Вход

Историко-культурные центры

Реферат по культурологии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 425 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
ГЛАВНЫЕ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ЦЕНТРЫ МИРА Введение Свет человеческо го разума , пробившийс я сквозь тьму 50 веков , дошел до нас в великих руинах - безмолвных свидетелях былого величия ушедших цивилизаций . Трудно себе пр едставить , как много на самом деле знали наши далекие предки . Свое понимание закон ов природы и философское осмысление окружающего мира они донесли до нас в прекрасных мифах , притчах , легендах , сказках и , конечно же , в рукотворных шедеврах зо дчества. Два типа внешней среды окружают челов ека : природная и архитектурная . Для поклонения богам люди очень давно стали строи ть различные храмы и святилища . Древние ма гические ритуалы происходили на природе , но священное место должно было быть как-то оформлено и отмечено . Появляются первые сто ящие каменные исполины - мегалиты . Спустя 5 тыся ч лет они стоят , как вечные страж и , поставленные на своих местах в вер тикальном положении древними строителями , которые освоили законы равновесия и тектоники . Др евним святилищам придается определенная символич еская форма , они до сих пор вселяют в нас чувства восхищения от возможностей ч ел о века , его благородных и прекрас ных помыслов , его желания творить прекрасное. В Средиземноморье , на Ближнем Востоке , в Индии и Китае возникли величайшие госу дарства древности . Мы и не задумываемся на д тем , как много мы от них унаследовал и , даже не являясь п рямыми потомками этих цивилизаций : государство как форму ч еловеческого сообщества , законы , регулирующие отно шения между людьми , и войны как крайние проявления человеческой нетерпимости друг к другу , письменность , систему счета , колесо , р азличные философск и е , научные и пр актические знания , не говоря уже об искусс твах и ремеслах . Сейчас нам порой бывает трудно представить , как наши предки могли , не имея современной техники , создать огр омные каменные монументы , которые мы , имея ее , не в состоянии сдвинуть с м е ста , как они могли видеть в темнот е , чувствовать цвет глубинных слоев камня , создавать на земле изображения , воспринимаемые только с очень большой высоты . Нас не покидает вопрос , откуда они все это зна ли и умели . Очень заманчиво объяснить это как дар либо внеземной , либо и счезнувшей , более древней цивилизации , о котор ой мы пока можем только строить догадки. Но как бы то ни было , можно с уверенностью сказать , что люди , жившие в "доисторические " времена и жители великих государств древности были нашими учител я ми жизни на Земле , и мы должны , пытаясь разгадать все их тайны , с величайшим уважением относиться к ним и к их тво рениям. Наиболее грандиозные творения прошлого лю ди , естественно , называли чудесами . Древний мир знал семь классических чудес . Почти пять тыс ячелетий назад было сотворено пер вое из них - пирамиды египетских фараонов , затем , двадцать веков спустя , второе - висячие сады в Вавилоне (VII в . до н.э .), за ним по одному в столетие - храм Артемиды в Эфесе (VI в . До н.э .), статуя Зевса в О лимпии (V в . д о н.э .), Мавзолей в Галикарнасе (IV в . до н.э .) и , наконец , почти одновременно сразу два чуда - Колосс Родосск ий и маяк на острове Форосе (III в . До н.э .). Это были поистине великие произведения древних мастеров , они поражали воображение современников свое й монументальностью и к расотой . Многие архитектурные сооружения разных времён и народов поражали воображение не только современников , но и потомков . И т огда говорили : “Это одно из семи чудес света” , отдавая дань уважения , прославленным чудесам древности , п ризнавая за н ими первенство и совершенство . Говорили также : “Это восьмое чудо света” , как бы прир авнивая творение , к известным семи чудесам по уровню совершенства и грандиозным масшт абам . Я делаю попытку вообразить себе путеш ествие по странам и континент ам с целью осмотреть , полюбоваться , восхититься и поразмышлять над таинственными и рукотворными творениями. Перемещаясь во времени и в пространст ве , с одного материка на другой , я попы таюсь осмотреть наиболее интересные для меня памятники культуры , шедевры архитектуры , образцы древнего и современного зодчества , каждое из которых является именно таким “ восьмым чудом света” , но , по-своему , единственны м и неповторимым. Начнем путешествие с России… Кремль Увенчанная золотыми куполами соборов и шатрами сторо жевых башен , ц итадель русских царей гордо возвышается над Москвой-рекой Иван Грозный , первый русский царь , дей ствительно имевший основания называть себя “ц арем всея Руси” , был повенчан на царство в 1547 году в Московском Кремле . Кремлем называли в Древней Руси укрепленную час ть города , но с этой поры так все чаще именуется лишь один Кремль - московский . Первоначально это была крепость , вокруг кот орой и строилась Москва - город , основанный в XII веке . Крепость имеет треугольные очертан ия и занимает участок з емли пло щадью в 28 гектаров на берегу Москвы-реки . Он а укрывала в своих стенах царские дворцы и несколько соборов и церквей . Его кр епостные стены красного кирпича построены в XV столетии . Высота их колеблется от 5 до 19 метров , длина превышает 2 километра. Стены имеют 20 башен , некоторые из них увенчаны высокими шатрами . Главный вход в Кремль - со стороны Красной площади , через ворота Спасской башни . Колокольня Ивана Великого и меет высоту 81 метр , она возведена в 1505-1508 года х , а при царе Борисе Годунове б ыла надстроена двумя ярусами . Это главная дозорная башня Кремля . Рядом с ней можно видеть самый большой в мире Царь-колокол , который отливали в 1733-1735 годах , весом в 200 тонн . Неподалеку от него находится еще о дно чудо литейного искусства - Царь-пушка калибром 89 сантиметров и весом 40,6 тонны. Во второй половине XV столетия царь Ива н III вызвал итальянских зодчих , поручив им п реобразить облик Кремля в истинный оплот царского величия . В 1491 году была построена Грановитая палата с прекрасным залом в ст и ле Возрождения , который и по сей день используется для торжественных церемоний . Сердцевиной Кремля является Соборная площадь . Успенский собор , где венчались на царств о русские цари , был возведен в 70-е годы XV века . Внутри него недалеко от главного входа с тоит изготовленный в 1551 год у “мономахов трон” Ивана Грозного , уникальное произведение русских мастеров резьбы по дереву . Благовещенский собор , построенный в 1484-1489 годах , в 1547 году был разрушен пожаром , затем отстроен вновь и прославился в народе к а к Златоверхий , поскольку его купола и кровля покрыты золотом . Наконец , Архангельский собор , усыпальница русских царей , построен в русском стиле , хотя и обнару живает в своем облике влияние итальянского Возрождения . Во всех трех соборах - замечате льные икон ы и фрески . Помимо это го в Кремле имеются и другие , менее зн ачительные сооружения церковной архитектуры. Большой Кремлевский дворец построен в 1849 году . Отсюда можно пройти в Теремной д ворец , где находились личные покои русских царей . Это здание , первонача льно возведе нное в XVI веке , было в следующем столетии расширено и надстроено на два этажа . В специально сооруженном здании располагается Оружейная палата - музей , где представлены сокр овища , собранные царской семьей на протяжении нескольких веков : гербы и оружие , короны и иные царские регалии , прекрасны е троны , кареты и экипажи , платья и кос тюмы , всевозможные драгоценности , включая редкостн ые табакерки и пасхальные яйца работы Фаб ерже , пользовавшиеся особой любовью царской с емьи . В Патриарших палатах , быв ш ей резиденции главы русской православной церкви , строительство которых началось в 1652 году , разместился теперь Музей прикладного искусства и быта России XVII века . В Кремле находится также здание бывшего Сената . Непосредственно перед ним за Кремлевской с т е ной простирается Красная площадь с мавзолеем , где покоится тело Ленина . На этой же площади стоит