СОДЕРЖАНИЕ Введение 3 1 Связь экологии и культуры 5 2 Психолого- педагогические основы воспитания экологической культуры 15 3 Сущность эк ологического воспитания 19 Заключение 29 Библиографический список 30 ВВЕДЕНИЕ История человечес тва неразрывно связана с историей природы. На современном этапе вопросы традиционного взаимодействия ее с человеком в ыросли в глобальную экологическую проблему. Если люди в ближайшем будущ ем не научатся бережно относиться к природе, они пог убят себя. А для этого надо воспитывать экологическую культуру и ответст венность. И начинать экологическое воспитание надо с младшего школьног о возраста, так как в это время приобретенные знания могут в дальнейшем п реобразоваться в прочные убеждения. В этом нам поможет Федеральный закон N 7- ФЗ от 10.01.2002 года «Об охране окр ужающей среды» Я считаю , чт о экологическое воспитание – самое важное в наше время. Формирование у детей ответственного отношения к природе – сложный и длительный проце сс. Его результатом должно быть не только овладение определенными знани ями и умениями, а развитие эмоциональной отзывчивости, умение и желание активно защищать, улучшать, облагораживать природную среду. Ученики, пол учившие определенные экологические представления, будут бережнее отно сится к природе. В будущем это может повлиять на оздоровление экологичес кой обстановки в нашем крае и в стране. Возможность коренного изменения сложившейся ситуации связана с нау чной разработкой проблем экологического воспитания на основе выявляем ых современными философами и культурологами перспектив перехода челов ечества к ноосферной цивилизации через утверждение в обществе экокуль турных ценностей. Становится все более ясной необходимость усиления воздействия на ду ховную сферу личности, формирование нравственного компонента экологич еской культуры, что является прерогативой процесса экологического вос питания. На каждом возрастном этапе развития личности экологическая ку льтура имеет свои спецеорические характеристики. Повышение уровня эко логической воспитанности подрастающего поколения находится в прямой з ависимости от полноты научных представлений о своеобразии процесса эк ологического воспитания на каждом возрастном отрезке и его практическ ой реализации с учетом выявленных особенностей. 1 . СВЯЗЬ ЭКОЛОГИИ И КУЛЬТУРЫ. Слово «Экология» о бразовано от греческого «ойкос», что означает дом (жилище, местообитание , убежище) и «логос» - наука. В буквальном смысле экология – это наука об ор ганизмах «у себя дома». Наука, В которой особое внимание уделяется «сово купности или характеру связей между организмами и окружающей среды». Экология приобрел а практический интерес еще на заре развития человечества. В примитивном обществе каждый индивидум для того, чтобы выжить, должен был иметь опред еленные знания об окружающей среде или о силах природы, растениях и живо тных. Как и другие области знаний, экология развивалась непрерывно, но не равномерно на протяжении истории человечества. Проявляя преступную беспечность, человек воздействуя на природу, быс тро изменяет естественную среду обитания. Человек – этот наиболее одар енный и могущественный представитель всего живого на Земле – приступи л к широкому преобразованию естественного облика нашей планеты, и прежд е всего ее растительного и животного царства. В средние века интерес к изучению природы ослабевает, занимаясь госпо дством схоластики и богословием. Связь строения организмов с условиями среды толковались как воплощение воли бога. Географические открытия в эпоху Возрождения, колонизации новых стра н явились толчком к развитию биологических наук. Накопление и описание ф актического материала – характерная черта естествознания этого перио да. Однако, несмотря на то, что в суждениях о природе господствовали метаф изические представления, в трудах многих естествоиспытателей имели ме сто явные свидетельства экологических знаний. Они выражались в накопле нии фактов о разнообразии живых организмов, их распространении, в выявле нии особенностей строения растений и животных, живущих в условиях той ил и иной среды. Появление в начале XIX столетия биогеографии способствовало дальнейше му развитию экологического мышления. Подлинным основоположником эколо гии растений принято считать А. Гумбольдта (1769 – 1859), опубликовавшего в 1807 го ду работу «Идеи о географии растений». В 1832 году О. Декандоль обосновал необходимость выделения особой научно й дисциплины «Эпиррелогия», изучающая влияние на растения внешних усло вий и воздействий и воздействие растений на окружающую среду (или, говор я современным языком экологии). Среду, в которой существу нет растения, ст али понимать как совокупность действующих на них условий (экологически х факторов). Экологическое направление в зоологии лучше других было сформулиров ано русским ученым К.Ф. Рулье (1814 – 1858гг.). Он считал необходимостью развития особого направления в зоологии, посвященного всестороннему изучению и объяснению жизни животных, их сложных взаимоо тношений с окружающим миром. К.