История древнего Востока

История древнего Вос тока Введен ие История древнего Востока – это история древнейших классо вых обществ на нашей планете . В Европе лишь цивилизации , возникшие на островах и , полу-островах Эгейского моря , могут быть по древности сравнены с некоторыми относительно более поздним и из древневосточных ци вилизаций. Почему же сам ые древние в мире классовые общества возн икли на Востоке ? Любое человеческое общество живет а р азвивается в конкретных природных условиях и находится с ними во взаимодействии , котор ое так или иначе проявляет себя на протяжении всей его истории ; при этом , чем ниже технический уровень развития обще ства , тем сильнее влияет на него географич еская среда . Раньше перешли от доклассовой структуры общества к классовой те народы , которые жили в условиях ,, более благопр и ятных для развития производительных сил . Под словом "благоприятные " надо в данном случае понимать прежде всего особенно сти природной среды , способствующие производству не только продукта , необходимого для подд ержания жизни всего коллектива , но ж приба вочн о го продукта , который поступает сначала в распоряжение , а затем и в собственность тех , кто захватывает руководство обществом и его производственной деятельностью. Прибавочный продукт создает возможность о бразования общественных классов , противостоящих д руг другу в процессе производства и в своем отношения : к собственности на сре дства производства . Безусловно , создание прибавочн ого продукта облегчалось там , где почва бы ла мягче , плодородней и в достаточной мере увлажнялась дождями или разливами рек , а климат содействовал минимальный жизн енным потребностям (не требовалось , например , т ёплой одежды , обуви , топлива и т . п .), где природа (при низкой технической вооруженност и общества ) щедрее вознаграждала человеческий труд , наконец , где существовала возможность на р яду с земледелием развивать скот оводство , продукты которого способствовали быстре йшему и рациональному удовлетворению жизненных потребностей людей , и тем самым увеличивала сь возможность создания прибавочного продукта. Всем вышеперечисленным условиям удовле творяли многие территории в зоне севе рных субтропиков Азии и Африки . В частност и , население Ближнего Востока , родины многих полезных злаков и диких животных , поддающих ся приручению , к концу IV тысячелетия до н . э . имело уже 4-5 тыс . лет земледельческого о п ыта . Это позволило использовать прибрежные , легкие для обработки наносные зем ли даже таких рек , как Нил и Евфрат . Именно долимы этих рек и стали древней шими очагами классовых обществ и цивилизаций . По-видимому , позднее цивилизации возникли так же в долинах рек Инда и Хуанхэ. Разливы рек облегчали организацию искусст венного орошения . Создание крупных ирригационных сооружений требовало совместных усилий огром ных масс людей , направляемых сильной властью , которую общинные органы управления контроли ровать уже не могли . Чем важнее стан овилась эта задача , тем больше отрывалась власть от народа . Накопление богатств по м ере развития скотоводческого , земледельческого , ре месленного производства приводило к войнам , а войны - к усилению власти вождя и его вооруженных сил, противостоящих традиционно й родоплеменной военной организации . Все эти обстоятельства способствовали тому , что в ряде обществ возникающие государства приобрета ли форму деспотии . Впервые древневосточная де спотия сложилась в Египте , затем в Месопот амии и д р угих странах . Недеспотиче ские формы государства также были известны древнему Востоку. Население стран , примыкавших к бассейнам великих рек , хотя и создавало собственные цивилизации , естественно , воспринимало многие черты культуры и даже государственных инс титутов , созданных жителями долин этих рек. На древнем Востоке , особенно ни Ближне м Востоке , где своеобразные формы зависимости типа илотии уживались даже со значительн ым развитием товарного хозяйства в более поздний период рабовладельческого общества . На роль рабства типа плотин на Востоке первым обратил внимание в ряде свои " на учных выступлений В . В . Струве , однако он не развил эту теорию в своих печатных работах. Следует отметить , что подневольные работн ики типа илотов в обыденной жизни нередко настолько отличались от частных рабов , что многие древние народы терминологически выделяли их из остальных рабов (например , вавилоняне ), в то же время другие . (нап ример , греки , хетты ) четко включали их в общее понятие "рабы ". Однако , как ни важн о осмысление какого- либо явления самими древними , для современного историка важнее выявить объективное экономическое содержание дан ной категории людей . С этой точки зрения рабов типа илотов , лишенных собственности на средства производства и обычно считавши хся собственностью . государства - их господин а , следует относить к тому же эксплуатируе мому классу , что и частных рабов . При п атриархальном рабстве формы рабовладельческой эк сплуатации - менее определенны и четки и к лассовые антагонизмы , обычно не столь остры , как при рабств е классического ти па. Что касается . количества "классических раб ов " на древнем Востоке , то "отношении больш инства восточных , обществ мы не знаем , ско лько было таких рабов и потому не , мож ем утверждать , что их было обязательно мно го . Именно это обстоятельств о служило одним из аргументов для тех , кто подвергал сомнению рабовладельческий характер древневосто чных обществ . Однако рабовладельческие отношения не могли быть всюду , одинаковыми ни п о своему характеру ; ни по числу эксплуатир уемых лиц. Разные периоды ис тории в странах Востока нам известны далеко не в рав ной степени . Имеются довольно продолжительные периоды , об истории которых наши сведения скудны или совсем отсутствуют . Это объясняетс я состоянием источников и случайностью археол огических находок . Наприм е р , от вр емени правления в этой стране XVIII династии дошло множество источников , дающих возможность изложить достаточно подробно историю Египта того времени . Экономическую историю городов Месопотамии начала II тысячелетия до н . э ., в которых тексты докуме н тов запи сывали на глиняных плитках , мало поддающихся разрушению , мы знаем довольно хорошо ; ист ория Месопотамии последних веков до нашей эры , когда писали на быстро разрушающемся пергамене , нам почти неизвестна . Часто весьм а неточны (в особенности для неко т орых периодов и стран ) наши сведения о древней хронологии , поскольку не сущест вовало постоянных эр , т . е . точек отсчета времени , и нередко появление новых фактов заставляет исследователей полностью пересматривать , казалось бы , давно и точно установленные х ронологические даты . Источники , осо бенно наиболее древние , часто написаны сложны ми и неоднозначными системами письмен ; постоя нно продолжающаяся работа над текстами нередк о приводит к необходимости давать новые п ереводы источников , пересматривать ставшие п р ивычными формы чтения имен собст венных и названий городов и стран. Изучение истории древнего Востока имеет не только академический интерес . Поскольку в ведущих странах древнего Востока процесс возникновения общественных институтов , характерн ых для классово го общества , происходил ранее всего и , стало быть , без какого-либ о взаимодействия с уже сложившимися до то го цивилизациями , постольку он происходил зде сь в наиболее чистом виде . Потому при изучении его мы сталкивались с вопросами , имеющими важнейшее общет е оретическое и практическое значение : здесь рассматриваются проблемы особенностей исторического развития н ародов Востока , появления имущественного и об щественного неравенства , возникновения классов , го сударства , моногамной семьи , зарождения современны х рел и гий , этнических общностей , в ажнейших достижений культуры . То или иное решение любого из этих вопросов имеет отн юдь не отвлеченный характер : прямо или кос венно оно всегда связано с идеологией сов ременных классов в странах Азии и Африки и политическими плат ф ормами их партий . Вокруг многих из этих вопросов вдет острая идеологическая борьба. 