Избраная рада и ее реформы

Избраная рада и ее реформы Содер жание: Введение Начало правления Ивана IV Власть в руках Рады Судебник и реформы управления Особенности судопроизводства Черты феодализма Реформирование Церкви Присоединение Казани Начало разногласий Внешняя политика Перелом в отношениях Рады и Ивана IV Заключение Введение Правительство Рады ознаменовало рождение ново го равного другим европейским странам по силе и культуре государства Ро ссия. Являясь примером правительства с точки зрения честности и бескоры стия оно создало предпосылки к утверждению сильной государственной вл асти, основанной не на самодурстве, а на Законе служащему на процветание русской нации и в итоге всего цивилизованного света. Обратим внимание на предысторию Рады... После смерти Василия III в 1533г регентство приняла ег о жена царица Елена Глинская, делами ведала боярская Дума под ее присмот ром. Впервые за историю России женщина обладала такой властью, но это был о по закону. По началу во всем ей помогал ее дядя. Любимцем стал Иван Овчин но-Телепнев-Оболенский который, став править, прямо скажем, по варварски от имени царицы, заменил ей не только дядю, но и мужа. Иван уморил голодом в тюрьме брата царицы Василия, другой брат был удушен, начались репрессии на бояр и детей боярских за подозрение в сочувствии духовном и материаль ном брату Андрею, который, впрочем, от престола добровольно не отказывал ся. За несогласие с мнением Телепнева также были санкции в размере лишен ия свободы. Замечательно, что Иван внешнюю политику вел умеренно и удачн о: в 1537г после успехов нашей армии он заключил 5-и летнее перемирие с Литвой при условии передачи нам 2-х крепостей, непрекращающиеся набеги татар от ражались успешно. В 1538г Елену отстранили от власти, а Ивана уморили г олодом в тюрьме, митрополита покровительствовавшего им заменили. К влас ти пришли Шуйские, но уже в 1540г главу правительства Ивана Шуйского замени ли Иваном Бельским, который сменил курс реформ и решил Шуйских не пресле довать, а Пскову даже возвратил самосуд. Набег крымского хана тогда же бы л успешно отражен. В 1542г Иван Шуйский при поддержке ряда бояр сверг Ивана Б ельского и удушил, а митрополита опять поменяли. Но скоро из-за болезни Шу йский отошел от дел и правление передал родственникам Ивану и Андрею Шуй ским плюс Федору Скопину-Шуйскому. Ивану IV в 44г исполняется 14 лет и царевич стал выходить в народ конно и пешно с шашкой наголо, которой не приминал п омахать на прохожих, а то и залезет на колокольню, кошек, собак скидывает и потешается их мукам. Рос он под влиянием дядьев по матери Юрия и Михаила, митрополит Макарий встал на его сторону также. Детство Ивана проходило в унижении со стороны правящих бояр и одновременном напоминании о его вел ичии от бога и даже неуязвимости, со стороны опекунов. К некоторым из окру жения он успевал привязываться, но бывало их ссылали или убивали, как Анд рея и Федора Шуйских. Сам он был впечатлителен, а нервы имел слабые, и част о долго терпел, а затем разом за все мстил. Воспитывался он как царь, котор ому нет суда, по мнению Глинских, что в дальнейшем дало себя знать. Начало правления Ивана IV В 1547 он венчан на царство шапкой Мономаха, цепью и д ругими атрибутами царской власти, что было скопировано у византийских и мператоров, роль которых после падения Константинополя(1453г) переняли рус ские Великие князья. В том же году он женится на Анастасии, но к делам он не приступил, а продолжал кутить. Этот год стал для Ивана роковым. В Москве по является блаженный (в одежде Адама) и плачет на колокольню. На следующий д ень с нее падает колокол, что являлось знаком большого бедствия для наро да. И действительно Москва загорелась, а ветер, который неожиданно подня лся, быстро разнес пламя по деревянным крышам. Тогда сгорело чуть не пол М осквы и погибло много жителей, среди которых было немало детей. Многие ос тались без крова и слонялись по улицам. Противники Глинских: брат царицы Анастасии Григорий, протопоп Благовещенского монастыря Бирлин, князь С копин-Шуйский и другие, пошли на хитрость, обвинив (пустив слух) будто Глин ские колдовством подожгли Москву. Народ был и так не доволен могуществом Глинских, которые пристраивали многих не московских из Южных земель и с еверской земли, у которых был явный акцент. Обвинили Анну Глинскую и ее де тей. Юрий ничего не знавший подошел посмотреть на толпу и она достав его и з церкви убила. Досталось также и ставленникам Глинских, а также всем с ак центом. Иван IV отдыхал в Воробьеве, а толпа решила что Анна Глинская и ее сы н Михаил там и двинула туда. Царь жутко перепугался и впал в растерянност ь, забыв о неуязвимости. В самый интересный момент появляется Священник из Новгорода Сильвестр в монашеской рясе. Он произвел сильное впечатлен ие на и без того подавленного Ивана, сказав все, что думает о его неправом царствовании, представив волнения как кару божью и дополнив речь парой т рюков, он всецело завладел доверием и сердцем молодого царя, который поч ти 2 года был в “прострации” и шаг боялся сделать без благословленная Сил ьвестра. Власть в руках Рады Окружение царя резко сменилось, по инициативе Си львестра приближены к власти не сколько знатные сколько честные люди. Та ким стал и новый друг Ивана Адашев, который оказался, среди прочей челяди, с которыми Иван развлекался, ангелом. Адашев был на редкость умным, честн ым и высоконравственным, хотя и незнатным. Приближались люди, у которых п режде всего были интересы общие, им раздавались