История западноевропейского воспитания: основные этапы развития и их смысл

История западноевро пейского воспитания: основные этапы развития и их смысл Меньшиков В. М. Чтобы более правильно понять российское образование, мы должны попытат ься понять развитие европейского образования и в этом контексте проана лизировать отечественное образование. Естественно, возникает вопрос: а нужно ли нам это? Да, это необходимо, потому что именно Западная Европа и А мерика стали государствами, определяющими основные направления развит ия мира в Новое время, именно западная цивилизация задает сегодня основн ые векторы развития мировой цивилизации. И в этой связи мир должен прямо или косвенно, соглашаясь или отрицая, но принимать во внимание не только современное состояние, но и историю Западной Европы. Мы должны знать ее с истему воспитания, понимать суть ее развития на каждом его историческом этапе и уметь соотносить с развитием своей системы воспитания. Западноевропейское воспитание начинает складываться после падения Ри мской империи, когда на территории Западной Европы стали появляться нов ые государства, которые со временем выработали свою собственную, в том ч исле и педагогическую культуру. В истории западноевропейского образов ания выделяется несколько главных этапов. Первый этап – переходный. Образование этого перехода характеризуется тем, что новые государства создают его новую систему, содержание которой представляет собой единство христианской и римской культуры. Второй этап начинается с правления Карла Великого, когда начали складыв аться основы средневекового воспитания, представленного тремя его важ нейшими видами: народным, военным (феодальным), духовным; в рамках последн его стало складываться классическое средневековое образование. Третий этап – начало становления автономного образования в Европе, ког да помимо образования, функционирующего в рамках церкви, начинают откры ваться образовательные учреждения, получавшие в той или иной мере автон омию от церковных и светских властей. Четвертый этап – эпоха Возрождения (XV– XVI вв.). Складывается классическое образование в Западной Европе и фактически складываются основы светск ого образования. Пятый этап – Новое время. Создается современная педагогика и современн ая система образования. Переходный период: становление западноевропейс кого образования Западноевропейское воспитание – это сложнейшее явление в общечеловеческой культуре. Его формирование началось задолг о до падения Римской империи. Но падение Римской империи сделало государ ства и народы Западной Европы самостоятельными субъектами истории, оно стало началом формирования современной западноевропейской цивилизац ии. Принятие христианской веры, с одной стороны, и наследование римской к ультуры – с другой, стали важнейшими (детерминирующими) факторами разви тия западноевропейского воспитания. После падения Римской империи на ее территории образовался ряд новых го сударств, которые наследовали остатки римской культуры и римского обра зования. Первые десятилетия в этих государствах еще сохранялись римски е школы. И поэтому важнейшей задачей, стоявшей перед культурой и образов анием этого периода, была задача сохранения римской культуры и перетран сформирование ее в систему, основанную на христианстве. История образов ания западноевропейских государств первых веков – это история сохран ения древнеримской культуры и образования и их перестройка на основе хр истианской культуры. Огромный вклад в сохранение классической греко-римской культуры и обра зования, их приспособления к новым условиям внес крупный философ и госуд арственный деятель Вестготского государства Боэций (480– 525). Он переводил Аристотеля и Порфирия на латинский язык. Уже находясь в заточении по лож ному доносу, он написал знаменитое философское сочинение «Об утешении ф илософией». Много усилий приложил Боэций для сохранения римского образования. Он бо лее строго определил систему «семи свободных искусств», выделив тривиу м (трехпутье): грамматика, риторика, диалектика, и квадривиум (четырехпуть е): арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Эти предметы стали основой с редневекового содержания образования. Он же написал учебники по квадри виуму – это были первые учебники, по крайней мере, в истории Средних веко в, а может быть, и в истории человечества. До нашего времени сохранились ег о учебники по арифметике и музыке. Дело сохранения римской культуры и образования продолжил Кассиодор (490 – 585). В своем имении он создал вивариум, который объединил школу, библиоте ку и скрипторий. Здесь получали образование, здесь хранились и переписыв ались книги. Из трудов Кассиодора наиболее известна «История готов», а и з педагогических сочинений – «Наставления», в которых обосновывается его учение о воспитании. Кассиодор, в отличие от Боэция, на первое место по ставил тривиум, ставший началом и основой содержания образования в Сред ние века. В этом же ряду деятелей раннего Средневековья стоит имя Бенедикта (480– 543), ставшего основоположником западноевропейского лесного монастыря. Мон астырь, созданный Бенедиктом, был не только религиозным центром, но и цен тром образования каждого монаха. Помимо изучения семи свободных искусс тв, в бенедиктских монастырях изучалась история. В монастырях давали обр азование девочкам, а также мальчикам из народа. На протяжении веков бене диктские монастыри были важнейшими центрами культуры и образования в З ападной Европе. Цезарий Арелатский (469/470– 507 гг.). Его проповеди направлены на христианское и нравственное воспитание простых верующих и служителей церкви. Григорий I Великий (ок. 540– 604 гг.). Многое сделал для христианского воспитани я Западной Европы, для сохранения и развития образования. Автор религиоз ных книг, которые прямо направлены на духовное воспитание человека. Одна из наиболее известных – «Моралии на Иова». Работа этих и других деятелей культуры, церкви и образования позволила с охранить и адаптировать к новым условиям латинскую культуру и латинску ю школу. Вместе с тем в этот период складывается новая система образован ия, которая выстраивалась на основе христианских ценностей. Новизна обр азования заключалась уже в смене его целей. Теперь готовили не оратора, о бщественного деятеля, как в Римской империи, а христианина, стремящегося к спасению. В результате громадных усилий удалось создать жизнеспособн ую церковно-монастырскую организацию образования. Именно благодаря де ятельности церквей и монастырей в Западной Европе сохранилась более вы сокая книжная культура и образование, несмотря на то, что древнеримские города большей частью исчезли, а вместе с ними исчезли и социальные усло вия для сохранения римской культуры, в том числе и классические римские школы. С педагогической точки зрения эта система оказалась достаточно у ниверсальной, позволяющей при сохранении преемственности изменяться, включать новое содержание. К тому же в это время были подготовлены первы е учебники, что облегчало обучение. Вместе со становлением нового образования шло формирование типичных з ападноевропейских технологий обучения, которые, с одной стороны, сохран яли остатки римской культуры, с другой – трансформировали эту культуру в соответствии с христианскими ценностями. В частности, в первые века ск ладывается средневековая индивидуально-групповая форма обучения, кото рая предполагает работу учителя с одним учеником или группой учащихся. Таким образом, в переходный период произошла коренная переоценка ценно стей в европейском образовании, изменение его целей. Европа, сохранив ри мскую культуру насколько это было возможно, перестроила ее на христианс ких основах и вместе с тем создала новую форму образования. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы м атериалы с сайта http://www.portal-slovo.ru