1. Источник и и характер рабства в Египте 1.1 Раннее царство 3000 г . до н . э . Предпосылки рабст ва. По материальным памятникам можно было установить уровень развития произв одительных сил , особенности изобразительного искусства и отчасти зодчест ва , а также многие стороны тогдашнего быта . Но стоило обратиться к письменным источн икам , как начинались трудности . И не потом у , что письменных источников было мало . Не т , их было поря д очно , но они были очень краткие и часто маловразумитель ные из-за непривычной древности начертаний , пр авописания и словаря . Подавляющее большинство письменных памятников представляло собой откатки печатей , так называемых цилиндров , на гли нистом иле , которы м залепляли горлыш ки у сосудов с припасами . Самих печатей сохранилось много меньше . В значительном ко личестве дошли ярлыки из дерева и слоново й кости , прикреплявшиеся к тем или иным припасам , а также надписи на посуде . Над писей на зданиях и изваяниях дошло немного . Больше сохранилось приписок к изображениям и именных надгробий . Разумеется , при таком составе и при таких качества х вклад письменных источников в дело изуч ения Раннего царства , сколь бы важен он ни был , оставался все же ограниченным . Рассмотрим , как развилась цивилизация в Египте во времена I - II династий . Все говорит о большом и давнем опыте в изготовлении и употре блении орудий из меди . Правда , то была медь в природном виде , не искусственный сп лав ее с оловом , т . е . еще не бронза . Но и такое широк ое применение ко ваных орудий означало наступление новой эпохи кузнечного ремесла . Насколько современники II д инастии привыкли изготовлять орудия из меди , свидетельствует тот факт , что целые набо ры их хрупких подобий - тоненькие ножи , рез цы , тесла , топоры - изготовлялись для ум ерших именно из нее . Времени той же ди настии принадлежит каменная плита зажиточного плотника Уабхнему из его гробницы неподале ку от Белых Стен . Судя по надписи на плите , плотник желал иметь и на том свете медную пилу и по медному же р е зцу двух разных типов . Впрочем , ковали орудия при II династии подчас довольн о-таки первобытным способом. «Из других металлов сколько-нибудь заметн ое применение в Раннем царстве имело золо то в его естественном сплаве с серебром , но , разумеется , не для изгот овления орудий» [2, с . 295]. Однако , как ни много значила медь в хозяйстве , каменный век еще далеко не изжил себя . Это доказывают находки многочис ленных кремневых орудий - ножей и ножичков , разнообразных скребков , наконечников стрел и т . п . - в разных конц ах страны , в погребениях не только простых людей , но даже самих царей , притом как I, так и II династии. «При этом кремневые орудия не только продолжали употреблять , но совершенствовали и видоизменяли , что говорит о полной их производственной жизненности и пригодности . Выделка ножей стала грубее , как бы знам енуя качественный упадок данного ремесла , но и высекать их стали с рукоятками и , чем ближе к концу II династии , тем все более и более прямыми . Скребки постепенно обретали более правильные , а иные орудия г раненые очертания , распространялись новые , изощренные наконечники стрел . На кремне вых орудиях из царских гробниц в Абидосе В . М . Флиндерс Питри проследил , как бы стро происходили изменения - нередко всего за несколько царствований» [3, с . 94]. Каменным оруд иям предстояла великая будущность в Египте с развитием там строительства и ваяния из камня . В Раннем царстве то и другое только зарождалось . Каменные изваяния высекали еще до и во время I династии , но даже от II династии их дошло до нас не очень много . Ст р оители пользовались камнем довольно скупо , правда , далеко не столь редко , как то представлялось прежде . Уже при I дин астии в гробнице Хора Простирателя в Абид осе был каменный пол . Камень же в знач ительных количествах использовался при строитель стве больши х гробниц на севере страны - для облицовки помещений , перекрытий , на стилов на них , проемов дверей , спускных пр еград и т . д . От конца I и времени II д инастии мы располагаем не только внушительным количеством каменных плит , использованных в погребальных соор у жениях частных лиц , не только обширным склепом Хора-Сета , Воссиявшего Двумя Жезлами с полом и ст енами из камня , но и каменным косяком от дверей храма , поставленного Хором , Воссиявш им Жезлом в древнем священном верхнеегипетско м городе Гиераконполе . Судя по при емам , применявшимся впоследствии , камнеделы и в Раннем царстве должны были широко польз оваться каменными орудиями , обрабатывали ли о ни отдельные глыбы или вырубали склепы в известняке. «Но имеются ясные указания на употреб ление камнеделами и медных оруд ий . Нек оторые глыбы от сооружений I династии поражают не одной величиной , но и тем , как превосходно они отесаны . На отдельных плитах отчетливо видны следы применения медных орудий» [1, с . 61]. Видимо , с использованием медных орудий для обработки камня связ аны перемены в изготовлении посуды . Раннее царство для разных нужд и в огромном количестве пр оизводило посуду из обожженной глины , хотя достоверно неизвестно , знало ли оно гончарн ый круг . В ходу была также посуда из так называемого египетского фаянса , упо т реблялась и медная . Тем не менее , и в верхних и в средних слоях обществ а при первых двух династиях была распрост ранена как никогда прежде посуда из камня , особенно более мягкого (преимущественно алеб астра ), послушного орудиям из меди. Велико должно было бы ть значение медных орудий для обработки дерева , что весьма широко было распространено в Ранн ем царстве , как ни в какое другое врем я фараоновского Египта . Конечно , в раннеегипет скую пору в основном строили из кирпича-сы рца , и , хотя он был сравнительно неда в ним нововведением , строители достигл и в пользовании им значительных успехов : к ирпичный свод знали не только при II, но уже в конце I династии . Однако наряду с кирпичом Раннее царство щедро пользовалось деревом . Страна была тогда , видимо , много богаче им , ч ем впоследствии . На изображении соседнего с Нильской долиной нагорья , относящемся , вероятно , ко времени Х ора Скорпиона , видны ряды густолиственных дер евьев . Подземные склепы царей I династии в Абидосе , обшитые изнутри деревом , выстланные и м же поверх хитр о умных подполий и перекрытые могучими бревнами , свидетельствуют о большом мастерстве ремесленников по де реву . О том же говорит умелое и смелое применение дерева при сооружении больших гробниц на кладбище у Белых Стен (Мемфи са ) и в других местах страны . О б о льшом мастерстве свидетельствуют и остатки деревянной обстановки , сохранившиеся до нашего времени. «Неясным представляется , в какой мере использовались медные орудия при обработке сл оновой кости , которой Раннее царство уделяло внимания больше , чем любое др угое время египетской древности . При I династии о бработка слоновой кости развилась в существен ную отрасль ремесленного производства . Поделки того времени из слоновой кости дошли д о нас в количестве поистине неимоверном , и пользовались ими как верхние , так и средние слои общества . Изготовляли ж е из нее самые разнообразные вещи - от частей обстановки до наконечников стрел ! Было бы любопытно знать , какие орудия предпочи тали эти искусники-косторезы - кремневые или ме дные» [2, с . 302]. Раннее царство жило в медн ом веке , но и каменный век не был еще изжит . Сам по себе медно-каменный век не сулил больших производственных возможностей , но его своеобразие в Египте заключалось в том , что природные условия страны позвол яли даже на таком уровне развития овладет ь такой м огучей производительной си лой , как Нил , и заложить прочную основу для сказочного роста производительности землед ельческого труда. Могучий Нил не только поил , но и отлагал , ежегодно разливаясь , прибрежную почву - плодородный ил . Но прежде чем река с тала осн овой земледелия , ее должен был освоить человек . Без его труда , без ис кусственных осушения и орошения страна остала сь бы топкой низиной посреди зыбучих песк ов. «Осваивать реку , создавать осушительно-оросите льную сеть - копать протоки , делать насыпи , содержа ть в исправности , открывать и з акрывать те и другие - возможно было с помощью самых несложных орудий - землекопной м отыги и корзины для переноски земли . В представлении современников I династии любая "об ласть " их страны была прежде всего орошаем ой землей, потому что само слово "область " ("ном " греков ) уже в те дни п исали знаком , изображавшим землю , поделенную о росительной сетью на четырехугольные участки наподобие игральной доски . Весь пересеченный осушительно-оросительными сооружениями Египет уже при I ди н астии должен был быть страной исключительного плодородия» [2, с . 315]. Как и в последующие времена , узкая долина реки - Верхний Египет - и веерообразно расширяющееся Низовье , многорукавное , близкое к морю , переполненное влагой и заболоченное , были освоены неодинаково . При I династии и даже раньше Верхний Египет на пись ме обозначался знаком степного растения , прои зрастающего на полоске наносной земли , тогда как Низовье , страну болотных зарослей , ол ицетворял куст папируса . Конечно , это не з начит , что Низовье было сплошь заб олочено . И в Раннем царстве здесь были значительные города , многолюдные поселения , про цветало виноградарство , и уже при I династии различали ячмень "нижнеегипетский " и "верхнеегип етский ". В гробницах современников той же династии кроме ячме н я найдена был а также пшеница-двузернянка. «Земледельческие орудия были тогда в общем те же , что и в последующем Старо м царстве . Плуг с очень коротким еще д ышлом , но во всем остальном такой же , к ак впоследствии , засвидетельствован изобразительно в письменах времени II династии . Помол з ерна , как и в последующие века , производил ся вручную : грубые зернотерки - два жернова , из которых меньшим на большем растирали зерно , - дошли до нас от того же врем ени . Таким образом , земледелие в Раннем ца рстве велось примерн о так же , ка к и в последующем Старом» [2, с . 