Беларуские земли в составе Речи Посполитой

Содержание 1. Введение ...............................................................................................................2 2. Люблинская уния (1569 г.) и образование Речи Посполитой .........................3 3. Государственный и социальный строй Речи Посполитой ............................... 6 4.Роль Великого К няжества Л итовского в поли тической системе Речи Посп о литой .................................................................................................... ........... ........1 6 5. Заключение. ......................................................................... ..............................1 8 6. Литература. ........................................................................................................ 20 ВВЕДЕН ИЕ Речь Посполита я , официальное название Республика Обоих Нар о дов — (польск. Rzeczpospolita Obojga Narodоw) — традиционное наим е нование польско-литовского государства в конце XVI — XVIII ве ках, представлявшего собой специфич е скую форму сословной монар хии во главе с избираемым сеймо м монархом, носи вшим титулы короля пол ь ского и В еликого князя литовского. Со времени Люблинской унии 1569 д о 1795 Речь Посполита я Об о их Народов — официа льное название конфедеративного польско-литовско го государства, образованного Польским королевством и Великим княжеством Литовским и существ о вавшего до подавления восстания Костюшко (1794) и третьего раздела (1795). Речь Посполита я явилась продолжением федерат ивного пол ь ско-л итовского союза — личной унии этих двух государств, существ о вавшей с 1386. На протяжении д вух веков Речь Посполита я была кру п нейшим государством Центральной и Западной Европы. Это второе го с ударство в мире, создавшее свою национальную конституцию. Совр е менная Польша называет себя наследником Речи П о сполитой. Поэтом у слово rzeczpospolita в польском языке употребляется в основном по о т ношению к современному по льскому государству, а для названия гос у дарства, которое по-русски называют просто Речь ю Посполитой, и с п ользуется только термин Республика Обоих Народов (Rzeczpospolita Obojga Narodоw). (1) В 1569 г. была заключена Люблинская уния. В акте уни и говорится: «Польское королевство и Великое княжество Литовское есть о дин ед и ный и недел имый организм, а также не разная, но единая общая Речь Посполитая». С тех п ор Польшу и Великое княжество Литовское будут объед и нять: совместные выборы мо нарха, один сейм, долг совместной защиты границ, общая внешняя политика, т а же денежная система, ед и ная таможенная система. Одновременно сохранялись незав исимые учреждения, начиная с министерств и ниж е, отдельные армии, казна и правовая система. Люблинская уния образовала многонациональну ю Речь Поспол и тую , состоявшую из двух равноправных членов - Польши и Великого княжества Ли товского, а прочность этого союза подтвердили два посл е дующих столетия общей и с тории. Благодаря экономическому и культурному расцв ету Польши при двух последних королях из династии Ягеллонов, период их п равления был назван золотым веком. Завоевания в Ливонии, вассальная зави с и мость прусског о и курляндского правителей укрепили позиции госуда р ства в бассейне Балтийско го моря, а политика поддержания хороших отношений с Турцией обеспечила м ир на южной границе. Лишь войны с Россией привели к уменьшению территори и Великого княжества Лито в ского (ВКЛ) – этот вооруженный конфликт не угаснет и в последующих ст о летиях. ЛЮБЛИН СКАЯ УНИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ В конце XV в. Великий князь литовский был вынужден впервые п ойти на серьезное ограничение своих функций и разделить власть с Радой п анов. Ключевую роль в ней играли представители наиболее влиятельных и бо гатых светских и духовных фамилий, высокие «вря д ники» - воеводы, каштеляны, маршалки, католические бискупы и др. Вступая на престол в августе 1492 г., Але ксандр подтвердил предш е ствующие общегосударственные привилеи и издал новый. Эт от закон о дательн ый акт, а также начало более или менее регулярной деятельн о сти вальных сеймов Великого Княжества Л и товского ( ВКЛ ) открыли путь процессу скла дывания сословно-представительной монархии. (2) В новое столетие ВКЛ вступало с тяжким грузом н ерешенных и обострившихся проблем: впервые в истории оно потерпело круп ную стратегическую неудачу в войне 1500-1503 гг. с Великим княжеством Московск им. Да и сама война, несмотря на предшествующий династ и ческий брак Александра с д очерью Ивана III - Еленой, обрела неож и данно резкие и опасные для ВКЛ конфессиональные очер тания: глава окрепшей и ощутившей свои силы русской державы вместе с ее д ухо в ной иерархие й выступили с претензиями на политическое наследие всей Киевской Руси (с вою «исконную» Отчину) и, естественно, объявили себя покровителями и защ итниками всего православного населения ВКЛ. Послам сосе д него государства разъясн ялось, что «руские» земли ВКЛ являются з а конным наследием Рюриковичей. (3) В этой ситуации в первой половине XVI в. ускоряется процесс о б щей консолидации правящи х и привилегированных слоев ВКЛ, шляхты и магнатерии независимо от их эт нического происхождения и религиозных воззрений и расширяются роль и ф ункции старых (Рада панов, госп о дарская канцелярия) и относительно новых социально-поли тических и н ститу тов (вал ь ных сейм ов). Вопрос об унии был злободневным для Польши на про тяжении б о лее полуто ра столетий. Польские магнаты поднимали вопрос об унии на четырех сеймах . Шляхту привлекали земли Великого княжества, чины и богатства. Она откры то добивалась инкорпорации Великого княжества Литовского. Идея унии на ходила поддержку со стороны белорусской шляхты, надеявшейся получить « золотую польскую вольность». В 1562 г. белорусская шляхта создала в лагере п од Витебском конфедерацию и обратилась с просьбой к Великому князю закл ючить унию с Польшей. Польская католическая церковь видела в унии средст во расширения своего влияния на во с ток. (4) В 1558 г. Иван Грозный начал войну с Ливонией. Великий магистр Ордена Г. Кеттл ер обратился к Великому князю Литовскому и королю Польскому Сигизмунду II Августу (1548 – 1572 гг .) с просьбой о помощи. В результате Орден был поделен на две части: Курлянд ское герцогство и литовско-польскую провинцию Инфлянты. Курляндский ге рцог признал себя вассалом