Вход

Города и поселения Казахстана

Реферат по географии, экономической географии
Дата добавления: 23 января 2002
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 126 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Города и поселения Казахстана. Города и поселения в VI — первой половине IX века На обширно й территории Казахстана издревле выделяются к рупные историко-культурные регионы развития оседл ой , а в средние века и городской жизни . Одними из них были Южный Казахстан и Семиречье . Южный Казахстан , или Присырдарьинс кая географи ческая провинция , ограничивается на севере степя ми Центрального Казахстан , на юге — Таласским Алатау , на востоке — Джувалинским плоскогорьем , на западе — песками Кзыл-Кумов. Особое мест о в Южном Казахстане занимает долина Сырд арьи . Древнее название Сырдар ьи , переданно е греками в форме Яксарт , сохранялось до VI — VII вв . Затем она стала именоваться Сейхун , Кангар , Гюль-Зариун , Йинчу-Огуз и лишь в XVI в . вновь приобре тает популярность её первоначальное название Сыр . В Семиречье вы деля ю тся два историко-культу рных района : Юго-Западное и Северо-Восточное Семиречье. В н а уке большое внимание уделяется одной из сложнейших исторических проблем — взаимод ействию оседлых и кочевых племе н , народов , город а и степи . В науке существует так назы вае мое ев р оцентристско е напр авление , в котором кочевн ики пред ставлены как варвары в противовес цивилизованным земледель цам. В последние годы появились и другие взгляды на проблему , несколько идеализируя кочевников , исследователи отмечают та кие их к ачества , как уважение к старшим , гостепри имство , обычаи побратимства , свободолюбие . Однако неправомерно рассматривать “кочевой мир” обо собленно от соседнего с ним оседлого и городского , между которыми испокон веков су ществовали и разви вались тесные этнические , э кономические и культурные связи . Торго вля , спрос на продукты животноводства были важными причинами расширения скотоводческого х озяйства . Во взаимной торговле , с б ыте продукции ремесла и сельского хозяйства было заинтер есовано население и города и степи. Конечно , не всегда отношения кочевни ков и земледельцев были мирными . Имеется м ножество исторических фактов об опустошительных набегах , нашествиях кочевников , но в то же время есть сведения и о не менее жестоких по своему характеру походах вла детелей оседлых народов на степняков . Исто р ия знает в то же время п римеры , когда кочевники и горожане выступали вместе против внешних врагов . В целом же историческая законо мерность развития , оседл ых областей и городов Казахстана и Средне й Азии с кочевниками степей определялась тесными эконо мичес к ими связями . Их взаимоотношения были явлением , стиму лирующим р азвитие и тех и других , зачастую в рам ках одного государства , одной экономической с труктуры . Отмечается еще одна важная закономе рность : то , что на всем протяжении древней и средне вековой истори и под влиянием различных факторов наблюдается переход кочевников к оседлой и городской жизни. Первое описание городов Семиречья принадл ежит буддийскому паломнику Сюань Цзяню , проех авшему здесь в 630 г . Он сообща л : “Пройдя более 500 ли на северо-запад от Пр озрачного озера , пр ибыли в город на реке Суй-е (Суйап , Суя б ). Этот город в окружности 6 — 7 ли . В нем смешанно живут торговцы из разных стран и хусцы . Прямо на западе от Суйе находится несколько десятков одиночных город ов и в каждом из них свой старейшина . Х отя они не зависят один о т другого , но все они подчиняются тудзюю (кагану ). Страна от города Суй-е до Гэш уанна (Кушания ) называется Сули , ее население также носит это имя ... Тех , кто возделыва ет поля , и тех , кто преследует выгоду,— пор овну” Ряд исследовател ей считает , что зе мледельческая культура на территории Семиречья появилась в результате согдийской колони зации . Существует и противоположная , автохтонная мо дель проис хождения городской культуры Семиречья , по которой регион Южного Казахстана и Семиречья н е был