321]. То же можно сказать о некоторых д ругих отраслях земледелия . В погребениях врем ени I династии были найдены льняные веревки и полотна , из которых некоторые изумительно го качества (в условиях сухого египетског о климата ткани сохраняются отлично ). Подобные полотна лучше всяких слов говорят о замечательном умении пользоваться ткацким станком , о большом и долгом опыте в ткацком деле , а следовательно , и о развито м льноводстве . На цветущее состояние виноград арства п ри I и II династиях указывают бесчисленные винные сосуды : целые или разби тые , они найдены в гробницах того времени . Судя по хозяйственным печатям на иле , которым закрепляли горлышки сосудов , винограда рство процветало , как и в более поздние времена , в Низо в ье , "сады " на печатях называются в связи с "красным домо м ", нижнеегипетским казнохранилищем , особенно часто при II династии . Тогда же рядом с назва ниями садов упоминается северная столица Белы е Стены , и неоднократно изображены и поиме нованы божества запад н ого Низовья . Впрочем , на подобных печатях времени I динас тии вместе с "областями " Низовья бывают на званы то "запад ", то "восток ". В могилах , современных той же династии , были найдены виноградинки , а также много смокв и плоды одного из крушиновых . Пометки н а сосудах того же происхождения упоминают еще какой-то мелкий плод , служивший и в Старом царстве существенным средством питани я . Финиковая пальма изображена в саду уже на булаве Хора Скорпиона. Что касается скотоводства , то едва ли не все виды домашнего ск ота , изве стные Старому царству , были известны и Ран нему . Быки , ослы , старинная , позже исчезнувшая порода баранов с развесистыми рогами , коз ы , возможно , также ручная белая антилопа з асвидетельствованы на изображениях или письменно , найдены и кости этих жив о тны х времени I династии . Хор Сом считал возмож ным хвалиться на булаве , посвященной в гие раконпольский храм , что угнал вместе со 120 т ыс . пленных 400 тыс . голов крупного рогатого и 1422 тыс . голов мелкого . Поскольку известно , что этот царь воевал в Низовье, то вполне возможно и добыча была оттуда - п озже , в Старом царстве , низовые топи служи ли излюбленным пастбищем крупного скота . Попо лнение же поголовья путем захватов было о бычным явлением : на изображении , наверное , врем ени Хора Скорпиона мы видим лесистую (в ту пору ) страну , согласно приписке - "Ливию ", и домашний скот : быков , баранов , ослов , - очевидно , добычу оттуда . На победных изображениях времени Старого царства в з аупокойном храме царя Сахура (Сах-и-Рии ) те же животные представлены , несомненно , уже в виде военной добычи , притом из той же Ливии. Накануне царствования I династии охота пер ерастала иногда в на стоящий поход . На изображении того времени охотники идут на львов и других животных пустыни в по лном вооружении , с арканами , секирами , копьями , лука ми и стрелами и даже со знаменами . Охотиться на степного зверя можно было и в пустыне повсюду , но птицелов ство , и рыболовство , судя по данным послед ующего Старого царства , должны были особенно процветать в Низовье. «Низовье было , надо полагать , уже в Ранне м царстве главным , если только не основным местом произрастания папируса . Уже от середины I династии до нас дошел целый свиток папируса - волокнистой "бумаги ", приготовленной из ствола этого высокого болот ного растения . Поразительно , что такая "бумага " шл а тогда же на обертку кр емневых орудий» [3, с . 101]. Но как ни важно было хозяйство , от личавшее Низовье , своеобразие медному веку в Египте придавало высокопроизводительное полевод ство . Но была еще одна , хотя и не с толь важная особенность , отличавшая египетс кий медный век : почти все необходимое сырье находили или в самой стране , ил и в соседней пустыне. Местные месторождения меди были ничтожны , но ее можно было добывать поблизости , на Синайском полуострове , и присутствие там египтян при I династии засвидетельс твован о , хотя и нельзя доказать , что они добы вали именно медь , а не бирюзу . Не исклю чено , что уже к концу II династии египтяне имели медные рудники в Эфиопии . Во всяк ом случае , у вторых порогов Нила в пер вую половину последующего Старого царства был о егип е тское поселение , занимавшееся выплавкой меди , и некоторые постройки в нем были сложены из кирпича-сырца того же вида , который употреблялся в Египте в конце II династии . Золото имелось в пустын е между Нилом и Красным морем . Эфиопский юг , по всей видимости, не пост авлял еще золота в последующем Старом цар стве . Долина реки и пустыня восточное ее были богаты разнообразным камнем . По поро дам его , используемым при I династии , можно заключить , что большинство месторождений уже тогда было известно и разрабатывалос ь . Немногим иначе обстояло дело с пол удрагоценными камнями , шедшими на бусы . Больши нство таких камней , известных фараоновской др евности , знали уже при I династии . Некоторые встречались в пустыне к востоку от рек и , другие - на Синайском полуострове (бирюза, малахит ), и к посредникам , за р едким исключением (лазоревый камень из Афгани стана ), не за чем было обращаться . Деревом , как мы говорили , Египет был тогда еще довольно богат . Но ценных пород деревьев уже почти не осталось . Черное дерево , еще при I династии применявшееся как для частей обстановки , так и наконечников стрел , привозили из Эфиопии . Таким образом , природные богатства страны и окрестных пустынь позволяли Раннему ца рству обходиться почти полностью собственным или близлежащим сырьем . Это , конечно , н исколько не мешало египтянам поддерживать свя зи даже с довольно отдаленными странами . Н еясно , мирным для военным отношениям с Пал естиной мы обязаны тамошними египетскими нахо дками времени I династии . Если бы некоторые образцы посуды того же времени , найде н ные в Египте , оказались на де ле эгейскими , можно было бы говорить о его связях уже тогда со средиземноморским островным миром. «Ремесленное производство , располагавшее наря ду с каменными также коваными орудиями тр уда , и притом в большом количестве и м ногих видов , при сочетании с необыкновен ным плодородием земли , преображенной трудом ч еловека , предоставляло большие возможности для обогащения меньшей части общества за счет труда другой , большей его части . Сосредот очение средств производства в руках меньшинст в а делило общество на угнетателей и угнетенных и вело к образованию го сударства» [2, с . 322]. Наши сведения о производственных отношени ях Раннего царства неизбежно скудны и нео пределенны за недостатком деловых и повествов ательных источников. Печати на глиня ных пробках винных сосудов при двух первых династиях из царствования в царствование называют те хо зяйства , откуда происходило вино , и управлявши х ими должностных лиц . На каждое царствова ние приходится одно , редко - два таких хозя йства , печати же очень раз н ообразн ы . Не означает ли это , что в определенн ое хозяйство входило множество виноградников , имевших каждый особую печать и расположенных в местности , где виноград преимущественно разводили , т . е . на западе Низовья ? Печат ей от царских заготовок найдено бес к онечно много , притом немало их оказало сь далеко за стенами царских гробниц , в погребениях знатных , а иногда и незнатных лиц , получавших царские припасы. «Все это говорит о том , что царски е виноградники были очень многочисленны , а царское хозяйство - большо е и тщательно управляемое - отвечало за выпускаемые изделия » [1, с . 65]. Надписи времени II династии упоминают продо вольственные заведения , в том числе пищевые мастерские . О существовании тогда в больших хозяйствах и заведений иного рода может свидетельст вовать "печать судостроительного " (или , быть может , вообще заведения по обработке дерева ) "матери детей царя ". Из на дписи на этой печати можно сделать вывод , что уже в конце II династии хозяйство царицы было отделено от хозяйства царя - с овсем как в после д ующее время ! Такое разграничение даже в пределах царско й семьи предполагает существование уже тогда личных хозяйств знати . Равным образом и выделение царского хозяйства как "дома ца ря " предполагает существование при I и II династи ях также "домов " нецаря . В о всяком случае , такой вывод напрашивается на осно вании словоупотребления Старого царства. Но кто же работал в царском хозяй стве и других больших владениях ? Ответа на этот вопрос печати от сосудов с прип асами , так же как и прочие источники , н е дают. «Среди надгробий приближенных и слу г I династии , окружавших своих владык и пос ле смерти , имеется по меньшей мере одно , на котором умерший назван просто хам , ч то в те времена не значило еще , как в Новом царстве , "раб ", а скорее означало "слуга ". Да и по тому , чт о вокруг склепов тогдашних царей погребались никак не основные производители материальных благ , а придворные , царские карлики , можно заключить , что этот хам был царским слу гою . От времени , должно быть , II династии дош ла именная каменная печатка "слуги царя " . Как мы увидим в дальнейшем , "слугами царя " именовалось в последующие вр емена земледельческое население Египта . Однако маловероятно , чтобы эта печатка принадлежала не должностному лицу , а простому земледельц у или рядовому служителю . Что слово "хам " дейст в ительно значило "слуга " или нечто очень близкое , следует из величания жрецов еще при I династии хамами того ил и иного тогдашнего божества . Как мы увидим в главе о Старом царстве , подобные об означения выражали не рабскую принадлежность , а служение кому-ниб у дь» [2, с . 