Вход

Психология и ее предмет

Контрольная работа по психологии
Дата добавления: 26 марта 2003
Язык контрольной: Русский
Word, rtf, 987 кб
Контрольную можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
Вопросы для самостоятельной работы : 1. Структура пси хологической науки . . . . . . 2 - 6 2. Методы психол огического исследования . . . 6 -11 3. категория соз нания . . . . . . . 12 - 13 4. общее предста вление о деятельнос ти . . . . . . . 13 - 18 5. категория лич ности . . . . . . . . 18 - 21 6. внимание . . . . . . . . 21 - 24 7. Ощущения . . . . . . . . 24 - 26 8. восприятие . . . . . . 26 - 27 9. память . . . . . . . . 28 - 31 10. мышление . . . . . . 31 - 34 11. воображен ие . . . . . . . 34 - 35 12. воля . . . . . . . . . 35 - 37 13. темперамент . . . . . . . . 37 - 39 14. характер . . . . . . . . 40 - 41 15. способности . . . . . . . . 41 - 43 16. литература . . . . . . . 44 психология как наука Пс ихологи я как наука обладает особыми качествами , к ото рые отличают ее от других дисциплин . К ак систему проверен ных знаний психологию зна ют немногие , в основном только те , кто ею специально занимается , решая научные и практиче ские задачи . Вместе с тем как система жизненных явлений пси хология зна кома каждому человеку . Она представлена ему в ви де собственных ощущений , образов , предс тавлений , явлений памяти , мышления , речи , воли , воображения , интересов , моти вов , потребностей , эмоций , чувств и многого друго г о . Основ ные психические явления мы непосредст венно можем обнару жить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей. В научном употреблении термин «психология» появился впер вые в XVI вв . Первонач ально он относился к особой науке , которая занималась изу чением так называемых душевных , или психических , явлений , т.е . таких , которые каждый человек лег ко обнаруживает в собственном сознании в результате самона б людения. Позднее , в XVII — XIX вв ., сфера исследований психо логов значительно р асширилась , включив в себя неосознавае мые психические процессы (бессознательное ) и деятельность человека. В XX столетии психологические исследования вышли за рамки тех явлений , вокруг которых они на протяжении веков концен трировались . В этой связи название «психология» отчас ти утра тило свой первоначальный , достаточ но узкий смысл , когда оно относилось тольк о к субъективным, непосредственно воспри нимаемым и пережива емым человеком явлениям сознани я. Од нако до сих пор по сложившейся веками традиции за этой нау кой сохраняется ее прежнее название. С XIX в . пси хология становится самостоятельной и экспери мент альной областью научных знаний. Что же яв ляется предметом изучения психологии ? Прежде всего , психика человека и животных , включающая в себя мно гие субъективные явления . С пом ощью од них , таких , например , как ощущения и восприятие , внимание и память , воображение , мыш ление и речь , человек познает мир . Поэтому их часто назы вают познавательными процессами . Другие явления регулируют его общение с людьми , непосредственно управляют д ействиями и поступками. Их называют психическими сво йствами и состояниями личности , включают в их число потребности , мотивы , цели , интересы , волю , чувства и эмоции , склонности и способ ности , знания и сознание . Кроме того , психология изучает че ловеческое общение и поведение , их зависимость от психиче ских явлений и , в свою очередь , зависимость формирования и развития психических явлений от них. Человек не просто проникает в мир с помощью своих позна вательных процессов . Он живет и действует в этом мире , тв оря его для себя с целью удовлетв орения своих материальных , ду ховных и иных потребностей , совершает определенные поступ ки . Для того чтобы понять и объяснить человеч еские поступки , мы обращаемся к такому пон ятию , как личность. В свою очередь психические п роцес сы , состояния и свойст ва человека , особенно в их высших проявлениях , вряд ли могут быть осмыслены до конца , если их не рассматривать в зависи мости от условий жиз ни человека , от того , как организовано его взаимодействие с природой и обществом (де яте л ьность и общение ). Общение и деятельность также поэтому составляют предмет современных психологических исследований. Психические процессы , свойства и состояни я человека , его общение и деятельность раз деляются и исследуются отдельно , хотя в де йствительности они тесно связаны друг с другом и составляют единое целое , называе мое жизнедеятельностью че ловека. Изучая психологию и поведение людей , у ченые ищут их объ яснение , с одной стороны , в биологической природе человека , с друг ой — в его индивидуальном опыте , с третьей — в законах , на основе котор ых строится и по которым функционирует об щество . В последнем случае исследуется зависи мость психики и поведения человека от мес та , занимаемого им в обществе , от существу ющей социальной системы , строя , методов обучен и я и воспитания , конкретных отношени й , складывающихся у данного человека с окр ужающими людьми , от той соци альной роли , которую он играе т в обществе , от видов деятельности , в кото рых непосредственно участвует. Кроме индивидуальной психологии поведения в круг явле ний , изучаемых психологией , входят и отношения между людь ми в разл ичных человеческих объединениях — больших и малых группах , коллективах. Подводя итог сказанному , представим в виде схемы основ ные типы явлений , которые изучает современная психология. Они перечислен ы в левой части табл . 1. В правой ее части приведены примеры конкретных понятий , х арактеризующих соответствующие явления. Таблица 1 № п /п Явления , изучаемые психологией Понятия , характеризующие эти явления Проце ссы : индивидуаль ные , в нутренние (психиче ские ) Воображение , восп оминание, восприятие , забывание , запоминание , идеомоторика , ин-сайт, интроспекция , мотивация, мышле ние , научение , обобщение, ощущение , па мять , персонализация, повторение , пред ставление , привыкание, прин ятие решений , рефлексия, речь , самоактуализация , само внушение , самонаблюдение , самоконт роль , самоопределение , творчество , узна вание , умозаключение , усвоение. Состояния : индивидуа ль ные , внутренние (психиче ские ) Адаптация , аффект , влечение, внимание , возбужден ие , галлюцинация , гипноз , депер сонализация , диспозиция, желание , интерес , любовь , меланхолия, мотивация , намерение , напряженность , настроение, образ , отчуж дение , переживание , поним ание , потреб ность , рассеянность , самоактуализац ия , са мооблада ние, склонность , страсть , стрем ление , стресс , стыл , темп ерамент , тревож ность, убежденность , уровень притязаний , усталость , установка , у томление , фрустракция , чувство , эйфория , эмоция. Свойства индивидуа льные , внутренние (психические ) Иллюзии , константно сть, воля , задатки , индивидуальность , комплекс неполноценно сти, личность , одаренн ость , предрассудок , работоспособно сть , решительность , ригид ност ь , совесть, у прямство , флегматич ность , характер , эгоцентризм . Процессы : индивидуаль ные, внешние (поведенче ские ) Действие , деятельнос ть , жест, игра , имп-ринтинг , мимика , навык , подражание, по ступок , реакция, упражнение. С войства : инд ивидуальные, внешние (поведенческие ) Авторитетность , внушаемость , гениаль н ость, настойчивость , обучаемость , ода ренность , организованность , темперамент , трудо любие , фанатизм, характер , честолю бие , эгоизм. П роцессы : групповые , внут ренние Идентификация , коммуникация , конформ ность, общение , межличностное восприятие , межличностные отношения , форми рование групповых норм. Состояния : группо вые , внутренние Конфликт, сплоченность , групп овая поля ризация , п сихол огический климат Свойства : групповые , внеш ние Совместимость , стиль лидерства , соперни чество , с отрудничество , эффективность де ятельности группы. Процессы : групповые , внешние Ме жгрупповые отношения Состояния : групповые , внешние Пани ка, открытость гр уппы , закрытость группы. Свойства : группов ые , внеш ние Организованность. ОСНОВНЫЕ ОТРАСЛИ ПСИХОЛОГИИ В настоящее время психология представляет собой весьма разветвленную систему наук . В ней выделяется много отраслей , представляющих с обой относительно самостоя тельно развива ющиеся направления научных исследо ваний . Имея в виду этот факт , а также то обстоятельство , что в настоящее время систе ма психологических наук продолжает акт ивно развиваться (каж дые 4 — 5 лет появляется какое-либо н о вое направление ), пра ви льнее было бы говорить не об одной на уке психологии , а о комплексе развивающихся психологических наук . Их в свою очередь можно разделить на фундаментальные и прикл адные , общие и специальные . Фундаментальные , ил и ба зовые , отрасли п с ихологических наук имеют общее значение для понимания и объяснения психологии и поведения людей независимо от того , кто они и какой конкретной деятельно стью занимаются . Эти облас ти призваны давать знания , одина ково необходи мые всем , кого интересуют псих о лог ия и поведе ние людей . В силу такой ун иверсальности эти знания иногда объединяют те рмином «общая психология». Прикладными называют отрасли наук и , достижения кото рых используются на практик е . Общие отрасли ставят и решают проблемы , одинаково важные для развития всех без исключе ния научных направлений , а спец иальные — выделяют вопро сы , представляющие о собый интерес для познания какой-либо одной или нескольких групп явлений. Рассмотрим некоторые фундаментальные и пр икладные , об щие и специальные отрасли п сихологии , связанные с образова нием. Общая психоло гия исследует индивида, выделяя в нем позна вательные процессы и