Великого князя Литовского. В связи с этим цар ь начал войну против Великого княжества Литовского. В 1563 г. взял Полоцк и ст ал именоваться «Великим князем Полоцким». Он занял северо-восточную Бел арусь, ему открылся путь на столицу княжества. Госуда р ство оказалось на грани полит ического краха и военной катастрофы, под угрозу было поставлено само его существов а ние. (4) В январе 1569 г. в Люблине открылся общий сейм. Продолжался он шесть драматич еских месяцев. Каждая сторона ставила свои условия, которые не принимали сь другой. Увидев угрозу насильственного закл ю чения унии на неприемлемых ус ловиях, послы Великого княжества Л и товского покинули город. Тогда польская сторона продемон стрировала силу. Сигизмунд Август II издал указ о присоединении к Польскому кор о левству Подляшья, Волыни, Под олии и Киевщины, в результате чего почти половина территории Великого кн яжества Литовского отошла к Польше. Оказать сопротивление Польше княже ство не могло. В этих условиях была сделана попытка начать перег о воры с Иваном IV о мире, но она была безрез ультатной. В этих условиях делегация Великого кн я жества Литовского вынуждена была вернуться в Люблин и 1 июля 1569 г. подписать акт унии в той форме, кот о рую предлагала Польша. (4) В соответствии с этим актом Польское Королевств о и Великое кн я жество Литовское объединялись в одно государство – Речь Посполитую. Единого г осударя предполагалось избирать на общем сейме, прово з глашая его Королем Польским, Великим князем Литовским, Русским, Прусским, Мазовецким, Жемойтским, Кие вским, Волынским, Подля ш ским и Инфлянтским. Отдельное избрание Великого князя Лит овского прекращалось. Права поляков в княжестве и жителей княжества в По льше уравнивались. Для обсуждения общегосударственных дел предусматри вались общие сеймы. Люблинская уния сильно огранич и вала суверенитет княжества, н о его государственности окончательно не ликвидировала. Оно сохранило с вое войско, судебную систему, админ и стративный аппарат, печать с Погоней. Обе части Речи Поспо литой имели самостоятельные названия и до конца XVII в. – государственные яз ы ки. В княжестве таков ым был белорусский. В результате Люблинской унии Польша получила бо льшие возмо ж н ости для проведения великодержавной политики в отношении насел е ния Великого княжес тва. Политика Речи Посполитой по насаждению на белорусских землях катол ицизма и проведению полонизации дополнили дифференциацию белорусског о общества этнорелигиозной дезинтегр а цией. Полонизаторские процессы привели к отр ыву от белорусской э т нической общности ее интеллигенции, высших слоев, чем з атруднили процесс формирования и развития единого народа. Противодейс тв о вать этим явлениям было трудно. Сенат Речи Посполитой состоял пр е имущественно из польск их представителей. В сейме, где из ста восьм и десяти послов только с орок шесть прих о дилось на Великое княжество, из них на белорусские пове ты – тридцать четыре. Наряду с политическими ограничениями белорусская ш ляхта п о чувствовала и экономические ограничения. Она не могла получать зе м ли в тех регионах, что были при соединены к Польше. Польская же шляхта стала активно пользоваться право м приобретения имений в княжестве. Все это явилось основой сепаратистск их и даже антипол ь ски х настроений в Беларуси в 70 – 90 гг. XVI в. Было немало сторонн и ков разрыва союза с Польшей, которые вели борьбу за не зависимость своего гос у дарства. В этот период регулярно созывало свои сеймы ВКЛ. В 1581 г. была создан высшая инстанция – Трибунал, а принятие в 1588 г. своего свод а законов – Статута – по существу сводило на нет некот о рые положения Лю б линской унии. (4) В 1572 г. умер Сигизмунд II Август, последний Польский Король и Великий князь Литовс кий из династии Ягеллонов, занимавший трон по пр а ву наследования. После него к ороли стали избираться сеймом, что часто приводило к так называемым беск оролевьям, которые тянулись от смерти одного монарха до избрания другог о. После очередного беск о ролевья на престол был избран Стефан Баторий (1576 – 1586 гг.). В 1579 г. войска Речи Посполитой под руководством Стефана Батория взяли Полоцк , Велиж, Усвяты и Великие Луки, в 1582 г. начали осаждать Псков, но занять его не удалось. В 1582 г. Ливонская война завершилась Ям-Запольским миром, по которо му к Речи Посполитой перешла вся Л и вония, П о лоцк и Велиж. (4) В конце XVI – перво й четверти XVII в. В п равящих кругах Речи П о сполитой была популярной идея присоединения к ней Москов ского кн я жества. Ее по ддерживали и великокняжеские политики, рассчитыва в шие, что в новом огромном евро азиатском государственном образов а нии княжеству будет принадлежать лидирующая роль. От д ипломатич е ских спосо бов осуществления этой идеи – выдвижения на трон речи П о сполитой кандидатуры Ивана IV и его сына Федора в 1573 и 1587 гг. – перешли к военным походам Лжедмитриев на во сток в 1604 и 1607 гг. В военную компанию 1609 г. войско Речи Посполитой вернуло в сос тав княжества Смоленск, а в 1610 – 1612 гг. овладело самой Москвой, но было изгна но народным ополчением под руководством Д. Пожарского и К. Минина. В войне 1633 - 1634 гг. Россия попыталась взять реванш за Смоленск, но потерпела неудачу, и Полянский мир покинул границы прежними. Тем не менее, в конце XVI – первой половине XVII в. домин и рующая роль в Восточной Европ е перешла от Великого княжества Л и товского, а затем Речи Посполитой, к их сопернику - Московс кому гос у дарству. (4) ГОСУДА РСТВЕННЫЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ РП Следующим п осле Люблинской унии важнейшим законодательным актом, расширявшим церковно-религиозные , со циальные и политич е ские права шляхты, было решение Варшавской конфедерации , прин я тое и подп и санное на конвок ационном сейме 28 января 1573 г., спустя год после Варфоломеевской ночи. Событ ия во Франции вызвали резкую критику ряда реформационных публ ицистов . Белорусско-литовские кальвинисты вместе с польскими реформаторами стояли у порогов варшавской акции, тем более, чт о в конце 60-х - начале 70-х годов пр о тестанты преобладали в высших структурах Рады панов ВКЛ и в лито в ской час ти сената ( 2 ). Акт Варша вской конфедерации приобретал ос о бое значение в ВКЛ. Кроме трех основных ветвей христи анства, к кот о рым позднее прибавились еще две - униатская и старообрядческая, тут были рас пространены иудаизм, мусульманство: рядом с белорусами, литовцами, украи нцами. русскими и поляками проживали евреи, татары, кара и мы, армяне и др. Римский посланник при дворе Сигизмунда-Августа Джулио Руджиеро в канун Люблинской унии сообщал Пию IV, что в «Литве ереси распр о странены шире, чем в Польш е». Позже другой папский нунций, видимо весьма искушенный в ересях, тольк о в столице ВКЛ насчитал 60 сект ср е ди упрямого посполитого люда: «Нередко в одной семье отец придерживается своей секты, мать - другой, дети -третьей»(2 ). В Вильно, действител ьно, с давних пор было редкое церковно-религиозное мног о цветно, что не помешало, пр авда, местным мещанам в 1557 г. избить русских монахов-беглецов, проповедо вавших Н о вое учение (Феодосии Косой , старец Артемий и др.). Зато пригрел их в своей виленской кам е нице самый высокопоставл енный сановник ВКЛ, виленский воевода и канцлер, основной опекун белорус ско-литовской реформации, князь М и колай Радз и вилл Черный. Варшавская конфедерация 1573 г. от лица всего рыцарства и др у гих представленных стано в декларировала религиозный мир между «обывателями тых панств» - Польши и ВКЛ. «А так как в Речи Поспо л и той существуют немалые расхождения среди христиан, стре мясь пред у предит ь возможные осложнения, известные по другим королевствам, обещаем от сво его имени и от имени потомков наших, под нашей прис я гой, верой, честью и совест ью, сохранять навечно мир и спокойствие среди верующих, не проливать кро вь из-за расхождений и отличий в в е ре, не допускать судебных преследований, заключения в тюрьмы, и з гнания и публичного оскорбления и никоим образом не содействовать в этом власт и и никаким органам» ( 2 ). История европейских держав на самом деле давала немало примеров распр ей и гражданских войн, в ы званных религио з ными преследованиями. Прокламируя общую толерантность д ля граждан Р ечи Посполи той, акт Варшавской конфедерации п редоставлял действительную религ и озную свободу только шляхте и право светским и духовн ым папам наставлять своих подданных и карать их в делах веры. При этом от и мени кор о ля подч еркивалось, что «эта конфедерация никак не умаляет никакой власти их над подданными... и не освобождает тех от полного повинов е ния» ( 2 ). Н о неизвестны, однако , какие-либо выступления крестьян, вызва н ные религиозными преследованиями. Факты огран ичения их конфесс и ональной свободы в последней трети XVI в. довольно редки. В б ол ь шинстве случа ев светские феодалы В КЛ в последней трети XVI в. были дост а точно толерантны или учитывали возможность осложне ний после Варшавской конфедерации. Даже такой ревностный католик, как Ми к о лай Радзивилл Сиротка, в 1574 г. не мог решиться на изгнание прот е стантов из своего виленск ого дворца и только постепенно заменял кал ь винистских пасторов в Несвиже, Клецке, Мире и д ругих владениях ( 2 ). Не пустым делом было уважение к памяти своих предков, традициям рода. фамил ьным семейным захоронен и ям. Конфедерацию подписало 98 лиц , среди них, по подсчетам И. М а цишевского, по крайней мере 41 католик, но больша я часть католич е ской иерархии воздержа лась или осудила ее ( 5 ) Несмотря па внушительную оппозицию, эта конфедерация была подтвержден а Стефаном Баторием и включена в обязывающие конст и туции. В 1588 г. акт конфедерац ии в переводе на «ру с с кий» (старобел о р усский) язык был опубликован в третьем Статуте ВКЛ (разд. 3, артикул 3), а в нач але XVII в. и в нескольких его польско-язычных изданиях той же друкарни Мамон и чей. (5) Завершающий этап наиболее плодотворной закон отворческой де я т ельности шляхты приходится на последнюю треть XVI в. Внутренний строй Речи Посполитой стал настолько устойчивым, а права шляхты столь широкими, что представители разных политических групп и се й мовых партий могли безопа сно обсуждать в периоды междуцарствия любые кандидатуры на престол: от виновника резни гуг енотов в Париже Генриха Валуа до Ивана IV и его слабоумного сына Федора. Др угое д е ло, что это не исключало их осуждения за деспотические методы пра в ления или неспособность д олжным образом исполнять функции мона р ха. В 1573 г. польским королем и великим князем литовск им был и з бран анж уйский герцог Генрих Валуа. С утверждением Генриха Валуа на престоле был а надежда на конечное разрешение обострившихся пр о блем с Портой - военным или мирным путем (Франция в то время по д держив а ла неплохие отношения с турками). После переговоров польского посольства с Генрихом на торж е ственной церемонии в Нотр- Даме 10 сентября 1573 г. он принес присягу и принял на себя обязательства выпо лнять «пакта конвента» и так называемые генр и ховские артикулы. «Пакта конвента» 1573 г. носили сравнительно узкий и конкретный характер: о бязательства соблюдать привилегии шляхты, заключить ве ч ный мир между РП и Францие й, погасить государственные и личные долги Сигизмунда-Августа, укрепить польский флот на Балтике, открыть французский порт для купцов РП, откуда отправлялись суда в Новый Свет и Александрию, и т. д.( 5 ) Более важное значение имели г енрихо в ские арти кулы, определявшие осно в ные принципы общественно-политического строя РП. С некот орыми изменениями они подтвержд а лись каждым новым монархом, а с 1663 г. объедин я лись в один блок с очередн ыми «пакта конвента». Они обязывали: периодически созывать вальные сейм ы, соблюдать Варшавскую конфедерацию: вступать в брак лишь с санкции сен ата; отправлять и принимать посольства, а также утверждать трактаты толь ко с согласия сенаторов-резидентов, возгла в лять посполитое рушенье, право на созыв котор ого сохранялось за се й мом; за свои средства обеспечивать надлежащую охрану гра ниц; не с а жать на т рон на следника престола (вольная элек ция); не использовать своей («покоевой») печати для утв ерждения государственных докуме н тов без присутствия канцлера; без согласия сейма не в водит ь новых п о датков и пошлин и др. ( 5 ). После смерт и своего брата Карла IX Генрих тайно бежал во Фра нцию. Избранный королем селмиградский воевода Стефан Баторий в 1576 г. принял католическую веру и без особых пр е тензий подписал генрихов ск ие артикулы и «пакта конвента»( 2 ) В XVI в. в основном закончилась сословная консолидация белору с ско-литовской шляхты, сост авлявшей, по приблизительным оценкам и с ториков. 