Представление о экономической теории. Ее место в ряду экономических наук

Содержание 1. Введение. 2. Краткое о пределение экономической тео рии - курс общей экономической теории ; - предмет общей экономической теории ; - метод общей экономической теории. 3. Что предс тавляет собой экономический закон. 4. Что изуча ет Economics . 5. Заключение. Экономическая теория не есть набор у же готовых рекомендаций, применимых непосредственно в хозяйственной политике. Она является скорее методом, чем учением , интеллектуальным инструментом , техникой мышления, помогая тому , кто владеет ею, приходить к правильным заключениям. Джон Мейнард Кейнс Первым поводо м к изучению экономической теории является то , что эта теория дело с такими пр облемами , которые касаются нас всех без ис ключения : какие виды работ нужно выполнять ? как они оплачиваются ? сколько товаров можно купить на доллар заработной платы сейчас и в период скачущей инфляции ? каков а вероятность наступления такого времени , ког да человек не сможет находить подходящую для себя работу лишь в пределах приемлемо го срока ? В прошлом люди , начинающие изучать экономическую теорию , обычно требова ли , чтобы им б ыло дано краткое , в одном предложении , опр еделение этого предмета . И надо сказать , ч то этот сильный спрос не испытывал недост атка в предложении . Вот некоторые из таких определений : 1. Экон омическая теория есть наука о видах деяте льности , свя занных с обменом и денежны ми сделками между людьми. 2. Экономическая теория есть наука об использовании людьми редких или ограниченных производительных ресурсов (земля , труд , товары производственного назначения , например машины , и технические знания ) для п роизводства различных товаров (таких как пшеница , говяди на , пальто , концерты , дороги и яхты ) и р аспределения их между членами общества в целях потребления. 3. Экономическая теория есть наука о повседневной деловой жизнедеятельности людей , изв лечения ими ср едств к существованию и использовании этих средств. 4. Экономическая теория есть наука о том , как человечество справляется со своими задачами в области потребления и производс тва. 5. Экон омическая теория есть наука о богатстве. Этот перечень достаточ но велик сам по с ебе ; однако проведя час в соответствующем отделе хорошей библиотеки , грамотный человек сможет во много раз удлинить его . Втиснуть в несколько строк точное описание любого предмета , которое четко отделило бы его от смежных дисциплин и дало б ы представление начинающему о всех вопросах охватываемым этим предметом ,- дело весьма нелегкое . Экономическая теория , несомненно , включа ет в себя все элементы , указанные как в этих определениях , так и в тех , котор ые могли бы войти в более длинный пер ечен ь. Если заставить специалиста выбрать из всех приведенных выше дефиниций лишь одну , то в наше время он , по всей вероя тности , остановился бы на второй. Экономическая теория есть наука о том , какие из редких производительных ресурсов люди и общество с течение м времени , с помощью денег или без их участия , избирают для производства различных товаров и распределения их в целях потребления в настоящем и будущем между различными лю дьми и группами общества. Курс Общей Экономической Теории включает в себя изучение эк ономических катего рий и явлений присущих общественному производ ству независимо от общественно экономической формации , а также изучает эти экономические закономерности человеческого общества и общест венного производства в общечеловеческом плане. Жизнь челов еческого образа многообраз на , сложна и запутана . Она складывается из многочисленных и разнообразных видов деятель ности человека в производстве материальных бл аг и оказании услуг , в науке и культур е , в политике и идеологии . Человечество ст ремится разгадать тайну отношений . Это стремление не стремление к самопознанию , а удовлетворение потребностей в регулировании экономической жизни . А самое главное желани е - воздействовать на экономические процессы в нужных для человека направлениях. Человечество проявляло в сегда большой интерес основам управления экономическими пр оцессами . Многие важные экономические процессы рассматривались учеными древнего мира : Платоном , Аристотелем и т.