личность . Познавательные процес сы охватывают ощущения , восприятие , внимани е , память , во ображение , мышление и речь . С помощью этих процессо в человек получ ает и перерабатывает информацию о мире , он и же участвуют в формировании и преобразо вании знаний . Лич ность содержит свойства , кото рые определяют дела и поступки человека . Э то — эмоции , способности , диспозиции , установк и , мотивация , темперам е нт , характер и воля. Специальные отрасли психологии , тесно связанн ые с теорией и практикой обучения и в оспитания детей , включают генетическую психологию , психофизиологию , дифференциаль ную психологию , во зрастную психологию , социальную психо логию , педаг оги ческую психологию , медицинскую психологию , патопсихологию , юридическую психологию , психодиаг ностику и психотерапию. Генетическая психология изучает наследственные механизмы пси хики и поведения , их зависимость от геноти па . Дифференци альная психология выявл яет и описывает ин дивидуальные раз личия людей , их предпосылки и процесс формирования . В воз растной психологии эти различия представлены по возрастам . Эта отрасль пс ихологии изучает также изменения , происходя щие при переходе из одного возраста в друг ой . Генетическая , дифференциальная и возраст ная психология вместе взятые являются научной основой для понимания законов психического развития ребенка. Социальная психология изучает человеческие взаимоотноше ния , явле ния , возникающие в процессе общения и взаи мо дей ствия людей друг с другом в разного рода группах , в частности в семье , школе , в ученическом и педагогическом ко ллективах . Такие знания необходимы для психол огически правильной ор ганизации воспитания. Педагогическая психология объединяет всю информацию , свя з анную с обучением и воспитанием . Особое вн имание здесь обращается на обоснование и разработку методов обучения и воспитания люде й разного возраста. Три следующие отрасли психологии — медицинская и патопси хология, а также психотер апия — имеют дело с отклонениями от нормы в психике и пове дении человека . Задача этих отраслей психолог ической науки — объяснить причины возможных пси хических нарушений и обосновать методы их предупреждения и лечения . Такие знания необходимы там , где педагог имеет дело с т а к называемыми трудными , в том числе педагогически запущенными , детьми и ли людьми , нуждающимися в психоло гической пом ощи . Юридическая психология рассматривает усвое ние человеком правовых норм и правил поведения и также нужна для воспитания . Психо диагности ка ставит и реш ает проблемы психологической оценки уровня ра звития детей и их диффе ренциации. Изучение психологических наук начинается с общей психо логии , так как без достаточн о глубокого знания основных по нятий , вводимых в курсе общей психологии , невоз можно будет разобраться в том материале , которы й содержится в специаль ных разделах курса . Однако то , что предлагается в первой кн иге учебника , не есть общая психология в чистом виде . Это , ско рее , тематическая под борка материалов из различных областей пс и хологической науки , имеющих значение для обучения и вос питания детей , хотя основу их , конечно , составляют общепси хологичес кие знания. МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ В ПСИХОЛОГИИ Методы науч ных исследований — это те приемы и с редства , с помощью которых ученые получ ают достоверные сведения , используемые да лее для построения научных теорий и выраб отки практических рекомендаций . Сила науки во многом за висит от совершенства методов исследования , от того , насколь ко они валидны и надежны, как быстро и эффективно данная отрасль знаний сп особна воспринять и использовать у себя в се самое новое , передовое , что появляется в методах других наук . Там где это уда ется сделать , обычно наблюдается заметный про рыв вперед в познании мира. Все сказанное относится и к психологии . Ее я вле ния на столько сложны и своеобразны , настолько труднодоступны для изучения , что на протя жении всей истории этой науки ее успе хи непосредственно зависели от совершенства при меняемых методов исследования . Со временем в ней оказались интегри рованными ме т оды самых разных наук . Это — мето ды филосо фии и социологии , математики и ф изики , информатики и ки бернетики , физиологии и медицины , биологии и истории , ряда других наук. Благодаря применению методов естественных и точных на ук , психология начиная со вт оро й половины прошлого века вы делилась в самостоятельную науку и стала активно развиваться . До этого момента психологические знания получали в основ ном путем самона блюдения (интроспекции ), умозрительных рас суждений , наблюдения за поведением других людей . А нализ и разумное обобщение подоб ного рода жизненных фактов сыгра ли свою положительную роль в истории психологии . Они по служили основой для построения первых научных теорий , объ ясняющих сущность психологиче ских феноменов и человече ского поведения . Одн а к о субъективизм этих методов , их недо статочная надежность и сложность явилис ь причиной того , что психология долгое вре мя оставалась философствующей , неэкс периментальной наукой , способной предполагать , но не дока з ывать причинно-следственные связи , сущест в ующие между пси хическими и другими я влениями . Вместе с тем из-за чрезмерно выр аженного теоретизирования она была фактически оторвана от практики. Намерение сделать ее настоящей , более или менее точной , практически полезно й наукой , не только описывающей , н о и объясняющей явления было связано с в недрением в нее лабо раторного эксперимента и измерения . Попытки количествен ной оценки пси хологических явлений предпринимаются начи ная со второй половины XIX в . Одной из первых т аких попыток было открытие и формули ровка ляют ся научной основой для понимания законов психического развития ребенка. К ним относятся законы Бугера— Вебера , Вебера— Фехнера , Стивенса , представляющие собой математиче ские формулы , при помощи которых определяется связь между физическими стимулами и ощущениями человека , а также абсолютный и относительный пороги ощущени й. Сюда же следует отнести и начальный этап развития диффе ренциально-психологических иссл едований (конец XIX в .), когда для выявления об щих психологических свойств и способностей , о т личающих людей друг от друга , стали использовать методы математиче ской статистики. Впоследствии , уже в XX в ., тенденция испо льзования мате матических моделей и расчетов получила широкое распростра нение в самых раз ных отраслях психологии . Без них сейчас не обходится ни одно серьезное научное психологическое иссле дование. С конца 80-х годов XIX в . в психологии стали создаваться и применяться специальные технические приборы и устройства для про ведения лабораторных экспериментальных научных и с следований . Пио нером в этом отношении явился немецкий уче ный В.Вундт , который в Лейпциге организовал работу первой психологиче ской лаборатории . Технические приборы и устро й ства позволяли исследователю ставить и пров одить контроли руемый и управляемый научный э кспериме н т , дозировать воз действия фи зических стимулов , на которые должен реагиров ать человек , измерять его реакции . Сначала это были довольно про стые технические устрой ства , в основном механические . В на чале XX в . к ним присоединились электрические приборы , а в наше время в психологичес ких лабораторных исследованиях ис пользуются мног ие виды современной аппаратуры , в том числ е радио -, видео - и электронной , включая ЭВМ. Наряду с математизацией и технизацией исследований в пси хологии до сих пор н е утратили своего значения традиционные методы сбора научной информации , в том числе такие , как на блюдение , самонаблюдение и опрос. Причин сохранения их значе ния несколько . Первая состоит в т ом , что явления , изучаемые в психологии , сл ожны и уникальны , их не всегда можно изучить с помощью методов , заимствованных из других наук . Для ис следования таких тонких явлений , которыми занимается пси хология , методы естественных и точных наук во многих случаях не годятся . Наблюдение и самонаблюдение позволяют уловить многое из того, что практически недоступно приборам , неописуемо с помощью точных математических формул . Самонаблюдение нередко применяется в тех случаях , когда исследователь хочет не посредственно сам , а не со слов других лиц или по показаниям бездушных приборов получить сведения об ощу щениях , эмо циональных переживаниях , образах , представлениях , м ыслях , сопровождающих тот или иной поведенчес кий акт. Однако данные наблюдения , и особенно с амонаблюдения , почти всегда требуют проверки на достоверность и надежность . Там , где э то возможно , эти данные необходимо кон тролиро вать при помощи иных , более объективны х методов , в частно сти математических расчето в. В табл . 