Характер человека

1. Опред еление характера и его структуры Характером называют систему устойчивых мотивов и способов, образующих поведенческий тип личности. Это индивидуальное сочетание существенных свойств личности, выражающих отношение человека к действительности и п роявляющихся в его поведении, в его поступках. Характер формируется в социальных условиях и связан с генетическими ос обенностями человека, типом его высшей нервной деятельности. Механизмо м формирования социально существенных поведенческих особенностей инд ивида является обобщение тех способов поведения, которые дают наилучши й приспособительный эффект в данной с оциальной среде. Динамические же особ енности реализации поведенческой стратегии связаны с природными особе нностями индивида. С и стема свойств ха рактера индивида как бы замещает у него систему инстинктов животных, обе спечивая стабильную цельность и последовательность, адаптивность пове дения личности. Характер - мера уравновешенности внутреннего и внешнего мира, особеннос ти адаптации и ндивида к окружающей ег о действительности. Включая в себя природные задатки (тип выс ш ей нервной деятельности, темперамент), характер определяет тип взаимодействия данного индивида с внешним миром. Характер - социально сформированная повед енческая схема личности, система его поведенческих стереотипов. Слова, д вижения, действия, отдельные поступки и поведение в целом позволяют поня ть характер человека, они как бы высвечивают его внутреннее, скрытое сод ержание. Единство характера не исключает, однако, того, что в различных жизненных обстоятельствах у одного и того же индивида реализуются различные, а ино гда даже противоположные его качества. В становлении характера, различных его сторон существенную роль иг рают критические требования среды, решающие обстоятельства, возникающ ие на жизненном пути человека, особенно в детские и юношеские годы. Всякий отдел ь ный человеческий орган изм имеет особый, ему одному присущий способ и характер поведения в цело м, и эти особенности поведения, несмотря на их индивидуальные различия, м огут быть все же сведены к известным типам, все многообразие таких особе нностей может быть исчерпано некоторыми основными классами типических случаев . Физиологическа я ос н ова поведения индивида ох в атывается понятием "темперамент", социально обу словленная же сфера его поведения - понятием "характер". Темперамент соот несен с природно- бессознательной сфе рой, со сферой эмоций, характер - с волевой сферой. Однак о это взаимосвязанные сферы человеческой психики. Отли чительные черты, свойственные индивиду от природы, накладывают отпечат ок и на его характер, то есть и на социально сформированные способы его по ведения. Анализируя характер человека, необходимо различать его эндоге нные (внутренне обусловленные) и экзогенные (внешне обусловленные) особе нности. Эти группы характерологических особенностей взаимосвязаны. Характер человека - обобщенный итог ег о жизнедеятельности в условиях определенной социальной среды. Воспита ние человека, формирование его характера - это отверже ние одних форм поведения для закрепления других, наибол ее приемлемых в данном социуме. В характере закрепляются социально типи ческое и индивидуальное своеобразие человека, особенности его социали зации, воспитания. Одни черты выступают как ведущие, определяющие характ ерологический облик личности. Другие могут быть второстепенными. Сущес тве н ным качеством характера являетс я сбалансированность его черт - цельность, устойчивость, уравновешен н ость. Гармоническому характеру свойс твенны реалистический уровень притязаний, уверенность индивида в свои х силах, последовательность и настойчи в ость в достижении основных жизненных целей. Отбор индивидом поведенческих форм зависит не только от среды, но и от ег о эмоциональной и интеллектуальной организации. Затормаживаются и уга сают те поведенческие направления, которые попадают в сферу индивидуал ьного самоосуждения. "Утверждаются" приемы, содействующие самореализац ии индивида, его Я-концепции. Важней ш им качеством характера является спос обност ь индивида адекватно оцениват ь поведенческие ситуации, принимать и реализовывать оптимальные решения. В формировании характера п роявляются закономерности функционирован ия навыков и привычек: механизм переноса навыков, их упрочнения в резуль тате систематического функционирования, противодействия упрочившихс я навыков формированию новых (интерференция). Классификация черт характера и их проявление. Все многообразие проявлений характера подразделяется на четыре группы по следующим основаниям: 1) направленность индивида, система его