* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Содержание
Введение 3
1. Педагогика как наука о воспитании 4
2. Возникновение и развитие педагогики 6
3. Основные категории педагогики 12
4. Система педагогических наук 1 6
Заключение 21
Список использованной литературы 23
Введение
Педагогика – наука о воспитании – уходит корнями в глубинные пласты человеческой цивилизации.
Слово «педагогика» происходит от греческого рбйдбгщгйкЮ , что озна чает буквально «детоведение, детовождение». Развитие педагогики неотд елимо от истории человечества. Педагогическая мысль зародилась и на про тяжении тысячелетий развивалась в древнегреческой, древневосточной и средневековой теологии и философии. Впервые педагогика вычленена из си стемы философских знаний в начале XVII в. английским философом и естествоиспытателем Фрэнсисом Бэконом и закреплена как наука трудами чешского педагога Яна Амоса Коменского .
К настоящему времени педагогика является многоот раслевой наукой, функционирующей и развивающейся в тесной взаимосвязи с другими науками.
В контрольной работе предметом рассмотрения будет педагогика.
Цели работы:
- рассмотреть педагогику как нау ку о воспитании;
- изучить возникновения и этапы р азвития педагогики;
- проанализировать основные категории педагогики;
- исследовать систему и связь педагогических наук.
Контрольная работа состоит из введения, 4 глав, заключения и списка испол ьзованной литературы.
При написании контрольной работы использовалась учебная литература от ечественных авторов в области педагогики: В.А. Сластенина, И.П. Подласого, Ю.К. Бабанского, И.Ф. Харламова.
1.
Педагогика как наука о воспитании
Педагогика - наука о специально организованной целенап равленной и систематической деятельности по формированию человека, о с одержании, формах и методах воспитания, образования и обучения. Педагогика. Учебное пособие. По д ред. П. И. Пидкасистого. - М. , 1995 . С.125.
Основными категориями педагогики являются: формирование личности, вос питание, образование, обучение. Под формированием личности, которо е раньше обозначалось термином « воспитание в широком смысле » , понимается процесс становления человеческого индивиду ума под воздействием как целенаправленных влияний (воспитание в собств енном смысле слова), так и разнообразных, нередко противоречивых влияний окружающей среды. В современной зарубежной педагогике первая группа во здействий на челове ка часто обозначается термин ом «интенциональное воспитание», вторая – « функц иональное воспитание » .
Собственно воспитание в марксистской педагогике является центральным понятием, обозначающим целенаправленную деятельность общества и семьи по формированию всесторонне развитого человека (преимущественно в спе циально созданных обществом учрежден иях и орган изациях). В понятии «воспитание» обычно выделяют к омпоненты - формирование мировоззрения, умственное, нравственное, трудо вое, эстетическое и физическое воспитание (такое расчленение имеет в зна чительной степени условный характер, поскольку на практике воспитание является единым, целостным процессом).
Под образованием понимается процесс и результат усвоения системы знан ий, выработки умений и навыков, что обеспечивает, в конечном счете, определённый уровень развития познавательных потребносте й и способностей человека и его подготовку к тому или иному виду практич еской деятельности. Различают общее и специальное образование. Общее об разование обеспечивает каждому человеку такие знания, умения и навыки, к оторые необходимы ему для всестороннего развития и являются базовыми д ля получения в дальнейшем специального образования, имеющего своей цел ью подготовку к профессиональной деятельности. По уровню и объёму содер жания как общее, так и специальное образование может быть начальным, сре дним или высшим. Неотъемлемой частью общего образования является полит ехническое образование.
Важнейшим средством образования и воспитания является обучение, под ко торым понимается процесс передачи и активного усвоения знаний, умений и навыков, а также способов познавательной деятельности, необходимых для осуществления непрерывного образования человека. Процесс обучения явл яется двусторонним, включающим в себя как взаимосвязанные части единог о целого: преподавание - деятельность педагога по передаче знаний и руко водству самостоятельной работой учащихся и деятельность учащихся по а ктивному овладению системой знаний, умений и навыков - учение. Педагогик а входит в систему наук, которые изучают человека, человеческое общество , условия его существования (философия, этика, эстетика, психология, полит экономия, социология, история, анатомия, физиология, медицина и др.), и испо льзует их теоретические положения, исследовательские методы (в том числ е математической статистики и кибернетики), а также результаты конкретн ых исследований.