великолепный храм Василия Блаженного с разноцветными , нарядными куполами . Он был построен в 1552-1559 годах по велению Ивана Грозного и стал наряду с Кремл ем еще одним символом России . Сегодня Кремль кроме культурно-исторического имеет и важное политическое значение : зде сь располагается резиденция президента Российско й Федерации и работает его администрация . На северо-востоке от Москвы лежит древ няя Владимир ская земля…. Храм Покрова на Нерли Недалеко от Владимира , посреди заливного луга , при впадении реки Нерли в Клязь му красуется белокаменная церковь Покрова 1165 г ., одно из самых лирических творений древн ерусских зодчих . Вокруг - полный покоя и по эзии луг овой простор . Вольный воздух , высокое небо , пышные травы - и на взгорке , на берегу тихой старицы - нежный силуэт древней церкви . Издалека манит ее белый на ряд посреди древесных крон . Изящество форм , грация силуэта , резная декорация преодолевают тяжесть ка м ня . Рельефы - аркатурно- колончатый фриз , женские маски , сюжетные групп ы - складываются в целую систему , декоративную и философскую . Центральное место в ней принадлежит библейскому царю Давиду , чей об раз связывается в богословии с идеей Покр ова - покровите л ьства Богоматери . Во времена князя Андрея Боголюбского , строителя этой церкви , на Владимирской Руси приобретает известность событие из Византийско й истории X в .: явление Богоматери во Влахер нском храме Константинополя святым Андрею Юро дивому и Епифанию пр и нападении на греков сарацин в день 1 октября - "Влахернское чудо ". Тогда же во Владимире учреждается праздник Всемилостивого Спаса и Пресвятой Богородицы (1 августа ). В Византии на этот день приходилось празднование Животворящего кр еста . Белокаменный кр е ст с высечен ной на нем "Похвалой кресту ", стоявший в XII в . на пути к церкви Покрова , хранится сейчас в Боголюбовском храме . Все эти п разднования - "Влахернского чуда ", Спаса и Богор одицы , Животворящего креста - объединяет идея б ожественного покровительст в а , которая со временем оформилась в особый праздник Покрова Богородицы . "Житие князя Андрея Боголюбского " связыв ает строительство этой церкви еще с одним событием - гибелью от ран юного князя Изяслава Андреевича после похода 1164 г . в Во лжскую Болгарию . Церковь Покрова достойно венчает короткий , но исключительно плодотворный градостроительный период Андрея Боголюбского . Совершенная крас ота , таинственная глубина рельефов , мемориальный и церковно-исторический смысл - так много вс его соединилось в этом небо л ьшом , одиноко стоящем уже более восьми веков храме . Облик храма , такой законченный и цельный , первоначально был иным . Храм окружа ла галерея , а холм , на котором он стоит , был облицован белым камнем . Царственная ступенчатая церковь продолжала Боголюбовский з амок и стольный Владимир , а п ристань на оживленном речном пути обеспечивал а князю могущество . Сейчас , спустя века , ни что не напоминает о политической злобе дн я , лишь совершенная красота смягчает и тро гает душу . В настоящее время храм Покрова , как и прежде , приписан к Боголюбовскому м онастырю ; совместно используется музеем-заповедником и церковью ; внесен в список мирового наследия ЮНЕСКО . Из России переместимся в Западную Евр опу . Начнем с “Вечного города”… Колизей Рим и до постройки Колизея располагал н есколькими амфитеатрами , но после гр андиозного пожара в 64 году н . э . понадобилос ь новое сооружение . Римский император Веспаси ан , правивший с 69 года н . э ., распорядился начать строительство амфитеатра , который должен был носить имя новой императорской ди н астии и превзойти все предшество вавшие невиданными прежде размерами и красото й. Амфитеатр — римское изобретение . Он с остоял из арены эллиптической формы , окруженн ый выстроенными ярусами рядов сидячих трибун , находясь на которых , многочисленная публика , не подвергая себя риску , могла набл юдать захватывающие кровопролитные зрелища . Здесь проводились бои гладиаторов и выводили н апоказ экзотических диких зверей , чтобы потом на глазах завороженной толпы стравить их Друг с другом в смертельной схватке. Амфитеатр Веспасиана (из рода Флавие в ) поначалу называли флавиевым . Он был воз веден на дне искусственного водоема , вырытого при предшественнике Веспасиана , императоре Н ероне , для его знаменитого роскошного Золотог о дома . Подобный выбор места был весьма выгоден не т о лько с техническо й , но и с политической точки зрения , ка к бы демонстрируя разрыв с прежней нероно вской роскошью . Веспасиан разрабатывал планы строительства с не меньшим , чем Нерон , раз махом , но это было строительство для общес твенных нужд , а вовсе не для у блажения личных капризов императора . По иронии судьбы Нерон впоследствии как бы отомстил Веспасиану за столь откровенное п ренебрежение : с VIII века Флавиев амфитеатр получ ает название Колизей (от латинского colosseus — громадный ) и есть основания полагать, что этим именем он обязан колоссальной стату е Нерона , которая стояла неподалеку . (Веспасиан не захотел ее сносить , распорядился тольк о заменить у скульптуры голову и переимен овать ее в статую Аполлона .) В окружности Колизей достигает почти 500 метров , в в ысоту — 48,5 метра . Колизей построен из травертина , туфа и кирпича . Он был торжественно освящен в 80 году н . э . уже наследником Веспасиана , императором Тит ом , причем на этой церемонии публике было показано 5000 диких зверей . Но и тогда , н есмотря на официа л ьное открытие , с троительство еще не было полностью закончено. Последняя , верхняя трибуна для зрителей была достроена лишь при преемнике Тита , императоре Домициане. Отличительная особенность этого сооружения — большое число ярусов . Его архитектура показывае т , сколь гениально просто можн о упорядочить и направить движение несметных людских скопищ . Сложная система лестничных маршей и проходов обеспечивала беспрепятственн ый и легкий доступ на трибуны к сидяч им местам . И это притом , что трибуны ам фитеатра вмещал и около 50 000 зрителей . В ся эта публика заполняла Колизей не более чем за 10 минут. Но еще более важной задачей было устройство пути , по которому на арену дост авлялись звери . Создатели Колизея сконструировали хитроумную систему проходов и подъемников , по к оторым дикие , разъяренные звери , выпущенные из своих клеток в подземелье , попадали прямо на арену . Многие компоненты этой сложной системы сохранились до наши х дней , равно как тумбы и консоли на последнем , четвертом этаже . Когда-то на них держались опорные мачты , на котор ых при необходимости над всей ареной амфи театра натягивалась огромная парусиновая крыша . Хитроумный механизм , состоявший из парусов , канатов и подъемных блоков , приводили в д ействие приставленные к нему моряки. Благодаря столь богатой технич еской оснащенности и четкой организации размещения зрителей , Колизей приобрел славу архитектурн ого сооружения , намного опередившего свою эпо ху . Конструктивные принципы его постройки пор ажают и поныне . На церемонии открытия Колизе я публике было показано 50 00 диких зверей . На вилле Боргезе в Риме есть мозаика с изображением сцен боя на арене . Бык и олень , лев и даже страус считались достойными противниками бести ария . Так называли человека , которому на а рене была уготована роль , сходная с ролью матадора . (На некоторых из сохранившихся римских амфитеатров и по сей день пр оводятся корриды ). Необычайный интерес древних римлян к экзотическим животным , похоже , бере т истоки задолго до постройки Колизея , еще с тех времен , когда по улицам города водили карфагенских с л онов , демон стрируя их в качестве военных трофеев . Сра жения гладиаторов тоже имеют свою давнюю традицию . Существует гипотеза , что они происхо дят от погребального обряда этрусков . По б ольшей части бои гладиаторов были состязанием тренированных и равных по с и лам соперников но иногда это был трагичес кий и кровавый спектакль , в котором силой заставляли участвовать пленных. Собор Святого Петра Собор Святого Петра - огромный храм , возведенный над могилой апостола в Риме . В строительстве