отношен ий в социуме; 2) особенности волевой регуляции; 3) эмоциональные особенност и; 4) интеллектуальные особенности. В системе отношений человека выделяются четыре разновидности: отношен ие человека к обществу, к себе, к труду и продуктам труда. Отношение челове ка к обществу, другим людям определяет фундаментальное кач е ство характера человека, его нравственност ь . Нравственность - моральное сознание инд ивида , реализуемое в его поведении, по д ч иненность поведения индивида соци альным нормам, эталонам и ценностям. Уровень нравственности личности определяется мерой совпадения обще со циальных и внутренне мотивационных т ребований к ее поведению. Нравственно ст ь - свободное самоприну жден и е личности к социально адаптиро ванному, социально ценному поведению. По своей пси х о л огической сущности нравственность представляет собой систему стереотип изированных форм поведения, основанную на интернализации (присвоении) социальных норм и це нностей. Нравственность личности - основной показатель ее социализированности, социальной самоидентифик ации. Нравственность в целом - это поведенческая культура общества. Нрав ственность индивида - мера его приобщения к этой культуре. Общечеловечес кие стандарты нравственности отвеча ют объективным условиям человеческого общежития, базовым потребностям человечества. Формирование нравственности связано с культурно-истори ческими традициями данного об щ ества, развитием в нем нравственной идеологии, уровнем социального контроля и со ц иальных ожиданий. В этическ о м плане нравственность индивида - сфера его моральных отношений с другими людьми, сфера его нравственной деятельно сти, классифицируемая по содержанию, форме и способу межличностных отно шений. По содержанию моральные отношения индивидов подразделяются исх одя из их социальных обязанностей (гражданская, трудовая, семейная, проф ессиональная и др.). Ряд нравственных требований индивид обязан предъявлять к себе как к опр еделенной самоценности (гордость, самоуважение и др.). Нравственное само усовершенствование индивида - один из основных смыс л ов его бытия. Система высших моральных требований лично сти образует его нравственный идеал. Нравственность инд и вида - это духовное преодолен и е трудностей бытия. Одним из высших проявлений человеч еской духовности является сострадание к другим людям (альтруизм , готовность к самоограничению и даже самоот речению для блага других людей. Способность к самоподавлению эгоистиче ских побуждений - одно из высших проявлений человеческой сущности. Принятая индивидом система отношений к другим людям может сводиться к четырем основным с хемам. 1. "Я хорош и й и вс е люди хорошие" - ценностно-ориентировочная схема, присущая социально ад аптированным личностям, отличающимся доброжелательностью, высокой соц иальной коммуникативностью, жизнерадостностью, адекватным уровнем при тязаний, психической устойчивостью в трудных ситуациях. Поведение тако й личности характеризуется открытостью, честностью, последовательност ью. 2. "Я плохой, а все люд и хорошие" - жизненна я схема, присущая людям с пониженным уровнем притязаний, нере ш ительным, постоянно сомневающимся в своих возм ожностях, проявляющим психическую неустойчивость в трудных ситуациях, затрудняющимся в установлении социальных контактов. Это люди со слабым типом нервной деятельности. 3. "Я хороший, а все люди плохие" - схема, присущая людям с завышенным уровнем притязаний. Высокомерие, эгоизм, твердость, переходящая в жестокость, пр исвоение себе права к исключительным поступкам. 4. "Я плохой и все люди плохие" - такова позиция неисправимых пессимистов, ож идающих от жизни одних неприятностей. Этот тип социальной ориентации по рождает конфликты личности с социальной средой. Не надеясь на лучшее в р еальной жизни, человек с такой жизненной концепцией уходит в мир грез, бе сплодных мечтаний и нереальных надежд. У каждого человека имеет с я установка по отноше н ию к самому себе -"Я-концепци я". Образ собственного "Я" состоит из ряда компон е нтов: когнитивного - образ внешности, нравственные качества, пс ихические особенности, социальная значимость; эмоционального - самоува жение, самодовольство, самоуничижение и др.; притязательно-волевого - жел ание самоутверждения, признания достоинств другими индивидами. Наряду с реальным "Я" существует "Я" идеальное и "Я" д и намическое, саморазвивающееся. Человек познает себя во взаимодей ствии с другими людьми, находящимися на различных социально-культурных уровнях. И если референтная (эталонная) для данной личности социальная г руппа имеет высокий статус, то это стимулирует личность к саморазвитию. Этот внутрен н ий диалог - основной меха низм саморегуляции: человек как бы смотрит на себя со стороны, с позиций д ругих людей. Этого диалога может и не бы т ь. И тогда индивид, по существу, перестает быть человеком. У социали зированной личности возникают проблемы примирения, согласования внутр еннего и внешнего мира. При согласованности своих принципов с противоречивыми требованиями ж изни проявляется характер человека - его твердость и пластичность, гражд анское мужество и толерантность. Отношение личности к труду и другим вид ам деятельности обусловливает трудолюбие, преодоление трудностей в ра боте, добросовестность и др. Отношение к вещам как продуктам человеческ ого труда выража е тся в аккуратности, б ережливости и др. В этой группе некоторые качества характера носят крими ногенный характер: корыстность, жадность, безмерное потребительство, не удержимое влечение к стандартам "роскошной жизни". Ценностные ориентаци и индивида в известной мере определяют и волевую регуляцию его поведени я. Волевые черты характера - устойчивые индивидуально-типологические осо бенности сознательной регуляции поведения. Наиболее существенна спосо бность индивида в трудных, конфликтных обстоятельствах своевременно п ринимать обоснованные решения и исполнять их. Особенно важны такие качества человека, как выдержка и самообладан и е, смелость и мужество. Противостоящие от рицательные качества - трусость, малодушие, пренебрежение принципами и м оральными чувствами в опасных ситуациях. Волевые особенности личности определяют основные качества характера: цельность, силу, твердость и ура вновешенность. Цельность характера - устойчивость позици и и взглядов в различных ситуациях, согласованность слов и поступко в; сила характера - энергичность человека, способность к длительному нап ряжению, преодолению трудностей в сложных ситуациях; твердость характе ра - сила характера в сочетании с личностной принципиальность ю ; уравновешенность характера - ровность, сдержа нность поведения, эмоционально-волевая устойчивость личности. Волевая саморегуляция индивида, система его волевых качеств определяются широ той, иерархизированностью и динамичн остью его мотивационной сферы. Иерархизированность мотивационной сферы индивида зависит от того, ка кие мотивы и в каких ситуациях актуализировались особенно часто и сильн о, какие желания при этом реализовывались. Многие поведенческие проявле ния людей возникают спонтанно, на подсознательном уровне, в силу их эмоц иональных особенностей. Эмоциональные особенности характера индивида - наиболее наглядный, непосредственно воспринимаемый индикатор его пси хических свойств. Содержательная сторона эмоциональной сферы индивида определяет его ц енностные ориентации, общую психическую направленность. Качественная сторона эмоций свидетельствует о преимущественной положительной или о трицательной модальности присущих данному индивиду эмоциональных сос тояний. К д и нам и ческим эмоциональным свойствам индивида относятся особен ности возникновения, протекания и прекращения эмоциональных процессов , их внешнее проявление - экспрессия. Интеллектуальные черты характера - устойчивые индивидуально-типологич еские особенности инте л лекта. По инте ллектуальным качествам различаются натуры с теоретическим или практич еским складом ума, различной степенью гибкости и глубины интеллекта, быс тротой протекания мыс л ительных проц ессов. Интеллект индивида - устойчивая ст р уктура его умстве н ных качеств. Характер тесно связан со всеми сторонами личности. Потребности и интересы составляют основу мотивационной сферы, формиру ют характер. Для одних главными становятся духовные ценности, для других материальные. Соответственно духовный мир первых будет богаче, у вторых возникают такие черты, как скупость, жадность, зависть. Воля определяет р ешительность, постоянство, целенаправленность. Темперамент влияет на ф орму проявления характера. Так, настойчивость у холерика выражается в ки пучей деятельности, у флегматика - в сосредоточенном обдумывании. От тем перамента зависит уравновешенность поведения, общительность, легкость или трудность включения в новую деятельность, выражение чувств. Взаимосвязан характер и со способностями, которые влияют на трудолюбие, трудоспособность. Для развития способностей важны самокритичность, тр ебовательность к себе, скромность. Часто губительна для способностей ув еренность в своей исключительности. Выделяют такие типы характеров: 1. Гармо н ическ и целостный тип - отличаетс я устойчивостью отнош е ний и в то же вр емя высокой приспособленностью к окружающей среде. У человека с таким типом характера отсутствуют внутренние конфликты, ег о желания совпадают с тем, что он делает. Это общительный, волевой, принцип иальный человек. Люди с гармонически целостным характером сохраняют си стему своих ценностей во всех трудных обстоятельствах жизни. Это тип вол евого борца за свои идеалы и принципы. Не приспособленчество, а изменени е реальности сообразно своим идеалом - таков способ адаптации этих людей . 