2 представлены методы , которые и спользуются в со временной психологии для сбо ра так называемых первичных дан ных т. е . информации , подлежащей дальнейшему уточнению и обработке. Таблица 2 Основные методы психологических исследований и их в арианты , применяемые для сбора первичных данн ых Основной метод Вариант основного метода Наблюдение В нешнее (наблюдение со стороны ) В нутреннее (самонаблюдение ) Свободное Стандартизированн ое Включенное Стороннее Опрос Устный Письменный Свободный Стандартизированный Тесты Тест-опр осник Тест-задание Проективный тест Эксперимент Естественный Лабораторный Моделирование Математическое Лог ическое Техническое Кибернетическое Наблюдение имеет несколько вариантов . Внеш нее наблюде ние — это способ сбора данны х о психологии и поведении че ловека путе м прямого наблюдения за ним со стороны . Внут реннее наблюдение , или самонаблюдение , прим еняется тогда , когда психолог-исследователь ставит перед собой задачу изу чить интересующ ее его явление в том виде , в каком оно непос редственно представлено в его соз нании . Внутренне восприни мая соответствующее явле ние , психолог как бы наблюдает за ним ( наприм е р , за своими образами , чувс твами , мыслями , пе реживаниями ) или пользуется аналогичными данными , сооб щаемыми ему другими людьми , которые сами ведут интроспектирование по его заданию. Свободное наб людение не имеет заранее установленных ра мок , программы , пр оцедуры его проведения . Оно может ме нять предмет или объект набл юдения , его характер в ходе само го наблюд ения в зависимости от пожелания наблюдателя . Стан дартизированное наблюдение , напротив , заране е определено и четко ограничено в плане того , что набл ю дается . Оно ведет ся по определенной , предварительно продуманной программе и строго следует ей , независимо от того , что происходит в про цессе набл юдения с объектом или самим наблюдателем. При включенном наблюдении (оно чаще вс его используется в общей , возр астной , педагогической и социальной психоло гии ) исследова тель выступает в качестве непосредственного у ча стника того процесса , за ходом которого он ведет наблюдение . Например , психолог може т решать в уме какую-либо задачу , одноврем енно наблюдая за собой. Другой вар иант включенного наблюдения : исследуя взаимоотнош ения людей , эксперимента тор может включиться сам в общение с наблюдаемыми людьми , не прекращая в то же время наблюдать за складывающимися между ними и этими людьми взаимоотношениями . Стороннее на б люде ние в отличие от включенного не предполаг ает лично го участия наблюдателя в том пр оцессе , который он изучает. Каждый из названных видов наблюдения имеет свои осо бенности и применяется там , где он может дать наиболее до стоверные р езультаты . Внешнее на блюдение , например , ме нее субъективно , чем самонаблюдение , и обычно применяется там , где признаки , за которым и необходимо наблюдать , легко могут быть в ыделены и оценены извне . Внутреннее наблюдени е не заменимо и часто выступает как единс твенно доступный м е тод сбора псих ологических данных в тех случаях , когда от сутствуют надежные внешние признаки интересующег о исследователя яв ления . Свободное наблюдение целесообразно проводить в тех случаях , когд а невозможно точно определить , что следует на блюдать , когда п ризнаки изучаемого явления и его вероятный ход заранее не известны исследователю . Стандартизированное на блюдение , напротив , лучше использовать тогда , к огда у ис следователя имеется точный и до статочно полный перечень при знаков , относимых к изучаемому фен о мену. Включенное наблюдение полезно в том с лучае , когда психо лог может дать правильную оценку явлению , лишь прочувст вовав его на самом себе . Однако если под влиянием личного участия исследователя его восприятие и понимание события может быть искажено , т о лучше обращаться к стороннему на блюде нию , применение которого позволяет более объе ктивно судить о наблюдаемом. Опрос представляет собой метод , при исп ользовании кото рого человек отвечает на ряд задаваемых ему вопросов . Есть несколько в ариантов опроса , и каждый из них име ет свои до стоинства и недостатки . Рассмотрим их. Устный опрос применяется в тех случая х , когда желательно вести наблюдение за по ведением и реакциями человека , отве чающего на вопросы . Этот вид опроса позволяет глубже , чем письменный , про никнуть в психоло гию человека , однако тре бует специальной подг отовки , обучения и , как правило , больших за трат времени на проведение исследования . Отве ты испытуе мых , получаемые при устном опросе , существенно зависят и от личности того человека , который в е дет опрос , и от индивиду альных особенностей того , кто отвечает на вопросы , и от пове дения обо их лиц в ситуации опроса. Письменный опрос позволяет охватить больш ее количество людей . Наиболее распространенная его форма — анкета . Но ее недостатком является то , что , применяя анкету , не льзя заранее учесть реакции отвечающего на содержание ее вопросов и , ис ходя из это го , изменить их. Свободный опрос — разновидность устного или письменно го опроса , при которой пере чень задаваемых вопросов и воз можных ответов н а них заранее не ограничен опре деленными рамками . Опрос данного типа позволя ет достаточно гибко ме нять тактику исследова ния , содержание задаваемых вопросов , получать на них нестандартные ответы . В свою очеред ь стан дартизированный опрос , при котором вопр о сы и характер воз можных ответов на них определены заранее и обычно о грани чены достаточно узкими рамками , более эк ономичен во времени и в материальных затр атах , чем свободный опрос. Тесты являются специализированными методами психоди агностического обслед ования , применяя которые можно получить точную количественную или качественную характеристику изучаемого явления . От других методов исследования тесты отличаются тем , что предполагают четкую процедуру сбора и обработки первичных данных , а также своео брази е их последу ющей интерпретации . С помощью тестов можно изучать и срав н ивать между собой психологию разных людей , давать диффе ренцированные и сопоставимые оцен ки. Варианты теста : тест-опросник и тест-задани е . Тест-опросник основан на системе заранее проду манных , тщательно ото бранных и пр оверенных с точки зрения их валидности и надеж ности вопросов , по ответам на котор ые можно судить о психо логических качествах испытуемых. Тест-задание предполагает оценку психологии и поведения человека на базе того , что он делает . В тестах этого типа испы туемому предлагается серия специальных задан ий , по итогам выполнения которых судят о наличии или отсутствии и степени развити я у него изучаемого качества. Тест-опросник и тест-задание применимы к людям разного возраста , принадлежащим к различным культурам , имеющим разный уровень образования , разные профессии и неодинако вый жизненный опыт . Это — их положительная сторона . А не достаток состоит в том , чт о при использовании тестов испыту емый по желанию может сознательно по в лиять на получаемые результаты , особенно если он заранее знает , как устроен тест и как им образом по его результатам будут оцени вать его психоло гию и поведение '. Кроме то го , тест-опросник и тест-задание неприменимы в тех случаях , когда изучению подлежат п с ихо логические свойства и характерис тики , в существовании кото рых испытуемый не может быть полностью уверен , не осознает или сознательно не хочет признавать их наличие у себя . Такими характеристиками являю тся , например , многие отрицательные личностные ка ч ества и мотивы поведения. В этих случаях обычно применяется тре тий тип тестов — проективные . В основе таких тестов лежит механизм проекции , согла сно которому неосознаваемые собственные качества , осо бенно недостатки , человек склонен приписы вать другим лю д ям . Проективные тесты предназначены для изучения психоло гических и поведенческих особенностей людей , вызывающих не гативное отношение . Применяя тесты подобного рода , о пси хологии испытуемого судят на о сновании того , как он воспринимает. Пользуясь проектив ным тестом , психоло г с его помощью вво дит испытуемого в воображаемую , сюжетно неопределенную си туацию , по длежащую произвольной интерпретации . Такой си туац ией может стать , например , поиск определенного смысла в картинке , где изображены неизвес тно какие л юди , непонятно чем за нятые . Нужно ответить на вопросы , кто эти люди , чем они озабочены , а чем думают и что произойдет дальше . На ос новании содержательной интерпретации ответов судят о собст венной психологии отвечающих. Тесты проективного типа предъявляют повышенные требо вания к уровню образованности и интеллектуальной зрелости испытуемых , и в этом состоит основное практическое огран и чение их применимости . Кроме того , такие тесты требуют боль шой специальной подготовки и высокой профессиональной ква лиф и кации со стороны самого психолога. Специфика эксперимента как метода психологического исс ле дования заключается в том , что в нем ц еленаправленно и про думанно создается искусствен ная ситуация , в которой изучае мое свойство выделяется , проявляется и оценива ется л учше все го . Основное достоинство эксперимента состоит в том , что он позволяет надежне е , чем все остальные методы , делать выводы о причинно-следственных связях исследуемого явления с дру гими феноменами , научно объяснят ь происхождение явления и разв и ти е . Однако организовать и провести настоящий , отвеча ющий всем требованиям психологический э ксперимент на прак тике бывает нелегко , поэтом у в научных исследованиях он встре чается реже , чем другие методы. Имеются две основные разновидности экспер имента : е сте ственный и лабораторный . Друг от друга они отличаются тем , что позв оляют изучать психологию и поведение людей в усло виях , отдаленных или приближенных к действительности . Ес тественный эксперимент орган изуется и проводится в обычных жизненных условиях, где экспериментатор практически не вме шивается в ход происходящих событий , фиксируя их в том виде , как они развор ачиваются сами по себе . Лабораторный экспери м ент предполагает создание некоторой искусственно й ситуа ции , в которой изучаемое свойство можн о лучше всего изучить . Данные , получаемые в естественном эксперименте , лучше всего соответствуют типичному жизненному пов едению индивида , реальной психологии людей , но не всегда точны из-за отсутствия у эк спериментатора возможности строго контролировать вл и яние всевозможных факторов на изучаемое свойство