д . Однако эти исследовани я формировались как отдельные элементы эконом ических знаний в рамках единой , ещ е не расчлененной науки . Значительно позже произошел процесс расчленения науки и возн икла политическая экономия . Причем она возник ла в период зарождения капиталистического спо соба производства и представляла собой науку для удовлетворени я потребностей те ории процесса победа капитализма над феодализ мом. Экономическая Теория призванная изучать и объяснять процессы и явления экономической жизни , а для этого Экономическая Теория должна проникать в суть глубинных процес сов , вскрывать законы и предсказывать пу ти их использования. Предм етом Общей Экономической Теорией являются эко номические отношения (производственные отношения ) возникающие между людьми в процессе производс тва , распределения , обмена и потребления , незав исимо от экономической форм ации общества. Метод Общей Экономической Теории - это метод диале ктического материализма . Научные познания экономи ческой жизни в отличие от ее непосредстве нного восприятия позволяет , используя научный метод познания или исследования , проникать вг лубь экон омических процессов и явлений , раскрывать их связи , выявлять причинно-наследст венную связь явлений и раскрывать движущие силы развития общества . Метод предлагает пр оцесс от созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике. Научной абстракцией - назы ваются обобщ енные понятия (деньги , товар , рабочая сила , и т.д .) выработанные людьми путем мышления отвлеченного от непосредственно конкретного изуч ения явления , а исходным пунктом научного познания является объективная реальность . И э той реальностью высту п ает экономическ ая жизнь человеческого общества . Если это объективная реальность то она не зависит от воли и сознания человека одновременно с тем , что эта реальность складывается из осознанных поступков и деятельности индивидо в . Необходимыми элементами эко н омичес кого исследования являются анализ и синтез . В процессе анализа мышление от видимого конкретного идет к абстрактному мышлению , р асчленяя исследуемые элементы на его простейш ие части и стороны . В процессе синтеза познаваемые явления исследуются во вза и мной связи составляющих его сторон в движении и противоречии , в результате чег о открываются пути и формы разрешения про тиворечий , а следовательно развития явлений . И меется еще 2 элемента - качественный и количеств енный анализ . Это связано с тем что лю бому экономическому явлению присущи к ачественная и количественная определенность. Поступки людей определяются их интересами , и прежде всего их экономическими интерес ами. Осознанная деятельность индивидов в эконо мической жизни общества создает экономические явле ния и процессы которые действуют в соответствии с экономическими законами . П оэтому говорится , что экономическая жизнь общ ества , включая в себя производство , распределе ние , обмен и потребление , подчинена действию объективных экономических законов. Экономиче ский закон - необходимая суще ственная , постоянно повторяющаяся , причинно следст венная связь экономических процессов и явлени й. В материальной основе для нормального развития человеческой цивилизации является прогрессивное развитие общественного производств а . Для того , чтобы раскрыть закономерность открытия общественного производства , необходимо рассматривать развитое производство , как таковое вообще. Произво дство вообще это научная абстракция представл яющая собой совокупность всеобщих черт присущ их производ ству , не зависящих от его специфических форм . Эти всеобщие черты пр оизводства дают представление об экономических условиях производства жизненных благ необходим ых для прогресса человечества . В то же время они позволяют определить единое для всех ступеней р азвитие цивилизации присущее производству свойство , причем специ фическое свойство . А с другой стороны это позволяет определить то всеобщее что дас т возможность ясно и глубже увидеть и понять существующие различия которые разгранич ивают эти ступени обществ е нного р азвития . Изучая производство надо четко понят ь , что его конечной целью является потребл ение . И только при условии нормального сво бодного потребления производство может быть н ормальным . Между производством и потреблением лежит сложная , теоретически п ротиворечи вая связь , и при всей важности производств а оно имеет смысл только в том случае если есть свободное потребление , так как свободное потребление цель и движущиеся мотивы производства . Оно определяет объем , стр уктуру и качество общественного произв о дства . Потребление материальных благ не однозначно , следует различать производительное и личное потребление . Производительное потреблени е это есть процесс производства , где потре бляемые средства производства (орудия и предм еты труда ), а также производстве н н ое потребление силы человека , т.