Ф. Рулье разработал широкую систему эколо гического исследования животных – «Зообиологии», оставил ряд трудов типичного экологического содержания, таких, как типизация общих особенностей водных, наземных и роющих позвоночных. Ученые начала XIX века анализировали закономерности связей организмов и среды, взаимоотношен ия между организмами, явления приспособляемости и приспособленности. О днако разрешение этих проблем, дальнейшее развитие науки экологии прои зошло на базе эволюционного учения Ч. Дарвина. Ч. Дарвин (1809 – 1882гг.) по праву является одним из пионеров экологии. В книге «П роисхождение видов» (1859г.) он показал, что «борьба за существование» в прир оде приводит к естественному отбору или является движущим фактором эво люции. Стало ясно, что взаимоотношения живых существ и связи их с неорганически ми компонентами среды («борьба за существование») – большая самостояте льная область исследований. Победа эволюционного учения в биологии открыла, таким образом, новый пер иод в истории экологии, для которой характерно дальнейшее увеличение чи сла и глубины работ по экологическим проблемам. В этот период завершилос ь отделение экологии от других наук. Экология, родившись в недрах биогео графии, в конце XIX века благодаря учению Ч. Дарвина, превращалась в науку об адаптации организмов. Однако сам термин «Экология» для новой области зн аний впервые был предложен немецким зоологом Э. Геккелем в 1866 году. Он дал с ледующее определение этой науки: «Это познание экономики природы, однов ременное исследование всех взаимоотношений живого с органическими и н еорганическими компонентами среды, включая непременно неантогонистич еские и антогонистические взаимоотношения растений и животных, контак тирующих друг с другом. Э. Геккель относил экологию к биологическим наукам и наукам о природе, ин тересующихся всеми сторонами жизни биологических организмов. Термин « Экология» в дальнейшем получил всеобщее признание. Рост населения и расширяющееся развитие сельского хозяйства, промыш ленности, строительства, транспорта вызвали массовое уничтожение лесо в в Европе, Северной Америке. Выпас скота в больших масштабах приводил к г ибели лесов и травяного покрова, к эрозии (разрушению) почвенного слоя (Ср едняя Азия, Северная Америка, юг Европы и США). Истреблены десятки видов жи вотных в Европе, Америке, Африке. Строительство и эксплуатация промышленных предприятий, добыча поле зных ископаемых привели к серьезным нарушениям природных ландшафтов, з агрязнению почвы, воды, воздуха различными отходами. Предупреждая о возможных последствиях расширяющегося вторжения челов ека в природу, еще полвека назад академик В.И. Вернадский писал «Человек с тановится геологической силой, способной изменить лик Земли». Это преду преждение пророчески оправдывалось. Рассматривая экол огические проблемы нельзя не обратиться к глобальным проблемам соврем енности. Сегодня большинство людей получают большой поток информации о глобальных экологических проб лемах. И эта информация, в зависимости от своего содержания может вызват ь у людей как иллюзию легкости преодоления глобальных проблем, так и пес симизм в отношении будущего развития человечества. Первые научные статьи, посвященные проблемам, как с овременно новому явлению, стали периодически появляться у нас в различн ых журналах с начала 70-х годов. На сег одняшний день мы имеем следующую ситуацию. Во-первых, интер ес к глобальным проблемам как к чему-то современно новому, необычному, та ящему серьезную угрозу всему живому на Земле, постепенно утратил первон ачальную остроту. На это повлияла информация о надвигающихся опасностя х. Она неизменно повторялась на протяжении многих лет и, в конце концов, лю ди устали ее воспринимать. Во-вторых, ряд прог нозов, предрекающих скорое наступление кризисов и катаклизмов, не оправ дался. В-третьих, основные формы и метод ы исследований в принципиальном плане были разработаны к середине 70-х го дов. Это научные проекты, выполненные на междисциплинарной основе; прогн озирование глобальных процессов, на базе математических методов модел ирования с использованием ЭВМ, экспертные оценки и многое другое. Данные формы и методы совершенствовались, обеспечивали получение новых резул ьтатов, но эти результаты были лишены сенсационности. Отсюда можно сделать вывод, что первостепенность значения глобальны х проблем все больше вызывает сомнения у людей с обыденным сознанием. На сегодня критерием глобальности не имеют достаточной разработки. В широком понимании к глобальным проблемам относятся все противоречия с овременного мира. Проблемы не только всей планеты, но и проблемы отдельн ых государств и проблемы наших предков. В узком смысле к глобальным проб лемам относятся 2-3 главные, наиболее важные для настоящего и будущего чел овечества. Это – опасность термоядерной войны и экологического кризис а. Следовательно, экологические пр облемы относятся к числу глобальных проблем, требующих немедленного ре шения. Сегодня человечество вынуждено решать глобальные экологические проблемы и вырабатывать такую концепц ию взаимодействия с природой, которая обеспечила бы выход из кризисной с итуации и дальнейшее позитивное развитие общества и биосферы в целом. В связи с этим происходит переосмысление позиций по самым ключевым вопро сам: о сущности человека, о его роли и назначении в мире, о тенденциях в раз витии культуры, о взаимоотношениях Человека и Природы. Потребительское отношение чело века к природе сложилось отнюдь не в наше время. Оно возникло с его появле нием на свет. Ныне едва ли встретишь сколько-нибудь значительный клочок земли, где бы человек в той или иной мере не нарушил бы экологические связ и. Св язь экологии и культуры исключительно тесная. Ситуация, характеризующа я состояние окружающей среды, убедительно свидетельствует, что никакие позитивные изменения в экологии н евозможны без изменений в культур е природопользования, без того что бы уже сегодняшних подростков научить жить в созвучии с окружающим миро м. Необходимо выработать новый взг ляд на природу и свое место в ней, научиться новому образу жизни, избавля ясь от потребительской психологии и ощущая личную ответственность за б лагополучие среды обитания. Культура – это та область человеческого бытия, в ос новании которой лежат смысложизненные ценности, которые в свою очередь покоятся на фундаменте абсолютных, вечных или, как сейчас говорят общечеловеческих ценностей. Сделать э ти ценности достоянием личности – задача воспитания. Через передачу ку льтуры