Вход

Джуния (Ливан)

Реферат по географии, экономической географии
Дата добавления: 28 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 67 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Джуния (Ливан) Ливан — небольшое государство на Бли жнем Востоке площадью чуть больше 10 тысяч квадратных километров. Это все го четверть Московской области! Однако в религиозном отношении Ливан — необычайно разнообразная страна. Еще со времен Византийской империи зд есь находили убежище представители неканонических течений в христианс тве (например, марониты) и в исламе (друзы). Сейчас здесь почти два десятка р азных общин и ни одну из них нельзя назвать преобладающей. За свою историю страна пережила много конфликтов на религиозной почве. П осле провозглашения независимости Ливана в 1943 году была принята констит уция, которая должна была покончить с противоречиями между конфессиями. С того времени пост президента обязательно занимает христианин-марони т, премьер-министра — суннит, а спикера парламента — шиит. Однако в 1975 году здесь вспыхнула война между христианами и мусульманами. Она была следствием арабо-израильского конфликта. Военные действия дли лись до 1992 года, когда наконец был заключен мир. Теперь разные конфессии пр екрасно ладят между собой, во всяком случае, так говорят ливанцы. У подножия статуи Санта-Марии раскинулся город Джуния, которому покрови тельствует богородица. В нем живут католики, марониты, люди православной веры, а также мусульмане. Типичная картина для Ливана, где на четыре милли она человек — 17 разных конфессий. Кстати, Санта- Марию здесь называют на а рабский манер Хариссой. Собственно, Харисса — это арабское название горы, на которой в конце поз апрошлого века воздвигли пятнадцатитонную статую. Как ни странно, христ ианской Деве Марии поклоняются и мусульмане. И не только местные. Наприм ер, эти паломники приехали сюда из Ирана. Улицы ливанских городов выглядят не так, как в других странах Ближнего В остока, где ислам — главенствующая религия. Женщины одеты и накрашены в полне по-европейски. Но главная неожиданность — обилие как рекламы спир тных напитков, так и их самих. Причем стоят они дешевле, чем у нас. Граждане других государств Ближнего Востока, где запрещен алкоголь, приезжают в Л иван, что называется, расслабиться и попробовать знаменитого местного а рака. Секретами изготовления самого крепкого арака владеют представители кр упнейшей христианской общины Ливана — марониты. Свое название маронит ы получили от имени сирийского аскета Марона, который жил в конце IV, начал е V века. По сути, церковь маронитов — ответвление римско-католической це ркви. Они признают верховенство Папы, но имеют собственного патриарха. Дому маронита Фэриса в деревне Раем — 300 , по крайней мере задней стене точно исполнилось три столетия. В этой местности ремонт часто сопровожд ается реставрацией — все здания имеют историческую ценность, по крайне й мере, для хозяев. Дворы маронитов традиционно запираются вот такими низкими воротцами. П ройти мне, во всяком случае, очень не легко. Это делалось для того, чтобы вс адник на лошади не мог заскочить во двор, как случалось во время турецког о нашествия. Если жители Раема сохраняют память о турецких нашествиях XVIII века, то что г оворить о гражданской войне, которая закончилась не так давно. Фэрис — житель деревни Раем, нам рассказал: «Война началась из-за палест инцев, вернее, организации ООП. Они обосновались в Ливане и начали сеять р ознь, требуя от местных мусульман встать на борьбу с неверными. Это были с трашные годы, но теперь мы покончили с религиозными распрями. Война сдел ала нас умнее». Один из центров духовной жизни маронитов — монастырь святого Шарбеля, п остроенный высоко в горах, в необычайно живописном месте. Шарбеля здесь очень почитают, его изображение есть в каждом маронитском доме. При жизн и будущий святой слыл человеком благочестивым, а через несколько месяце в после смерти в 1898 году возле его могилы верующие стали наблюдать чудесн ое свечение. Могилу вскрыли, и тут выяснилось, что тело осталось нетленно. Мощи святого ныне хранятся в стенах монастыря. Считается, что они помога ют страждущим исцелиться от болезней. Те, кто не могут посетить монастырь, отправляют святому Шарбелю письма. К орреспонденция приходит со всего света. Больше всего писем из Америки. К гробу святого верующие бросают деньги, а на стенах царапают пожелания, х отя