Вход

Беларуские земли в составе Речи Посполитой

Контрольная работа по истории
Дата добавления: 26 апреля 2007
Язык контрольной: Русский
Word, rtf, 334 кб
Контрольную можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Содержание 1. Введение ...............................................................................................................2 2. Люблинская уния (1569 г.) и образование Речи Посполитой .........................3 3. Государственный и социальный строй Речи Посполитой ............................... 6 4.Роль Великого К няжества Л итовского в поли тической системе Речи Посп о литой .................................................................................................... ........... ........1 6 5. Заключение. ......................................................................... ..............................1 8 6. Литература. ........................................................................................................ 20 ВВЕДЕН ИЕ Речь Посполита я , официальное название Республика Обоих Нар о дов — (польск. Rzeczpospolita Obojga Narodоw) — традиционное наим е нование польско-литовского государства в конце XVI — XVIII ве ках, представлявшего собой специфич е скую форму сословной монар хии во главе с избираемым сеймо м монархом, носи вшим титулы короля пол ь ского и В еликого князя литовского. Со времени Люблинской унии 1569 д о 1795 Речь Посполита я Об о их Народов — официа льное название конфедеративного польско-литовско го государства, образованного Польским королевством и Великим княжеством Литовским и существ о вавшего до подавления восстания Костюшко (1794) и третьего раздела (1795). Речь Посполита я явилась продолжением федерат ивного пол ь ско-л итовского союза — личной унии этих двух государств, существ о вавшей с 1386. На протяжении д вух веков Речь Посполита я была кру п нейшим государством Центральной и Западной Европы. Это второе го с ударство в мире, создавшее свою национальную конституцию. Совр е менная Польша называет себя наследником Речи П о сполитой. Поэтом у слово rzeczpospolita в польском языке употребляется в основном по о т ношению к современному по льскому государству, а для названия гос у дарства, которое по-русски называют просто Речь ю Посполитой, и с п ользуется только термин Республика Обоих Народов (Rzeczpospolita Obojga Narodоw). (1) В 1569 г. была заключена Люблинская уния. В акте уни и говорится: «Польское королевство и Великое княжество Литовское есть о дин ед и ный и недел имый организм, а также не разная, но единая общая Речь Посполитая». С тех п ор Польшу и Великое княжество Литовское будут объед и нять: совместные выборы мо нарха, один сейм, долг совместной защиты границ, общая внешняя политика, т а же денежная система, ед и ная таможенная система. Одновременно сохранялись незав исимые учреждения, начиная с министерств и ниж е, отдельные армии, казна и правовая система. Люблинская уния образовала многонациональну ю Речь Поспол и тую , состоявшую из двух равноправных членов - Польши и Великого княжества Ли товского, а прочность этого союза подтвердили два посл е дующих столетия общей и с тории. Благодаря экономическому и культурному расцв ету Польши при двух последних королях из династии Ягеллонов, период их п равления был назван золотым веком. Завоевания в Ливонии, вассальная зави с и мость прусског о и курляндского правителей укрепили позиции госуда р ства в бассейне Балтийско го моря, а политика поддержания хороших отношений с Турцией обеспечила м ир на южной границе. Лишь войны с Россией привели к уменьшению территори и Великого княжества Лито в ского (ВКЛ) – этот вооруженный конфликт не угаснет и в последующих ст о летиях. ЛЮБЛИН СКАЯ УНИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ В конце XV в. Великий князь литовский был вынужден впервые п ойти на серьезное ограничение своих функций и разделить власть с Радой п анов. Ключевую роль в ней играли представители наиболее влиятельных и бо гатых светских и духовных фамилий, высокие «вря д ники» - воеводы, каштеляны, маршалки, католические бискупы и др. Вступая на престол в августе 1492 г., Але ксандр подтвердил предш е ствующие общегосударственные привилеи и издал новый. Эт от закон о дательн ый акт, а также начало более или менее регулярной деятельн о сти вальных сеймов Великого Княжества Л и товского ( ВКЛ ) открыли путь процессу скла дывания сословно-представительной монархии. (2) В новое столетие ВКЛ вступало с тяжким грузом н ерешенных и обострившихся проблем: впервые в истории оно потерпело круп ную стратегическую неудачу в войне 1500-1503 гг. с Великим княжеством Московск им. Да и сама война, несмотря на предшествующий династ и ческий брак Александра с д очерью Ивана III - Еленой, обрела неож и данно резкие и опасные для ВКЛ конфессиональные очер тания: глава окрепшей и ощутившей свои силы русской державы вместе с ее д ухо в ной иерархие й выступили с претензиями на политическое наследие всей Киевской Руси (с вою «исконную» Отчину) и, естественно, объявили себя покровителями и защ итниками всего православного населения ВКЛ. Послам сосе д него государства разъясн ялось, что «руские» земли ВКЛ являются з а конным наследием Рюриковичей. (3) В этой ситуации в первой половине XVI в. ускоряется процесс о б щей консолидации правящи х и привилегированных слоев ВКЛ, шляхты и магнатерии независимо от их эт нического происхождения и религиозных воззрений и расширяются роль и ф ункции старых (Рада панов, госп о дарская канцелярия) и относительно новых социально-поли тических и н ститу тов (вал ь ных сейм ов). Вопрос об унии был злободневным для Польши на про тяжении б о лее полуто ра столетий. Польские магнаты поднимали вопрос об унии на четырех сеймах . Шляхту привлекали земли Великого княжества, чины и богатства. Она откры то добивалась инкорпорации Великого княжества Литовского. Идея унии на ходила поддержку со стороны белорусской шляхты, надеявшейся получить « золотую польскую вольность». В 1562 г. белорусская шляхта создала в лагере п од Витебском конфедерацию и обратилась с просьбой к Великому князю закл ючить унию с Польшей. Польская католическая церковь видела в унии средст во расширения своего влияния на во с ток. (4) В 1558 г. Иван Грозный начал войну с Ливонией. Великий магистр Ордена Г. Кеттл ер обратился к Великому князю Литовскому и королю Польскому Сигизмунду II Августу (1548 – 1572 гг .) с просьбой о помощи. В