Типы государства

План Понятие типа права . Различные взгляды на типологию п рава . Истори- ческие типы права и государства : рабо владельческое,феодальное,бур- жуазное,социалистическое,выделенные на основе формационного подхода. Правовая система общества ; понятие и структура . Классификация правовых систем . Основные правовые с емьи народов мира ; романо-гер- манская , англо-саксонская , религиозная,традиционная. Соотношение права и правовой системы. Правовая система общества ;понятие и структура Правовая система общества - это конкрет но-историческая совокуп- нос ть права , юридической практики и господствующей правовой идеоло- гии отдельного государства. В структуру правовой системы входят следующие главные элементы ; 1) право (законодательство ); 2) юридическая практика ; 3) господствующая правовая и деология. Понятие "право " и "правовая система " соотносятся как часть и це- лое . Если под правом понимается систем а общеобязятельных , формально определенных юридических норм , установленных и обеспечиваемых госу- дарством , то под правовой системой -яв лен ие , отражающее собой всю правовую организацию общества , целостную правовую действительность, систему юридических средств , с помощью которых официальная власть оказывает правовое воздействие на поведен ие людей. Право-ядро и нормативная основа правов о й системы , ее связующее и цементирующее звено . По характеру пр ава в обществе можно судить и о сущности всей правовой системы данн ого общества. Помимо права , юридической практики и господствующей правовой идеологии (как главных элементов правовой системы ) в нее входят и другие слагаемые ; правотворчество , правоотноше ния , правовые учреж- дения , законность и т.п Понятие "правовая система " выражает соб ой комплексную оценку юридической сферы жизни конкретного общес тва. Романо-германская правов ая семья. Прежде чем давать общую характеристик у романо-германской правовой семье , необходимо сначала определить поня тие "правоваясемья ". К романо-германской правовой семье от носятся правовые системы Италии , Франции,Испании , Португалии , Ге рмании , Австрии , Швейцарии и др . В качестве самостоятельной группы правовых систем в рамках рома- но-германской правовой семьи можно выдели ть славянские правовые систе- мы (Югославии , Болгарии и т.д .). Cовременн ая правовая система России, при всехее ос обенностях,более родстве нна именно романо-германской пра- вовой семье. Такие страны , как Италия , Франция , Испания и др . возникли на об- ломках Великой Римской Империи . Они и мели большой опыт Римской Импе- рии , иисходя из ее ошибок и достои нств соз дали свою провавую систему. Многие юристы , политики и просто люди , которые хоть немного смыслят в правовой системе , считают , что романо-герм анская прововая система на нынешний момент является самой совершенн ой правовой системой в мире. Правовая систем а Италии , Германии , Франции и тд . имеют общий источник, структуру права и исторический путь е го формирования , по этому все эти страны объеденяют в романо-германскую пра вовую семью. Среди признаков романо-германской правово й семьи можно выделить след ующие : - единая иерархически построенная система источников писанного права , доминирующее место в которой за нимают нормативные акты (законо- дательство /: - главная роль в формировании права отводится законодателю , кото- рый создает общие юрид ические пра вила поведения ; правоприниматель же (судья , административные органы и т.п ./ призван лишь точно реализовать эти общие нормы в конкретных правопри менительных актах : - имеются писанные конституции , обладающие высшей юридической си- лой ; - высокий уровень нормативных обобщ ений достигается при помощи кодифицированных нормативных актов : - весомое положение занимают подзаконные нормативные акты (регла- менты , инструкции , циркуляры и др .): - деление системы права на публичное и ча стное , а также на отрас- ли : - правовой обычай и юридический прецеде нт выступает в качестве вспомогательных , дополнительных источников : - на первом месте находятся не обяз анности , а права человека и гражданина : - особое значение имеет юр идическа я доктрина , разработавшая и разрабатывающая в университетах основные принципы (реорию ) построения данной правовой семьи. Англо-саксонская правовая семья. Прежде чем давать характеристику англ о-саксонской правовой семье (семье общего права ), необходимо сначала определить понятие "правовая семья ". К англо-саксонской