поместья и вотчины. Этим и перестановками всецело заправляли Сильвестр и Адашев. Так образовало сь неофициальное правительство “Избранная рада” , в которое входили Сил ьвестр, Курбский, митрополит Макарий, Воротынский, Вусковский и др. Влиян ие Сильвестра распространялось даже на личную жизнь царя, о его характер е можно судить по написанному Сильвестром для сына Домострое. Сам же Сил ьвестр был благочестив и помогал очень многим в жизни, например не мощны м и больным, и, несмотря на сан, был женат. Впервые в 1549г был созван Земский со бор, который проходил на площади и состоял из выборных со всех земель и вс ех сословий. Царь предстал в центре в окружении митрополита и духовенств а, а также боярской думы, кланялся народу, и начал речь раскаянием и обвине нии бояр в злоупотреблении, зареканием больше так не делать. Адашев был н азначен в окольничие рассматривать челобитные народа. Избран был на нем же состав “судей правдивых” , которые будут работать над судебником. Судебник и реформы управления Судебник 1550г объявлял закон единственным источн иком права. Впервые был определен порядок издания и опубликования закон ов. В нем прослеживается стремление оградить народ от произвола местных властей и судей, а также примечательно для того времени разделение власт ей, т.е. двоевластие и двоесудие: дела могут быть государственные и земски е, так поход на Казань- земское, а женитьба царя- государское. Служба может быть государева (охрана) , а может быть и земская. Государственное правосу дие и управление сосредотачиваются в Москве, где существуют чети и прика зы, к которым приписаны русские земли. В них судят бояре и окольничьи, дьяк и ведут дела, а у последних есть подьячие. До этого существовали: Дворец, в едовший землей, и Казна, являвшаяся финансовым центром. Затем появились вместо Казны приказы: Поместный, ведавший раздачей земли, Разрядный, зан имавшийся учетом военных и их жалованием, Разбойничий, Посольский и Чело битный, ведущий жалобами, а также территориальные приказы, например Каза нский. А в 1552г создана дворовая тетрадь, в которой содержались данные о 4000 сл ужащих государственного двора, из которых назначались воеводы, диплома ты и т.д. В областях судебное и административное деление осуществляется на города и волости. Города (посады) представляли особое управление и пос адские ремесленники отличались от волостных. Волость представляет соб ой несколько земледельческих сел. Город с волостями составлял уезд, кото рый делился на станы в полицейском отношении. Уезд заменил землю. В город ах заправляли наместники, в волостях волостели, которые могли судить под обно боярам в своих вотчинах, хотя и не везде. Они состояли на кормлении, г де суд был доходной статьей. Где они не могли управлять, туда посылали дов еренных. На судах наместников присутствовали дьяки и всякие приставы. На ряду с этим государственным судебным механизмом существовал выборный народный. Его представителями в городах были приказчики и дворские, а в в олостях старосты и целовальники. Старосты были 2-х типов: выборные полице йские и выборные судебные. Общество было поделено на сотни и десятки и вы бирало себе: старост, сотских и десятских. Они занимались раздачей повин ностей и вели перепись населения. Старосты и целовальники, которые должн ы были присутствовать на судах наместников и волостелей, выбирались вол остями и городами без дворского. У наместников и волостелей были свои дь яки, у старост земские дьяки, занимавшиеся письмоводством, а у них земски е подьячие. Важные уголовные дела передавались губным старостам, избран ным уездом из детей боярских, в то время это был лишь разбой. В некоторых у ездах было даже 2 губных старосты из-за разгула разбоя и их суду равно подч инялись все. Народ всячески ограждался от произвола местных и в случае ж алоб на наместников или волостелей те подвергались суду. В судебнике планировалось постепенно устранит ь земство от суда наместников и волостелей, а также заменить отдачу им го родов и волостей в кормление. В 1550г детям боярским активно раздавали в пом естья, чтобы так заменить кормление, которое в 1556г было отменено. Это сильн о увеличило военную силу. Тогда же образовались стрельцы, которые состав ляли особый венный класс, живший слободами и делящиеся на приказы. Устав ные грамоты того времени доканчивали дело Судебника и давали перевес в с уде выборному началу. Видно, что прежде наместники и волостели судили пр оизвольно, но при Иване IV появляется ряд грамот, в которых обязанности вол остелей определяются иначе, как и их доходы, а в 1551г согласно Судебнику вол остелям запрещалось судить без присутствия старосты и целовальников. П остепенно управление наместников и волостелей заменялось самоуправле нием и самосудом посредством выборных за определенную мзду царю. Наприм ер, такие права в 1552г получила Важская земля, жители которой жаловались на коррумпированность местной власти и просили позволить избрать 10 судей в место наместников, а за это ежегодно выплачивали бы 1500 рублей. Так там наме стников заменили земские старосты или выборные, а за теми в суде присмат ривали целовальники (свидетели в суде и участники) . Управление в том краю поручалось сотским, десятским и пятидесятским, которые наблюдали за бла гочинием и арестовывали, в общем выполняли жандармские функции. Далее та кие права обрели многие уезды, а в 1555г эта мера стала всеобщей, т.