воспитание участвует в формировании культурного опыта каждого. Ухудшение экологической ситуации в стране, стремление взрослых и дет ей, извлечь сиюминутную выгоду, не заботясь об ущербе наносимом природе и обществу, незнание и несоблюдение правовых норм, крайняя заниженность нравственных ценностей, рост жестокости в детской среде и числа молоды х людей, ставших жертвами наркоалкогольного и криминального бизнеса, - э то и многое другое служит показателем крайне низкой общей и собственно э кологической культуры, взаимоотношений с окружающей средой, базирующе йся на экологических ценностях – добре, эмпатии, самоограничении, созид ании. В русле традиций российской педагогической культуры под воспитание м вообще и экологическим в частности имеется в виду более широкая катего рия по сравнению с экологическим образованием. Система экологического воспитания является связующим звеном между современным состоянием ци вилизации и будущим этапом ее развития. Система воспитания, формировав шая «покорителей природы», сегодня терпит крах. Природные ресурсы оказа лись исчерпаемыми, а воображаемое подчинение природной стихии человек у обернулось глубокими нарушениями экологического равновесия, разруше нием экосистем. Воспитание «природопользователей» основывалось на пр отивопоставлении Человека и Природы, преобладании утилитарно-практиче ского отношения с ней, традиционно связываемого с западной культурой. Термин «Экологическое воспитание» появился в педагогической науке сравнительно недавно, но проблема взаимодействия человека и окружающе й среды, природы с различных точек зрения рассматривалась на протяжении всей истории педагогической мысли. В связи с актуализацией идей эколог ического воспитания особое значение приобретают сегодня прошедшие кр асной нитью через педагогические учения нескольких столетий идеи прир одо- и культуроспособности воспитания, выражающие стремление рассматр ивать процесс образования и воспитания с позиций целостности человече ской личности, единства Человека и Природы, Общества и Космоса. (Я.А. Комен ский, Ж.-Ж. Руссо, И.Г. Песталоцци, А. Дистервег и другие). Экологическое воспитание представляет собой целенаправленное возд ействие на духовное развитие детей и подростков, но формирование у них ц енностных установок, особой морали взаимоотношений с окружающей средо й, тем самым оно делает акцент на эмоциональной, а не на рациональной сто роне взаимоотношений. Кроме того, содержание термина «Экология» понима ется также широко, оно выводится за рамки сугубо биологического знания и рассматривается как вся система отношений человека – к себе, к знанию, к другому, к природе. Человека, наделен ного экологической культурой, отличает прежде всего умение достигать г армонии как со своим внутренним, так и с внешним миром. В детские годы это умение формируется в основном за счет специальных знаний, развития эмоц иональной сферы и практических навыков экологической деятельности. Ин дивидуальные возрастные различия детей в качестве знаний, опыте эмоциональных переживаний и практиче ского участия в природоохранной деятельности обуславливают разный уро вень их экологической культуры, разную меру способности гармонизирова ть свои отношения с окружающим миром. А ведь окружающий детей мир чрезвычайно разнообразен и многолик, это не только природный и социальный мир, но и мир искусства, информатики и техники, мир вещей, слов, мимики и жестов и, наконец, внутренний мир самого ребенка. И с каждым из эт их миров ребенку необходимо установить такие отношения, которые позвол или бы ему жить в гармонии с ним, т.е. жить экологично. Целую научную систему, в которой воспитание мыслилось как всесторонн ее развитие человека, формирование его «во всех отношениях» на основе из учения и раскрытия природы человека во всех ее сложных аспектах, во всем многообразии отношений человека с себя подобными, с природной и социал ьной средой разработал К.Д. Ушинский. Ему принадлежит идея народности в в оспитании, традиции, обычаи которой уходят корнями в отношения человека с родной для него природой. В непосредственной и органичной связи с природой решал проблемы есте ственного воспитания Л.Н. Толстой. По его мнению, дети по своей природе ст оят ближе к идеалу совершенства, чем взрослые, сформировавшиеся в услови ях далекого от идеала общества. К народной педагогике восходят Толстов ские идеи воспитания высоконравственной личности, глубокого, органичн ого соединения человека и природы, привлечение детей к разносторонней т рудовой деятельности. В организованной им Яснополянской школе Л.Н. Тол стой широко практиковал экскурсии, опыты, предпочитал показывать детям подлинные явления и предметы в их естественном, натуральном виде. Таким образом, идея природосообразности воспитания многоаспектная и включает в себя: а) «следование природе ребенка», учет возрастных и индивидуальных особенностей; б) идею использования природной среды в целях воспитания, организацию взаимодействия ребенка с объект ами окружающего мира; в) соответствие воспитательного процесса особенностям окружающей пр иродной и социальной среды, ее культурным традициям. Идеи природо - и ку льтуросообразности воспитания получили новый импульс в своем развитии . В начале XX столетия, как в зарубежной, так и в отечественной педагогике. О ни приобрели некоторый крен в сторону социального воспитания, но, тем не менее, в работах ученых и практиков названного периода содержится больш ое количество положений, представ ляющих научный интерес с точки зрения современных проблем экологическ ого воспитания школьников. Ряд авторов актив но разрабатывали проблему «педагогики среды». Анализ архивных материа лов деятельности института, методов школьной работы (существующего в Мо скве в середине 20-х годов и возглавляемого В.