Обитель на реке Лух

СОДЕРЖАНИЕ I Введение ..............................................................................................................................3 II Основная часть ............................................................................................................ .....4 1. Основание монастыря .......................................................................................4 2. Русские самодержцы и Флорищев мо настырь ...........................................5 - царь Фёдо р и Флорищева пустынь - Пётр I и Флорищева пустынь - Анна Иоановна и Екатерина II 3. Монастырс кая жизнь ................................. ........................................................6 - владения , границы , сёл а , люди , вклады - быт монастыря - легенды 4. Мон астырь в XX веке .........................................................................................9 - последние дни монаст ыря - восстановление жемчужины нашего края 5. Флорищев монастырь как памятни к русской культуры .........................10 - архитектура - монастырская библиотека - монастырские иконы III Заключение .......................................................................................................................13 IV Словарь используемых терминов ..............................................................................14 V Списо к используемой литературы ..............................................................................15 VI Приложение ......................................................................................................................16 - 3 - ВВЕДЕН ИЕ Животворящая святыня ! Земля была б без них м ертва Как .. ....... пустыня И как алтарь без божества. А.С.Пушкин 1830г. Ж ива еще , не с мот ря ни на что , в ду ше рус ско го че ло ве ка по треб ность в кра со те , в про дол же нии ду хов ных тра ди ций рус ской пра во сла в ной ве ры . На чи на ют воз ро ж дать ся из не бы тия за бы тые име на , воз ро ж дать ся из ру ин , ос к вер нен ные не ко гда , за бро шен ные хра мы и мо на ст ы ри , вос ста нав ли ва ют ся уте рян ные зве нья на шей рус ской ис то рии. Бы ту ет мне ние , что толь ко в зна м е ни тых ту ри сти че ских цен трах (та ких , как С уз даль , Нов го род , Вла ди мир ) мож но по знать к ра со ту и раз но об ра зие рус ской кул ь ту ры . В ка кой-то сте пе ни с этим мож но с о гла сить ся , но ведь куль ту ра раз ви ва лась по всю ду , в ка ж дом угол ке Ру си - со всей сво ей са мо быт но стью и не по вто ри мо стью. И в на шем крае есть та кие мес та . Од ним из них яв ля ет ся Ф ло ри ще в а пус тынь. Ко неч но , сей час она не идет ни в ка кое срав не ние ни с Трои це-Сер гие вой лав рой , ни с Со ло вец ким мо на сты рем , но да вай те не бу дем от но сить ся к это му п а мят ни ку с пре неб ре жи тель ным вы со ко ме ри ем . Тем бо л ее , что мно гие не зна ют н и ис то рии воз ник но ве ния Фло ри ще вой пус ты ни , ни той ро ли , ко то рую она сыг ра ла в ис то рии го су дар ст ва , ни тех ле генд и за га доч ных со бы тий , ко то рые с ней свя за ны. По это му я в сво ем ре фе ра те хо чу рас смот реть эти про бле мы , ведь та к важ но не за бы вать о про шлом , тем б о лее , ко гда оно у нас та кое ин те рес ное. Нель зя тут не вспом нить сло ва ве ли ко го рус ско го по эта А.С.Пуш ки на : ”Ува же ние к ми нув ше му - вот чер та , от ли ч аю щая об ра зо ван ность от ди ко сти”. - 4 - ОСНОВАНИЕ МОНАСТЫРЯ М рач на бы ла глушь не про хо ди мых Лу хов ских ле сов . На все м их об шир ном про стран ст ве не бы ло ни ка ких се ле ний . Лишь из ред ка , дер жась бе ре г ов лес ных ре чек , что бы не за блу дить ся , по се ща ли эти мес та борт ни ки-пче ло во ды , о ты ски вая в ду п лах де ревь ев или в за ра нее по став лен ных бор тях ди ких пчел , да ры ба ки , ло вив шие по лес ным реч кам ры бу. Михайлов В. Флорищева пустынь . (Дзержинец - 28 янв ар я 1970г .) До под лин но из вест но , что до по яв ле ния мо на стыр ских лю дей на ле вом , воз вы шен ном бе ре гу ре ки Лух про жи вал пче ло вод Фл ор . Его вла де ния про зва ли фло ри ще вы ми го р а ми . Сю да и уст ре ми лись мо на хи. Асеевский А. Время . Пора собирать камни . (Нижего родские новости -14 июля 1994г .) В пер вой по ло ви не XVIIв . в деб ри Ф ло ри ще ва уро чи ща при шел схим ник-мо нах Ме фо ди й , ко то рый по се лил ся здесь , не да ле ко от ре ки Лух , по стро ив се бе в “зе ло гус т ой ча ще” под со сной ке лью. В ско ром вре ме ни к не му при шли два ино ка Ма карь ев ско го мо на сты ря из се л а Пу рех - вот чи ны кня зя Д.М.По жар ско го - отец и сын , Вар ла ам и Ма ка рий . Они ре ши л и от речь ся от су ет но го ми ра , уе ди нить ся и , по ста вив оби тель , по свя тить се бя слу же нию Бо гу , да бы спа сти свои ду ши. Пус тын ное жи тель ст во ана хо ре тов * при вле к а ли вы со кие Фло ри ще вы го ры , за рос шие спло шь гро мад ны ми со сна ми . У под но жия этих со сен про те ка ла не ши р о кая , но глу бо кая и бы ст рая лес ная ре ка Лух с не боль ши ми глу бо ки ми озе ра ми . Впо след ст вии эти озе ра по лу чи ли на зва ния “Свя тое” и “ Са док” . Из Свя то го мо на хи бра ли для пи тья во ду , а в Сад ке хра ни ли вы лов лен ну ю ры бу. М ихайлов В. Флорищева пустынь . (Дзержинец - 28 я нваря 1970г .) По ве дал при шед шим ино кам Ме фо дий о сво ем ви де нии , буд то бы по ка зал ся од на ж ды стар цу не ви дан ный свет , ис хо дя щий из недр Фло ри ще вой го ры , а в сия нии у с мот рел Ме фо д ий ве ли че ст вен ный храм , пред ве щаю щий бу ду щую сла ву это му мес ту . О т пра ви лись от шель ни ки в Го ро хо вец , про сить у жи те лей по мо щи в строи тель ст ве хра ма . От ве ча ли им : ”К че му храм , ко гда св я щен ни ка нет , ме сто глу хое , пус тын ное , да и ни кто не пой дет к вам , ко г да и са мим пи тать ся не чем” . Но на стой чи вы ми ока за лись мо на хи , свя то ве ри ли в чудесное пред зна ме но ва ние - де ре вян ная цер ковь с при де ла ми все же бы ла воз двиг ну та. Шальнов С. Царь Фёд ор и Флорищева пустынь . (Дзержинец - 25 ноября 1992г .) По за ко нам Рус ской Пра во слав ной Церк в и служ ба в но во ис пе чен ном хра ме мо жет вес тись толь ко в том слу чае , ес ли он бу дет ос вя щен . И ста рец Ме фо дий от пра вил ся к пат ри ар ху вс ея Ру си Ио си ф у . 