е. суд намес тников и волостелей заменил суд выборных, а за это дань платилась, хотя се рьезные уголовные дела оставались за губными старостами, которые стали главами уездных администраций. Выборное право суда развивало обществе нное движение, т.е. сходбища на которые присылали своих представителей в се сословия, а председателем на сходбищах был губной староста. Каждый мо г и должен был высказаться, указывая на “лихих людей” и предлагая меры. Дь яки вели протоколы таких речей. Особенности судопроизводства Важное значение приобрел в те времена обыск, кот орый определял способ суда: если он показывал, что подсудимый дурного по ведения, то его подвергали пыткам. Если преступник указывал на кого-либо, как соучастника, то того тоже подвергали обыску, и если решали, что тот хор оший, то преступнику не верили, иначе пытали. Обыск также являлся порой ед инственным доказательством в запутанных делах. Судебник также допуска л “поле” , но обыск все чаще его заменял. Естественно обыск мог производит ся со злоупотреблениями и поэтому если они имелись то жестоко наказывал ись наравне с разбоем, т.е. смертной казнью, например лжесвидетельство. На казывались и старосты с целовальниками, если не проявляли объективност ь. Интересно, что бояре и дети боярские отвечали за ложные показания, по об ыску, своих подчиненных. После падения господства рады значение обыска п ало, хотя его форма сохранилась, т.к. одобренных по обыску пытками вынужда ли к любым показаниям. К пытке тогда не причисляли правежа, т.е. когда долж ника в определенное время всенародно били палками по ногам (за 100 рублей- 1 м есяц) , затем отдавали заимодавцу на отработку. Значение тюрьмы закрепил ось как карательное. Широкое распространение получают членовредительн ые наказания, служащие не только для устрашения, но и для помечивания пре ступника. Важным моментом выборного судопроизводства была его бесплат ность. Характер судопроизводства того времени отличается духом общнос ти, намерением утвердить общение и инициативу. Вообще-то это было не ново, и люди знали, чего хотят, как в Новгороде. По судебнику люди делились на духовных, служилых и неслужилых. Служилые подразделялись на высших (князья, бояре, окольнич ие, дети боярские) и низших (простых солдат, ямщиков, всякие казенные служи тели- пушкари, кузнецы, воротники) . К неслужилым или земским относились: к упцы, посадские и волостные крестьяне. Служилые высшего разряда занимал и высокие должности, владели земельной собственностью, имели преимущес тво в суде и наказании. Бояре, окольничьи, дьяки освобождались от торгово й казни. Сословия четко прослеживаются в размере бесчестья: боярин- 600руб, дьяк- 200руб, дети боярские- по доходу, первостатейный купец- 50руб, посадский- 5 руб, волостной- 1руб (если на должности, то как посадский) . Интересно, что же нщинам платилось в 2 раза больше чем мужчине, но им и сложнее было поднятьс я по социальной лестнице. Иски на сумму большую дохода истца или ответчи ка не допускались, а руководством служили писцовые книги. Черты феодализма Старое значение бояр как землевладельцев еще уд ерживалось, хотя слово боярин имело смысл сановника. Вотчины были боярск ие и монастырские, и еще новгородских землевладельцев. Земельные владен ия делали военную службу обязательной. Все земледельцы, кроме новгородс ких, не владели землей как частной собственностью, так черносошные польз овались ей на правах общинных владений. Крестьяне снова могли переходит ь с земли на землю в Юрьев день, но Судебник дополнил новыми пошлинами и ув еличил размер пожилого. Число холопов стремились уменьшить. Так отменял ось правило, что поступивший на службу к хозяину без ряда становился его холопом. Детям боярским запрещалось продаваться в холопы, но в дальнейше м разрешили тем, кто еще не перешел на действительную службу. Судебник за прещал отдаваться в холопы за рость, и следовательно, предотвращал случа и порабощения из-за нужды. Впрочем, неоплатный должник после правежа отд авался в холопы, но для выплаты суммы не превышающей 15руб. Кроме того, при о тдаче в холопы выборные судьи делали об этом доклад царю. Беглый холоп не возвращался сразу хозяину, а ему предлагали прежде заплатить долг, и есл и решительно не мог, возвращали. В 1550г появляются распоряжения об отмене местниче ства: т.е. должность стали давать не по сословному признаку, как в армии, та к и в свету. Но в 1551г появляется распоряжение, устанавливающее разницу вое вод между собой, т.е. назначение воеводой, принимая во внимание службу отц ов. Эти противоречия указывают на разногласия в правящей верхушке. После господства Рады местничество вновь обрело полную силу. Выборное земско е начало бурно развивалось в тот период, но когда происходили ссоры межд у волостями и частными лицами, и волости обращались с жалобой царю, то цар ь возлагал разбирательство на лиц, которых выбирали не посадские и крест ьяне. Также было и когда волостные крестьяне тягались между собой, и когд а малые деревни, не будучи в состоянии противостоять большинству, обраща лись за помощью к суду наместников. Вообще у крестьян в то время интересы представляла община, которая также сдавала налоги, а не конкретные лица. И люди, управляющиеся выборными, находились под властью царских чиновни ков по государственным повинностям (посошная служба, городовое дело) . Реформирование Церкви В 1551г состоялся Собор Русской церкви по пересмотр у порядков церкви, ее управления и обычаев. При открытии собора Иван IV гов орил длинную речь, опять каялся и приглашал помогать в управлении как ду ховных так и светских. Церковь Иван тогда сильно почитал и даже доверил е й рассмотрении дел земского устройства. Акты этого собора дошли до нас в 100 вопросах- ответах и потому этот собор наименован Стоглавым. Тогда упра вление в церкви было очень схожим с мирским наместничеством и владыка в монастыре напоминал удельного князя. У него был совет из собственных боя р, управлявших и судивших в епархии. Его судьями были его же наместники и д есятильники, а при них, как в земстве, недельщики и доводчики. Белое духове нство и монастыри были обложены множеством пошлин, например летняя и зим няя дани, въезжее, перехожая куница и. т.