Каждая наука в одном и том же объекте изучения выде ляет свой предмет исследования – ту или иную форму бытия объективного м ира, ту или иную сторону процесса развития природы и общества. Воспитани е как сложное, объективно существующее явление изучается многими наука ми. В общей системе наук, в общей системе «вещей и знаний» педагогика выст упает как единственная наука, имеющая своим предметом воспитание челов ека.
Изучение всякой науки начинается с уяснения таких вопросов: как возникл а и развивалась эта наука и какие специфические проблемы она исследует? В самом деле, каждая наука имеет свою историю и достаточно определённый аспект природных или общественных явлений, изучением которых она заним ается, и знание которых имеет большое значение для осмысления её теорети ческих основ.
Без этого оно не могло развиваться. Поэтому растёт количество образоват ельно-воспитательных учреждений, расширяется сеть народных школ, дающи х необходимую подготовку детям, открываются специальные учебные завед ения по подготовке учителей и начинает преподаваться педагогика как ос обая научная дисциплина. Всё это давало большой толчок развитию педагог ической теории.
Возникнув как наука , о воспитании детей и молодёжи, педагогика по мере расширения границ воспитания и сферы действия субъективных факторов в жизни общес тва всё более становятся наукой об общих закономерностях воспитательн ого воздействия на людей всех возрастов.
2. Возникн овение и развитие педагогики
«Педагогика» — слово греческого происхождения, буквально оно переводится как «деторождение», «детовождение» или иску сство воспитания. Ильина Т. А. Пед агогика. Учебное пособие для пед. ин-тов. - М. , 1999. С. 239. В России это слово появилось вместе с педагогичес ким, историческим и философским наследием античной цивилизации и педаг огическими ценностями Византии и других стран. Столь обширное наследие было воспринято восточными славянами одновременно с их приобщением к х ристианскому миру. Русские книжники, знавшие греческий язык, читали труд ы античных мыслителей в оригинале и внесли в обиход новые слова — «педа гог» и «педагогика».
В результа те в Древней Руси слова «воспитатель» и «воспитание» имели тот же смысл, что и греческие «педагог» и «педагогика». Известно, что в древнерусской книжности был свой канонический жанр «учительной литературы» (один из в едущих), включавший тексты наставительного характера. А значит, на Руси, к ак и в других странах, веками создавалась самобытная преподавательская культура, развивающая педагогическое самосознание.
Такая потребность возникла, когда у людей сформировался некоторый опыт в данной сфере, позволивший разработать определенные правила и наставл ения.
Педагогика — совокупность знаний и умений по обучению и воспитанию, эфф ективных способов передачи накопленного опыта и оптимальной подготовк и подрастающего поколения к жизни и деятельности.
Педагогика — наука о целенаправленном процессе передачи человеческо го опыта и подготовки подрастающего поколения к жизни и деятельности.
Потребность передавать опыт от поколения к поколению появилась, наряду с другими потребностями человека, на самом раннем этапе возникновения о бщества. Поэтому практика воспитания первоначально определялась как п ередача жизненного опыта человека от старшего поколения к младшему. Вос питание было таким же общественным явлением, как и любая деятельность че ловека: охота, собирательство, изготовление орудий труда. Человек рос ка к личность, усложнялся его социальный опыт, и вместе с ним, усложнялись пр оцесс и цели воспитания.
Вначале педагогическая мысль оформлялась в виде отдельных суждений и в ысказываний — своеобразных педагогических заповедей. Их темой были пр авила поведения и отношения между родителями и детьми.
