Вход

Пролеткульт: страницы истории

Реферат по философии
Дата добавления: 25 октября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 109 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Пролеткульт - массовая культурно-просветительная организация с самого начала своего возникновения в сентябре 1917 года поставила задачу: создать новую пролетарскую культуру, используя буржуазную культуру прошлого, п ротивопоставляя одну другой и распространяя в массах пролетарскую кул ьтуру, задачу развития пролетарской науки, усиления подлинно товарищес ких отношений в пролетарской среде, разработку пролетарской философии и подчинения искусства интересам пролетариата. До Октября 1917 г. большевики полагали, что эта программа создаст духовные п редпосылки для политической власти, которую еще предстояло завоевать. Н о так как революция изменила порядок поэтапного развития, то теперь след овало, уже получив политическую власть, приобрести и духовную - путем кул ьтурной революции. При этом считалось, что пролетариату удастся овладет ь всей полнотой власти, если он распределит ее захват по трем направлени ям: партия берет политическую власть, профсоюзы - экономическую. Пролетк ульт - культурную. Решено было отказаться от помощи отсталого крестьянст ва, резко отличающегося от пролетариата. Допускалось "использовать" "революционную" интеллигенцию, хотя впоследс твии именно из нее вышло большинство сторонников пролетарской культур ы. Несмотря на распределение функций между партией, профсоюзами и Пролет культом, не возникало даже мысли о том, что это конкурирующие организаци и, а именно потом это стало точкой преткновения между партией, профсоюза ми и Пролеткультом. Цель у всех трех организаций была одна: утвердить гос подство пролетариата во всех значительных общественных сферах. Пролеткульту благоприятствовало то обстоятельство, что А. Луначарский, симпатизировавший ему, стал Наркомом просвещения. От Наркомпроса Проле ткульт получал значительную финансовую помощь: на просветительную заб оту по ликвидации неграмотности, на собирание фольклора, организацию ра бочих клубов, литературных студий и так называемых рабочих университет ов, на обучение пролетарских писателей и т.д. После 1918 г. в отношениях между партией и Пролеткультом существовало три п роблемы: 1) отношений Пролеткульта к унаследованной буржуазной культуре , 2) создание новой пролетарской культуры, 3) автономна Пролеткульта. Две пе рвые проблемы были связаны с идеологией, третья - с политикой. В так называемой дискуссии о преемственности следовало ре-шить, может ли пролетарская культура создаваться планомерно, независимо от всех прош лых культур, или она возникает автоматически как надстроечное явление п осле завоевания власти пролетариатом. В ходе дискуссии выявилось - едино душное мнение, что буржуазное искусство не в состоянии отобразить револ юционную борьбу рабочего класса и воспитать для строительства новой жи зни те слои рабочего класса, которые еще не постигли смысла революции. Иб о, во-первых, произведения буржуазного искусства выражают классовую бур жуазную идеологию и чуждый пролетариату мир чувств, а во-вторых, они оказ ывают на коммунистов разлагающее, а не созидательное воздействие. Однов ременно пришли к выводу, что невозможно развивать пролетарскую культур у только своими собственными силами. Поэтому пролетариату рекомендова лось критически осмыслить все то, что в культуре прошлого носило "печать общечеловеческого". Пролеткульт на первый план выдвигал создание проле тарской культуры без помощи других классов. Как заявил В. Полянский, пред седатель Совета Пролеткульта в июле 1918 г. - это должно было происходить "вне зависимости от тех организационных форм, которые предписывались госуд арственными органами", вне всяких "декретов". Но тем самым идеологическая проблема становилась политической. Основными пунктами разногласий были проблемы пролетарской культуры и вопрос о зависимости "от тех организационных форм, которые предписывают государственные органы". Интересно, как далеко разошлись мнения по этим вопросам. Н.И. Бухарин, весьма положительно относившийся к созданию прол етарской культуры, рассматривал Пролеткульт как несамостоятельную, вс помогательную организацию, которой он желал "большого успеха". В.И. Ленин н е принял тезиса А. Богданова (руководителя Пролеткульта до 1920 г), согласно к оторому пролетарская культура должна создаваться совершенно независи мо от иных культур. Покровский же - в то в то время заместитель А. Луначарск ого в Наркомпросе - противореча А. Луначарскому - считал ненужной всю "куль турно-созидательную деятельность Пролеткульта". Он отводил Пролеткуль ту вспомогательную роль в рамках той деятельности, которая являлась иск лючительно прерогативой Наркомпроса и была нацелена на повышение уров ня образования населения. Некоторые шли еще дальше, объявляли все пролет арские культурные учреждений ненужными и требовали их роспуска, аргуме нтируя это тем, что вопросы просвещения находятся в компетенции государ ства, а не Пролеткульта. Решающей являлась позиция А. Луначарского в Наркомпросе. В целом он прид ерживался мнения, что следует "с величайшим дове-рием принимать такие мо лодые организации ж охранять их", а так-же уважать "право пролетариата на с амостоятельное создание собственной культуры, независимой даже от сов етского государства". Поэтому А. Луначарский защищал Пролеткульт, как "со вершенно самостоятельную организацию". Вопрос о том, является ли Пролетк ульт самостоятельной организацией, или существует наряду с теми, которы е контролирует партия (если бы этот принцип осуществился, он был бы уника льным в период "диктатуры пролетариата"), впервые вызвал разногласия на 2-й конференции московских городских пролеткультовских организаций (20-25 ма рта 1919 г.), где П.И. Лебедев-Полянский предложил резолюцию, согласно которой Пролеткульт объявлялся свободной творческой организацией. Она не прош ла. Тогда на голосование была выдвинута вторая резолюция, где предлагало сь Пролеткульту слиться с отделом просвещения взрослого населения в На ркомпросе. Так как и вторая резолюция была отклонена, представители этог о отдела обратились за помощью в местный городской комитет партии. Испол нительная комиссия московского комитета партии сочла это слияние несв оевременным (15 апреля 1919 г.). Разногласия усугублялись тем, что в последних п убличных выступлениях политических деятелей и в различных резолюциях продолжалось противостояние взглядов на положение Пролеткульта в госу дарстве. 6 мая 1919 г. на Первом Всероссийском съезде представителей внешкол ьного образования после оглашения там речи В.И. Ленина, где указывалось, ч то не следует воздавать никаких параллельных организаций, была принята резолюция, в которой подчеркивалось, что работа Пролеткульта является ч астью деятельности Наркомпроса, и координацию между ними должен осущес твлять отдел внешкольного обучения. Затем, после резолюции ЦК РКП(б) 1 дека бря 1920 г. "О Пролеткультах" эта творческая, самодеятельная организация был а подчинена контролю партийных и государствен-ных органов. Творческие с амодеятельные организации, какой был Пролеткульт, оказались лишним зве ном в формирующейся тотали-тарной системе, были распушены в 1932 году и заме нены Союзами художников, писателей, удобными организациями для проведе ния в культуре партийных решений. Культура все более подчиняется по-лити ке, становится рупором партийных указаний.
© Рефератбанк, 2002 - 2017