д., от которых некоторые освобожда лись по велению владыки. Владыки раздавали свои земли в поместья, эти зем ли переходили от владельца к владельцу не по наследству, а по воле архиер ея. Дети боярские, на его земле, служили владыке и одновременно царю. Суда у них было 2: духовный (вера, благочестие) для духовенства и мирян и мирской над лицами, исключительно находящимися под опекой церкви. Как суд, так и у правление в церковном ведомстве, страдали большими злоупотреблениями. Бояре владыки, дьяки, десятильники всеми средствами притесняли сельски х священников. Собор не отменил суда бояр, т.к. это была традиция, но учреди л из священников старост и десятских, которые должны были присутствоват ь на суде десятильников, плюс на эти суды допускались еще земские старос ты и целовальники вместе с земским дьяком. Всякое дело писалось в 2-х экзем плярах и одна сторона проверяла другую. Избираемые старосты и десятские из священников должны были присматривать за церковным благочинием. Они же доставляли к владыке все поборы. Дело дошло и до книг: они издавна перев одились и греческого и отчасти с латыни, переписывались и продавались. К ак переводы, так и переписки исполнялись плохо, а все письменное без разб ора относили по невежеству к церкви, в том числе и ересь, что вносило путан ицу. Собор установил духовную цензуру, доверяя ее поповским старостам и десятским, которые могли забраковывать книги, не допустив до продажи, а к нигописцы состояли под их надзором. Собор постановил завести училища и п оверил их устройство избранным духовным, которые должны были открывать училища в своих домах. Вопрос об иконописи был также затронут, т.к. замечен ы были большие злоупотребления и постановил утвердить особый класс ико нописцев, под надзором святителей, а кроме них иконы чтоб никто не писал. Т огдашние монастыри были особой заботой. Наделенные селами и имеющие бол ьшие доходы они представляли подобие рая для своих начальников. Архиман дриты и игумены окружали себя родными, превращая монастырское достояни е в выгодный бизнес. Родня селилась в монастырях, настоятель раздавал им села, посылая в качестве приказчиков. Управление монастырским имением о существлялось не старцами, а произволом настоятеля. Монахи также находи лись в его безусловной власти, как и священнослужители монастырских сел . Они могли терпеть нужду, находясь в ведомстве очень богатого монастыря, т.к. не имели права претендовать на его доходы, хотя настоятели жили в роск оши. В редких монастырях держался порядок и благочестие, как подобает: тр апезы были скромными лишь у бедняков питавшихся со стола властей. Нередко люди уходили в монастырь доживать, отдав ая все состояние его стенам и терпели там лишения и унижения. Те же, что ух одя оставляли за собой что-то в миру, пользовались почетом. В монастырях г нали вино, варили пиво, устраивали пиры. Нередко в монастыри приезжала зн ать, чтобы отдохнуть и поразвлечься в то время, как настоятель угождал им и выпрашивал пожертвования. С женским полом было все в порядке, нередко м онахи обоих полов сожительствовали, а по двору бегали дети мужского пола . Многие уходили из монастыря из-за деспотизма и разврата настоятелей ок ружения и бродяжничали, но в других монастырях их принимали неохотно. Не которые находили убежище в мирских церквях, построенных богатыми для се бя и таких церквей было множество, но большинство из них пустовало. Часто бродячие монахи и в особенности монашки промышляли пророчествами и вид ениями, ходя по деревням в голом виде и изредка впадая прилюдно в транс, а спиртное в этом помогало. Бывало бродяга чернец строил маленькую церков ь, собирал ругу на ее содержание, а затем ее пропивал. При невежестве духов енства богослужение проходило непристойно, в особенности заутреня и ве черняя, одновременно читали канон и кафизмы, причем делалось это машинал ьно. При этом духовные позволяли себе во время служения быть пьяными, руг аться, а иногда и драться. Естественно, это не добавляло уважения к церкви , и миряне находились в храме в шапках, громко болтали, смеялись, ругались матом. В поминальные дни церковь становилась подобием рынка: туда принос или яйца, калачи, пироги, печеную рыбу, кур и блины. Попы брали все это в алта рь, а иногда ставили на жертвенник. В монастырях настоятели, ожиревшие от изобилия, не священнодействовали, монахи пьянствовали и по неделям не бы ло службы. Собор решил это исправить. Он запретил держать в монастырях вино, кроме фрязских вин, запретил совместное проживание мон ахов и монашек, наказал отчитываться письменно по доходам и расходам. Из дал постановление против пустынь, и было велено эти пустыни соединять вм есте, подчинять монастырям или просто уничтожать. Собор установил преде л церковных вотчин, хотя существующие земли были оставлены за владыками , и церковь не могла получать новые земли без согласия царя. Все вотчины от данные боярами после смерти Василия III изымались