Результаты лабораторного эксп еримента , напротив , выигрывают в точности , но зато уступают в степени естественности -соо тветствия жизни. Моделирование ка к метод применяется в том случае , когда исследование инт ересующего ученого явления путем простого наблюдения , опроса , теста или эксперимента затруднено или невозможно в силу сложности или труднодоступности . Тогда прибегают к созданию искусственной модели изучаемого фено мена , повторяющей его основные параметры и предполагаемые свойства . На этой модели детально исследуют данное явление и делают выводы о его природ е. Модели могут быть техническими , логически ми , математи ческими , кибернетическими . Математическая модель представ ляет собой выражение или формулу , вкл ючающую переменные и отношени я между ними , воспроизводящие элементы и о тно шения в изучаемом явлении . Техническое мод елирование пред полагает создание прибора или устройства , по своему действию напоминающего то , что подлежит изучению . Кибернетическое м оде л ирование основано на использовани и в качестве элемен тов модели понятий из области информатики и кибернетики . Логическо е моделирование основано на идеях и симво лике , при меняемой в математической логике. Наиболее известными примерами математическог о модели рования в психологии являются формулы , выражающие собой законы Бугера— Вебера , Вебера— Фехнера и Стивенса . Логиче ское модел ирование широко используется при изучении мыш ления человека и его сравнении с решение м задач вычисли тельной машиной . С множеством р азнообразных примеров тех нического моделирования мы встречаемся в научных исс ледо ваниях , посвященных изучению восприятия и памяти человека . Это — попытки построения перцептронов — машин , способ ных наподобие человека воспринимать и перерабатывать сен со р ную информацию , запоминать и восп роизводить ее. Иллюстрацией кибернетического моделирования является ис пользование в психологии идей мат ематического программиро вания на ЭВМ . Развитие программного обеспечения работы ЭВМ за пос ледние несколько десятков лет открыло д ля психологии новые перспективы изучения инте ресующих ее процессов и че ловеческого поведе ния , так как оказалось , что мыслительные о перации , используемые людьми , логика их рассуж дений при решении задач весьма близки к операциям и логике , на осно в е которых разрабатываются программы для ЭВМ . Это привело к попыткам представления и оп исания поведения человека , его психологии по аналогии с действием электронно-вычислитель ных устройств . Пионерами в этом отношении в психологии вы ступили известные амер и канские ученые Д.Миллер , Ю.Галантер К.Прибра м . Отметив наличие в организме такой же слож ной , иерархически построенной системы регу ляции поведения , какая характеризует структуру и функционирование программ для ЭВМ , они сделали вывод о том , что подобным же образом может быть описано и поведение человека. Кроме перечисленных методов , предназначенных для сбора первичной информации , в психоло гии широко применяются раз личные способы и приемы обработки этих данных , их логиче ско го и математического анализа для п олу чения вторичных ре зультатов , т.е . фактов и выводов , вытекающих из интерпрета ции переработанн ой первичной информации . Для этой цели при меняются , в частности , разнообразные методы математи ческой статистики, без которых зачастую невозможно п олу чить дос товерную информацию об изучае мых явлениях , а так же методы качественного анализа. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ Сознание чело века возникло и развивалось в общественный период его существования , и история становл ения сознания не выходит , вероятно , з а рамки тех нескольких десятков тысяч лет , которые мы относим к истории человеческо го общества . Глав ным условием возникновения и развития человеческого сознания является совместная продуктивная опосредованн ая речью орудий ная деятельность людей. Это такая деятельность , которая требу ет кооперации , общения и взаимодействия людей друг с другом . Она предполагает создание такого продукта , который всеми уча стниками совместной деятельности сознается как цель их со трудничества . Индивидуальное сознани е на заре и стории чело вечества возникло , вероятно (об этом сейчас , по прош ествии десятков тысяч лет , трудно судить о пределенно ), в процессе коллективной деятельности как необходимое условие ее орга низации : ведь для того чтобы вместе людям занимать ся каких либо дел о м , каждый из них должен ясно представлять себе и их совместной работы . Эта цель должна быть означена , т. е . разделена и выражена в слове . Сознание , однако , существует не только в словесной , но и образной форме . В таком случае оно связано с использованием вт орой сигнальной системы , вызывающей и преобразующ ей со ответствующие образы . Наиболее ярким примером образного человеческого сознания явля ется искусство , литература , музыка . Они также выступают как формы отражения действитель ност и , но не в абстрактной , к а к это свойственно науке , а в образной фор ме. Точно так же , по-видимому , в онтогенезе возникает и начинает развиваться индивидуаль ное сознание ребенка . Для обновления также необходимы совместная деятельность общение взр ослого с ребенком , выделение , осознанн ое словесное обозначение цели взаимодействия . С самого, фило - и онтогенетического возникновения и развития сознания его субъективным носителем становится речь , которая вначале выступает как средс тво общения (сообщения ), к0 тем становится средством мышления (обобщения ). Прежде чем стать достоянием индивидуального сознания , до и связанное с ним содержание должны получить общее зн ачение для пользующихся ими людей . Это впе рвые и происходит в совместной деятельности . Получив свое всеобщее значение слово зат ем п р оникает в индивидуальное соз нание и становится его достоянием в форме значений и смыслов . Следовательно , вначале появляется коллективное , а затем индиви дуально е сознание , причем такая последовательность р азвития характерна не только для филогенеза , но и д ля онтогенеза со знания . Индивидуальное сознание ребенка формируется на ба зе и при условии существования колл ективного сознания путем его присвоения (инте риоризации , социализации ). Особо важное значение для развития че ловеческого со знания имеет продуктив ный , творческий характер человече ской деятельности . Со знание предполагает осознание чело веком не т олько внешнего мира , но и самого себя , своих ощущений , образов , представлений и чувст в . Иного пути осоз нания этого , кроме получ ения возможности «видения» с об ственной психологии , опредмеченной в творениях , для че ловека нет . Образы , мысли , представления и чувства людей материально воплощаются в предметах их творческого труда и при посл едующем восприятии этих предметов именно как воплотивших в себе психологи ю их творцов становятся осоз нанными . Поэтому тв орчество есть путь и средство самопознания и развития сознания человека через восприя тие им своих собственных творений. В начале своего развития сознание чел овека является на давленным на внешний мир . Человек осознает , что находится в его , благодаря тому , что с помощью данных ему от природы Рганов чувств видит , воспри нимает этот мир как отделенный Слова языка наполняются все более смы слом и , наконец , когда развитие получают н ауки , при вращаются в понятия . Сло во-по нятие и есть единица сознания а направлен ие , в русле которого оно возникает , можно обозначить как понятийное. Каждая новая историческая эпоха своеобраз но отражается сознании ее современников , и с изменением исторических ус ловий существован ия людей ме няется их сознание . Филоген ез его развития можно , таким образом , пред ставить в историческом ракурсе . Но то же самое справедливо и в отношении со знани я человека в ходе его онтогенетического р азвития , если благодаря произведениям культуры , созданным людьми, инди вид все глубже проникает в психологию живших до него нар о дов . Это направление в развитии сознания есть смысл обозна чить как историческое. В данный момент истории сознание люде й продолжает раз виваться , причем это развитие , по-видимому , идет с извес тным ускорен ием , вызванным ускоренными темпами научного , к уль турного и технического прогресса . Такой вы вод можно сделать на основании того , что все процессы , описанные выше в ос новных направлениях преобразования сознания , существуют и усиливаются. Магист ральным направлением дальнейшего развития чело веческого сознания становится ра сширение сферы осознавае мого человеком в себ е и окружающем мире . Это , в свою оче ре дь , связано с совершенствованием средств мате риального и духовного производства , с начавше йс я в мире социально-эко номической революцией , которая со временем должна перера сти в революцию культурно-нравственную. Первые признаки такого перехода мы начинаем замечать сейчас . Это — рост экономического благосостояния разных на родо в и стран , изменение их идеологии и политики как на международной , так и на внутренней арене , снижение межгосударственного военного противоборства , повышение значимо , р елигиозных , культурных и нравственных ценностей в общении людей друг с другом . Параллел ьным курсом идет прон и кновение че ловека в тайны жизни , макро - и микромира . Благодаря успехам науки расширяется сфера познания и управлении человеком , власти над собой и миром , человеческие творческие возм ожности и , соответственно» знание людей. ВИДЫ И РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯ ТЕЛЬНОСТИ У современного человека имеется множество различных видов деятельности , число которых примерно соответствует количеству