е . расход е го физической и духовной силы . Личное потр ебление оно напротив происходит не на про изводстве , а за его пределами . Личное потр ебление включает в себя потребление людьми пищи , одежды , жилища и т.д . В производств ен н ом потреблении продукт создается , а в личном - уничтожается . В производстве потребляют средства производства , а люди потребляют предметы потребления . Взаимосвязь межд у производством и потреблением взаимно обусла вливаются т.е . производство определяет потре б ление , но в то же время п отребление определяет и производство . Производств о порождает потребность в произведенных проду ктах , т.е . создает импульс потребления . Производ ство всегда ведет за собою потребление , оп ределяющее в конечном счете его объем и многоо б разие , а потребление активно влияет на производство . Прекращается произво дство вещи ненужной для потребления , утративш ей свое значение как полезного продукта . В то же время потребление каких либо п родуктов требует дальнейшего их создания и по мере удовлет в орения старых потребностей побуждает и вызывает к жизни новые потребности людей . Связующими звеньями между производством и потреблением являются распределение и обмен . Под распределением с ледует понимать распределение произведенных мате риальных и нематери а льных ценностей на принципе господствующей формы присвоения , т.е . собственности . Таким как присваиваются продукты труда , какая часть из них идет на производительное и личное потребление , вот эти вопросы составляют содержание проц есса распределения продукт о в в лю бом общественном производстве . Распределение акти вно влияет на производство , оно может спос обствовать росту производства и в то же время оно может тормозить это производство. Обмен и распределение входят непосредстве нно в процесс производства , а такж е составляют его существенные черты , и завися т , также , от непосредственного производства да же в тех случаях , когда они выходят за его границы. Любое общественное производство человеческой цивилизации для своего осуществления должно иметь определенные услов ия при котор ых процесс производства мог бы протекать нормально . Этими условиями являются : 1) отношение человека к природе ; 2) отношения между людьми. Для осуществления процесса производства необходимы три простейших момента : 1) сам тр уд, 2) средства т руда, 3) предмет труда. Труд - целесообразная деятельность человека направленная на отделение вещества от природы и п риспособления его к потребностям людей . Труд это затрата и расходование рабочей силы человека в процессе создания материальных и нематери альных благ. Рабочая сила - это совокупные физические и духовные способности человека которые мо гут быть направлены на создание материальных и нематериальных благ . Для осуществления процесса труда человек создает и употребляет для производства орудия и сре дства труда. Средство труда - это комплекс вещей ил и вещь с помощью которых человек воздейст вует на природу. Предметы труда - это материалы или вещ ества данные природой , которые подвергаются в оздействию человека для приспособления их к удовлетворению потре бностей людей. Факторы производства : 1) вещественный или объективный фактор ; 2) личн ый или субъективный фактор. Политич еская экономия , или политическая наука (Economics), зан имается исследованием нормальной жизнедеятельности человеческого общества ; она изу чает ту сферу индивидуальных и общественных действий , которая теснейшим образом связана с созд анием и использованием материальных основ бла госостояния. Следовательно , она , с одной стороны , пр едставляет собой исследование богатства , а с другой - образует ча сть исследования человека . Человеческий характер формировался в процессе его повседневного труда и пол воздействием создаваемых им в этом процессе материальных ресурсов , причем в гораздо б ольшей степени , чем под влиянием любых дру гих факторов , исключая ре л игиозные идеалы ; двумя великими силами формировавшими мировую историю , были религия и экономика . Иногда на время возобладал пылкий дух военных или людей искусства , но нигде влия ние религиозного и экономического факторов не оттеснялось на второй план даже н а короткий срок , и почти всегда эт и две силы имели большее значение , чем все другие , вместе взятые . Религиозные мотив ы сильнее экономических , но их непосредственн ое воздействие редко распространяется на стол ь обширную жизненную сферу . Занятие , с пом ощью к о торого человек зарабатывает себе на жизнь , заполняет его мысли в течение подавляющего большинства часов , когда его ум эффективно работает ; именно в эти часы его характер формируется под вли янием того , как он использует свои способн ости в труде , такие мысл и чувств а этот труд в нем порождает и какие складываются у него отношения с товарищами по работе , работодателями или его служащи ми. Очень часто воздействие , оказываемое на характер человека размером его дохода , едва ли меньше - если вообще меньше , - чем во з действие , оказываемое самим способом доб ывания дохода . Для полноты жизни семьи нет большой разницы , составляет ли ее годовой доход 1 млн . р . или 5 млн . р ., но очень велика разница между доходом в 30 млн . р . и в 150 млн . р ., ибо при 150 млн . р . семья распо л агает , а при 30 млн . р . не располагает материальными условиями для нормальной жизни . Правда , в религии , семей ных привязанностях и дружбе каждый бедняк может найти приложение для тех своих с пособностей , которые служат источником высшего счастья . Но условие, сопутствующее крайней нищете , особенно в перенаселенных районах , могут убить самые лучшие качества . Те , к ого называют "отбросами " наших больших городов , располагают очень малыми возможностями для дружбы ; им неведомо приличия и добропоряд очность , они почт и не знают согл асия в семейной жизни ; часто и религия не получает к ним доступа . Нет сомнения , что их физическая , умственная и нравстве нная ущербность частично порождаются и иными причинами , помимо нищеты , но последнее сл ужит главной причиной. Кроме "отброс ов ", существуют много людей как в городе , так и в деревне , которые вырастают , скудно питаясь и одеваяс ь , в жилищной тесноте , чье образование пре рывается из-за того , что им приходится ран о начинать трудиться ради заработка , которые , следовательно , в течени е долгих часов заняты трудом , изнуряющим их истощенн ый организм , а поэтому начисто лишены возм ожности развивать свои умственные способности . Они не обязательно ведут нездоровую или несчастную жизнь . Получая радость в своих привязанностях к богу и человеку и обладая , быть может , некоторой врожденно й утонченностью чувств , они могут вести жи знь гораздо менее ущербную . Чем жизнь мног их , владеющих больших материальным богатством . Но при всем том бедность составляет для них громадное , истинное зло . Даже когда они здоровы , их утомленность часто равносильна боли , развлечений у них мало ; когда же наступает болезнь , страдания , по рождаемые бедностью , удесятеряются . И хотя ощу щение удовлетворенности может в большей мере примерять их с этими бедствиями , существу ют другие беды с которыми оно примерить их не в состоянии . Перегруженные работой и оставшиеся недоучками , изнуренные и изможденные , не имеющие покоя и досуг а , они лишены каких бы то ни было шансов полностью использовать свои умственные способности. Можно было ожидат ь , что наука , имеющая д ело со столь важными для благосостояния ч еловечества вопросами , привлечет к себе внима ние многих талантливейших мыслителей каждой э похи и окажется теперь на подступах к полной зрелости . Но в действительности числ о ученых-экономистов было всегда невел ико по сравнению со сложностью проблем , ко торые этой науке надлежало решать , и в результате она все еще пребывает почти в младенческом состоянии . Одна из причин того заключается в недооценке воздействия эко номической науки на достижение в ы сшего благосостояния человека . В самом деле , наука , предметом изучения которой является богатство , часто представляется многим исследоват елям на первый взгляд отталкивающей , ибо т е , кто больше всего делает для расширения границ познания , редко пекутся о п р иобретении богатства ради него с амого. Но еще одна причина такого отставания кроется в том факте , что многие из тех усло вий индустриальной жизни , из тех способов производства , распределения и потребления , которым и занимается современная экономическая наука , возникли лишь в самое последнее вр емя . Правда , изменения в ее содержании в некоторых отношениях не столь велики , как изменения в ее форме , причем гораздо бо льше из современной экономической теории , чем представляется на первый взгляд , может бы ть примене н о к условиям отсталых народов . Но единство в содержании , скрыва ющееся за многообразием форм , обнаружить неле гко , а изменения в форме приводили к т ому , что во все времена меньше извлекали пользу из работ своих предшественников ч ем они могли бы извлечь , есл и бы таких изменений не было. Экономические условия современной