в пользу государства. Ви дно, что порядки и обычаи тогда были не стандартизированы жестко и поэто му имело место некоторое варьирование, так кое-где не погружали в воду пр и крещении, а всего лишь обливали. В крестные должен был идти только один ч еловек, а не двое разных полов. Жениху должно было быть не менее 15 лет, а нев есте не менее 12 лет. Языческий обычай наговаривания, применялся к обрядам : просфирни наговаривали на просфоры и тем приписывалась лечебная сила, подобно тому в великий четверг приносили в церковь соль, которую священн ики клали под престол и держали до 7-го четверга по Пасхе: и приписывали ей лечебную силу для скота. Эти и другие языческие обряды, такие как гадания и астрология, были запрещены Стоглавым собором. Собор боролся с весьма р аспространенными в то время языческими обычаями, например, на поминках н арод сходился на кладбище, пел там и танцевал вместе со скоморохами и муз ыкантами, а также пьянствовал. Таким веселым днем в особенности являлась суббота перед пятидесятницею, а в великий четверток был обычай “кликать мертвых” , когда жгли солому, а также клали труть в разрез палки, поджигал и с обоих концов, клали в воротах или раскладывали там и сям возле рынка и перескакивали через это с женами и детьми. В празднество купалы, как и кан ун рождества христова, а также Понедельник Петрова, устраивались пляски и веселья, а в последний ходили в рощу и... Запрещая эти праздники, собор воо бще запрещал увеселения в любых формах, как то шахматы, карты, гусли, сопли , дудки, театральные представления и пляски женщин. Стоглавый собор узак онил выкуп русских, попавших в плен к татарам, раньше их выкупали армяне, г реки, турки и перепродавали нашим. Издержки на выкуп легли на бремя народ а в виде всеобщего налога. Про Стоглав мы знаем немного, т.к. то что дошло из списков датировано XVIIв, а в них есть противоречия, например постановление о сугубой аллилуйе скорее включено раскольниками, потому как председат ель собора Макарий придерживался тригубой аллилуйи. Присоединение Казани Покорение Казанского царства было одной из важн ейших задач внешней политики, т.к. теперь оно было в руках врага Сафа-Гирея и допекала русским хуже Батыя убивая, сжигая и уводя людей. Кроме того, пл одородные волжские земли и волжский торговый путь были очень заманчивы, правда, первые походы на Казань окончились неудачей: 47-48гг, 49-50гг. Набеги был и варварски жестоки: выкалывали пленникам глаза, рубили руки, ноги и уши, а также носы, а иногда вешали за ребра на гвоздях. Русских пленников в Казан и было много и они продавали их толпами как скот восточным купцам, приезж авшим для этого в город. Политическая обстановка в Казани была неустойчи вой. В 1546г его сместил Шик-Алей, освобожденный из заточения Еленой Глинско й, но тот долго не задержался и Сафа вернулся. Тот спустя непродолжительн ое время упился, ударился об угол и умер. Царем Казани стал его сын Утемш-Г ирей под регентством матери Сююн-Беки. В 1551г началась подготовка к решающ ему походу. Русские построили близ Казани (в 60км) крепость Свияжск всего л ишь за месяц, а затем покорили горную Черемису, т.е. чувашей- смирный земле дельческий народ на правом берегу Волги прежде находящийся под властью Казани. Казанцы, раздраженные активностью русских, отдали Сююнь-Беку с с ыном и отпустили часть пленных русских, а Шиг-Алея вернули на трон в надеж де возврата чувашей, конечно, возврата не последовало. От Шига народ треб овал возврата прежних пределов царства, а он, узнавши о путче, уладил его, убив зачинщиков при помощи стрельцов и казанцы пошли жаловаться в Москв у и в Казань прибыл Адашев. Шиг признался Адашеву что в городе ему небезоп асно, потому что он не только нагрубил казанцам, но и пообещал вернуть чув ашей. Адашев пояснил, что чувашей не отдадут, т.к. посему бог решил, а пленны х русских те еще держат, что не по условию. Шиг предложил свой побег, и Адаш ев посоветовал ему прибегнуть к помощи русских войск, но Шиг заявил, что с вой народ не предаст и лучше, если что, с боями отступит. Адашев уехал. А каз анские князья прибыли в Москву и предложили нашему посадить в Казани нам естника вместо Шиг-Алея. Царь согласился. Адашев вернулся в Казань подви нул с престола Шиг-Алея и отбыл в Свияжск, объявив что в Казань прибудет ца рский наместник. Казанцы прикинулись согласными, но когда после им сообщ или, что наместником будет князь Семен Микулинский, они заперли город, не пустили наместника и пригрозили взять Свияжск. Все раскольники в Казани примирились, сплотились и встали на защиту веры. Даже чуваши примкнули к Казани от радости правления русских. В город прибыл царевич Едигер с 10000 во инов. В Москве решили идти с большим ополчением в 100000 воинов и ликвидироват ь Казань как царство и принудили Ивана IV последовать с ним. Крымский хан Д авлет-Гирей хотел помочь казанцам, но был отбит у Тулы. В 1552г русские осадил и Казань, гарнизон которой насчитывал около 30000 воинов, деревянными турам и, 100 пушками и 150000 воинами, а с тыла на нас нападали чуваши и черемисы в то вре мя, как казанские колдуны с успехом насылали ливень, превращая землю в бо лото. Русские не лыком шиты, послали в Москву за чудодейственным крестом, с частичкой “животворящего древа” . Через 12 дней оно прибыло и войско подн ялось духом. Исход осады решил немецкий инженер-подрывник. И так спустя 2 м есяца осады русские ворвались в крепость и взяли ее. Иван IV, не участвуя в с ражении, торжественно въехал в покоренный город полный трупов. Пленный