его участвовали поч ти все знаменитые итальянские зодчие XVI с толетия . Собор Святого Петра занимает площадь в 22 067 квадратных метров и до 1990 года , когда он был превзойден еще более монументальной церковью Пресвято й Девы в Ямусукро , столице африканского государства Кот-Д 'Ивуар, оста вался самым большим христианским храмом на нашей планете . Размеры его просто потрясают , но не менее потрясает и драматическая история его строительства , узнавая которую , все больше удивляешься тому , что храм вооб ще был завершен . Собор , каким мы видим его сегодн я , обязан своим именем человеку , который в I веке нашей эры принял мученическую смер ть за свою веру : в 64 году н . э ., в царствование императора Нерона , апостол Петр был распят на кресте , а затем похоронен на городском кладбище . Вскоре могила ап о стола становится объектом паломничес тва . Признавший христианство римский император Константин повелел воздвигнуть над могилой Петра базилику , которая простояла на этом месте более тысячелетия . Когда она совсем обветшала , папа римский Николай V в 1452 году приказал начать строительство гранди озного нового собора . Но после его смерти в 1455 году работы были приостановлены . С тех пор подрядчики и зодчие то и де ло сменяли друг друга , поэтому на завершен ие храма ушло еще около 170 лет . Сперва архитектор Брамант е в 1506 год у взялся за решительную переделку всего з дания , замыслив увенчать его огромным куполом . Но в 1514 году он умер , и работы были поручены Рафаэлю . Однако в 1520 году скончал ся и Рафаэль , а после его смерти в проект опять были внесены изменения : о т идеи большого купола решили о тказаться , отдав предпочтение элементам готики . Когда , наконец , в 1546 году Микеланджело , которо му уже перевалило за семьдесят , “во имя Бога , Пресвятой Девы и Святого Петра” в зял на себя руководство строительством , он возобно в ил возведение купола . Но и ему не суждено было дожить до освящения храма . Сооруженные уже после его смерти продольный неф , фасад и коло нный зал нарушили архитектурное единство собо ра , что и сегодня заметно при подходе к нему со стороны площади . 18 ноября 1626 года собор наконец-то был освящен папой Урбаном VIII. Архитектурное оформл ение площади перед собором продвигалось куда более энергично и было осуществлено в 1656-1667 годах . Площадь , оформленная Бернини , окаймлена 284 тосканскими колоннами . Колоннад у у крашают статуи святых . В самом соборе (выс ота его составляет 189 метров !) Бернини соорудил над папским алтарем огромный бронзовый б алдахин , вознесенный витыми колоннами на высо ту 29 метров , но эта его работа , в отличи е от колоннады , безусловного и всеоб щ его одобрения не снискала . Собор Святого Петра можно осмотреть в есь , что называется , сверху донизу . С балко на , которым окаймлена башенка над куполом , открывается удивительная панорама Рима . Но мо жно спуститься и глубоко вниз , в раскопы под алтарем собора, где посетитель увидит остатки древнего римского кладбища , на котором была воздвигнута самая первая ба зилика в честь Святого Петра . Обнаруженное на этом месте надгробье , возможно , и явл яется могилой Святого Петра , но для внесен ия окончательной ясности в э т от вопрос недостает безусловных археологических д оказательств . Хотя этот грандиозный собор не каждом у придется по вкусу (его убранство чересчу р пышно и действует порой даже угнетающе ), в душах большинства посетителей он оста вляет поистине неизгладимый сле д. Собор Святого Петра находится на терр итории Ватикана , признанного в 1929 году суверенн ым государством . Главой государства является папа римский . Ватикан печатает собственные де ньги , выпускает газету , имеет свой вокзал и дипломатические представительства за рубе жом , а также швейцарскую гвардию в экзотич еских мундирах , выполняющую функции полиции . В зданиях Ватикана , построенных в XIV-XVI веках , сосредоточены богатейшая полумиллионная библиотека и самое большое в мире собрание произв едений искусства . На о с мотр всех этих сокровищ культуры нужен не один месяц . Сикстинская капелла - домовая церковь , построенная архитектором Джованни де Дольчи в 1475 - 1481 годах , принадлежит к комплексу зданий и художественных галерей , доступных для пос ещений и пользующихся в с емирной и звестностью благодаря фрескам Микеланджело . Они создавались в 1508 - 1512 годах и представляют библ ейские сцены всемирного потопа . Кроме того , кисти Микеланджело принадлежит написанная в 1535 - 1541 годах на восточной стене капеллы фреска “Страшн ы й суд”. Покидаем Рим и переносимся в Элладу… Парфенон Описания Парфенова всегда изобиловали тол ько превосходными степенями . Этот афинский хр ам , посвященный покровительнице города — бог ине Афине Парфенос , по праву считается одн им из величайших образцов а нтичного з одчества , шедевром мирового искусства и пласт ики . Он построен в середине V века до н . э . К этому времени персы , покорившие Афины в 480 году до н . э ., снова были н аголову разбиты . В пору правления Перикла город достиг наивысшей славы и процветани я . Победоносное мироощущение отразилось и в расточительных градостроительных замысла х , которые финансировались главным образом за счет дани , взимаемой Афинами со своих союзников . То был период высшего подъема античной культуры , и храм богини Афины на холме Акрополь по сей день гордо напоминает об этом всему миру. Парфенон построен в дорическом стиле . Само здание по всему периметру окаймлено внешней колоннадой . Этих колонн всего 46, по 8 с торцевых и по 17 с боковых фасадов . В се колонны каннелированы , то есть украше ны продольными желобками . Фронтон , карниз и колонны выполнены из мрамора , и только крыша храма была из дерева . Вообще архитек турный облик Парфенона берет свои истоки в деревянном зодчестве : сложенный из камня , храм сохранил в своих очертаниях легко с ть и изящество деревянной постро йки . Однако внешняя простота этих очертаний обманчива : зодчий Иктин был великим мастеро м перспективы . Он очень точно рассчитал , к ак соразмерить пропорции сооружения , чтобы сд елать их приятными взгляду человека , взирающе го н а храм снизу вверх. Вся постройка была возведена на фунда менте более раннего храма Афины . В храме стояла статуя богини , выполненная скульпторо м Фидием из мрамора и слоновой кости . Афина Парфенос была богиней-воительницей , но с читалось также , что она покрови тельствует искусствам и ремеслам. Однако Парфенон был не только храмом , но и чем-то вроде художественной галереи или музея , он создавал превосходный фон для множества произведений пластического иск усства . Фронтон и карнизы здания были укра шены скульптурами . По периметру внешних стен на высоте 12 метров лентой тянулся зна менитый парфенонский фриз , детали которого , правда , снизу был и почти неразличимы . (В начале XIX века лорд Эльджин увез большую часть фриза в Л ондон , и в 1816 году ее приобрел Британский музе й .) Распространенное представление , будто греческ ие храмы всегда были белого цвета , на самом деле ошибочно . В древние времена Пар фенон был весьма пестро , а по нынешним вкусам — даже почти аляповато раскрашен . За последние годы ядовитый смог и удуш ливый смр ад современных Афин , равно ка к и отметины , оставляемые здесь полчищами туристов , нанесли мрамору Парфенона чувствительны й ущерб. Архитектурный облик Парфенона за истекшие столетия неоднократно менялся . Здание выполн яло самые различные функции , успев , среди прочего , побывать и православным , и римско-католическим храмом , и даже мечетью . В 1687 году турецкая армия использовала его под пороховой склад . Взрыв , случившийся во вр емя осады города венецианцами , серьезно повре дил этот выдающийся архитектурный памятн и к . В XIX столетии Парфенон был частично отреставрирован . И хотя многие из его художественных сокровищ были попросту разграбл ены , а большинство украшавших его скульптур разошлось по чужеземным музеям , Парфенон и сегодня являет собою удивительное и прек расн о е зрелище , от которого воисти ну захватывает дух. Через толщу веков - в Англию… Стоунхендж IV — II