8-10 % от численности всего населения. ВКЛ не располагало пост оянным профессиональным войском. К середине XVI в. небольшая гру п па магнатов владела приме рно 40 % всех феодальных имений, но подавляющее большинство шляхты составляли средние и мелкоп о местные земяне (2 ). К концу XVI в. шля хта образовала практически з а мкнутое равноправное сословие. Конституция 1578 г. признала исключ и тельное пр а во возведения в шляхетство за вальным сеймом. Только во время военных действий король мог даровать шляхетство за важные государственные и рыцарские заслуги. Крестьянин или мещанин л е гально в лучшем случае мог рассчитывать на переход в раз ряд служ и вых л ю дей. Возраставшая «герметичность» шляхетского со словия требовала и особых мер в отношении зарубежных претендентов. Проц едура призн а ния шляхетства РП за заграничным шляхтичем, «индигенат», первон а чально осуществлялась ко ролем на сеймах, ас 1641 г. стала исключ и тельной функцией последних. Войны середины XVII в. приве ли к знач и тельно му возраст а нию н обилитаций, что вызвало среди «прирожоной» шляхты стремление к их полно му запрещению. До этого дело не дошло, но побочным продуктом недовольств а стало введение в «пакта конве н та» с 1669 г. «скартабелята» - неполного шляхетства с запреще нием до третьего поколения отправлять государственные и посоль ские должн о сти (2 ). Постоянной лазейкой для проникновения в привилегированное с о словие оставались судебн ые процессы по делам об оскорблении шля х ты, которые иногда удавалось выиграть при помо щи достаточно пода т ливых или заинтересованных свидетелей, предъявлении да леко не бе с спо р ных документов, а кты на разные земельные сделки и шляхетские должности. Оскорбление полн оправного шляхтича приравнивалось к тяжким преступлениям, каралось вы сокими штрафами и другими, пра в да редко применяемыми, мерами (урезаньем языка). Особенно задев а ло шляхту пр и числение ее к простому люду, смердам и хлопам. Одним из характерных признаков сословной конс олидации и шл я хе тского равенства стала отмена аристократических и наследственных титу лов (князей, баронов, графов), исключая те из них, что были дар о ваны раньше и допущены Люб линской унией. Шляхта болезненно отн о силась ко всяким попыткам внешнего размежевания с тана. В 1638 г. сейм отказался утвердить предложенный Владиславом IV орден рыц а рей Непорочного зачатия девы Марии под тем предлогом, что вся шля х та - равная. Другим внешним признаком шляхетского равенства стало принятое в све т ских и сеймовых кругах обр ащение друг к другу -«пане браце», превращение шляхетской усадьбы, дворц а, дома в недоступное для власти вл а дение( 5 ). Конечно, правовое равенство было далеким от фа ктического: в с у д ебных документах и актах Метрики сохранилось немало жалоб мелкой и сред ней шляхты на панов и магнатов (нарушения владений, наезды, принуждение к отправлению нешляхетских повинностей, избиения, «тасканье за бороды» и др.). Даже искушенная в судебных тяжбах шляхта нередко попадала в сложные передряги. В 1569 г. ошмянский подсудок Ст а нислав Юрьевич обвинил кн. Юрия Юрьевича Слуцкого в том, что тот в судебном порядке присвоил его «статки» (имущество), для че го вызвал его «з границ» ВКЛ д о Короны вопреки н ормам Статута . При всем этом право как официаль но признанная суверенная и наивысшая сфера социально-политической сис темы РП в определенной мере рег у лировало внутристановые и межстановые отношения. Далек о не во всех странах обычный приходской священник мог вызвать в суд высш его представителя духовной иерархии (дело воложинского попа с митроп о литом Ионой, 1570 г.). Еще большие судебные сложности возникали в связи с покушением на жизнь и ли убийством шляхтича( 5 ). Политический строй РП в конце XVI в. обрел почти завершенные правовые и инс титуциональные формы. Три сеймовых стана взаим о действовали и в какой-то с тепени уравновешивали друг друга. Власть короля и великого князя литовс кого сужалась, но он располагал еще определенными финансовыми средства ми, раздавал и подтверждал привилеи на владения, производил номинации на важнейшие госуда р ственные посты, связанные с немалыми доходами и престиже м. При дворе монарха складывалось и жило своей жизнью придворное окруж е ние, завязывалис ь и расторгались политические и генеалогические св я зи и союзы, что позволяло и скушенным политикам в той или иной мере воздействовать на все политичес кие проце с сы. Зде сь же вынашивались концепции улучшения государственного строя, обсужд ались проекты международных договоров, устраивались аудиенции для пос лов и т. д. Монарх обладал правом высшей судебной и контрольной инстанции, а господарские ка н целярии в Польше и ВКЛ располагали самым большим архивом публично-правовых и приватных документов - Метрика ВКЛ и Коро н ная. До конца существования РП личность монарха и престол были окружены почт и восточным почтением, что, однако, не отвечало факт и ческому положению дел. В с еймовых выступлениях монарха нередко сравнивали с солнцем, выдающимис я деятелями древности, воспев а ются его политические и военные деяния, несравненная муд рость. в ы сокие мо ральные добродетели и т. д. В сущности, монарх всегда ост а вался симв о лом государственного строя РП с его свободной элекцией и гарантом шляхетских вольностей. Крупные политические выступления маг натов и шлях ты инспир ировались олигархией и обычно не ставили под сомнение основы гос у дарственного строя. Согласно кардинальным правам сеймовые решения должны были приниматься с обязательным участием всех сеймовых станов. Монарх имел право отвергнуть то или иное предл ожение, но не мог самосто я тельно распустить сейм. Сенаторы исполняли совещательн ые и рек о мендате льные функции. Реальные сеймовые полномочия постепенно сосредоточилис ь в посольской избе, где заседали избранные в поветах, связанные обязыва ющими инструкциями представители зе м ства. В ослаблении центростремительных тенденций в XVII-XVIII вв. свой вклад внесли к ак Корона, так и ВКЛ. Сложившаяся в Короне к середине XVI в. сословно-представ ительная система сама по себе заметно сузила власть монарха, центрально й администрации, министров. ВКЛ в знач и тельной мере сохранила свои позиции, поступившись судебным имм у нит етом и добившись значительной обособленности ВКЛ в «Речи П о сполитой обоих народов». С лужебная и придворная карьера в господа р ском окружении или в канцелярии ВКЛ, важный гос ударственный «вряд» или высокий церковный сан по-прежнему открывали не малые возмо ж ност и для привилегированной элиты, что подтверждает скоропалител ь ное с о здание многих крупных пан ских фортун, магнатских латифундий, выдвижение на авансцену общественн о-политической жизни малопр и метных прежде феодальных родов (Сапег, Пацов, Оги н ских, Воловичей и др.) ( 5 ) Сложившиеся в последней трети XVI - первой половине XVII в. пр а во и политическая система в общем удовлетворяли правящие круги ВКЛ (Беларуси и Литвы) и большую час ть шляхты. Об этом, например, мо ж но судить не только по позиции шляхты во время длительны х затяжных войн середины XVII в., но и по публичным выступлениям шляхетских о раторов, критиковавших чужие государственные и правовые системы. Кроме излюбленных в то время сравнений с античными образцами де р жавной мудрости (Древним Р имом, Персией, Карфагеном и т.