объектом колониз ации Согда , а самостоятельным , с особой эк ономикой и культурой регионом , сыгравшим знач ительную роль в исторических и эконо мических судьбах народов Средней Азии . Однако эту проблему нельзя решать только с позиций этногенетических , н е обходим и кул ьтурологический анализ. В Согдийском культурном комплексе находят воплощение и функции города как центра ремесла , торговли и сельского хозяйст ва . По казательно сложение городского быта , который в археологи ческих материалах представлен устойчи выми канонами жилой архитектуры , терракот ой , керамическими наборами , надписями на керам ике , монетами , погребальными сооружениями и об рядом захоронения . Распространение согдийского ку льтурного комплекса в Семиречье происходило о тчасти путем непосредственно г о пере с еления сюда согдийцев . С другой стороны ег о можно объяснить как отражение процесса культурной интеграции . Согдийцами были основаны города Джамукат , Бунджикат. Одновременно с согдийским культурным комп лексом в Семи речье , на юге Казахстана и в Мавер аннахре распространяется и тюрк ский культурный комплекс , представленный в ар хеологичес ких материалах такими массовыми находк ами , как металлическая посуда и вооружение , предметы с руническими надписями . В результ ате в VI — первой половине IX вв . в Семир еч ь е и Средней Азии складывается своеобразный культурный комплекс , который мо жно назвать тюркско-согдийским. Интенсивный культурный синтез проходил на фоне этногенети ческих процессов . Таким образ ом , в период раннего средневековья на юге Казахстана и в Семире чье сложилась своеобразная культу ра , которая интегрировала в себе культурные достижения Согда и тюркс кий культурный комплекс . Наиболее яркое прояв ление этой интеграции наблюдается в культуре города ". Археологическими исследованиями на юге Ка захстана зафик сировано 25 городищ со слоям и VI — IX вв ., которые можно считать остатками городов . Известны названия некоторых из н их — Исфиджаб , Шараб , Будухкет , Отрар (Фара б ), Шавгар . В этих городах выделяются : арк (цитадель ), шахристан (внутренний го род ) и ра бад (пр и город ). В юго-западном Семиречье (Чуйская и Та ласская долины ), по археологическим данным , нас читывается 27 городищ , которые в бельшинстве сво ем отождествляются с летописными городами Тар азом , Куланом , Атлахом , Джамукатом , Мерке. В отличие от южноказахстанс ких го родищ топография семиреченских иная : в них прослеживается центральная часть , состоящая из цитадели и шахристана , и пригородная терр итория , обнесенная длинной стеной . Так , Шахрист ан городища Кок-Мардан в Отрарском оазисе по уровню VI — первой половин ы VII в в . был застроен кварталами , что характерно для феодального города со свойствен ным ему замыканием людей в группы , связанные родств енными узами , общей профессией , религией . Город ское жилище здесь характеризуется двумя типам и домов . К первому относятс я ква д ратные либо прямоугольные в плане однокомна тные наземные дома . Вариантами этого типа являются дома , заглубленные в землю . Вдоль всех стен или трех располагались суфы . В центре или ближе к выходу устраивался прямоугольный или с закруглением части нап о льный очаг с бортиками из гл ины. Ко второму типу относятся двухкомнатные дома , в которых кроме жилого помещения имелась небольшая кладовая. В основе жилища Семиречья лежит принц ип расположения в ряд длинных узких помещ ений , объединенных коридором , через ко торы й сообщались комнаты — “гребенчатая планиров ка”. В цитаделях городов располагались дворцы правителей , ин терьер которых украшали роспис ями , резьбой по глине и резным деревом. Города являлись центрами ремесел и то рговли . Кроме между народной торговли по лу чила развитие местная областная торговля и торговля с кочевниками . О развитии ее с видетельствуют находки монет , которые обслуживали международную и областную торгов лю . В ег о среде получили распространение различные ре лигии . В процессе сложения городско й культуры тюркские племена прини мали