результате Орден был поделен на две части: Курлянд ское герцогство и литовско-польскую провинцию Инфлянты. Курляндский ге рцог признал себя вассалом Великого князя Литовского. В связи с этим цар ь начал войну против Великого княжества Литовского. В 1563 г. взял Полоцк и ст ал именоваться «Великим князем Полоцким». Он занял северо-восточную Бел арусь, ему открылся путь на столицу княжества. Госуда р ство оказалось на грани полит ического краха и военной катастрофы, под угрозу было поставлено само его существов а ние. (4) В январе 1569 г. в Люблине открылся общий сейм. Продолжался он шесть драматич еских месяцев. Каждая сторона ставила свои условия, которые не принимали сь другой. Увидев угрозу насильственного закл ю чения унии на неприемлемых ус ловиях, послы Великого княжества Л и товского покинули город. Тогда польская сторона продемон стрировала силу. Сигизмунд Август II издал указ о присоединении к Польскому кор о левству Подляшья, Волыни, Под олии и Киевщины, в результате чего почти половина территории Великого кн яжества Литовского отошла к Польше. Оказать сопротивление Польше княже ство не могло. В этих условиях была сделана попытка начать перег о воры с Иваном IV о мире, но она была безрез ультатной. В этих условиях делегация Великого кн я жества Литовского вынуждена была вернуться в Люблин и 1 июля 1569 г. подписать акт унии в той форме, кот о рую предлагала Польша. (4) В соответствии с этим актом Польское Королевств о и Великое кн я жество Литовское объединялись в одно государство – Речь Посполитую. Единого г осударя предполагалось избирать на общем сейме, прово з глашая его Королем Польским, Великим князем Литовским, Русским, Прусским, Мазовецким, Жемойтским, Кие вским, Волынским, Подля ш ским и Инфлянтским. Отдельное избрание Великого князя Лит овского прекращалось. Права поляков в княжестве и жителей княжества в По льше уравнивались. Для обсуждения общегосударственных дел предусматри вались общие сеймы. Люблинская уния сильно огранич и вала суверенитет княжества, н о его государственности окончательно не ликвидировала. Оно сохранило с вое войско, судебную систему, админ и стративный аппарат, печать с Погоней. Обе части Речи Поспо литой имели самостоятельные названия и до конца XVII в. – государственные яз ы ки. В княжестве таков ым был белорусский. В результате Люблинской унии Польша получила бо льшие возмо ж н ости для проведения великодержавной политики в отношении насел е ния Великого княжес тва. Политика Речи Посполитой по насаждению на белорусских землях катол ицизма и проведению полонизации дополнили дифференциацию белорусског о общества этнорелигиозной дезинтегр а цией. Полонизаторские процессы привели к отр ыву от белорусской э т нической общности ее интеллигенции, высших слоев, чем з атруднили процесс формирования и развития единого народа. Противодейс тв о вать этим явлениям было трудно. Сенат Речи Посполитой состоял пр е имущественно из польск их представителей. В сейме, где из ста восьм и десяти послов только с орок шесть прих о дилось на Великое княжество, из них на белорусские пове ты – тридцать четыре. Наряду с политическими ограничениями белорусская ш ляхта п о чувствовала и экономические ограничения. Она не могла получать зе м ли в тех регионах, что были при соединены к Польше. Польская же шляхта стала активно пользоваться право м приобретения имений в княжестве. Все это явилось основой сепаратистск их и даже антипол ь ски х настроений в Беларуси в 70 – 90 гг. XVI в. Было немало сторонн и ков разрыва союза с Польшей, которые вели борьбу за не зависимость своего гос у дарства. В этот период регулярно созывало свои сеймы ВКЛ. В 1581 г. была создан высшая инстанция – Трибунал, а принятие в 1588 г. своего свод а законов – Статута – по существу сводило на нет некот о рые положения Лю б линской унии. (4) В 1572 г. умер Сигизмунд II Август, последний Польский Король и Великий князь Литовс кий из династии Ягеллонов, занимавший трон по пр а ву наследования. После него к ороли стали избираться сеймом, что часто приводило к так называемым беск оролевьям, которые тянулись от смерти одного монарха до избрания другог о. После очередного беск о ролевья на престол был избран Стефан Баторий (1576 – 1586 гг.). В 1579 г. войска Речи Посполитой под руководством Стефана Батория взяли Полоцк , Велиж, Усвяты и Великие Луки, в 1582 г. начали осаждать Псков, но занять его не удалось. В 1582 г. Ливонская война завершилась Ям-Запольским миром, по которо му к Речи Посполитой перешла вся Л и вония, П о лоцк и Велиж. (4) В конце XVI – перво й четверти XVII в. В п равящих кругах Речи П о сполитой была популярной идея присоединения к ней Москов ского кн я жества. Ее по ддерживали и великокняжеские политики, рассчитыва в шие, что в новом огромном евро азиатском государственном образов а нии княжеству будет принадлежать лидирующая роль. От д ипломатич е ских спосо бов осуществления этой идеи – выдвижения на трон речи П о сполитой кандидатуры Ивана IV и его сына Федора в 1573 и 1587 гг. – перешли к военным походам Лжедмитриев на во сток в 1604 и 1607 гг. В военную компанию 1609 г. войско Речи Посполитой вернуло в сос тав княжества Смоленск, а в 1610 – 1612 гг. овладело самой Москвой, но было изгна но народным ополчением под руководством Д. Пожарского и К. Минина. В войне 1633 - 1634 гг. Россия попыталась взять реванш за Смоленск, но потерпела неудачу, и Полянский мир покинул границы прежними. Тем не менее, в конце XVI – первой половине XVII в. домин и рующая роль в Восточной Европ е перешла от Великого княжества Л и товского, а затем Речи Посполитой, к их сопернику - Московс кому гос у дарству. (4) ГОСУДА РСТВЕННЫЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ РП Следующим п осле Люблинской унии важнейшим законодательным актом, расширявшим церковно-религиозные , со циальные и политич е ские права шляхты, было решение Варшавской конфедерации , прин я тое и подп и санное на конвок ационном сейме 28 января 1573 г., спустя год после Варфоломеевской ночи. Событ ия во Франции вызвали резкую критику ряда реформационных публ ицистов . Белорусско-литовские кальвинисты вместе с польскими реформаторами стояли у порогов варшавской акции, тем более, чт о в конце 60-х - начале 70-х годов пр о тестанты преобладали в высших структурах Рады панов ВКЛ и в лито в ской час ти сената ( 2 ). Акт Варша вской конфедерации приобретал ос о бое значение в ВКЛ. Кроме трех основных ветвей