20 мар та 1651 го да пат ри арх Ио сиф по ве лел ос вя тить цер ковь во имя “Ус пе ния Пре свя той Бо го ро ди цы” Михайл ов В. Флорищева пустынь . (Дзер жинец - 28 января 1970г .) с при де лом в честь пре по доб но го Еф ре ма Си ри на. С прось бой со вер шить акт ос вя ще ния ста рец Ме фо дий об ра тил ся к на стоя те лю Вяз ни ков с ко го Бла го ве щен ско го хра ма , игу ме ну Мои сею , и тот ос вя тил его. Анучин С. История одного забвения . (Дзержинец - 8 июня 1990г .) А в ию не на ст рои тель ст во н о вой церк ви бы ла по лу че на грамота и от ца ря Алек сея Ми хай ло ви ча . Это был пер вый до ку мент , сви де тель ст вую щий о юри ди че ско м об ра зо ва нии пус ты ни. Михайл ов В. Флорищева пустынь . (Дзер жинец - 28 января 1970г .) Но сло жи лась та кая си туа ция : в пус ты ни ** был ос вя щен ный храм , а слу жить в нем бы ло не ко му . Ведь служ бу мог не сти толь ко ру ко по ло жен ный в сан свя ще н ник , а Ме фо дий и его спод виж ни ки бы л и про сты ми мо на ха ми . И так как цер ковь без свя щен- ни ка су ще ст во вать не мог ла , то его на шли . И 3 сен тяб ря 16 53г . во Фло ри щи п рие хал пер вый свя щен ник протоиерей Иларион , ко то рый про дол жал о бу ст рой ст во , стал соз да те лем и на сто я те лем мо на сты ря. Иларион (13 но яб ря 1631г . (по ста ро му сти лю )- 1707гг .)- цер ков ный дея т ель , ми тро по лит . Ро дил ся в се мье свя щен ни к а . В ми ру но сил имя Ио анн . Отец - свя щ ен ник За ча тей ско го мо на сты ря Ана ния , был весь ма об ра зо ван и лич но зна ком с ца рем Алек се ем Ми хай ло ви чем . Мать Ме ла ни я умер ла , ко гда маль чи ку бы ло 5 лет . В 8 лет Ио анн ока зы ва ет ся в Спа со пре об ра жен с ком мо на сты ре , ку да уда лил ся отец . В 16 ле т Ио анн же нит ся на до че ри к и ри ков ско го свя щен ни ка-Ксе нии , но че рез пол то р а го да Ксе ния умер ла . 11 де каб ря ( по ст.сти лю ) 16 53г . он по стри га ет ся в мо на хи под име нем Иларион . 13 мар та 16 53г . его по свя ща ют в ие ро дья ко ны и 3 сен тяб ря ухо дит во Фло р и ще ву пус тынь . А 22 мая 16 54г . ие ро дья ко на Илариона воз во дят в сан и е ро мо на ха и ут вер жда ют в на стоя те ли Фло ри ще вой пус ты ни . по статье Анучина “История одного забвения” (Дзержинец - 8 июня 1990г .) Итак , обитель вступила в жизнь. - 6 - РУС СКИЕ СА МО ДЕРЖ ЦЫ И ФЛО РИ ЩЕВ МО НА СТЫРЬ И по шла по бе лу све ту сла ва об ино чес ком под ви ге Илариона , его лес ной оби те ли . Час то по се щ ал его го ро хо вец кий вое во да Петр Аб ра мо в ич Ло пу хин и из Вяз ни ков - вое во да Иван Пав ло вич Язы ков . Имен но Иван Па в ло вич сбли зил Илариона со сво им знат ным род ст вен ни ком Ива ном Мак си мо ви чем Язы ко вым , фа во ри том ца ря Фе до ра Але к сее ви ча . Юный царь не мог не за ме тить как да ле ко ук ло ни лась жи знь со вре мен ных ему ино ков в бо га т ых мо на сты рях от той , ко то рая бы ла в древ но сти . Он ви дел не дос тат ки в жиз ни на стоя те лей , их ко ры сто лю бие , тще сла вие , рас чет ли вость при сви да нии с ца рем , от сут ст вие ис крен но сти . И вот со слов с в о его род ст вен ни ка , вяз ни ков ско го вое во ды Язы ко ва , лю би мец ца ря Иван Мак с и мо вич Язы ков док ла ды ва ет го су да рю , что в глу хих лес ных деб рях Фло ри щен ских есть та кая пус тынь , где ино ки осу ще ст в ля ют идеа лы под виж ни че с кие и где на стоя тель - стро гий под виж ник Иларион. Цар ский лю би мец , ве ро ят но , не по жа лел кра сок в сво ем рас ска зе о том , как стро го ве дут схим ни че ский об раз жиз ни пус тын ни ки в по сто ян ных тру дах , воз дер жа ни и , кро то сти и по слу ша нии. Фе дор Алек сее вич за ин те ре со вал ся яр ким рас ска зом и по же лал уви деть Илариона . Же ла ние это , ве ро ят но , уси ли ва лось и тем , что цар ст вую щий юно ша в ду ше на де ял ся по лу чить чу дес ное ис це ле ние от сво ей из ну ри те ль ной бо лез ни (он с дет ст ва был фи зи че ски не мощ ным ), бла го да ря мо лит вам бла го чес ти во го Илариона . Ум ный при двор ный Язы ков лег ко уст ро ил сви да ние ца рю с под виж ни ком из глу хой оби те ли . Он был в это вре мя в Мо ск ве и на х о дил ся у ико но пис ца С . Уш а ко ва , у ко то ро го все гда ос та нав ли вал ся по при ез ду в сто ли цу . Пер вое сви да ние ца ря с Иларионом про изош ло в ян ва ре 1677 г о да , вско ре поя ви лась пер вая жа ло ван ная г ра мо та Фло ри ще вой пус ты ни . Д ол го про дол жа лась бе се да пус тын ни ка с ца рем , ко то рая по слу жи ла на ча лом про дол жи тель ной друж бы ме ж ду эти ми дву мя людь ми. Вско ре Са мо дер жец Все рос сий ский и сам по же лал по се тить мо на стырь на Фло ри ще вы х го рах . Го су да рю чрез вы чай но по нра ви лась убо гая оби тель , она не бы ла по хо жа на по се щен ные им ра нее бо га тые мо на с ты ри и по ка за лась ему , по сло вам ле то п ис ца жи тия Илариона “яко рай едем ский н а вас то це на са ж ден ный” . И го су дарь да ет де нег на по строй ку ка мен но го х ра ма . Про ща ясь с Са мо держ цем , Иларион по да рил ему ис кус ст но спле тен ные мо на ха ми лич ные баш мач ки . Фе дор Алек сее вич с бла го го в е ни ем при нял ре ли к вию и в свою оче ред ь , по-цар ски , це лым ря д о м жа ло ван ных гра мот в 1678, 1679 и 1680 го дах на гра дил оби т ель . Во вре мя Ту рец кой вой ны (1672-1681г .) Фе дор Алек сее вич при слал ино кам во Фло ри ще ву пус тынь бо го моль ную гра мо ту , в ко то рой про сил мо лить ся их во сла ву рус ско г о ору жия . Это еще бо лее под ня ло пре стиж мо на сты ря. На ос вя ще нии но во го Ус пен ско го хра ма 13 сен тяб ря (по ста ро му сти лю ) царь при су т ст во вал . В эти дни ца рю со об ща ют о смер ти епи ско па Суз даль ско го . По сле це ре мо нии Фе до р Алек сее вич по ве лел Илариону ехать вме сте с ним в Мо ск ву , где на стоя тель Фло ри ще вой оби те ли был воз ве де н в ар хие рей скую сте пень , а за тем - в сан ми тро по ли та Суз даль ско го. Шальнов С. Царь Фёдор и Ф лорищева пустынь . (Дзержинец- 25 ноября 1992г .) Бе жа ли дни , на трон взо шел Петр Алек сее вич , а поз же им пе ра тор Петр I . Его ре фор мы силь но по шат ну ли бла го чес ти вые ус тои , тра ди ции оби те ли . На пол ни лась она от став ны ми , уве чен ны ми сол да та ми , чис ло ко т о рых в Рос с ии по сле вой ны с Поль шей и Шве ци ей бы ло не бы ва лым . На их со дер жа ние тра ти лис ь мо на стыр ские до хо ды . Лег ко пред ста вить , что за дух при нес ли в мо на ше ские ке льи ин ва ли да , от став ные сол да ты и ни щие. Судь ба рас п о ря ди лась так , что в чис ле бра тии Фло ри ще вой пус ты ни ока зал с я спод виж ник Пет ра - вид ный го су дар ст вен ный дея тель , князь Бо рис Алек сее вич Го ли цын . До ку мен ты по ка мол чат , как все про изош ло . Что это - доб ро воль ное по стри ж е н ие или при ну ди тель ное за клю че ние ? По че му вы бра на Фло ри ще ва оби тель ! До га док мож но стро ить мно го . Факт го во рит толь ко о т