До того как зародилась письменность, эти суждения имели устное бытовани е и до нашего времени дошли в виде пословиц, поговорок, афоризмов, крылаты х выражений. Истоки народной педагогики, как первого этапа развития педа гогики вообще, мы находим в сказках, былинах, песнях, частушках, детских пр ибаутках, пословицах, поговорках, заговорах, колыбельных песнях и песнях -хороводах, загадках, скороговорках, считалках, оглядках, исторических п реданиях, народных приметах. Только затем, с появлением письменности, он и обрели более «сухую», не иносказательную форму, и стали носить характе р Советов, неписаных Правил и Рекомендаций.
Педагогика представляет собой науку о сущности, закономерностях, принц ипах, методах и формах обучения и воспитания человека.
Так, например, известно множество русских пословиц и поговорок, имеющих педагогическое назначение: «Не везде сила — где уменье, а где — и терпен ье», «Чего в другом не любишь, того и сам не делай», «С кем хлеб-соль водишь, на того и походишь», «Доброе братство сильнее богатства», «Природу не на до увечь, а надо беречь», «Корень учения горек, да плод сладок», «Наука не п иво, в рот не вольёшь», «Повторение — мать учения», «От умного научишься, от глупого разучишься», «Век живи — век учись», «Учение — красота, а неуч ение — сухота».
С глубокой древности была осознана роль материнского общения, с первых м есяцев жизни ребенка. Атмосфера материнской любви, нежности, заботы выра жалась специальными художественными средствами, имеющими воспитатель ное развивающее значение. К ним относятся: колыбельные песни, пестушки, п отешки, прибаутки. Материнская поэзия несла ребенку массу информации о ж изни, обогащала его душу, помогала войти в мир.
Тон и манеры поведения, вежливость в общении составляли весьма важную ча сть нравственной культуры народа, его педагогических воззрений. Именно через народное творчество на Руси, и в других странах, определялись и выр ажались своя этика и эстетика отношений, способы общения с окружающими л юдьми.
Однако наибольший интерес представляют разные институты воспитания и обучения, существовавшие в тот период на Руси.
Например, «кормильство» — своеобразная форма домашнего воспитания де тей феодальной знати. В возрасте 5-7 лет малолетний княжич отдавался корми льцу, которого князь подбирал из числа воевод, знатных бояр. При этом корм илец выполнял несколько функций. Он был не только наставником-воспитате лем, но и распоряжался делами в порученной ему отдельной волости от имен и воспитанника. В обязанности кормильца как наставника входило умствен ное, нравственное и военно-физическое воспитание, раннее привлечение кн яжича к государственным делам.
Другой институт воспитания и обучения в Древней Руси — «дядьки». Дети в оспитывались у брата матери, то есть у родного дяди. В свою очередь отец ре бенка принимал на воспитание детей родной сестры. В результате создавал ись оригинальные семьи, в которых «дядьки» воспитывали племянников и пл емянниц. «Дядьки» были наставниками племянников, а те — первыми их помо щниками.
Институт «кумовства» — трансформация «дядьки» из воспитателя племянн иков в своей семье в духовного и нравственного наставника детей в семье родителей. С принятием христианства «кум» и «кума» стали крестными отцо м и матерью.
Позже появились институт «мастеров грамоты» — одиночек и школы «масте ров грамоты». Мастера грамоты были главными лицами народного просвещен ия и подготовки духовенства, сделавшие промысел из обучения грамоте. Как правило, они основывали школы: в семье, в домах учителей, при монастырях и церквах. Обучение детей было тяжелым делом, требовавшим времени и велико й затраты сил, чтобы научить немногому — читать и писать.
История развития русского педагогического самосознания по П. Ф. Каптере ву, выдающемуся русскому педагогу конца XIX и начала XX века, проходит три пер иода: церковный, государственный и общественный. Константинов Н.А., Медынский Е.Н., Шабаев М.Ф., История педагог ики - М., 2004.С. 175.
Истоки педагогической мысли как отражение практики обучения и воспита ния обнаруживают у различных народов, прежде всего в древних памятниках письменности. Например, в таких произведениях древнерусской литератур ы, как «Слово о поль зе учения», «Слово о законе и благодати», «Повесть об Акире Пре мудром» — можно почерпнуть знания об особенностях образования и воспи тания просвещенной Древней Руси X-XIII веков. Богата традициями русская пед агогическая мысль.