христи анства, к кот о рым позднее прибавились еще две - униатская и старообрядческая, тут были рас пространены иудаизм, мусульманство: рядом с белорусами, литовцами, украи нцами. русскими и поляками проживали евреи, татары, кара и мы, армяне и др. Римский посланник при дворе Сигизмунда-Августа Джулио Руджиеро в канун Люблинской унии сообщал Пию IV, что в «Литве ереси распр о странены шире, чем в Польш е». Позже другой папский нунций, видимо весьма искушенный в ересях, тольк о в столице ВКЛ насчитал 60 сект ср е ди упрямого посполитого люда: «Нередко в одной семье отец придерживается своей секты, мать - другой, дети -третьей»(2 ). В Вильно, действител ьно, с давних пор было редкое церковно-религиозное мног о цветно, что не помешало, пр авда, местным мещанам в 1557 г. избить русских монахов-беглецов, проповедо вавших Н о вое учение (Феодосии Косой , старец Артемий и др.). Зато пригрел их в своей виленской кам е нице самый высокопоставл енный сановник ВКЛ, виленский воевода и канцлер, основной опекун белорус ско-литовской реформации, князь М и колай Радз и вилл Черный. Варшавская конфедерация 1573 г. от лица всего рыцарства и др у гих представленных стано в декларировала религиозный мир между «обывателями тых панств» - Польши и ВКЛ. «А так как в Речи Поспо л и той существуют немалые расхождения среди христиан, стре мясь пред у предит ь возможные осложнения, известные по другим королевствам, обещаем от сво его имени и от имени потомков наших, под нашей прис я гой, верой, честью и совест ью, сохранять навечно мир и спокойствие среди верующих, не проливать кро вь из-за расхождений и отличий в в е ре, не допускать судебных преследований, заключения в тюрьмы, и з гнания и публичного оскорбления и никоим образом не содействовать в этом власт и и никаким органам» ( 2 ). История европейских держав на самом деле давала немало примеров распр ей и гражданских войн, в ы званных религио з ными преследованиями. Прокламируя общую толерантность д ля граждан Р ечи Посполи той, акт Варшавской конфедерации п редоставлял действительную религ и озную свободу только шляхте и право светским и духовн ым папам наставлять своих подданных и карать их в делах веры. При этом от и мени кор о ля подч еркивалось, что «эта конфедерация никак не умаляет никакой власти их над подданными... и не освобождает тех от полного повинов е ния» ( 2 ). Н о неизвестны, однако , какие-либо выступления крестьян, вызва н ные религиозными преследованиями. Факты огран ичения их конфесс и ональной свободы в последней трети XVI в. довольно редки. В б ол ь шинстве случа ев светские феодалы В КЛ в последней трети XVI в. были дост а точно толерантны или учитывали возможность осложне ний после Варшавской конфедерации. Даже такой ревностный католик, как Ми к о лай Радзивилл Сиротка, в 1574 г. не мог решиться на изгнание прот е стантов из своего виленск ого дворца и только постепенно заменял кал ь винистских пасторов в Несвиже, Клецке, Мире и д ругих владениях ( 2 ). Не пустым делом было уважение к памяти своих предков, традициям рода. фамил ьным семейным захоронен и ям. Конфедерацию подписало 98 лиц , среди них, по подсчетам И. М а цишевского, по крайней мере 41 католик, но больша я часть католич е ской иерархии воздержа лась или осудила ее ( 5 ) Несмотря па внушительную оппозицию, эта конфедерация была подтвержден а Стефаном Баторием и включена в обязывающие конст и туции. В 1588 г. акт конфедерац ии в переводе на «ру с с кий» (старобел о р усский) язык был опубликован в третьем Статуте ВКЛ (разд. 3, артикул 3), а в нач але XVII в. и в нескольких его польско-язычных изданиях той же друкарни Мамон и чей. (5) Завершающий этап наиболее плодотворной закон отворческой де я т ельности шляхты приходится на последнюю треть XVI в. Внутренний строй Речи Посполитой стал настолько устойчивым, а права шляхты столь широкими, что представители разных политических групп и се й мовых партий могли безопа сно обсуждать в периоды междуцарствия любые кандидатуры на престол: от виновника резни гуг енотов в Париже Генриха Валуа до Ивана IV и его слабоумного сына Федора. Др угое д е ло, что это не исключало их осуждения за деспотические методы пра в ления или неспособность д олжным образом исполнять функции мона р ха. В 1573 г. польским королем и великим князем литовск им был и з бран анж уйский герцог Генрих Валуа. С утверждением Генриха Валуа на престоле был а надежда на конечное разрешение обострившихся пр о блем с Портой - военным или мирным путем (Франция в то время по д держив а ла неплохие отношения с турками). После переговоров польского посольства с Генрихом на торж е ственной церемонии в Нотр- Даме 10 сентября 1573 г. он принес присягу и принял на себя обязательства выпо лнять «пакта конвента» и так называемые генр и ховские артикулы. «Пакта конвента» 1573 г. носили сравнительно узкий и конкретный характер: о бязательства соблюдать привилегии шляхты, заключить ве ч ный мир между РП и Францие й, погасить государственные и личные долги Сигизмунда-Августа, укрепить польский флот на Балтике, открыть французский порт для купцов РП, откуда отправлялись суда в Новый Свет и Александрию, и т. д.( 5 ) Более важное значение имели г енрихо в ские арти кулы, определявшие осно в ные принципы общественно-политического строя РП. С некот орыми изменениями они подтвержд а лись каждым новым монархом, а с 1663 г. объедин я лись в один блок с очередн ыми «пакта конвента». Они обязывали: периодически созывать вальные сейм ы, соблюдать Варшавскую конфедерацию: вступать в брак лишь с санкции сен ата; отправлять и принимать посольства, а также утверждать трактаты толь ко с согласия сенаторов-резидентов, возгла в лять посполитое рушенье, право на созыв котор ого сохранялось за се й мом; за свои средства обеспечивать надлежащую охрану гра ниц; не с а жать на т рон на следника престола (вольная элек ция); не использовать своей («покоевой») печати для утв ерждения государственных докуме н тов без присутствия канцлера; без согласия сейма не в водит ь новых п о датков и пошлин и др. ( 5 ). После смерт и своего брата Карла IX Генрих тайно бежал во Фра нцию. Избранный королем селмиградский воевода Стефан Баторий в 1576 г. принял католическую веру и без особых пр е тензий подписал генрихов ск ие артикулы и «пакта конвента»( 2 ) В XVI в. в основном закончилась сословная консолидация белору с ско-литовской шляхты, сост авлявшей, по приблизительным оценкам и с ториков. 