им еющихся потребностей (с учетом полимотивированнос ти деятельности ). Для того чтобы представить и описать все эти виды деятель ност и , необходимо перечислить наиболее важные для данного человека потребности . Но такая за дача на практике представляется непростой , та к как число разнообразных потребностей велико и они индивидуально варьируют. Проще определ ить основные параметры , в соот ветствии которыми можно описывать систему человеческих потребно стей , и далее , пользуясь ими , дава ть характеристики видов дея тельности , присущих конкретному человеку . Таких параметров три : сила , количество и качество потребностей. Под силой потребности им еется в виду значение соответст вующей потребности для человека , ее актуальность , частота воз никнове ния и побудительный потенциал . Более сильная потреб ность является более значимой , возника ет чаще , доминирует над другими потребностями и заставляет челов е ка вести себя таким образом , чтобы в первую очередь была удовлетворена именно данная потребность . Количество — это число разнообразных потребностей , име ющихся у человека и время от времени становящихся для него актуаль ными . Есть люди , у которых число потр ебностей отно сительно невелико , и они вполне успешно справляются с их систематич еским удовлетворением , получая удовольствие от жиз ни . Но есть такие , которые имеют мно жество различных , по рой противоречащих друг д ругу , несовместимых потребностей . Актуали з ация таких потребностей требует одновреме нного вклю чения человека в различные виды деятельности , причем неред ко возникают конфлик ты между разнонаправленными потреб ностями и ощущается дефицит времени , необходимого для удовлетворения . Т акие люди обычно ж алуются на нехватку времени и испытывают неудовлетворение от жизни , в частности того , что вовремя не успевают делать все дела . Под своеобразием потребности имеются в виду объекты , с помощью которых та или иная потребность быть достаточно полно у довлетворе на у данного человека , а же предпочитаемый способ удовлетворения этой и другим , потребностей . Например , познавательная потребность одно может быть удовлетворена в результате систематического досмотра только развлекательных передач по телевидению. Чтения га зет , книг , прослушивания радио и просмотра телепередач . Третьему помим о перечисленного необходимо систематическое обще ние с людьми — носителями полезной инфор мацииии познавательного характера , а также вк лючение в интересную самостоятельную творческо-по иск о вую работу. В соответствии с описанными параметрами , характеризующими систему человеческих потребнос тей , можно индивидуально представить и описат ь совокупность деятельности характерных для о тдельно взятого человека и для групп люде й . В этом случае по каждо му из названных параметров и по разно образию их сочетаний можно составить и предложить к лассификации видов человеческой деятельности. Но есть и другой путь : обобщить и выделить основные виды деятельности , свойств енные всем людям . Они будут соответст воват ь общим потребностям , которые можно об наружить практи чески у всех без исключения людей , а точнее — видам социальной чел овеческой активности , в которые неизбежно вкл ючается каждый человек в процессе своего индивидуального развития . Это — общение , игра , уч е ние и труд . Их следует рассматривать в качестве основных видов де ятельности людей. Общение — п ервый вид деятельности , возникающий в про цесс е индивидуального развития человека , за ним следуют игра , учение и труд . Все эти виды деятельности носят развивающий хара ктер , т.е . при включении и активном участии в них ребенка происходит его интеллектуа льное и личностное развитие. Общение рассматривается как вид деятельно сти , направленой на обмен информацией между общающимися людьми . Оно также преследует це ли установ ления взаимопонимания , добрых ч астных и деловых отношений , оказания взаимопо мощи и учебно-воспитательного влияния людей д руг на друга . Общение может быть непосредс твенным и опосредствованным , вербальным и нев ербальным . При непосредственном общении люди на х одятся в контактах друг с другом , знают и видят друг друга . Игра — это такой вид деятельности , результатом которого становится производство какого-либо материальног о или немариального продукта (за исключением деловых и конструкторе , игр взрослых люде й и детей ). Игры часто имеют характер влечения , преследуют цель получения отдыха . Иногда они служат средством символической разрядки напряженностей возникших под влиянием актуальных потребностей человека которые он не в состоянии ослабить иным путем. Существуе т несколько типов игр : ин дивидуальные и групповые , предметные и сюжетн ые , ролевые и игры с правилами . Ин дивидуальные игры п редставляют собой род деятельности , когда игр ой занят один человек , групп овые — включают несколько и ндивидов . Предметные игры связан ы с включением в иг ровую деятель ность человека каких-либо предметов . Сюжетные игры разворачи ваются по определенному сценарию , воспроизводя его в основных деталях . Ролевые игры до пускают поведение человека , ограничен ное определе нной ролью , которую в игре он берет на себя . Нако нец , игры с правилами регулируются определ енной системой правил поведения их участников . Нередко в жизни встречаются смешан ные т ипы игр : предметно-ролевые , сюжетно-ролевые , сюжетны е игры с правилами и т.п . Отношения , ск ладывающиеся между людь ми в игре , как правило , носят искусственный характер в том смысле этого слова , что окружающими они не принимаются всерьез и не являются основаниями для выводов о человеке . Игровое поведение и игровые отношения мало влияю т на реальные взаимоотн о шения лю дей , по крайней мере среди взрослых. Тем не менее игры имеют большое з начение в жизни людей . Для детей игры имеют по преимуществу развивающее значе ние , а у взрослых служат средством общения , разр ядки . Неко торые формы игровой деятельности пр иобре тают характер ри туалов , учебно-тренирово чных занятий , спортивных увлечений. Учение выступает как вид деятельности , целью которого яв ляется приобретение человеко м знаний , умений и навыков Учение может быть организованным и осуществляться в спе ци альных об разовательных учреждениях . Оно может быть неорга низованным и происходить попутно , в других видах деятельно сти как их побочный , дополнительный результат . У взрос лы людей учение может приобретать характер самообразования . Особенности учебной деятельности с остоят в том , что она прим ером служит средством психологического развития индивида. Особое место в системе человеческой д еятельности занимает труд. Именно благодаря труду человек по строил совершенствование орудий труда . Они в свою очередь являлись фактором повышен ия производительности труда , развития науки , п ромышленного производства , технического и ху дожес твенного творчества. Когда говорят о развитии человеческой деятельности , то имели в виду следующие аспекты прогрес сивного преобразования деятельности : 1 . Филоген етическое развитие системы деятельности человека. 2. Включение человека в различные виды деятельности в про цессе его индивидуального развития (онтогенез ). 3. Изменения , происходящие внутри отдельных видов дея тельности по мере их развития. 4. Диф ференциацию деятельностей , в пр оцессе которой из одних деятельностей рождают ся другие за счет обособления и превращен ия отдельных действий в самостоятельные виды деятельности. Филогенетическое преобразование системы человеческих де ятельностей совпадает по существу с историей социально-эко номического р азвития человечества . Интеграция и дифферен циация общественных структур сопровождались появлением у людей новых видов деятельности . То же самое происходило по мере роста эконом ики , развития кооперации и раз д еле ния труда . Люди новых поколений , включаясь в жизнь современного им общества , усваивали и развивали те виды деятельности , которые характерны для данного общества. Этот процесс интеграции растущего индивида в действующую систему деятельностей называется с оциализацией, и ее поэтапное осуществление предполагает постепенное вовлечение ребенка в игру , учение и труд — те четыре основные вида деятельности , которые были кр атко описаны выше . При этом каж дый из названных видов деятельности сначала усваивается в с амом элементарном виде , а зате м усложняется и совершенствуется . Общение взр ослого с окружающими людьми так же мало похоже на общени е младенца или младшего школьника , как тру довая дятельность взрослых людей на детскую игру . Было экспериме нтально доказано , что внутренние , т.