Е дигер признал поражение и решил креститься. В крепости было найдено неск олько тысяч пленников христиан, не отданных по договору. Черемисы и Чува ши поклялись платить ясаки. Бояре старались удержать Ивана в Казани всю зиму, для присмирения разнородцев в обширных казанских владениях: мордв у, чувашей, черемисов, вотяков и башкирцев. Но Иван впервые не согласился, Анастасия была на последних днях беременности, и он сильно хотел домой. Ш урья поддержали его в порыве, и тогда произошло первое столкновение их с боярами. Иван не только уехал, но распорядился направить конницу, против мнения бояр, осенью по такой дороге, на которой пропало большинство лоша дей. Царица родила сына, царь Едигер принял крещение, как и несколько каза нских князей. В память завоевания Казани был заложен храм Василия Блажен ного. Покорение Казани подчинило русским значительное пространство на востоке до Вятки и Перми, а на юге до Камы и открыло путь дальнейшему продв ижению. Русь еще несколько раз боролась с восстаниями татар и черемисов, но уже в 1553г была учреждена Казанская епархия, послужившая залогом господ ства русских. Первым архиепископом стал игумен Гурий. Началось строител ьство церквей, монастырей, заселение русскими. Начало разногласий Царь уже чувствовал недовольство своей зависим остью, и иногда он его проявлял: сказал как то даже опекунам, после покорен ия казанского царства:” Бог меня избавил от вас” . В 1553г Иван заболел горячк ой и написал завещание, в котором объявлял младенца Дмитрия своим прямым наследником. Но многие бояре отказались присягать, т.к. не хотели попадат ь под власть Захарьиных, которые управляли бы от имени младенца, а горьки й опыт уже имелся. Спор между боярами шел горячо и среди отказавшихся был двоюродный брат царя Владимир Андреевич, и это дало право царю трактоват ь отказ от присяги бояр, как тайное намерение после его смерти возвести н а престол Владимира. На следующий день царь призвал бояр и обратился к пр исягнувшим:” Не дайте боярам извести моего сына, бегите с ним. А вы Захарьи ны чего испугались, думаете, бояре и вас пощадят?” После таких слов все боя ре один за другим присягнули, как и Владимир Андреевич. Владимира обвини ли, что когда царь лежал больной, тот раздавал жалование своим детям бояр ским. Бояре, не любившие его, стали подозревать, и решили не пускать к боль ному государю. За Владимира заступился Сильвестр и этим подготовил в дал ьнейшем враждебное отношение к себе со стороны Ивана. Иван, как ожидали, н е умер, но выздоровел и сделал вид, что ничего не помнит, но затаил большую злобу на потенциальных “изменников” . Люди как Иван IV не уверенны в начале , но когда уверены в удаче то идут нагло как танки. Чем дольше сдерживается их стремление страхом, тем сильнее они будут, уверовши в себя. Иван уже не навидел Сильвестра как и Адашева и не доверял приближенным как раньше, н е любил бояр, и тоже не доверял им. У него все еще были ясны воспоминания о п ожаре в Москве, когда рассвирепевший народ не церемонился с родней госуд аря и недалек был от посягательства на сохранность его величества. Иван не был уверен, что с ним не сделают чего-либо дурного, если он пойдет проти в опекунов. При этом Сильвестр умело внушал ему богобоязненность и опери ровал волей царя, что позже подтверждал сам Иван. Бояре же не проявляли бо лее непокорности и даже когда один из них резко высказался против присяг и, его поймали, и бояре осудили его на смерть, правда Иван заменил наказани е ссылкой, не без участия Сильвестра. Он еще несколько лет повиновался Раде, хотя все б олее их ненавидел. По выздоровлении он с женой и ребенком отправился в кр уиз по монастырям и в конце хотел доехать до Кирило-Бело-озерского монас тыря. У троицы жил знаменитый тогда Максим Грек. Иван пос етил его, и тот сказал царю, что не одобряет путешествия по монастырям, Максим подчеркнул, что бог везде, а угождать ему надо на п рестоле. Это было сказано в согласии с Радой, т.к. они боялись, что царь, скит аясь, наткнется на Осифлян, умевших льстить царственным особам и щекотат ь их дурные склонности. Максим предрек, что если Иван про должит паломничество, то потеряет сына. Продолжая странствие, в Песношск ом монастыре он встретил бывшего воломенского владыку Вассиана- осифля нина, бывшего некогда в почете при Василии III. Тот поговорил с ним и объясни л, что быть настоящим царем значит быть полным самодержцем, а держать бли з умнейших означает повиноваться их воле, и следовательно быть на престо ле не крепко. Ивану понравились такие мысли, тем более они во многом совпа дали с его собственными, и послужили ему оправданием дальнейших действи й. Предсказание Максима сбылось, и Иван теряет сына, что п озволило Избранной Раде еще некоторое время править государством от им ени царя, трактуя несчастье как кару за непослушание. Внешняя политика Московское государство укрепляет международны й авторитет, поддерживая отношения со Швецией, Данией, итальянскими горо дами-государствами. В России побывали послы Индии и Ирана. В 1547г саксонцу Ш литту поручили пригласить из Германии людей науки и искусства для перен ятия их культуры и следовательно, для обогащения своей. Выполнить поруче ние не удалось, т.