Вопросы образования и воспитания всегда привлекали к себе внимание пис ателей, философов и ученых.
Не случайно истоки теоретической педагогической мысли открывают в раб отах великих древних философов — Платона и Аристотеля. В рамках становя щейся философской парадигмы они сформулировали основы возрастной пери одизации и раскрыли этапы образования и воспитания человека.
Педагогика обрела статус науки благодаря трудам и авторитету выдающег ося чешского педа гога Яна Амоса Коменского (1592- 1670 гг. ). Он из ложил свои основные идеи в труде «Великая дидактика», который получил ми ровое признание,
Однако в Европе употребление слова «дидактика» (от греч. didaktikos — поучающий , didasko — изучающий) первоначально было введено в Германии.
С 1613 г., благодаря Кристофу Хельвигу и Йохиму Юнгу, оно понималось как искусство обучения.
Сегодня дидактика (теория и методика обучения) определилась в качестве с амостоятельной отрасли общей педагогики.
Интенсивное развитие педагогической теории и практики (в рамках различ ных образовательно-воспитательных учреждений) в XVIII веке привело к основа нию специальных учебных заведений по подготовке педагогов. Таким образ ом «Педагогика» сформировалась в качестве учебной дисциплины. Первые у чебные заведения по профессиональной подготовке учителей появились в Германии.
На протяжении столетий «Педагогика» развивалась как практика обучения и воспитания детей. Поэтому вначале в качестве научной отрасли выделили сь направления дошкольной и школьной педагогики.
Профессиональная педагогика появилась с возникновением педагогическ ой специальности.
В современных условиях педагогику рассматривают как науку и практику о бучения и воспитания человека на всех возрастных этапах его личностног о и профессионального развития, поскольку:
1) современная система образования и воспитания касается практически вс ех людей;
2) во многих странах создана система непрерывного образования человека; она включает в себя все звенья — от дошкольного учреждения до профессиональной подготовки и курсов пов ышения квалификации.
Спектр ответвлений «педаго гик» расширился только в конце XIX и начале XX века.
Сегодня активно развиваются следующие отрасли – педагогика высшей школы, педагогика взрослых, история педагогики, сра внительная и социальная педагогика и т.д.
Поскольку объектом обучения и воспитания является человек, поскольку п едагогика относится к наукам о человеке, она занимает определенное место в системах человекознан ия и гуманитарных наук.
Таким образом, какое же значение вкладывают в термин «Педагогика»?
Во-первых, выделяют «бытовое» зн ачение педагогики. Каждый человек на протяжении жизни выступает в роли « педагога». То есть обучает и воспитывает своих детей, членов семьи, сотру дников по работе.
Во-вторых, подчеркивают пра ктическое значение педагогики. Педагогику рассматривают как одну из сф ер человеческой деятельности, связанную с передачей жизненного опыта о т старшего поколения к младшему. Здесь уместно говорить о взаимосвязи на родной (житейской) педагогики с педагогическим мастерством и искусство м воспитания. Не случайно высшее проявление педагогической деятельности называют искусством.
В-третьих, педагогика поним ается как наука и, одновременно, как отрасль человековедения. Педагогика познает и совершенствует способы влияния на развитие человека в нераст оржимом слиянии природного, общественного и индивидуального. Поэтому п едагогические учения, теории, модели, прогнозы и рекомендации строятся т олько на фундаменте целостного и системного значения о развивающ е мся человеке; оно «добывается» психологией, философией, историей, социологией и другими науками о чело веке.
В-четвертых, педагогика представляет собой учебн ую дисциплину, включающую в себя теоретический и практический аспекты о бучения и воспитания.
В-пятых, значение педагогик и как отрасли гуманитарного значения входит в общекультурный контекст современной жизни. Оно выявляется в качестве педагогической культуры ч еловека.