Н. Шульгиным) и действовавшие в нем секции «педагогики среды» (под руководством М.В. Крупениной) позвол ил выявить ряд ключевых позиций отечественной концепции «педагогики с реды», значимых разработки современной системы экологического воспита ния школьников. Основополагающее значение имеет тезис о воспитывающей роли среды в сам ом широком смысле данного термина. В отечественной педагогике имеется уникальный опыт использования в воспитательных целях природной среды и создания «открытой» педагогиче ской системы в тесной взаимосвязи с окружающей, прежде всего, природной средой. Данный опыт и теоретические подходы принадлежат В.А.Сухомлинско му. Воспитание человека через общение с природой пронизывает всю создан ную им педагогическую систему. В.А. Сухомлинский неоднократно подчеркив ал, что природа сама по себе не обладает магическим развивающим воздейс твием на ребенка, а превращается в фактор воспитания лишь в умелых руках педагога. Созданная им «книга природы» - своего рода программа развития младших школьников в процессе организованного взаимодействия с природ ной средой. Педагог включает детей в разнообразную деятельность, наблюд ение явлений природы: мыслительную (по Сухомлинскому), художественную, т рудовую, природоохранную. В процессе организованного взаимодействия д етей с природой В.А. Сухомлинский решает комплекс педагогических задач: умственное воспитание, развитие памяти, мышления, нравственное, граждан ское, эстетическое, трудовое, физическое развитие и оздоровление детей. Природа помогает ему воспитывать в детях такие человеческие качества к ак доброта, отзывчивость, способность к сопереживанию, представляет реб енку богатый опыт по взаимодействию с окружающим. Информация содержащаяся в данной главе от ражается ФЗ «Об охране окружающей среды», а именн о: Статья 71. Всеобщность и комплексность экологическо го образования . В целях формирования экологической культуры и профессиональной подготовки специалистов в области охраны окружающей среды устанавливается система всеобщего и к омплексного экологического образования, включающая в себя дошкольное и общее образование, среднее, профессиональное и высшее профессиональн ое образование, послевузовское профессиональное образование, професси ональную переподготовку и повышение квалификации специалистов, а такж е распространение экологических знаний, в том числе через средства масс овой информации, музеи, библиотеки, учреждения культуры, природоохранны е учреждения, организации спорта и туризма. Статья 72. Препода вание основ экологических знаний в образовательных учреждениях . 1. В дошкольных образов ательных учреждениях, общеобразовательных учреждениях и образователь ных учреждениях дополнительного образования независимо от их профиля и организационно-правовых форм осуществляется преподавание основ экол огических знаний. 2. В соответствии с про филем образовательных учреждений, осуществляющих профессиональную по дготовку, переподготовку и повышение квалификации специалистов, обесп ечивается преподавание учебных дисциплин по охране окружающей среды, э кологической безопасности и рациональному природопользованию. Первую главу по праву мож но назвать комментарием к статье 71 и 72. 2. ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ К УЛЬТУРЫ. В процессе воспитания и развития экологической культуры у детей школьно го возраста нельзя не учитывать различий в способах восприятия ими окру жающего мира, явлений и в стилях познания, зависящих от доминирующего по лушария головного мозга. Практика показывает, что модель воспитания, гос подствующая в детских садах, учреждениях дополнительного образования, школах и даже семьях направлена на развитие исключительно левого полуш ария, т.е. на развитие у детей способности к ступенчатому, а не целостному восприятию окружающего мира. Объяснение этому группа авторов находит в том, что в обыденном сознании бытует представле ние будто бы дети в своем восприятии явлений идут от части к целому. В то в ремя как психологами давно доказано обратное: даже в младенческом возра сте ребенок вовсе не воспринимает только отдельные предметы, а охватыва ет ситуацию в целом. По мере взросления его восприятие, не изменяя своей внутренней сущности, начинает действовать в союзе с другими функциями и поэтому видоизменяется. Для развития образного мышления необходимо расширять каналы ввода и нформации, активно используя не только слух и зрение, но и другие чувств – тактильную чувствительность, невербальное восприятие (музыку, пение, рисование, лепку, сочинение стихов, инсценировку и другие). Между тем образование и воспитание детей младшего школьного возраста осуществляется вопреки тому, что мироощущение этих детей характеризуется доминированием работы правого полушария, а знач ит, и развитостью воображения и способности целостно воспринимать мир. Э то диктует настоятельную потребность в радикальном пересмотре принцип ов воспитания младших школьников с учетом особенностей их психическог о развития. А вот опыт социальных отношений у них чрезвычайно беден и огр аничен. Основное внимание детей этого возраста концентрируется на соци альном круге отношений – к самому себе, к сверстникам, взрослым (учителю, родителям). Для детей, входящих в социальный мир, этот аспект оказался, бол ее значим, чем отношение к природному окружению, которое воспринимается ими как данность, как естественный жизненный фон. В подростковом возрасте восприятие окружающего мира характеризуетс я некоторым отходом от персонифицированного отношения к осознанию при роды, прежде всего как к утилитарной ценности, поскольку информация о не й изобилует данными об ее утилитарном предназначении. Осуществляя наиб олее адекватного взаимодействия с окружающим миром, подростки, быстро у влекаясь тем или иным занятием, столь