8-10 % от численности всего населения. ВКЛ не располагало пост оянным профессиональным войском. К середине XVI в. небольшая гру п па магнатов владела приме рно 40 % всех феодальных имений, но подавляющее большинство шляхты составляли средние и мелкоп о местные земяне (2 ). К концу XVI в. шля хта образовала практически з а мкнутое равноправное сословие. Конституция 1578 г. признала исключ и тельное пр а во возведения в шляхетство за вальным сеймом. Только во время военных действий король мог даровать шляхетство за важные государственные и рыцарские заслуги. Крестьянин или мещанин л е гально в лучшем случае мог рассчитывать на переход в раз ряд служ и вых л ю дей. Возраставшая «герметичность» шляхетского со словия требовала и особых мер в отношении зарубежных претендентов. Проц едура призн а ния шляхетства РП за заграничным шляхтичем, «индигенат», первон а чально осуществлялась ко ролем на сеймах, ас 1641 г. стала исключ и тельной функцией последних. Войны середины XVII в. приве ли к знач и тельно му возраст а нию н обилитаций, что вызвало среди «прирожоной» шляхты стремление к их полно му запрещению. До этого дело не дошло, но побочным продуктом недовольств а стало введение в «пакта конве н та» с 1669 г. «скартабелята» - неполного шляхетства с запреще нием до третьего поколения отправлять государственные и посоль ские должн о сти (2 ). Постоянной лазейкой для проникновения в привилегированное с о словие оставались судебн ые процессы по делам об оскорблении шля х ты, которые иногда удавалось выиграть при помо щи достаточно пода т ливых или заинтересованных свидетелей, предъявлении да леко не бе с спо р ных документов, а кты на разные земельные сделки и шляхетские должности. Оскорбление полн оправного шляхтича приравнивалось к тяжким преступлениям, каралось вы сокими штрафами и другими, пра в да редко применяемыми, мерами (урезаньем языка). Особенно задев а ло шляхту пр и числение ее к простому люду, смердам и хлопам. Одним из характерных признаков сословной конс олидации и шл я хе тского равенства стала отмена аристократических и наследственных титу лов (князей, баронов, графов), исключая те из них, что были дар о ваны раньше и допущены Люб линской унией. Шляхта болезненно отн о силась ко всяким попыткам внешнего размежевания с тана. В 1638 г. сейм отказался утвердить предложенный Владиславом IV орден рыц а рей Непорочного зачатия девы Марии под тем предлогом, что вся шля х та - равная. Другим внешним признаком шляхетского равенства стало принятое в све т ских и сеймовых кругах обр ащение друг к другу -«пане браце», превращение шляхетской усадьбы, дворц а, дома в недоступное для власти вл а дение( 5 ). Конечно, правовое равенство было далеким от фа ктического: в с у д ебных документах и актах Метрики сохранилось немало жалоб мелкой и сред ней шляхты на панов и магнатов (нарушения владений, наезды, принуждение к отправлению нешляхетских повинностей, избиения, «тасканье за бороды» и др.). Даже искушенная в судебных тяжбах шляхта нередко попадала в сложные передряги. В 1569 г. ошмянский подсудок Ст а нислав Юрьевич обвинил кн. Юрия Юрьевича Слуцкого в том, что тот в судебном порядке присвоил его «статки» (имущество), для че го вызвал его «з границ» ВКЛ д о Короны вопреки н ормам Статута . При всем этом право как официаль но признанная суверенная и наивысшая сфера социально-политической сис темы РП в определенной мере рег у лировало внутристановые и межстановые отношения. Далек о не во всех странах обычный приходской священник мог вызвать в суд высш его представителя духовной иерархии (дело воложинского попа с митроп о литом Ионой, 1570 г.). Еще большие судебные сложности возникали в связи с покушением на жизнь и ли убийством шляхтича( 5 ). Политический строй РП в конце XVI в. обрел почти завершенные правовые и инс титуциональные формы. Три сеймовых стана взаим о действовали и в какой-то с тепени уравновешивали друг друга. Власть короля и великого князя литовс кого сужалась, но он располагал еще определенными финансовыми средства ми, раздавал и подтверждал привилеи на владения, производил номинации на важнейшие госуда р ственные посты, связанные с немалыми доходами и престиже м. При дворе монарха складывалось и жило своей жизнью придворное окруж е ние, завязывалис ь и расторгались политические и генеалогические св я зи и союзы, что позволяло и скушенным политикам в той или иной мере воздействовать на все политичес кие проце с сы. Зде сь же вынашивались концепции улучшения государственного строя, обсужд ались проекты международных договоров, устраивались аудиенции для пос лов и т. д. Монарх обладал правом высшей судебной и контрольной инстанции, а господарские ка н целярии в Польше и ВКЛ располагали самым большим архивом публично-правовых и приватных документов - Метрика ВКЛ и Коро н ная. До конца существования РП личность монарха и престол были окружены почт и восточным почтением, что, однако, не отвечало факт и ческому положению дел. В с еймовых выступлениях монарха нередко сравнивали с солнцем, выдающимис я деятелями древности, воспев а ются его политические и военные деяния, несравненная муд рость. в ы сокие мо ральные добродетели и т. д. В сущности, монарх всегда ост а вался симв о лом государственного строя РП с его свободной элекцией и гарантом шляхетских вольностей. Крупные политические выступления маг натов и шлях ты инспир ировались олигархией и обычно не ставили под сомнение основы гос у дарственного строя. Согласно кардинальным правам сеймовые решения должны были приниматься с обязательным участием всех сеймовых станов. Монарх имел право отвергнуть то или иное предл ожение, но не мог самосто я тельно распустить сейм. Сенаторы исполняли совещательн ые и рек о мендате льные функции. Реальные сеймовые полномочия постепенно сосредоточилис ь в посольской избе, где заседали избранные в поветах, связанные обязыва ющими инструкциями представители зе м ства. В ослаблении центростремительных тенденций в XVII-XVIII вв. свой вклад внесли к ак Корона, так и ВКЛ. Сложившаяся в Короне к середине XVI в. сословно-представ ительная система сама по себе заметно сузила власть монарха, центрально й администрации, министров. ВКЛ в знач и тельной мере сохранила свои позиции, поступившись судебным имм у нит етом и добившись значительной обособленности ВКЛ в «Речи П о сполитой обоих народов». С лужебная и придворная карьера в господа р ском окружении или в канцелярии ВКЛ, важный гос ударственный «вряд» или высокий церковный сан по-прежнему открывали не малые возмо ж ност и для привилегированной элиты, что подтверждает скоропалител ь ное с о здание многих крупных пан ских фортун, магнатских латифундий, выдвижение на авансцену общественн о-политической жизни малопр и метных прежде феодальных родов (Сапег, Пацов, Оги н ских, Воловичей и др.) ( 5 ) Сложившиеся в последней трети XVI - первой половине XVII в. пр а во и политическая система в общем удовлетворяли правящие круги ВКЛ (Беларуси и Литвы) и большую час ть шляхты. Об этом, например, мо ж но судить не только по позиции шляхты во время длительны х затяжных войн середины XVII в., но и по публичным выступлениям шляхетских о раторов, критиковавших чужие государственные и правовые системы. Кроме излюбленных в то время сравнений с античными образцами де р жавной мудрости (Древним Р имом, Персией, Карфагеном и т.