323]. Это , разумеется , не означает , что в Раннем царстве не могло быть рабов . Одним из источников рабства было пленение на войне . Раннее царство вело войны и пода вляло восстания внутри страны . Связанный . плен ник - излюбленная тема тогдашнего изо брази тельного искусства ; случалось , изображали целые вереницы пленных , связанных по рукам и за шеи . Иногда представлены определенно инозе мцы , но в большинстве случаев изображенные могли бы сойти и за египтян . На одн их изображениях мы видим убиение пленных, на других - только их угон. «Как использовали пленных , оставленных в живых ? Прямого ответа на этот вопрос мы не имеем . Незадолго до начала правления I династии Хор Сом хвалился добычею из "быков 400 000, мелкого скота 1422 000, пленников 120 000". Увод 12 0 тыс . пленных - это целое народное пер еселение , и превращение всех их в рабов на самой заре фараоновского царства по меньшей мере маловероятно . Как бы завышены ни были цифры , имелось в виду скорее всего переселение , если только не просто подчинение побежд е нного населения или значительной его части . Так как Хор Сом воевал в непокорном Низовье , эти 120 т ыс . могли быть его жителями , выселенными в Верхний Египет или оставленными на месте в подчиненном положении . Захватить столько скота и людей у соседних кочев н иков западной пустыни , ливийцев , с кот орыми Хор Сом тоже воевал , вряд ли был о возможно» [2, с . 299]. Вообще же говоря , нет уверенности , что приведенные цифры завышены . Число повстанцев Низовья , павших при II династии в бою с войском царя Хора , Воссиявшего Жезлом (Хасехема ), судя по его надписям , тоже да леко не малое (48205 или 47209). Что пленники Хора Сома пребывали в том или ином подневол ьном положении , конечно , не исключено , если угодно , даже подсказано самой надписью : они перечислены вместе с крупным и мелким скотом . Но заключить отсюда , чт о 120 тыс . человек превратили в рабов , основы ваясь на всех наших познаниях о последующ их временах , было бы все-таки неосторожно. Раскопки , производившиеся на кладбище Бел ых Стен , наглядно вскрыли всю глубину обще ственн ого расслоения Египта уже в сер едине I династии. Как крепость высилась кирпичная громада - усыпальница важного сановника , снаружи убран ная отвесными ступенчатыми выступами , а внутр и полная потайных помещений , заваленных богат ой утварью и продовольствием . С юга возле усыпальницы было выкопано 19 небольших ям , и в каждой из них нашли по дерев янному гробику со скрюченным человеческим тру пом , завернутым в тонкую ткань , и немного простой посуды , иногда с теми или ины ми припасами . Только одна , двадцатая по сч ету могила была побольше , гроб в ней - побольше , а мертвец лежал в полусог нутом положении . Восточное усыпальницы находилось несколько крошечных могил с птичьими тру пиками , обвитыми тонкими тканями и лежавшими в деревянных ларцах , из которых один был отделан с л оновой костью и черным деревом ; в каждой могиле имелось еще по маленькому сосуду . По соседству раскопали семь погребений собак , во всем п одобных птичьим . При пернатых и четвероногих "покойничках " зарыт был человек , очевидно их сторож , без всякого гроба , т о лько в саване , да несколько горшков. При вельможах , погребенных по-царски , с людьми , пернатыми и четвероногими любимцами , эти люди похоронены были не лучше птиц и coбак. Общественные противоречия выступают здесь со всей наглядностью , -обнажая противопостав ления верхов и низов общества . Но раскопки свидетельствуют также о существовании широкой средней прослойки в середине правл ения I династии. В той же местности , что и описанна я усыпальница , было найдено непритязательное кладбище рядовых горожан . Из обнаруже нной 231 могилы несколько вырублено в камне наго рья , но подавляющее большинство не более к ак прямоугольные , редко округлые ямы , вырытые в слежавшемся песке . Только единичные мог илы из числа вырубленных в скале отделаны изнутри кирпичом-сырцом , и лишь две р азгорожены внутри кирпичными стенками на склеп и кладовые . Эти большие могилы достигают около 5 и 4 м в длину . Все оста льные намного меньше их (от 1 до 2,5 м в длину ). Могилы , выделяющиеся размерами и отд елкой , расположены на краю кладбища , словно придатк и к нему . Мертвецы похорон ены в скорченном положении , многие в дерев янных гробах , иные в циновках или в са ванах . Некоторые могилы исключительно бедны : л ишены какой бы то ни было утвари , друг ие содержат лишь глиняную посуду . Однако в о многих могилах , притом иногда в простых ямах и не всегда длинных , был а и дорогая каменная посуда отличной рабо ты , в значительном количестве . В одной так ой могиле были обнаружены два набора игра льных пешек из слоновой кости , в другой - изящная булавка из того же материала , б ольш а я медная чаша и , что особ енно любопытно , четыре костяных ярлыка с и менем владельца и названием изделий , которые ярлыками пометили - точь-в-точь как у царей и вельмож ; Перед нами кладбище простых горожан , отчасти бедняков , отчасти людей с достатком , и кака я разница межд у этими погребениями и современными им ус ыпальницами знати , которых теперь немало отко пано подле столицы и неподалеку от нее ! Столичная знать , располагавшая людьми и богатством вот кто вершил уже судьбы с траны . Вельможеские гробницы соперничал и с царскими , и можно думать , что при I ди настии сам царь почти терялся в окружении своих вельмож . Гробница царского казнохранит еля Хемаки (середина I династии ) поистине похожа на царскую и была забита припасами и з царских хозяйств . К сожалению , мы не зна е м чинов и званий других , х озяев вельможеских гробниц. Все , что нам известно о Раннем цар стве , позволяет , более того побуждает считать его государством уже при I династии , если только не , раньше. Раннее царство было двуединым государство м , но единство его н е было прочным , двойственность оставалась неизжитой действитель ностью . "Соединение обеих земель " - Верхнего и Нижнего Египта , - которое цари вновь и вн овь праздновали при воцарении , все еще ост авалось насилием Верховья над непокорным Низо вьем , и борьба ме ж ду ними разг орелась с новой силой уже в конце пра вления II династии. Во главе государства стоял царь , преем ник верхнеегипетских завоевателей . Двуединость от ражали и атрибуты его власти : у царя б ыло два венца : белый верхнеегипетский и кр асный нижнеегипетски й , которые он и но сил вместе - один в другом . С середины той же династии царя величали инсибйа ; это т титул отражал его , власть над обоими Египтами. Царя окружал многолюдный двор из прид ворных чинов и прислужников . Царь охотно " всходил " на празднествах , и в ыходы его отличались , значительной пышностью . Но больше всех внешних прикрас значение царской вл асти оттенялось обожествлением ее носителя . В его лице видели ипостась или явление царского бога и прообраза - Хора , и царь к своему личному имени добавлял еще особое царское как Хор такой-то : Хор Боец , Хор , Высокий Рукою и т . д. Внешне царь был полновластным хозяином государства . Где кончалось царское и где начиналось государственное , вряд ли кто мог бы определить . Да и слов-то "государство ", "государственный " у древних египтян не было . Царское кладбище при обеих первых династиях было полным-полно припасов , которые , судя по печатям на них , принадлежали "бе лому дому " и "красному дому " - двум учреждени ям , на которые тогда еще делилось казнохра нилище ("белый " и "кр а сный " - по ц вету белого и красного венцов ). Печати II династии называют виноградник ряд ом с "красным домом " и "домом царя ", как если бы нижнеегипетское казнохранилище входи ло в состав царского хозяйства. Но , поддерживая видимость неограниченной власти царя , вельможи на самом деле не выпускали власти и из своих рук . Вс е те редкие случаи , которые дают нам с ведения о должностном звании хозяина той или иной вельможеской гробницы , говорят о том , что это были высокие должности , в частности в самом царском хозяйс т ве . И если государственное и царское слива лись воедино , то и вельможи I династии , по-ви димому , плохо различали разницу между управле нием и владением. «Забота о водораспределении , осушении и орошении не могла не тяготеть над прав ителями . Еще один из ближайш их предшес твенников I династии , Хор Скорпион , изобразив се бя торжественно справляющим земледельческий обря д , показал тут же и своих подданных , чт о-то делающих в широком протоке . Наблюдение за разливом реки как при I, так и при II династии было поставлено о бразцов о . Под каждым годом царствования в староег ипетской летописи на Палермском камне точно отмечен уровень воды . Велись , а следовате льно , и хранились погодные его записи» [2, с . 