Вход

История древнего Востока

Реферат по истории
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 470 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
История древнего Вос тока Введен ие История древнего Востока – это история древнейших классо вых обществ на нашей планете . В Европе лишь цивилизации , возникшие на островах и , полу-островах Эгейского моря , могут быть по древности сравнены с некоторыми относительно более поздним и из древневосточных ци вилизаций. Почему же сам ые древние в мире классовые общества возн икли на Востоке ? Любое человеческое общество живет а р азвивается в конкретных природных условиях и находится с ними во взаимодействии , котор ое так или иначе проявляет себя на протяжении всей его истории ; при этом , чем ниже технический уровень развития обще ства , тем сильнее влияет на него географич еская среда . Раньше перешли от доклассовой структуры общества к классовой те народы , которые жили в условиях ,, более благопр и ятных для развития производительных сил . Под словом "благоприятные " надо в данном случае понимать прежде всего особенно сти природной среды , способствующие производству не только продукта , необходимого для подд ержания жизни всего коллектива , но ж приба вочн о го продукта , который поступает сначала в распоряжение , а затем и в собственность тех , кто захватывает руководство обществом и его производственной деятельностью. Прибавочный продукт создает возможность о бразования общественных классов , противостоящих д руг другу в процессе производства и в своем отношения : к собственности на сре дства производства . Безусловно , создание прибавочн ого продукта облегчалось там , где почва бы ла мягче , плодородней и в достаточной мере увлажнялась дождями или разливами рек , а климат содействовал минимальный жизн енным потребностям (не требовалось , например , т ёплой одежды , обуви , топлива и т . п .), где природа (при низкой технической вооруженност и общества ) щедрее вознаграждала человеческий труд , наконец , где существовала возможность на р яду с земледелием развивать скот оводство , продукты которого способствовали быстре йшему и рациональному удовлетворению жизненных потребностей людей , и тем самым увеличивала сь возможность создания прибавочного продукта. Всем вышеперечисленным условиям удовле творяли многие территории в зоне севе рных субтропиков Азии и Африки . В частност и , население Ближнего Востока , родины многих полезных злаков и диких животных , поддающих ся приручению , к концу IV тысячелетия до н . э . имело уже 4-5 тыс . лет земледельческого о п ыта . Это позволило использовать прибрежные , легкие для обработки наносные зем ли даже таких рек , как Нил и Евфрат . Именно долимы этих рек и стали древней шими очагами классовых обществ и цивилизаций . По-видимому , позднее цивилизации возникли так же в долинах рек Инда и Хуанхэ. Разливы рек облегчали организацию искусст венного орошения . Создание крупных ирригационных сооружений требовало совместных усилий огром ных масс людей , направляемых сильной властью , которую общинные органы управления контроли ровать уже не могли . Чем важнее стан овилась эта задача , тем больше отрывалась власть от народа . Накопление богатств по м ере развития скотоводческого , земледельческого , ре месленного производства приводило к войнам , а войны - к усилению власти вождя и его вооруженных сил, противостоящих традиционно й родоплеменной военной организации . Все эти обстоятельства способствовали тому , что в ряде обществ возникающие государства приобрета ли форму деспотии . Впервые древневосточная де спотия сложилась в Египте , затем в Месопот амии и д р угих странах . Недеспотиче ские формы государства также были известны древнему Востоку. Население стран , примыкавших к бассейнам великих рек , хотя и создавало собственные цивилизации , естественно , воспринимало многие черты культуры и даже государственных инс титутов , созданных жителями долин этих рек. На древнем Востоке , особенно ни Ближне м Востоке , где своеобразные формы зависимости типа илотии уживались даже со значительн ым развитием товарного хозяйства в более поздний период рабовладельческого общества . На роль рабства типа плотин на Востоке первым обратил внимание в ряде свои " на учных выступлений В . В . Струве , однако он не развил эту теорию в своих печатных работах. Следует отметить , что подневольные работн ики типа илотов в обыденной жизни нередко настолько отличались от частных рабов , что многие древние народы терминологически выделяли их из остальных рабов (например , вавилоняне ), в то же время другие . (нап ример , греки , хетты ) четко включали их в общее понятие "рабы ". Однако , как ни важн о осмысление какого- либо явления самими древними , для современного историка важнее выявить объективное экономическое содержание дан ной категории людей . С этой точки зрения рабов типа илотов , лишенных собственности на средства производства и обычно считавши хся собственностью . государства - их господин а , следует относить к тому же эксплуатируе мому классу , что и частных рабов . При п атриархальном рабстве формы рабовладельческой эк сплуатации - менее определенны и четки и к лассовые антагонизмы , обычно не столь остры , как при рабств е классического ти па. Что касается . количества "классических раб ов " на древнем Востоке , то "отношении больш инства восточных , обществ мы не знаем , ско лько было таких рабов и потому не , мож ем утверждать , что их было обязательно мно го . Именно это обстоятельств о служило одним из аргументов для тех , кто подвергал сомнению рабовладельческий характер древневосто чных обществ . Однако рабовладельческие отношения не могли быть всюду , одинаковыми ни п о своему характеру ; ни по числу эксплуатир уемых лиц. Разные периоды ис тории в странах Востока нам известны далеко не в рав ной степени . Имеются довольно продолжительные периоды , об истории которых наши сведения скудны или совсем отсутствуют . Это объясняетс я состоянием источников и случайностью археол огических находок . Наприм е р , от вр емени правления в этой стране XVIII династии дошло множество источников , дающих возможность изложить достаточно подробно историю Египта того времени . Экономическую историю городов Месопотамии начала II тысячелетия до н . э ., в которых тексты докуме н тов запи сывали на глиняных плитках , мало поддающихся разрушению , мы знаем довольно хорошо ; ист ория Месопотамии последних веков до нашей эры , когда писали на быстро разрушающемся пергамене , нам почти неизвестна . Часто весьм а неточны (в особенности для неко т орых периодов и стран ) наши сведения о древней хронологии , поскольку не сущест вовало постоянных эр , т . е . точек отсчета времени , и нередко появление новых фактов заставляет исследователей полностью пересматривать , казалось бы , давно и точно установленные х ронологические даты . Источники , осо бенно наиболее древние , часто написаны сложны ми и неоднозначными системами письмен ; постоя нно продолжающаяся работа над текстами нередк о приводит к необходимости давать новые п ереводы источников , пересматривать ставшие п р ивычными формы чтения имен собст венных и названий городов и стран. Изучение истории древнего Востока имеет не только академический интерес . Поскольку в ведущих странах древнего Востока процесс возникновения общественных институтов , характерн ых для классово го общества , происходил ранее всего и , стало быть , без какого-либ о взаимодействия с уже сложившимися до то го цивилизациями , постольку он происходил зде сь в наиболее чистом виде . Потому при изучении его мы сталкивались с вопросами , имеющими важнейшее общет е оретическое и практическое значение : здесь рассматриваются проблемы особенностей исторического развития н ародов Востока , появления имущественного и об щественного неравенства , возникновения классов , го сударства , моногамной семьи , зарождения современны х рел и гий , этнических общностей , в ажнейших достижений культуры . То или иное решение любого из этих вопросов имеет отн юдь не отвлеченный характер : прямо или кос венно оно всегда связано с идеологией сов ременных классов в странах Азии и Африки и политическими плат ф ормами их партий . Вокруг многих из этих вопросов вдет острая идеологическая борьба. 