д.) в ко н трастном сопоставлении с ними упоминаются соседние страны, близкие к абсолютистской монархии или уже достигшие этой стадии развития (Россия, Оттоманская Порта), западноевропейские государст ва ( 5 ). Т о маш Сапега, назначенный в 1648 г. послом в Москву, утверждал, что н и «влоские Эридианы», ни «немецкие Рейны» ничего не дадут шляхте РП, прив ыкшей к своим пактам и вольностям (5). Практически все шляхе т ские ораторы были единоду шны в том, что РП представляет идеал ь ное государство, почти «Святую землю». Немалая часть шляхты ВКЛ по мере успехов полонизации все чаще отождеств ляла себя со всей шляхтой РП, порывала с местными кул ь турно-языковыми и конфесс иональными традициями. Польский язык, вытеснивший во второй половине XVII в . белорусский из основных сфер пу б личной и государственной жизни, был законодательно з акреплен как официальный в общем акте Правового уравнения станов ВКЛ с К ороной польской, принятом 26 августа 1696 г . генеральной конфедерацией Польши и ВКЛ в очередной период междуцар ствия ( 5 ). Формы искусства (дворцы, портретная и батальная живопись, пр и дворные капеллы, драма, оп ера) поддерживают книгопечатание, ст а новление новых форм образования. Практически все с енатские роды ВКЛ предоставляют своим наследникам возможность заграни чных п у тешествий для ознакомления с миром, обычаями других стран, изучения языков, службы при княжеских и королевских дворах. Крупнейший ма г нат ВКЛ М и колай Крыштоф Радзивилл п освятил воспитанию и обучению своих детей обширный социально-педагоги ческий трактат- «Admonitorium» (Несвиж, 14 июля 1603 г .). Согласно этому н а ставлению наследники князя должны были соблюдать принц ипы «учтивого шляхе т ского воспитания» - «стану своему пристойного и Отчизне пригодного» ( 5 ). Оговар ивались сроки обучения и пребывания за границей (с 12 до 23-24 лет), описаны наиб олее подходящие университеты, средства на эти цели, обязанности слуг и н аставников. Значительная часть прав я щей элиты владела латинским и иностранными языкам и и преуспев а ла в сеймовых дискуссиях. Некоторые представители знатных родов уд о стаиваются европейск ого признания, как, например, будущий новогру д ский воевода Миколай Хале цкий, посетивший Германию, Италию, Исп а нию, Лузитанию, Нидерланды и получивший в годы учеб ы в парижской Сорбонне - «матери всех школ христианских» - «венок мудрост и» и зв а ние. Он лег ко общался с иностранными дипломатами (33 года придво р ной службы), 18 раз избирался сеймовым послом, участвовал в военных бата лия х ( 2 ). В XVI-XVII вв. складывается особая разновидность шляхетской «сарматской» кул ьтуры с ее идеализацией политического строя ВКЛ, Речи Посполитой, Отчизн ы, воспеванием замкнутого «пейзанского» ст и ля жизни, рыцарских доблес тей и ратных подвигов и «истинной» катол и ческой веры. В сарматской публицистике и публич ной риторике часто критикуются грубость нравов нехристианских народов , несовершенство правителей, тирания, увлечение заграничными н о винками. Повседневные интересы рядовой шляхты были проще и заземле н ней, замыкались в сфере бы товых и семейных потребностей. Заметные изменения в шляхетской менталь ности просматриваются с середины XVIII в., что подтверждают д о шедшие до нас сборники вся кой всячины -Silva rerum. В этих домашних рукописях рядом с финансовыми подсч е тами, выписками из х роник, аптекарскими рецептами все чаще встреч а ются басни, пословицы, сат ирические сочинения, пародийные предл о жения (41). Согласно господствовавшим представлениям шляхта не могла непосредств енно заниматься торговой и ремесленной деятельностью, препор у чая эти сферы зависимым ил и нанятым лицам. На самом деле шляхта далеко не чуждалась торговых и пром ысловых доходов, зан и малась земельными операциями, поручала своим подданным продавать лесные и зерн о вые продукты на внутреннем рынке и за границу и т. д. Имения и другие постоянные или условные владения шляхты (стар о ства. державы, экономии) вместе с государственными за ведениями п о став ляли в корчмы большую часть всей потребляемой народом алк о голь ной продукции . Увлеченность хозяйством, нежел ание надолго отр ы ваться от своих фольварков серьезно ослабляли возможно сти шляхе т ского ополч е ния. Развивавшиеся политические процессы - до потрясений середины XVII в. - как будто подтверждали мн огие шляхетские иллюзии. По мере ослабления королевской власти и сужени я функций вальных сеймов и генераль ны х сеймиков реальная политическая жизнь все больше см е щалась на перифе рию. Новые привилегии получили земские поветовые сеймики: право выбора д епутатов в высший апелляционный суд ВКЛ - т рибунал, кандидатов на земские судебные должности , право сам о управ ления в решении хозяйственных проблем и др. На местном и рег и ональном уровне власть па нов, магнатов, использующих в своих целях зависимых от них клиентов, мелк ую служебную, часто безземельную, шляхту, стала почти безраздельной. Пов етовые сеймики принимали. как правило, выгодные магнатской олигархии ре шения, выдвигали на вал ь ные коронные сеймы нужных людей, выбирали свою поветовую админ и страцию. Возрастание роли поветовых послов и гиперболизация шляхетского права единомыслия и равенства в середине XVII в. привели к законод а тельному оформлению прин ципа liberum veto, чем широко пользовались магнаты и различные политические клик и. Многие вальные сеймы вт о рой половины XVII - середины XVIII в. разошлись без каких-либо реш е ний. В сложи в шейся системе права просматривают ся новые тенденции к