правовой семье отно сятся национально-правовые системы Англии , США , Канады , Австралии , Новой Зеландии и др. Все страны англо-саксонской правовой с ем ьи , такие как США , Кана- да , Новая Зеландия и др . в прошлом были колонезированны Англией . Они впитали в себя ее язык , традиции , и конечно же ее правовую систему . Их правовая система стала отражением Английс кой . В ней были похожи струк- тура признак . И ч ерез некоторое время , страны такие , как Англия , США, Канада , Австрия , Новая Зеландия объединили в англо-саксонскую семью. Среди признаков данной семьи можно выделить cледующие ; - основным источником права выступает с удебный прецедент (правила по ведения , сформированные судьями в их решениях по конкретному делу и распространяющиеся на аналогичные дела ): - юридические прецеденты носят индивидуаль ный (казуистический ) характер : - ведущую роль в формировании права (в правотворчестве ) отво дятся судам , который в этой связи занимает особое положение в системе госу- дарственных органов ; - на первом месте находятся не обя занности , а права человека и гражданина , защищаемые прежде всего судом ; - главенствующее значение имеет процесс уальное (процедурное , до- казательственное ) право , которое во многом определяет право материаль- ное ; - отсутствуют кодифицированные отрасли пра ва ; - отсутствуют классическое деление права на частное и публичное ; - статутное право (законода тельство ) и юридические обычаи высту- пают в качестве вспомогательных , дополнит ельных источников ; - юридическая доктрина , как правило , нос ит сугубо прагматический, прикладной характер. Семья религиозного права. Прежде чем давать об щую харак теристику семьи религиозного права, необходимо сначала определить понятие пра вовая семья . Ксемье религиозного права относятся п равовые системы таких му- сульманских стран , как Иран , Ирак , Паки стан , Судан и др ., а также ин- дусское право общин Индии , Сингапура , Бирмы , Малайзии и др. Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие ; - главный творец права Бог , а не общество , государство , поэтому юридические предписания даны раз и на всегда , в них нужно верить и со- ответственно строго соблюдать ; - источниками права являются религиозно-нра встенные нормы и цен- ности,содержащиеся , в частности , в Коране , Сунне , Иджме и распростра- няющиеся на мусульман либо в Шастрах, Ведах , законах Ману и т.д . и действующи е в отношении индусов ; - весьма тесное переплптение юридических положений с религиозными, религиозными , философскими и моральными п оступками , а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения ; - особое место в сис теме источн иков права занимают труды уче- ных-юристов (доктрины ),конкретизирующие и толкующие первоисточники и лежащие в основе конкретных решений : - отсутсвует деление права на частное и публичное ; -нормативно-правовые акты (законодательст во ) имеют вторичное зна- чение ; -судебная практика в собственном смысл е слова не является источ- ником права ; - во многом основана на идее обяза нностей , а не прав человека (как это имеет место в романо-герман ской и англо-саксонской правовы х семьях ). Семья традиционного права. Прежде чем давать общую характеристик у семьи традиционного права, необходимо сначала определить понятие "пр авовая семья " Ксемье традиционного права относятся правовые системы Мадагаска- ра , ряда ст ран Африки и Дальне го Востока. Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие ; - доминирующее место в системе источник ов права занимают обычаи и традиции , имеющие , как правило , неписаный характер и передавемые из поколения в по коление ; - обычаи и традиции представляют собой синтез юридических , мо- ральных , мифических предписаний . сложившихся естественным путем и признанных государствами ; - обычаи и традиции регулируют отношен ия в первую очередь групп или сооб ществ , а не отдельных индивидов ; - нормативные акты (писанные законы ) им еют вторичное значение, хотя в последнее время их принимается все больше и больше ; - судебная практика (юридический прецедент ) не выступает в ка- честве основного источ ника права ; - судебная власть руководствуется идеей примирения , восстанавли- вая согласие в общине и обеспичивая ее сплоченность ; - юридическая доктрина не играет сущес твенной роли в юридической жизни данных обществ ; - архаичность многих е е обычаев и традиций. Особенности государства конкретного истор ического периода опре- деляются состоянием