ом , что в на ча ле 1713г . вос пи та тель и лю би мец Пет ра I князь - 7 - Го ли цын по стри жен в мо на хи Фло ри ще вой пус ты ни под име нем Бо го ле па Шальнов С. Знатейшего рода российского . (Дзержинец - 11 марта 1992г .) , затем монах Бо голепа он делает в пустынь богатые вклады . Он построил для себя на свои средств а целый двухэтажный каменный кор пус , к оторый потом назвали Голицынский. В этом же го ду Го ли цын скон чал ся и был по хо ро нен око ло со бор но го хра ма . На его мо ги ле воз двиг ну та пли та с над пи сью о дне смер ти ино ка Бо го ле пы и ка мен ная па лат ка над этой пли той . В зда нии , где он жил , раз мес ти ли м о на стыр скую ико но пис ную шко лу. Штендлер М. Флорищева пустынь . (Дзержинец - 15 марта 1981г . стр .4) По сле смер ти Пет ра по ло же ние мо на сты ря не из ме ни лось . Им пе рат ри цы Ан на Ио а нов на и Ека те ри на I I , по доб но Пет ру на се ля ли мо на стырь от став ны ми во ен ны ми чи на ми , бес при зор н ы ми и си рот ски ми деть ми. В пе ри од управ ле ния Ека те ри ны II на до ро гах гра би ли обо зы , про хо жих и про ез жи х . По этой при чи не во Фло ри ще вой пу с ты ни при строи те ле Фи лаг рии пре кра ти лись яр мар ки , ко то рые да ва ли мо на сты рю б оль шие при бы ли. Для ох ра ны мо на сты ря от раз бой ни ков и во ров ских лю дей во Фло ри ще вой пус т ы ни бы ло ре ше но со дер жать во ен ный ка ра ул , ох ра няв ший пус тынь до 1800г. Михайлов В. Флорищева пустынь . (Дзержинец - 28 января 1970 г .) 17 ап ре ля 1770г . во Фло ри ще вой пус ты ни про изо шел по жар страш ной раз ру ши тель ной си лы , от ко то ро го по стра да ли мо на хи и п о го ре ло не ма ло мо на стыр ско го иму ще ст ва . 16 ию ня то го же го да на Фло ри щев мо на стырь на па ла бан да раз бой ни ков под пред во ди тель ст вом ата ма на Пуш ны , со вер ши ла гра беж и скры лась в ле сах. В 1773г . сно ва воз ник по жар . Строе ния , ко то рых к ос нул ся огонь , вос ста нав ли ва л ись. Штендлер М. Флорищева пустынь . (Дзержинец - 15 марта 1981г . стр .4) - 8 - МОНАСТЫРСКАЯ ЖИЗНЬ Н а ру бе же в е ка ми нув ше го и ны неш не го мо на стырь дос т иг сво его наи выс ше го ду хов но го и эко но ми че ско го рас цве та . Ма хо вик его хо зяй ст ва , за пу щен ный в кон це XVIIв . бо га ты ми зе мель ны ми на де ла ми , дан ны ми оби те ли ца рем Фе до ром Алек сее ви чем , обиль ны ми вкла да ми сто лич ных вель мож , ме ст ных куп цов , ста ра ния ми тру до лю би вой бра тии , за два про шед ш их ве ка на брал мощ ные обо ро ты. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 30 марта 1994г .) По жа ло ван ным гра мо там ца ря Фе до ра Алек сее ви ча 1678, 1679 и 168 0гг . во вла де ния пус ты ни от хо ди ли ле са и зем ли по ре ке Лух ок руж ной ме жой на 40 верст . По ве ле л пе ре дать мо на сты рю пло до род ные зем ли в Бел го род ской во лос ти Ни же го род ской гу бер ни и в по се лье Ка луш ках око ло 900 де ся тин з ем ли , в том чис ле па хот н о й з ем ли до 300 де ся тин , рыб ные лов ли по ре ке Пья не и Су ре и озе рам быв шей Сим би р ской гу бер нии , мель ни цу в г.Лух , две со ля ные вар ни цы - Лю бим и Лю ба ву в г.Ба лах не , сен ные по ло сы в Бы ст риц ких лу гах п о р.Клязь ме близ Го ро хо в ца - 237 де с я тин и под во рье в Мо ск ве в Ва гань ков с ком про ул ке . А так же от пус кать из При ка за Боль шо го двор ца еже год но в оби тель на по мин сво их ро ди те лей по 3 вед ра цер ков но го ви на , 3 пу да вос ка , пуд ла да на и 15 пу дов ме д а для ку тьи. По сле ро ж де ния ца ре ви ча , умер ше го в ран нем мла ден че ст ве , по жа ло вал го су дарь в пус тынь боль шой ко ло кол , ве сив ший 220 пу дов . С тех пор оби тель ни в чем бо ле е не ну ж да лась , а сла ва ее рос ла с ка ж дым днем. Шал ьнов С. Царь Фёдор и Флорищева пустынь . (Дзержинец - 25 ноября 1992г .) Итак , в конце XVIIв . общая площадь , за нятая под лесом у Флорищенского мо нас ты ря , сос тав ляла 7062 десятины , окружной межой - 40 вёрст . Михайлов В. Флорищева пустынь . (Дзержинец - 28 янва ря 1970г .) А в XIXв . уже 10374 де ся ти ны рас ки ну лись во круг мо на сты ря , ок р уж ной ме жой по-преж не му 40 верст . К зем лям , по жа ло ван ным ца рем Фе до ром Алек сее ви чем п ри ба ви лось под во рье в Ниж нем Нов го ро де , п о стоя лый д вор - все сда вае мое в арен ду или об ра ба ты вае мое мо на ха ми при но си ло еже год ный до ход в не сколь ко де сят ков ты сяч руб лей . В 1892г . оби тель име ла де неж ны й ка пи тал толь ко в цен ных бу ма гах 100 999 ру б лей , про цен ты с ко то рых ш ли н а ну ж ды бра тии . Не боль шой дег тяр ный и кир пич ный за во ды близ оби те ли хо тя и ра бо та ли на ее по треб но сти , умуд ря лись ещ е и да вать при быль. За пя ти ле тие с 1897г . про да жа с то р гов строи тель но го со сно во го ле са с лес н ых д ач Фло ри ще вой пус ты ни при нес ла ей до ход в 83500 руб лей . Де неж ные сум мы в кла ды ва лись в цен ные бу ма ги , по сту па ли в каз ну мо на сты ря на лич ны ми . На эти сре д ст ва с ка ж дым го дом рас ши ря лось хо зяй ст во пус ты ни. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 30 марта 1994г .) Не ос ку де ва ла ру ка даю ще го . Вся кий че ло век мог на Ру си спо до бить ся веч но г о бла жен ст ва че рез по смерт ную мо лит ву , а что бы обес пе чить се бе та кую мо лит ву , сле до ва ло не ску пить ся на щед рые д а ры мо на сты рю . Жерт во ва ли круп ные де неж ные сум мы в оби тель на веч ное по ми но ве ние за здра вие и упо кой знат ней шие и б о га тей шие ро ды мо с ков ские : Чер кас ские , Гор ча ко вы , Тру бец кие , Сал ты ко в ы , Та ти ще вы , Го ло ви ны , Ра зу мов ские , Ор ло вы и мно гие дру гие , не ме нее бо га тые , не ме нее ро до ви тые . Не от ста ва ли в да рах куп цы мо с ков ские , го ро хо вец кие , ни же го род ские. Мо на стырь про цве тал . Бла го чес ти вая под виж ни ч е ская жизнь ино ков , их мо лит вы , древ нее ста но вое пе ние во вре мя цер ков ных служб при вле ка ли бо го моль цев на Фло ри ще ву го ру. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 27 апреля 1994г .) В 1692г . монахов насчитывалось о коло 150 челове к Михайлов В. Фл орищева пустынь . (Дзержинец - 28 января 1970г .) , а в 1873г . чис ли лось 14 ие ро мо на х ов , 4 ие ро дья ко на , 10 мо на хов . Из бе ло го ду хо в ен ст ва **** 3 свя щен ни ка , один диа кон . Всех бо ле е по слуш ни ков - 30 че ло век . Кро ме них 2 свя щен ни ка и два ие ро диа ко на “по став ле ны в пус тынь на ис пы та ние”. Шальн ов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 30 марта 1994г .) - 9 - И еще в мо на сты ре жи ли не сколь ко лиц ду хов ных и про стых , о т прав лен ные в пус тынь на ис прав ле ние. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 27 апреля 1994г .) Так же , пом ня за ве ща ние Илариона , в мо на сты ре жи ли глу хие , сле пые , дьяч ки и дья ко ны при ход ских церк вей , ос тав шие ся по ста рос ти лет оди но ки ми , от став ные сол да ты , де ти свя щен но слу жи те лей , ос тав шие ся си ро та ми . Мо ло ко и мо лоч ные про дук ты бы ли не толь ко при выч ны ми в мо на стыр ской тра пе зе , но и в боль ших ко ли че ст вах по сту па ли на про да жу. Не жа ле ли средств на ну ж ды . При игу ме не Иа ко ве , управ ляв шем пус ты нью в ко н це XIX - на ча ле ХХ сто ле тия , воз ве ли но вую боль ни цу на 20 ко ек с при ем ным по ко ем , пра чеч ной , жиль ем для фельд ше ра , ка би не том для “ви зит но го” вра ча . За тея ли стр ои тель ст во но вой ба ни . Для че го за но во от ре мон ти ро ва ли во до про вод , ус та но ви ли но ву ю па ро вую ма ши ну , по да вав шую во ду в об и тель из ре ки . Для нее со ору ди ли ка мен ное зда ние с не боль шой ме л ь ни ц ей и кру по дер кой в нем. Шальн ов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 30 марта 1994г .) Из го да в год не спеш ным по ряд ком тек ла жизнь оби те ли : в по стах и мо лит вах , по все днев ных за бо тах . Раз ме рен ный ук лад жиз ни на ру ша ли в боль шие празд ни ки , ко гда при хо ди ло на бо го мо лье боль шое ко ли че ст во на ро да (в день Свя той Трои цы , в день про ро ка Илии , Ус пе ния Бо го ро ди цы и т.д .), и еще со бы тия , по доб ные то му , ко то рое про изош ло в 1757г . и ст а в шее поч ти ле ген дой. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 27 апреля 1994г .) В ночь на 10 мар та 1757г . на Фло ри ще в ой пус ты ни слу чи лось со бы тие , взвол но вав шее всех ино ков пус ты ни : страш ная бу ря вы в о ра чи ва ла с кор нем ве ко вые со сны , не обы чай ной си лы гром , ос ле пи тель ные мол нии об ру ши лись на зем лю . По чу дил ся бра тии в ноч ном кош ма ре гроб , явив ший ся в ок нах , за ли тых на ми ну ту све том . Бра тия ре ши ла , что это явил ся гроб свя то го под виж ни ка Ири нар ха , вто ро го на стоя те ля мо на сты ря . Бы ст ро раз нес лась весть по ок ре ст но стям и дош ла до Иа ни кия - ста рей ше го из мо на хов Фло ри ще вой пус ты ни , жив ш е го в то вре мя в мо на сты ре г.Го ро хов ца . Он , прие хав в пус тынь , ука зал ме сто по гре бе ния на стоя те ля . Мо на хи при ня лись ко пать ... и не об на ру жи ли ни ка ких сле дов за хо ро не ния. Еще бо лее уси ли лись слу хи , вол на но вых бо го моль цев об ру ши лась на оби тель . В мо с ков скую си но даль ную кон то ру по сту п и ло пись мо , изъ я тое у от став но го ка пи та н а Ва силь е ва . Со дер жа ние по ве ст во ва ло о ч у де сах во Фло ри ще вом мо на сты ре . Это по сла ние в ко пи ях бы ст ро рас про стра ни лось . А 13 мая 1758г . обер-про ку рор Свя щен но го Си н о да Афа на сий Львов со об щил , что “Ея Им п е ра тор ское Ве ли че ст во Все ми ло сти вей шая Го су да ры ня Ели за ве та из во ли ла при слать кап ра ла Ро слав ле ва для учи не ия в Свя том Си но де справ ки , ка кие есть , о но во яв лен н ом еще чу до твор це из вес тия” . Спус тя 2 дня обер-про ку рор Бу ту лин от ве чал , что ч у до тво рец дей ст ви тель но яко бы явил ся во Фло ри ще ву пус тынь . Он от дал рас по ря же ние “не мед лен но ис сле до вать во прос и до не сти Ея Им пе ра тор с ко му Ве ли че ст ву” . За кру ти лась чи нов ни чья ма ши на Свя щен но го С и но да. Си но ду не об хо ди мо бы ло до ка зать , что во Фло ри щах ни ка ких чу дес не про ис хо ди ло и там об этом ни че го не слы ша л и , т.к . еще со вре мен Пет ра I пра ви те ль ст во из да ло ряд при ка зов с це ль ю ис ко ре не ния суе ве рия . За ко ры ст ное раз гла ше ние “лож но го чу да” или суе ве рия бы ли оп ре де ле ны те лес ные на ка за ния . По слан ный ту да ар хи ман д рит Ни кон , прие хав во Фло р и ще ву пус тынь в мае , со звал бра т ию по имен но му спи ску , про из вел обыск в кель ях , ото брал у мо на хов все пись ма о Чу де . Унич то жив их , ар хи ман д рит , как и сле до ва ло , док ла ды вал , что “не на шел ни у ко го ни че го при лич но го по оно м у след ст вию”. Ни кон про из вел до прос ка ж до го из бра тии по оди ноч ке и до ло жил , что вся бра тия “в один го лос” по ка за ла , что “во Фло ри щах ни ка ко го чу до твор ца не бы ло , и о том-де ни от ко го ни ко гда н е слы ха ли” . О мес те по гре бе ния Ири нар ха бра тия буд то бы зая ви ла , что т.к . вре ме ни про шло мно го , ни кто не пом н ит мес та за хо ро не ния . Не со мнен но , па мять о б этом слу чае ос та лась в сре де бра тии . Но след ст вию не об хо ди мо до ка зать , что чу дес во Фло ри ще вой пус ты н и не бы ло , и это бы ло дос тиг ну то в со вер шен с т ве. Так за кон чи лась по пыт ка про сла вить Ир и нар ха. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Дело о чуд есном явлении . (Дзержинец - 22 января 1994г .) - 9 - МОНАСТЫРЬ В XX ВЕКЕ Н ес пеш но шли служ бы в мо на стыр ских хра мах Фло ри ще вой пус ты ни , раз ме рен но от ме ря ли ухо дя щее вре мя на шат ро вой ко ло коль не ча сы. А вре мя бе жа ло , и вот на стал ХХ век . Мо на стырь Фло ри ще ва пус тынь по-преж не му ос та вал ся од ним из са мых из ве ст ных мо на сты рей в Рос сии . На глав ные празд ни ки не ред ко при ез жа ли вы со ко по став лен ные гос ти . В 19 02г . на празд ник в честь свя тых апо сто лов Пет ра и Пав ла пус тынь по се тил ар хи епи скоп Вла ди мир ский Сер гий , но со бы тие , про изо ш ед шее в 19 04г ., на вер ня ка бра тия об су ж да ла доль ше . По ухо ду Вла ди мир ской ду хов ной кон си сто рии , ие ро мо нах удо сто ен чес ти быть на прав лен ным в дли тель ную за гра нич ную ко м ан ди ров ку в Ие ру са лим. Ка за лось , ни что не пред ве ща ло над ви гаю щей ся ка та ст ро фы , но все же жиз нь ста но ви лась тре вож нее . Счет не сча сть ям на чал ся с мая 1912 го да . Ие ро мо нах Или дор , пред во ди тель чер но со тен цев , быв ший дру жок Гр игория Распутина , вдруг со брал м о на стыр ский синк лит ***** и зая вил о сво ем о т ре че нии от Бо га. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 27 апреля 1994г .) Слу чив шее ся во Флорищевой пустыни не мед лен но бы ло до ве де но до све де ния Вла ди мир ской кон си сто рии , а от ту да от ре че н ие пе ре пра ви ли в Свя щен ный Си нод сто ли цы . По тре бо ва лось поч ти пол то ра го да , что бы чи нов ни чья ма ши на Свя щен но го Си но да при ня ла окон ча тель ное ре ше ние по по во ду по с туп ка Или до ра , и лиш ь зи мой 1914г . ему раз ре ше но бы ло по ки нуть Фло ри ще ву пус тынь. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Запрещённый ие ромонах . (Дзержинец - 2 марта 1994г .) В 19 16г . по не из вест ным при чи нам па ло не сколь ко луч ших ло ша дей , от уда ра мол нии сго рел хлеб ный ам бар. До на ча ла вар вар ско го опус то ше ния ос та лось счи тан ное вре мя . В 1918г . во Фло р и ще ву пус тынь при был из Шуи от ряд крас но гвар дей цев в 23 че ло ве ка , за няв мо на стыр ские по ме ще ния с це лью ор га ни за ции здес ь ком му ны . Че рез не сколь ко дней в мо на стырь не ожи дан но при бы ва ет еще один крас н ый от ряд из Го ро хо вец ко го сов де па , ко то р ый аре сто вал и от пра вил во Вла ди мир шу й ских ком му на ров за “са мо чин ный за хват мо на сты ря”. До ку мен ты сви де тель ст ву ют о мн о го чис лен ных фак тах хи ще ния из риз ни цы м о на сты ря , но , как пра ви ло , ко мис сии , раз би р ав шие по доб ные жа ло бы , в от че тах пи са ли стан дарт ную фра зу : “Фак тов хи ще ния не ус тановлено” . Ком му н а ры , по сле раз би р а тель ст ва во Вла ди ми ре , вновь вер ну лись в пус тынь на Лу хе . Мо на стыр ская бра тия , пы тав шая ся су ще ст во вать вме сте с ком му на ра ми , не на хо дит об ще го язы ка с по се лен ц а ми . Жа ло бы мо на хов на притеснение о с та ют ся без вни ма ния . В 1923г . по дек ре ту о рос пус ке мо на сты рей пус тынь на ре ке Лух пе ре ста ла су ще ст во вать. В ав гу сте 1924г . мо на стыр ское хо зяй ст во вме сте с зе мель ны ми вла де ния ми пе ре хо дит в ве де ние губ му зея . Уц е лев шие и с то ри че ские цен но сти по сту па ют час тич но в фонд Треть я ков ской га ле реи , ос таль ные в фон ды Вла ди мир ско го губ му зея . Дви жи мое и прочее имущество пошло на продажу . К кон цу 20-х го дов му зей во Фло ри ще вой пус ты ни т ер пит пол ный фи нан с о вый крах . С 1 ок тяб ря 192г . мо на стырь Фло р и ще ва пус тынь был вы ве ден из со ста ва Вла ди мир ско го губ му зея и па мят ник ис то рии и куль ту ры XVII-XVIIвв . приписывают к во ен но му ве дом ст ву , в ко то ром он на хо д ил ся око ло 60 лет. Шальнов С. Обитель на реке Лух . Цветущий сад . (Дзержинец - 27 апреля 1994г .) Прошло время былого величия . О мона стыре словно забыли . За последние деся ти лети я многое в пустыни обветшало , разрушилось , потрескалось , навечно канул о в Лету. - 10 - Толь ко в на ча ле 80-х го дов , ко гда вой ны ос та ви ли мо на стыр ские сте ны , глу хо и не яс но за го во ри ли о пре крас ном ар хи тек тур ном ан самб ле кон ца XVIIв ., ко то рый изу ро до ван ный вновь вос крес сре ди ле сов за ок ских да лей на за па де об лас ти. Асеевский А. В ремя . Пора собирать камни . (Нижегородские новос ти - 14 июня 1994г . с .3) Мод но ли воз ро дить мо на стырь ? Есть лю ди , ко то рые уве ре ны , что мож но . И он и бе рут ся за де ло . Сей час в Ни же го род ской епар хии зарегистрирована цер ков ная об щи на Фло ри ще ва мо на сты ря , под би ра ют ся л ю ди , ко то рым до ро га отечественная ис то рия , судь ба на ше го края. Шальнов С. Знатнейшего рода российск ого . (Дзержинец - 11 марта 1992г .) Од ним из та ких лю дей является Сер гей Алек сан д ро вич Ор лов , ста рос та об щ и ны и пред се да тель со ве та Ус пен ской церк ви , на пле чи ко то ро го лег ло бо гат ст во из бо гатств . Те перь имен но он со то ва ри щи (а их очень не мно го ) стал при ем ным н а след ни ком то го , что воз двиг ли рус ские мо на хи бо лее трех сот лет на зад . Имен но они от рес тав ри ро ва ли цер ковь Пет ра и Пав ла . Она бы ла уже освящена , и в ней шла служ ба . Ма лень кая цер ков ка со све же на стлан ны ми по ла ми , выкрашен н ая , вы бе лен ная дей ст ви тель но ка жет ся оби те лью че го-то хо ро ше го . По стенам вместо икон ещё много просто цветных репродукци й. Асеевский А. В ремя . Пора собирать камни . (Нижегородские новос ти - 14 июня 1994г . с .3) В ста рин ных сте нах дей ст ви тель но воз ро ж да ет ся жизнь . Ес ли в 19 92г . из рас ска за от ца Елив фа рия кор рес пон ден ту Мя г ко ву мы уз на ем , что глав ная труд ность - нет де нег . Мо на стырь вос ста нав ли ва ет ся на по жерт во ва ния , т.к . Ни же го род ская об лас т ь ни чем по мочь не мо жет. Мягков Л. Веру ю в доброту людей . (Дзержинец - 25 августа 1992г .) - рассказывает отец Елив фарий То бу к валь но че рез два го да мы уз на ем , что эта про бле ма уже ре ше на . Ос нов н ые день ги по сту па ют от Нижегородского де пар та мен та куль ту ры , по мо га ют и дзе р жин ские пред при ятия. Тип ра бот на рас та ет . Цер ковь Пет ра и Пав ла дей ст ви тель но ожи ла , и там ве дет ся по сто ян ная служ ба , од но вре мен но ве дут ся рес тав ра ци он ные ра бо ты в хра ме, при об ре та ет ся но вая цер ков ная ут варь . Цер ковь ста но вит ся все бо лее по се щае мая ме ст ны ми при хо жа на ми . Так же воз ве де на к ров ля и на “го ли цын ский” кор пус . За крыт для ре монт но-рес тав ра ци он ных ра бот Ус пен ский со бор. В про сфор ной вы сте ле ны по лы. Тро иц кая цер ковь то же го то вит ся к кон сер ва ции , очи ще ны чер дач ные и под валь ные по ме ще ния . Сей час там ра бо та ют бри га д ы вла ди мир ских строи те лей , чле ны цер ков ной об щи ны и не сколь ко ме с т ных жи те лей. В 19 93г . при Фло ри ще вом мо на сты ре соз дан дет ский пра во слав ный ла герь , там де ти иг ра ли , ку па лись в ре ке , слу ша ли лек ции по ис то рии , крае ве де нию , про во ди лись и уро ки пра во сла вия. ФЛОРИЩЕВ МОНАСТЫРЬ КАК ПАМЯТНИК РУС СКОЙ КУЛЬТУРЫ Ф ло ри щев мо на с тырь - один из не мно гих мо на стыр ских ком пле к сов в Ни же го род ской об лас ти (до 1929г . вх о дил во Вла ди мир скую гу бер нию ), со хра нив ший ся в пер во здан ном ви де. Шу мил кин С.М . Ар хи тек ту р ный ан самбль мо н а сты ря Фло ри ще ва пус тынь (За пис ки крае ве дов - Горь кий : Вол го-Вят ское книж ное из да тель ст во , 1985-с .223-224) Он за ни мал уча сто к квад рат ной фор мы , не сколь ко ско шен ный по ли нии бе ре га. Па мят ни ки ис то р ии и куль ту ры Горь ков ской об лас ти : спра воч ник - Н.Нов го род , Вол го-Вят ское книж ное из да тель ст во . Из со дер жа ния (Фло ри ще ва пус тынь . Ан самбль XVII-XVIIIвв.