Афанасий Никитин Об Афанасии Никитине нет други х биографических све дений , кроме того , что он был купцом из города Твери . Со вершил путешествие в Персию , Индию (1466-1474). На обратном пути посетил африканский берег (Сома ли ), Маскат , Турцию . Путевые записки "Хожение за три моря " (точное название дневника ) - ценный географи ч еский документ и литературно-исторический памятник . В них автор рассказывает историю своих странствований по Кавказскому побережью Каспийского моря , Персии , Индии , Турции , Крыму и югу России. 1466 года купцы из Твери на двух су дах отправились дл я заморской торго вли в далекое плавание : вниз по Волге за море "Дербенское ", или "Хвалынское " - так в старину называли Каспийское море. Главой каравана избрали Афанасия Никитина . Караван плыл мимо Калязина , Углича , Костромы , Плёс а . Короткие строки днев н ика говоря т , что путь по Волге Никитину был знак ом . В Нижнем Новгороде - длительная остановка . Плыть по Волге в то время было неб езопасно : нападали татары. В Нижнем Новгоро де русские купцы присоединились к возвращавше муся из Москвы на родину ширванско м у посольству во главе с Хасанбеком. Караван плыл "сторожко и с опаской ". Б лагополучно миновали Казань и другие татарски е города , но в дельте Волги на них напал отряд астраханского хана Касима . Купц ы взялись за оружие . Татары "застрелили у нас человека, а мы у них двух застрелили ", сообщает Никитин . К несчастью , о дно судно застряло на рыболовном езу , а другое село на мель . Татары разграбили эти суда и захватили в плен четырех р усских. Уцелевшие два судна вышли в Кас пийское море . Меньшее судно , на ко т ором было "6 москвичь да 6 тверичь ", во время бури разбило и выбросило на приб режную мель близ Тархы (Махачкалы ). Жители побережья кайтаки разграбили товар , а людей захватили в плен. Афанасий Никитин с десятью русскими купцами , находясь на посольс ком с удне , благополучно добрался до Дербента . Прежде всего , он начал хлопотат ь об освобождении пленных . Хлопоты его уве нчались успехом : через год купцы были осво бождены . Но товар кайтаки не вернули. Ни китин был из тех купцов , что брали тов ар для заморской т орговли в дол г , и утрата товара грозила ему на роди не не только позором , но и долговой ям ой. В сентябре 1468 года Никитин из Баку отплыл в прикаспийскую персидскую область Мазандеран , а затем , перевалив горы Эльбурс , двинулся на юг . Путешествовал не т о ропясь , иногда по месяцу жил в как ом-нибудь селении , занимаясь торговлей . Весной 1469 года он добрался до "пристанища Гурмызьского ", так он называет Ормуз - большой и ожи вленный порт , где пересекались торговые пути из Малой Азии , Египта , Индии и Китая . То в ар из Ормуза доходил и до России , особенно славились "гурмыжские зе рна " (жемчуг ). Узнав , что отсюда вывозят в Индию лошадей , которые там "не родятся " и очень дорого ценятся , тверяк купил хороше го коня и из Гурмыза "...пошел есми за море Индейское ..." 23 а п реля 1471 года Никитин сел на судно и через шесть не дель прибыл в индийский город Чаул. Инд ия поразила его . Даже не сама земля , ст оль не похожая на его родные места , а люди - темнокожие , нагие , босые . Лишь у тех , кто побогаче да познатнее , на голове д а бедрах фата - кусок материи , но у всех , даже и бедных - либо золот ые серьги , либо браслеты на руках и но гах , а вокруг шеи - украшение тоже из з олота . Никитин недоумевал : если есть золото , отчего же они не купят хоть какую одежду , чтобы прикрыть свою наго т у ? Но в Чауле ему не удалось выгодно продать коня , и в июне он отправился через Западные Гаты в глубь страны , за 200 верст от моря , на восток , в небольшой городок в верховьях Сины (бассейн Кришны ), а оттуда на северо-запад , в Джуннар - к репость , стоящую н а высокой горе , к востоку от Бомбея . Асад-хан , наместник Джуннара , соблазнился превосходным конем и по велел силой забрать его . Вдобавок , узнав , ч то жеребец принадлежал иноверцу , Асад-хан вызв ал русина к себе во дворец и посулил вернуть жеребца и отвесить т ы сячу золотых в придачу , если чужеземец согласится перейти в магометанскую веру . А нет , так не видать тому жеребца , да и самого продаст в рабство. Хан от вел на размышление четыре дня . Никитина сп ас случай - помог своим ходатайством случайно встреченный старый знакомый Мухаммед . Хан показал , что может быть милостив : не стал понуждать менять веру и вернул жеребца. Никитин шел в Индию в надеж де взять товар на Русь , "ано нет ничего на нашу землю ". Дождавшись , как подсохн ут дороги после сезона дождей, в сен тябре , повел жеребца еще дальше , за 400 верст , в Бидар , столицу бесерменского (мусульманског о ) государства Бахмани , владевшего тогда почти всем Деканом до реки Кришны на юге , - "город большой , многолюдный ". Затем пошел он дальше - в Алланд , где откр ы ва лась большая ярмарка и где он надеялся выгодно продать жеребца . Только напрасно на это рассчитывал : тысяч двадцать коней соб ралось на ярмарке , и Никитину продать свое го жеребца не удалось. Только в Бидаре , в декабре 1471 года продал он , наконец ж ере б ца . В 1472 году из Бидара Афан асий направился в священный город Парват , на правом берегу Кришны , куда богомольцы ш ли на праздник ночи , посвященный богу Шиве (Сиве ). Путешественник отмечает , что этот г ород для индийцев-брахманов так же священен , как для му с ульман Мекка , для православных Иерусалим . На этот большой пра здник собиралось до 100 тысяч человек. Из Парвата Афанасий Никитин снова вернулся в Бидар , который оставил в апреле 1473 года . П робыв пять месяцев в одном из городов "алмазной " области Райчу р , решил во звращаться "на Русь ". Никитин был разочарова н результатами путешествия : "Меня обманули псы- басурмане : они говорили про множество товаров , но оказалось , что ничего нет для наше й земли ... Дешевы перец и краска . Некоторые возят товар морем , ины е же не платят за него пошлин . Но нам они не дадут провезти без пошлины . А пошлин а большая , да и разбойников на море мн ого ." Из краткого вступления к его "Хоже нию ...", включенному в "Львовскую летопись " под 1475 год , видно , что он , "Смоленска не дойдя, умер [в конце 1474 - начале 1475 года ], а писание своей рукой написал , и его р укописные тетради привезли гости [купцы ] в Москву ..."Тетради , исписанные рукою Никитина , по пали в Москву , к дьяку великого князя Василию Мамыреву . Тот сразу же понял , каку ю ценн о сть они представляют - ведь до Никитина русские люди не были в Индии . В XVI-XVII веках "Хожение ..." неоднократно пер еписывалось : до нас дошло по крайней мере шесть списков.