1. Источник и и характер рабства в Египте 1.1 Раннее царство 3000 г . до н . э . Предпосылки рабст ва. По материальным памятникам можно было установить уровень развития произв одительных сил , особенности изобразительного искусства и отчасти зодчест ва , а также многие стороны тогдашнего быта . Но стоило обратиться к письменным источн икам , как начинались трудности . И не потом у , что письменных источников было мало . Не т , их было поря д очно , но они были очень краткие и часто маловразумитель ные из-за непривычной древности начертаний , пр авописания и словаря . Подавляющее большинство письменных памятников представляло собой откатки печатей , так называемых цилиндров , на гли нистом иле , которы м залепляли горлыш ки у сосудов с припасами . Самих печатей сохранилось много меньше . В значительном ко личестве дошли ярлыки из дерева и слоново й кости , прикреплявшиеся к тем или иным припасам , а также надписи на посуде . Над писей на зданиях и изваяниях дошло немного . Больше сохранилось приписок к изображениям и именных надгробий . Разумеется , при таком составе и при таких качества х вклад письменных источников в дело изуч ения Раннего царства , сколь бы важен он ни был , оставался все же ограниченным . Рассмотрим , как развилась цивилизация в Египте во времена I - II династий . Все говорит о большом и давнем опыте в изготовлении и употре блении орудий из меди . Правда , то была медь в природном виде , не искусственный сп лав ее с оловом , т . е . еще не бронза . Но и такое широк ое применение ко ваных орудий означало наступление новой эпохи кузнечного ремесла . Насколько современники II д инастии привыкли изготовлять орудия из меди , свидетельствует тот факт , что целые набо ры их хрупких подобий - тоненькие ножи , рез цы , тесла , топоры - изготовлялись для ум ерших именно из нее . Времени той же ди настии принадлежит каменная плита зажиточного плотника Уабхнему из его гробницы неподале ку от Белых Стен . Судя по надписи на плите , плотник желал иметь и на том свете медную пилу и по медному же р е зцу двух разных типов . Впрочем , ковали орудия при II династии подчас довольн о-таки первобытным способом. «Из других металлов сколько-нибудь заметн ое применение в Раннем царстве имело золо то в его естественном сплаве с серебром , но , разумеется , не для изгот овления орудий» [2, с . 295]. Однако , как ни много значила медь в хозяйстве , каменный век еще далеко не изжил себя . Это доказывают находки многочис ленных кремневых орудий - ножей и ножичков , разнообразных скребков , наконечников стрел и т . п . - в разных конц ах страны , в погребениях не только простых людей , но даже самих царей , притом как I, так и II династии. «При этом кремневые орудия не только продолжали употреблять , но совершенствовали и видоизменяли , что говорит о полной их производственной жизненности и пригодности . Выделка ножей стала грубее , как бы знам енуя качественный упадок данного ремесла , но и высекать их стали с рукоятками и , чем ближе к концу II династии , тем все более и более прямыми . Скребки постепенно обретали более правильные , а иные орудия г раненые очертания , распространялись новые , изощренные наконечники стрел . На кремне вых орудиях из царских гробниц в Абидосе В . М . Флиндерс Питри проследил , как бы стро происходили изменения - нередко всего за несколько царствований» [3, с . 94]. Каменным оруд иям предстояла великая будущность в Египте с развитием там строительства и ваяния из камня . В Раннем царстве то и другое только зарождалось . Каменные изваяния высекали еще до и во время I династии , но даже от II династии их дошло до нас не очень много . Ст р оители пользовались камнем довольно скупо , правда , далеко не столь редко , как то представлялось прежде . Уже при I дин астии в гробнице Хора Простирателя в Абид осе был каменный пол . Камень же в знач ительных количествах использовался при строитель стве больши х гробниц на севере страны - для облицовки помещений , перекрытий , на стилов на них , проемов дверей , спускных пр еград и т . д . От конца I и времени II д инастии мы располагаем не только внушительным количеством каменных плит , использованных в погребальных соор у жениях частных лиц , не только обширным склепом Хора-Сета , Воссиявшего Двумя Жезлами с полом и ст енами из камня , но и каменным косяком от дверей храма , поставленного Хором , Воссиявш им Жезлом в древнем священном верхнеегипетско м городе Гиераконполе . Судя по при емам , применявшимся впоследствии , камнеделы и в Раннем царстве должны были широко польз оваться каменными орудиями , обрабатывали ли о ни отдельные глыбы или вырубали склепы в известняке. «Но имеются ясные указания на употреб ление камнеделами и медных оруд ий . Нек оторые глыбы от сооружений I династии поражают не одной величиной , но и тем , как превосходно они отесаны . На отдельных плитах отчетливо видны следы применения медных орудий» [1, с . 61]. Видимо , с использованием медных орудий для обработки камня связ аны перемены в изготовлении посуды . Раннее царство для разных нужд и в огромном количестве пр оизводило посуду из обожженной глины , хотя достоверно неизвестно , знало ли оно гончарн ый круг . В ходу была также посуда из так называемого египетского фаянса , упо т реблялась и медная . Тем не менее , и в верхних и в средних слоях обществ а при первых двух династиях была распрост ранена как никогда прежде посуда из камня , особенно более мягкого (преимущественно алеб астра ), послушного орудиям из меди. Велико должно было бы ть значение медных орудий для обработки дерева , что весьма широко было распространено в Ранн ем царстве , как ни в какое другое врем я фараоновского Египта . Конечно , в раннеегипет скую пору в основном строили из кирпича-сы рца , и , хотя он был сравнительно неда в ним нововведением , строители достигл и в пользовании им значительных успехов : к ирпичный свод знали не только при II, но уже в конце I династии . Однако наряду с кирпичом Раннее царство щедро пользовалось деревом . Страна была тогда , видимо , много богаче им , ч ем впоследствии . На изображении соседнего с Нильской долиной нагорья , относящемся , вероятно , ко времени Х ора Скорпиона , видны ряды густолиственных дер евьев . Подземные склепы царей I династии в Абидосе , обшитые изнутри деревом , выстланные и м же поверх хитр о умных подполий и перекрытые могучими бревнами , свидетельствуют о большом мастерстве ремесленников по де реву . О том же говорит умелое и смелое применение дерева при сооружении больших гробниц на кладбище у Белых Стен (Мемфи са ) и в других местах страны . О б о льшом мастерстве свидетельствуют и остатки деревянной обстановки , сохранившиеся до нашего времени. «Неясным представляется , в какой мере использовались медные орудия при обработке сл оновой кости , которой Раннее царство уделяло внимания больше , чем любое др угое время египетской древности . При I династии о бработка слоновой кости развилась в существен ную отрасль ремесленного производства . Поделки того времени из слоновой кости дошли д о нас в количестве поистине неимоверном , и пользовались ими как верхние , так и средние слои общества . Изготовляли ж е из нее самые разнообразные вещи - от частей обстановки до наконечников стрел ! Было бы любопытно знать , какие орудия предпочи тали эти искусники-косторезы - кремневые или ме дные» [2, с . 302]. Раннее царство жило в медн ом веке , но и каменный век не был еще изжит . Сам по себе медно-каменный век не сулил больших производственных возможностей , но его своеобразие в Египте заключалось в том , что природные условия страны позвол яли даже на таком уровне развития овладет ь такой м огучей производительной си лой , как Нил , и заложить прочную основу для сказочного роста производительности землед ельческого труда. Могучий Нил не только поил , но и отлагал , ежегодно разливаясь , прибрежную почву - плодородный ил . Но прежде чем река с тала осн овой земледелия , ее должен был освоить человек . Без его труда , без ис кусственных осушения и орошения страна остала сь бы топкой низиной посреди зыбучих песк ов. «Осваивать реку , создавать осушительно-оросите льную сеть - копать протоки , делать насыпи , содержа ть в исправности , открывать и з акрывать те и другие - возможно было с помощью самых несложных орудий - землекопной м отыги и корзины для переноски земли . В представлении современников I династии любая "об ласть " их страны была прежде всего орошаем ой землей, потому что само слово "область " ("ном " греков ) уже в те дни п исали знаком , изображавшим землю , поделенную о росительной сетью на четырехугольные участки наподобие игральной доски . Весь пересеченный осушительно-оросительными сооружениями Египет уже при I ди н астии должен был быть страной исключительного плодородия» [2, с . 315]. Как и в последующие времена , узкая долина реки - Верхний Египет - и веерообразно расширяющееся Низовье , многорукавное , близкое к морю , переполненное влагой и заболоченное , были освоены неодинаково . При I династии и даже раньше Верхний Египет на пись ме обозначался знаком степного растения , прои зрастающего на полоске наносной земли , тогда как Низовье , страну болотных зарослей , ол ицетворял куст папируса . Конечно , это не з начит , что Низовье было сплошь заб олочено . И в Раннем царстве здесь были значительные города , многолюдные поселения , про цветало виноградарство , и уже при I династии различали ячмень "нижнеегипетский " и "верхнеегип етский ". В гробницах современников той же династии кроме ячме н я найдена был а также пшеница-двузернянка. «Земледельческие орудия были тогда в общем те же , что и в последующем Старо м царстве . Плуг с очень коротким еще д ышлом , но во всем остальном такой же , к ак впоследствии , засвидетельствован изобразительно в письменах времени II династии . Помол з ерна , как и в последующие века , производил ся вручную : грубые зернотерки - два жернова , из которых меньшим на большем растирали зерно , - дошли до нас от того же врем ени . Таким образом , земледелие в Раннем ца рстве велось примерн о так же , ка к и в последующем Старом» [2, с . 