жизни , несмотря на их большую сложность , во многи х отношениях представляются более ясными чем условия прежних времен . Хозяйственная деятел ьность более четко отделяется от других в идов деятельно сти ; права индивидуумов по отношению к другим индивидуумам и по отношению к обществу строже определены ; и , что важнее всего , освобождение от власти обычаев и расширение свободы хозяйственной деятельности , постоянное заглядывание вперед и неустанная предпр и имчивость придали большую определенность и большее значение побудительным мотивам , которые регулируют относ ительные стоимости различных вещей и различны х видов труда. Часто утверждают , что современные формы индустриальной жизни отличаются от старых тем , чт о они более конкурентны . Но такая характеристика не совсем удовлетворительна . Строгое значение понятия "конкуренция ", очевид но , заключается в том , что один человек состязается с другим , особенно при продаже или покупке чего-либо . Этот вид состязани я тепер ь , несомненно , интенсивнее и шире распространен , чем прежде , однако эт о лишь второстепенное и , можно даже сказат ь , случайное следствие коренных особенностей индустриальной жизни. Нет какого-либо термина , который надлежащи м образом характеризовал эти особенн ости . Они заключаются в том , что возникли и звестная самостоятельность и привычка каждого самому выбирать свой собственный путь , вера в собственные силы ; осмотрительность и вм есте с тем быстрота в выборе решений и суждениях ; привычка предвидеть будущее и о п ределять курс действий с уче том дальних целей . Эти факторы могут побуж дать и часто побуждают людей конкурировать друг с другом , но , с другой стороны , они могут толкать , а как раз в настоящ ее время они действительно толкают людей в направлении установления сотрудничества и создания всякого рода объединений - кор ыстных и бескорыстных . Однако эти тенденции к коллективной собственности и к коллектив ной деятельности коренным образом отличаются от аналогичных тенденций в прежние времена , так как они являются не р езул ьтатом обычая , пассивной склонности к объедин ению сил со своими соседями , а результатом свободного выбора каждым индивидуумом такой линии поведения , которая - после тщательного обдумывания - представляется ему наиболее подхо дящей для достижения его со б ствен ных целей , будь то корыстных или бескорыст ных. Термин "конкуренция " отдает слишком больши м привкусом зла , он стал подразумевать изв естную долю эгоизма и безразличия к благо получию других людей . Правда , в прежних фо рмах производства наблюдалось меньше сознат ельного корыстолюбия , чем в современных , но там было и меньше сознательного бескорысти я . Именно трезвый расчет , а не корыстолюби е составляет особенность современной эпохи. Современная эпоха , несомненно , породила но вые возможности для обмана в торговл е . Прогресс знаний открыл новые способы про изводства подделок , позволил изобрести много новых разновидностей фальсификаций . Производитель теперь намного отдален от конечного потреб ителя , а за его преступления не следует столь скорая и суровая кара , какая п адает на голову обреченного жить и умереть в родной деревне человека , бесчестно обманувшего своего соседа . Возможности для мошенничества теперь , безусловно более многочисленны , чем прежде , однако нет основа ний считать , что люди используют большую д олю так и х возможностей , нежели ран ьше . Напротив , современные методы торговли вкл ючают в себя вошедшие в привычку принципы доверия , с одной стороны , а с другой - способность противостоять искушению обманывать , способность не свойственную отсталым народа м . Примеры п ростодушной правдивости и честности отдельных лиц встречаются при всех социальных условиях , но те , кто пыт ался создавать хозяйственные предприятия совреме нного типа в отсталой стране , обнаруживали , что они вряд ли могут полагаться на туземное население пр и подборе лю дей на посты , требующие доверия . Возникает значительно большая необходимость в импорте работников для таких работ , которые требуют высоких моральных качеств , чем для работ , требующих высокой квалификации и умственных способностей . Обман и мошен н ичество в торговле были в средние века столь широко распространены , что просто поражаешьс я , какие трудности в те времена порождала безнаказанная преступность. На всех стадиях цивилизации , в которой укрепилась власть денег , поэты и прозаики с наслаждением ж ивописали прошлый , по длинно "золотой век ", пока мир не почувство вал на себе гнет самого что