ и объединяющая их структурная и функционал ьная близость занимает одно из центра льных мест в биологической проблематике. Теории воз никновения жизни. Теории , касающиеся возникновения Земл и , да и всех Вселенной , разнообразны и далеко не достоверны . Согласно теории стацион ар ного состояния , Вселенная существовала извечно . Согласно другим гипотезам , Вселенная возникла из сгустка нейтронов в результате Большого взрыва , родилась в одной из че рных дыр или же была создана Творцом . Вопреки бытующим представлениям , наука не в состоя н ии опровергнуть идею о божественном сотворении первозданной Вселенной , т ак же как теологические взгляды не обязат ельно отвергают возможность того , что жизнь в проце 6ссе своего развития приобрела черты , объяснимые на основе законов природы. Наиболее распро страненными теориями возникновения жизни на Земле являются следую щие : · жизнь была создана сверхъестественным существом в определенное время (креационизм ); · жизнь возникала неодно кратно из неживого вещества (самопроизвольное зарождение ); · жизнь существов ала всегда (теория стационарного состояния ); · жизнь занесена на нашу планету извне (панспермия ); · жизнь возникла в р езультате процессов , подчиняющихся химическим и физическим законам (биохимическая эволюция ). Креа ционизм Согласно этой теории , жизнь возни кла в результате какого-то сверхъестественного события в прошлом ; ее придерживаются послед ователи почти всех наиболее распространенных религиозных учений . В 1650 году архиепископ Ашер из г . Арма (Ирланди я ) вычислил , что Бог сотворил мир в октябре 4004 г . до н . э . и закончил свой труд 23 октября в 9 часов утра , создав человека . Ашер получи л эту дату , сложив возраст всех людей , упоминающихся в библейской генеалогии , от Ада ма до Христа . С точки зрения арифм е тики , это разумно , однако при этом получается , что Адам жил в то время , когда , как показывают археологические находки , на Ближнем Востоке существовала хорошо раз витая городская цивилизация. Традиционное иудейско-христианское представление о сотворении мир а , изложенное в К ниге Бытия , вызывало и продолжает вызывать споры . Хотя все христиане признают , что Библия – это завет Господа людям , по вопросу о длине «дня» , упоминающегося в Кн иге бытия , существуют разногласия . Некоторые с читают , что мир и все населяющ и е его организмы были созданы за ш есть дней продолжительностью по 24 часа . они отвергают любые другие точки зрения и целиком полагаются на вдохновение , созерцание и божественное откровение . Другие христиане н е относятся к Библии как к научной кн иге и счита ю т , что в Книге бытия изложено в понятной для людей вс ех времен форме теологическое откровение о сотворении всех живых существ всемогущим Т ворцом . Для них описание сотворения живых существ относится к ответу скорее на вопр ос «почему» , а не «каким образом». Если наука в поисках истины широко использует наблюдения и эксперимент , то бог ословие постигает истину через божественное о ткровение и веру. Вера признает вещи , которым нет дока зательств в научном смысле слова . Это озн ачает , что логически не может быть п ротиворечия между научным и богословским объяснением сотворения мира . так как эти две сферы мышления взаимно исключают одн а другую . Для ученого , научная истина всег да содержит элемент гипотезы , предварительности , но для верующего теологическая истина абсо л ютна. Процесс божественного сотворения мира м ыслится как имевший место лишь единожды и поэтому недоступный для наблюдения . Этого достаточно , чтобы вынести всю концепцию бож ественного сотворения за рамки научного иссл едования . Наука занимается только теми я влениями , которые поддаются наблюдению , а поэт ому она никогда не будет в состоянии ни доказать , ни отвергнуть эту концепцию. Само произвольное зарождение Эта теория была распространена в Древнем Китае , В авилоне и Египте в качестве альтернативы креационизму , с котор ым она сосуществовала . Аристотель (384 – 322 гг . до н . э .), которого часто провозглашают осн ователем биологии , придерживался теории спонтанно го зарождения жизни . На основе собственных наблюдени й он развивал эту теорию дальше , связываю все организмы в непрерыв ный ряд – « природы». «Ибо природа совершает переход от без жизненных объектов к