же быстро его сменяет. Эффект взро слости и потребность в творческой самореализации сопровождается повы шенным интересом к самопознанию. Это можно использовать как опору в стр оительстве личности подростка, развитие экологической культуры. Как показывает практика, формировать у подростков напрямую ответствен ное отношение к природе, окружающей среде, своему здоровью – малоэффект ивно. Для них эти задачи слишком абстрактны и малозначны. Добиться воспитания названных качеств реальнее, если идти к этому косве нным путем, используя подростковую потребность в самосознании. В этом могут помочь различные диагностические тесты (типа «Твои радос ти и огорчения»), которые дадут подростку развернутую картину его личнос ти, побудят его к раздумьям о смысле жизни и о своем месте в ней. Полученна я информация может оказать позитивное влияние на нравственность, культ уру, жизненные установки подрастающего человека. Опыт показал, что родителям, педагогам особое внимание следует обраща ть на меру воспитательных воздействий и уважение мнения детей. В общении с подростками назидательный тон вредит больше всего, он вызывает реакци ю сопротивления и воспринимается подростками как недооценка их возмож ностей. Одним из слагаемых успеха является установление отношений доверия и сотрудничества между воспитателями и воспитанниками, которые, не ущемл яя чувство взрослости ребят позволяют эффективно влиять на повышение уровня их экологической культуры и нравственности. Больше внимания сле дует уделять и тому, чтобы оценки и суждения исходили, по возможности, не от педагога, а от самих учащихся и тогда эти оценки могу т стать стимулом в усвоении этических норм, осознании подлинно культурн ых ценностей. Это особенно успешно достигается в том случае, если общени е происходит в форме диалога. В диалоге обучающиеся воспринимаются как р авные собеседники с правом на собственную позицию, на свою систему ценно стей, на индивидуальный способ восприятия мира. Самое главное в диалоге – не столько овладеть умением, отстаивать свою точку зрения, сколько на учиться сомневаться в ней. Человек развивается как личность, овладевая техникой диалогового об щения, включающий не только умения взаимодействовать с другими людьми, н о и вести свой внутренний диалог. Овладение способностью вести свой внут ренний диалог происходит в подростковом возрасте. И, несмотря на то, что этот внутренний диалог до конца не разрешим, поск ольку любое моральное суждение двойственно, искажение нравственного р азвития наступают именно тогда, когда этого внутреннего спора не получа ется. Здоровая нравственность – это и есть способность вести внутренни й диалог, постоянно делая выбор в той или иной моральной ситуации. Педаго гу, стремящемуся оказать содействие подростку в самосовершенствовании , важно так построить общение, чтобы выбор и постановка задач переживали сь им как собственное действие. Только такая модель отношения является э ффективной. Инициирование процессов самопознания с привлечением игров ых и практических их форм деятельности позволяет сформировать у подрос тков экологически ценное отношение к природе и, дав толчок к нравственно му самосовершенствованию, побудить духовное начало в подрастающем чел овеке. Сегодня, как показыв ает практика, содержание деятельности в которую вовлекаются учащиеся, н езависимо от возраста следует обогащать за счет: сочетание экологическ ого воспитания с экономическим в интересах развития прогностических способностей детей; включение в во спитательный процесс туристко-краеведческой работы, обладающей значит ельным экокультурным и оздоровительным потенциалом; насыщение совмест ной деятельности общением, игрой и творчеством для придания ей большей п ривлекательности; создание дома и в школе особой с ориентированной на экологические ценности (ЗОЖ, культур у взаимоотношений, эмоциональную отзывчивость, практическое участие в благоустройстве двора, улицы, района, города); обращение к позитивным при мерам природосообразной деятельности людей, дабы преодолеть у школьни ков пессимизм, возникающий на почве неверия в возможности человека изме нить мир к лучшему. 3. СУЩНОСТЬ ЭКОЛОГИЧЕ СКОГО ВОСПИТАНИЯ. Данной г лавой я попытаюсь сделать вывод об основн ых моментах во спитания личности , а так же целях, методах, экологическог о воспитания. В этом мне поможет ФЗ «Об охране окружающей среды» ст.74. Хотя и содержание данной статьи закреплено на законодательном уровне, по мое му мнению, ни один законодательный акт н е сможет добиться такого результата как человеческая ответственность отношения к окружающей среде и мысль о заботе будущего поколения. Как известно, воспитание в широком смысле слова - это процесс и результат развития личности под воздействием целенаправленного обучения и воспитания. Обучение же - это процесс взаим одействия учителя и учащегося, в ходе которого осуществляется образова ние человека. Чтобы экологическ ое воспитание не было беспочвенным, обязательно нужно формирование эко логического сознания. Цель экологического воспитания - формирование от ветственного отношения к окружающей среде, которая строится на базе эк ологического сознания. Ответственное отношение к природе- сложная характеристика личности. Она означает понимание законов природы, определяющих жизнь человека, пр оявляется в соблюдении нравственных и правовых принципов природопольз ования, в активной созидательной деятельности по изучению и охране сред ы, пропаганде идей правильного природопользования, в борьбе со всем что губительно отражается на окружающей природе. Условием такого обучения и воспитания выступает о рганизация взаимосвязанной научной, нравственной, правовой, эстетиче ской и практической деятельности учащихся, направленной на изучение и улучшение отношений между природой и