321]. То же можно сказать о некоторых д ругих отраслях земледелия . В погребениях врем ени I династии были найдены льняные веревки и полотна , из которых некоторые изумительно го качества (в условиях сухого египетског о климата ткани сохраняются отлично ). Подобные полотна лучше всяких слов говорят о замечательном умении пользоваться ткацким станком , о большом и долгом опыте в ткацком деле , а следовательно , и о развито м льноводстве . На цветущее состояние виноград арства п ри I и II династиях указывают бесчисленные винные сосуды : целые или разби тые , они найдены в гробницах того времени . Судя по хозяйственным печатям на иле , которым закрепляли горлышки сосудов , винограда рство процветало , как и в более поздние времена , в Низо в ье , "сады " на печатях называются в связи с "красным домо м ", нижнеегипетским казнохранилищем , особенно часто при II династии . Тогда же рядом с назва ниями садов упоминается северная столица Белы е Стены , и неоднократно изображены и поиме нованы божества запад н ого Низовья . Впрочем , на подобных печатях времени I динас тии вместе с "областями " Низовья бывают на званы то "запад ", то "восток ". В могилах , современных той же династии , были найдены виноградинки , а также много смокв и плоды одного из крушиновых . Пометки н а сосудах того же происхождения упоминают еще какой-то мелкий плод , служивший и в Старом царстве существенным средством питани я . Финиковая пальма изображена в саду уже на булаве Хора Скорпиона. Что касается скотоводства , то едва ли не все виды домашнего ск ота , изве стные Старому царству , были известны и Ран нему . Быки , ослы , старинная , позже исчезнувшая порода баранов с развесистыми рогами , коз ы , возможно , также ручная белая антилопа з асвидетельствованы на изображениях или письменно , найдены и кости этих жив о тны х времени I династии . Хор Сом считал возмож ным хвалиться на булаве , посвященной в гие раконпольский храм , что угнал вместе со 120 т ыс . пленных 400 тыс . голов крупного рогатого и 1422 тыс . голов мелкого . Поскольку известно , что этот царь воевал в Низовье, то вполне возможно и добыча была оттуда - п озже , в Старом царстве , низовые топи служи ли излюбленным пастбищем крупного скота . Попо лнение же поголовья путем захватов было о бычным явлением : на изображении , наверное , врем ени Хора Скорпиона мы видим лесистую (в ту пору ) страну , согласно приписке - "Ливию ", и домашний скот : быков , баранов , ослов , - очевидно , добычу оттуда . На победных изображениях времени Старого царства в з аупокойном храме царя Сахура (Сах-и-Рии ) те же животные представлены , несомненно , уже в виде военной добычи , притом из той же Ливии. Накануне царствования I династии охота пер ерастала иногда в на стоящий поход . На изображении того времени охотники идут на львов и других животных пустыни в по лном вооружении , с арканами , секирами , копьями , лука ми и стрелами и даже со знаменами . Охотиться на степного зверя можно было и в пустыне повсюду , но птицелов ство , и рыболовство , судя по данным послед ующего Старого царства , должны были особенно процветать в Низовье. «Низовье было , надо полагать , уже в Ранне м царстве главным , если только не основным местом произрастания папируса . Уже от середины I династии до нас дошел целый свиток папируса - волокнистой "бумаги ", приготовленной из ствола этого высокого болот ного растения . Поразительно , что такая "бумага " шл а тогда же на обертку кр емневых орудий» [3, с . 101]. Но как ни важно было хозяйство , от личавшее Низовье , своеобразие медному веку в Египте придавало высокопроизводительное полевод ство . Но была еще одна , хотя и не с толь важная особенность , отличавшая египетс кий медный век : почти все необходимое сырье находили или в самой стране , ил и в соседней пустыне. Местные месторождения меди были ничтожны , но ее можно было добывать поблизости , на Синайском полуострове , и присутствие там египтян при I династии засвидетельс твован о , хотя и нельзя доказать , что они добы вали именно медь , а не бирюзу . Не исклю чено , что уже к концу II династии египтяне имели медные рудники в Эфиопии . Во всяк ом случае , у вторых порогов Нила в пер вую половину последующего Старого царства был о егип е тское поселение , занимавшееся выплавкой меди , и некоторые постройки в нем были сложены из кирпича-сырца того же вида , который употреблялся в Египте в конце II династии . Золото имелось в пустын е между Нилом и Красным морем . Эфиопский юг , по всей видимости, не пост авлял еще золота в последующем Старом цар стве . Долина реки и пустыня восточное ее были богаты разнообразным камнем . По поро дам его , используемым при I династии , можно заключить , что большинство месторождений уже тогда было известно и разрабатывалос ь . Немногим иначе обстояло дело с пол удрагоценными камнями , шедшими на бусы . Больши нство таких камней , известных фараоновской др евности , знали уже при I династии . Некоторые встречались в пустыне к востоку от рек и , другие - на Синайском полуострове (бирюза, малахит ), и к посредникам , за р едким исключением (лазоревый камень из Афгани стана ), не за чем было обращаться . Деревом , как мы говорили , Египет был тогда еще довольно богат . Но ценных пород деревьев уже почти не осталось . Черное дерево , еще при I династии применявшееся как для частей обстановки , так и наконечников стрел , привозили из Эфиопии . Таким образом , природные богатства страны и окрестных пустынь позволяли Раннему ца рству обходиться почти полностью собственным или близлежащим сырьем . Это , конечно , н исколько не мешало египтянам поддерживать свя зи даже с довольно отдаленными странами . Н еясно , мирным для военным отношениям с Пал естиной мы обязаны тамошними египетскими нахо дками времени I династии . Если бы некоторые образцы посуды того же времени , найде н ные в Египте , оказались на де ле эгейскими , можно было бы говорить о его связях уже тогда со средиземноморским островным миром. «Ремесленное производство , располагавшее наря ду с каменными также коваными орудиями тр уда , и притом в большом количестве и м ногих видов , при сочетании с необыкновен ным плодородием земли , преображенной трудом ч еловека , предоставляло большие возможности для обогащения меньшей части общества за счет труда другой , большей его части . Сосредот очение средств производства в руках меньшинст в а делило общество на угнетателей и угнетенных и вело к образованию го сударства» [2, с . 322]. Наши сведения о производственных отношени ях Раннего царства неизбежно скудны и нео пределенны за недостатком деловых и повествов ательных источников. Печати на глиня ных пробках винных сосудов при двух первых династиях из царствования в царствование называют те хо зяйства , откуда происходило вино , и управлявши х ими должностных лиц . На каждое царствова ние приходится одно , редко - два таких хозя йства , печати же очень раз н ообразн ы . Не означает ли это , что в определенн ое хозяйство входило множество виноградников , имевших каждый особую печать и расположенных в местности , где виноград преимущественно разводили , т . е . на западе Низовья ? Печат ей от царских заготовок найдено бес к онечно много , притом немало их оказало сь далеко за стенами царских гробниц , в погребениях знатных , а иногда и незнатных лиц , получавших царские припасы. «Все это говорит о том , что царски е виноградники были очень многочисленны , а царское хозяйство - большо е и тщательно управляемое - отвечало за выпускаемые изделия » [1, с . 65]. Надписи времени II династии упоминают продо вольственные заведения , в том числе пищевые мастерские . О существовании тогда в больших хозяйствах и заведений иного рода может свидетельст вовать "печать судостроительного " (или , быть может , вообще заведения по обработке дерева ) "матери детей царя ". Из на дписи на этой печати можно сделать вывод , что уже в конце II династии хозяйство царицы было отделено от хозяйства царя - с овсем как в после д ующее время ! Такое разграничение даже в пределах царско й семьи предполагает существование уже тогда личных хозяйств знати . Равным образом и выделение царского хозяйства как "дома ца ря " предполагает существование при I и II династи ях также "домов " нецаря . В о всяком случае , такой вывод напрашивается на осно вании словоупотребления Старого царства. Но кто же работал в царском хозяй стве и других больших владениях ? Ответа на этот вопрос печати от сосудов с прип асами , так же как и прочие источники , н е дают. «Среди надгробий приближенных и слу г I династии , окружавших своих владык и пос ле смерти , имеется по меньшей мере одно , на котором умерший назван просто хам , ч то в те времена не значило еще , как в Новом царстве , "раб ", а скорее означало "слуга ". Да и по тому , чт о вокруг склепов тогдашних царей погребались никак не основные производители материальных благ , а придворные , царские карлики , можно заключить , что этот хам был царским слу гою . От времени , должно быть , II династии дош ла именная каменная печатка "слуги царя " . Как мы увидим в дальнейшем , "слугами царя " именовалось в последующие вр емена земледельческое население Египта . Однако маловероятно , чтобы эта печатка принадлежала не должностному лицу , а простому земледельц у или рядовому служителю . Что слово "хам " дейст в ительно значило "слуга " или нечто очень близкое , следует из величания жрецов еще при I династии хамами того ил и иного тогдашнего божества . Как мы увидим в главе о Старом царстве , подобные об означения выражали не рабскую принадлежность , а служение кому-ниб у дь» [2, с . 