д.) в ко н трастном сопоставлении с ними упоминаются соседние страны, близкие к абсолютистской монархии или уже достигшие этой стадии развития (Россия, Оттоманская Порта), западноевропейские государст ва ( 5 ). Т о маш Сапега, назначенный в 1648 г. послом в Москву, утверждал, что н и «влоские Эридианы», ни «немецкие Рейны» ничего не дадут шляхте РП, прив ыкшей к своим пактам и вольностям (5). Практически все шляхе т ские ораторы были единоду шны в том, что РП представляет идеал ь ное государство, почти «Святую землю». Немалая часть шляхты ВКЛ по мере успехов полонизации все чаще отождеств ляла себя со всей шляхтой РП, порывала с местными кул ь турно-языковыми и конфесс иональными традициями. Польский язык, вытеснивший во второй половине XVII в . белорусский из основных сфер пу б личной и государственной жизни, был законодательно з акреплен как официальный в общем акте Правового уравнения станов ВКЛ с К ороной польской, принятом 26 августа 1696 г . генеральной конфедерацией Польши и ВКЛ в очередной период междуцар ствия ( 5 ). Формы искусства (дворцы, портретная и батальная живопись, пр и дворные капеллы, драма, оп ера) поддерживают книгопечатание, ст а новление новых форм образования. Практически все с енатские роды ВКЛ предоставляют своим наследникам возможность заграни чных п у тешествий для ознакомления с миром, обычаями других стран, изучения языков, службы при княжеских и королевских дворах. Крупнейший ма г нат ВКЛ М и колай Крыштоф Радзивилл п освятил воспитанию и обучению своих детей обширный социально-педагоги ческий трактат- «Admonitorium» (Несвиж, 14 июля 1603 г .). Согласно этому н а ставлению наследники князя должны были соблюдать принц ипы «учтивого шляхе т ского воспитания» - «стану своему пристойного и Отчизне пригодного» ( 5 ). Оговар ивались сроки обучения и пребывания за границей (с 12 до 23-24 лет), описаны наиб олее подходящие университеты, средства на эти цели, обязанности слуг и н аставников. Значительная часть прав я щей элиты владела латинским и иностранными языкам и и преуспев а ла в сеймовых дискуссиях. Некоторые представители знатных родов уд о стаиваются европейск ого признания, как, например, будущий новогру д ский воевода Миколай Хале цкий, посетивший Германию, Италию, Исп а нию, Лузитанию, Нидерланды и получивший в годы учеб ы в парижской Сорбонне - «матери всех школ христианских» - «венок мудрост и» и зв а ние. Он лег ко общался с иностранными дипломатами (33 года придво р ной службы), 18 раз избирался сеймовым послом, участвовал в военных бата лия х ( 2 ). В XVI-XVII вв. складывается особая разновидность шляхетской «сарматской» кул ьтуры с ее идеализацией политического строя ВКЛ, Речи Посполитой, Отчизн ы, воспеванием замкнутого «пейзанского» ст и ля жизни, рыцарских доблес тей и ратных подвигов и «истинной» катол и ческой веры. В сарматской публицистике и публич ной риторике часто критикуются грубость нравов нехристианских народов , несовершенство правителей, тирания, увлечение заграничными н о винками. Повседневные интересы рядовой шляхты были проще и заземле н ней, замыкались в сфере бы товых и семейных потребностей. Заметные изменения в шляхетской менталь ности просматриваются с середины XVIII в., что подтверждают д о шедшие до нас сборники вся кой всячины -Silva rerum. В этих домашних рукописях рядом с финансовыми подсч е тами, выписками из х роник, аптекарскими рецептами все чаще встреч а ются басни, пословицы, сат ирические сочинения, пародийные предл о жения (41). Согласно господствовавшим представлениям шляхта не могла непосредств енно заниматься торговой и ремесленной деятельностью, препор у чая эти сферы зависимым ил и нанятым лицам. На самом деле шляхта далеко не чуждалась торговых и пром ысловых доходов, зан и малась земельными операциями, поручала своим подданным продавать лесные и зерн о вые продукты на внутреннем рынке и за границу и т. д. Имения и другие постоянные или условные владения шляхты (стар о ства. державы, экономии) вместе с государственными за ведениями п о став ляли в корчмы большую часть всей потребляемой народом алк о голь ной продукции . Увлеченность хозяйством, нежел ание надолго отр ы ваться от своих фольварков серьезно ослабляли возможно сти шляхе т ского ополч е ния. Развивавшиеся политические процессы - до потрясений середины XVII в. - как будто подтверждали мн огие шляхетские иллюзии. По мере ослабления королевской власти и сужени я функций вальных сеймов и генераль ны х сеймиков реальная политическая жизнь все больше см е щалась на перифе рию. Новые привилегии получили земские поветовые сеймики: право выбора д епутатов в высший апелляционный суд ВКЛ - т рибунал, кандидатов на земские судебные должности , право сам о управ ления в решении хозяйственных проблем и др. На местном и рег и ональном уровне власть па нов, магнатов, использующих в своих целях зависимых от них клиентов, мелк ую служебную, часто безземельную, шляхту, стала почти безраздельной. Пов етовые сеймики принимали. как правило, выгодные магнатской олигархии ре шения, выдвигали на вал ь ные коронные сеймы нужных людей, выбирали свою поветовую админ и страцию. Возрастание роли поветовых послов и гиперболизация шляхетского права единомыслия и равенства в середине XVII в. привели к законод а тельному оформлению прин ципа liberum veto, чем широко пользовались магнаты и различные политические клик и. Многие вальные сеймы вт о рой половины XVII - середины XVIII в. разошлись без каких-либо реш е ний. В сложи в шейся системе права просматривают ся новые тенденции к окончательному утверждению католицизма как господст