са мое активное участие , оседая в городах и оазисах Южного Казахстана , Семиречья и Ср едней Азии . Их культура являлась одним из слагаемых в раннесредневековой городской кул ьтуре всего среднеазиатско-казахстанского регио н а. Местные особенности развития городской ку льтуры на юге Казахстана и юго-западе Семи речья , накладывали своеобразие на топографию городищ , городское жилище , керамику , идеологию в каждом из этих районов и всей облас ти в целом. Города и поселения во второй половине IX — начале XIII вв. Арабское з авоевание оказало сильное воздействие на жизн ь Средней Азии . И хотя ни юг Казахстан а , ни Семиречье не попали под власть а рабов , тем не менее последствия завоеваний сказались на городско й культуре области . Связанная тесными эк ономически ми и культурными связями со Средне й Азией , она испытала сильное воздействие мусульманской культуры , которая распрос транилась в первую очередь в среде городского насел ения. Письменные источники свидетельствуют об у величении числа город ов в указанное в ремя. В предгорной полосе Таласского Алатау , судя по этим данным , появились города Д жумишлагу и Манкент ; на Средней Арыси сфор мировался округ Кенджиде с центром в Усба никете ; в Отрарском оазисе — горОда Кедер , Весидж и Бурук , в округе Шавг ар — Ясен , Шагильджан , Карнак , Карачук ; Саура н ; в низовь ях Сырдарьи — Сыгнак , Дженд , Асанас , Барчкент ; на северных склонах — Баладж и Берукет . Некоторые из них суще ствовали и раньше в качестве небольших по селений и городков , но в IX — начале XIII в в . они с формировались в городские центры. В юго-западном Семиречье число новых г ородов также увели чилось . В Таласской долине — это Джикиль , Балу , Шельджи , Текабкет , Куль , Сус , Кенджек . В Чуйской долине гла вным городом становится Баласагун. В IX — начале XIII вв . сл ожился новый район городской культу ры в северо-восточном Семиречье . Средневековые источники называют гор ода Тальхир , Лабан , Ики-огуз , Каялык. В этот период оседлая и городская жизнь распространяется в Центральном Казахстан е . Города и поселения располагали сь в долинах Джезды , Кенгира , Сарысу , в предгор ьях Улутау. Города также появились в Восточном Ка захстане , в долине Иртыша . Письменные источник и сообщают , что эти города при надлежали к имакам . Наиболее крупным был город Имакия — летняя резиденция царя (хака на ). Кро ме столицы были известны города Дамурия , С араус , Бенджар , Дахлан , Астур. Города-ставки возникают и в Западном К азахстане , в долинах Урйла . Они принадлежали тюркам-огузам. Раскопки городищ дают представление о тех изменениях в их застройке , которые произошли по сравнению с предыдущим п ери одом. На юго-восточной части городища Куйруктоб е на Сырдарье открыты остатки кварталов XI — начала XII вв . В каждом из них насчиты валось соответственно от 8 до 10 домов . Один из раскопан ных кварталов города имел ре месленную специализацию — был заселен гончарами. Раскопки городища Талгар в северо-восточн ом Семиречье по казали , что и этот город был застроен кварталами . Однако площадь их была большей , чем на Куйруктобе . Дома группирова лись вдоль участка магистральной улочки . Всего домов в квартале 12 — 14. Новым элементом в застройке городов с тали мечети . Известно сообщение автора Х в . аль-Максидио стро ительстве соборной мечети в городе Кедере (городище Куйруктобе ). Остатки ее были обнар ужены и обследованы археологами. С реди компонентов застройки городов Южного Казахстана и Семиречья , как и других городов Востока , были общественные бани . Две и з них открыты на рабаде О т рара и две на шахристане Тараза. В XI — начале XII вв . появляются новые типы жилища . Это жилище , состояще е и з трех помещений , расположенных по длин ной оси (анфиладная планировка ), дом с помещения ми на пересе кающихся осях (крестообразная пла нировка ) и дом с помещения ми , поставленными в ряд , длинной осью , перпендикулярно к м агистральной или внутриквартально й улоч ке. В домах XII в ., которые тоже продолжают традиционную линию