323]. Это , разумеется , не означает , что в Раннем царстве не могло быть рабов . Одним из источников рабства было пленение на войне . Раннее царство вело войны и пода вляло восстания внутри страны . Связанный . плен ник - излюбленная тема тогдашнего изо брази тельного искусства ; случалось , изображали целые вереницы пленных , связанных по рукам и за шеи . Иногда представлены определенно инозе мцы , но в большинстве случаев изображенные могли бы сойти и за египтян . На одн их изображениях мы видим убиение пленных, на других - только их угон. «Как использовали пленных , оставленных в живых ? Прямого ответа на этот вопрос мы не имеем . Незадолго до начала правления I династии Хор Сом хвалился добычею из "быков 400 000, мелкого скота 1422 000, пленников 120 000". Увод 12 0 тыс . пленных - это целое народное пер еселение , и превращение всех их в рабов на самой заре фараоновского царства по меньшей мере маловероятно . Как бы завышены ни были цифры , имелось в виду скорее всего переселение , если только не просто подчинение побежд е нного населения или значительной его части . Так как Хор Сом воевал в непокорном Низовье , эти 120 т ыс . могли быть его жителями , выселенными в Верхний Египет или оставленными на месте в подчиненном положении . Захватить столько скота и людей у соседних кочев н иков западной пустыни , ливийцев , с кот орыми Хор Сом тоже воевал , вряд ли был о возможно» [2, с . 299]. Вообще же говоря , нет уверенности , что приведенные цифры завышены . Число повстанцев Низовья , павших при II династии в бою с войском царя Хора , Воссиявшего Жезлом (Хасехема ), судя по его надписям , тоже да леко не малое (48205 или 47209). Что пленники Хора Сома пребывали в том или ином подневол ьном положении , конечно , не исключено , если угодно , даже подсказано самой надписью : они перечислены вместе с крупным и мелким скотом . Но заключить отсюда , чт о 120 тыс . человек превратили в рабов , основы ваясь на всех наших познаниях о последующ их временах , было бы все-таки неосторожно. Раскопки , производившиеся на кладбище Бел ых Стен , наглядно вскрыли всю глубину обще ственн ого расслоения Египта уже в сер едине I династии. Как крепость высилась кирпичная громада - усыпальница важного сановника , снаружи убран ная отвесными ступенчатыми выступами , а внутр и полная потайных помещений , заваленных богат ой утварью и продовольствием . С юга возле усыпальницы было выкопано 19 небольших ям , и в каждой из них нашли по дерев янному гробику со скрюченным человеческим тру пом , завернутым в тонкую ткань , и немного простой посуды , иногда с теми или ины ми припасами . Только одна , двадцатая по сч ету могила была побольше , гроб в ней - побольше , а мертвец лежал в полусог нутом положении . Восточное усыпальницы находилось несколько крошечных могил с птичьими тру пиками , обвитыми тонкими тканями и лежавшими в деревянных ларцах , из которых один был отделан с л оновой костью и черным деревом ; в каждой могиле имелось еще по маленькому сосуду . По соседству раскопали семь погребений собак , во всем п одобных птичьим . При пернатых и четвероногих "покойничках " зарыт был человек , очевидно их сторож , без всякого гроба , т о лько в саване , да несколько горшков. При вельможах , погребенных по-царски , с людьми , пернатыми и четвероногими любимцами , эти люди похоронены были не лучше птиц и coбак. Общественные противоречия выступают здесь со всей наглядностью , -обнажая противопостав ления верхов и низов общества . Но раскопки свидетельствуют также о существовании широкой средней прослойки в середине правл ения I династии. В той же местности , что и описанна я усыпальница , было найдено непритязательное кладбище рядовых горожан . Из обнаруже нной 231 могилы несколько вырублено в камне наго рья , но подавляющее большинство не более к ак прямоугольные , редко округлые ямы , вырытые в слежавшемся песке . Только единичные мог илы из числа вырубленных в скале отделаны изнутри кирпичом-сырцом , и лишь две р азгорожены внутри кирпичными стенками на склеп и кладовые . Эти большие могилы достигают около 5 и 4 м в длину . Все оста льные намного меньше их (от 1 до 2,5 м в длину ). Могилы , выделяющиеся размерами и отд елкой , расположены на краю кладбища , словно придатк и к нему . Мертвецы похорон ены в скорченном положении , многие в дерев янных гробах , иные в циновках или в са ванах . Некоторые могилы исключительно бедны : л ишены какой бы то ни было утвари , друг ие содержат лишь глиняную посуду . Однако в о многих могилах , притом иногда в простых ямах и не всегда длинных , был а и дорогая каменная посуда отличной рабо ты , в значительном количестве . В одной так ой могиле были обнаружены два набора игра льных пешек из слоновой кости , в другой - изящная булавка из того же материала , б ольш а я медная чаша и , что особ енно любопытно , четыре костяных ярлыка с и менем владельца и названием изделий , которые ярлыками пометили - точь-в-точь как у царей и вельмож ; Перед нами кладбище простых горожан , отчасти бедняков , отчасти людей с достатком , и кака я разница межд у этими погребениями и современными им ус ыпальницами знати , которых теперь немало отко пано подле столицы и неподалеку от нее ! Столичная знать , располагавшая людьми и богатством вот кто вершил уже судьбы с траны . Вельможеские гробницы соперничал и с царскими , и можно думать , что при I ди настии сам царь почти терялся в окружении своих вельмож . Гробница царского казнохранит еля Хемаки (середина I династии ) поистине похожа на царскую и была забита припасами и з царских хозяйств . К сожалению , мы не зна е м чинов и званий других , х озяев вельможеских гробниц. Все , что нам известно о Раннем цар стве , позволяет , более того побуждает считать его государством уже при I династии , если только не , раньше. Раннее царство было двуединым государство м , но единство его н е было прочным , двойственность оставалась неизжитой действитель ностью . "Соединение обеих земель " - Верхнего и Нижнего Египта , - которое цари вновь и вн овь праздновали при воцарении , все еще ост авалось насилием Верховья над непокорным Низо вьем , и борьба ме ж ду ними разг орелась с новой силой уже в конце пра вления II династии. Во главе государства стоял царь , преем ник верхнеегипетских завоевателей . Двуединость от ражали и атрибуты его власти : у царя б ыло два венца : белый верхнеегипетский и кр асный нижнеегипетски й , которые он и но сил вместе - один в другом . С середины той же династии царя величали инсибйа ; это т титул отражал его , власть над обоими Египтами. Царя окружал многолюдный двор из прид ворных чинов и прислужников . Царь охотно " всходил " на празднествах , и в ыходы его отличались , значительной пышностью . Но больше всех внешних прикрас значение царской вл асти оттенялось обожествлением ее носителя . В его лице видели ипостась или явление царского бога и прообраза - Хора , и царь к своему личному имени добавлял еще особое царское как Хор такой-то : Хор Боец , Хор , Высокий Рукою и т . д. Внешне царь был полновластным хозяином государства . Где кончалось царское и где начиналось государственное , вряд ли кто мог бы определить . Да и слов-то "государство ", "государственный " у древних египтян не было . Царское кладбище при обеих первых династиях было полным-полно припасов , которые , судя по печатям на них , принадлежали "бе лому дому " и "красному дому " - двум учреждени ям , на которые тогда еще делилось казнохра нилище ("белый " и "кр а сный " - по ц вету белого и красного венцов ). Печати II династии называют виноградник ряд ом с "красным домом " и "домом царя ", как если бы нижнеегипетское казнохранилище входи ло в состав царского хозяйства. Но , поддерживая видимость неограниченной власти царя , вельможи на самом деле не выпускали власти и из своих рук . Вс е те редкие случаи , которые дают нам с ведения о должностном звании хозяина той или иной вельможеской гробницы , говорят о том , что это были высокие должности , в частности в самом царском хозяйс т ве . И если государственное и царское слива лись воедино , то и вельможи I династии , по-ви димому , плохо различали разницу между управле нием и владением. «Забота о водораспределении , осушении и орошении не могла не тяготеть над прав ителями . Еще один из ближайш их предшес твенников I династии , Хор Скорпион , изобразив се бя торжественно справляющим земледельческий обря д , показал тут же и своих подданных , чт о-то делающих в широком протоке . Наблюдение за разливом реки как при I, так и при II династии было поставлено о бразцов о . Под каждым годом царствования в староег ипетской летописи на Палермском камне точно отмечен уровень воды . Велись , а следовате льно , и хранились погодные его записи» [2, с . 