2. Тип внутренне конфликтный , но внешне согласован н ый со средо й отличается противоречивостью между внутренн ими побуждениями и внешним поведением, которое, согласуясь с требования ми среды, осуществляется с большим напряжением. Человек с таким типом ха рактера склонен к импульсивным действиям, однако они постоянно сдержив аются волевыми усилиями. Система его отношений устойчива, но коммуникат ивные свойства недостаточно развиты. Люди такого типа имеют сложную сис тему соотнесения своей ценностной ориентации с условиями реальной дей ствительности. Разлад с внешним миром эти люди преодолевают путем внутр енних тактических перестроек, психологической защиты, обесценивая тек ущие события, не вписывающиеся в их ценностную систему, сохраняя базовые ценности, но не стремясь активно изменить внешние обстоятельства. Это т ип отрешенного от повседневной борьбы мудрого созерцателя. 3. Конфл и ктный тип с пониженной адапта цией - отличается конфликтностью межд у эмоциональными побуждениями и социальными обязанностями, импульсивн остью, преобладанием отрицательных эмоций, неразвитостью коммуникатив ных свойств, недостаточной структурированностью самосознания. Отдельн ые связи с миром у людей данного типа не включены в какую-либо общую повед енческую систему. Жизнь таких людей проходит по упрощенной схеме: их изм енчивые потребности должны, по их собственному мнению, немедленно удовл етворяться без особых усилий. Психика таких индивидов не обременена бол ьшим опытом, их не заботит и буду щ ее. Он и не закалены в борьбе за существование. Отличаются инфантильностью, не приспособленностью к преодолению жизненных трудностей. Основной механ изм их жизнедеятельности - удовольствие (гедонизм). Все трудные ситуации люди такого типа воспринимают как остроконфликтные и прибегают к бессо знательной психологической псевдозащите - искаженному отражению дейст вительности (капризы, упрямство, уход в мир грез и бесплодных мечтаний). 4. Вариативный тип характера - внешне пр испосабливающийся к среде в результате неустойчивости позиций, беспри нципности; свидетельствует о низком уровне развития личности, об отсутс твии у нее устойчивого способа поведения. Бесхарактерность, постоянное приспособленчество - суррогат пластично сти поведения. Люди этого типа отличаются упрощенностью внутреннего ми ра; их борьба за существование прямолинейна. Они не проявляют сомнений и колебаний в достижении утилитарных ц елей, не имеют особых внутренних ограничений. Им известен только один ви д препятствий - внешние. Приспособление, прилаживание, подгонка внутреннего мира к вне ш ним обстоятельствам - таков общий способ адаптации этих люд ей. 2. Понятие содержания образования Содержание образования определяется как совокупность систематизиров анных знаний, умений и навыков, взглядов и убеждений, а также определенны й уровень развития познавательных сил и практической подготовки, дости гнутый в результате учебно-воспитательной работы. Это так называемый з наниево-ориентированный подход к определению сущности содержания обра зования. При таком подходе в центре внимания находятся знания как резул ьтаты духовного богатства человечества, накопленного в процессе поиск ов и исторического опыта. В последнее десятилетие в свете идеи гуманиза ции образования все более утверждается личностно-ориентированный подх од к выявлению сущности содержания образования. При личностно-ориентир ованном подходе к сущности содержания образования абсолютной ценность ю являются не отчужденные от личности знания, а сам человек. Понятие содержания образования включает ряд компонентов: когнитивный опыт личности, опыт практической деятельности, опыт творчества и опыт от ношений личности. Когнитивный опыт личности включает систему знаний о п рироде, обществе, мышлении, технике, способах деятельности, усвоение кот орых обеспечивает формирование в сознании учащихся научной картины ми ра, вооружает диалектическим подходом к познавательной и практической деятельности. Он считается основным. Знания как основной элемент содержания общего образования - это результ ат познания действительности, законов развития природы, общества и мышл ения, это отражения свойств вещей, предметов и явлении действительности , переработанные в категориях человеческого опыта. В них выражается обоб