окончательному утверждению католицизма как господст вующей гос у дарст венной религии и единой основы шляхетской демократии. С конца 60-х годов XVII в. сеймовые конституции обязывают всех будущих пр е тендентов на королевский престол официально объявлять о своем к а толическом вероисповедании. Генеральная конф едерация 1696 г. не только подтвердила это р ешение избирать только католика, «а не др у гой, не дай Бог, религии», но и дополнила его обязательством одновр е менно сохранять права и привилегии католическ ой и униат ской цер к вей (43) В общественно-политической мысли конца XVII - первой половины XVIII в. превалиру ют представления о незыблемости кардинальных прав шляхты. Конституция 1669 г. гласила, что всякие изменения в госуда р ственном строе РП не могут не с о провождаться великими по трясениями и «революциями» и потому запрещаются. Острую публичную крит ику вызвала конституция 1690 г., в которой неосторожно упоминалась «меньшая шляхта». Сейм 1699 г. решительно отверг подобную конст а тацию, подрывающую устояв шиеся представления о равенстве всей шляхты, и с согласия сеймующих стан ов такие высказывания были з а прещены н а вечно (44). С завершением процесса формирования сословно-представительной монарх ии, ограничением верховной власти и закре п лением прав, привил е гий и вольностей шляхты в законодательстве и в практике общественной жизни верховная власть и ее центральные и н ст итуты, не исключая вальный коронный сейм и конвокации ВКЛ, утр а тили прежнее значение. Вне шне почти полностью сохранился старый порядок. Бальные сеймы по-прежнем у назывались главным стражем шляхетских вольностей. Сенаторы и шляхетс кие послы торжественно представлялись королю и се й мовой братии, произносили высокие речи о вольностях и Отечестве, но реально мало кто участвовал в з начащих сеймовых баталиях. Этим охотно занимались лишь професс иональные политики, диспутанты, купленные послы, иногда явные любители посв е титься. Общий правовой и политический уровень шляхты был высоким, но преобладал и частные, групповые, персональные интересы. Почти все внутренние пробле мы, грозившие ослаблением РП и ее гибелью, были достаточно известны, но дл я их решения ничего не делалось. Когда вальному сейму 1701-1702 гг. был предложен проект о предоставлении большей власти королю в ВКЛ, под которым могли б ы подписаться мн о гие будущие реформаторы, он был расценен как провокация ( что, впр о чем, отве чало действительности) ( 3 ). Роль вальных сеймов, так же как конвок а ции, шляхетских конфедера ций, рокошей, порой стремительно возрастала, но эта активизация была свя зана с редкими фазами усил е ния реформаторских или, напротив, консервативных тенден ций и иногда с чрезвычайным обострен и ем внутри- и внешнеполитических условий. Шляхетская демократия, несмотря на свой сословный характер, оказала поз итивное воздействие и на развитие правового и политич е ского создания и эмансипа цию городских слоев, наиболее активной ч а сти мещанства. То исключительное значение, кото рое придавалось зе м скому и шляхетскому праву, позволяло и посполитому люду в опред е ленной м ере использовать его в своих целях: добиваться привилеев на магдебур г ское право, орган изацию цеховых и купеческих объединений, ограничения феодальных юриди к в городах, повинностей и т. д. Впе р вые в истории Беларуси и Украины представители братс тв, объединя в ших с конца XVI в. главным образом православных мещан крупных г о родов и местечек, практиче ски выдвинули общую программу политич е ских и этноконфессиональных требований. Высту пая от имени «всей Руси старожитной грецкой релей», братства постоянно с сылались на з а ко ны ВКЛ и РП, использовали институт шляхетских поветовых послов, неофициа льно участвовали в подготовке некоторых сеймовых высту п лений и конституционных п роектов по церковно-религиозным пробл е мам(3 ). Заметно опосредованное участие братств в известном шляхетско-магнатск ом рокоше М. Зебжидовского 1606 г. К ген еральной варшавской конвокации 1632 г . Виленское братство подготовило несколько историко-юридичес ких изданий, предназначенны х для воеводских и повет овых послов ВКЛ и всего Сената. В н их излагаются права и привилегии «ст а родавнего руского народа » с Никейского собора 325 г. по 1632 г., во с хваляется «золотая вольн ость» доуниатского периода, упоминаются к о ролевские привилеи, печатные сеймовые консти туции конца XVI - нач а ла XVII в., акт Варшавской конф е дерации 1573 г . (1 ) Отличие униатов от их оппонентов состояло в то м, что на первом этапе утверждения унии-в конце XVI - начале XVII в. - основными ее идеологами и организаторами были представители высшей духовной иерарх ии. В православных братствах явственнее ощущалась их связь с м е щанской, ремесленной сред ой, простым «грубым поспольством», тем более что православное духовенст во до начала 30-х годов XVII в. оф и циально не исполняло своих функций. Характерно, что в первые годы после Брестской унии 1596 г. соц и альный статус униатской шляхты и духовенства казался мн огим из них важнее прежних этноконфессиональных связей. Отвечая на поле мич е ское издание Виленского братства, отмеченное новыми социальными акцентами - «не вера превращает русина в русина, поляка в поляка, л и товца в литовца, а происхо ждение и кровь ру с кая , польская и лито в ская», униатские полемисты восприняли это как публичное оскорбление «ш ляхетской древности»: «ибо что за общая кровь наша шляхетская с плебеями ? Что за породнение с хлопством? Взываете к единству по крови, ровняетесь с тарожитным фамилиям руским. но предки вашей Р у си были (людьми) простыми...» ( 3 ). По-своему пыталось приспособиться к шляхетски м порядкам РП и крестьянство Беларуси и Литвы. Судя по сохранившимся ист очникам, немало крепостных крестьян прибилось в город, проникло в разряд п о хожих (вольных) людей, служивого боярства, даже шляхты. По примеру шляхты многие сельски е общины стали хранить и предъявлять при надобности судебные, раздельны е, продажные, заставные листы, к о миссарские акты о разграничении владений и другие подоб ные док у менты, по зволявшие подтвердить их традиционные права и обязанн о сти. Отношение властей к г осподарским крестьянам было нередко д о статочно «уважительным». Ссылки на Статуты и пу блично-правовые и приватные акты встречаются и в других судебных процес сах с участием сельских общин, крестьян, горожан и прочего посполитого л юда. И