300]. Источники смутно упоминают об "областях ", но далеко не всегда есть уве реннос ть , что имеются в виду те самые управл енческие округа , на несколько десятков , которы х делился Египет впоследствии и которые г реки называли "номами ". На печатях уже при I династии нередко встречается должностное зв ание , обозначавшее позже , в первую п о ловину Старого царства , начальника такого округа в Низовье . Однако на раннеегипетск их печатях это звание часто носят лица , управлявшие тем или иным царским хозяйство м . На именной должностной печати середины I династии встречается и позднейшее звание обл ас т ного правителя , но весьма сомни тельно , что оно значило тогда то же , чт о и впоследствии. Постоянное войско , по крайней мере в зачаточном состоянии , по-видимому , уже существ овало . Да в этом и не было ничего удивительного : сколько регулярных военных меропри ят ий осуществляло Раннее царство . Оно много воевало с непокорным Низовьем , с сос едями южными (эфиопами ), западными (ливийцами ) и северо-восточными (азиатами ). На своем надгроби и (время I династии ) второстепенный придворный с ановник , погребенный в числе друг и х около царского склепа , увековечил себя в виде знака воина с луком в руке , как если бы воинская служба была его постоянным делом . На одной раннеегипетской до лжностной печати дважды проставлен знак стоящ его воина с луком в руке. Источники с достаточной ясн остью свидетельствуют о значении в Раннем царстве писцов . Уже при I династии важный сановник , имея высшие звания , государственное и пр идворное , не гнушался скромным званием писца. На печатях времени II династии "писец " вс тречается неоднократно в качестве д олжнос тного звания владельца печати . Каждые два года при II династии в стране производили н екий переучет . Известны случаи , когда вместо простого "счета " совершали через год "счет золота (и ) полей ". Египетские счетоводы опери ровали громадными числами еще п р и Хоре Соме . Тогдашние писцы без устали помечали посуду с припасами надписями , сдел анными чернилами , и можно только дивиться насколько беглым и уверенным бывал подчас почерк у столь древних писцов . От серед ины I династии до нас дошла бумага из в олокон осо к и (папируса ) том числе целый свиток . О развитии раннеегипетского делопроизводства свидетельствует непрестанное опеч атывание царскими хозяйствами заготовок должност ными печатями и прикрепление к припасам я рлыков , помеченных даже годами . При этом я рлыки - б е з обозначения года . - были употребительны уже накануне правления I динас тии , печати же и того раньше. Итак , Египет при I династии был уже государством и имел действенное орудие угнет ения - государственный аппарат . 1.2 Эпоха Старого царства ( III тысячилет ие до н . э .) Эпоха Старого царства ознаменовалась экон омическим , производственным и культурным подъемом . Производственный подъем страны , позволивший развернуть исполинское строительство (речь идет о пирамидах ) можно объяснить открытием новы х источников сы рья и появлением новых орудий труда , а также большое значение играет военная политика накануне правления III династии. В Египте накануне правления III династии , но именно тогда , в самом конце II династи и , царь Хор , Воссиявший Жезлом (Хасехем ) пот опил в кро ви последнее восстание в Низовье . Именно тогда пали в отчаянной борьбе десятки тысяч последних поборников нез ависимости Низовья . Более уж мы не слышим о восстаниях в Низовье за все долгие века Старого царства . В имени последнего властителя Раннего царства Хора-Сета , Воссиявшего Двумя Жезлами (Хасехемуи ), тождест венного , вероятно , Хору , Воссиявшему Жезлом , объ единились оба государственных божества - Хор (Г ор ) и Сет (Сута ); другое имя того же царя означало "Тот , в ком умиротворились о ба бога ". «Конец борьбы д вух половин страны , естественно , высвободил для ее хозяйственных нужд рабочие руки , до того направленные на разрушение или не вполне использовавш иеся , и дал возможность сплотить Верховье и Низовье в одно целое , о чем свидетел ьствуют гробничные изображения и надп иси самого Старого царства» [2, c . 301]. С окончательным сплочением страны в о дно экономическое целое стая возможным новый мощный подъем хозяйства и вместе с т ем поразительное каменное строительство. Но кто были те люди , которых египе тские цари , заве ршив объединение страны , могли принудить в условиях медного , полукам енного века строить пирамиды ? Рабы ? Или эт о были люди каких-то других слоев ? Рабство , несомненно , существовало в Старом царстве. При VI династии младший брат большого с ановника , царского з одчего , и сам впос ледствии таковой , Мерирамерптаханх , рассказав , как он 20 лет управлял хозяйством брата , добавл ял , что никогда не бил там какого-либо человека так , чтобы тот "пал под " его "п альцами ", и никогда не порабощал там никак их людей . Слово "люди " написано дв умя знаками - мужчины и женщины , так что люди могли быть любого пола . Несколько позже , в конце Старого царства , областной князь Хенку напоминал населению своей области и соседям о том , что никогда не п орабощал дочери какого-либо из них . Слову " п орабощать ", написанному звуковыми зна ками , придан изобразительный знак , зрительно п оясняющий его смысл , - знак женщины с черто й поперек шеи , т . е . с деревянными скоб ами на шее , признаком порабощения . Глагол " порабощать " - в обоих случаях бак - одного ко рн я со словами бак , бака , которые мы в дальнейшем переводим "раб ", "рабыня ". В скорописном староегипетском письме , хра нящемся в Каирском музее , говорится о "раб ыне (бака ) дома собственного ", носящей египетско е имя Мррй . Слово "рабыня " написано звуковы ми знака ми с придачей изобразительного - знака женщины с чертой за затылком , оче видно , скорописно переданным изображением деревян ных скоб . Значительно раньше , еще в конце IV или начале V династии , некий вельможа , зап рещая родне и служащим распоряжаться имуществ ом, которое он выделил заупокойным жреца м за службу по нему , запрещал также ра споряжаться рабами (бак ), братьями и сестрами этих жрецов . Братья и сестры были обезд оленными членами семей жрецов , проживавшими п ри старшем брате в зависимом от него положении . "Р а бы " принадлежали самим заупокойным жрецам . Вельможа отличает их от людей , которых он выдела жрецам в вид е платы за службу вместе с пашней и "всякою вещью ". Этих "людей " он запрещал з аупокойным жрецам продавать или завещать кому бы то ни было , кроме преемн и ков по несению службы . Следовательно , на самом деле можно было продавать и покупать людей . О случае простого захвата людей у прежних хозяев рассказывает скорописн ое письмо на куске полотна , "отправленное " на тот свет умершему главе семьи его вдовой и сыно м (самый конец Стар ого царства , письмо хранится в Каирском му зее ). Они молят покойного защитить их от обидчиво ", которые захватили все , что было в доме , и вдобавок еще трех прислужниц с египетскими именами . Впрочем , неясно , бы ли ли те действительно рабыням и. Вторая надпись относится , очевидно , к изображениям мужчин и женщин , несущих что-то умершему (кадильницу , продовольствие , жертвенное животное и т . д .) или стоящих без дел а . Первая же надпись касается , наверное , лю дей , изображенных за приготовлением хлеба и пива , основного староегипетского доволь ствия . Из этих людей две женщины толкут зерно , одна просеивает , три растирают его на зернотерках , один мужчина печет хлеб , две женщины мнут его для приготовления пива . Около одной из зернотерщиц стоит девочка . Все м ужчины-жрецы поименованы , но большинство изображений женщин нет , что , пожалуй , понятно , если они были женами мужчин , с которыми работодатель заключал до говор . Зато изображения всех тех , кто заня т приготовлением хлеба и пива , снабжены им енами , даже девочки. Хозяин , конечно , знал имена купленных им людей. Имена все египетские , что , разумеется , еще не доказывает , что носители их были обязательно египтянами ; их могли и переимен овать. Без сомнения , люди были действительно куплены , и покупка закреплена письменно в купчей . В купчей на дом второй полов ины Старого царства (до нас дошел список с купчей , вырезанный на камне и храня щийся ныне в Каирском музее ) употреблены т очь-в-точь такие же выражения , как и на ложной двери : "достать в уплату ", "быть (зане сенным ) за п е чатью в договор к адастровой ведомости ". Да и обозначение куплен ных людей говорит самоза себя . Мы передали его как "платежные (люди )", и оно действ ительно одного корня со словом "плата ", всл