тысячелетия до н . э ., Англия . Смысл и назначение Стоунхенджа по сей день остаются загадкой . На это т счет выдвинуто множество гипотез , от сам ых примитивных д о совершенно невероятных , для подкрепления которых привлекалась разно образнейшая , зачастую невообразимо заумная аргуме нтация . Иниго Джонс , английский архитектор XVII ве ка , сравнивал это сооружение с образцами а нтичной архитектуры и доказывал , что это р имс к ий храм . А в наши дни не раз высказывалась мысль , что к этим камням приложили руку инопланетяне , некогда создавшие здесь взлетно-посадочную площадку для своих земных экспедиций. Вероятность когда-либо разгадать тайну Ст оунхенджа ничтожна , но для тех , кого раз и навсегда приворожила красота этого исторического памятника и удивительная атмосфера окружающего ландшафта , это уже не имеет никакого значения. В прошлом Стоунхенджа явственно различимы несколько этапов строительства , причем некот орые отделены друг от друга дистанцией более одного тысячелетия . На самой ранней стадии , которая датируется примерно 3100 годом до н . э ., возникли ров и внутренний в ал в форме окружности . Вне этого круга находился так называемый Пяточный камень ( “ Friar's Heelstone” — “ пятка бе гущего монаха” ), а внутри — расположенные по окружности на равном расс тоянии друг от друга лунки со следами трупосожжений . Позднее в пространстве внутри рва двумя концентрическими кругами были ус тановлены так называемые голубы е камни (тесаные глыбы из доле рита зеленовато-голубого оттенка ). Но затем их снова переставили , и примерно в 1800 году до н.э . Стоунхендж приобрел облик , знакомый нам сегодня : возникло величественно е каменное кольцо , образованное огромными тес аными глыбами серого песчаника , перекрытым и поверху плитами из камня . Внут ри этого кольца находилось еще одно соору жение подковообразной формы , составленное из глыб большего размера , сгруппированных попарно и перекрытых третьей , — так называемых трилитов . Похоже , что голубые камни за в ремя существ о вания Стоунхенджа не однажды переставлялись разными поколениями стр оителей с места на место . Сейчас некоторые из них образуют как бы небольшую сам остоятельную подкову внутри большой подковы и з серых песчаниковых глыб , а другие распол ожились по кругу внутр и большого каменного кольца. Эти голубые камни породили великое мн ожество догадок и недоумений . Необычный для здешних мест геологический состав долгое в ремя давал основание полагать , что их роди на — горы Преселли в Южном Уэльсе , от куда их доставили водным п утем на плотах и волоком — на катках . Но в последнее время геологи усомнились в это й гипотезе , поскольку камни при всем внешн ем сходстве не вполне идентичны по геолог ическим характеристикам и не могут происходит ь из одного месторождения . Вероятнее допусти т ь , что их занесло в окрестнос ти Стоунхенджа ледниками из разных мест. Конструктивные принципы , по которым созда вался Стоунхендж , не назовешь ни примитивными , ни случайными , ибо расположение камней н едвусмысленно обнаруживает понимание законов пер спективы . В этой связи неоднократно выск азывалась мысль , что строители Стоунхенджа , су дя по всему , обладали незаурядными познаниями в математике , а все сооружение являлось , вероятно , астрономической обсерваторией и сл ужило для предсказания лунных затмений . В наше в р емя Стоунхендж превращается в объект массового паломничества туристов в пору летнего солнцестояния , поскольку главн ая ось всего сооружения указывает на севе ро-восток , точно туда , где в самые длинные дни встает солнце , и этот факт как бы укрепляет догадки о мистическом значении памятника. А теперь – в Париж… Версаль Версаль , селение в 24 километрах от Пари жа , был выбран королем Людовиком XIII для стр оительства скромного охотничьего замка . Король желал предаваться здесь своей излюбленной страсти - охоте . Е го сын , Людовик XIV, тоже был заядлым охотником , однако он связывал с этим местом куда более честолюбивые планы . Недовольный прочими своими дворцами ( среди которых были и Лувр , и Тюильри ), он в 1660 году принял решение перестроить Вер саль в роскошный двор ц ово-парковый ансамбль . Здесь все должно было поражать великолепием , да и размахом - ведь король хотел , чтобы , в конце концов , здесь разме стился весь королевский двор. Строительные работы начались в 1661 году . В первые же два года Людовик XIV, вошедший в ис торию как Король-Солнце , потратил несметные суммы денег , что повлекло за собой протесты его казначеев . Возведение Верс аля продолжалось несколько десятилетий и потр ебовало не только невероятных денежных расход ов , но и привлечения многих тысяч рабочих рук . П ервым архитектором Версаля был Луи Лево , его сменил Жюль Ардуэн-Мон сар , руководивший строительством в течение тр идцати лет . Оформление парков было поручено Андре Ленотру. Сады Версаля с их скульптурами , фонтан ами , бассейнами , каскадами и гротами вскоре ста ли для парижской знати ареной б листательных придворных празднеств и барочных увеселений , во время которых можно было насладиться и операми Люлли , и пьесами Расина и Мольера . В известном смысле весь дворцово-парковый ансамбль являл собой гранд иозную сцену, и эта традиция была продолжена преемниками Людовика , в особеннос ти Марией Антуанеттой . Она построила здесь свой собственный театр и развлекалась с друзьями в своей "деревушке ", играя роли в пасторалях - представлениях , имитирующих крестьян скую жизнь. Парки Версаля раскинулись на площад и в 101 гектар . Здесь множество смотровых пло щадок , аллей и променадов , есть даже свой Большой канал , а вернее , целая система каналов , которую назвали "м аленькой Венецией " . Сам Версаль ский дворец тоже поражает своими размерами : длина его паркового фасада составляет 640 метров , расположенная в центре Зеркальная галерея имеет 73 метра в длину , 10,6 метра в ширину , 12,8 метра в высоту ; из 17 ее окон , которым соответствуют столько же симметричн ых зеркал в противоположной стене , от к рывается вид на парадную часть парка . Росписи потолочного плафона , выполненные Леб реном , возвеличивают деяния Людовика XIV в перио д с 1661 по 1678 год. Подобное возвеличивание короля в немалой мере поддерживало ту полубожественную атмосф еру , которую Людови к XIV вокруг себя созд авал и заботливо культивировал . С 1682 года В ерсаль становится постоянной его резиденцией , и вскоре сюда переселяется весь придворный штат . Возникает тщательно разработанный придвор ный этикет с неукоснительным кодексом поведен ия . Поп а в в милость к королю , можно было сделать головокружительную карьеру . Вот почему многие пылающие надеждами при дворные тянулись в Версаль , целыми днями - нередко совершенно понапрасну - толпясь в коро левских гостиных , дабы в один прекрасный д ень вдруг сподо б иться чести прису тствовать при утреннем или вечернем туалете его величества. Людовик XIV умер в 1715 году . Его наследник Людовик XV нанял придворным архитектором Жака Анжа Габриэля . Среди многих его работ следует назвать здание Оперы и знаменитый Малый Три анон - изящный , миниатюрный замок , в кото ром жила впоследствии Мария Антуанетта . При Людовике XVI к нему была пристроена еще и элегантная библиотека . Но история тем вре менем уже вершила свой неотвратимый и рок овой ход , и в октябре 1789 года Французская рев олюция достигла королевского дворца. А через сто лет… Эйфелева башня Вот уже больше сотни лет Эйфелева башня остается эмблемой Парижа , изящно и горделиво вознося к небу свой ажурный силуэт , известный во всем мире . Но в не й можно видеть и символ новой ин д устриальной эпохи , ибо отважный вызов высоте , испокон веков вдохновлявший зодчих , осуществ лен здесь на уровне небывалых прежде техн ических возможностей конца XIX века. В ту пору ускорение технического прог ресса повлекло за собой революционные изменен ия в архитектуре и строительстве . В различных странах мира возникают проекты гран диозных сооружений высотой в несколько сот метров . Многие из этих начинаний терпят крах , само осуществление подобных проектов ставится под сомнение . Но во Франции инжен ер Гюстав Э й фель твердо верил в их скорое торжество . В конце 1884 года он и возглавляемая им компания разрабатыва ют проект строительства башни высотой около 300 метров . Большая заслуга в этом деле принадлежит и главному плановику Эйфеля , Мори су Кёшлину . А в 1886 году в Париже объявляется конкурс архитектурных проектов д ля Всемирной выставки 1889 года . Выставка должна была продемонстрировать достижения технического прогресса . Организационный комитет уведомил общественность , что среди конкурсных заданий есть и проект ба ш ни из стальн ых конструкций высотой в 1000 футов (304,8 метра ). Возможно , уже в ту пору имелся в виду совершенно конкретный проект Гюстава Эйфеля . Всего было подано более ста проектов , но в конце концов лучшей была признана конструкция Эйфеля . Теперь - за к аких-нибудь два года - ему предстояло ее во звести. В горизонтальной проекции Эйфелева башня опирается на квадрат площадью в 1,6 гектара . Вместе с антенной ее высота составляет 320,75 метра , она весит 8600 тонн , и , как уверя ют специалисты , в процессе ее пос тройк и было заклепано 2,5 миллиона заклепок . 