ни на есть материального золота . Их идиллистические картины были прекрасны , будили благородные мысли и намерения , но очень мало соответст вовали правде истории . Мал е ньким о бщинам с простейшими потребностями , которые щ едрая природа с лихвой удовлетворяла , некогда действительно почти не приходилось предавать ся заботам о своих материальных нуждах и искушению корыстных побуждений . Однако , когда нам удается проникнуть во в нут реннюю жизнь густонаселенных стран , живущих у же в наше время в примитивных условиях , мы обнаруживаем больше нужды , больше корыст и , больше жестокости , чем можно было замет ить на расстоянии ; вместе с тем мы ниг де не найдем более широко распространенный к о мфорт , сочетающийся с меньшими страданиями , чем в сегодняшнем западном мир е . Не следует клеймить цивилизацию , названием , которое предполагает зло. Быть может неправомерно распространять та кую характеристику на понятие "конкуренция ", но фактически она распр остраняется на н его . В самом деле , когда конкуренция вынос ится на суд , прежде всего подчеркиваются е е антиобщественные формы , которые столь важны для поддержания энергии и самодвижения , ч то прекращение их действия может нарушить стабильность общественного благосостояния . Торговцы или производители , обнаруживающие , ч то их конкурент предлагает товары по боле е низкой цене , которая не принесет им высокую прибыль , возмущаются его вторжением н а рынок и жалуются на нанесенный им у щерб , хотя вполне может оказаться, что люди , приобретающие дешевые товары , испытывают большую нужду , чем они сами , и что энергия и изобретательность их соперника п редставляют собою выигрыш для общества . Во многих случаях "регулирование конкуренции " - это вводящий в заблуждение термин , за к оторым скрывается возникновение привилегиров анного класса производителей , часто использующих свою коллективную силу , чтобы воспрепятствов ать попыткам способного человека подняться вы ше выше по общественной лестнице и догнат ь их . Под предлогом подавления а н тиобщественной конкуренции они лишают его возможности составить себе новую карьеру , в результате которой услуги , предоставляемые им потребителям товара , окажутся большими ч ем ущерб , наносимый относительно маленькой гр уппе лиц недовольных его конкуренцией. Если конкуренции противопоставляется активно е сотрудничество в бескорыстной деятельности на всеобщее благо , тогда даже лучшие формы конкуренции являются относительно дурными , а ее самые жестокие и низкие формы поп росту омерзительными . В мире , где все люди были бы совершенно добродетельны , конкуренции не было бы места , но то ж е самое относится и к частной собственнос ти и ко всем формам частного права . Лю ди думали бы только о своих обязанностях , и никто не стремился бы получить бол ьшую , чем у его соседей , до л ю жизненных удобств и роскоши . Крупные прои зводители легко могли бы позволить себе п ереносить чуточку лишений и , следовательно , же лать своим соседям послабее , чтобы они , пр оизводя меньше , потребляли больше . Испытывая р адость от одного этого сознания , они с тали бы трудиться на общее б лаго со всей присущей им энергией , изобрет ательностью и исключительной инициативой . И ч еловечество победоносно продвигалось бы вперед и вперед в своей вечной борьбе с пр иродой . Таков этот "золотой век ", который мо гут предвкушат ь поэты и мечтатели . Но если трезво подходить к делу , то более чем глупо игнорировать несовершенства , все еще свойственные человеческой натуре. История вообще , история социалистических экспериментов в особенности свидетельствует , что обыкновенные люди редко способны прояв лять чисто идеальный альтруизм в течение сколько-нибудь длительного времени ; исключение сос тавляют лишь те случаи , когда неукротимое рвение маленькой группки религиозных фанатиков обращает материальные заботы в ничто по сравнению с высшей в е рой. Несомненно , даже и теперь люди в с остоянии гораздо больше совершать бескорыстных деяний , чем они обычно совершают , и вели чайшая задача экономиста состоит в том , чт обы выявить , каким образом быстрее и наибо лее целесообразно привести в действие и и споль зовать на общее благо это ценное качество человека . Однако экономист не до лжен порицать конкуренцию вообще , без всякого анализа ; он обязан придерживаться нейтрально й позиции в отношении любого ее проявлени я , пока не убедится в том , что ограниче ние конкуре н ции , учитывая реальные свойства человеческой натуры , не окажется н а практике более антиобщественным , чем сама