к. Ганзейский союз и Ливонский Орден не пустили ученых (123 человека) , задержав близ границы, а Шлитта посадили. В 1553 английский корабл ь “Эдуард Бонавентура” под командованием Ричарда Ченслера подошел к се верным берегам России (посад Неноксы в устье Двины) , открывая путь в Китай и Индию через север. Англичан приняли радушно, и позволили приезжать для торговли. В Англии образовалась “Русская компания” для торговли с нами, Персией и другими северными странами. Ее правление состояло из говенора Кабата и 28 членов правительства, выбираемых ежегодно. Она получила право покупать земли здесь, но не более чем на 60 фунтов в год, иметь самосуд, строить корабли, нанимать матро сов, противостоять иностранным конкурентам (своим например) . В1555г Ченсле р снова прибыл в Москву, но уже как посол, и выпросил беспошлинную торговл ю через Архангельск, право строить дворы в Холмлгоре и Вологде, а в Москве ему был подарен двор. Никакие чиновники не могли вмешиваться в их дела, кр оме царского казначея, могущего судить спор между нашими и англичанами. Вместе с Ченслером в Англию отправился наш посол Непея. У берегов Шотлан дии корабль потонул, но Непея добрался до Англии и был принят королевой М арией с особыми почестями. После с Англией поддерживались только дружес кие отношения, и каждый год приходили английские корабли с товарами. Пус тынные берега Северного моря начали обживаться. Деятельность компании превратилась в монополию со всеми прелестями для русских. Такое общение можно назвать переломным в культуре Руси. Мы расширяли территории за счет татар. Покончили с Астраханью, раньше оно было у ногайских князей. В Астрахани царем был Ям чурей, друживший с Девлет-Гиреем и оскорбивший русского посла. За это в 1554г было направлено в Астраханское княжество войско, которое изгнало Ямчур ея и, посадили там другого ногайского князя Дербыша, оставив войско при н ем. Дербишь через год при поддержке Девлет-Гирея начал войну, но в 1556г русск ие, находившиеся в Астрахани разбили и прогнали Дербиша, царство было пр исоединено к Москве, а туда назначены наместники. Это дало России степи П оволжья плюс всю Волгу. Оставался Крым. Иван понимал, что за спиной Крыма стоит Османская империя и поэтому не спешил с военными действиями, огран ичившись строительством засечной черты из лесных завалов. Удачи меропр иятия завоевания Крыма сильно мешали розни советников Ивана: Сильвестр, Адашев, Курбский и некоторые другие были мнения, обратить все внимание н а Крым, и не разбрасывая силы, уничтожить Крымское царство, как Казанское и Астраханское. Но представилась возможность расширения на запад: Ливон ский орден был в стадии разложения, немцы отвыкли от войны, порабощенные чухонцы и латыши не против были Москвы как вообще, так и в частности. Иван колебался между тем и другим и решился на оба сразу, хотя ближе был к запад у. Обстоятельства в Крыму благоприятствовали завоеванию. В союзе с Москв ой были днепровские казаки, с предводителем Дмитрием Вишневецким. Вишне вецкий хотя и считался поданным Великого Литовского князя и польского к ороля Сигизмунда-Августа, не придерживался такого мнения и действовал в опреки их указам. В Крыму же погодные условия не благоприятствовали норм альному существованию: свирепствовали холод, голод, засуха, падеж скота. В 1557 казакам, из Москвы был прислан дьяк Ржевский с отрядом, который воссое динился с 300 казаков, разорил Ислам-Кермень и Очаков, разбил татар и турок, п омогавших им. После Ржевского Девлет-Гирей пошел с ордой на Вишневецкого , который окопался на острове Хортице. Вишнецкий 24 дня отбивался от хана и отбился. В 1558г члены Избранной Рады во главе с Сильвестром убеждали Ивана идти на Крым всей силой во главе войска, описывая ливонскую войну как вар варскую, где не щадили ни старых ни малых, где татары, распущенные по ливон ской земле под началом Шиг-Алея, издевались над немцами, а Ливонию называ ли обижаемой вдовой. Царь как обычно колебался, но импонировал противник ам Сильвестра, хотя и не хотел рвать отношений с кружком Сильвестра. Иван подарил Вишневецкому город Белев и принял на службу, но отдал Черкассы и Канев, не желая принимать в подданство Украины и ссориться с польским ко ролем. Он отправил брата Адашева Данилу с 5000 отрядом на Днепр против крымц ев для содействия Вишневецкому и войск более не посылал. Черкесские княз ья, доставшиеся Москве после завоевания Астрахани, собрались громить вл адения Девлет-Гирея с востока. В Крыму, к тому же, поднялась междоусобица: недовольные Гиреем Мурзы хотели его свергнуть и возвести на престол Тох тамышь-Гирея. Тохтамыш после не удавшегося покушения бежал в Москву. Дан ила Адашев спустился на судах по Пселу, по Днепру, вошел в море и разгромил западный берег Крыма, черкесские князья завоевали Таманский полуостро в. Весь Крым был поражен напором русских. Новых сил на него послано не было , и этим все и ограничилось, хотя имелась реальная возможность догромить Девлет-Гирея, но момент был упущен. Тогда даже значительная часть населе ния в Крыму была христианами, потомки которых приняли мусульманство, и л учше придумать трудно, но... Крымский вопрос еще более разделил Ивана и Сил ьвестровский кружок, их влияние все упадало. Ливонская война(1558-1583) велась против желания многи х, но многие из них исполняли долг с честью и проявляли героизм. Предлогом для нее служили недопуск немецких специалистов и невыплата дани за Дерп т. Рыцари терпели поражение за поражением, города сдавались один за друг им (Нарва, Феллин, Мариенбург, Дерпт) . В 1559г Ливонский орден, во главе с магис тром Кетлером, заключил союз с польским королем Сигизмундом-Августом (Си гизмундом II) , по которому отдавал ему свои владения просил помощи в войне. Это подготовило столкновение с Польшой. В 1560г Сигизмунд-Август писал Иван у, что должен