е . пси хические , процессы , называемые высшими психическим и функциями , по происхождению и структуре являются де ятельностями . Разработаны и доказаны на практ ике теории , утверждающие , что психические проц ессы можно формировать через организов анную по особым правилам внешнюю деятельность Внешняя дея тельность в результате ее специальных пре образований , направ ленных на сокращение и авт оматизацию отдельных звеньев , их превращения в навыки , постепенно переходит во внутреннюю собственно психическ у ю (интериоризац ия ). Такими интериоризованными психическими процес сами являются произволь ные и опосредствованные речью познавательные процессы : вос приятие , вним ание , воображение , память и мышление. С другой стороны , ни один из названных психических про це ссов не протекает как чисто вну тренний и обязательно вклю чает какие-либо вне шние , обычно двигательные , звенья . Зри тельное восприятие , например , неразрывно связано с дви же ниями глаз , осязание — с движениями ру к , внимание — с мы шечными сокращениями , о пр е деляющими его сосредоточен ность , п ереключаемость и рассеянность . При решении че лове ком задач почти всегда работает его артикуляционный аппарат ; речевая деятельность без движений гортани и лицевых мыши невозмож на . Следовательно , всякая деятельность — это соеди нение внутренних и внешних , психических и поведенческих дей ствий и опера ций. УМЕНИЯ , НАВЫ КИ И ПРИВЫЧКИ Автоматизирован ные , сознательно , полусознательно и сознательно контролируемые компоненты деятельности называются соответственно умениями , навыкам и и привычкам. Умения — это элементы деятельности , п озволяющие что бо делать с высоким качест вом , например точно и правильно выполнять какое-либо действие , операцию , серию действий и ли операций . Умения обычно включают в себя автоматически выполняемые части , называемые навыками , но в целом представляют собой сознательно контролируемые части деятельности , по крайней мере в основных промежуточных пунктах и конеч ной цели. Навыки — эт о полностью автоматизированные , инстинктоподобные компоненты умений , реализуе мые на уровн е бессознательного контроля . Если под действи ем понимать часть дея тельности , имеющую четко поставленную сознательную цель , то навыком также можно назвать автоматизированный компо н ент действия. При автоматизации действий и операций , их превращ ении в навыки в структур е деятельности происходит ряд преобразова ний . Во-первых , автоматизированные действия и операц ии сливаются в единый , целостно протекающий акт , именуемый умением (например , сложная си стема движений человека , пи шущего текст , выпол ня ю щего спортивное упражнение , прово д ящего хирургическую операцию , изготавливающего то нкую де таль предмета , читающего лекцию и т.п .). При этом лишние , ненужные движения исч езают , а количество ошибочных резко падает. Во-вторых , контроль за действием или о пер ацией при их ав томатизации смещается с процесса на конечный результат , а в нешний , сенсорный контроль замещается внутренним , про-приоцептивным. Скорость выполнения действия и операци и резко возрастает , достигая некоторого оптим ума или максимума . Все это об ычно происходит в результате упражнений и трениров ки . Развитие и совершенствование деятельности можно понимать , таким образом , как переход компонентов отдельных умений , действий и оп ераций на уровень навыков . В качестве навы ка , кстати , могут выступать и о п ерации . Тогда они являются частью боле е сложного навыка . Деятельность человека благ ода ря автоматизации ее отдельных компонентов , «разгружаясь от регулирования относительно эле ментарных актов , может направ ляться на решени е более сложных задач». Физиологич еской основой автоматизации компонентов деятельности , первоначально представле нных в ее структуре в виде действий и операций и затем превращающихся в навыки , является , как показал Н.А.Бернштейн , переход управления деятельностью или ее отдельными составляю щ ими на подсознательный у ровень регуляции и доведение их до автома тизма. Поскольку навыки входят в структуру д ействий и различных видов деятельности в большом количестве , они обычно взаимодействуют друг с другом , образуя сложные системы навыков . Характер и х взаимодействия может быть различным : от согласованности до про тиводействия , от полного слияния до взаимно отрицательного тормозного влияния — интерференции. Согласовани е навыков происходит тогда , когда : а ) систе ма движе ний , входящих в один навык , соотве тствует системе движений включенных в другой навык ; б ) когда реализация одного навыка создает благоприятные условия для в ыполнения второго (один из навыков служит средством лучшего усвоения другого ); в ) когда конец одного навыка является фактическим н ачал о м другого , и наоборот . Интерф еренция имеет место тогда , когда во взаимо действии навыков появляется одно из следующи х противоре чий : а ) система движений , включенны х в один навык , противо речит , не согласует ся с системой движений , составляющих струк тур у д р угого навыка ; б ) когда при переходе от одного навыка к другому фактически приходится переучиваться , ломать струк туру старого навыка ; в ) когда система движ ений , входящих в один навык , частично соде ржится в другом , уже доведенном до автомат изма навыке (в э т ом случае при выполнении нового на выка автоматически возн икают движения , характерные для ра нее усвоенн ого навыка , что приводит к искажению движе ний , нужных для вновь усваиваемого навыка ); г ) когда начала и кон цы последовательно выполняемых навыков не с о стыкуются друг с другом . При полной автоматизации навыков явление интер ференции сводится к м инимуму или вовсе исчезает. Важное значение для понимания процесса формирования на выков имеет их перенос , т.е . распространение и использование навыков , сфо рмирова нных в результате выполнения одних действий и видов деятельности , на другие . Для того чтобы такой перенос осуществилс я нормально , необходимо , чтобы навык стал обобщенным , универсальным , согласующимся с другими навыками , действиями и видами деятельности , д о веденным до автоматиизма. Умения в отл ичие от навыков образуются в результате к оординации навыков , их объединения в системы с помощью действий , которые находятся под сознательным контролем . Через регуляцию таки х действий осуществляется оптимальное управлен ие умениями . Оно состоит в том , что бы обеспечить безошибочность и гибкость выполнения дейст вия , т.е . получение в результате надежного итога действия . Само действие в структуре умения конролируется по его цели . Например , учащиеся младших классов при обучени и письму выполняют ряд действий , связанных с написанием отдельных элементов букв . При этом навыки держания карандаша в руке и осуществления элементарных движений рукой выполняются , как правило , автоматически . Главное в управлении умениями заключается в т о м , чтобы обеспечить безошибочность каждого действия , его достаточную гибкость . Это означает практическое исключение низкого качества работы , изменчивость и возможность п риспособления системы навыков к изменяющимся время от времени условиям деятельности с с охранением пози тивных результатов р аботы . Например , умение делать что-либо собстве нными руками означает , что обладающий таким умением человек всегда будет работать хоро шо и способен сохранить вы сокое качество труда в любых условиях . Умение обучать оз нач а ет , что учитель в состоянии научить любого нормального ученика тому , чт о знает и умеет сам. Одно из основных качеств , относящихся к умениям , заклю чается в том , что человек в состоянии изменять структуру уме ний — навыков , операций и действий , входящих в с остав уме ний , последовательность их выполнения , сохраняя при этом неизменным ко нечный результат . Умелый человек , к примеру , может заменить один материал другим при изготовлении како го-либо изделия , сделать сам или воспользоваться имеющими ся под рукой и н струментами , другими подручными сред ствами , словом , найдет выход практически в любой ситуации. Умения в отличие от навыков всегда опираются на активную интеллектуальную деятель ность и обязательно включают в себя проце ссы мышления . Сознательный интеллектуал ьный контроль — это главное , что отличает у мения от навыков . Активиза ция интеллектуальной деятельности в умениях происходит как раз в те моменты , когда изменяются условия деятельности , возникают нестандартные ситуации , требующие оперативного принятия раз у мных решений . Умения и навыки делятся на несколько типов : двигательные , познавательные , теоретические и практические . Двигательные включают разнообразные движения , сложные и простые , составляющие внешние , моторные аспекты деятельности . Есть специальные ви ды деятельности , например спортивная , целиком построенные на основе двигательных ум ений и навыков . Познавательные умения включают способности , связанные с поиском , восприятием , запоминанием и переработкой информации . Они соотносятся с основными психическим и процессами и предполагают формирование знаний . Теоретические умения и навыки связаны с абстрактным интеллектом . Они выражаются в способности человека анализиров ать , обобщать материал , строить гипотезы , теори и , производить перевод информации из одной знак овой системы в другую . Такие умения и навыки более всего проявляются в тво рческой работе , связанной с получением идеаль ного продукта мысли. Большое значение в формировании всех типов умений и на выков имеют упражнения. Благодаря им происходит автомати заци я навыков , совершенств ование умений , деятельности в це лом . Упражнени я необходимы как на этапе выработки умени и и навыков , так и в процессе их с охранения . Без постоянных систематических упражне ний умения и навыки обычно утрачи ваются , теряют свои качества. Еще один элемент деятельности — это привычка. От умения и навыков она отличается тем , чт о представляет собой так на зываемый непродук тивный элемент деятельности . Если умения и навыки связаны с решением какой-либо задачи , предполага ют получение какого-либ о проду кта и достаточно гибки (в струк туре сложн ых умений ), то привычки являются негибкой ( часто и неразумной ) частью деятельности , котор ая человеком выпол няется механически и не имеет сознательной цели или явно выраженно го продуктивного завершения . В о т л ичие от просто го навыка привычка может в определенной степени сознатель но контролировать ся . Но от умения она отличается тем , чт о не всегда является разумной и полезной (дурные привычки ). При вычки как элементы д еятельности представляют собой наиме нее г ибкие ее части. Введение в психологию личности На вопрос , что такое личность психологи отвечают