12 000 деталей для башни изготовлялись по точнейшим чер тежам . Самая высокая по тем временам башня в мире была смонтирована 250 рабочими в поразительно короткий срок. Эйфель до этого построил несколько же лезнодор ожных мостов и славился своим умением находить неординарные инженерные решен ия сложных технических проблем . Только благод аря его способности планировать все заранее и вести работы с максимальной точностью башня была построена столь быстро . 16 опор , на кот о рых держится башня (по четыре в каждой из четырех “ног” ), был и снабжены гидравлическими подъемными устройства ми , дабы обеспечить абсолютно точный горизонт альный уровень первой платформы . И хотя ни велировка потребовалась незначительная , без этих домкратов п оставить башню не у далось бы никогда. Затем на первой платформе был открыт ресторан . Надо ли объяснять , каким успехо м он пользовался во время выставки ? На второй платформе , на высоте 116 метров , газета “Фигаро” оборудовала свою редакцию. Башня , возведенная за 26 месяцев , остав алась самым высоким сооружением в мире до 1931 года , когда в Нью-Иорк-сити был построен небоскреб Эмпайрстейт-билдинг . За время работ ы Всемирной выставки ее посетили два милл иона человек . Они могли воспользоваться лифта ми , чтобы подня т ься на первую , вторую или третью платформы , и даже забира лись пешком на верхушку башни. Из века двадцатого в древний Египет…. Пирамиды В долине Нила развивалась одна из величайших культур древности . Следы ее сохр анялись в течение долгих столетий благода ря сухому климату Египта . Особое благо говение вызывают невероятных размеров строительн ые сооружения и монументы . Например , Пирамида Хеопса занимает площадь 5,3 гектара . Особенно восхищают в этой древней культуре гробницы с завернутыми в льняные пелены мум и ями , а также стены и колонны храмов , покрытые иероглифами . Священные знаки , как еще называют иероглифы , считаются одним из ст арейших видов письменности на земле. Экономическое положение Египта всегда зав исело от уровня воды в Ниле и от солнца . Каждый год , как правило в июл е , великая река выходила из берегов , затоп ляла с обеих сторон землю и оставляла за собой полезный для посевов черный и л . Отсюда происходит и собственно египетское название страны - Кемет , что означает “чер ная земля” . Если же когда-нибудь п аводка не было , то это приводило к голоду и нужде . Toгда исполнялось множеств о религиозных обрядов , якобы способных вызват ь животворный поток . Фараон , он же царь и верховный жрец , играл при этом значит ельную роль , считаясь сыном богов , их зрим ым воплощени е м. Около 2900 года до н . э . Египет объеди нился в единое государство . Мемфис , расположен ный к югу от дельты Нила , стал его столицей . Начиная с этого момента , историки делят историю Египта на три важнейших периода (царства ). Между ними были так на зываемые пе реходные периоды . Древнее царс тво (с XXVII до XX века до н . э .) было эпох ой строительства огромных пирамид . Своего выс шего выражения она достигла в строительстве мощного комплекса пирамид возле Гизе. Сегодня пирамидам около 4000 лет . Стремящаяся ввысь конс трукция должна была символ изировать вознесение усопшего фараона к его отцу , богу Солнца. Среднее царство (с XXI до XVII века до н . э .) явилось еще одним периодом богатства и благосостояния . Однако золотая эпоха Ег ипта наступила вместе с Новым царством (с X VI до XI века до н . э .). Тогда столи цей были Фивы (нынешний Луксор ). Неслыханные свои богатства фараоны вкладывали в строит ельство гигантских храмовых сооружений , которые пышно украшались статуями , обелисками , сфинксам и , рельефами и настенными росписями . К арнакский храмовый ансамбль в Фивах б ыл самым большим . Некрополем фараонов являлас ь Долина Царей . Их хоронили вместе с п огребальными дарами невероятной ценности. В древней египетской религии вера в жизнь после смерти играла бол ьшую роль . Богатых покойников бальзамировали , используя исключительно высокоразвитую технолог ию . Простые смертные должны были обходиться без мумификации , потому что это было сл ишком дорого . При помощи бальзамирования поко йник уж точно должен был попасть в Ца рство Смерти , где его ожид а ла примерно такая же жизнь , как в этом ми ре . В гробницах есть много настенных роспи сей , где представлена эта жизнь после смер ти . Усопшим клали в могилу миниатюрные фиг урки , они должны были стать на том све те слугами . Тут же ставили мебель , клали одежду и о ружие , обеспечивали хле бом , сушеной рыбой , давали с собой часть барана. Бальзамировали , однако , не только людей : были обнаружены кладбища , заполненные тысячами мумифицированных кошек , собак , соколов , павиан ов и крокодилов. Египетские боги и богини присутст вуют повсюду - в виде статуй , в резьбе и настенной росписи . У бога Неба Хора - голова сокола , у богини Любви Хатхор - уши и рога коровы . Расшифровать смысл подобны х изображений не удалось и до сих пор . Но ни в какой другой культуре , кроме египетской , боги не были так ч асто представлены в виде животных - это ещ е одна загадка Древнего Египта. Пирамида Хеопса стоит на краю пустыни к западу от Нила . Она была построена фараоном Хуфу (2590-2568 годы до н . э .). Его имя по-гречески звучало : Хеопс . Два царя из следу ющих династий , Хефрен и Микери н , построили совсем рядом с этой другие пирамиды . Три пирамиды вместе составляют са мый , наверное , известный в мире комплекс п остроек , на который вот уже в течение многих столетий смотрят с восхищением и б лагоговением. Благогов ение весьма оправдано . Высота пирамиды Хеопса - 138 метров (а изначально бы ла даже 147 метров ), она выстроена из 1 двух с половиной миллионов известняковых блоков , которые вывозились из ближайшей , каменоломни и весят в среднем по две с половино й тонны. Стр оительное сооружение общим весом более шести миллионов тонн могло быть возведено только с помощью подъемных механ измов , катков и впряженных в сани быков. Несмотря на примитивность этих средств , строительство велось с невероятной , просто непостижимой точнос тью . Пирамида стоит на специально подготовленной плоскости , которая по горизонтали дает отклонение меньше двух сантиметров . Основание пирамиды - квадратное , а длина одной стороны составляет 227,5 метра . Чет ыре ее стороны с самым незначительным сме щением о б ращены на север , юг , в осток и запад. Никто не знает , почему подобное соверш енство было столь важным . Никто не может объяснить и того , почему эта пирамида вообще была построена. По одной теории , она была гробницей фараона . Это , возможно , соответствует дейст вительности . Странно только , что ни в этой , ни в других пирамидах не были обнаружены мертвые тела . Когда в IX веке н . э . официальная экспедиция проникла в пи рамиду Хеопса и с большими сложностями исследовала царский склеп , большой каменный саркофаг , как о казалось , был пуст , но не было и никаких признаков предшествовавшего разорения . От входа на