хотя оборотной ст о роной кардинальных прав шляхты, ее золотых вольностей бы ла, естественно, ее власть над зависимым людом, что нередко вле к ло за собой разные формы с оциального протеста, чаще всего бегство в другие владения, но может быть не случайно все же ВКЛ никогда не знало крестьянских войн и волнений, рав ных пугачевщине или рази н щине. В XVIII в. во внутренние дела Польши и ВКЛ все более активно вмешиваются сосед ние державы, заинтересованные в сохранении сл а бой РП. Большинство робких попыток преобразовать и усовершенств о вать государственный строй или сводились к зер кальной шлифовке ок о стеневшей си с темы , или не достигали своих цел ей. Крупную козырную карту разыграл Петр I на завершающем этапе Северной вой ны. По условиям мирного договора абсолютистская и м перская Россия стала гара нтом государственного строя шляхетской д е мократии, обывательских прав, вольностей. Нем ой сейм 1717 г. принял рекомендации рус ских властей при полном безмолвии присутствова в ших. Численность войск РП была ограничена 24 тыс. (18 тыс. для Кор о ны, 6200 для ВКЛ). что больше, конечно, подходило для дворцо вых п а радов. Авст рия и Пруссия имели примерно по 100 тыс., Россия -около 300 тыс.(5) Сторонникам обн овленческих реформ, активных политич е ских действий указали на их м е сто. Только в последней трети XVIII в. складываются общественно-политические усл овия для осуществления крупных и реалистичных р е форм государственного ст роя в духе европейского Просвещения, пр е образования его в конституционную монархию по д общим «верхове н ством нар о да». Принимается знаменитая майская Конституция 1791 г.. раз вивается национально-освободительное движение. Но это время быстро про грессирующего внешнеполитического коллапса, разделов Речи Посполитой насил ь ственной л иквидации ее государственности. Роль ВКЛ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ РП Политическа я система Великого княжества Литовского (ВКЛ), в о т личие от некоторых аспекто в его социальной и экономической организ а ции, в новейшей российской и белорусской истори ографии практически не изучалась. Существовало официальное представле ние, что этот п о лит ический строй представлял собой всевластие шляхты, тяготевшей к Польше и подвергавшей народные массы, стремившиеся к «воссоед и нению» с Россией, двойному - социальному и этноконфессиальному - угнетению. Между тем исторический о пыт ВКЛ до образования Речи П о сп о литой (РП) знакомит нас с одним из трех, самых «перспективных» в то время (и одним из двух - самых драматичных) вариантов обществе н ного развития в Восточной Е вропе. Москва, Новгород и Вильня вопл о щают три разных пути социальной и политической эво л ю ции. Формирование шляхты ВКЛ вначале носило сравнительно огран и ченный этносоциальный и эт норегиональный характер. Первый стан о вый (сословный) привилей, выданный в Вильно 20 февраля 1387 г. польским королем и великим князем литовским Ягайло, предназначался для литовских князей и бояр (рыцарей), принявших католицизм в соо т ветствии с Кревским акт ом 1385 г., предусматривавшим инкорпорацию ВКЛ в состав Польского королевст ва. Привилей 1387 г. освобождал р ы царство почти от всех государственных повинностей, кром е обязанности нести военную службу и участвовать в строительстве госпо- дарских замков, закреплял за ним право распоряжаться и передавать по нас ле д ству свои влад ения и имущество, свободно выдавать дочерей замуж (без санкции верховной власти), учреждал территориальные с у дебные органы. Городельские привилеи 1413 г., по которым литовские боярские р о ды, перешедшие в католицизм , вошли в польские ге р бовые братства, были призваны закрепить привилегированн ый статус нового сословия в среде собственно литовского этн о са, Литвы и литовской катол ической шляхты во взаимоотношениях с другими землями ВКЛ, православным «руским» (белорусско-украинским) боярством и княжеской аристократ и ей, а также статус сам ого ВКЛ в его отношениях с Польшей. Но создав а емое таким путем р ас членение общества по этнорели гиозным призн а кам сулило грядущ ие раздоры. После смерти Витовта растущая напр я женность вылилась во внутр еннюю войну начала 30-х годов между пр е тендентами на престол, в которой великого князя литов ского Свидр и гайло поддерживали значительные слои белорусско-украинского боя р ства. Предоставление анало гичных шляхетских прав «руским» феод а лам ВКЛ в 1434 г. позволило, однако, склонить чашу весов в пользу л и товско-п ольского пр е тенде нта Сигизмунда Кейсту то вича. В 1447 г. права «руских» феодалов были закреплены новым обширным привилеем, названным В. Пичетой Великой хартией вольностей. Сво ю юрид и ческую сил у сохранили только пункты городельской унии, запрещавшие некат о ликам занимать важные г осударственные должности, центральные «вряды». Но практика общественн о-политической жизни и религиозно-культурная ассимиляция членов правя щей династии постепен но изж и вала и эти о граничения. Они уже не упоминаются в Статуте 1528 г. и окончательно упраздня ются в канун Люблинской унии в виленском и гродненском при вилеях 1563 и 1568 гг. В сословном форми ровании шляхты ВКЛ и в эволюции государственного строя существенное зн ач е ние имели связ и с Польшей. Во многих современных публикациях подробно описываются вне ш неполитические конфликты ВКЛ с Польшей, его противостояние полит и ческим амбициям и планам правящих кругов Корон ы. Мало кто с этим спорит. Попытки действительного объединения Польши и В КЛ долго не могли увенчаться успехом. Ни кревская, ни городельская унии н е реал и зовали все х заложенных в них политических пост у латов. Меньше внимания уделяется другому историческому феномену: длительному и довольно эффективному сотрудничеству двух крупных самодостаточных держав. В истори и конц а XIV-XVI вв. его трудно об ъ яснить только возраставшим внешнеполитическим давлени ем - вра ж дебными от ношениями с Орде ном, С вященной Римской империей. Мо с ковской Русью, Крымскими ханствами и стоящей за их спиной Оттома н ской Порто й. Ведь , в конце концов , этапы мирного сожител ьства ВКЛ п о чти со всеми соседними державами превышали по своей длительности периоды вое н но-политического противостояния. Дело отнюдь не только во внешней полит и ке и совместной обороне. Дело еще и в том, что со времен кревской и городельской уний ко н ца XIV - начала XV в. начинается г лубокое воздействие значительно б о лее