3. Основны е категории педагогики
Любое теоретическое построение требует четкого разграничения между обыденными представлениями и научными знаниями. В обыденной речи воплощается повседневная практика воспитания и обучени я. Научные понятия передают педагогический опыт и знания в обобщенной фо рме. К последним относятся: педагогические категории и понятия, закономе рности, методы и принципы организации обучения и воспитания.
В период становления педагогики как науки были определены три фундаментальные категории (ос новные понятия педагогики) — «воспитание», «обучение», «образование».
«Воспитание» как всеобщая категория исторически включала в себя «обуч ение» и «образование». Педагогика. У чеб. пособие для студентов пед. институтов. Под ред. Ю. К. Бабанского. — М., 1999. С. 236.
В современной науке под «воспитанием» как общественным явлением поним ают передачу исторического и культурного опыта от поколения к поколени ю. При этом воспитатель:
1) передает опыт, накопленный человечеством;
2) вводит в мир культуры;
3) стимулирует к самовоспитанию;
4) помогает разобраться в трудных жизненных ситуациях и найти выход из сл ожившегося положения.
В свою очередь воспитанник:
1) овладевает опытом человеческих отношений и основами культуры;
2) работает над собой;
3) обучается способам общения и манерам поведения.
В результате воспитанник изменяет свое понимание мира и отношение к люд ям и самому себе.
Как показывает практика, воспитание диалектически взаимосвязано с обу чением. Оно способствует развитию и утверждению основных качеств лично сти, проявляющихся в поступках. Эти качества характеризуют не только мир овоззрение человека, но и социальные, нравственные позиции; индивидуаль ные устремления.
Накопление и передача опыта культуры и цивилизации во взаимосвязи с рос том научного знания стали не только неотъемлемой функцией общества, но и условием его развития. В настоящее время образование и воспитание рассм атриваются как основные факторы формирования общества и государства, н ауки и культуры.
Задача воспитания всегда выражает историческую потребность общества в подготовке поколения, способного реализовывать определенные обществе нные функции и социальные роли. То есть системы, обусловливающие характе р и задачи воспитания, соответствуют сложившимся этнонациональным тра дициям, особенностям общественно-исторической формации, определенной ценностной иерархии, а также политической и идеологической доктрине го сударства. В мировой практике известны такие системы воспитания, как «сп артанская», «система рыцарского воспитания», «домострой», «воспитание джентльмена», «система коллективных творческих дел».
Вторая категория — «обучение» — понимается как процесс взаимодейств ия учителя и учащихся, в результате которого обеспечивается развитие уч еника.
При этом учитель:
1) преподает — целенаправленно п ередает знания, жизненный опыт, способы деятельности, основы культуры и научного знания;
2) руководит процессом освоения знаний, навыков и умений;
3) создает условия для развития личности учащихся (памяти, внимания, мышле ния).
В свою очередь ученик:
1) учится — овладевает передаваемой информацией и выполняет учебные зад ания с помощью учителя, совместно с одноклассниками или самостоятельно;
2) пытается самостоятельно наблюдать, сравнивать, мыслить;
3) проявляет инициативу в поиске новых знаний, дополнительных источников информации (справочник, учебник, Internet), занимается самообразованием.
Таким образом, диалектическое отношение «обучен ие - воспитание» направлено прежде всего на развитие деятельностных и ли чностных характеристик человека на основе его интересов, приобретенны х знаний, умений и навыков.
В зависимости от особенностей реализации процесса взаимодействия преп одавания и учения в науке и практике выделяют разные дидактические сист емы: развивающее, проблемное, модульное, программированное обучение.
Третья категория педагогики — «образование» — понимается как:
1) ценность развивающегося человека и общества;
2) процесс обучения и воспитания человека;
3) как результат последнего;
4) как система.
Вся совокупность образовательных (или учебных и воспитательных) учрежд ений выстраивается в систему в рамках конкретного города, региона, стран ы.
На протяжении веков оформлялись разные воспитательные и образовательн ые учреждения. К ним относятся: детские сады, школы-гимназии, школы-интерн аты, лицеи, колледжи, институты, университеты, академии, дома молодежи, дво рцы творчества, центры развития, комнаты школьника.
Как соотносятся три главные категории педагогики?