по-ра зному , и в разнообразии их ответов , а о тчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности . Каждое из определений ли чност и , имеющихся в литературе , заслуживает того чтобы учесть его в поисках глобального определения личности . Личность чаще всего опр еделяют как человека в совокупности его с оциальных и приобретенных качеств . Это значит , что к числу личностных не относят с я такие особенности человека , кот орые генотипически или физиологически обусловлен ы , никак не зависят от жизни в обществ е . Во многих определениях личности подчеркива ется , что к числу личностных не относятся психологические качества человека , характеризующ и е его познавательные процессы ил и индивидуальный стиль деятельности , за исклю чением тех , которые проявляются в отношениях к людям , в обществе . В понятие «личнос ть» обычно включают такие свойства , которые являются более или менее устойчивыми и свидетельств у ют об индивидуальности человека , определяя его значимые для людей поступки. Итак , что же такое личность , если иметь в виду указанные ограничения ? Личность - это человек , взятый в системе таких его психологических характеристик , которые социал ьно обуслов лены , проявляются в общественн ых по природе связях и отношениях , являютс я устойчивыми , определяют нравственные поступки человека , имеющие существенное значение для него самого и окружающих. Наряду с понятиями «человек» , «личность» в науке нередко употребл я ются термины «индивид» , «индивидуальность» . Их отличие от понятия «личность» состоит в следующем . Если поня тие «человек» включает в себя совокупность всех че ловеческих качеств , свойственных людям , независимо от того , присутствуют или отс утствуют они у данного конкретного че ло века , то понятие «индивид» характеризует имен но его и дополнительно включает такие пси хологические и биологические свойства ), которые наряду с личностными также ему присущи . Кроме того , в понятие «индивид» входят ка к качества , о тличающие данного челов ека от других людей , так и общие для него многих других людей свойства. Индивидуальность — это самое узкое по содержанию понятие из всех об суждаемых . Оно содержит в себе лишь те индивидные и личностные свойства человека , такое их соч етание , которое данного че ловека отличает от других людей . Рассмотрим структуру личности . В нее обычно включаются способности , темперамент , характер , волевые ка чества , эмоции, м отив ация , социальные установки. Способности пони маются как индивидуально устойч ивые свойс тва человека , определяющие его успехи в различных вид ах деятельности . Темперамент включает качества , от которых зависят реакции человека на других людей и социальные обстоятельства . Ха рактер содержит качества , определ яющие поступ ки человека в от ношении других людей . Волевые качества охватывают несколько специальны х личностных свойств , влияющих на стремление человека к достижению п oc тавленных целей . Эмо ции и мотивация это , соответственно, переживания и побуж дения к деяте льности , а социальные у с тановки — убеждения и отнош ения людей. Основными проблемами психологии личности в философско-литературный период ее изучения явились вопросы о нрав ственной и социальной природе человека , о его поступках и п оведении . Первые определения личности были до ста точно ши рокими . Они включали в себ я все то , что есть в человеке и чт о он может назвать своим , личным : его б иологию , психологию , имущество , поведение , культуру и т.п . Такое понимание лич ности отчасти сохранилось и до сих пор. Указанное расширительное толк ование л ичности имеет свои основания . Действительно , е сли признать , что личность есть понятие , х арактеризующее человека и его деяния в це лом , то к нему должно быть отнесено вс е то , что сделано человеком , при надлежит е му , касается его . В художественном тв о рчестве , фи лософии и других социальных науках такое понимание личности вполне опр авдано . Однако в психологии , где существует множество других , отличных от личности поня тий , наполнен ных научно-конкретным содержанием , да нное определение представляется сли ш к ом широким. Р Кеттелу удалось выявить 16 различных личностных черт Каждая из них получила дв ойное название , характеризующее степень ее ра звитости сильную и слабую . На основе экспе риментально выявленного набора черт Р.Кеттел построил упомянутый выше 16-фак торный лично стный опросник .. В целом же в многочислен н ых исследованиях , выполненных к настоящему вр емени в русле теории черт , приведено описа ние около 200 таких черт. В опроснике Кеттела более 100 вопросов , к оторые задаются испытуемым ; на них они отв ечают утвердительно или отрицательно . Затем ответы групп ируются в соответствии с «ключом» и опред еляется выраженность того или иного фактора , свидетельствующего о развитии соответствующей черты личности . Рассмотрим набор таких черт , которые , по мнению Р . Мейли , достаточно полно характеризуют личность : Уверенность в себе — неуверенность Интеллектуальность (аналитичность ) - ограниченность (отсутствие развитого воображения ). Зрелость ума - непоследовательность , алогичнос ть. Рассудительность , сдержанность , стойк ость - суетность , подверженность влиянию. Спокойствие (самообладание ) - невротнчность (нервозность ). Сила воли - безволие. Добросовестность , порядочность — недобросовестность , непорядочность Последовательность , дисциплина ума — н cп ocл eд oв aтельность , разб росанность. Уверенность — неуверенность. Взрослость — инфантилизм . Тактичность — бестактность. Открытость (ко нтактность ) - замкнутость (уединенность ). Оптимизм — пессимизм. Смелость - трусость . и т.д. Как альтернатива теории черт за рубеж ом получила расп ространение концепция лич ности , названная теорией социал ьного научения. Она по предложенной классификации может быть отнесена к числу социодинамических , экспериментальных структурно-динамических , включающих в рассмотрение всю человеческую жизнь и о писывающ их человека как личность в по веденческих терминах . Основная психологическая ха ракте ристика личности в данной теории — это поступок или серия поступков . Существенно е влияние на поведение человека , на его социальные действия оказывают другие люди , поддержк а или осуждение с их ст ороны его поступков. Индивидуальные различия в поведении , кото рые обнаружи ваются у детей и взрослых , яв ляются , согласно данной теории результатом оп ыта их длительного пребывания в различных жиз ненных условиях , взаимодеиствия и взаим оотношений с раз ными людьми . Основные механизмы приобр етения человеком новых форм поведения и , с ледовательно , его развития как лич ности это научение условнорефлекторным путем через на блюдение других (викарное научение ) и подражан ие. Устойчивость челов ека как личности определяется не его соб ственными психологичес кими характеристиками , а частотой и постоянст вом возникновения одних и тех же «стимуль ных си туаций» , одинаковостью связанных с ними подкреплений и на казаний , идентичностью оцен ок поведения и н дивида со сторо ны других людей , успешностью и частотой повт орения в про шлом соответствующих социальных действий. Примером интеракционистской теории личности является кон цепция , разработанная американским ученым У.Майшелом . Со гласно этой концепции , личн остные факторы , которые совместно с ситуацией определяют поведение человека , дел ятся на ряд групп. 1. Способности человека, т.е . то , что он в состоянии самосто ятельно и независимо от ситуации сделать в данной обстановке. 2. Когнитивные стратегии — способы восприятия и о ценки человеком ситуации , выбора форм поведен ия в ней. 3. Ожидания - оценки вероятных последствии совершения в данной ситуации тех или иных поступков. 4. Ценности, т.е . то , что представляет для данного чел овека ценность , имее т смысл , значен ие . Человек в сложившей ся об становке обычно выбирает такой способ поведения , который приводит к утверждению е го ценностей. 5. Планы поведения, способы его субъективной регуляции . Оказавшись в какой-либо ситуации , люди обыч но предпочитают действовать привы чным для них способом , по уже проверенно-опытом пл ану. Структура личности , по Фрейду , имеет т ри составляющие : «Оно» , «Я» и «Сверх-Я» . «Оно» — эт о собственно бессознательное , включающее глубинны е влечения , мотивы и потребности . «Я» — сознание , а «Сверх-Я» п редставлено как на сознательном , так и на подсознательном уровнях . «Оно» действует в соответствии с так называем ым принципом удовольствия . «Я» ориентируется на принцип реальности , а «Сверх-Я» руководствуется идеал ьными представлениями — принятыми в обществ е нормами морали и ценностями. «Я» — это , как правило , самосознание человека , восприятие и оценка им самим собственной личности и поведения. «Сверх-Я» -- это итог воз действия общества на сознание и подсознание человека , принятия им норм и ценностей обществ енной морали . Основные источники формирования «Сверх-Я» личности — это роди тели , учителя , воспитатели , другие люди , с к ото рыми данный человек вступал в длительное общение и личные контакты на протяжении жизни , а та кже произведения литера туры и искусства. Свои теор етический подход к психологии личности предло жили и представители гуманисти ческой психологии. Эта отрасль психологии возникла как своеобразная альтернат ива тем кон цепциям , которые полностью или частично отождествляли пси хологию и поведение чел овека и животных . Теорию личности , разрабатываемую в русле гуманистической тра диции , можно от нести к разряду психодинамичес ких и одновременно интеракционистских , неэксперим енталь ных , структурно-динамических , охватывающих весь период жиз ни человека и оп и с ывающих его как личность то в терминах внутренних свойств и особенностей , то в поведенческих терми нах . Основное внимание в теориях этого типа (их несколько , и они значительно отличаются друг от друга ) сос редоточено на описании строения и развития внутре н него опыта человека в т ом его виде , в каком он представлен са мому человеку в самосознании и мышлении. Сторонников гуманистических теории личности прежде все го интересует то , как человек воспринимает , понимает и объяс няет реальные события в своей жизни . О ни предпо читают опи сывать феноменологию личности , а не искать ее объяснение , поэтому теории данн ого типа иногда называют феноменологи ческими . Сами описания личности и событий в ее жизни здесь в основном сосредоточены на настоящем жизненном опыте, а не на прошлом или буд ущем , даются в терминах типа «смысла жизни» , «ценности» , «жизненные цели» и т.