будет защищать страну, отдавшуюся ему в подданство. Иван же о тветил ему высокомерно, назвав ливонцев изменниками, и требовал чтобы Си гизмунд вывел армию из Ливонии. Русские тем временем успешно вели войну, в которой геройствовали Адашев и Курбский. Соединенные польско-литовск ие войска представляли большую силу и последней крупной победой русски х стало взятие в 1563г Полоцка. Если военные действия первой трети XVIв носили характер походов, а не войн, то тепеть русская армия воевала беспрерывно с 1549г, что было очень обременительно для народа. Перелом в отношениях Рады и Ивана IV В московском правительстве произошел перелом, в котором видную роль сыграли Захарьины, внушившие Анастасии вражду к Сил ьвестру, а Ивану мысли о рабской зависимости от Рады. Кроме того, царя убед или, что Сильвестр черный маг, и что он завладел его волей. Сторонники созн ались, что Сильвестр обманывал царя, представляясь богоугодником чудот ворцем, но делал это лишь в государственных интересах. Царь же был доверч ив врагам рады, т.к. суеверен был. Сильвестра не любили многие при царе за е го проницательность, мешавшему им, брать безвозмездно посулы и богатеть . В 1559г зимой Иван с больной женой совершает снова паломничество по монаст ырям и в это время происходит какая-то крупная размолвка между ним и Силь вестром с Адашевым, связанная опять-таки с его путешествием и принесение м там благочестивых обетов. Сильвестр, овдовев, уезжает по собственной в оле в далекий монастырь, а Адашев возвращается на фронт. С уходом Сильвес тра из политики время Рады было сочтено. Анастасия, конечно, оказала боль шое влияние на царя в их размолвке, ее даже сравнивали с Евдокией, а Сильве стра с Иоанном златоустом. Примирение осложнилось в 1560г смертью царицы, п ерепугавшейся пожара и без того тяжело болевшей, а после пошедшей на уху дшение. Царь был в отчаянии, народ считал Анастасию святой, т.к. та занимал ась благотворительностью. Он не взлюбил Сильвестра еще больше, потому ка к отношения между ним и покойной царицей были напряженными. Противники С ильвестра, не преминули, упрекнуть его в порче на царицу. Он и Адашев попро сили у царя суда над собой по этому делу, но царь, испугавшись то ли правды, то ли колдовства, то ли просто желавший избавится от опекунов, ограничив авших его власть, и знавший о народной любви к ним, в Москву их не пустил. Пр отивники Рады, видя колебание царя, объяснили ему, что де чувства внушенн ые ими, противниками, истинные, и что он только сейчас прозрел и обрел влас ть свою по закону. Противниками были не только бояре и шурья, но и священни ки думающие о личном достоянии, такими оказались Осифляне: Вассиан, уже з навший царя лично, архимандрит Левкий и Мисаил Сукин. Иван созвал собор д ля осуждения Сильвестра. Епископы видели неприязнь царя к подсудимому и признали того виновным, лишь митрополит Макарий выступил в защиту, заяви в что судить без слушания подсудимого неправильно. Сильвестра сослали н а Соловки, Адашева на фронт. Рада, официально несуществовавшая, прекрати ла свое таки существование в 1560г, являясь почти 13 лет правительством, правя щим от имени царя. Ее преобразования совпадали с требованиями челобитны х царю, составленных дворнянином Пересветовым, и были направлены в перву ю очередь на укрепление основ государственности, в лучшем смысле этого с лова. Заключение О Сильвестре нет более упоминаний, но остался “Д омострой” в котором говориться о любви к слугам своим как к близким, любв и подкрепленной действиями. Он попрекает рабство, и годы правления Ивана под его контролем отличает забота о народе и его благосостоянии. Учил ег о терпимости:” Бог все восполнит” . Такие учения были тягостны горячему и порывистому Ивану. Сильвестр видел идеал государя как человека трезвог о, так как считал что все зло от дурмана, строго нравственного, не прелюбод ействующего за женой, деятельного и благодушного. Избавившись от священ ника государь проявил все буйство плоти: пьянство, кровожадность, развра т, но при этом сочетал такое с не менее ревностным покаянием, когда он ноча ми отдавался богослужению, что дает большие подозрения на “помешательс тва” Ивана свойственные больным шизофренией и синергетическим вампири змом- болезни (наказании) , малоизученной официальной медициной, но хорош о известной традиционной. Доказательством последнего можно считать ул учшение его настроения при присутствии на пытках, и тяга к самоистязанию . Адашеву было велено оставаться в завоеванном Феллине, но вскоре он был п ереведен в Дерпт и посажен там под стражу. Спустя 2 месяца он заболевает го рячкой и умирает, избежав дальнейших преследований, но некоторые погова ривают, что он отравился. Вообще- то симптомы похожи на смерть царицы Анас тасии и возможно это и была месть Ивана Грозного. Несмотря на свое высоко е положение, он не скопил большого состояния, делясь при жизни с нуждающи мися. Возможно он занимался благотворительностью, зная свой скорый коне ц. В 1564г Курбский опасаясь за свою жизнь перешел к полякам, что сильно подор вало доверие Ивана к людям вообще. Далее, царь в основном заботился лишь о б укреплении личной власти за счет войн и террора. Использованная литература : 1. Н. И Костомаров “Рус ская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей” , Москва, изд. “Кни га” 1990г. Переизданое. 2. М. Н Зуев “История России с древност и до наших дней” , Москва, изд. “Высшая школа” 1996г. 3. В. В Никулин, А. А Слезин “История Рос сии: события и проблемы” , Тамбов, изд. ТГТУ, 1997г.