вующей гос у дарст венной религии и единой основы шляхетской демократии. С конца 60-х годов XVII в. сеймовые конституции обязывают всех будущих пр е тендентов на королевский престол официально объявлять о своем к а толическом вероисповедании. Генеральная конф едерация 1696 г. не только подтвердила это р ешение избирать только католика, «а не др у гой, не дай Бог, религии», но и дополнила его обязательством одновр е менно сохранять права и привилегии католическ ой и униат ской цер к вей (43) В общественно-политической мысли конца XVII - первой половины XVIII в. превалиру ют представления о незыблемости кардинальных прав шляхты. Конституция 1669 г. гласила, что всякие изменения в госуда р ственном строе РП не могут не с о провождаться великими по трясениями и «революциями» и потому запрещаются. Острую публичную крит ику вызвала конституция 1690 г., в которой неосторожно упоминалась «меньшая шляхта». Сейм 1699 г. решительно отверг подобную конст а тацию, подрывающую устояв шиеся представления о равенстве всей шляхты, и с согласия сеймующих стан ов такие высказывания были з а прещены н а вечно (44). С завершением процесса формирования сословно-представительной монарх ии, ограничением верховной власти и закре п лением прав, привил е гий и вольностей шляхты в законодательстве и в практике общественной жизни верховная власть и ее центральные и н ст итуты, не исключая вальный коронный сейм и конвокации ВКЛ, утр а тили прежнее значение. Вне шне почти полностью сохранился старый порядок. Бальные сеймы по-прежнем у назывались главным стражем шляхетских вольностей. Сенаторы и шляхетс кие послы торжественно представлялись королю и се й мовой братии, произносили высокие речи о вольностях и Отечестве, но реально мало кто участвовал в з начащих сеймовых баталиях. Этим охотно занимались лишь професс иональные политики, диспутанты, купленные послы, иногда явные любители посв е титься. Общий правовой и политический уровень шляхты был высоким, но преобладал и частные, групповые, персональные интересы. Почти все внутренние пробле мы, грозившие ослаблением РП и ее гибелью, были достаточно известны, но дл я их решения ничего не делалось. Когда вальному сейму 1701-1702 гг. был предложен проект о предоставлении большей власти королю в ВКЛ, под которым могли б ы подписаться мн о гие будущие реформаторы, он был расценен как провокация ( что, впр о чем, отве чало действительности) ( 3 ). Роль вальных сеймов, так же как конвок а ции, шляхетских конфедера ций, рокошей, порой стремительно возрастала, но эта активизация была свя зана с редкими фазами усил е ния реформаторских или, напротив, консервативных тенден ций и иногда с чрезвычайным обострен и ем внутри- и внешнеполитических условий. Шляхетская демократия, несмотря на свой сословный характер, оказала поз итивное воздействие и на развитие правового и политич е ского создания и эмансипа цию городских слоев, наиболее активной ч а сти мещанства. То исключительное значение, кото рое придавалось зе м скому и шляхетскому праву, позволяло и посполитому люду в опред е ленной м ере использовать его в своих целях: добиваться привилеев на магдебур г ское право, орган изацию цеховых и купеческих объединений, ограничения феодальных юриди к в городах, повинностей и т. д. Впе р вые в истории Беларуси и Украины представители братс тв, объединя в ших с конца XVI в. главным образом православных мещан крупных г о родов и местечек, практиче ски выдвинули общую программу политич е ских и этноконфессиональных требований. Высту пая от имени «всей Руси старожитной грецкой релей», братства постоянно с сылались на з а ко ны ВКЛ и РП, использовали институт шляхетских поветовых послов, неофициа льно участвовали в подготовке некоторых сеймовых высту п лений и конституционных п роектов по церковно-религиозным пробл е мам(3 ). Заметно опосредованное участие братств в известном шляхетско-магнатск ом рокоше М. Зебжидовского 1606 г. К ген еральной варшавской конвокации 1632 г . Виленское братство подготовило несколько историко-юридичес ких изданий, предназначенны х для воеводских и повет овых послов ВКЛ и всего Сената. В н их излагаются права и привилегии «ст а родавнего руского народа » с Никейского собора 325 г. по 1632 г., во с хваляется «золотая вольн ость» доуниатского периода, упоминаются к о ролевские привилеи, печатные сеймовые консти туции конца XVI - нач а ла XVII в., акт Варшавской конф е дерации 1573 г . (1 ) Отличие униатов от их оппонентов состояло в то м, что на первом этапе утверждения унии-в конце XVI - начале XVII в. - основными ее идеологами и организаторами были представители высшей духовной иерарх ии. В православных братствах явственнее ощущалась их связь с м е щанской, ремесленной сред ой, простым «грубым поспольством», тем более что православное духовенст во до начала 30-х годов XVII в. оф и циально не исполняло своих функций. Характерно, что в первые годы после Брестской унии 1596 г. соц и альный статус униатской шляхты и духовенства казался мн огим из них важнее прежних этноконфессиональных связей. Отвечая на поле мич е ское издание Виленского братства, отмеченное новыми социальными акцентами - «не вера превращает русина в русина, поляка в поляка, л и товца в литовца, а происхо ждение и кровь ру с кая , польская и лито в ская», униатские полемисты восприняли это как публичное оскорбление «ш ляхетской древности»: «ибо что за общая кровь наша шляхетская с плебеями ? Что за породнение с хлопством? Взываете к единству по крови, ровняетесь с тарожитным фамилиям руским. но предки вашей Р у си были (людьми) простыми...» ( 3 ). По-своему пыталось приспособиться к шляхетски м порядкам РП и крестьянство Беларуси и Литвы. Судя по сохранившимся ист очникам, немало крепостных крестьян прибилось в город, проникло в разряд п о хожих (вольных) людей, служивого боярства, даже шляхты. По примеру шляхты многие сельски е общины стали хранить и предъявлять при надобности судебные, раздельны е, продажные, заставные листы, к о миссарские акты о разграничении владений и другие подоб ные док у менты, по зволявшие подтвердить их традиционные права и обязанн о сти. Отношение властей к г осподарским крестьянам было нередко д о статочно «уважительным». Ссылки на Статуты и пу блично-правовые и приватные акты встречаются и в других судебных процес сах с участием сельских общин, крестьян, горожан и прочего посполитого л юда. И хотя оборотной ст о роной