ед за тем употребленным . Число купленных л юдей внушительно (видимо, их целый десято к ). Однако , за исключением пекаря , все они - женщины , и , хотя выполняемые ими работы те же , что и в больших мастерских по приготовлению пищи - "заповедниках " (о них р ечь будет ниже ), все же , по существу , эт о домашние работы . Поэтому никому н е возбранено как этих людей , так и рабов заупокойных жрецов считать всего л ишь домашними рабами. В пользу такого мнения могли бы с видетельствовать и надписанные изображения в гробнице сановника V династии Нисутнефера (Инси-на-ф ы ). За вельможей следуют два карлика с египетскими именами : один - с тростью и обувью хозяина , другой - со спальным подголо вником и походным ложем . Изображение каждого надписано помимо имени словом "платежный " (т . е . купленный ), и оба , несомненно , личные слуги. «Прямо над карликами из ображены д ва "эфиопа ", резко отличные но виду от египетских собратьев , несмотря на свои египет ские имена . Один - "провожатый " с дорожным ме шком и умывальными принадлежностями , другой - "к лючник " с хозяйской одеждой . Еще одного сл угу , изображение которого н адписано словом "эфиоп ", мы находим в гробнице царев ича той же , V династии Хетепсешат . Это тоже личный слуга : в одной руке у него бельевой мешок , в другой - хозяйская обувь . В Новом царстве наименование "эфиоп " в п риложении к слуге означало "эфиопский раб " , и вряд ли наши "эфиопы " были кем-нибудь иными . В таком случае в чис ле частновладельческих рабов имелись и инозем цы» [2, с . 301]. Слуги -"эфиопы " прической и одеждой схо дны с поверженным врагом и пленником , изоб раженными в поминальном храме царя V династи и Ниусерра . Невольники -"эфиопы " (нубийцы ) могли быть из числа пленных . Старое цар ство воевало с окрестными племенами и пле нных брало немало . Согласно староегипетской л етописи , в один из годов правления родонач альника IV династии Снофру было уведено в п ле н 7000 эфиопов , в другой раз - 1100 зап адных соседей - ливийцев . Своих ливийских пленн ых и учет их египетской богиней письма и счета изобразил в поминальном храме второй царь V династии Сахура (Сах-и-Риа ). При VI династии правитель пограничной южноегипетск о й области Хирхуф (Хуф-Хара ), соглас но его гробничной надписи , доставил в стол ицу из Эфиопии "большое число пленных ", а общеегипетское ополчение под начальством санов ника Уни , разгромив "тех , кто на песке " ( возможно , в Азии ), взяло пленных "очень мног о " (п л ита с жизнеописанием Уни в Каирском музее ). Несомненно , однако , что з начительная часть пленных попадала не в ч астные руки . Под одним из годов правления основателя V династии Усеркафа (Уаскуфа ) старое гипетская летопись сообщает о 70 иноземцах (иноз емках ?), доставленных в виде дани для царской пирамиды или ее поминального храма. Порабощение , с которого мы начали наш обзор староегипетского рабства , представляло собой , очевидно , насильственное превращение в раба . В одном из приведенных нами случаев о воздержани и от порабощения сказано непосредственно после слов об отказе от беспощадной палочной расправы . В другом ж е из этих двух случаев единственным предм етом возможного , но ни разу не осуществлен ного порабощения оказываются дочери сограждан . В обоих случаях неп р ичастностью к порабощению хвалятся люди властные - брат и управляющий хозяйством царского сановника и областной правитель . И то , что люди разного общественного положения и жившие в разное время и в разных местностях хвалятся одним и тем же , доказывает , чт о насильственное порабощение было ш ироко распространено . О произволе власть имущ их свидетельствует ставшая общим местом похва льба вельмож второй половины Старого царства , будто бы они по мере сил изымали убогого из рук более сильного . Поскольку подобное св я зывалось с судейской деятельностью , речь шла , по-видимому , о спасе нии слабого от сильного на суде . Но ес ли у нас нет прямых известий о долгов ом рабстве в Старом царстве , то все-таки трудно себе представить иную судьбу неопла тного должника . А что неоплатны е должники , по меньшей мере под конец Ста рого царства , при VI династии , были довольно-таки обычным явлением , показывает похвальба прави теля II верхнеегипетской области Мериранефера (Маи-Р иа-нафы ), будто бы он возмещал из своего хозяйства заимодавцу ссуду з е рном за всякого , не вернувшего ее. Вот примерно , что с большей или ме ньшей степенью надежности можно сказать о рабстве в Старом царстве . Немного , очень немного , и к тому же ни единого дос товерного случая применения рабского труда вн е домашнего хозяйства . И это при пор азительном изобилии источников о староегипетском хозяйстве. Список используемых источников 1. Дьяконов И . М . Проблемы современности . О структуре об щества Ближнего Востока до середины II тысячелетия до н . э . – ВДИ . 1967, № 4. 2. История Др е внего Востока : Зарождение древнейших кла ссовых обществ и первые очаги рабовладельческ их цивилизаций ./Под ред . И . М . Дьяконова . Ч . 2. Передняя Азия . Египет . М ., Наука ., 1988 г . с . 623. 3. Г . В . Ко ранашвили . О причинах не развитости рабства на Древнем Восто ке . ВДИ ., 1969, № 9. 2. Источники и характер рабства в Месопо тамии Вопрос социального деления общества древней Месопотамии привлекал внимание многих исследователей. В самых древн их , еще архаических надписях , найденных в IV слое Урука , упоминаются рабын и , буквально - "женщины горной страны ". Сохранились документ ы , содержащие подсчет 211 таких рабынь . В дру гих надписях упоминаются дети , родившиеся от храмовых рабынь (думу-думу ) и находившиеся , очевидно , на положении домашних рабов . При раскопках Джемдет- Н асра , Ура и Шуруппака также были найдены древние докум енты , в которых упоминаются рабы и рабыни . В распоряжении садовников находились рабы - землекопы , носившие характерное название игину- ду (не подымающие глаз ). В некоторых произв одствах , например в текс т ильном (о бработка и прядение шерсти ), работали почти исключительно рабыни. Древнейшие формы рабства существовали еще в период родового строя , в частности , в недрах патриархальной семьи . Маркс и Энг ельс отметили , что "рабство , в скрытом виде существующее в семье , развивается лишь постепенно , вместе с ростом населения и потребностей и с расширением внешних сно шений - как в виде войны , так и в ви де меновой торговли ". «Целый ряд шумерийских и аккадских до кументов указывает на эти скрытые формы р абства , впервые возникающие в большой па триархальной семье . Шумерийские законы разрешали отцу продавать в рабство своих детей . Это было вполне реальное право , постоянно осуществлявшееся в семейном быту . Родители часто продавали в рабство своих детей , причем условия такой продажи записыва лись в документах , сохранившихся до нашего времени . Некоторой маскировкой этой продажи был обычай усыновления чужого ребенка , что также закреплялось особым документом . Усынов итель платил отцу усыновляемого определенную сумму в качестве пла т ы за усы новление» [2, с . 127]. Женщина в древней Месопотамии занимала неполноправное положение , что усугублялось обыч аем многоженства . Дочерей обычно продавали в рабство , на что указывают документы и термин "цена жены ". Развитию рабства способс твовала долг овая кабала . Бедняки , беря ссуду у богачей , чаще всего зерном , нередк о не могли вернуть в срок ссуду и проценты на нее . Запутавшись в долгах , бед няк становился жертвой богача ростовщика . Ему угрожало неминуемое рабство. Однако основную массу рабов давали в ойны , которые постоянно вели между соб ой сперва родоплеменные союзы , а затем дре внейшие государства Месопотамии , а также и более крупные государственные образования с соседними народами . Во время этих войн захватывали пленных , которых обычно обращали в ра б ство . Так , на одном оттиск е печати из Урука сохранилось изображение захвата военнопленных . Слова "раб " в "рабыня " сопровождались знаком , изображавшим иноземную горную страну . Очевидно , пленников , захваченных во время войны с Эламом , обычно обращ али в рабс т во . Рабов в Шумере называли "саг " (штука , голова ), а в Аккад е -"арду ", что означает "опустившийся ", или "ре шу " (голова ). На рабов пленников , как и н а свободных людей , обращенных в рабство , с мотрели как на товар или скот , считая их по штукам или же по голов а м . В законах рабы перечисляются наряду со скотом или "иными ценными предметами ". Стоимость раба колебалась от 14 до 20 шекеле й серебром (117-168 граммов серебра ). Имущественное расслоение в сельских общин ах , рост производительных сил , развитие торгов ого об мена и рабства , наконец , грабите льские войны способствовали выделению из сред ы общинников древнейшей рабовладельческой аристо кратии , которая занимала высшие общинные долж ности и сосредоточивалась вокруг общинного хр ама - центра хозяйственной жизни и управ л ения . Наряду с этим наименее обеспеченные слои общинников превращались в б едняков и даже в рабов . Появляются древней шие социальные термины , обозначавшие богачей , владевших землей и рабами - это "большие " лю ди (лугаль ). Им противостояли свободные малоиму щи е члены сельских общин. «Итак , на развалинах родового строя во зникает древнейшее классовое общество . Большие люди этого общества - рабовладельцы - нуждаются в аппарате господства , чтобы удержать в повиновении массы бедняков и рабов , нуждают ся в государстве. "И оно явилось - гос ударство рабовладельческое , - аппарат , который дава л в руки рабовладельцев власть , возможность управлять всеми рабами "» [2, с . 