-с .191-192) В на ча ле сво его раз ви тия мо на стырь об ра зо вы вал ся н е сколь ки ми де ре вян ны ми строе ния ми , сгруп пи ро ван ны ми во круг не боль ш ой церк вы “Ус пе ния пре свя той Бо го - - 11 - ро ди цы” . Ос нов ное ка мен ное строи тель ст во раз вер ну лось по сле 1677г . и про из во ди лось под не по сред ст вен н ым ру ко во дством на с тоя те ля мо на сты ря Илариона , ко то рый в то вре мя яв лял ся ду хов ным на став ни ком ца ря. К кон цу XVIIв ., то есть поч ти за 20-лет ний пе ри од строи тель ст ва , Иларион су м ел пол но стью за вер шить мо на стыр ский ком плекс . Мо на стырь Фло ри ще ва пус тынь , сло жив ший ся как це ло ст ный ар хи тек тур ный ан самб ль в по след ней чет вер ти XVIIв ., был до пол н ен в XVIII и XIXвв . строе ния ми , раз ви ваю щи ми пер во на чаль ный за мы сел. Осо бен но стью ан с амб ля яв ля ет ся но вый при ем его пла ни ров ки : гео мет ри че ски пра виль ная со бор ная пло щадь , об ра зо ван ная Ус пен ским со бо ром , Тро иц кой цер ко вью и ко ло коль ней при гла вен ст вую щем по ло же нии от д ель но стоя щей ко ло коль н и . Во Фло ри ще вом мо на сты ре тра ди ци он ная ори ен та ция ос нов но го вхо да на со бор вп ер вые по лу ча ет иную ин тер пре та цию : ком по зи ц и он ным ак цен том вы сту па ет уст рем лен ная ввер х ко ло коль ня , зна ч и мость ко то рой уси л и ва ет ся так , что она пре вы ша ет вы со ту глав но го куль то во го со ору же ния - со бо ра . Та ко е ар хи тек тур ное по строе ние мо на сты ря для того времени было большим нов шеством . Не случайно имен- но с воз ве де ния ко ло коль ни бы ло на ча то строи тель ст во все го мо на сты ря . Ко ло коль ня , имею щая вид вы со кой баш ни , по стро ен ная в 1678-1681гг ., соз да ет мо ну мен таль ный за по ми наю щий ся об раз . Мощ ные бе лые пл ос ко сти стен ко ло коль ни про ре за н ы глу бо ки ми окон ны ми про ема ми , со став ляю щи ми ос н о ву ее де ко ра тив но го уб ран ст ва . Толь ко я рус зво на бо лее ук ра шен . Он име ет из раз цо вый фриз и де ко ра тив ные встав ки. На са мом вы со ком мес те мо на сты ря рас по ла га ет ся про стой , ку би че ский объ е м Ус пен ско го со бо ра (1681г .), за вер шен ный тра д и ци он ным пя ти гла ви ем . Осо бен но впе чат ля ет в ы ра зи тель ность мощ но го , ла ко нич но го объ е ма , ко то рый про смат ри ва ет ся уже с даль них под хо дов к мо на сты рю. Це ло ст ность глав ной пло ща ди мо на сты ря до пол ня ет вы тя ну тый объ ем Тро иц кой церк ви с тра пез ной (1683-168 9гг .), ар хи тек ту ра ко то рой со звуч на об ра зу Ус пен ско го со бо ра . Во кр уг глав ных зда ний мо на сты ря груп пи ру ют ся дру гие по строй ки , об ра зую щие чет кий вне ш ний кон тур мо на стыр ских стен . Впо след ст вии по строй ки это го мо на сты ря по слу жи ли об раз цом для воз ве де ния мно го чис лен ных куль то вых со ору же ний близ ле жа щих мест. Все это го во рит о том , что мо на стырь Фло ри ще ва пус тынь от но сит ся к чис лу уни каль ных мо на стыр ских ком плек сов и з а ни ма ет вид ное ме сто в ис то рии рус ской ар хи тек ту ры и гра до строи тель ст ва. Там же. Осо бую на уч ную и ду хов ную цен ность со став ля ла мо на стыр ская биб лио те ка , хра нив шая ся на треть ем яру се ко ло коль ни . Ее ос но ва ние от но сит ся ко вто рой по ло ви не XVIIв . В этой биб лио те ке ра бо та ли из вест ные уче ные про шло го : Век то ров , Ш л яп кин , За мы слов ский , Стро ев. Сей час до ше д шие до нас со б ра ния со чи не ний пус ты ни на счи ты ва ет око ло 70 ста ро пе чат ных книг и око ло 100 ру ко пи сей . Че ты ре кни ги во Фло ри щев мо на стырь бы ли - 12 - пе ре да ны в 1704г . ос н о ва те лем мо н а сты ря Иларионом . Во вре мя цер ков но го рас к о ла Фло ри щев мо на стырь сна ча ла не при ни м а ет но во ис по ве да ний Ни ко на , но позд нее с ам яв ля ет ся ак тив ным по бор ни ком но вых ве я ний в церк ви . Яр кое то му под твер жде ние - биб лио те ка Фло ри ще вой Пус ты ни . Ср е ди книг “Лек си кон сла вя но-рус ский” мо на ха-про све ти те ля Па ле бы Берн ды (из дан ный в 16 53г .), “Псал тырь с тол ко ва ни ем” из да ние Кие во-Пе чер ско го мо на сты ря в 16 97г . Две Ми неи на ф е в раль и де кабрь (обе от пе ча та ны в Мо ск ве ). За мет ное ме сто в со б ра нии за ни ма л и кни ги , так на зы вае мые “лис то вой пе ча ти” - из да ния , от пе ча тан ные на зем лях Лит вы , Ук раи ны , Бе ло рус сии . Так же в биб лио те ке хра ни л о сь не сколь ко книг , в ко то рых име ют ся вк лад ные за пи си из вест ных ис то ри че ских лиц . На кни ге Ан то ния Ра ди ви лов ско го “Ого ро док Ма рии Бо го ро ди цы” ца ри ца Пра ско вья Фе до ров на , же на Ива на Алек сее ви ча , ос та ви ла п од пис ь . В биб лио те ке так же бы ли из да ния мо с ков ской пе ча ти , на при мер “П сал тырь в сти хах” Си ме о на По лоц ко го , вос п и та те ля ца ря Фе до ра Алек сее ви ча . Эту цен ную кни гу ук ра ша ет гра вю ра с над пи сью :” С.Уша ков зна ме но вал в 718 8 го д у” и мо но грам ма. Име лись в биб лио те ке и жур на лы , все го на счи ты ва лось 71 на зва ние . Уче ные му жи Рос сий ской ака де мии на ук не раз об ра ща лись с прось бой о при сыл ке им уни каль ных книг из Фло ри ще вой оби те ли. Шаль нов С . Оби тель на ре ке Лух . Мо на сты р ская биб лио те ка . (Дзер жи нец - 9.02.1994г .) С име нем пер во го на стоя те ля Иларион а свя за но по яв ле ния в оби те ли вы даю ще го ся ико но пис ца XVIIв . Си мо на Уша ко ва. Си мон (Пи мен ) Уша ков (1626- 168 6гг .)- рус ский жи во пи сец , с 16 64г . ико но пи сец Ору жей но й па ла ты , ру ко во ди тель ико но пис ной мас тер ско й . Пи сал ико ны , пар су ны ******, ми ниа тю ры , фре ски и ру ко во дил рос пи сью Ар хан гель ско го и Ус пен ско го со бо ров , Гра но ви той па ла ты в Мо с ков ском Крем ле , чер тил гео гра фи че ск ие кар ты и пла ны , соз да вал ри сун ки для гра вё ров . В рус ской жи во пи си треть ей чет вер ти XVII ве ка . С.Уша ков вы сту пил как ху до ж ник-ре фор ма тор . ( Ис то рия Оте че ст ва. Спра воч ник школь ни ка . (Фи ло ло ги че ское об ще ст во “Сло во” . Мо ск ва . 19 96г . стр . 467) Он был свя зан род ст вен ны ми уза ми с Илари оном и на пи сал не сколь ко икон для Фло р и ще ва мо на сты ря . Это : “Ус пе ние Бо го ро ди цы” , “Спа си тель на пре сто ле” , “Кипр ская Бо г о ро ди ца” , “Вла ди мир ская Бо го ро ди ца” , “Бо го ма тер ь с пред веч ным мла ден цем” . Все эти ико н ы бы ли на пи са ны с 1655 по 1681гг . В мо с ков ский дом к Си мо ну не ред ко при ез жал Ил арион . Род ст во бы ло тес н ым , и вы го ды от не го для мо на сты ря бы ли б оль шие . У Си мо на учи лись Ни ки та Ива нов и Петр Афа нась ев , бу ду щие мо на стыр ские ико но пис цы . Ико ны Си мо на сей час хра нят ся в Треть я ков ской га ле рее и Вла ди ми ро-Суз даль ском му з ее-за по вед ни ке. Шаль н ов С. “ ... И про сим по ми н ать” . (Дзер жи нец -20 мая 19 92г .) ФЛОРИЩЕВ МОНАС ТЫРЬ КАК ПАМЯТНИК РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ Ф ло ри щев мо на с тырь - один из не мно гих мо на стыр ских ком пле к сов в Ни же го род ской об лас ти (до 1929 г . вхо дил во Вла ди мир скую гу бер нию ), со хра ни в ший ся в пер во здан ном ви де. Шу мил кин С. М . Ар хи тек тур ный ан самбль мо н а сты ря Фло ри ще ва пус тынь (За пис ки крае ве дов - Горь кий : Вол го-Вят ское книж ное из да тель ст во , 1985-с .223 -224) Он за ни мал уча сток квад рат ной фор мы , не сколь ко ско шен ный по ли нии бе ре га. Па мят ни ки ис то ри и и куль ту ры Горь ков ской об лас ти : спра воч ник - Н.