и уровнем развития общества . При неизменности формальных признаков (территории,публичной вл асти,сувереннитета ) государство по мере обществе нного развития претерпевает серьезные изменения . Изменяются содержание и методы управления,цели,задачи и социальная направленность . На характер го сударственнсти и государс- твенное устройство влияют национальный со став населения,своеобразие его культуры , размер территории , гео графическое положение , укоре- нившиеся обычаи и традиции народа , ре лигиозные воззрения и другие факторы. Особенности исторических периодов (этапов, эпох ) в развитии го- сударственно-организованного общества у разли чных народ ов в различ- ное историческое время позволяют тем не менее выявить существенные общие черты , характерные для всех гос ударств данного периода . Пер- вые попытки такого обобщения , несмотря на отсутствие исторического опыта государственного строительства , б ыли предприняты Аристотелем и Полибием. А р и с т о т е л ь считал , что основными критериями разграни- чения государств являются ; 1) количество вла ствующих в государстве ; 2)осуществляемая государством цель . По пе рвому признаку он различал правление о дного , правление немногих , правление большинства . По второму признаку все государства делились на правильные (в них дос- тигается общее благо ) и непраильные (в них преследуются частные це- ли ). Отвлекаясь от конкретных условий того времени , Аристо тель главное различие государств видел в т ом , какое место занимает в них человек , в какой мере государство обес печивает свободу и личные ин- тересыкаждого. П о л и б и й говорил , что развитие государства , смена его ти- пов (разновидностей )-естественны й проц есс,определяемый природой. Государство развивается по бесконеному кр угу,который включает фазы зарождения , становления , расцвета , упадка и исчезновения . Эти фазы переходят одна в другую , и цикл по вторяется вновь . Развитие госу- дарства , его об новление и изменен ие - это замкнутый круг , считает Полибей . История подтверждает , что цикличн ость в развитии государс- твенно-организованного общества - закономерный процесс . Многие госу- дарства обьективно проходили фазы зарожде ния , становления , расцвета и упадка , но затем возрождались в виде новой , более совершенной го- сударственности , другие же выпали из з амкнутого круга развития и стали достоянием истории (Вавилон , Урарту , Афины , Рим , Спарта и дру- гие ). Тем не менее главное в воззре ниях Полибия сос тоит в том , что за основу смены циклов в развитии государства он принимал изменения в соотношении государственной власти и человека. Прогрессивные мыслители прошлого искали те пути общественного развития , при которых государство выступа ло бы главным инструментом установления социальной справедливости . Из этого принципиального положения исходила передовая политико-правова я мысль , конструируя типологию государств . Однако единства взг лядов на эту проблему не было . Разнообразие научных подходов в оценке этого чрезвычайно сложного и неоднозначного общественного явления стало обьетивной основой концептуального плюрализма типологии государства. ТИПЫ ПРАВА : различные подходы. Типология права-это его специфическая классификация , производ и- мая в основном с позиции следующих подходов. В рамках первого (формационного ) главны м критерием выступают социально-экономические признаки (общественно-экон омическая форма- ция ). Именно базис (тип производсвенных отношений ) является , по мнен ию представителей данного подхода , решающим фактором обществен- ного развития , который детерминируети соо тветствующий тип надстро- ечных элементов ; государство и право . В зависимости от типов эконо- мического базиса выделяют рабовладельческий , феодальный, буржуазный и социалистический типы права. ДОСТОИСТВО ; -продуктивна сама идея право на ос нове социально-экономичес- ких факторов , которые действительно весьм а существенно влияют на общество. СЛАБАЯ СТОРОНА ; - формационный подход не позволяет в должной мере учесть конкретно-историческую , культурно-национальную и специально-юриди- ческую специфику права. В рамках данного подхода типология права производится на основе конкретно-географических , национально-исторических , рели гиозных, специально-юридических и иных признаков . В соответствии с названны- ми критериями выделяют такие типы пра ва ; 1) национальные правовые системы (это ко нкретно-историческая совокупность права , юридической практики и