Кавказ

Кавказ Многих русских писателей манил Кавказ , таинственный край , “ где люди вольны , как “орлы” : Кавказ называли “Тёплой Сибирью” ; туда в действующую армию ссыла ли неугодных . На Кавказ ехали и молодые люди в жажде побывать в “настоящем дел е” , туда стремились и как в экзотическую страну чудес . С 1817 Россия вела борьбу с разрозненными горскими племенами , об ъединившиеся в борьбе за свободу под знам ёнами Шамиля . Участвовали в этой войне и иные офицеры М . Лермонтов и Л . Толстой , но не войну воспели они в своих кавказских творениях , а прекрасную , суровую , ди кую красоту гор , к о лоритную жизнь горцев , чарующую красоту горянок , легенды и сказания аулов. В своё время Белинский отмечал , что Кавказ сделался для русских “ заве тной страной воли и неисчерпаемой поэзии” с лёгкой руки А . С . Пушкина . В его стихотворении “Обвал” с необычайн ой си лой и поэтичностью изображена могучая и д икая природа : Дробясь о мрачные скалы, Шумят и пенятся валы , И надо мной шумят орлы И ропщет бор… И блещут средь волнистой мглы Вершины гор. Своему другу Н . Раевскому Пушк ин посвятил поэму “Кавказский пленни к”. Восторгаясь красотой Кавказа , он писал : “Забуду ли его кремнистые вершины, Гремучие ключи , увядшие равнины . В это й романтической поэме противопоставлены разочаро ванное “ дитя цивилизации” - русский , “европеец ” и дитя природы , “дева гор” , живущая е стеств енной жизнью , воплощение любви и самопожертвования . Поэма Пушкина открывает тему трагического противостояния России и Кавказа , тему , которая , видимо никогда не будет исчерпана. Мотив любви к Кавказу проходит и через всё творчество М . Ю . Лермонтова , ко тор ого в своё время поразила поэма “Кавказский пленник” . Неудивительно , что некото рые черты (гордое одиночество , таинственность , пылкая страсть ) объединяют героев пушкинской поэмы и героев Лермонтова : И хладен блеск его очей… …Чувства , страсти, В очах навеки догорев, Таятся , как в пещере лев, Глубоко в сердце… Кавказ для Лермонтова связан с воспоминаниями его детства , романтическим м ироощущением , тоской по необычному , потребностью в величественном . С юношеских он гр езил Кавказом , бывая там , он слушал рас сказы про страну , записывал народные п есни . Поэма “Беглец” , например , выросла из черкесской народной песни . Поэму эту следовал о бы читать всем , кто в разные годы принимал решения об усмирении непокорных г орских народов. Нет для черкеса большего позора , чем трусость на поле боя и неумение отомстить . С презрением отвернулся от бегле ца и умирающий друг , и возлюбленная , и даже мать . И когда на утро “ удар кинжала пресёк несчастного позор” , мать его лишь “ хладно отвернула взор”. Лермонтов славит Кавказ и устам и своего героя Мцыри , предпочитающего жизни в неволе 3-и дня жизни на свободе. Сияньем голубого дня Упьюся я в последний раз. Оттуда виден и Кавказ ! Быть может он с своих высот Привет прощальный мне пришлёт… Блуждавший в пустыне мира печальный Демон находи т край , достойный его судьбы и страсти : Прекрасен ты , суровый край свободы ! И вы , престолы вечные природы. Наконец , сам поэт в стихотворении “Кав каз” восклицает : Как сладкую песню отчизны моей Люблю я Кавказ ! Тема Кавказа нашла отражен ие и в творчестве Л.Н . Толстого . В его произведениях мы найдём и описание гор Кавказа , их “громадности” и “воздушности” , их бесконечной красоты , перед которой та кими мелкими кажутся жизненные прежние впечат ления . Мы найдём описание чеченских аулов и казацких станиц , распо л оженных в трёхстах саженях друг от друга . Мы уз наем , что издавна эти народы живут вместе , и обычаи их переплелись , и любовь к свободе , праздности , грабежу и войне сост авляют главные черты их характера. Но в произведениях Толстого Кавказ предстаёт и ка к арена исторической драмы , как место удовлетворения великодержавного тщеславия . Повесть “Кавказский пленник” -прои зведение простое и ясное . Лёгкое в восприя тии , оно даёт ответы на сложнейшие нравств енно-философские вопросы : можно ли быть милосе рдным к вр а гу и простить пред ательство товарища , стоит ли из-за национально й розни перечёркивать гуманные , человеческие отношения. В последние годы жизни Толстого пр ивлекла личность сподвижника Шамиля - свободолюбив ого и мужественного Хаджи – Мурата . Непок орённый, он бежал и погиб , защищая св ою свободу , жизнь своей семьи . Толстой явн о сочувствует своему герою , отмечая , наряду с храбростью и удалью , его какую-то детс кую непосредственность . И в тоже время жес токость , мстительность горцев вызывают осуждение писателя. Война есть война , она всегда кровь , пожарища , плач вдов , матерей и сирот . Видеть это писателю больно , люб ое убийство для него противоестественно . Как бы предвидя современную трагедию русско-кавказских отношений , А.С . Пушкин писал : Кавказа гордые сыны, Ср ажались , гибли вы ужасно, Но не спасла вас наша кровь… А Лермонтов , как бы в продолжении этой жизни , философски замечает : И с грустью тайной и сердечной Я думал : “ Жалкий человек… Чего он хочет ?… Небо ясно. Под небом много места всем ; Но беспрестанно и напрасно Один враждует он – зачем ? (“ Валерик ” )