животным с такой пла вной последовательностью , поместив между ними существа , которые живут , не будучи пр и этом животными , что между соседними групп ами , благодаря их тесной близости , едва мо жно заметить различия» (Аристотель ). Этим утверждением Аристотель укрепил боле е ранние высказывания Эмпедокла об органическ ой эволюции . Согласно гипотезе Аристотеля о спон танном зарождении , определенные «частиц ы» вещества содержат некое «активное начало» , которое при подходящих условиях может со здать живой организм . Аристотель был прав , считая , что это активное начало содержится в оплодотворенном яйце , но ошибочно полагал, что оно присутствует также в солнечном свете , тине и гниющем мясе. «Таковы факты – живое может возникат ь не только путем спаривания животных , но и разложением почвы . Так же обстоит д ело и у растений : некоторые развиваются из семян , а другие как бы самозаро жд аются под действием всей природы , возникая из разлагающейся земли или определенных ча стей растений» (Аристотель ). С распространением христианства теория сп онтанного зарождения жизни оказалась не в чести : ее признали лишь те , кто верил в колдовство и пок лонялся нечистой силе , но эта идея все продолжала существо вать где-то на заднем плане в течение еще многих веков. Ван Гельмот (1577 – 1644 гг ), весьма знамениты й и удачливый ученый , описал эксперимент , в котором он за три недели якобы созд ал мышей . Для это го нужны были гря зная рубашка , темный шкаф и горсть пшеницы . Активным началом в процессе зарождения м ыши Ван Гельмот считал человеческий пот. В 1688 году итальянский биолог и врач Франческо Реди , живший во Флоренции , подошел к проблеме возникновения жизни более строго и подверг сомнению теорию спонтанно го зарождения . Реди установил , что маленькие белые червячки , появляющиеся на гниющем мяс е , - это личинки мух . Проведя ряд эксперимен тов , он получил данные , подтверждающие мысль о том , что жизнь может возникн у ть только из предшествующей жизни (кон цепция биогенеза ). «Убежденность была бы тщетой , если бы ее нельзя было подтвердить экспериментом . Поэтому в середине июля я взял четыре больших сосуда с широким горлом , поместил в один из них землю , в другой – немног о рыбы , в третий – угрей из Арно , в четвертый – кусок молочной телятины , плотно закрыл их и запечатал . Затем я поместил то же самое в чет ыре других сосуда , оставив их открытыми… В скоре мясо и рыб в незапечатанных сосудах зачервили ; можно было видеть , как мухи свободно залетают в сосуды и вылетают из них . Но в запечатанных сосу дах я не видел ни одного червяка , хотя прошло много дней , после того как в них была положена дохлая рыба» (Реди ). Эти эксперименты , однако , не привели к отказу от идеи самозарождения, и хо тя эта идея несколько отошла на задний план , она продолжала оставаться главной тео рией в неклерикальной среде. В то время как эксперименты Реди , казалось бы , опровергли спонтанное зарождение мух , первые микроскопические исследования Антона ван Левенгу ка усилили эту теорию применительно к микроорганизмам . Сам Левенгук не вступал в споры между сторонниками биогенеза и спонтанного зарождения , однако его наблюдения под микроскопом давали пищу обеим теориям и в конце концов побудил и других ученых поставить эксперимент ы для решения вопроса о возникновении жиз ни путем спонтанного зарождения. В 1765 году Ладзаро Спалланцани провел с ледующий опыт : подвергнув мясные и вовощные отвары кипячению в течение нескольких часо в , он сразу же их запечатал , после чего снял с огня . Исследовав жидкости че рез несколько дней , Спалланцани не обнаружил в них никаких признаков жизни . Из это го он сделал вывод , что высокая температур а уничтожила все формы живых существ и что без них ничто живое уже не могл о возникнуть. В 1860 году п роблемой происхождения ж изни занялся Луи Пастер . К этому времени он уже многое сделал в области микро биологии и сумел разрешить проблемы , угрожавш ие шелководству и виноделию . Он показал та кже , что бактерии вездесущи и что неживые материалы легко могут б ы ть з аражены живыми существами , если их не стер илоизовать должным образом. В результате ряда экспериментов , в осн ове которых лежали методы Спллнцани , Пастер доказал справедливость теории биогенеза и окончательно опроверг