По данному вопросу существуют различные точки зрения, что характерно дл я объективного процесса развития любой науки. В истории педагогики можн о выделить первую точку зрения на проблему. «Воспитание» выступало в кач естве всеобщей категории, включавшей в себя «обучение» и «образование». С данных позиций «воспитывать» означало выращивать и обучать ребенка п равилам поведения, давать ему образование.
Если «воспитание» понимать как обучение человека правилам поведения (п о Ожегову), то оно является лишь частным случаем «обучения».
Порой имеют место попытки отождествить «воспитание» и «образование».
В Законе «Об образовании» Федеральный закон от 13.01. 1996 г. №12-ФЗ «Об образовании » (ред. от 28.02.2008 г.) // Собрание законодательства Российской Федерации. 2008. №3. последнее трактуется как всеобщая категория. Эта кат егория определяется как «целенаправленный процесс обучения и воспитан ия в интересах личности, общества, государства».
Внимательное рассмотрение различных точек зрения ученых и практиков п озволило пойти по пути вычленения общего и особенного в каждой из катего рий. Данный принцип лег в основу третьей позиции. Она предполагает выдел ение в каждом понятии аспектов деятельности, взаимодействия, системнос ти.
Это значит, что обучение, воспитание и образование можно рассматривать к ак особым образом организованную деятельность, результатом которой яв ляется развитие человека.
Воспитание, обучение, образование являются процессами взаимодействия воспитателя и воспитанника, учителя и учащихся, обучения и воспитания с целью развития человека. При рассмотрении воспитания, обучения или обра зования в качестве системы выделяют следующие элементы — цель, средств а, результат, объекты и субъекты процесса.
Если же воспитанник начинает ставить перед собой воспитательные цели и реализовывать их, то он одновременно является субъектом и объектом проц есса воспитания. Данный процесс называют самовоспитанием. По аналогии в ыделяют и самообразование человека. Если процесс образования объединя ет в себе обучение и учение, то в случае самообразования мы имеем дело тол ько с учением. То есть, когда человек самостоятельно преобразует себя — свои знания умения и навыки.
4. Система п едагогических наук
Развиваясь, всякая наука обогащает свою теорию, на полняется новым содержанием и осуществляет дифференциацию своих иссле дований. Этот процесс коснулся и педагогики. В настоящее время понятием «педагогика» обозначается целая система педагог ических наук. Педагогика как наука подразделяетс я на ряд самостоятельных педагогических дисциплин:
1. общая педагогика, исс ледует ос новные закономерности воспита ния человека; раскрывает сущность, цели, задачи и закономе рности воспитания, его роль в жизни общ ества и раз витии личности, про цесс образования и обучения.
2. возра стная педагогика, изучающая особенности воспитания людей на различных этапах возрастного развития;
3. специальная педагогика – дефектология, изучающ ая особенности развития, обучения и воспитания аномальных детей. Которая в свою очередь распадаетс я на ряд отраслей : вопросами воспитания и обуче ния глухонемых и глухих детей занимается сурдопед агогика, слепых и слабовидящих – тифлопедагогика, умств енно отсталых – олигоф ренопеда гогика, детей с расстройствами речи при н ормальном слухе – логопедия;
4.частная методика, исследующая специфику примене ния общих закономерностей обучения к преподаванию определённого предм ета (иностранного языка, математики, биологии, физики, химии и др.);
5. история педагогики, изучающая развитие педагоги ческих идей и практики воспитания в различные исторические эпохи.
Интенсивно развиваются, как самостоятельные, так ие отрасли педагогической науки, как педагогика профтехобразования, пе дагогика высшей школы, военная педагогика, исправительно-трудовая педа гогика. Складываются такие части педагогики, как школоведение, педагоги ка семейного воспитания, педагогика детских и юношеских организаций, пе дагогика культурно-просветительной работы.
Педагогика — обширнейшая наука. Изучаемый ею пред мет настольно сложен, что отдельная, даже очень широкая наука не в состоя нии охватить его сущность, все связи. Пройдя длительный путь развития, на копив информацию, педагогика превратилась в разветвленную систему нау чных знаний. Поэтому современную педагогику правильнее называть систе мой наук о воспитании.