господствующией правовой ид еологии отдельного государства ); 2) правовые семьи (это совокупность прав овых систем , выделенная на основе общности источников , структуры права и исторического пути его формирования ). Различают слудующие пра вовые семьи ; общего пра- ва , романо-германск ая , славянская , мусул ьманская , индусская и др. ДОСТОИНСТВО данной типологии заключается в том , что выделенны национально-исторические , конкретнор-географические и техничес- ко-юридические признаки , которые весьма оп ределенно характеризуют право. СЛАБОЙ СТОРОНОЙ является то , что е е представители недооценивают роль социально-экономических факторов в п рироде права. МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКАЯ типология государства и права базируется на категории о б щ е с т в е н н о-э к о н о м и ч е с к о й ф о р м а ц и и . Понятие обществен но-экономической формации составляет фундамент марксистского понятия истории . ФОРМАЦИЯ - это историчес- кий тип общества , основанный на опред еленном способе производства. Уровень развития призводственных сил опре деляет материально-техни- ческую базу общества , а производственные отношения , складывающиеся на однотипной форме собственности на средства производства , состав- ляют экономический базис общества , которо му соответствуют опреде- ленные политические , государстве нно-правов ые и другие надстроечные явления. Переход от одной общественно-экономической формации к другой происходит в результате смены отживших форм проихводственных отно- шений и замены их новым экономическим строем . Качественные измене- ния экон омического базиса закономерно влекут за собой коренные пре- образавания в надстройке . Вывод о том , что решающей силой истори- ческого процесса являются материальные пр оизводственные отношения (экономический базис ),дал "твердое основа ние для представления раз- вития общественных формаций естественно-истор ическим путем ". Этот принцип положен в основу марксистско-лени нской типологии государс- тва и права. Понятие исторического типа связывается с установлением законо- мерной зависимости классовой сущн ости государства и права от эконо- мических отношений , которые господствуют в классовом обществе на определенном этапе его развития . Историче ский тип государства,сог- ласно марксистско-ленинской теории , выражает единство классовой сущности всех го сударств , обладающх общей экономической основой, обусловленной господством данного типа с обственности на средства производства . Единство экономического строя различных стран прояв- ляется в господствующем типе собственност и на средства производс- т ва , а следовательно , в экономичес ком господстве определенного класса , в общности основных черт класс овой структуры общества , ока- зывающей определяющее влияние на классово е содержание государства и права. Господство производственных отношений од ного типа в ризличных странах , относящихся в силу этого к одной общественно-экономической формации , обуславливает общность классовой сущности государства в этих странах . Тип государства определяетс я на основании того , какой экономический базис это госуда рство защищает , интересам какого гос- подствующего класса оно служит . При т аком подходе государство при- обретает сугубо классовую определенность , выступая в качестве дик- татуры экономически господствующего класса. ФОРМАЦИОННЫЙ КРИТЕРИЙ , лежащий в основе марксистской типологии государства , выделяет три основных типа эксплуататорского государс- тва ; рабовладельческое , феодальное , буржуазное - и последний истори- ческий тип - социалистическое государство , которое,теоретически , в ближайшей исторической перспективе дол жно было бы перерасти в об- щественное коммунистическое самоуправление. Перечислим основные характеристики различ ных типов государства, выделяемых на основании данной концепции. Рабовладельческий тип государства - первая государве нно-классо- вая организация общества . По своей сущ ности рабовладельческое госу- дарство - это организация политической вл асти господствующующего класса в рабовладельческой общественно-эконом ической формации . Важ- нейшая функция этих государств-защита со бственности рабовладельцев- на средства , в том числе на рабов. Феодальный тип государства - результат гибели рабовладельческо- го строя и возникновения феодальной о бщественно-экономической фор- мации. Демократические реж имы складываются в правовых государствах . Они характеризуются такими методами