развитой польской культуры и польских порядков, с ословно-представительных и н ститутов Польши на привилегированные слои ВКЛ. причем шл яхта ВКЛ была заинтересована в этом воздействии. С другой стороны, более авторитарная власть монархов в ВКЛ, наследственном владении Ягеллонов, придавала большую устойчивость и унии. II в к а кой-то мере самой Польше. (Почти все короли Поль ши с конца XIV в. были перв о начально избраны в ВКЛ великими князьями. а уже потом, ино й раз без особого энтузиазма, посажены и на польский престол.) Законодательные акты 30-х-40-х годов XV в. оформили политэтни ч ный статус шляхты ВКЛ. В теч ение нескольких десятилетий она обрела многие из тех прав и привилегий, которых польское рыцарство добилось раньше, но добивалось намного доль ше и сложнее. Несмотря на фо р мирование шляхетского сословия, что в конце концов должн о было пр и вести к с озд а нию аналогичн ого или близкого польскому общественно-политического строя, дальнейше е развитие ВКЛ. однако, отличалось от коронного. Основной причиной этого было. очевидно, стремление вел и ких князей литовских сохран ить свою власть в огромном поли этничном государст ве со сложным взаимодействием центростремите льных и це н тробеж ных тенденций, неоднородным территориально -административным устройством и этнорелигио з ными диспропорциями. К тому же почти весь XV в. был временем хоть и замедлившегося, но тем не менее еще продолжавшегося территориаль ного расширения ВКЛ, что в свою оч е редь требовало сильной великокняжеской власти. Верхо вная власть, заинтересованная в поддержке влиятельной знати, придворны х кругов и шляхты-рыцарства, щедро расплачивалась за это раздачей земель из господарского домена, номинациями на госуда р ственные «вряды», пред о ставлением всему стану или отдельным лицам имму нитетных и других привилегий. Вторая половина XV в. - время ф ормирования новой фе о дальной элиты крупных собственников-«панов», значительн ее потеснившей родо вую (княжескую) аристокр а тию. С усилением польского влияния и культурно-конфессионал ьной полонизацией магнатерии и значительной части шляхты и городских в ерхов возросло также уч а стие шляхты ВКЛ в политической и духовной жизни Короны и всей Речи Посполитой, расширились связи с польской и з а падной культурой. Правящая элита ВКЛ стремилась реально сохранить государстве н ный суверенитет в тех пред елах, что были оговорены унией, или даже расширить его, опасалась чрезмер ного возрастания польского влияния, передела собственности, втягивани я в опасные внешнеполитические акции, не отвечавшие собственным интере сам Кня жества. Статут ВКЛ 1588 г. не был представлен вальному сейму и был введен в действи е благодаря личным связям подканцлера Льва Сапеги и привилею Сиги з мунда III. Ничто так не разгораживало две державы на протяжении н е скольких столетий, как разные правовые си с темы. Не очень спешила шляхта оказывать помощь Польше и в ее войнах с Портой, Шв ецией, крымчаками, в подавлении бунтов и восстаний на украинских землях; бдительно следила за соблюдением норм Статута о предоставлении госуда рственных должностей только урожденной шля х те ВКЛ («тубыл ь цам»). ЗАКЛЮЧ ЕНИЕ Подведем не которые итоги. В отличие от большинства западное в ропейских стран, в которых в формировании парламентаризма активно участвовало третье сословие, п арламентаризм в Польше и ВКЛ был р е зультатом политической деятельности почти исключит ельно шляхты. Высокая правовая культура шляхты, глубокое осознание ею ли чных прав (пусть и прело м ленное в сословной ментальности), своеобразные формы пар ламентских институтов и разделение функций между сейм у ющими станами, воздействи е шляхетских вольностей и шляхетского правосознания на другие сосл о вия создавали в обще стве ВКЛ важные предпосылки становления гражданского общества, перехо да к Новому времени. Это и показали реформы конца XVIII в.. унаследовавшие и ра звившие лучшие традиции предшествовавшей эпохи. Они свидетел ь ствовали о том. что РП, т. е. В КЛ, Беларусь и Литва, в XVI -XVIII вв. представлял и, может быть, географическую, н о отнюдь не политическу ю периферию Евр о пы. В современной историографии нет единого мнения по вопросу о причинах вн утриполитического кризиса Речи Посполитой во второй п о ловине XVII - середине XVIII в. К ос новным факторам этого нисхождения причисляют эгоистическую политику о лигархии, магнатских групп, не з а интересованных в укреплении верховной власти и централ изаторских процессах, вмешательство соседних держав, длительные разру шител ь ные войны и т. д. К этому можно добавить отсутствие сильной профе с сиональной армии в ВКЛ, во влечение Польши в изнуряющий процесс колонизации Украины и усмир е ния казацкой вольницы, нерешенность и осложненность церковно-религиозных и этноконфессионал ьных прот и воречи й, отход правящей элиты и большей части шляхты от народных религиозных, к ультурных и языковых традиций. Только на новой ступени исторического ра звития политический народ-шляхта ВКЛ, наиболее а к тивная и демократическая его часть, стал постепенно осознавать свою историч е скую миссию и брать на себ я ответственность за судьбы всех наций и всех народов Отечества. Шляхетская демократия ВКЛ (при всех пороках и недостатках) по з волила избежать крайних ф орм бесправия и террора, приобщила к гражданской и политической деятель ности всю шляхту, а частично и другие слои населения, осознала необходим ость учитывать мнение меньшинства, дала ощутить вкус свободы и человеч е ского достоинст ва. Историческая судьба белорусского народа сложилась так, что он в громадн ой мере утратил память о своем прошлом, своей истории. Но в процессе стано вления белорусской государственности и дальнейшего развития белорусс кой нации о б раще ние к прошлому, и, прежде всего, к периоду ВКЛ, неизбежно. И здесь белорусы имеют преимуще ство перед многими народами «постсоветского пространства». Обращение белор у сов к ВКЛ - э то обращение к такому прошлому, которое значительно больше отвечает сов ременным демократическим нормам и на которое можно значительно больше опираться при построении демократическ о го государства, чем на исторические образцы и п римеры прошлого мн о гих других народов. Если гордиться в своей истории не зав оевательн ы ми вой нами и порабощением других, а близостью общественных поря д ков прошлого к современны м нормам и ценностям, б е лорусам есть чем гордиться.
© Рефератбанк, 2002 - 2017