Систему педагогической науки, как и любую другую сложную систему, можно анализировать по разным признакам. Главные отрасли по критерию последо вательности связей педагогических отраслей, изучающих воспитание чело века на всем протяжении его развития и формирования.
Фундаментом педагогики является философия, в частности, та ее часть, кот орая специально занимается проблемами воспитания и потому получила на звание философии воспитания. Эта область знаний использует в воспитате льной практике идеи различных философских систем. Одна из задач философ ии воспитания, как ее определяет английский философ А. Брент, состоит в то м, чтобы определить критерий и разработать принципы, позволяющие выявит ь сущность предмета и методов воспитания.
Давние и прочные связи педагогики с философией (вс помним, что педагогика еще совсем недавно была частью философии) обуслов или особую роль последней. Философия остается основой педагогики. Многи е специалисты развивают философскую базу педагогики. К их числу принадл ежат видные зарубежные исследователи, а также известные отечественные ученые Б. С. Гершунский, Н. С. Розов, П. Г. Щедровицкий .
Философия указывает педагогике общий подход к по знанию, исследованию педагогических явлений и процессов. Поэтому филос офию с ее идеями целостности и системности, методами структурного анали за принято считать методологической основой педагогики .
Развитие воспитания как общественного явления ис следует история педагогики. Принцип историзма — важнейший для развити я любой науки: понимая прошлое, заглядываем в будущее. Исследование того, что уже было, сопоставление его с настоящим не только помогают лучше про следить основные этапы развития современных явлений, но и предостерега ют от повторения ошибок прошлого, делают обоснованными прогностически е предположения, устремленные в будущее.
Общая педагогика — базовая научная дисциплина, изучающая общие законо мерности воспитания человека, разрабатывающая общие основы учебно - воспитательного процесса в вос питательных учреждениях всех типов. В общей педагогике выделяют два уро вня: теоретический и прикладной (нормативный). Общая педагогика содержит четыре больших раздела: 1) общие основы; 2) дидактика (теория обучения); 3) теор ия воспитания и 4) школоведение. Краевский В. В. Общие основы педагогики. Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений. — М., 2003.С. 241. Названные разделы в последние десятилетия настолько разрослись, что стали большими самостоятельным и отраслями знаний.
Дошкольная и школьная педагогики составляют подсистему возрастной пед агогики. Здесь изучаются закономерности воспитания подрастающего чело века, отражающие специфику учебно-воспитательной деятельности внутри определенных возрастных групп. Возрастная педагогика в настоящее врем я охватывает всю систему среднего образования. В ее компетенции — и зак ономерности учебно-воспитательного процесса в профессионально - технических учебных заведениях, и особенности воспитания в средних учебных заведениях всех типов, и вопро сы воспитания молодежи, получающей среднее и высшее образование через с истему вечерних (сменных, заочных) школ или с помощью сети Интернет (диста нционное обучение). Завершено или завершается оформление самостоятель ных педагогических дисциплин, отражающих специфические особенности во спитания в отдельных возрастных группах или типах учебно-воспитательн ых учреждений — дошкольной педагогики, педагогики профтехшколы, произ водственной педагогики, педагогики дистанционного обучения и др.
Среди отраслей, занимающихся педагогическими проблемами взрослых, быс тро прогрессирует педагогика высшей школы. Ее предмет — закономерност и учебно -во спитательного п роцесса, протекающего в высших учебных заведениях всех уровней аккреди тации, специфические проблемы получения высшего образования в совреме нных условиях, в том числе и по компьютерным сетям. Педагогика последипл омного образования в тесном содружестве с педагогикой труда занимаетс я проблемами повышения квалификации, а также очень острыми сейчас вопро сами переквалификации работников различных отраслей народного хозяйс тва, освоения новых знаний, приобретения новой профессии в зрелом возрас те. Военная педагогика исследует особенности воспитательных процессов в специфических условиях.