осуществлени я государстенной власти. которые реально обеспечивают свободное ра звитие личности , фактическую защищенность ее законных прав и интер есов . Конкретно режим демокра ти- ческого государства выражается в следующе м ; Во-первых,такой режим предоставляет свобод у личности в сфере эко- номической деятельности . которая составляет основу материального бла- гополучия общества. Во-вторых , реальная гарантированностьличн ых прав и свобод гражда- нина , его возможность выражать собственно е мнение о политике государс- тва , активно участвовать в различных культурных , научных,профессио- нальных и других общественных организаци ях придают высокую нравствен- ность демократичес кому государству. В-третьих , демократический режим создает эффективные механизмы прямого воздействия населения страны на характер государственной влас- ти (через избирательную систему , контроль избирателей за деятельностью государственных органов ). В-четвертых , в демократическом государстве личность защищена от произвола беззакония , так как ее прав а находятся под постоянной охра- ной органов правосудия. В-пятых,демократический режим является сле дствием реального раз- деления властей ка к в унитарных , так и в федеративных государствах. В-шестых , демократическая власть в один аковой мере учитывает ин- тересы большинства и меньшинства,индивидуальн ые и национальные особен- ности населения . Она также является пр епятствием бюрократическом у про- изволу и нарушениям социально-экономичесикх прав национальных мень- шинств , которые не имеют своей самосто ятельной государственности ; В-седьмых , демократические методы государс твенного властвования позволяют преодолевать возникающие социал ьные противоречия , обеспечи- вают компромисс между государственными о рганами и гражданами , между различными социальными группами населения. В-восьмых , основными принципами деятельнос ти демократического го- сударства является плюрализм . В условиях демократического режима дейс- твуют различные партии , другие обществен ные организации,объедине- ния,самодеятельные коллективы , которые поддерж ивают политику государс- тва , придают его деятельности плюралистич еский характер , учитывающий интересы всех индивидов и их об щественных образований. В-девятых , демократический государственный режим базируется на законах , которые отражают объективные пот ребности развития личности и общества , поэтому он обеспечивает стобиль ный правопорядок , низкий уро- в ень преступности , способствует более спокойному разрешению конфликтов между государством и личностью , между различными социальными и нацио- нальными группами людей. Таким образом , форма государства може т быть понята только в единстве трех соста вляющих элементов ; формы государственного режима. Изменения , происходящие в современном цив илизованном мире , безусловно, потребуют корректировки тех положений , ко торые изложены в данной главе учебника. класса буржуазии соответствует и буржуазн ый тип права , выражающий классовую в о лю буржуазии , ох раняющий капиталистическую систему общественных отношений. Как утверждают основоположники марксизма - ленинизма , буржуазный тип го с ударства – последний ти п эксплуататорского государства . Объективные прот ивореч ия капиталистического общества обуслав ливают неизбежность пролетарской революции , перех ода государственной власти в руки трудящихся масс , возглавляемых рабочим классом и его партией , возникновение социалистического типа государства , а затем полное отмиран и е государственности как таковой. Социалистический тип государства возникает в результате социалистической революции , кот орая ниспровергает отношения частной собственнос ти и основанную на данных отношениях госу дарственную машину . Отрицая предшествующий тип пр о изводст венных отношений как эксплуататорский , новое государство создает такую с и стему экономических отношений , кот орая базируется на общественной собственности на орудия и средства производства , предпола гающей сотрудничество свободных л ю дей . Социалисти ческое государство – орудие политической власти трудящихся кла с со в . Оно , по представлениям марксистско - ленинско й науки , выражает интересы тр у дового народа , обеспечивает защиту и развитие социалистического общества . Социалистический тип права – это вы сши й тип правовой системы общества , ди аметрально противоположный всем типам правовой системы общества , диаметрал ь но противоположный всем типам эксплуататроского