300]. Источники смутно упоминают об "областях ", но далеко не всегда есть уве реннос ть , что имеются в виду те самые управл енческие округа , на несколько десятков , которы х делился Египет впоследствии и которые г реки называли "номами ". На печатях уже при I династии нередко встречается должностное зв ание , обозначавшее позже , в первую п о ловину Старого царства , начальника такого округа в Низовье . Однако на раннеегипетск их печатях это звание часто носят лица , управлявшие тем или иным царским хозяйство м . На именной должностной печати середины I династии встречается и позднейшее звание обл ас т ного правителя , но весьма сомни тельно , что оно значило тогда то же , чт о и впоследствии. Постоянное войско , по крайней мере в зачаточном состоянии , по-видимому , уже существ овало . Да в этом и не было ничего удивительного : сколько регулярных военных меропри ят ий осуществляло Раннее царство . Оно много воевало с непокорным Низовьем , с сос едями южными (эфиопами ), западными (ливийцами ) и северо-восточными (азиатами ). На своем надгроби и (время I династии ) второстепенный придворный с ановник , погребенный в числе друг и х около царского склепа , увековечил себя в виде знака воина с луком в руке , как если бы воинская служба была его постоянным делом . На одной раннеегипетской до лжностной печати дважды проставлен знак стоящ его воина с луком в руке. Источники с достаточной ясн остью свидетельствуют о значении в Раннем царстве писцов . Уже при I династии важный сановник , имея высшие звания , государственное и пр идворное , не гнушался скромным званием писца. На печатях времени II династии "писец " вс тречается неоднократно в качестве д олжнос тного звания владельца печати . Каждые два года при II династии в стране производили н екий переучет . Известны случаи , когда вместо простого "счета " совершали через год "счет золота (и ) полей ". Египетские счетоводы опери ровали громадными числами еще п р и Хоре Соме . Тогдашние писцы без устали помечали посуду с припасами надписями , сдел анными чернилами , и можно только дивиться насколько беглым и уверенным бывал подчас почерк у столь древних писцов . От серед ины I династии до нас дошла бумага из в олокон осо к и (папируса ) том числе целый свиток . О развитии раннеегипетского делопроизводства свидетельствует непрестанное опеч атывание царскими хозяйствами заготовок должност ными печатями и прикрепление к припасам я рлыков , помеченных даже годами . При этом я рлыки - б е з обозначения года . - были употребительны уже накануне правления I динас тии , печати же и того раньше. Итак , Египет при I династии был уже государством и имел действенное орудие угнет ения - государственный аппарат . 1.2 Эпоха Старого царства ( III тысячилет ие до н . э .) Эпоха Старого царства ознаменовалась экон омическим , производственным и культурным подъемом . Производственный подъем страны , позволивший развернуть исполинское строительство (речь идет о пирамидах ) можно объяснить открытием новы х источников сы рья и появлением новых орудий труда , а также большое значение играет военная политика накануне правления III династии. В Египте накануне правления III династии , но именно тогда , в самом конце II династи и , царь Хор , Воссиявший Жезлом (Хасехем ) пот опил в кро ви последнее восстание в Низовье . Именно тогда пали в отчаянной борьбе десятки тысяч последних поборников нез ависимости Низовья . Более уж мы не слышим о восстаниях в Низовье за все долгие века Старого царства . В имени последнего властителя Раннего царства Хора-Сета , Воссиявшего Двумя Жезлами (Хасехемуи ), тождест венного , вероятно , Хору , Воссиявшему Жезлом , объ единились оба государственных божества - Хор (Г ор ) и Сет (Сута ); другое имя того же царя означало "Тот , в ком умиротворились о ба бога ". «Конец борьбы д вух половин страны , естественно , высвободил для ее хозяйственных нужд рабочие руки , до того направленные на разрушение или не вполне использовавш иеся , и дал возможность сплотить Верховье и Низовье в одно целое , о чем свидетел ьствуют гробничные изображения и надп иси самого Старого царства» [2, c . 301]. С окончательным сплочением страны в о дно экономическое целое стая возможным новый мощный подъем хозяйства и вместе с т ем поразительное каменное строительство. Но кто были те люди , которых египе тские цари , заве ршив объединение страны , могли принудить в условиях медного , полукам енного века строить пирамиды ? Рабы ? Или эт о были люди каких-то других слоев ? Рабство , несомненно , существовало в Старом царстве. При VI династии младший брат большого с ановника , царского з одчего , и сам впос ледствии таковой , Мерирамерптаханх , рассказав , как он 20 лет управлял хозяйством брата , добавл ял , что никогда не бил там какого-либо человека так , чтобы тот "пал под " его "п альцами ", и никогда не порабощал там никак их людей . Слово "люди " написано дв умя знаками - мужчины и женщины , так что люди могли быть любого пола . Несколько позже , в конце Старого царства , областной князь Хенку напоминал населению своей области и соседям о том , что никогда не п орабощал дочери какого-либо из них . Слову " п орабощать ", написанному звуковыми зна ками , придан изобразительный знак , зрительно п оясняющий его смысл , - знак женщины с черто й поперек шеи , т . е . с деревянными скоб ами на шее , признаком порабощения . Глагол " порабощать " - в обоих случаях бак - одного ко рн я со словами бак , бака , которые мы в дальнейшем переводим "раб ", "рабыня ". В скорописном староегипетском письме , хра нящемся в Каирском музее , говорится о "раб ыне (бака ) дома собственного ", носящей египетско е имя Мррй . Слово "рабыня " написано звуковы ми знака ми с придачей изобразительного - знака женщины с чертой за затылком , оче видно , скорописно переданным изображением деревян ных скоб . Значительно раньше , еще в конце IV или начале V династии , некий вельможа , зап рещая родне и служащим распоряжаться имуществ ом, которое он выделил заупокойным жреца м за службу по нему , запрещал также ра споряжаться рабами (бак ), братьями и сестрами этих жрецов . Братья и сестры были обезд оленными членами семей жрецов , проживавшими п ри старшем брате в зависимом от него положении . "Р а бы " принадлежали самим заупокойным жрецам . Вельможа отличает их от людей , которых он выдела жрецам в вид е платы за службу вместе с пашней и "всякою вещью ". Этих "людей " он запрещал з аупокойным жрецам продавать или завещать кому бы то ни было , кроме преемн и ков по несению службы . Следовательно , на самом деле можно было продавать и покупать людей . О случае простого захвата людей у прежних хозяев рассказывает скорописн ое письмо на куске полотна , "отправленное " на тот свет умершему главе семьи его вдовой и сыно м (самый конец Стар ого царства , письмо хранится в Каирском му зее ). Они молят покойного защитить их от обидчиво ", которые захватили все , что было в доме , и вдобавок еще трех прислужниц с египетскими именами . Впрочем , неясно , бы ли ли те действительно рабыням и. Вторая надпись относится , очевидно , к изображениям мужчин и женщин , несущих что-то умершему (кадильницу , продовольствие , жертвенное животное и т . д .) или стоящих без дел а . Первая же надпись касается , наверное , лю дей , изображенных за приготовлением хлеба и пива , основного староегипетского доволь ствия . Из этих людей две женщины толкут зерно , одна просеивает , три растирают его на зернотерках , один мужчина печет хлеб , две женщины мнут его для приготовления пива . Около одной из зернотерщиц стоит девочка . Все м ужчины-жрецы поименованы , но большинство изображений женщин нет , что , пожалуй , понятно , если они были женами мужчин , с которыми работодатель заключал до говор . Зато изображения всех тех , кто заня т приготовлением хлеба и пива , снабжены им енами , даже девочки. Хозяин , конечно , знал имена купленных им людей. Имена все египетские , что , разумеется , еще не доказывает , что носители их были обязательно египтянами ; их могли и переимен овать. Без сомнения , люди были действительно куплены , и покупка закреплена письменно в купчей . В купчей на дом второй полов ины Старого царства (до нас дошел список с купчей , вырезанный на камне и храня щийся ныне в Каирском музее ) употреблены т очь-в-точь такие же выражения , как и на ложной двери : "достать в уплату ", "быть (зане сенным ) за п е чатью в договор к адастровой ведомости ". Да и обозначение куплен ных людей говорит самоза себя . Мы передали его как "платежные (люди )", и оно действ ительно одного корня со словом "плата ", всл ед за тем употребленным . Число