теорию спонтанного зарожде ния. Однак о подтверждение теории биогенеза породило другую проблему . Коль скоро для возникновения живого организма необходим дру гой живой организм , то откуда же взялся самый первый живой организм ? только теория стационарного состояния не требует ответа на этот воп р ос , а во всех других теориях подразумевается , что на како й-то стадии истории жизни произошел переход от неживого к живому . Было ли это п ервичным самозарождением ? Теор ия стационарного состояния Согласно эт ой теории , Земля никогда не возникала , а существовала вечно ; она всегда была способна поддерживать жи знь , а если и изменялась , то очень мало ; виды также существовали всегда. Оценки возраста Земли сильно варьировали – от примерно 6000 лет по расчетам архи еп ископа Ашера до 5000 10 6 лет по современным оценкам , основанным на учете скоростей радиоактивного распада . Более совершенные методы датирования дают все более высокие оценки возраста Земли , что п озволяет сторонникам теории ста ционарного состояния полагать , что Земля существовала всегда . Согласно этой теории , виды также н икогда не возникали , они существовали всегда , и у каждого вида есть лишь две в озможности – либо изменение численности , либ о вымирание. Сторонники этой теории не признают , что наличие или отсутствие определенных ископаемых остатков может указывать на время появления или вымирания того или иного вида , и приводит в качестве примера пре дставителя кистеперых рыб – латимерию . По палеонтологическим данным кистеперые вы м ерли в конце мелового периода 70 млн . лет назад . Однако это заключение пришлось пересмотреть , когда в районе Мадагаскара были найдены живые представители кистеперых . Сторонники теории стационарного состояния утверж дают , что только изучая ныне живущие виды и сравнивая их с ископаемыми останками , можно сделать вывод о вымирании , да и в этом случае весьма вероятно , что он окажется неверным . Используя палеонтол огические данные для подтверждения теории ста ционарного состояния , ее немногочисленные сторонн ики инт е рпретируют появление ископаем ых остатков в экологическом аспекте . Так , например , внезапное появление какого-либо ископаем ого вида в определенном пласте они объясн яют увеличением численности его популяции или его перемещением в места , благоприятные д ля сох р анения остатков . Большая ча сть доводов в пользу этой теории связана с такими неясными аспектами эволюции , как значение разрывов в палеонтологической летоп иси , и она наиболее подробно разработана и менно в этом направлении. Теор ия п анспермии Эта теория не предлагает никакого механизма для объяснения первичного возникно вения жизни , а выдвигает идею о ее вне запном происхождении . Поэтому ее нельзя счита ть теорией возникновения жизни как таковой ; она просто пере носит проблему возникно вения жизни в какое-то другое место Вселен ной. Теория панспермии утверждает , что жизнь могла возникнуть один или несколько раз в разное время и в разных частях Га лактики или Вселенной . Для обоснования этой теории используются многокр атные появления НЛО , наскальные изображения предметов , похожи х на ракеты и «космонавтов» , а также с ообщения о встречах с инопланетянами . Советск ие и американские исследователи в космосе позволяют считать , что вероятность обнаружить жизнь в пределах нашей С олнечн ой системы ничтожна , - однако они не дают никаких сведений о возможной жизни вне этой системы . При изучении материала метеорит ов и комет в них были обнаружены мног ие «предшественники живого» - такие вещества , к ак цианогены , синильная кислота и орган и ческие соединения , которые , возможно , сыграли роль «семян» , падавших на голую землю . Появился ряд сообщений о нахождени и в метеоритах объектов , напоминающих примити вные формы жизни , однако доводы в пользу их биологической природы пока не кажутся ученым уб е дительными. Спи сок использованной литературы 1. Найдыш В . М . Концепции современног о естествознания : Учеб . пособие . – М .: Гарда рики , 1999. – 476 с. 2. Зельдович Я . Б ., Но виков И . Д . Строение и эволюция в се ленной . – М .: 1975 г. 3. Концепции современного естествознания : Сер . «Учебники и учебные пос обия» / Под ред . С . И . Самыгина . – Ростов н /Д : «Феникс» , 1999. – 576 с.
© Рефератбанк, 2002 - 2018