человеком. Критерием сформированности ответственного отношения к окружающей ср еде является нравственная забота о будущих поколениях. Цель экологического воспитания достигается по мер е решения в единстве следующих задач: - образовательных- формирование системы знаний об экологических пробл емах современности и пути их разрешения; - воспитательных- формирование мотивов, потребностей и привычек эколо гически целесообразного поведения и деятельности, здорового образа жи зни; - развивающих- развитие системы интеллектуальных и практических умен ий по изучению, оценке состояния и улучшению окружающей среды своей мест ности; развитие стремления к активной деятельности по охране окружающе й среды: интеллектуального( способности к анализу экологических ситуа ций),эмоционального(отношение к природе как к универсальной ценности), н равственного( воли и настойчивости). Было выявлено, что воспитание в широком смысле рассматривается многими учеными-педагогами как общественное явление, передача социального опы та одного поколения людей – другому. Однако, природная среда не менее, че м социум, содержит в себе развивающий, воспитывающий потенциал, реализац ия которого происходит не только, условно говоря, « при посредничестве» социума, но и в процессе индивидуального взаимодействия личности с прир одным окружением. Процесс экологического воспитания в широком смыс ле – это процесс экологизации личности, формирование ее как носителя оп ределенного типа культуры взаимо действия с окружающей средой (природной и социальной, самим собой) под во здействием различных факторов окружающей среды (включая целенаправленный педагогический процесс) и вн утренней природы человека. В широком смысле процесс экологизации человека выс тупает более емким понятием относительно процесса его социализации, чт о объективно обусловлено вторичностью человека и общества относительн о природы. Однако, следует заметить, что только благодаря процессу социализаци и экологическая культура формируется как качественное новообразовани е личности, ибо личность – понятие социального происхождения. Под экологической культурой мы понимаем часть общей культуры – сов окупность гармонично развитых интеллектуальной, деятельностной, эмоци анально-чувственной сфер, обеспечивающих экологически обоснованное вз аимодействие человека с окружающим миром (природной и социальной средо й, людьми, самим собой). Общее представление об экологической культуре ко нкретизируется на каждом этапе развития личности определенными показа телями, что обусловлено психологическими особенностями возраста. Уров ень развития экологической культуры выступает, таким образом, в качеств е критерия экологической воспитанности ребенка. Понятие экологической культуры – комплексное, распространяющееся на весь спектр взаимоотношений человека с окружающей средой и пронизыв ающее всю личностною структуру. Это понятие включает в себя и бережное, о тветственное отношение к окружающему миру, и любовь к природе и ряд друг их понятий, которые неоднократно выдвигались как самостоятельные цели экологического воспитания. Учитывая непрерывный характер развития личности, необходимость при дания педагогическому процессу целостного характера, мы считаем целес ообразным в качестве целевой установки определить развитие экологичес кой культуры личности и в процессе образования, и воспитания. При этом ка ждый из рассматриваемых процессов не может выступать достаточным, но яв ляется необходимым условием эффективности развития экологической кул ьтуры. Соотношение понятий «образование» и воспитание остается в педагоги ке дискуссионной проблемой. На уровне целенаправленных педагогических воздействий «экологической образование» и «экологическое воспитание » - равноценные и самоценные категории, имеющие свою специфику и играющи е особую роль в развитии экологической культуры личности. Экологическое воспитание – целенаправленное воздействие на духовн ое развитие детей, формирование у них ценностных установок, нравственно- экологической позиции личности, умение и навыков экологически обоснов анного взаимодействия с природой и социумом. Экологическое образование – целенаправленное воздействие на форми рование мировоззрения, осознанного отношения к окружающему, формирова ние экологических знаний, умений, навыков. Развитие экологической культуры личности – результат широкого процес са экологизации личности – становление ее сущностных сил, обеспечиваю щее экологически обоснованное взаимодействие с окружающим. Исходя из выше сказанного понятия «экологическое воспитание» и «вос питание экологической культуры» можно рассматривать как тождественны е при условии установки экологического воспитания на развитие экологи ческой культуры. Следует также остановиться на взаимосвязи процессов экологического воспитания и образования. Заметим, что специального внимания заслужива ют вопросы экологического воспитания в процессе образования и, напроти в, экологического образования в воспитательном процессе. В первом случа е важно проследить логическую взаимосвязь воспитательной работы с обр азовательными программами, обеспечить взаимосвязь содержания учебног о процесса с деятельностью младших школьников во внеурочное время. Во вт ором – обеспечить решение воспитательных задач в процессе изучения де тьми основ экологии. Специфика процесса экологического воспитания объективно обусловле на ориентированностью его на окружающую среду. Ориентация на внешний ми р выступает ведущей относительно внутреннего мира, а возникающие проти воречия между внутренней сущностью личности (интересами, потребностям и и другое) и необходимостью соизмерения «внутреннего» с «внешним» окр ужением, включая природную среду, - мощной специфической движущей силой процесса экологического воспитания. Данное противоречие