купленных л юдей внушительно (видимо, их целый десято к ). Однако , за исключением пекаря , все они - женщины , и , хотя выполняемые ими работы те же , что и в больших мастерских по приготовлению пищи - "заповедниках " (о них р ечь будет ниже ), все же , по существу , эт о домашние работы . Поэтому никому н е возбранено как этих людей , так и рабов заупокойных жрецов считать всего л ишь домашними рабами. В пользу такого мнения могли бы с видетельствовать и надписанные изображения в гробнице сановника V династии Нисутнефера (Инси-на-ф ы ). За вельможей следуют два карлика с египетскими именами : один - с тростью и обувью хозяина , другой - со спальным подголо вником и походным ложем . Изображение каждого надписано помимо имени словом "платежный " (т . е . купленный ), и оба , несомненно , личные слуги. «Прямо над карликами из ображены д ва "эфиопа ", резко отличные но виду от египетских собратьев , несмотря на свои египет ские имена . Один - "провожатый " с дорожным ме шком и умывальными принадлежностями , другой - "к лючник " с хозяйской одеждой . Еще одного сл угу , изображение которого н адписано словом "эфиоп ", мы находим в гробнице царев ича той же , V династии Хетепсешат . Это тоже личный слуга : в одной руке у него бельевой мешок , в другой - хозяйская обувь . В Новом царстве наименование "эфиоп " в п риложении к слуге означало "эфиопский раб " , и вряд ли наши "эфиопы " были кем-нибудь иными . В таком случае в чис ле частновладельческих рабов имелись и инозем цы» [2, с . 301]. Слуги -"эфиопы " прической и одеждой схо дны с поверженным врагом и пленником , изоб раженными в поминальном храме царя V династи и Ниусерра . Невольники -"эфиопы " (нубийцы ) могли быть из числа пленных . Старое цар ство воевало с окрестными племенами и пле нных брало немало . Согласно староегипетской л етописи , в один из годов правления родонач альника IV династии Снофру было уведено в п ле н 7000 эфиопов , в другой раз - 1100 зап адных соседей - ливийцев . Своих ливийских пленн ых и учет их египетской богиней письма и счета изобразил в поминальном храме второй царь V династии Сахура (Сах-и-Риа ). При VI династии правитель пограничной южноегипетск о й области Хирхуф (Хуф-Хара ), соглас но его гробничной надписи , доставил в стол ицу из Эфиопии "большое число пленных ", а общеегипетское ополчение под начальством санов ника Уни , разгромив "тех , кто на песке " ( возможно , в Азии ), взяло пленных "очень мног о " (п л ита с жизнеописанием Уни в Каирском музее ). Несомненно , однако , что з начительная часть пленных попадала не в ч астные руки . Под одним из годов правления основателя V династии Усеркафа (Уаскуфа ) старое гипетская летопись сообщает о 70 иноземцах (иноз емках ?), доставленных в виде дани для царской пирамиды или ее поминального храма. Порабощение , с которого мы начали наш обзор староегипетского рабства , представляло собой , очевидно , насильственное превращение в раба . В одном из приведенных нами случаев о воздержани и от порабощения сказано непосредственно после слов об отказе от беспощадной палочной расправы . В другом ж е из этих двух случаев единственным предм етом возможного , но ни разу не осуществлен ного порабощения оказываются дочери сограждан . В обоих случаях неп р ичастностью к порабощению хвалятся люди властные - брат и управляющий хозяйством царского сановника и областной правитель . И то , что люди разного общественного положения и жившие в разное время и в разных местностях хвалятся одним и тем же , доказывает , чт о насильственное порабощение было ш ироко распространено . О произволе власть имущ их свидетельствует ставшая общим местом похва льба вельмож второй половины Старого царства , будто бы они по мере сил изымали убогого из рук более сильного . Поскольку подобное св я зывалось с судейской деятельностью , речь шла , по-видимому , о спасе нии слабого от сильного на суде . Но ес ли у нас нет прямых известий о долгов ом рабстве в Старом царстве , то все-таки трудно себе представить иную судьбу неопла тного должника . А что неоплатны е должники , по меньшей мере под конец Ста рого царства , при VI династии , были довольно-таки обычным явлением , показывает похвальба прави теля II верхнеегипетской области Мериранефера (Маи-Р иа-нафы ), будто бы он возмещал из своего хозяйства заимодавцу ссуду з е рном за всякого , не вернувшего ее. Вот примерно , что с большей или ме ньшей степенью надежности можно сказать о рабстве в Старом царстве . Немного , очень немного , и к тому же ни единого дос товерного случая применения рабского труда вн е домашнего хозяйства . И это при пор азительном изобилии источников о староегипетском хозяйстве. Список используемых источников 1. Дьяконов И . М . Проблемы современности . О структуре об щества Ближнего Востока до середины II тысячелетия до н . э . – ВДИ . 1967, № 4. 2. История Др е внего Востока : Зарождение древнейших кла ссовых обществ и первые очаги рабовладельческ их цивилизаций ./Под ред . И . М . Дьяконова . Ч . 2. Передняя Азия . Египет . М ., Наука ., 1988 г . с . 623. 3. Г . В . Ко ранашвили . О причинах не развитости рабства на Древнем Восто ке . ВДИ ., 1969, № 9. 2. Источники и характер рабства в Месопо тамии Вопрос социального деления общества древней Месопотамии привлекал внимание многих исследователей. В самых древн их , еще архаических надписях , найденных в IV слое Урука , упоминаются рабын и , буквально - "женщины горной страны ". Сохранились документ ы , содержащие подсчет 211 таких рабынь . В дру гих надписях упоминаются дети , родившиеся от храмовых рабынь (думу-думу ) и находившиеся , очевидно , на положении домашних рабов . При раскопках Джемдет- Н асра , Ура и Шуруппака также были найдены древние докум енты , в которых упоминаются рабы и рабыни . В распоряжении садовников находились рабы - землекопы , носившие характерное название игину- ду (не подымающие глаз ). В некоторых произв одствах , например в текс т ильном (о бработка и прядение шерсти ), работали почти исключительно рабыни. Древнейшие формы рабства существовали еще в период родового строя , в частности , в недрах патриархальной семьи . Маркс и Энг ельс отметили , что "рабство , в скрытом виде существующее в семье , развивается лишь постепенно , вместе с ростом населения и потребностей и с расширением внешних сно шений - как в виде войны , так и в ви де меновой торговли ". «Целый ряд шумерийских и аккадских до кументов указывает на эти скрытые формы р абства , впервые возникающие в большой па триархальной семье . Шумерийские законы разрешали отцу продавать в рабство своих детей . Это было вполне реальное право , постоянно осуществлявшееся в семейном быту . Родители часто продавали в рабство своих детей , причем условия такой продажи записыва лись в документах , сохранившихся до нашего времени . Некоторой маскировкой этой продажи был обычай усыновления чужого ребенка , что также закреплялось особым документом . Усынов итель платил отцу усыновляемого определенную сумму в качестве пла т ы за усы новление» [2, с . 127]. Женщина в древней Месопотамии занимала неполноправное положение , что усугублялось обыч аем многоженства . Дочерей обычно продавали в рабство , на что указывают документы и термин "цена жены ". Развитию рабства способс твовала долг овая кабала . Бедняки , беря ссуду у богачей , чаще всего зерном , нередк о не могли вернуть в срок ссуду и проценты на нее . Запутавшись в долгах , бед няк становился жертвой богача ростовщика . Ему угрожало неминуемое рабство. Однако основную массу рабов давали в ойны , которые постоянно вели между соб ой сперва родоплеменные союзы , а затем дре внейшие государства Месопотамии , а также и более крупные государственные образования с соседними народами . Во время этих войн захватывали пленных , которых обычно обращали в ра б ство . Так , на одном оттиск е печати из Урука сохранилось изображение захвата военнопленных . Слова "раб " в "рабыня " сопровождались знаком , изображавшим иноземную горную страну . Очевидно , пленников , захваченных во время войны с Эламом , обычно обращ али в рабс т во . Рабов в Шумере называли "саг " (штука , голова ), а в Аккад е -"арду ", что означает "опустившийся ", или "ре шу " (голова ). На рабов пленников , как и н а свободных людей , обращенных в рабство , с мотрели как на товар или скот , считая их по штукам или же по голов а м . В законах рабы перечисляются наряду со скотом или "иными ценными предметами ". Стоимость раба колебалась от 14 до 20 шекеле й серебром (117-168 граммов серебра ). Имущественное расслоение в сельских общин ах , рост производительных сил , развитие торгов ого об мена и рабства , наконец , грабите льские войны способствовали выделению из сред ы общинников древнейшей рабовладельческой аристо кратии , которая занимала высшие общинные долж ности и сосредоточивалась вокруг общинного хр ама - центра хозяйственной жизни и управ л ения . Наряду с этим наименее обеспеченные слои общинников превращались в б едняков и даже в рабов . Появляются древней шие социальные термины , обозначавшие богачей , владевших землей и рабами - это "большие " лю ди (лугаль ). Им противостояли свободные малоиму щи е члены сельских общин. «Итак , на развалинах родового строя во зникает древнейшее классовое общество . Большие люди этого общества - рабовладельцы - нуждаются в аппарате господства , чтобы удержать в повиновении массы бедняков и рабов , нуждают ся в государстве. "И оно явилось - гос ударство рабовладельческое , - аппарат , который дава л в руки рабовладельцев власть , возможность управлять всеми рабами "» [2, с . 