северной стороне (высота - 18 мет ров ) можно , сгорбившись , добраться низким и узким коридором до Большой галереи , длина которой 46,6 метра . Она ведет к царскому ск л е пу . Склеп находится на высоте 42,7 метра над землей , а внутри него стоит пустой гранитный саркофаг . В пирамиде ест ь еще два пустых помещения , а в 1954 году снаружи , в продолговатой по форме яме была найдена лодка из кедровой древесины длиной 43,6 метра . Е е частично разобр али , и теперь она выставлена в Музее С олар-Барке (Солнечной ладьи ) возле пирамид . Есть свидетельства того , что поблизости были с ожжены другие лодки . По всей вероятности , лодки предназначались для путешествия усопшего властителя в иную жизн ь. На расстоянии примерно 160 метров от пир амиды Хеопса возвышается пирамида Хефрена , вы сота которой 136,6 метра , а длина сторон - 210,5 мет ра . На ее вершине еще видна часть изна чальной облицовки. Пирамида Микерина , которая еще меньше , расположена в 200 мет рах от пирамиды Хе френа . Ее высота 62 метра , а длина сторон - 108 метров . Но самый знаменитый в мире пос ле пирамиды Хеопса египетский монумент - это фигура сфинкса , неусыпно стерегущего город мертвых. Три пирамиды - часть комплекса , состоящего , кроме того, из нескольких храмов , ма лых пирамид , гробниц жрецов и должностных лиц. Меньшие по размеру и расположенные юж нее пирамиды были , вероятно , предназначены для жен правителей и остались незавершенными. Через Стамбул – в Азию… Софийский собор Главная достопр имечательность Стамбула - это , конечно же , Ай София (Софийский с обор ). Открытие этого храма состоялось в 532 го ду при императоре Юстиниане . Говорят , что строительство собора поглотило три годовых дохода Византийской империи . Дл я этого были награблены сокр овища со всего античного мира . Более тысячи лет Софийский собор в Константинополе оставался самым большим храмом в христианском мире - вплоть до постройки собора святого Петра в Риме . Высота Софийского собора - 55 метров , а диаметр купола составляет 31 ме т р . На примере этого собора видно , к ак происходил процесс наложения одной эпохи на другую , разных религий . В первый же день завоевания Константинополя в 1453 году султан Мехмед II въехал в город на белом коне . Он повелел превратить собор в меч еть , сотворив при этом самолично п ервую молитву во славу Аллаха . К собору были пристроены четыре минарета . Мусульманские фанатики принялись уничтожать замечательные византийские фрески и мозаики . Но , очевидно , они так спешили , что некоторая часть хр истианской росписи б ы ла не сбита (ислам запрещает изображать людей и живот ных ), а просто замазана штукатуркой . Благодаря этому часть фресок и мозаик сохранилась до наших дней . Особенно поражает взор изображение Иоанна Крестителя , расположенное по д сводами купола . Трудно повер и ть , что это мозаика , а не живопись . К достопримечательностям Святой Софии также относи тся “плачущая колонна” , покрытая медью (говоря т , что если положить руку в отверстие и , ощутив влагу , загадать желание , то оно обязательно сбудется ), а также “холодное ок н о” , где даже в самый жаркий день веет прохладный ветерок . С 1935 года А йя София стала музеем. В Индию… Тадж Махал В 1629 году , родив на свет 14-го ребенка , супруга индийского Могола умерла . Ей был о 36 лет , из которых 17 она была замужем. Султан Шах-Джах ан потерял не тольк о любимую жену , но и мудрую политическую советницу . Есть сведения , что он два г ода носил по ней траур (по другим расс казам , его волосы поседели от горя ) и д ал клятву построить надгробный памятник , дост ойный памяти жены , совершенно необы ч айный , с которым ничто в мире не сможет сравниться , и едва ли можно посп орить с тем , что ему это удалось. Арджуманд Бану , известная также , как М умтаз-Махал ( “Избранная дворцом” ), покоится именно в такой не обычайной гробнице , названной ее именем в сокращени и : Тадж-Махал . Здание стало известным во всем мире и привлекло невероятно много посетителей . З накомый по бесчисленным фотографиям силуэт ст ал символом Индии . Его облик просто связан в памяти с этой страной . Можно снова и снова приезжать к Тадж-Махалу , снов а и снова ему поражаться . В зависи мости от времени дня и от соотношения света и тени он по-разному воздействует на наблюдателя . В нем нет монументальной тяжести мавзолея , чего вполне можно было бы ожидать . Скорее кажется , что он парит между небом и землей : его п ропорции , симметричность архитектуры , окружающие с ады и зеркало вод создают впечатление , от которого бесчисленные посетители снова и снова лишаются дара речи. Строительство Тадж-Махала длилось 22 года , н а нем были заняты около 20 000 рабочих . Говорят , что один француз и один венецианец принимали значительное участие в осуществлен ии архитектурного проекта . Но ни одно из имен архитекторов с достоверностью не по дтверждается. Усыпальница выстроена из мрамора (его надо было доставлять на место из каменоло м ни за 300 километров ), но здание вовсе не выдержано полностью в белом цвете , к ак это пытаются представить многие фотографии . Поверхность его инкрустирована тысячами дра гоценных и полудрагоценных камней , а для к аллиграфически выполненных орнаментов использ о вался черный мрамор . Искусной руч ной работы , филигранно отделанная , мраморная о блицовка отбрасывает - в зависимости от падени я света - завораживающие тени . Когда-то двери в Тадж-Махал были из серебра . Внутри нах одился парапет из золота , а усыпанная жемч уг о м ткань лежала на гробнице принцессы , установленной на самом месте ее сожжения . Воры похитили эти драгоценные п редметы и неоднократно пытались выбить драгоц енные камни инкрустации . Но , несмотря на в се это , мавзолей и сегодня у каждого п осетителя вызывает п отрясение. Здание расположено в садовом ландшафте , входить в него нужно через большие , ред костно красивые ворота , которые символизируют вход в рай . Над ними возвышается увенчанн ый куполами павильон , и сначала здесь тоже была дверь из серебра , в которую к т ому же были забиты сотни серебрян ых гвоздей . Дверь украли , и в настоящее время на ее месте дверь из меди . Ес ть история , скорее всего недостоверная , будто Шах-Джахан хотел на другом берегу реки Джамны построить себе мавзолей из черного мрамора. В 1658 году его сын Аурангзеб захва тил власть и девять лет , до самой смер ти отца , держал его под домашним арестом в Агра-форте . Оттуда Шах-Джахану был виден Тадж-Махал. В Китай… Великая Китайская Стена Великая Китайская стена - одно из самы х больших и искусных стр оительно-техничес ких сооружений всех времен . Ее строили при мерно десять лет , начиная с 220 года до н . э . при императоре Цинь Шихуанди . Этот правитель считаетс я одним из величайших деспотов в истории . Некоторые участки оборонительной стены были построены ещ е до того в разных воевавших друг с другом маленьких царствах на севере . Цинь Шихуанди набрал целую армию из крестьян , солдат , преступников и политических заключенных , чтобы обновить повреж денные места и соединить эти участки . Так возник сплошной крепостн о й вал , идущий через горы вдоль границы его им перии . Стена была задумана как укрепление против набегов воинственных кочевников-монголов с севера , а также , по всей вероятности , как доказательство власти и величия император а. Цинь Шихуанди поручил осуществлен ие этого проекта самому удачливому своему в оеначальнику - Мэн Тяню . Стена извивалась вверх и вниз по горам , шла через пустыни и болота . Она была сооружена на каменно м фундаменте и возведена из земли и к ирпича . С ее сторожевых башен при помощи дымовых сигн а лов , а ночью - с помощью сигнальных огней - можно было рас пространять информацию по всей стране с н икогда дотоле невозможной скоростью. Около 300 000 человек трудились в поте лице над возведением этой стены . Только сама организация и обеспечение такой масс ы рабочей силы была исключительным достижение м . Легенда рассказывает , будто один маг пр едсказал Цинь Шихуанди , что стена только т огда может быть завершена , когда в ней будет погребен “Ван” или 10 000 человек . В к онце концов император нашел человека по и ме н и Ван , приказал убить его и захоронить в стене . По всей вероятности , было так , что многие тысячи людей , ум ерших во время строительных работ , были за мурованы в стене . Стену называли также Самым длинным кладбищем , мира или Стеной сл ез . Военное значение стены , когда она бывала укомплектована войсками соответственно своей длине , становилось огромным . С течением столетий , однако , она была заброшена и разрушилась . В 607 году н.