развития южноказахстанского городского жилища , появляются очаги нового типа — круглые и прямоугольные жаровни-санда лы , богато украшенные растительным и геометри ческим орнаментом. Новые тип ы жилища появляются в городах юго-западного Семиречья . Для них хар актерен центрический план , когда жилища и хозяйственные помещения группируются вокруг двор ика или зала . Такая планировка была характ ерна для рядовых и богатых домов. Городское жилище XI — -XII вв . северо-во сточного Семиречья известно по раскопкам горо да Талгара . Все дома относятся к одному типу . Они состояли из 4 — 6 жилых и хо зяйственных помещений и двора . Основания стен сложены из каменных валу нов . В строитель стве использовалась пахса , сырцов ы й кирпич , жженый кирпич и дерево. Дворы обнесены глухими стенами из кам ня . В них были загоны для скота и конюшни с отдельными стойлами для животных . Во дворах некоторых талгарских домов обнар ужены основания от юрт . Сочетание жилья с двором для скота , налич ие юрт сви детельству ет о сохранении в жизни горожан северо-восточного Семиречья традиции скотоводческо го и кочевого хозяйства. Намечается прогресса керамическом ремесле . По сравнению с периодом раннего средневеко вья , доля лепной посуды резко сни жается . П оявляется поливная керамика . Выделка стек лянных изделий в городах Казахстана относится к IX в ., а массовое распространение их п риходится на X — XII вв . Наиболее распрос траненны ми видами изделий были графины , кувшины , ч аши , кубки , кружки , флаконы . Из стекла изготавливались оконные диски. Кузнечное ремесло было одним из наибо лее важных в городе . О его развитии , те хнических возможностях дают представление мас сов ые находки железных изделий . Производство изд елий из меди было распространено в города х повсеместно, тем более разработки на полиметаллы и медь находились неподалеку о т городских центров в Каратау , Киргизском , Таласском , Заилийском и Джунгарском Алатау . Ме дники изготавливали посуду , чираги , подставки под них . Зачастую они работали с драгоценн ыми металла м и , будучи одновременно и ювелирами. Развитие получили косторезное ремесло и обработка камня . Из кости и рога изго тавливались ручки ножей , пуговицы , украшенные резным орнаментом , булавки . На городище Талгар найдены костя ные шахматные фигурки. Высокого уров ня достигла в это время торговля . Международ ная торговля по Шелковому пути известна по сведениям средневе ковых авторов . При раскопках и в кладах найдены импортные изделия — художественная посуда , монеты . Крупными торговыми центрами оставались Исфиджаб , К едер , Отрар , Та раз , Навакет , Баласагун . К ним прибавились такие города северо-восточного Семиречья , как Каялык , Ики-Огуз . В Испиджабе имелись крытые рынки и рынок полотна , караван-сараи . Некото рые из караван-сараев были населены купцами из Самарканда и На х шеба , а купцы из Исфиджаба ездили с товарами в Багдад , торговцы из Исфагана имели свои караван-сараи в Шельджи. Развивается торговля города с округой и степью . Известны некоторые из товаров , которые попадали в казахстанские города из степи , — козьи шкуры и меха. Для IX — XII вв . характерен рост товарно-де нежных отношений , вытеснявших натуральный обмен . Работают монетные дворы в Исфиджабе , Отраре , Таразе , Яссах, Рост городского населения потребовал увел ичения товарности сельского хозяйства . Поэтому совершенств овалась система искус ственного орошения . Ее развитие хорошо прослежено на материа лах Отрарского оазиса. Как и раньше садоводство , виноградарство , огородничество , полеводство , придомное скотоводст во играли важную роль в хозяйстве горожан. В IX — XII вв . наб людается заметное изменение в развитии городской культуры . Во влечение юга Казахстана и Семиречья в сфе ру политических , экономических и культурных о тношений Халифата , Саманидского , Караханидского го сударства сблизили исследуемую область со Сре дней Азией . В а жную роль в разв итии городской культуры стала играть новая религия — ислам.
© Рефератбанк, 2002 - 2017