134]. Конечно , эти д ревнейшие рабовладельческие государства возникли не сразу , а в процессе углубления имуще ственных , классовых противоречий. По мнению ряд а исследователей , частные рабы были заняты в основном обслуживающим трудом . Однако в некоторых случаях труд рабов использовался и на сельскохозяйственных работах , наиболее часто это происходило , по-видимому , в к рупных хозяйствах , где число рабов было ср авнительно велико . Судя по документам , значите льным количеством рабов располагали те хозяйс тва , где имелись и поля . Не надо , однак о , забывать , что большинство старовавилонских документов отражало служебную и час т ную деятельность государственного администра тивно-хозяйственного персонала . Насколько широко т руд частных рабов использовался на полях , которыми владели эти лица ? Обратимся прежде всего к вопросу о количестве рабов в их хозяйствах и о соотношении в них чи с ла рабов и рабынь . Данные об этом содержат документы раздела имущест ва. «Рабы как час ть наследуемого имущества в документах о разделе имущества из Южной Месопотамии упомин аются : из Ларсы 4 раза из 18 [YOS VIII 88, 89; TCL X. 55; XI, 224], из Ура -5 раз из 2 2 [UET V, 108, 112, 117, 119, 120], из Куталлы - 2 раза из 12 [TS 5, 44]. Общее число рабов , подлежавших разде лу , колебалось при этом от 1 [TS 44; UET V, 112] до 39 [TCL XI, 224], пр ичем рабов чаще всего значительно больше , чем рабынь» [1, с . 41]. Для наг лядности мы представили данные этих документов следующим образом : Документ Всего Рабы Рабыни TCL XI, 224 39 28 11 UET V, 120 22 22 - TCL X, 55 20 16 4 YOS VIII, 98 19 13 6 YOS V, 108 10 10 - TS5 5 2 3 UET V, 117 4(?) 2 2(?) UET V, 106 3+x 3(?) [х ] TS44 1 +x 1 [x] UET V, 122 1 1 - YOS 88 x x x Та же самая тенденция колич ественного преобладания рабов над рабынями на блюдается в документах о разделе имущества и из других городов с таровавилонской Месопотамии . Можно привести следующие соотноше- ния такого рода : 6:1 [ThD 89], 3:1 [ThD 98], 11:7 [LER 23], 4:1 [TIM IV, 21], 2:2 [Poebel 23]. В документах о разделе имущества из Сиппара рабы упоминаются не более чем в половине случа ев . Чис л о рабов небольшое : один-два на каждого наследника . Сравнительно большое число рабов упоминается в четырех докуме нтах из Сиппара , связанных с дарением и передачей имущества . При этом соотношение р абов и рабынь здесь следующее : 13:13, 10:10, 10:10, 3:7. Сущ е ственно и то , что во всех этих документах либо прямо говорится о полях , либо наличие их у владельца рабов устанавливается из контекста . Также и в том единственном документе о разделе иму щества из Парсы , где среди делимого имущес тва упомянуты и поля , фигур и руют и рабы . Согласно этому документу , на д олю каждого из делящихся приходилось около 40 га полей и «рабы , рабыни , крупный рогат ый скот и овцы» . Количество рабов и ск ота здесь не указано , вероятно , эта часть имущества оставалась в общем пользовании всех б р атьев . По-видимому , в этом хозяйстве рабы составляли важную , если не основную часть рабочего персонала. Известны случаи , когда рабов отдавали в наем для различного рода работ , в то м числе и земледельческих . Так , в одном письме упоминается раб , которого хоз яин отдал внаем . Наниматель не захотел выплат ить полностью всю сумму наемной платы , кот орую хозяин раба и так уменьшил ему п о сравнению с обычной в связи с их родственными отношениями . Тогда хозяин раба потребовал вернуть ему его раба и упла тить за продел а нную тем работу по уборке урожая , решив отдать раба вна ем другому , более добросовестному нанимателю. В ряде случаев , покупая рабов , хозяева имели в виду , вероятно , использовать их труд и на земледельческих работах . Так можно , видимо , понимать покупку жрице й Шамаша „за свои кольца " весом в 1/3 мины серебра одного раба и одного вола. Таким образом , отдельные данные , как п рямые (отдача раба внаем для уборки урожая ), так и косвенные (преобладание числа рабо в , более подходящих для тяжелых физических работ , над ч ислом рабынь среди имущ ества отдельных лиц ; наличие полей у тех лиц , которые владели наибольшими по числе нности группами рабов ), свидетельствуют о том , что владельцы рабов , безусловно , применяли их труд на своих полевых (или садовых ) участках . Нельзя , одн а ко , забывать , что рабов в частном владении в старова вилонское время было , в общем-то , немного (х отя , как считает И . Гельб , количество их и возросло по сравнению с предшествующим шумерским периодом ) и труд рабов в отно сительно небольших частных хозяйствах, вероятно , не играл существенной роли в общем сельском хозяйстве страны. Список использу емых источников 1. Государство и социальные структуры на Древнем Востоке . Сборник статей . Козырева Н . В . Социальный состав рабочего персонала крупных хозяйств в ста ровавилонской Месопотамии . М .: На ука . 1989. – 158 с. 2. История Др евнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческих ц ивилизаций ./Под ред . И . М . Дьяконова . Ч . 1. Месопотамия . М ., Наука ., 1983 г . с . 534 Заключение В данной работе мы попытались раскрыт ь источники и характер рабства в Древнем Египте и Месопотамии . Для выработки теори и , адекватно отражающей исторический процесс , протекавший в древних обществах , и в частн ости на Древнем Востоке , потребуется еще з начите л ьное время и множество кон кретно-исторических исследований . В нашей работ е мы хотим остановиться на одном лишь вопросе - о том , почему на Древнем Восток е рабство , возникнув в зачаточном состоянии в форме уклада , не получило "классического " развития . Согла сно точке зрения И . М . Дьяконова , рабство на Древнем Востоке не получило дальнейшего развития потому , чт о там отсутствовали необходимые средства наси лия для массового применения рабского труда , а организационные возможности для создания больших хозяйств л а тифундиально-рабо владельческого типа были недостаточны . Ю . И . Семенов развитое рабство связывает с перио дом раннего железа , в период же бронзы , когда формировались древневосточные общества , рабство , по его мнению , не могло развиться в "классические " формы. Классическое рабство было вызвано определ енным уровнем производительных сил , но это не значит , что в Греции Х -V вв . до н . э . феодализм был невозможен по той лишь причине , что орудия труда как осно вной элемент производительных сил были здесь примитивнее , нежели у германцев или славян в I-Х вв . н . э ., когда у тех складывались феодальные формы эксплуатации . Причины заключались во всем комплексе историч еских условий , в силу которых на основе одних и тех же (или почти одних и тех же ) орудий труда процесс прои з водства у каждого из этих народов развивался по-разному . В свою очередь , испол ьзование дешевой рабской силы , вызванное потр ебностями расширяющегося производства , ускоряло м атериальное развитие Греции . В этих условиях быстро росли города с концентрирующими с я в них ремеслами , торговлей и т . д . Рабовладение стало основой расцвет а Древней Греции , но оборотной стороной ег о явились стагнация и упадок греческого р абовладельческого общества . Проследив процесс возникновения и формирования рабовладельческого способа производства в античной Греции , можно констатировать , что этот социальный институт развился при наличии целого ряда специфических благоприятных условий , а его расцвет был определен значительным ростом уровня производительных сил античного общества . Осмыс л ение этого поможет нам в понимании причины того , почему рабство не стало основой соответствующего способа произ водства на Древнем Востоке. Древневосточные народы вступили на путь формирования классового общества и государст ва в эпоху энеолита . Однако в усл о виях разложения первобытного строя на Древнем Востоке медные орудия труда не получили заметного распространения . В странах речных цивилизаций , составлявших передовую часть др евневосточных государств , не было месторождений медных руд . Привозная медь была д орога , да и по своей эффективности медные орудия едва ли могли превосходить орудия неолитические . По этим причинам посл едние были широко распространены на Востоке даже в эпоху бронзы . Несмотря на прим итивность орудий труда , в древневосточных стр анах возни к ло классовое общество , сложилось государство , развитая культура и ис кусство . Прогрессивное развитие производства шло во многом за счет использования производ ительной силы больших рек . Естественным образ ом наводняя и удобряя прибрежную полосу , д авая возмож н ость