э . при династии Су й сооружение было реконструировано . В этот период на строительстве б ы л за нят миллион рабочих , причем половина из них погибли . Наконец , в годы правления династии Мин (с 1368 по 1644 год ), в XV веке , стена обрела свой сегодняшни й облик . В недавнем прошлом части ее б ыли реставрированы для экскурсантов. Стена проходит , начина ясь невдалеке от Ляодунского залива , северо-восточнее Пекина через Северный Китай в пустыню Гоби . Данные относительно ее общей длины варьируютс я . Стена поворачивает и изгибается , в неко торых местах параллельно ей идут другие к репостные валы , которые могут входить в подсчеты . Данные о длине очень разн ые : прямая линия между двумя конечными точ ками составляет 2450 километров , а стена со в семи ответвлениями и изгибами , должно быть , равна от 6000 до 6500 километров . Один китаец в 1990 году будто бы прошел по вс е й стене пешком и определил общую длину в 6700 километров. Стена была не только крепостным валом , но и дорогой . Ее ширина - 5,5 метра ; это позволяло маршировать рядом пяти пехотинцам или скакать рядом пяти кавалеристам . Еще и сегодня ее высота в среднем сос тавляет девять метров , а высота дозорн ых башен - двенадцать метров . Великая Китайская стена - на редкость впечатляющее сооружение . Она выдерживала влияние ветра и непогоды на протяжении многих столетий. С материка на материк - в Австралию… Остров Пасхи Остров Пасхи дает более чем убедитель ное доказательство тому , что правда иной р аз бывает фантастичнее самого причудливого вы мысла . Этот остров вулканического происхождения имеет форму треугольника со сторонами 16, 18 и 24 километра и заброшен в тихоокеанс к их просторах за тысячи миль от бл ижайшей человеческой цивилизации . Когда на Па сху 1722 года сюда впервые прибыли европейцы , они первым делом увидели расставленные на берегу лицом к суше гигантские каменные статуи . Местные жители встречали чужеземцев неоди н аково . Одни приветственно мах али кораблю руками и разжигали костры , дру гие держались недоверчиво и собирали камни , явно намереваясь защищаться . Когда капитан Рогтевен и его голландская команда сошли на берег , они уже вскоре обнаружили , что на острове мирн о сосуществуют пре дставители трех различных рас . Здесь были чернокожие , краснокожие и , наконец , совершенно белые люди . У некоторых из них были ут рированно длинные мочки ушей , крашенные чем-то вроде грузил , и они относились к каме нным идолам с подчеркнутым п очтение м . Если не принимать во внимание их ст ранную привычку красть все , что придется , вели они себя очень приветливо и дружелюб но . Однако из-за этой тяги к воровству вскоре между голландцами и местными жителями вспыхнул конфликт , в ходе которого солдат ы з астрелили нескольких “дикарей” . П утешественники почти не увидели на острове женщин , большинство населения их явно побаи валось и укрывалось в подземных норах . На следующий день голландцы покинули остров . В 1770 году на острове побывала испанская экспедиция из Перу и сообщила прим ерно то же самое . Обитатели острова Пасхи по-прежнему были дружелюбны и мирно возде лывали свои земли . Однако четыре года спус тя , когда здесь пристал капитан Кук , карти на была совершенно иная . Земли были в запустении , жители выгляде л и угрюмо и подавленно , к тому же теперь - в от личие от прошлых лет - они носили оружие , деревянные дубинки и дротики . Большие камен ные статуи были опрокинуты и , похоже , никт о больше им не поклонялся . В XIX веке ост ров стал излюбленным угодьем охотников за рабами , а в 1862 году после особе нно жестокого набега перуанских работорговцев его население сильно сократилось . Наконец , после того как здешняя культу ра была почти полностью уничтожена , на ост ров прибыли европейцы , вознамерившиеся эту ку льтуру изучать . М иссионеры-священники пытались обратить местных жителей в христианство и отучить их от поклонения божеству , котор ое они называли Мак-Маком . Именно в ходе этих попыток были обнаружены маленькие фигурки божков , к оторые стояли у жителей острова в хижинах . Еще некоторое время спустя , были найдены деревянные таблички с вырезанными письменами . Большинство из них европейцы в пылу борьбы с ложными языческими верования ми разбили и сожгли , но немногие все ж е чудом сохранились . Эти таблички , называемые ронго-ронго , ис пещрялись письменами сперва слева направо , а потом в обратном порядке - справа н алево . Однако расшифровать начертанные на них знаки не удалось и поныне . Но самым увлекательным и таинственным открытием на острове Пасхи были все же гигантские каменные стату и , именуемые местными жителями моаи . Многие из них достигают в выс оту от 4 до 10 метров и весят до 20 тонн . Отдельные имеют еще большие размеры , их вес превышает 90 тонн . У них очень больши е головы с тяжелым выступающим подбородком , длинные уши и совсем не т ног . У некоторых на головах “шапки” из красного камня . На каменоломне обнаружено несколько недоделанных статуй . Было высказано множество догадок о то м , каким образом древние жители острова пе ремещали этих тяжеленных каменных колоссов . (П отомки островитя н уверяли , что эти гиг анты передвигаются сами .) После долгих исследо ваний и экспериментов удалось выяснить , что у всех статуй очень низкий центр тяжес ти , и это позволяет примерно 15 мужчинам дов ольно быстро устанавливать их в вертикальное положение при по м ощи канатов . Любопытно , что в языке островитян есть слово , обозначающее медленное продвижение без помощи ног . Таким образом , тайна изготовления этих статуй и их транспортировки , похоже , все-так и разгадана . Но великое множество вопросов по-прежнему остаетс я без ответов . Норвежский ученый , археолог и антрополог Тур Хейердал длительное время подробно и сследовал таинственные статуи острова Пасхи , Его экспериментальные парусные путешествия на деревянном плоту “Кон-Тики” и на тростниковом челне “Ра ll” доказали, что преодоление больших водных пространств было возможно и в у словиях примитивной древней цивилизации . Удалось установить несомненную связь между племенами , обитающими возле Тиуанако на берегах озе ра Титикака , и жителями острова Пасхи . Но , похоже , опреде л енные контакты бы ли и с перуанцами , поскольку испанцы слыша ли в Перу древние сказания о дальнем острове на западе . Первые европейцы , высадивши еся на острове Пасхи , обнаружили , что мест ные жители используют в хозяйстве тростник , выращивают сладкий картофел ь и ю кку - растения , родина которых - Южная Америка , Предания острова Пасхи рассказывают о двух человеческих расах - “длинноухих” , что пришли с востока , и “короткоухих” , прибывших поз днее с противоположной стороны , с запада . Это позволяет предположить , что первые жители острова - выходцы из Латинской Аме рики . Затем , по-видимому , сюда добрались полинез ийцы и подчинили себе “длинноухих”. Через моря и континенты – в Амер ику… Статуя Свободы 28 октября 1886 года , под грохот канонады - 21 пушечный выстрел ! - и в присутствии през идента Гровера Кливленда , состоялось открытие самого знаменитого памятника Северной Америки . Ревели сирены , был устроен грандиозный фейе рверк . С тех пор пассажиров всех судов , п рибывающих в нью-йоркский порт , встречает здес ь гигантская ж енская фигура с факелом Свободы в протянутой к небу руке . Для многих тысяч эмигрантов эта статуя явила сь знаком освобождения от гнета и страдан ий , перенесенных ими в Старом Свете . Стату я Свободы стала символом Соединенных Штатов Америки . Но выполнили ее н е в Америке , а в Париже и официально передали там 4 июля 1884 года послу - как подарок