Нов го род , Вол го-Вят ское книж ное из да тель ст во . Из со дер жа ния (Фло ри щ е ва пус тынь . Ан самбль XVII-XVIIIвв.-с .191-192) В на ча ле сво его раз ви тия мо на стырь об ра зо вы вал ся не сколь ки ми де ре вян ны ми строе ния ми , сгруп пи ро ван ны ми во круг не боль шой церк вы “Ус пе ния пре свя той Бо го ро ди цы” . Ос нов но е ка мен ное строи тель ст во раз вер ну лось по сле 1677г . и про из во ди лось под не по сред с т вен ным ру ко во дством на стоя те ля мо на сты ря И лариона , ко то рый в то вре мя яв лял ся ду хов ным на став ни ком ца ря. К кон цу XVIIв ., то есть поч ти з а 20-лет ний пе ри од строи тель ст ва , Иларион су мел пол но стью за вер шить мо на стыр ский ком плек с . Мо на стырь Фло ри ще ва пус тынь , сло жив ший ся как це ло ст ный ар хи тек тур ный ан самбль в по след ней чет вер ти XVIIв ., был до пол нен в XVIII и XIXвв . строе ния ми , раз ви ваю щи ми пер во на чаль ный за мы сел. Осо бен но стью ан самб ля яв ля ет ся но вый при ем его пла ни ров ки : гео мет ри че ски пра вил ь ная со бор ная пло щадь , об ра зо ван ная Ус пен ски м со бо ром , Тро иц кой ц ер ко вью и ко ло коль ней при гла вен ст вую щем по ло же нии от дель но стоя щей ко ло коль ни . Во Фло р и ще вом мо на сты ре тра ди ци он ная ори ен та ция о с нов но го вхо да на со бор впер вые по лу ча ет иную ин тер пре та цию : ком по зи ци он ным а к цен том вы сту па ет уст рем лен ная вверх ко ло ко ль ня , зна чи мость ко то рой уси ли ва ет ся так , что она пре вы ша ет вы со ту глав но го куль то во го со ору же ния - со бо ра . Та кое ар хи тек тур ное по строе ние мо на сты ря для того врем е ни было большим нов шеством . Не случайно имен- но с воз ве де ния ко ло коль ни бы ло на ча то строи тель ст во все го мо на сты ря . Ко ло коль ня , имею щая вид вы со кой баш ни , по стро ен ная в 1678-1681гг ., соз да ет мо ну мен таль ный за по ми наю щи й ся об раз . Мощ ные бе лы е плос ко сти стен ко ло коль ни про ре за ны глу бо ки ми окон ны ми про ема ми , со став ляю щи ми ос н о ву ее де ко ра тив но го уб ран ст ва . Толь ко я рус зво на бо лее ук ра шен . Он име ет из раз цо вый фриз и де ко ра тив ны е встав к и. На са мом вы со ком мес те мо на сты ря рас по ла га ет ся про стой , ку би че ский объ ем Ус пе н ско го со бо ра (1681г .), за вер шен ный тра ди ци он ным пя ти гла ви ем . Осо бен но впе чат ля ет вы ра зи тел ь ность мощ но го , ла ко нич но го о бъ е ма , ко то рый про смат ри ва ет ся уже с даль них под х о дов к мо на сты рю. Це ло ст ность глав ной пло ща ди мо на сты ря до пол ня ет вы тя ну тый объ ем Тро иц кой церк ви с тра пез ной (1683-168 9гг .), ар хи тек ту ра ко то рой со звуч на об ра з у Ус пен ско го со бо ра . Во круг глав ных зда ний мо на сты ря груп пи ру ют с я дру гие по строй ки , об ра зую щие чет кий внеш ний кон тур мо на стыр ских стен . Впо след ст вии по строй ки это го мо на сты ря по слу жи ли об раз цом для воз ве де ния м н о го чис лен ных куль то вых со ору же ний близ ле жа щих мест. Все это го во рит о том , что мо на с тырь Фло ри ще ва пус тынь от но сит ся к чис лу уни каль ных мо на стыр ских ком плек сов и за н и ма ет вид ное ме сто в ис то рии рус ской ар хи тек ту ры и гра до строи тель ст ва. Там же. Осо бую на уч ную и ду хов ную цен ность со став ля ла мо на стыр ская биб лио те ка , хра нив шая ся на треть ем яру се ко ло коль ни . Ее ос н о ва ние от но сит ся ко вто рой по ло ви не XVIIв . В этой биб лио те ке р а бо та ли из вест н ые уче ные про шло го : Век то ров , Шляп кин , За мы слов ский , Стро ев. Сей час до шед шие до нас со б ра ния со чи не ний пус ты ни на счи ты ва ет око ло 70 ста ро пе чат ных книг и око ло 100 ру ко пи сей . Че ты ре кни ги во Фло ри ще в мо на стырь бы ли пе ре да ны в 1704г . ос но ва те лем мо на сты ря И ларионом . Во вре мя цер ков но го рас ко ла Фло р и щев мо на стырь сна ча ла не при ни ма ет но во ис по ве да ний Ни ко на , но позд нее сам яв ля ет ся ак тив ным по бор ни ком но вых вея н ий в церк ви . Яр кое то му под твер жде ние - биб лио те ка Фло ри ще вой Пус ты ни . Сре ди книг “Лек си кон сла вя но-рус ский” мо на ха-про све ти те ля Па ле бы Берн ды (из дан ный в 16 53г .), “Псал тырь с тол ко ва ни ем” из да ние Кие во-Пе чер с ко го мо на сты ря в 16 97г . Две Ми неи на фев раль и де кабрь (обе от пе ча та ны в Мо ск ве ). За мет ное ме сто в со б ра нии за ни ма ли кни ги , так на зы вае мые “лис то вой пе ча ти” - из да ния , от пе ча тан ные на зем лях Лит вы , Ук раи ны , Бе ло ру с сии . Так же в биб лио те ке хра ни лось не ск оль ко книг , в ко то рых име ют ся вклад ные за пи си из вест ных ис то ри че ских лиц . На кни ге Ан то ния Ра ди ви лов ско го “Ого ро док Ма рии Бо го ро ди цы” ца ри ца Пра ско вья Фе до ров на , ж е на Ива на Алек сее ви ча , ос та ви ла под пи сь . В биб лио те ке так же бы ли из да ния мо с ков ской пе ча ти , на при мер “Псал тырь в сти хах” Си ме о на По лоц ко го , вос пи та те ля ца ря Фе до ра Алек сее ви ча . Эту цен ную кни гу ук ра ша ет гра вю ра с над пи сью :” С. Уша ков зна ме но вал в 7188 го ду” и мо но грам ма. Име лись в биб лио те ке и жур на лы , все го на счи ты ва лось 71 на зва ние . Уче ные му жи Рос сий ской ака де мии на ук не раз об ра ща лись с прось бой о при сыл ке им уни каль ных книг из Фло ри щ е вой оби те ли. Шаль нов С . Оби тель на ре ке Лух . Мо на стыр ская биб лио те ка . (Дзер жи нец - 9.02.1994г .) С име нем пер во го на стоя те ля Илариона свя за но по яв ле ния в оби те ли вы даю ще го с я ико но пис ца XVIIв . Си мо н а Уша ко ва. Си мон (Пи мен ) Уша ков (1626-168 6гг .)- рус ский жи во п и сец , с 16 64г . ико но пи сец Ору жей ной па ла ты , ру ко во ди тель ико но пис ной мас тер ской . Пи сал ико ны , пар су ны ***, ми ниа тю ры , фре ски и ру ко во дил рос пи сью Ар хан г ель ско го и Ус пе н ско го со бо ров , Гра но ви той па ла ты в Мо с к ов ском Крем ле , чер тил гео гра фи че ские кар ты и пла ны , соз да вал ри сун ки для гра вё ров . В рус ской жи во пи си треть ей чет вер ти XVII ве ка . С.