щенный опыт людей, накопленный в процессе социально-исторической практ ики. Содержание образования включает в себя виды знаний: - основные понятия и термины, отражающие как повседневную действительность, так и научные зн ания; - факты повседневной действительности и науки, необходимые для док азательства и отстаивания своих идей; - основные законы науки, раскрываю щие связи и отношения между разными объектами и явлениями действительн ости; - теории, содержащие систему научных знаний об определенной совоку пности объектов, о взаимосвязях между ними и о методах объяснения и пред сказания явлении данной предметной области; - знания о способах научной деятельности, методах познания и истории получения научного знания; - оц еночные знания, знания о нормах отношений к различным явлениям жизни, ус тановленным в обществе. Основные функции знаний могут быть сведены к следующим: средство создан ия общей картины мира, инструмент познавательной и практической деятел ьности, основа целостного научного мировоззрения. Знания о способах осуществления деятельности содержатся уже в первом к омпоненте содержания общего образования и базовой культуры личности. В нешние (практические) и внутренние (интеллектуальные) навыки и умения мо гут быть общими для всех учебных предметов (составить план, выделить сущ ественное, сравнить, сделать выводы и т.п.) и специфическими, формирующими ся и проявляющимися только в рамках учебных предметов (решение физическ их или математических задач, постановка опытов по химии и т. п.). К общеинте ллектуальным умениям и навыкам примыкают общеучебные, конспектирован ие, аннотирование, работа с учебником, словарями, справочниками и т. п. Так им образом, практический компонент содержания образования составляет система общих интеллектуальных и практических умений и навыков, являющ ихся основой конкретных видов деятельностей и обеспечивающих способно сть молодых людей к сохранению культуры. К этим видам деятельности относ ятся познавательная, трудовая, художественная, общественная, ценностно- ориентационная, коммуникативная. Учебная и внеучебная деятельность расширяет кругозор школьника, приоб щает его к чтению как одному из важнейших средств познания мира, развива ет любознательность и формирует потребность в самообразований, способ ствует интеллектуальному развитию и систематическому овладению научн ыми знаниями. Трудовая деятельность направлена на создание, сохранение и приумножение материальных ценностей (предметов культуры). Художестве нная деятельность развивает эстетическое мироощущение, потребность в прекрасном, способность к художественному мышлению и тонким эмоционал ьным отношениям, стимулирует художественную самодеятельность учащего ся. Общественная деятельность содействует социализации школьника, фор мирует его гражданскую позицию, приобщает к активному преобразованию д ействительности. Ценностно-ориентационная деятельность направлена на рациональное осмысление учащимся общечеловеческих и этнических ценно стей, осознание личной причастности к миру во всех его проявлениях, стан овление их как субъектов социальных отношений. Коммуникативная деятел ьность представляет собой прежде всего свободное общение в виде специа льно организованного досуга учащихся, когда их общение освобождено от п редметной цели и когда содержанием и целью деятельности становится общ ение с другим человеком как ценностью. Перечисленные виды деятельности оказывают и обратное влияние на содер жание общего образования, т.е., в свою очередь, выступают существенным ист очником его предметного наполнения. Опыт творческой деятельности содержания общего образования и культур ы личности призван обеспечить готовность школьника к поиску решений но вых проблем, к творческому преобразованию действительности. Конкретно е содержание опыта творческой деятельности и ее основные черты проявля ются в следующем: - самостоятельный перенос знаний и умений в новую ситуа цию; - видение новой проблемы в знакомой ситуации; - видение структуры объе кта и его новой функции; - самостоятельное комбинирование известных спос обов деятельности в новый; - нахождение различных способов решения пробл емы и альтернативных доказательств; - построение принципиально нового с пособа решения проблемы, являющегося комбинацией известных. Опыт отношений личности представляет собой систему мотивационно-ценно стных и эмоционально-волевых отношений. Его специфичность состоит в оце ночном отношении к миру, к деятельности, к людям. Культура чувств являетс я следствием социального развития человека. Опыт отношений человека вм есте со знаниями и умениями является условием формирования системы цен ностей, идеалов, а