Вход

Заонежская Эллада

Реферат по географии, экономической географии
Дата добавления: 27 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 87 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Заонежская Эллада Есть такие неразгаданные понятия, как память места и эстетическая ценность ландшафта. Давно замечено, что люди , обитающие в атмосфере бережно сохраняемых исторических памятников, не только меньше болеют, но и становятся сообразительнее. Особенно — дети. На острове Кижи тактично создана именно такая — чистая и благодатная — атмосфера. Церквям и часовням, мельницам и крестьянским домам, баням и ам барам, кузницам и обетным крестам не тесно на 206 гектарах небольшого остро ва среди вольного Онежского простора. Кижи — один из 1 369 островов Онежского озера. Его название происходит от ве пско-карельского слова “кижат”, что означает “место для игр”. Сегодня тр удно себе это представить, но в древности тут было языческое капище, где п риносились ритуальные жертвы. С XII века на заселенный финно-угорскими пле менами Север начали проникать предприимчивые новгородцы, и в 1496 году здеш ний Спасский погост был впервые упомянут в Писцовой книге, а в 1616-м там же п оявилось и первое описание его церквей: “Спасова Преображения деревянн ой с папертьми, верх шатровый, и Покрова Пресвятой Богородицы, теплой, тож деревянной”. Упоминается и колокольня, стоявшая рядом с церквями. Древние шатровые церкви до наших дней не сохранились — в конце XVII века он и погибли от пожара, вызванного ударом молнии. И практически сразу, в 1699 году, погост начал отстраиваться заново. Но и новы е постройки не прожили долго, и с XVIII века ансамбль вновь стал перестраиват ься, постепенно приобретая современный вид. В 1714-м был торжественно освящен грандиозный Преображенский храм, предста вляющийся апофеозом развития форм деревянной древнерусской архитекту ры. На 37 метров вознесся центральный крест “церкви о двадцати стенах”. Как крылья раскинулись стрельчатые бочки со стройными барабанами на остры х их гребнях с двадцатью двумя элегантными луковичными главками. Покрыв ает их чешуя из 60 000 серебристых осиновых лемехов — северной деревянной ч ерепицы. В облике этого удивительного храма слышатся и отголоски язычес тва, и праздничность православия, и даже — явный намек на барокко. Легенд а рассказывает о мастере Несторе, который, закончив дело, выбросил свой л юбимый топор в Онежское озеро со словами: “Не было, нет и не будет такой!” Окончательно же уникальный ансамбль Кижского погоста, объединяющий в с воей ограде Преображенскую церковь с девятиглавой Покровской и шатров ой колокольней, сложился к 1874 году. Кижский погост организует огромное пр остранство, придавая скупому Заонежскому ландшафту высокий, духовный с мысл. Здесь воплотилось в реальности философское понятие “национальны й ландшафт”, наиболее полно отражающее эстетические идеалы Древней Рус и. Совершенной гармонии и утонченной одухотворенности этих храмов, кажу щихся творением одного гениального архитектора, не объяснят никакие ма тематические построения и логические выводы. Если рассматривать типичные композиции деревянных русских храмов в ра звитии, начиная от древнейших, похожих на маленькие амбарчики, то Преобр аженская церковь своей 22-главой композицией наглядно демонстрирует апо феоз деревянной архитектуры. Четырехъярусная 37-метровая пирамида церкв и Спасо-Преображения (1714 год) — как застывшая музыка, как невиданный цвето к с причудливо изогнутыми линиями и поверхностями. В ее стремительности и динамичности так много радостной нарядности, характерной для русской архитектуры рубежа XVII— XVIII веков. Формирование музейной экспозиции острова Кижи началось в 50-х годах прош лого столетия, когда был привезен первый “экспонат” — деревянный дом за житочного крестьянина Ошевнева. Сегодня в экспозиции Государственного историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника “Кижи”, официальной датой основания которого считается 1966 год, более 70 памятнико в деревянной архитектуры. Этнографическая коллекция музея насчитывает более 10 тысяч предметов народного искусства и быта карел, вепсов и русски х, населявших Карелию. В церквях и часовнях восстановлены иконостасы, в церкви Покрова Богород ицы возобновлены регулярные церковные службы. Есть в этих местах и так н азываемое Кижское ожерелье. Это небольшие часовни в деревнях, живописно раскинувшихся вокруг острова Кижи: Корбе, Подъельники, Волкостров и Воро бьи. Но смысловым центром пейзажа, бесспорно, остается старинный контур Кижского погоста, с 1990 года включенного ЮНЕСКО в Список памятников Всемир ного культурного наследия. Никогда раньше не понимал и не любил я дух музеев деревянного зодчества. Казалось, как пустые и холодные тени прошлого, томятся там старинные пос тройки, сбившись в тесную толпу. Мнение мое переменилось после того, как п ришлось дважды побывать с в Архангельской области. В течен ие двух лет, следующих друг за другом, в полном смысле слова — на моих гла зах, исчезали древние церкви в этом Северном крае. Так, зимой по неосмотри тельности жителей сгорел погост в селе Верхняя Мудьюга. Никто никогда уж е не увидит и шатровую Входиерусалимскую церковь XVII века, и кубоватую Тих винскую церковь 1865 года, и колокольню XVIII века. Только обожженные лиственни цы остались вокруг оплакивать пустое место... Какими словами мы пользуемся для обозначения того, что сами же не сберег ли, — сгоревших и порушенных памятников истории? “Погиб”, “утрачен”, “не сохранился” — так, будто они живые. А может, действительно живые? Мы же сейчас уже совсем другие и какими станем завтра — неизвестно. И оче нь правильно, что есть в мире Кижский музейзаповедник, память наша и наша красота. Почти с любого места острова и окрестностей виден стройный силуэт Кижск ого погоста. Царящий над округой, повторенный в безмятежных водах Онежск их шхер, кажется он сошедшим с полотен Васнецова. “Так в округе твой образ точен, так ты здесь для всего нужна, будто создана ты не зодчим, а самой зем лей рождена” — так сказал о нем Наум Коржавин. В самой высокой точке острова, на Марьиной горе, видная отовсюду, стоит ча совня Спаса Нерукотворного (XVII— XVIII века), привезенная из деревни Вигово. Он а поставлена на месте часовни Святого Духа, сгоревшей в послевоенные год ы и принадлежавшей жителям соседней старинной кижской деревни Ямка.
© Рефератбанк, 2002 - 2017