права . Социалистическое право возводит в закон волю трудящихся классов , служит классовым регулятор ом общ е ственных отношений . По мере перехода социалистического общества к высшей фазе : коммунизму , государство и пр аво во всех своих элементах и признаках постепенно п е р ерастают в систему общественного коммунистическо го самоуправления и социал ь ных норм ком мунистического общежития. В марксистском погимании исторический т ип государстваопределяется завис и мостью классового содержания гос ударственной и правовой организации общества от типа экономического базиса классового обще ства . Что же касается специфическог о п ути развития государственности ряда стран и народов Азии и Африки , то применение общих методологических принципов требует вссторо ннего учета исторических и национально - этног рафических олсобенностей различных стран . В э той связи вводи т ся понятие перехо дной государственнос ти. Переходное государство не вписывается в рамки формационной типологии . Оно представля ет собой государственность , возникающую в рез ультате национально - освободительной борьбы завис имых народов и опирающуюся на разнотипные прои з водст венные отношения . В дальнейшем , по мере пр еобладания господствующей фо р мы собственности , подобные государств а должны примкнуть к опреленному истор и ческому типу госу дарства , капиталистическому или социалистическому . Многоукла д ность экономики при преобладани и примитивных форм собственности (родоплеме н ной , полуфеодальной , смежанной , кап италистической с элементами общественной собстве ннностии ) – экономическая основа данных госу дарств. Концепцию переходного государства разработа л В . И . Ленин . В контексте зак о но мерного развит ия классовой борьбы он сделал вывод о возможности перехода о т дельных стран к социализму , минуя капиталистическую стадию . Эти страны , опираяс ь на поддержку мирового социализма , могут осуществить переход к социализму , минуя капит алистическую ст адию . Эти страны , опираясь на поддержку мирового социали з ма , могут осуществить пе реход к социализму , “перешагнув” традиционные этапы о б ществе нного развития . “С помощью пролетариата перед овых стран , – писал Ленин , – отсталые страны могут перейти к советско му строю и через определенные ступени развития – к коммунизму , минуя капиталистическую стадию развития”. Подтверждением правильности данной концепци и считалась победа социал и стической социалистической революции в Монголии , социалистический путь развития н ародов Средней Азии , советского Севера и Дальнего Востока , которые переходили к социализму от родоплеменных и раннефеодальны х отношений . Подобная обществе н ная практика позволила позже выдвинуть и обосновать тезис о государстве социал и стической ориентации как переходном к социалисти ческому типу . В научной литер а туре утверждалось , что г осударства социалистической ориентации ориентации фин к ционируют на основе переходной многоукладной экономики , в которой сочетаются черты прошлого и бу дущего . По своей классово й сущности он и представляют собой революционно - демократическу ю диктатуру народа . Главной задачей государст ва с о циалистическ ой ориентации считалось создание экономических , социальных , полит и ческих , идеологических , культурных и други х предпосылок перехода к социализму. Государства капиталистического пути развити я по мере формирования прои з водственных отношений , ориен тированных преимущественно на частную собчтве н ность , должны пе рейти к буржуазному типу государства. Важное место в марксистско - ленинской ти пологии занимает положение осмене ис торических типов государств , преемтвенности в развитии государства и права ра з личных типов . Первопричиной смены исторических типов государства считает ся с о циально - экономическое развитие общества . Рост производит ельных сил общества на определенном эта пе достигает такого уровня , когда они всту пают в неразрешимое противоречие с характером частнособственнических производственных отношений . Вследствие этого в истории классово - антаг онистических формаций наступает эпоха соц и альных революций , которая меняет экономи ческуб основу общества . “С измен е нием экономической основы , – пишет Маркс , – более или менее б ыстро происходит переворот во всей громадной надстройке”. Социальная революция уничтожает старую общественную систему и к ладет начало господству нового способа производства , новым производственным отношен и ям , которым соответсвует новый тип государственности и права . Смена одного ист о рического типа государства другим происходит , таким образом , в результате социал ь ной революци и. Один из важных моментов марксистско - ленинского учения состоит в том , что разв итие исторических типов и права – это процесс прогрессивного , поступательного движения . Переход от рабовладельческого типа государства и права к феодальному и от него к бурж уазному означает движение от бо лее простой к более развитой госуда р ственно - правовой ор ганизации . Однако в отдельных странах под влиянием внутре н н их и внешних факторов возможен возврат к старой , более низкой с точки зрения п р о грессивого исто рического движ ения , государственности. Смена исторических типов государства не избежно влечет за собой ликвидацию устаревшей государственной машины и создание нового механизма государства , отв е чающего новым условиям социально - экономического развития общества . Задача , функции каждого последующего типа государ ства намного богаче и сложнее , чем в п редшествующих формациях . “Данная закономерность в ыступает как тенденция пол и тического развития . Ее нельзя рассматривать”чисто логически , в отрыве от ре альной исторической действ ительности” . В истории есть немало примеров того , как кон кре т ное государст во более высокого типа во многом уступает государствам прошлых ист о рических типов (Римская империя и германские феодальные княжества , возникшие на ее обломках ). Преемтвенность между историческими тип ами государства заключается , гла в ным образом , в использов ании структуры , форм и методов организации государстве н ной власти прошлого , которые в своем развитии отражают общечеловеческий прогресс и в мен ьшей мере зависят от конкретной сущнос ти государства . Каждый новый го с подствующий класс , о тмечается в марксистской литературе , заимствует те элементы государственной и правовой орг анизации старых классов , которые приемлимыдля н е го и могут быть наполнены новым классовым содержанием (например , о рганизация армии , полиции , судов , уголовное и гражданское судопроизводство ). Наиболее четко черты преемственности пр ослеживаются основоположниками марксизма - ленинизма в эксплуататорских типах государства , которы е роднит их о б щая эксплуататрская сущность , необходимо сть установления государственности , по з воляющей держать в повиновении подавляющее большинство населения страны . О д новре менно подчеркивается , что преемственная связь при смене исторических типов государства и права по-разному проявляется и при п ереходе от эксплуататорского о б щества к социализму . Маркс писал , что только социалистическая революция открыв а ет подлинную историю человечества . Решите льно разрушая эксплуататорскую гос у дарственную машину и пра вовую систему буржуазии , рабочий класс берет о т старого общества только то , чт о может служить интересам трудящихся . При переходе к соци а лизму преемственность государственно - правово й оргаизации общественной жизни , таким образо м , гораздо меньшая , чем при прежних револю циях , и касается исключ и тельно на учно-технических средств данной эпохи . Такой вывод делается исходя из т о го , что социалистическое государство – это не только высший , но и совершенно н о вый , противоположный эксплуататорскому , исторический тип государства. Анализируя все известные эксплуата т орские типы государств марксистско - л е нинская теория выдел яет их следующие общие признаки : 1. Все эти государства являются политич еской надстройкой над такими прои з водственными отношениям , кот орые базируют cя на частной собственности и эксплу а тации чело века человеком. 2. Они представляют организацию политическо й власти эксплуататоров , пода в ляющей большинство населения. 3. Все эксплуататорские государства стоят над обществом и все более отчужд а ются от него. 4. По мере возрастания неустойчивости э ксплуа таторской социально - эконом и ческой системы и обостре ния классовой борьбы политическая власть в этих госуда р ст вах концентрируется в руках все уменьшающейся , незначительной части людей. В отличие от эксплуататорских государст в социалистические государста , согла с но марксизму - ленини зму , представляют собой организацию политической власти трудящихся . Ее назначение не сохра нение классового господства , а построение бе с классового комму нистического общества . Отсюда и соответствующая характеристика основных черт г осударства социалистического типа : 1. Все государства данного типа базирую тся на общественной собственностина орудия и средства производства , на отношениях товарищ еской взаимопомощи и с о трудничества свободных от эксплуатаци и людей. 