французско го народа американскому . Статую разобрали на детали и по морю перевезли в Нью-Йорк . Здесь ее поставили на мощный цоколь , который уже сами американцы построили на острове Бедлоу , ныне остров Свободы ( Liberty Island ). Проект постамента высотой 47 метров был выполнен американским архитектором по имени Ричард Моррис Хант . Высота самой статуи - 46 метров , и , таким образом , верхушка факела находится на высоте 93 метр ов над зем лей . Вес - 205 тонн . Длина правой руки , в ко торой факел , - 12,8 метра , причем один только ук азательный палец имеет длину 2,4 метра , ширина рта - 91 сантиметр . У ног этой женщины - раз орванные путы тирании , а в левой руке доска - Декларация незав и симости . Винто вая лестница внутри статуи приводит туристов к верхушке . Сама идея создания статуи Свободы род илась у группы французских демократов . В 1865 году , при императоре Наполеоне III, вокруг акаде мика Эдуарда де Лабулайе сформировался кружок , члены которого жили в надежде на конец империи и утверждение французской ре спублики . Статуей Свободы французы хотели выр азить свое восхищение великой республикой по ту сторону Атлантики и пробудить в а мериканском и французском народах взаимный ин терес . Молодой с кульптор из Эльзаса , Фредерик-Опост Бартольди получил одобрение Л абулайе и взялся за проект . Раньше Бартольди собирался строить сигнал ьный маяк на Суэцком канале . Он задумал именно гигантскую женскую фигуру с подняты м ввысь факелом , означающим свет прогре сса , который теперь доходит и до А зии . Поэтому молодой человек с таким энтуз иазмом и принял предложение . Его статуя Св ободы была вдохновлена знаменитой картиной ху дожника Делакруа “Свобода , веду щая народ на баррикады” . Размеры статуи , как и тот факт , что она должна была выдерживать ветра и непогоду , поставили перед Бартольди и ег о инженером , будущим создателем Эйфелевой баш ни Гюставом Эйфелем , немало проблем . Эйфель разработал гениальную металлическую рамную кон струкцию , которую поддерживал центральный оп о рный столб . На этом подвижном каркасе была укреплена внешняя , то есть видимая оболочка статуи из меди толщиной 2,4 миллиметра . Бартольди начал с постройки ма ленькой , всего лишь 1,2 метра величиной фигуры , а потом изготовил еще три другие , посте пенно их ук р упняя , и , наконец , подошел к сооружению статуи , которую мы ви дим сегодня . Внутри цоколя статуи Свободы находится Музей заселения Америки , открытый в 1972 году . Здесь представлена действительно вся истори я страны : от предков - индейцев , которые дви нулись н а неведомый тогда континент , и вплоть до массового переселения в нынешн ем столетии . Каждая группа переселенцев охара ктеризована при помощи аудио-визуальных средств , моделей , фотографий , рисунков , костюмов и пр оизведений искусства . Здесь рассказано и о жит е лях Западной Африки , которых как рабов продали этой стране , и об огромных потоках переселенцев XIX века - ирландцев , итальянцев , евреев и многих других из “ Старого света” . Статуя Свободы вдохновила Эмму Лазарус на стихотворение “Новый колосс” . Там говори т ся , что “нищие духом , отверженные” и “сбившиеся в кучу” толпы прибыли из Старого Света , а их приветствует факел Сво боды , высоко поднятый над Золотыми воротами . “Сбившиеся в кучу” люди прибывают на о стров Эллис неподалеку от острова Свободы . Там оформляли р аньше целые кораб ли , привезшие эмигрантов . В среднем за пер вое десятилетие XX века через большой зал п роходило по 2000 человек , а в “пиковый” 1907 год на острове Эллис оформили более миллиона человек. Из Северной Америки – в Южную… Статуя Спасителя “Бог сотворил мир за шесть дней . А на седьмой он создал Рио-де-Жанейро” . Так шутят бразильцы , имея в виду поисти не сказочное местоположение и красоту своего города , который до 1960 года , когда был п остроен город Бразилия , являлся и столицей страны . У этого го р ода и вп рямь есть все , чтобы стать истинным земным раем . Он окружен полукольцом гор , выраста ющих из лазурных глубин залива , а со с тороны моря словно оторочен белой кромкой песчаных пляжей в темной зелени пальм . Символом города по праву считается ст атуя Сп асителя ( Cristo Redentor ). Она стоит на вершине холма Корковаду ( Corcovado означает “горб” и довольно метко характери зует его форму ) на высоте 704 метра . Высота самой статуи - 30 метров , не считая семиметрово го постамента . Идея этого сооружения зародилась в 1922 году , когда праздновалось столетие независи мости Бразилии . Известный еженедельник объявил тогда конкурс проектов на лучший монумент - символ нации . Победитель , Эктор да Силва Коста , выдвинул идею статуи Христа , распр остершего руки , обнимая весь го р од . Этот жест выражает сострадание и одновре менно радостную гордость . Идея да Силвы бы ла принята общественностью с восторгом еще и потому , что она перечеркнула прежний план возведения на горе Пан-ди-Асукар ( Pan de Asugar ) грандиозного памя тника Христофору Колумбу . К делу тут же подключилась церковь , организовав по все й стране сбор пожертвований , дабы финансирова ть осуществление проекта . В итоге через де вять лет статуя уже стояла на своем м есте . Перед началом работ архитекторы , инженеры и скульпторы встрети лись в Париже , чтобы обсудить все технические проблемы ус тановки статуи на вершине холма , где она открыта всем ветрам и подвержена другим метеорологическим влияниям . Затем французский скульптор Поль Ландовский начал моделировать голову и руки , в то время как инженеры занял ись разработкой каркаса . Масштабы стоявшей пе ред ними задачи наглядно демонстрируются след ующими статистическими параметрами : голова статуи весит 35,6 тонны , кисти рук - по 9,1 тонны ка ждая , а размах рук составляет 23 метра . Затем статуя была доставлена из Парижа в Рио-де-Жанейро и установлена на х олме Корковаду . 12 октября 1931 года состоялось ее первое торжественное открытие и освящение , к этому дню была смонтирована и освети тельная установка . В 1965 году папа Павел VI пов торил церемон и ю освящения , по этом у случаю была обновлена и осветительная у становка . Еще одно большое торжество проходил о здесь в присутствии папы Иоанна Павла II 12 октября 1981 года , когда отмечалось пятидесятилет ие самой статуи . Построенная в 1885 году линия трамвая ведет теперь почти на вершину холма : ко нечная остановка находится всего в сорока метрах под статуей . От нее надо поднять ся по 220 ступеням лестницы к постаменту , на котором расположена смотровая площадка . Отсю да хорошо видны протянувшиеся по правую р уку п ляжи Копакабана и Ипанема , а слева гигантская чаша “Мараканы” , крупнейше го в мире стадиона , и международный аэропо рт . Со стороны моря возвышается неповторимый силуэт горы Пан-ди-Асукар . Заключение : Человечество прошло огромный , многовековой путь в своем развитии . Каждый период этого пути можно зримо и образно ощу тить и представить , благодаря удивительным ве хам этого развития – замечательным , а ино гда и просто таинственным , культурным и ис торическим памятникам . Каждый такой памятник – есть выдающееся тво р ение челов еческого ума и дело умелых и трудолюбивых рук. Существуют различные мнения относительно создания некоторых таинственных творений , таких как Стоунхендж или мегалиты о . Пасхи : та ким памятникам приписывается и внеземное прои схождение , но при любых о ценках природ ы их появления на нашей планете – он и бесценны , как в историческом , так и в культурном плане. Я сделал попытку вообразить себе путе шествие по странам и континентам с целью осмотреть , полюбоваться , восхититься и поразм ышлять над таинственными и рукотворными творениями. Перемещаясь во времени и в пространстве , с одного материка на другой , я попытался осмотреть наиболее интересные для меня памятники культуры , шедевры архитект уры , образцы древнего и современного зодчеств а , одним словом историко-кул ьтурные центры мира. Вот и закончилось путешествие по даль ним странам . Конечно же , осталось много ин тересных мест , где не удалось побывать в этот раз , но это уже следующее путеше ствие.
© Рефератбанк, 2002 - 2018