кардинальных прав шляхты, ее золотых вольностей бы ла, естественно, ее власть над зависимым людом, что нередко вле к ло за собой разные формы с оциального протеста, чаще всего бегство в другие владения, но может быть не случайно все же ВКЛ никогда не знало крестьянских войн и волнений, рав ных пугачевщине или рази н щине. В XVIII в. во внутренние дела Польши и ВКЛ все более активно вмешиваются сосед ние державы, заинтересованные в сохранении сл а бой РП. Большинство робких попыток преобразовать и усовершенств о вать государственный строй или сводились к зер кальной шлифовке ок о стеневшей си с темы , или не достигали своих цел ей. Крупную козырную карту разыграл Петр I на завершающем этапе Северной вой ны. По условиям мирного договора абсолютистская и м перская Россия стала гара нтом государственного строя шляхетской д е мократии, обывательских прав, вольностей. Нем ой сейм 1717 г. принял рекомендации рус ских властей при полном безмолвии присутствова в ших. Численность войск РП была ограничена 24 тыс. (18 тыс. для Кор о ны, 6200 для ВКЛ). что больше, конечно, подходило для дворцо вых п а радов. Авст рия и Пруссия имели примерно по 100 тыс., Россия -около 300 тыс.(5) Сторонникам обн овленческих реформ, активных политич е ских действий указали на их м е сто. Только в последней трети XVIII в. складываются общественно-политические усл овия для осуществления крупных и реалистичных р е форм государственного ст роя в духе европейского Просвещения, пр е образования его в конституционную монархию по д общим «верхове н ством нар о да». Принимается знаменитая майская Конституция 1791 г.. раз вивается национально-освободительное движение. Но это время быстро про грессирующего внешнеполитического коллапса, разделов Речи Посполитой насил ь ственной л иквидации ее государственности. Роль ВКЛ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ РП Политическа я система Великого княжества Литовского (ВКЛ), в о т личие от некоторых аспекто в его социальной и экономической организ а ции, в новейшей российской и белорусской истори ографии практически не изучалась. Существовало официальное представле ние, что этот п о лит ический строй представлял собой всевластие шляхты, тяготевшей к Польше и подвергавшей народные массы, стремившиеся к «воссоед и нению» с Россией, двойному - социальному и этноконфессиальному - угнетению. Между тем исторический о пыт ВКЛ до образования Речи П о сп о литой (РП) знакомит нас с одним из трех, самых «перспективных» в то время (и одним из двух - самых драматичных) вариантов обществе н ного развития в Восточной Е вропе. Москва, Новгород и Вильня вопл о щают три разных пути социальной и политической эво л ю ции. Формирование шляхты ВКЛ вначале носило сравнительно огран и ченный этносоциальный и эт норегиональный характер. Первый стан о вый (сословный) привилей, выданный в Вильно 20 февраля 1387 г. польским королем и великим князем литовским Ягайло, предназначался для литовских князей и бояр (рыцарей), принявших католицизм в соо т ветствии с Кревским акт ом 1385 г., предусматривавшим инкорпорацию ВКЛ в состав Польского королевст ва. Привилей 1387 г. освобождал р ы царство почти от всех государственных повинностей, кром е обязанности нести военную службу и участвовать в строительстве госпо- дарских замков, закреплял за ним право распоряжаться и передавать по нас ле д ству свои влад ения и имущество, свободно выдавать дочерей замуж (без санкции верховной власти), учреждал территориальные с у дебные органы. Городельские привилеи 1413 г., по которым литовские боярские р о ды, перешедшие в католицизм , вошли в польские ге р бовые братства, были призваны закрепить привилегированн ый статус нового сословия в среде собственно литовского этн о са, Литвы и литовской катол ической шляхты во взаимоотношениях с другими землями ВКЛ, православным «руским» (белорусско-украинским) боярством и княжеской аристократ и ей, а также статус сам ого ВКЛ в его отношениях с Польшей. Но создав а емое таким путем р ас членение общества по этнорели гиозным призн а кам сулило грядущ ие раздоры. После смерти Витовта растущая напр я женность вылилась во внутр еннюю войну начала 30-х годов между пр е тендентами на престол, в которой великого князя литов ского Свидр и гайло поддерживали значительные слои белорусско-украинского боя р ства. Предоставление анало гичных шляхетских прав «руским» феод а лам ВКЛ в 1434 г. позволило, однако, склонить чашу весов в пользу л и товско-п ольского пр е тенде нта Сигизмунда Кейсту то вича. В 1447 г. права «руских» феодалов были закреплены новым обширным привилеем, названным В. Пичетой Великой хартией вольностей. Сво ю юрид и ческую сил у сохранили только пункты городельской унии, запрещавшие некат о ликам занимать важные г осударственные должности, центральные «вряды». Но практика общественн о-политической жизни и религиозно-культурная ассимиляция членов правя щей династии постепен но изж и вала и эти о граничения. Они уже не упоминаются в Статуте 1528 г. и окончательно упраздня ются в канун Люблинской унии в виленском и гродненском при вилеях 1563 и 1568 гг. В сословном форми ровании шляхты ВКЛ и в эволюции государственного строя существенное зн ач е ние имели связ и с Польшей. Во многих современных публикациях подробно описываются вне ш неполитические конфликты ВКЛ с Польшей, его противостояние полит и ческим амбициям и планам правящих кругов Корон ы. Мало кто с этим спорит. Попытки действительного объединения Польши и В КЛ долго не могли увенчаться успехом. Ни кревская, ни городельская унии н е реал и зовали все х заложенных в них политических пост у латов. Меньше внимания уделяется другому историческому феномену: длительному и довольно эффективному сотрудничеству двух крупных самодостаточных держав. В истори и конц а XIV-XVI вв. его трудно об ъ яснить только возраставшим внешнеполитическим давлени ем - вра ж дебными от ношениями с Орде ном, С вященной Римской империей. Мо с ковской Русью, Крымскими ханствами и стоящей за их спиной Оттома н ской Порто й. Ведь , в конце концов , этапы мирного сожител ьства ВКЛ п о чти со всеми соседними державами превышали по своей длительности периоды вое н но-политического противостояния. Дело отнюдь не только во внешней полит и ке и совместной обороне. Дело еще и в том, что со времен кревской и городельской уний ко н ца XIV - начала XV в. начинается г лубокое воздействие значительно б о лее