Вход

История западноевропейского воспитания: основные этапы развития и их смысл

Реферат по педагогике
Дата добавления: 11 июля 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 63 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
История западноевро пейского воспитания: основные этапы развития и их смысл Меньшиков В. М. Чтобы более правильно понять российское образование, мы должны попытат ься понять развитие европейского образования и в этом контексте проана лизировать отечественное образование. Естественно, возникает вопрос: а нужно ли нам это? Да, это необходимо, потому что именно Западная Европа и А мерика стали государствами, определяющими основные направления развит ия мира в Новое время, именно западная цивилизация задает сегодня основн ые векторы развития мировой цивилизации. И в этой связи мир должен прямо или косвенно, соглашаясь или отрицая, но принимать во внимание не только современное состояние, но и историю Западной Европы. Мы должны знать ее с истему воспитания, понимать суть ее развития на каждом его историческом этапе и уметь соотносить с развитием своей системы воспитания. Западноевропейское воспитание начинает складываться после падения Ри мской империи, когда на территории Западной Европы стали появляться нов ые государства, которые со временем выработали свою собственную, в том ч исле и педагогическую культуру. В истории западноевропейского образов ания выделяется несколько главных этапов. Первый этап – переходный. Образование этого перехода характеризуется тем, что новые государства создают его новую систему, содержание которой представляет собой единство христианской и римской культуры. Второй этап начинается с правления Карла Великого, когда начали складыв аться основы средневекового воспитания, представленного тремя его важ нейшими видами: народным, военным (феодальным), духовным; в рамках последн его стало складываться классическое средневековое образование. Третий этап – начало становления автономного образования в Европе, ког да помимо образования, функционирующего в рамках церкви, начинают откры ваться образовательные учреждения, получавшие в той или иной мере автон омию от церковных и светских властей. Четвертый этап – эпоха Возрождения (XV– XVI вв.). Складывается классическое образование в Западной Европе и фактически складываются основы светск ого образования. Пятый этап – Новое время. Создается современная педагогика и современн ая система образования. Переходный период: становление западноевропейс кого образования Западноевропейское воспитание – это сложнейшее явление в общечеловеческой культуре. Его формирование началось задолг о до падения Римской империи. Но падение Римской империи сделало государ ства и народы Западной Европы самостоятельными субъектами истории, оно стало началом формирования современной западноевропейской цивилизац ии. Принятие христианской веры, с одной стороны, и наследование римской к ультуры – с другой, стали важнейшими (детерминирующими) факторами разви тия западноевропейского воспитания. После падения Римской империи на ее территории образовался ряд новых го сударств, которые наследовали остатки римской культуры и римского обра зования. Первые десятилетия в этих государствах еще сохранялись римски е школы. И поэтому важнейшей задачей, стоявшей перед культурой и образов анием этого периода, была задача сохранения римской культуры и перетран сформирование ее в систему, основанную на христианстве. История образов ания западноевропейских государств первых веков – это история сохран ения древнеримской культуры и образования и их перестройка на основе хр истианской культуры. Огромный вклад в сохранение классической греко-римской культуры и обра зования, их приспособления к новым условиям внес крупный философ и госуд арственный деятель Вестготского государства Боэций (480– 525). Он переводил Аристотеля и Порфирия на латинский язык. Уже находясь в заточении по лож ному доносу, он написал знаменитое философское сочинение «Об утешении ф илософией». Много усилий приложил Боэций для сохранения римского образования. Он бо лее строго определил систему «семи свободных искусств», выделив тривиу м (трехпутье): грамматика, риторика, диалектика, и квадривиум (четырехпуть е): арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Эти предметы стали основой с редневекового содержания образования. Он же написал учебники по квадри виуму – это были первые учебники, по крайней мере, в истории Средних веко в, а может быть, и в истории человечества. До нашего времени сохранились ег о учебники по арифметике и музыке. Дело сохранения римской культуры и образования продолжил Кассиодор (490 – 585). В своем имении он создал вивариум, который объединил школу, библиоте ку и скрипторий. Здесь получали образование, здесь хранились и переписыв ались книги. Из трудов Кассиодора наиболее известна «История готов», а и з педагогических сочинений – «Наставления», в которых обосновывается его учение о воспитании. Кассиодор, в отличие от Боэция, на первое место по ставил тривиум, ставший началом и основой содержания образования в Сред ние века. В этом же ряду деятелей раннего Средневековья стоит имя Бенедикта (480– 543), ставшего основоположником западноевропейского лесного монастыря. Мон астырь, созданный Бенедиктом, был не только религиозным центром, но и цен тром образования каждого монаха. Помимо изучения семи свободных искусс тв, в бенедиктских монастырях изучалась история. В монастырях давали обр азование девочкам, а также мальчикам из народа. На протяжении веков бене диктские монастыри были важнейшими центрами культуры и образования в З ападной Европе. Цезарий Арелатский (469/470– 507 гг.). Его проповеди направлены на христианское и нравственное воспитание простых верующих и служителей церкви. Григорий I Великий (ок. 540– 604 гг.). Многое сделал для христианского воспитани я Западной Европы, для сохранения и развития образования. Автор религиоз ных книг, которые прямо направлены на духовное воспитание человека. Одна из наиболее известных – «Моралии на Иова». Работа этих и других деятелей культуры, церкви и образования позволила с охранить и адаптировать к новым условиям латинскую культуру и латинску ю школу. Вместе с тем в этот период складывается новая система образован ия, которая выстраивалась на основе христианских ценностей. Новизна обр азования заключалась уже в смене его целей. Теперь готовили не оратора, о бщественного деятеля, как в Римской империи, а христианина, стремящегося к спасению. В результате громадных усилий удалось создать жизнеспособн ую церковно-монастырскую организацию образования. Именно благодаря де ятельности церквей и монастырей в Западной Европе сохранилась более вы сокая книжная культура и образование, несмотря на то, что древнеримские города большей частью исчезли, а вместе с ними исчезли и социальные усло вия для сохранения римской культуры, в том числе и классические римские школы. С педагогической точки зрения эта система оказалась достаточно у ниверсальной, позволяющей при сохранении преемственности изменяться, включать новое содержание. К тому же в это время были подготовлены первы е учебники, что облегчало обучение. Вместе со становлением нового образования шло формирование типичных з ападноевропейских технологий обучения, которые, с одной стороны, сохран яли остатки римской культуры, с другой – трансформировали эту культуру в соответствии с христианскими ценностями. В частности, в первые века ск ладывается средневековая индивидуально-групповая форма обучения, кото рая предполагает работу учителя с одним учеником или группой учащихся. Таким образом, в переходный период произошла коренная переоценка ценно стей в европейском образовании, изменение его целей. Европа, сохранив ри мскую культуру насколько это было возможно, перестроила ее на христианс ких основах и вместе с тем создала новую форму образования. Список литературы Для подготовки данной работы были использованы м атериалы с сайта http://www.portal-slovo.ru
© Рефератбанк, 2002 - 2017