Уша ков вы сту пил как ху дож н и к-ре фор ма тор . ( Ис то рия Оте че ст ва . Спра воч н ик школь ни ка . (Фи ло ло ги че ское об ще ст во “Сло в о” . Мо ск ва . 19 96г . стр . 467) Он был свя зан род ст вен ны ми уза ми с Иларион ом и на пи сал не сколь ко икон для Фло ри щ е ва мо на сты ря . Это : “Ус пе ние Бо го ро ди цы ” , “Спа си тель на пре сто ле” , “Кипр ская Бо го р о ди ца” , “Вла ди мир ская Бо го ро ди ца” , “Бо го ма терь с пред веч ным мла ден цем” . Все эти ико ны бы ли на пи са ны с 1655 по 1681гг . В мо с ков ский дом к Си мо ну не ред к о при ез жал Иларион . Род ст во бы ло тес ным , и вы го ды от не го для мо на сты ря бы ли боль ш ие . У Си мо на учи лись Ни ки та Ива нов и Петр Афа нась ев , бу ду щие мо на стыр ские ико но пис цы . Ико ны Си мо на сей час хра нят ся в Тре ть я ков ской га л е рее и Вла ди ми ро-Суз даль ск ом му зее-за по вед ни ке. Шаль нов С. “ ... И про сим по ми нать ” . (Дзер жи нец -20 мая 19 92г .) - 13 - ЗАКЛЮЧЕНИЕ Я на де юсь , что , про чи тав мой ре ф е рат , вы не ос та не тесь рав но душ ны к су дь бе Фло ри ще вой п ус ты ни . Тем бо лее , что ис то рия ее ос но ва ния , ле ген ды , ко то рые с ней свя за ны , на столь ко ин те рес ны , что про сто не мо гут не при влечь рус с ко го че ло ве ка . Роль , ко то рую она иг ра ла в ис то рии на ше го го су дар ст ва , то же да л е к о не ма ла . Ар хи тек тур ный ан с амбль пус ты ни от но сит ся к чис лу уни каль ны х мо на стыр ских ком плек сов и за ни ма ет вид ное ме сто в ис то рии рус ской ар хи тек ту ры и гра до строи тель ст ва . Биб лио те ка мо на сты ря , пред став ляв шая со бой осо бую на уч ную и ду хов ную цен ность , бы ла из вест на не толь ко в Ни же го род ской об лас ти , но и в сто ли це Рос сии - Мо ск ве . Ико ны , ко то р ы ми мы сей час вос хи ща ем ся в Треть я ков ско й га ле рее и Вла ди ми ро-Суз даль ском му зее-з а по вед ни ке , на пи са ны для на ше го Фло ри ще ва мо на сты ря и ук ра ша ли его хра мы и со бо ры бо лее трех сот лет . С мо на сты рем связаны име на таких людей , как царь Фе дор Алек сее вич , ми тро по лит Суз даль ский и на стоя тель Фло ри ще вой п у с ты ни Ила ри он , зна ме ни тый рус ский ико но пи сец Си мон Уша ков и князь Борис Алексеевич Голицын . И это бо гат ст во из бо гатств , к ко то ро му стре ми лись па лом ни ки из всех угол ков Рос сии , на хо дит ся так близ ко от нас. Сей час Фло ри щ ев мо на стырь разрушен , он то же стал жерт вой со вет ско й вла сти . Но те перь , ко гда мы на чи на ем про зре вать , на до то ро пить ся на вер стать у пу щен ное . Мно гие уже по ня ли , что от них за ви сит , бу дет ли эта свя ты ня со гре ва ть ду ши их де т ей или ум рет вме сте с на ми . Но ве рит ся , на ста нет час и за свер ка ет бы лым ве ли чи ем сла ва ста рин но го мо на сты ря . К то му есть ма л ень кое , но все же на ча ло . И это бу дет уже иная , но вая ис то рия - ис то рия вто ро го ро ж де ния , не к о гда зна ме ни той в Рос сии оби те ли. - 1 6 - ПРИЛОЖЕНИЕ В руки автора совершенно случайно попала книга по исто рии Флорищевой пус тыни . К сожалению название и выходные данные книги не сохранились , по скольку (судя по содержанию ) она относитс я к концу XIX - началу ХХ века . Автор считает не обходимым познакомить читателя реферата с некоторыми редкими материалами , содержащи мися в этой книге . Эти материалы помещаются в приложение . СЛОВАРЬ ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ТЕРМИНОВ * ана хо рет (с .4) - мо нах-пус тын ни к , из ну ряю щий се бя по с том и мо лит вой. ** пус тынь (с .4) - уе ди нен ная оби тель , оди н о кое жи ли ще , ла чу га от шель ни ка , оди но ко го бо го моль ца , или не штат ный мо на стырь. *** пар су на (с . 12) - ис ка жен ное - пер со на ; ру с ская порт рет ная жи во пись XVI-XVIIвв ., в к о то рой со хра ни лись прие мы ико но пи си . **** бе лое ду хо вен ст во (с . 7) - об щее на зва ние низ ших (не мо на ше ст вую щих ) свя ще но слу жи т е лей (свя щен ни ки , дья ко ны ) в от ли чии то чер но го ду хо ве н ст ва (выс ше го ). ***** кло бук (с . 5) - го лов ной убор мо на хов , вы со кий ци линдр без по лей с по кры ва лом , чер ный - у про стых мо на хов и ар хие ре ев , бе лый - у ми тро по ли тов и пат ри ар хов. ****** синк лит (с . 9) - в Древ ней Гре ции с о б ра ние выс ших са нов ни ков , в пе ре нос ном смыс ле - пол ный со став кол лек ти ва (ча ще вы со ко по став лен ных лиц ). - 15 - СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Ану чин С . Ис то рия од но го заб ве ния . (Дзер жи нец - 8 и ю ня 19 90г .) 2. Асе ев ский А . Вре мя . По ра со би рать кам ни . ( Ни же го род ские но во сти - 14 ию ня 19 94г . с .3) 3. Ми хай лов В . Фло ри ще ва пус тынь . (Дзер жи нец - 28 ян ва р я 19 70г .) 4. Мяг ков В . Ве рую в доб ро ту лю дей . (Дзер жи нец - 25 ав гу ста 19 92г .) - рас ска зы ва ет отец Елив фа рий. 5. Шаль нов С . “ ... и про сим по ми нать” . (Дзер жи нец - 20 м ая 19 92г .) 6. Шаль нов С . Царь Фе дор и Фло ри ще ва пус тынь . (Дзе р жи нец - 25 но яб ря 19 92г .) 7. Шаль нов С . Оби тель на ре ке Лух . Де ло о чу де с н ом яв ле нии . (Дзер жи нец - 22 ян ва ря 19 94г .) 8. Шаль нов С . Оби тель на ре ке Лух . Мо на стыр ская б иб лио те ка (Дзер жи нец - 9 фев ра ля 19 94г .) 9. Шаль нов С . Знат ней ше го ро да рос сий ско го . (Дзер жи нец - 11 мар та 19 92г .) 10. Шаль нов С . Оби тель на ре ке Лух . Цве ту щий сад . (Дзер жи нец - 30 мар та 19 94г .) 11. Шаль нов С . Оби тель на ре ке Лух . Цве ту щий сад . (Дзер жи нец - 27 ап ре ля 19 94г .) 12. Шаль нов С . Оби тель на ре ке Лух . Запрещённый иеромонах. (Дзер жи нец - 2 март а 19 94г .) 13. Штенд ле р М . Фло ри ще ва пус тынь . (Дзер жи нец - 15 мар та 1981г . с .4) 14. Шу мил ки н С.М . Ар хи тек тур ный ан самбль мо на сты ря Фло ри ще ва пус тынь . (За пис ки крае ве дов - Горь кий , Вол го-Вят ское книж ное из да тель ст во 1985г ., с .223-232) 15. Шумилкин С.М. Сохранить для потомков . Редчайший памятник русско-ни же го - род с кой ар хитектуры XVIIв . (Горьковская правда - 11 февраля 1986г .) 16. История Отечества . Спр авочник школьника . (Филол огическое общество “Слово” . Москва 1996г .) 17. Па мят ни ки ис то рии и куль ту ры Горь ков ской об лас ти . (спра воч ник - Н.Нов го род . Вол го-Вят ское книж ное из да тель ст во 1980г . Из со дер жа ния : Фло ри ще ва пус тынь А н самбль XVII-XVIIIвв . - с .191-192) 18. Со вет ский эн цик ло пе ди че ский сло варь . (книж ное из да тель ст во “Со вет с кая эн цик ло пе дия . - 1982г .) 19. История Нижегородской области в словаре Брокгауза и Ефрона . (Н ижний Новгород , 1993г ., с .69)