2. Социалистическое г осударство – это политическая организация подавляющего больши нства населения , а по мере преодоления кла ссовых антагонизмов и всего нар о да. Любое социалистическое государство в пр оцессе своего развития не только о т чуждается от обществ а , но , напротив , все б ольше сливается с ним. В этом марксистско - ленинская наука видит коренные различия между эксплу а таторским и социали стическим типом государства. Классово - формационный подход к типологи и государств до последнего врем е ни был единственным в нашей научно й и технической литературе . Типом государства называлось “совокупность государств , развивающихся в рамкой и той ж е общественно - экономической формации классового общества и характеризующихся единством класс овой сущности и экономической основы” . “Истор иче с кий тип государства (или права ) – это совокупность наиболее существенных признаков , свойственных госуда р ствам (или правовым системам ) единой общественно - экономической формации” . “Тип государства определяется экономическим строем классового общества , соот ве т ствующей ему классовой с труктурой , эксплуататорской или неэксплуататорской пр и родой класс овых отношений и его классовой сущностью”. Мировая политико - правовая мысль выработ ала другие критериитипологии го с ударств . Одним из наибол ее распространенных и ш ироко признанных зарубежной наукой оснований типовой классифи кациигосударств являетяс понятие “ цивилизации ”. Так , Г . Еллинек писал , что , “несмотря на постоянное развитие и преобразование , можно , однако , установить некоторые признаки , п ридающие определен ному госуда р ству или группе государс тв на всем протяжении их истории черты определенного т и па” . Он подразделяет все государства н а два типа : идеальный и эмпирический . Ид е альный тип - э то мыслимое государство , которое в реальной жизни не существует . Идеаль ному типу противопоставляется эмпирический , который получает ся в результ а те сравнения отдельных реально существующих г осударств друг с другом . В пределах эмпири ческого типа Еллинек различает , с точки зр ения характера государственного союза и полож ения , кот орые занимает индивид в этом союзе , следующие главные и с торические типы государства : древневосточное , греческое , римское , средневеково е и современное. Английский историк А . Тойнби развил и конкретизировал понятие цивилизации , под ко торым он понимал относ ительно замкнутое и локальное состояние общества , отличающееся общностью культурных , экономический , географическ их , религиозных , психологических и другихфакторов . Каждая цивилизация придает устойчивую об щ ность всем госу дарств , существующим в ее рамках. Ци вилизационный подход к истории человеческого общества и его госуда р ственности получает все большее признание и в современной оте чественной науке . Новейшие исследования всемирной истории показали , что формационное объяснени е структуры функционирования и раз вития общества является одномерным (однолине й ным ), а поэтому н е носит глобального , исчерпывающего характера . За его пределами оказывается множество истор ических явлений , составляющих особенности и г луби н ную сущность общества и его государственной организац ии. Во-первых , при анализе экономического баз иса упускается из виду такойц ва ж ный факт , как мно гоукладность , которая сопровождает практически вс ю историю о б щ ества с момента перехода его к цивилизаци и . Учет этого фундаментального факта существе нно меняет т радиционные представления о закономерностях развития экон о мического базиса . Характер и удельный вес различных хозяйственных укл адов об у славливае т в значительной мере не только тип с амого базиса , но и своеобразие разл о жения старых форм хозяйствования и заро ждения принципиально новых экономич е ский форм. Во-вторых , при формационном рассмотрении строуктуры классовых обществ их социальный со став значительно сужается , так как в основ ном учитываются только классы-антагонисты , остальн ые же социальные слои нажодятс я за пределами исслед о вания : они не вписываются в традицион ную модель классового противостояния . Тем сам ым объединяется социальная картина общественной , в том числе государчственно - правовой жи зни народов.