развитой польской культуры и польских порядков, с ословно-представительных и н ститутов Польши на привилегированные слои ВКЛ. причем шл яхта ВКЛ была заинтересована в этом воздействии. С другой стороны, более авторитарная власть монархов в ВКЛ, наследственном владении Ягеллонов, придавала большую устойчивость и унии. II в к а кой-то мере самой Польше. (Почти все короли Поль ши с конца XIV в. были перв о начально избраны в ВКЛ великими князьями. а уже потом, ино й раз без особого энтузиазма, посажены и на польский престол.) Законодательные акты 30-х-40-х годов XV в. оформили политэтни ч ный статус шляхты ВКЛ. В теч ение нескольких десятилетий она обрела многие из тех прав и привилегий, которых польское рыцарство добилось раньше, но добивалось намного доль ше и сложнее. Несмотря на фо р мирование шляхетского сословия, что в конце концов должн о было пр и вести к с озд а нию аналогичн ого или близкого польскому общественно-политического строя, дальнейше е развитие ВКЛ. однако, отличалось от коронного. Основной причиной этого было. очевидно, стремление вел и ких князей литовских сохран ить свою власть в огромном поли этничном государст ве со сложным взаимодействием центростремите льных и це н тробеж ных тенденций, неоднородным территориально -административным устройством и этнорелигио з ными диспропорциями. К тому же почти весь XV в. был временем хоть и замедлившегося, но тем не менее еще продолжавшегося территориаль ного расширения ВКЛ, что в свою оч е редь требовало сильной великокняжеской власти. Верхо вная власть, заинтересованная в поддержке влиятельной знати, придворны х кругов и шляхты-рыцарства, щедро расплачивалась за это раздачей земель из господарского домена, номинациями на госуда р ственные «вряды», пред о ставлением всему стану или отдельным лицам имму нитетных и других привилегий. Вторая половина XV в. - время ф ормирования новой фе о дальной элиты крупных собственников-«панов», значительн ее потеснившей родо вую (княжескую) аристокр а тию. С усилением польского влияния и культурно-конфессионал ьной полонизацией магнатерии и значительной части шляхты и городских в ерхов возросло также уч а стие шляхты ВКЛ в политической и духовной жизни Короны и всей Речи Посполитой, расширились связи с польской и з а падной культурой. Правящая элита ВКЛ стремилась реально сохранить государстве н ный суверенитет в тех пред елах, что были оговорены унией, или даже расширить его, опасалась чрезмер ного возрастания польского влияния, передела собственности, втягивани я в опасные внешнеполитические акции, не отвечавшие собственным интере сам Кня жества. Статут ВКЛ 1588 г. не был представлен вальному сейму и был введен в действи е благодаря личным связям подканцлера Льва Сапеги и привилею Сиги з мунда III. Ничто так не разгораживало две державы на протяжении н е скольких столетий, как разные правовые си с темы. Не очень спешила шляхта оказывать помощь Польше и в ее войнах с Портой, Шв ецией, крымчаками, в подавлении бунтов и восстаний на украинских землях; бдительно следила за соблюдением норм Статута о предоставлении госуда рственных должностей только урожденной шля х те ВКЛ («тубыл ь цам»). ЗАКЛЮЧ ЕНИЕ Подведем не которые итоги. В отличие от большинства западное в ропейских стран, в которых в формировании парламентаризма активно участвовало третье сословие, п арламентаризм в Польше и ВКЛ был р е зультатом политической деятельности почти исключит ельно шляхты. Высокая правовая культура шляхты, глубокое осознание ею ли чных прав (пусть и прело м ленное в сословной ментальности), своеобразные формы пар ламентских институтов и разделение функций между сейм у ющими станами, воздействи е шляхетских вольностей и шляхетского правосознания на другие сосл о вия создавали в обще стве ВКЛ важные предпосылки становления гражданского общества, перехо да к Новому времени. Это и показали реформы конца XVIII в.. унаследовавшие и ра звившие лучшие традиции предшествовавшей эпохи. Они свидетел ь ствовали о том. что РП, т. е. В КЛ, Беларусь и Литва, в XVI -XVIII вв. представлял и, может быть, географическую, н о отнюдь не политическу ю периферию Евр о пы. В современной историографии нет единого мнения по вопросу о причинах вн утриполитического кризиса Речи Посполитой во второй п о ловине XVII - середине XVIII в. К ос новным факторам этого нисхождения причисляют эгоистическую политику о лигархии, магнатских групп, не з а интересованных в укреплении верховной власти и централ изаторских процессах, вмешательство соседних держав, длительные разру шител ь ные войны и т. д. К этому можно добавить отсутствие сильной профе с сиональной армии в ВКЛ, во влечение Польши в изнуряющий процесс колонизации Украины и усмир е ния казацкой вольницы, нерешенность и осложненность церковно-религиозных и этноконфессионал ьных прот и воречи й, отход правящей элиты и большей части шляхты от народных религиозных, к ультурных и языковых традиций. Только на новой ступени исторического ра звития политический народ-шляхта ВКЛ, наиболее а к тивная и демократическая его часть, стал постепенно осознавать свою историч е скую миссию и брать на себ я ответственность за судьбы всех наций и всех народов Отечества. Шляхетская демократия ВКЛ (при всех пороках и недостатках) по з волила избежать крайних ф орм бесправия и террора, приобщила к гражданской и политической деятель ности всю шляхту, а частично и другие слои населения, осознала необходим ость учитывать мнение меньшинства, дала ощутить вкус свободы и человеч е ского достоинст ва. Историческая судьба белорусского народа сложилась так, что он в громадн ой мере утратил память о своем прошлом, своей истории. Но в процессе стано вления белорусской государственности и дальнейшего развития белорусс кой нации о б раще ние к прошлому, и, прежде всего, к периоду ВКЛ, неизбежно. И здесь белорусы имеют преимуще ство перед многими народами «постсоветского пространства». Обращение белор у сов к ВКЛ - э то обращение к такому прошлому, которое значительно больше отвечает сов ременным демократическим нормам и на которое можно значительно больше опираться при построении демократическ о го государства, чем на исторические образцы и п римеры прошлого мн о гих других народов. Если гордиться в своей истории не зав оевательн ы ми вой нами и порабощением других, а близостью общественных поря д ков прошлого к современны м нормам и ценностям, б е лорусам есть чем гордиться.