В подсистеме социальной педагогики выделяются такие отрасли, как семей ная, пенитенциарная (перевоспитание правонарушителей), профилактическ ая педагогики и др.
Люди с разными нарушениями и отклонениями в развитии попадают в сферу де йствия специальной педагогики. Вопросами обучения и воспитания глухон емых и глухих занимается сурдопедагогика, слепых — тифлопедагогика, ум ственно отсталых — олигофренопедагогика. В последнее время активно ра звиваются новые отрасли педагогики — профилактическая (лечебная), реаб илитационная, коррекционная, превентивная.
Особую группу педагогических наук составляют так называемые частные, или предметные, методики, исследующие закономернос ти преподавания и изучения конкретных учебных дисциплин во всех типах у чебно-воспитательных учреждений. Методикой преподавания своего предме та должен превосходно владеть каждый педагог.
Заключение
Педагогика — одна из социальных наук, которая исс ледует процесс воспитания человека, то есть ее предметом является воспитание , процесс целенаправленного формирования личности: ка к из ребёнка, существа почти исключительно биологического, формируется личность - существо социальное, сознательно относящееся к окружающему м иру и преобразующее этот мир. Это т процесс протекает по свойственным ему законам, то есть в нем проявляют ся устойчивые, неизбежные связи между отдельными частями, определенные изменения влекут за собой соответствующие результаты. Эти закономерно сти выявляет и изучает педагогика.
Итак, педагоги ческая наука – это сгусток многовекового опыта обучения и воспитания подрастающих поколений. Педагогическая наука – это результат многолетних исследований зак ономерностей формирования всесторонне и гармонически развитой личности. Знание педаго гической науки помогает в каждом конкретном случае избирать оптимальные педагогиче ские решения.
Давний спор о том, что такое педагогика – наука или искусство, разби вается о практику. Испытание практикой подтверждает многократно: без глубокого знания науки воспитания не развивается искусство воспитывать. Знание закономерностей обучения и воспитания, овладение методами педагогического про цесса – основа учительского мастерства.
К усвоению педагогики надо подходить как к научно – познавательной деятельности, на баз е которой может и должно развиваться педагогическое искусство как неотъемлемый элемент педагогической деятель ности. А педагогом может быть далеко не каждый. Это должен быть человек имеющий призвани е, призыв, внутреннее осознание того, что это его путь – путь по иска, постоянного беспокойства, пу ть сомнений необыкновенной т ребовательности к себе, путь упо рного, каждодневного труда.
Спи сок использованной литературы
1. Болдырев Н. И., Гончаро в Н. К., Есипов Б. П. и др. Педагогика. - М.: Наука, 19 9 8.
2. Журавлев В. И. Педагогика в системе наук о человеке. — М. : ЮНИТИ , 1990.
3. Ильина Т. А. Педагогика. Учебное по собие для пед. ин-тов. — М. : Просвещение, 199 9.
4. Константино в Н.А., Медынский Е.Н., Шабаев М.Ф., Истор ия педагогики - М.: Просвещение, 2004.
5. Краевский В. В. Общие основы педаг огики. Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений. — М.: «Академия», 2003.
6. Педагогика. Учебное пособие. Под ред. П. И. Пидкасистого. — М.: Российское педагогич ес кое агентство, 1995.
7. Педагогика. Учеб. пособие для сту дентов пед. институтов. Под ред. Ю. К. Бабанского. — М. : «Просвещение», 1999.
8. В. А. Сластёнин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищен ко и др. Педагогика. Учебное пособие для студентов педагогических учебны х заведений. — М. : «Школа-Пресс», 1997.
9. Подласый И. П. Педагогика. — М.: Просвещение , 1996.
10. Прокопьев И. И. Педагогика. — Грод но: Изд-во Г рГУ, 1997.
11. Федеральны й закон от 13.01. 1996 г. №12-ФЗ «Об образ овании» (ред. от 28.02.2008 г.) // Собрание законодательства Российской Федерации . 2008. №3.
12. Харламов И.Ф. Педагогика: Учеб. пособие. 2-е изд. - М.: Высшая школа , 1990.