в конечном итоге и мировоззрения личности. Все компоненты содержания общего образования и базовой культуры лично сти взаимосвязаны. Умения без знаний невозможны, творческая деятельнос ть осуществляется на основе определенных знаний и умений, воспитанност ь предполагает знание о той действительности, к которой устанавливаетс я то или иное отношение, о той деятельности, которая вызывает те или други е эмоции, предусматривает поведенческие навыки и умения. Тест на силу воли Из следующих суждений выберите наиболее приемлемые для Вас. 1 . Часто ли вы задумываетесь н а д тем, какое влияние ваши поступки ок а зывают на окружающих людей: а) очень редко; б) редко; в ) достаточно часто; г) очень часто, 2, Случается ли вам говорить людям что-либо такое, во что вы сами не вери-те, но утвержд а ете из упрямства, напереко р другим; а) да; б) нет. 3. Какие из перечисленные ниже качеств вы более всего цените в людях: а ) настойчивость; б ) широту мышления; в) умение показать себя. 4. Имеете ли вы склонность к педантизму: а ) да; б) нет. 5. Быстро ли вы забываете о неприятностях, которые случаются с вами: а)да; б ) нет. 6. Любите ли вы анализировать свои поступки: а) да; б ) нет. 7. Находясь среди людей, хорошо известных вам, вы: а ) стараетесь придерживаться правил поведения, принятых в эт ом кругу; б) стремитесь оставаться самим собой. 8. Приступая к выполнению трудного задания, стараетесь ли вы не думать об о жидающих вас проблемах: а) да; б ) нет, 9. Кок а я из перечисленных ниже характе ристик вам более всего подходит: а) мечтатель, б) "рубаха-парень", в) усерден в работе, г) пункту а лен и аккуратен, д) любит философствовать, г ) суетлив. 1 0. При обсуждении того или иного в опроса вы :а) всегда высказываете свою точку зрения, даже если она отличается от мнения большинства; б ) считаете, что в данной сит у ации лучше всего промолчать и не в ыск а зывать свою точку зр ения; в) внешне поддерживаете бо л ьшинс т в о, но вну т ренне остаетесь при своем мнении; г) принимаете точку зрения дру г их, отказываясь от права иметь собственное мнение. 11. Какое чувство у вас обычно вызывает н еожиданный вызов к руко в одителю: а ) раздражение, б ) тревогу, в ) оз а боченность, в ) никакого чувства не вызы в ает. 1 2- Если в пылу полемики ваш оппонент сры вается и допускает личный выпад против в а с, то вы: а) отвечаете ему тем же, б) не обращаете на это внимание, в) демо нстративно оскорбляетесь, г) прерывае те с ним разговор, чтобы успокоиться. 13. Если вашу работу забраковали, то вы: а ) испытываете досаду, б ( испытываете чув ство стыда, в) гневаетесь. 1 4. Если вы вдруг попадаете впросак, то к ого вините в этом в первую очередь: а ) самого себя; б ) судьбу, невезение; в) объективные обстоятельство. 15. Не кажется ли вам, что окружающие вас люди недооценивают ваши способнос ти и знания: а) да; 6 ) нет. 1 6. Если друзья или коллеги начинают над вами подтрунивать, то вы: а ) злитесь на н их; б ) стараетесь уйти от них и держатьс я подальше; в) сами включаетесь в игру и начинаете подыгрывать им, подшучи вая над собой; г ) делаете безразличный в ид, но в душе негодуете, 1 7. Если вы очень спешите и вдруг не нахо дите на привычном месте свою вещь, куд а вы ее обычно кладете, то: а будете молча продолжать ее поиск; б будет е иск а ть, обвиняя других в беспорядке; в ) уйдете, оставив нужную вещь дома. 18. Что скорее всего выведет вас из равновесия: а ) длинная очередь в приемной у какого-нибудь чиновника, к которо му вам необходимо . срочно попасть; б) то лчея в общественном транспорте; в) необходимость приходить в одно и то же место несколько раз подряд по одному и тому же вопросу, 19. Закончив с кем-то спор, продолж а ете л и вы его вести мысленно, приводя все новые аргументы в защиту своей точки зрения: а ) да, б) нет. 20, Если для выполнения срочной работы в а м представитс я возможность в ыбрать себе помощника, то кого из следующих возможных кандидатов в помощники в ы предпочтете: а) исполните л ьного, но безынициативного человека; б) чело века, знающего дело, но спорщика и несговорчивого; в ) чело в ека одаренного, но с ленцой. Список использованной литературы : 1. Абдурахманов Р.А. Введен ие в общую психологию и психотерапию.-М.: Московский психолого-социальны й институт, 2002. 2. Еникеев М.И. Общая психол огия.-М., 2004. 3. Немов Р.С. Психология.-М.:В ысшее образование., 2005. 4. Психология: учебник /под ред. Б.А.Сосновского.- М.: Юрайт-Издат., 2005. 5. Рубинштейн Л.С. Основы о бщей психологии.- Санкт-Петербург.: Питер, 1998. 6. Слободчикова В.И., Б.И.Иса ев. Психология человека.-М.:Школа-Пресс, 2003. 7. Энциклопедия психологи ческих тестов.-М.: АСТ, 1997.