это и запрещено. Это дверь в гробницу святого Шарбеля, верующие здесь оставляют надписи. В смысл некоторых проникнуть невозможно, в смысл других достаточно легк о: вот здесь отчетливо читается СССР. Надписи встречаются самые разные. З десь и просьбы о помощи, и признания в любви… Во время гражданской войны многие монахи были на передовой. Конечно, ору жия в руки они не брали, а помогали раненым и нуждающимся в утешении. Отец Томмус Нехме, настоятель: Я не очень сведущ в политике, но знаю, что во йна — это большое зло. Здесь, в монастыре, мы молимся за всех ливанцев, нез ависимо от их веры. Чудеса случаются не только в Монастыре святого Шарбеля. В прошлом году ч удо произошло в деревне Башуат, и носило оно, если так можно выразиться, хр истианско - мусульманский характер. Однажды возле этого христианского храма сломалась машина, в которой еха ла мусульманская семья. Пока взрослые возились под капотом, маленький ма льчик забежал в церковь. И тут с ним заговорила статуя Девы Марии. Она расс казала мальчику, как молятся христиане. Когда родители пришли за сыном, о ни увидели, что статуя мироточит, плачет кровавыми слезами. С тех пор миро точение повторялось неоднократно, и церковь стала местом паломничеств а не только для христиан, но и для мусульман. Кстати, машина, на которой приехали первооткрыватели чуда, починилась ка к бы сама собой, и семья продолжила свой путь... Дороги в Ливане довольно хорошие и перемещаться по стране удобней всего на автомобиле. На перекрестках часто можно увидеть распятия, статуи свят ых и небольшие часовенки. Святые покровительствуют даже отдельным стро ениям. Вот, например, дом имени святого Илии, рядом — сам святой Илия. Наиболее загадочная религиозная община Ливана — друзы. Они очень неохо тно рассказывают о своей религии и считают ее совершенно секретной. Кстати, по дороге к Батлун, деревню друзов, лежит христианское поселение Дэйр-Камар — живое свидетельство того, что отношения между друзами и хр истианами не всегда складывались гладко. В 1860 году друзы вырезали почти в се население Дэйр-Камара. Во время резни 1860 года одному жителю удалось спастись, он спрятался в ками не и просидел там 3 дня. Остальных жителей друзы выбрасывали из окон и те р азбивались на мостовой. Сегодня, как уверяют местные жители, никаких конфликтов с соседями не во зникают, однако на всякий случай почти в каждом доме есть оружие. Тайну вероисповедания друзов никто в Дэйр-Камаре нам разгадать не помог — одни не хотят разговаривать на эту тему, другие склонны считать их хри стианами, только необычными. Хотя, казалось бы, соседи — деревня друзов н аходится в получасе езды отсюда. Хоть это и юг, но в горах Ливана бывает довольно холодно. Кругом лежит снег . Друзы — все-таки мусульмане, но действительно необычные. Известно, что о ни верят в переселение душ, помимо Корана почитают Новый Завет, а также со бственные священные книги. Считается, что друзы достаточно близки к шиит ам, но их учение вобрало в себя элементы многих других религий. Жизнь друзов подчинена строгим правилам, особенно это касается шейхов — истово верующих. Шейха легко опознать по необычного покроя штанам и б елой шапочке. Им запрещено вступать в брак вне общины, тогда как простые д рузы иногда женятся на христианках. Многоженство здесь не практикуют. Ливан — это действительно страна четырех сезонов. В 10 минутах езды отсюд а стоит теплая ясная погода, а здесь, в селении друзов, довольно прохладно , даже есть снег. Я побывал в гостях у главы общины Батлун шейха Юсефа: — Шейх Юсеф, я видел, что у всех друзов маленькие шапочки, а почему у вас та кая большая? — Чем больше шапочка, тем важнее шейх, шапочка — это свидетельство чист оты помыслов. Старейшина Юсеф. Ему 90 лет. Шейхи такого ранга пользуются здесь огромным у важением. — Мы уважаем христиан и всех, кто верит в других богов. С соседями у нас от личные отношения, делить нам нечего. За то короткое время, что я пробыл в горах, понять, что люди в действительн ости думают друг о друге, тяжело, но очевидно одно — здесь стараются избе гать любых конфликтов на религиозной почве. Если в деревнях у религиозных общин есть хотя бы иллюзия обособленности , то в городах ситуация другая. Здесь все перемешалось. А в самом центре столицы, где во время гражданской войны шли самые жаркие бои между мусульманами и христианами, церкви и мечети строятся теперь бу квально стена к стене.
© Рефератбанк, 2002 - 2017