конкуренция. Можно сделать вывод , что термин "конку ренция " не вполне пригоден для характеристики специфических черт индустриальной жизни совр еменн ой эпохи . Необходим термин , который не связан с нравственными свойствами , будь то добрыми или дурными , а отражает то т бесспорный факт , что для торговли и промышленности нашего времени характерны большая самостоятельность , большая предусмотрительность , бол е е трезвый и свободный выбор решений . Не существует единого термина , стро го соответствующего данной цели , но выражение свобода производства и предпринимательства , или , короче , экономическая свобода , указывает п равильное направление , и его можно употреблят ь за неимением лучшего . Разумеется этот трезвый и свободный вывод заключает в себе возможность некоторого ограничения инд ивидуальной свободы , когда сотрудничество или объединение сулят наилучший путь достижения цели. Экономическая наука занимается изучением того , как люди существуют , развиваются и о чем они думают в своей повседневн ой жизни . Но предметом ее исследований явл яются главным образом те побудительные мотивы , которые наиболее сильно и наиболее устой чиво воздействуют на поведение человека в хозяйств е нной сфере его жизни . Каждый сколько-нибудь достойный человек отдает хозяйственной деятельности лучшие свои качеств а , и здесь , как и в других областях , он подвержен влиянию личных привязанностей , представлений о долге и преданности высоки м идеалам . Правда, самые способные изобре татели и организаторы усовершенствованных методо в производства и машин посвящают этому де лу все свои силы , движимые скорее благород ным духом соревнования , нежели жаждой богатст ва как такового . Но при всем этом самы м устойчивым стиму л ом к ведению хозяйственной деятельности служит желание полу чить за нее плату , которая представляет со бой материальное вознаграждение за работу . Он а затем может быть израсходована на эгоис тичные или альтруистические , благородные или низменные цели , и здесь находит св ое проявление многосторонность человеческой нату ры . Однако побудительным мотивом выступает оп ределенное количество денег . Именно это опред еленное и точное денежное измерение самых устойчивых стимулов в хозяйственной жизни позволило экономической науке далеко опередить все другие науки , исследующие челов ека . Но экономическую науку нельзя приравнять к точным естественным наукам , ибо она имеет дело с постоянно меняющимися , очень тонкими свойствами человеческой натуры. Эконо мическая теория вовсе не ут верждает , ч то люди - эгоисты , или что они чересчур материалистичны , с ограниченным кругозором , интере суются только деньгами и не чувствительны ко всему остальному . Ничего этого не пр едполагается , когда мы говорим , что люди с тремятся к возможно большей чис т о й пользе . В действительности все зависит о т того , как они сами понимают свои инт ересы . Некоторые испытывают огромное удовлетворен ие , помогая другим . Есть , к сожалению , и такие - вероятно , их немного - которые получаю т удовлетворение , вредя своим ближним. Кто-то наслаждается видом цветущих роз . Другие с охотой пустились бы в спекуля цию городской недвижимостью. Но если все люди такие разные , то каким же образо м , исходя из одной только предпосылки о стремлении каждого удовлетворить свои интересы , экономическо й теории удается что-то объяснить или предсказать в их поведении ? Разве из этой предпосылки следует что-либо помимо того , что люди всегда действуют так , как хотят , в чем бы не состояли их интересы ? В действитель ности люди отнюдь не такие уж разные , как мог ло бы показаться из сделанных выше сопоставлений . Всем нам постоянно уд ается правильно предсказывать поступки совершенн о незнакомых людей - без этого нормальная жизнь в обществе просто невозможна . Кроме того , в любом обществе , широко использующем деньги , п очти каждый человек пред почитает иметь их побольше , потому что ден ьги расширяют возможности достижения собственных интересов (в чем бы они не состояли ). Последнее обстоятельство сильно помогает пред сказывать человеческое поведение. Оно также оказы вается ве сьма полезным и в тех сл учаях , когда требуется повлиять на поведение других людей . Экономическая теория утверждае т , что , действуя в своих собственных интер есах , люди создают возможности выбора для других и что общественная координация есть процесс непреры в ного взаимного при способления к изменениям в чистой выгоде , возникающим в результате их взаимодействия . Э то , конечно , очень абстрактное рассуждение.