характерно для всех уровней процесса экологиче ского воспитания. Обострения глобальных экологических проблем выступи ло сегодня в острейшее противоречие с потребительской культурой насел ения планеты и стимулирует человечество к соизменению, переориентации, поиску новых принципов взаимодействия с окружающим. Специфическими движущими силами процесса экологического воспитани я младших школьников выступают противоречия между многообразием окруж ающего мира и небольшим опытом по взаимодействию с ним, знаний о явления х окружающей жизни. Этим противоречием, наиболее острым в период дошколь ного детства младшего и школьного возраста обусловлена та интенсивнос ть, с которой в рассматриваемый период происходит накопление личного оп ыта, познавательная активность ребенка. Специфической движущей силой процесса экологического воспитания млад ших школьников является противоречие между преимущественно негативны м опытом по взаимодействию с окружающим миром, который ребенок приобрет ает «стихийно», и знаниями, ценностями, предлагаемыми ему в целенаправле нном педагогическом процессе. Обострение данного противоречия являетс я особенностью нашего времени, конкретно-исторической, экологической с итуации, сложившейся как в нашей стране, так и в масштабах всей планеты. Мл адший школьник наблюдает мусорные свалки, создаваемые взрослыми, жесто кое отношение к животным, безответственность по отношению к окружающим лесам, паркам, в то время как в школе, учреждениях дополнительного образо вания он узнает о пагубном отношении влиянии подобной деятельности человека на природу, вреде, наносимом собственно му здоровью и благополучию, испытывает чувство жалости к животным и раст ениям, попавшим в беду. Процесс экологического воспитания младших школьников характеризуе тся противоречием между интенсивностью освоения ребенком окружающего мира, накопления личного опыта и эффективностью целенаправленных возд ействий. Последние, как правило, отступают на второй план перед «стихийн ым» влиянием окружающей среды. Процесс освоения ребенком окружающего мира, как и процесс развития ли чности, является непрерывным и, как уже было отмечено, отличается своей и нтенсивностью. В связи с этим в экологическом воспитании младших школьн иков особо важен принцип «опережающего педагогического воздействия», лишь следуя которому возможно обеспечить ребенку позитивный опыт взаи модействия с окружающей средой и «удержать» в системе целенаправленны х воздействий. Принцип «опережения» должен распространятся и на содерж ание процесса, и формы организации деятельности детей. Ребенок младшего школьного возраста осваивает окружающий мир на пред метно-деятельностной и эмоционально-чувственной основе. Сформированна я в этот период наглядно-образная картина является важнейшим фактором р азвития экологической культуры личности в подростковом возрасте. Игро вая творческая деятельность, основанная на опыте взаимодействия с окру жающей средой, выступает «второй реальностью» в детском мировосприяти и. Однако, важнейшей закономерностью процесса экологического воспитания младших школьников, выступающей следствием происходящего в данном воз расте осознанного восприятия окружающего мира, является постепенное п реодоление ребенком мифологического мироощущения, выделение природы и самого себя как самостоятельных объектов и переход к осознанному взаим одействию с окружающей средой. При этом интенсивность эмоционально-чув ственного восприятия не снижается на протяжении всего возрастного пер иода. Исследователями в области экологии и охраны природы разработаны основ ные принципы и технологии экологически целесообразного взаимодействи я человека с природной средой и ее отдельными элементами. Экология как форма общественного сознания является частью биологическ ой науки, изучающей закономерности взаимодействия и взаимоотношений в нутри фауны и флоры, их представителей между собой и с окружающей средой. Мир природы – среда обитания человека. Он заинтересован в сохранении це лостности, чистоты, гармонии в природе и предотвращении нарушений биол огического взаимодействия и равновесия. Природа является для людей объектом познания и эстетического отношения. Ее явления эстетиче ски совершенны и доставляют эстетически развитому человеку глубокое д уховное наслаждение. Проникновение в ее тайны способствует формирован ию научного мировоззрения. Этим обусловлено необходимость осуществлен ия всеобщего, обязательного, начального экологического воспитания, закладывающего основы экологиче ской культуры человека. Экологическое сознание включает в себя экологические знания: факты, све дения, выводы, обобщения о взаимоотношениях и обмене, происходящих в мир е животных и растений, а также в сфере их обитания и в целом в окружающей среде. Его составной частью являютс я эстетические чувства и экологическая ответственность. В состав эколо гического сознания входят волевые устремления человека, направленные на охрану природы, на активную борьбу с нарушителями законодательства о б охране окружающей среды. Эк ологическое сознание выполняет важные функции. Просветительская функц ия помогает школьникам осознать природу как среду обитания человека и к ак эстетическое совершенство. Подрастающему поколению внушается мысль о необходимости использования экологических знаний в целях сохранени я природы, предотвращение опасного и необратимого нарушения экологиче ского равновесия. Развивающая функция реализуется в процессе формиров ания у детей умение осмысливать экологические явления, устанавливать с вязи и зависимость, существующих в мире растений и животных; делать выво ды, обобщение и заключения относительно состояния природы; давать реком ендации разумного взаимодействия с ней. Воспитательная функция эколог ического сознания проявляется в