134]. Конечно , эти д ревнейшие рабовладельческие государства возникли не сразу , а в процессе углубления имуще ственных , классовых противоречий. По мнению ряд а исследователей , частные рабы были заняты в основном обслуживающим трудом . Однако в некоторых случаях труд рабов использовался и на сельскохозяйственных работах , наиболее часто это происходило , по-видимому , в к рупных хозяйствах , где число рабов было ср авнительно велико . Судя по документам , значите льным количеством рабов располагали те хозяйс тва , где имелись и поля . Не надо , однак о , забывать , что большинство старовавилонских документов отражало служебную и час т ную деятельность государственного администра тивно-хозяйственного персонала . Насколько широко т руд частных рабов использовался на полях , которыми владели эти лица ? Обратимся прежде всего к вопросу о количестве рабов в их хозяйствах и о соотношении в них чи с ла рабов и рабынь . Данные об этом содержат документы раздела имущест ва. «Рабы как час ть наследуемого имущества в документах о разделе имущества из Южной Месопотамии упомин аются : из Ларсы 4 раза из 18 [YOS VIII 88, 89; TCL X. 55; XI, 224], из Ура -5 раз из 2 2 [UET V, 108, 112, 117, 119, 120], из Куталлы - 2 раза из 12 [TS 5, 44]. Общее число рабов , подлежавших разде лу , колебалось при этом от 1 [TS 44; UET V, 112] до 39 [TCL XI, 224], пр ичем рабов чаще всего значительно больше , чем рабынь» [1, с . 41]. Для наг лядности мы представили данные этих документов следующим образом : Документ Всего Рабы Рабыни TCL XI, 224 39 28 11 UET V, 120 22 22 - TCL X, 55 20 16 4 YOS VIII, 98 19 13 6 YOS V, 108 10 10 - TS5 5 2 3 UET V, 117 4(?) 2 2(?) UET V, 106 3+x 3(?) [х ] TS44 1 +x 1 [x] UET V, 122 1 1 - YOS 88 x x x Та же самая тенденция колич ественного преобладания рабов над рабынями на блюдается в документах о разделе имущества и из других городов с таровавилонской Месопотамии . Можно привести следующие соотноше- ния такого рода : 6:1 [ThD 89], 3:1 [ThD 98], 11:7 [LER 23], 4:1 [TIM IV, 21], 2:2 [Poebel 23]. В документах о разделе имущества из Сиппара рабы упоминаются не более чем в половине случа ев . Чис л о рабов небольшое : один-два на каждого наследника . Сравнительно большое число рабов упоминается в четырех докуме нтах из Сиппара , связанных с дарением и передачей имущества . При этом соотношение р абов и рабынь здесь следующее : 13:13, 10:10, 10:10, 3:7. Сущ е ственно и то , что во всех этих документах либо прямо говорится о полях , либо наличие их у владельца рабов устанавливается из контекста . Также и в том единственном документе о разделе иму щества из Парсы , где среди делимого имущес тва упомянуты и поля , фигур и руют и рабы . Согласно этому документу , на д олю каждого из делящихся приходилось около 40 га полей и «рабы , рабыни , крупный рогат ый скот и овцы» . Количество рабов и ск ота здесь не указано , вероятно , эта часть имущества оставалась в общем пользовании всех б р атьев . По-видимому , в этом хозяйстве рабы составляли важную , если не основную часть рабочего персонала. Известны случаи , когда рабов отдавали в наем для различного рода работ , в то м числе и земледельческих . Так , в одном письме упоминается раб , которого хоз яин отдал внаем . Наниматель не захотел выплат ить полностью всю сумму наемной платы , кот орую хозяин раба и так уменьшил ему п о сравнению с обычной в связи с их родственными отношениями . Тогда хозяин раба потребовал вернуть ему его раба и упла тить за продел а нную тем работу по уборке урожая , решив отдать раба вна ем другому , более добросовестному нанимателю. В ряде случаев , покупая рабов , хозяева имели в виду , вероятно , использовать их труд и на земледельческих работах . Так можно , видимо , понимать покупку жрице й Шамаша „за свои кольца " весом в 1/3 мины серебра одного раба и одного вола. Таким образом , отдельные данные , как п рямые (отдача раба внаем для уборки урожая ), так и косвенные (преобладание числа рабо в , более подходящих для тяжелых физических работ , над ч ислом рабынь среди имущ ества отдельных лиц ; наличие полей у тех лиц , которые владели наибольшими по числе нности группами рабов ), свидетельствуют о том , что владельцы рабов , безусловно , применяли их труд на своих полевых (или садовых ) участках . Нельзя , одн а ко , забывать , что рабов в частном владении в старова вилонское время было , в общем-то , немного (х отя , как считает И . Гельб , количество их и возросло по сравнению с предшествующим шумерским периодом ) и труд рабов в отно сительно небольших частных хозяйствах, вероятно , не играл существенной роли в общем сельском хозяйстве страны. Список использу емых источников 1. Государство и социальные структуры на Древнем Востоке . Сборник статей . Козырева Н . В . Социальный состав рабочего персонала крупных хозяйств в ста ровавилонской Месопотамии . М .: На ука . 1989. – 158 с. 2. История Др евнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческих ц ивилизаций ./Под ред . И . М . Дьяконова . Ч . 1. Месопотамия . М ., Наука ., 1983 г . с . 534 Заключение В данной работе мы попытались раскрыт ь источники и характер рабства в Древнем Египте и Месопотамии . Для выработки теори и , адекватно отражающей исторический процесс , протекавший в древних обществах , и в частн ости на Древнем Востоке , потребуется еще з начите л ьное время и множество кон кретно-исторических исследований . В нашей работ е мы хотим остановиться на одном лишь вопросе - о том , почему на Древнем Восток е рабство , возникнув в зачаточном состоянии в форме уклада , не получило "классического " развития . Согла сно точке зрения И . М . Дьяконова , рабство на Древнем Востоке не получило дальнейшего развития потому , чт о там отсутствовали необходимые средства наси лия для массового применения рабского труда , а организационные возможности для создания больших хозяйств л а тифундиально-рабо владельческого типа были недостаточны . Ю . И . Семенов развитое рабство связывает с перио дом раннего железа , в период же бронзы , когда формировались древневосточные общества , рабство , по его мнению , не могло развиться в "классические " формы. Классическое рабство было вызвано определ енным уровнем производительных сил , но это не значит , что в Греции Х -V вв . до н . э . феодализм был невозможен по той лишь причине , что орудия труда как осно вной элемент производительных сил были здесь примитивнее , нежели у германцев или славян в I-Х вв . н . э ., когда у тех складывались феодальные формы эксплуатации . Причины заключались во всем комплексе историч еских условий , в силу которых на основе одних и тех же (или почти одних и тех же ) орудий труда процесс прои з водства у каждого из этих народов развивался по-разному . В свою очередь , испол ьзование дешевой рабской силы , вызванное потр ебностями расширяющегося производства , ускоряло м атериальное развитие Греции . В этих условиях быстро росли города с концентрирующими с я в них ремеслами , торговлей и т . д . Рабовладение стало основой расцвет а Древней Греции , но оборотной стороной ег о явились стагнация и упадок греческого р абовладельческого общества . Проследив процесс возникновения и формирования рабовладельческого способа производства в античной Греции , можно констатировать , что этот социальный институт развился при наличии целого ряда специфических благоприятных условий , а его расцвет был определен значительным ростом уровня производительных сил античного общества . Осмыс л ение этого поможет нам в понимании причины того , почему рабство не стало основой соответствующего способа произ водства на Древнем Востоке. Древневосточные народы вступили на путь формирования классового общества и государст ва в эпоху энеолита . Однако в усл о виях разложения первобытного строя на Древнем Востоке медные орудия труда не получили заметного распространения . В странах речных цивилизаций , составлявших передовую часть др евневосточных государств , не было месторождений медных руд . Привозная медь была д орога , да и по своей эффективности медные орудия едва ли могли превосходить орудия неолитические . По этим причинам посл едние были широко распространены на Востоке даже в эпоху бронзы . Несмотря на прим итивность орудий труда , в древневосточных стр анах возни к ло классовое общество , сложилось государство , развитая культура и ис кусство . Прогрессивное развитие производства шло во многом за счет использования производ ительной силы больших рек . Естественным образ ом наводняя и удобряя прибрежную полосу , д авая возмож н