искусственного ороше ния , реки поднимали производительность общественн ого труда древних египтян , шумерийцев и др угих народов , населявших долины Нила , Тигра и Евфрата , Инда . Вот почему на заре цивилизации первые очаги государственности и культуры могли существовать только на ограниченных территориях вдоль больших рек жаркого пояса . За пределами этих территор ий широкое развитие земледелия было невозможн ым , невозможным было , следовательно , и распрост ранение там цивилизации . Только позднее в результате пос т епенного развития оруд ий труда , агротехники , применения в земледелии животных в качестве тягловой силы и т . п . очаги цивилизации стали возникать и в других районах Азии. У древних египтян и шумерийцев первоб ытный строй разложился уже в IV тыс . до н . э ., у ряда других древневосточных н ародов - в I II и II тыс . до н . э . Отныне коллектив ный труд оставался необходимым только при орошении и защите от наводнений . Здесь , в странах речных цивилизаций , не сложились города-государства , которые мы могли бы иден тифициро вать с полисами античного типа , являвшимися объединением свободных граждан . На туральное хозяйство , низкий уровень производитель ных сил , сочетание сельского хозяйства с д омашними ремеслами , незначительность обмена между общинами , жившими в одинаковых услов и ям производства , обусловливали автарктичность общинного хозяйства . Зато потребности ведени я ирригационного хозяйства способствовали объеди нению общин , возникновению государства на бол ьшой территории . Таким образом , у древневосточ ных народов объединяющий и м пульс возник уже с начала их земледельческой жи зни . Осушение болот , регулирование разливов бо льших рек , устройство ирригационных систем бе з чего земледелие было невозможно , - все эт о оказалось не под силу маленьким общинам , вынуждало их объединяться. Естес твенно , что основной функцией государственных объединений , возглавляемых деспота ми , долго оставалось руководство совместными работами общин , связанными с сохранением и развитием ирригационной системы . Естественно и то , что государственная власть , ограниче н ная этими жизненно необходимыми функциями , но не опирающаяся на достаточно развитой социально-экономический базис , не могл а не приобрести специфических форм и черт деспотии , насильственно связующей экономически разобщенные социальные организмы . В самом д е л е , древневосточные общины были в полне независимы друг от друга во всем , что выходило за пределы их совместных задач . Они не нуждались в развитом обмене продуктами между собой : в жарких климатич еских условиях их потребности были ограничены ; кроме того , для развития обществе нного разделения труда у них не было естественной основы . Поэтому обмен между общи нами не мог приобрести систематического харак тера и способствовать разложению их натуральн ого хозяйства , основанного на соединении сель ского производства с д омашними реме слами . Кроме того , развитию товарного хозяйств а внутри общин мешало присвоение их приба вочного продукта верхними слоями общества , ср ащенными с государственным аппаратом . Это огр аничивало возможность накопления избытка у зе мледельца , препятств о вало созданию ры нка и выделению ремесла из сельского хозя йства. Городов как центров ремесленной и тор говой деятельности на Древнем Востоке было мало . Часть их возникла на международных торговых путях , в основном же города бы ли резиденциями деспотов , жрецов , чиновничес тва , армии . Но существование таких городов , наличие в них ремесленников , высвобожденных и з сельскохозяйственного труда , при ограниченности внешней торговли , монополизированной государство м , почти ничего не меняло в общем экон омическом , социаль н ом и культурном состоянии древневосточных обществ , не знавших сколько-нибудь заметного общественного разделени я труда . Достаточно было перемещения торговых путей , политических неурядиц , нашествий чужез емных народов , перенесения резиденций деспотов на новы е места - и города прихо дили в упадок. Эти и многие другие особенности древн евосточных обществ тесно связаны с азиатской формой собственности , отличной от античной . В античном мире утвердилась частная собств енность на землю , а у древневосточных наро дов преоб ладающая роль общинной собственн ости на землю не была устранена . Причина того , что на Древнем Востоке превращение земли в частную собственность не получил о широкого распространения , заключалась в гос подстве натурального хозяйства , отсутствии такого фактор а , как целиком самостоятельно е ведение земледелия семьей . Основу производс тва в этих странах составляли общинники-крест ьяне ; здесь сформировалось "поголовное рабство ", и общинники сами стали основным объектом эксплуатации и насилия . Сказанное помогает уясн и ть сущность древневосточного общества , и прежде всего то обстоятельство , почему на Древнем Востоке рабство играло столь незначительную роль . При низком уровн е производительных сил , наличии натурального хозяйства на Древнем Востоке установление раб овладель ч еского способа производства было невозможно , поскольку отсутствовали такие важнейшие предпосылки , как превращение значител ьной части земель в товар , отрыв большинст ва непосредственных производителей от земли к ак главного средства производства . Какова был а классовая структура древневосточного общества ? В Древнем Египте , Шумере , Индии и других древнеазиатских странах , по крайне й мере , в раннюю эпоху их цивилизованного существования , абсолютно преобладавшей формой землевладения и землепользования были мелкие н аделы общинников . Возможность эксплу атации труда рабов на таких участках была исключена . В других отраслях производства вследствие весьма ограниченного их развития труд рабов также не мог сколько-нибудь широко применяться . Более того древний египтя нин , шу м ериец , китаец и т . д . даже в условиях применения неолитических о рудий труда мог создавать кое-какие излишки сверх необходимого для потребления его сам ого и членов его семьи , эти излишки не могли служить накоплению у него богатств . В отличие от античных на р одо в на Древнем Востоке , как мы уже отмеч али , эти излишки изымались государством в пользу слоев , свободных от производственного труда , но выполнявших определенные общественные функции . Вследствие такого ограниченного развит ия существовавшее как уклад рабс т во в древневосточных странах не вызвало б ыстрого расслоения населения на имущих рабовл адельцев и люмпен-пролетариев (свободных производи телей , вытесненных из производства рабами ), не создало резкой противоположности свободного общества и массы рабов . Воен н оплен ных здесь не превращали в рабов античного типа , а ставили в условия , аналогичные условиям жизни самих непосредственных производ ителей древневосточных стран . Производство в древневосточных обществах , будучи основанным на соединении сельского хозяйства с до машними ремеслами , не нуждалось в массе но вой рабочей силы , доставляемой извне . Остановимся на з начении этого явления в жизни соответствующих обществ . Достигнув своей классической формы , рабство в античном мире стало необходимы м интегрирующим элементо м общественной си стемы . На Древнем Востоке показывает иной их характер , присущий иной формации . Для и х функционирования как важных элементов целос тной общественной системы рабство не было необходимым элементом : таким был труд крест ьян-общинников. Суммируя вс е сказанное выше , мы приходим к выводу , что превращение рабства в основной способ производства , значительная степень вытеснения им труда мелких крестьян и ремесленников стали возможными в античном мире при н аличии ряда благоприятных условий . Классическо е развитие рабовладельческих отношений соответствовало высокому уровню развития про изводительных сил . Античное рабовладельческое общ ество было логически высшей ступенью по о тношению к древнеазиатским обществам . Но на Древнем Востоке неблагоприятная историч е ская и географическая среда ограничивала возможности роста производительных сил , а тем самым препятствовала превращению рабства из уклада в способ производства. Список используемых источников 1. Дьяконов И . М . Проблемы современности . О структуре об щес тва Ближнего Востока до середины II тысячелетия до н . э . – ВДИ . 1967, № 4. 2. Государство и социальные структуры на Древнем Востоке . Сборник статей . Козырева Н . В . Социальный состав рабочего персонала крупных хозяйств в старовавилонской Месопотамии . М .: Н а ука . 1989. – 158 с. 3. История Др евнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческих ц ивилизаций ./Под ред . И . М . Дьяконова . Ч . 1. Месопотамия . М ., Наука ., 1983 г . с . 534 4. История Др евнего Востока : Зарождение древней ших кла ссовых обществ и первые очаги рабовладельческ их цивилизаций ./Под ред . И . М . Дьяконова . Ч . 2. Передняя Азия . Египет . М ., Наука ., 1988 г . с . 623. 5. Г . В . Ко ранашвили . О причинах не развитости рабства на Древнем Востоке . ВДИ ., 1969, № 9.
© Рефератбанк, 2002 - 2017