формировании у учащихся нравственного и эстетического отношения к природе. Чувство долга и ответственности ор ганично сливается с чувством восхищения и красотой реального мира. Это п обуждает школьников к природоохранной деятельности. Организующая функ ция состоит в стимулировании активной природоохранительной деятельно сти учащихся. Они принимают участие в том, чтобы строительство промышлен ных предприятий, землепользование, заготовка древесины, сбор трав – все производилось в строгом соответствии с законом об охране окружающей ср еды. Экологическое сознание вовлекает школьников в борьбу за мир, за выж ивание людей, против атомной войны. Прогностическая функция экологичес кого сознания заключается в развитии у детей умения предсказания возмо жных последствий тех или иных действий человека в природе; к чему ведет н арушение экологических процессов; какие действия являются экологическ и нейтральными, а какие мероприятия необходимо провести для пользы прир оды. Эффективная реализа ция функции экологического сознания ведет к формированию у школьников экологической культуры. Она включает в себя экологические знания, глубо кую заинтересованность природоохранной деятельности, грамотное ее осу ществление, богатство нравственно-эстетических чувств и переживаний, п орождаемых с общением с природой. Экологическое сознание как важная часть мировоззрения школьников форм ируется в процессе экологического воспитания. Оно представляет собой с истематическую педагогическую деятельность, направленную на развитие экологической образованности и воспитанности детей; накопление эколог ических знаний, формирование умений и навыков деятельности в природе, пр обуждение высоких нравственно-эстетических чувств, приобретение высок онравственных личностных качеств и твердой воли в осуществлении приро доохранной работы. Экологическое воспитание осуществляется в результа те целенаправленного обучения. Учащиеся в процессе изучения различных предметов обогащаютс я экологическими знаниями. Нравственное и эстетическое воспитание сос редотачивает внимание детей на бережном отношении к природе, любви к ней , умении наслаждаться ее красотой. Общественно полезный труд приучает шк ольников к природоохранной работе. Эта взаимосвязь и обусловленность разнообразных видов деятельности определяют систему экологического в оспитания. Цель системы – в развитии экологического сознания детей как совокуп ность знаний, мышления, чувств и воли; в формировании у них экологической культуры; готовности к активной природоохранной деятельности. В формировании экологического сознания школьников большую роль игр ает их общественно полезный труд природоохранного характера: школьные лесничества, насаждение защитных полос, лесопитомников и садов, работы в охотничьих хозяйствах, зверосовхозах и на зверофермах. С природоохранн ой деятельностью детей неразрывно связана туристко-краеведческая рабо та. Она приучает школьников соблюдать правила поведения в местах отдыха , в лесах и на реках, вести наблюдения за состоянием природы, накапливать в печатления для художественного выражения в собственном литературном, музыкальном, изобразительном творчестве. Немалую помощь в экологическом воспитании детей оказывают средства массовой информации. Детская и юношеская литература, газеты и журналы (н апример, «Свирель», «Свирелька») уделяют много внимания воспитанию бере жного отношения к природе. Радио и телевидение организуют детскую приро доохранную деятельность: разъясняют, как зимой помогать животным и птиц ам, как ухаживать за домашними животными и растениями, как следить за чис тотой леса, парка, реки. Экологическое воспитание осуществляется в неразрывной связи с умст венным как часть мировоззрения, общего познания мира; с трудовым, помога ющим реализовать экологические убеждения детей в действительности; с э стетическим, развивающим чувствование красоты природы и стимулирующим природоохранную деятельность учащихся; с нравственным, формирующим чу вство ответственности по отношении к природе и людям. Основными показат елями экологической воспитанности является понимание школьниками сов ременных экологических проблем, сознание ответственности за сохранени е природы, активная природоохранная деятельность, развитое чувство люб ви к природе, умение видеть красоту, любоваться и наслаждаться ею. Критерием эффективности экологического воспитания могут служить ка к система знаний на глобальном, региональном, локальном уровнях, так и ре ального улучшения окружающей среды в своей местности, достигнутое усил иями школьников. ЗАКЛЮЧЕНИЕ В заключении я хотел бы отметить н овый тип общества, основанный не на изменении внутрисоциальных отношен ий, как было ранее при замене одной общественно-экономической формации н а другую, а на изменении взаимоотношений человека с природой, требует пр инципиально новых представлений о том, что считать критерием лучшего, пр огрессивного. Человек живет с природой. Это значит, что природа есть его тело, с которым человек должен оставаться в процессе постоянного общения, чтобы не умер еть. Что физическая и духовная жизнь человека неразрывно связанна с прир одой, означает не что иное, как то, что природа неразрывно связанна с самой собой, ибо человек есть часть природы. Природа для человека является лишь исходным пунктом, который должен быт ь им преобразован. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1 . Лихачев Д. С. Экология культ уры // Альманах Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. М., 1990. № 2. 3. Эко логическая антология. М.; Бостон, 1999. 4. Экология России. Хрестоматия. М., 2000. 5. Глобальные пробл емы и общечеловеческие ценности. М., 2003. 6. Федеральный зак он от 10.01.2002 N 7-ФЗ (ред. от 14.03.2009) «Об охране окружающей среды» (принят ГД ФС РФ 20.12.2001 )