ость искусственного ороше ния , реки поднимали производительность общественн ого труда древних египтян , шумерийцев и др угих народов , населявших долины Нила , Тигра и Евфрата , Инда . Вот почему на заре цивилизации первые очаги государственности и культуры могли существовать только на ограниченных территориях вдоль больших рек жаркого пояса . За пределами этих территор ий широкое развитие земледелия было невозможн ым , невозможным было , следовательно , и распрост ранение там цивилизации . Только позднее в результате пос т епенного развития оруд ий труда , агротехники , применения в земледелии животных в качестве тягловой силы и т . п . очаги цивилизации стали возникать и в других районах Азии. У древних египтян и шумерийцев первоб ытный строй разложился уже в IV тыс . до н . э ., у ряда других древневосточных н ародов - в I II и II тыс . до н . э . Отныне коллектив ный труд оставался необходимым только при орошении и защите от наводнений . Здесь , в странах речных цивилизаций , не сложились города-государства , которые мы могли бы иден тифициро вать с полисами античного типа , являвшимися объединением свободных граждан . На туральное хозяйство , низкий уровень производитель ных сил , сочетание сельского хозяйства с д омашними ремеслами , незначительность обмена между общинами , жившими в одинаковых услов и ям производства , обусловливали автарктичность общинного хозяйства . Зато потребности ведени я ирригационного хозяйства способствовали объеди нению общин , возникновению государства на бол ьшой территории . Таким образом , у древневосточ ных народов объединяющий и м пульс возник уже с начала их земледельческой жи зни . Осушение болот , регулирование разливов бо льших рек , устройство ирригационных систем бе з чего земледелие было невозможно , - все эт о оказалось не под силу маленьким общинам , вынуждало их объединяться. Естес твенно , что основной функцией государственных объединений , возглавляемых деспота ми , долго оставалось руководство совместными работами общин , связанными с сохранением и развитием ирригационной системы . Естественно и то , что государственная власть , ограниче н ная этими жизненно необходимыми функциями , но не опирающаяся на достаточно развитой социально-экономический базис , не могл а не приобрести специфических форм и черт деспотии , насильственно связующей экономически разобщенные социальные организмы . В самом д е л е , древневосточные общины были в полне независимы друг от друга во всем , что выходило за пределы их совместных задач . Они не нуждались в развитом обмене продуктами между собой : в жарких климатич еских условиях их потребности были ограничены ; кроме того , для развития обществе нного разделения труда у них не было естественной основы . Поэтому обмен между общи нами не мог приобрести систематического харак тера и способствовать разложению их натуральн ого хозяйства , основанного на соединении сель ского производства с д омашними реме слами . Кроме того , развитию товарного хозяйств а внутри общин мешало присвоение их приба вочного продукта верхними слоями общества , ср ащенными с государственным аппаратом . Это огр аничивало возможность накопления избытка у зе мледельца , препятств о вало созданию ры нка и выделению ремесла из сельского хозя йства. Городов как центров ремесленной и тор говой деятельности на Древнем Востоке было мало . Часть их возникла на международных торговых путях , в основном же города бы ли резиденциями деспотов , жрецов , чиновничес тва , армии . Но существование таких городов , наличие в них ремесленников , высвобожденных и з сельскохозяйственного труда , при ограниченности внешней торговли , монополизированной государство м , почти ничего не меняло в общем экон омическом , социаль н ом и культурном состоянии древневосточных обществ , не знавших сколько-нибудь заметного общественного разделени я труда . Достаточно было перемещения торговых путей , политических неурядиц , нашествий чужез емных народов , перенесения резиденций деспотов на новы е места - и города прихо дили в упадок. Эти и многие другие особенности древн евосточных обществ тесно связаны с азиатской формой собственности , отличной от античной . В античном мире утвердилась частная собств енность на землю , а у древневосточных наро дов преоб ладающая роль общинной собственн ости на землю не была устранена . Причина того , что на Древнем Востоке превращение земли в частную собственность не получил о широкого распространения , заключалась в гос подстве натурального хозяйства , отсутствии такого фактор а , как целиком самостоятельно е ведение земледелия семьей . Основу производс тва в этих странах составляли общинники-крест ьяне ; здесь сформировалось "поголовное рабство ", и общинники сами стали основным объектом эксплуатации и насилия . Сказанное помогает уясн и ть сущность древневосточного общества , и прежде всего то обстоятельство , почему на Древнем Востоке рабство играло столь незначительную роль . При низком уровн е производительных сил , наличии натурального хозяйства на Древнем Востоке установление раб овладель ч еского способа производства было невозможно , поскольку отсутствовали такие важнейшие предпосылки , как превращение значител ьной части земель в товар , отрыв большинст ва непосредственных производителей от земли к ак главного средства производства . Какова был а классовая структура древневосточного общества ? В Древнем Египте , Шумере , Индии и других древнеазиатских странах , по крайне й мере , в раннюю эпоху их цивилизованного существования , абсолютно преобладавшей формой землевладения и землепользования были мелкие н аделы общинников . Возможность эксплу атации труда рабов на таких участках была исключена . В других отраслях производства вследствие весьма ограниченного их развития труд рабов также не мог сколько-нибудь широко применяться . Более того древний египтя нин , шу м ериец , китаец и т . д . даже в условиях применения неолитических о рудий труда мог создавать кое-какие излишки сверх необходимого для потребления его сам ого и членов его семьи , эти излишки не могли служить накоплению у него богатств . В отличие от античных на р одо в на Древнем Востоке , как мы уже отмеч али , эти излишки изымались государством в пользу слоев , свободных от производственного труда , но выполнявших определенные общественные функции . Вследствие такого ограниченного развит ия существовавшее как уклад рабс т во в древневосточных странах не вызвало б ыстрого расслоения населения на имущих рабовл адельцев и люмпен-пролетариев (свободных производи телей , вытесненных из производства рабами ), не создало резкой противоположности свободного общества и массы рабов . Воен н оплен ных здесь не превращали в рабов античного типа , а ставили в условия , аналогичные условиям жизни самих непосредственных производ ителей древневосточных стран . Производство в древневосточных обществах , будучи основанным на соединении сельского хозяйства с до машними ремеслами , не нуждалось в массе но вой рабочей силы , доставляемой извне . Остановимся на з начении этого явления в жизни соответствующих обществ . Достигнув своей классической формы , рабство в античном мире стало необходимы м интегрирующим элементо м общественной си стемы . На Древнем Востоке показывает иной их характер , присущий иной формации . Для и х функционирования как важных элементов целос тной общественной системы рабство не было необходимым элементом : таким был труд крест ьян-общинников. Суммируя вс е сказанное выше , мы приходим к выводу , что превращение рабства в основной способ производства , значительная степень вытеснения им труда мелких крестьян и ремесленников стали возможными в античном мире при н аличии ряда благоприятных условий . Классическо е развитие рабовладельческих отношений соответствовало высокому уровню развития про изводительных сил . Античное рабовладельческое общ ество было логически высшей ступенью по о тношению к древнеазиатским обществам . Но на Древнем Востоке неблагоприятная историч е ская и географическая среда ограничивала возможности роста производительных сил , а тем самым препятствовала превращению рабства из уклада в способ производства. Список используемых источников 1. Дьяконов И . М . Проблемы современности . О структуре об щес тва Ближнего Востока до середины II тысячелетия до н . э . – ВДИ . 1967, № 4. 2. Государство и социальные структуры на Древнем Востоке . Сборник статей . Козырева Н . В . Социальный состав рабочего персонала крупных хозяйств в старовавилонской Месопотамии . М .: Н а ука . 1989. – 158 с. 3. История Др евнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческих ц ивилизаций ./Под ред . И . М . Дьяконова . Ч . 1. Месопотамия . М ., Наука ., 1983 г . с . 534 4. История Др евнего Востока : Зарождение древней ших кла ссовых обществ и первые очаги рабовладельческ их цивилизаций ./Под ред . И . М . Дьяконова . Ч . 2. Передняя Азия . Египет . М ., Наука ., 1988 г . с . 623. 5. Г . В . Ко ранашвили . О причинах не развитости рабства на Древнем Востоке . ВДИ ., 1969, № 9.