п. Основная потребность человека , согласно г уманистическим теориям личности , — это самоактушизация, стремл ение к са мосовершенствованию и самовыражению . Признание главен ствующей роли самоактуализа ции роднит между собой всех представителей данного теоретического направления в изуче нии психологии личности , несмотря на значительны е расхож дения в их взглядах .. ЯВЛЕНИЯ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВНИМАНИЯ Внимание — один из тех познавательных процессов человека , в отношении сущности и права на самостоятельное рассмотрение которых среди психологов до сих пор нет согласия нес мотря на то , что его исследования ведутся уже много веков. Одни ученые утверждают , что как особого , незав иси мого процесса внимания не существует , что оно выступает лишь как сторона и ли момент любого другого психологического про цесса или деятельности человека . Другие полаг ают , что внимание представляет собой вполне независимое психическое состояние человека , спе ц ифический внутренний процесс , имеющи й свои особенности , несводимые к характеристи кам других по знавательных процессов . В качест ве обоснования своей точки зрения сторонники последнего мнения указывают на то , что в мозге человека можно обнаружить и вы делить особого рода структуры , связанн ые именно с вниманием , анатомически и физи ологически относительно автономные от тех , ко торые обес печивают функционирование остальных по знавательных про цессов . Указывалось , в частности , на роль ретикулярной фор мации в обес п ечении внимания , на ориентировочный рефлекс как его возможный врожденный мех анизм и , наконец , на до минанту , исследованную и описанную в связи с вниманием А.Ухт омским. Действительно , в системе психологических феноменов вни мание занимает особое положение . Оно включено во все ос тальные психические процессы , в ыступает как их необходимый момент , и отде лить его от них , выделить и изучать в «чистом» виде не представляется возможным . С явлениями внимания мы имеем дело лиш ь тогда , когда рассматривается динамика п о знавательных процессов и особенности р азличных психические состояний человека . Всякий раз , когда мы пытаемся выделит «материю» внимания , отвлекаясь от всего остального со держания психических феноменов , она как бы исчезает . Однако нельзя не видеть и осо б е нностей внимания , красной нитью проходящих через все другие психические явлен ия , оно проявляется , не сводимых к момента м различных в деятельности , в которые вклю чен человек . Это — наличие в нем неко торых динамических , наблюдаемых и измеримых х арактеристик, таких как объем , концентрация , переключаемость и ряд других , непосредственн о к познавательным процесса ощущений , восприя тия , памяти и мышления не относящихся . Пра вильное решение обсуждаемой проблемы состоит в том , чтобы попытаться соединить и учесть обе т очки зрения , т.е . увидеть во внимании и сторону процессов и явле ний , и нечто самостоятельное , независимое от них . Это значит встать на точку зрения , согласно которой внимание как отдельный , рядоположенныи другим психический процесс не существует , но предс т авляет собой вполне особенное состояние , характеризующее все эти процессы в целом . Данная позиция подтверждается известными анатомо-физиологическими да нными , основные из вторых следующие : 1 Механизм дом инанты как физиологический коррелят вни мания можно на блюдать на всей поверхности коры головного мозга независимо от того , проекционные зоны каких конкрет ных анализатор ов в них локализуются. 2. Ретикулярная формация , работа которой связывается с яв лениями внимания , находится н а пути нервных импульсов , ка са ющихся практически всех познавательных процессов (неспе ц ифические пути афферентного и эфферентного пр оведения сен сорной информации ). 3. Нейроны внимания — клетки-детекторы н овизны — мож но встретить практически на всей поверхности и в некоторых внутренни х структурах головного мозга. 4. Вместе с тем все три названных анатомо-физиологических фактора в центральной н ервной системе существуют автоном но и незави симо от отдельных сенсорных анализаторов , что го ворит о том , что внимание все же является особенным феноме ном , не сводимым ко всем остальным. В чем же сущность этого процесса и одновременно с остоя ния психики человека ? Рассмотрим этот во прос сначала иллюстративно , а затем в боле е точном его определении. Одной из ха рактернейших особенностей нашей духовн ой жизни , писал известный американский психолог Э.Титченер , является тот факт , что , находясь под постоянным наплывом все новых впечатле ний , мы отмечаем и замечаем лишь самую ничтожную их часть . Только эта часть вн ешних впечатлений и внутренних ощущений вы д еляется нашим вниманием , выступает в виде образов , фиксируется памятью , станови тся содержанием размышлений. Внимание можн о определить как психофизиологический процесс , состояние , характеризующее динамические особенност и познавательной деятельности . Они выр ажа ются в ее сосредоточенности на сравнительно узком у частке внешней или внутренней действительности , которые на данный момент становятся осозна ваемыми и концентрируют на себе психические и физические силы человека в течение определенного периода времени . Внимание — это процесс сознательного или бессознательного (полусознател ьного ) отбора одной информации с поступающей через органы чувств , и игнорирования другой. Внимание человека обладает пятью основным и свойствами : устойчивостью , сосредоточенностью , пе рек лючаемостью , распределением и объемом . Рассмотрим каждое из них. Устойчивость вни мания проявляется в способности в течение длительного времени сохранять состояние вниман ия на каком либо объекте , предмете деятель ности , не отвлекаясь и не ослаб ляя вниман ие. Устойчивость внимания может определяться раз ными причинами . Одни из них связаны с индивидуальными фи зиологическими особенностями человека , в частности со свойст вами его нервной системы , общим состоянием организма в данный момент времени ; другие характ е ризуют психические состояния (возбуж денность , заторможенность и т.п .), третьи соотно сятся с мотивацией (наличием или отсутствием интереса к предмету дея тельности , его зн ачимостью для личности ), четвертые — с вн еш ними обстоятельствами осуществления деяте л ьности. Сосредоточенность внимания (противоположное качество - рассеянность ) проявляется в различиях , которые имеются в степени концентрированности внимания на одн их объектах отвлечении от других . Человек , к примеру , может сосредоточить свое внимание на ч тении какой-нибудь интересной кни ги , на занятии каким-либо увлекательным делом и не замечать ничего что происходит вокруг . При этом его внимание может быть сконцентрировано на определенной части читае мого текста , даже на отдельном предложении или слове , а также более или менее распределено по всему тексту . Сосредо точенность внимания иногда называют концентрацией, и эти понятия рассматриваются как синонимы . Переключаемость внимания понимается как его перевод с одн ого объекта на другой , с одного вида д еятел ьности на иной . Данная характеристик а человеческого внимания проявляется в скорос ти с которой он может переводить свое внимание с одного объекта на другой , пр ичем такой перевод может быть как непроиз вольным , так и произвольным . В первом случ ае инди вид не в ольно переводит св ое внимание на что-либо такое , что его случайно заинтересовало , а во втором — со знательно , уси лием воли заставляет себя сосре доточиться на каком-нибудь , даже не очень интересном самом по себе объекте . Переключаем ость внимания , если она п роисходит на непроизвольной ос нове , может свидетельствов ать о его неустойчивости , но такую неустой чивость не всегда есть основание рассматриват ь как от рицательное качество . Она нередко способствует временному отдыху организма , анали затора , сохранению и в осстановлению работоспособности нервной системы и организма в целом. С переключаемостью внимания функционально связаны два разнонаправленных процесса : включен ие и отвлечение внима ния . Первый характеризуе тся тем , как человек переключает внимание на нечто и полностью сосредоточивается на нем ; вто рой — тем , как осуществляется процесс отвлечения внимания. Все три обсуждаемые характеристики вниман ия связаны , по мимо прочего , со специальными свойствами нервной системы человека , такими , как лабильность , возбудим ость и торможе ние . Соответствующие свойства нервной системы непосредственно определяют качества внимания , осо бенно непроизвольного , и поэтому их следует рассматривать в основном как природно-обусловле нные. Распределение внимания — его следующая характерист ика . Она состоит в способности рассредоточить внимание на значительном пространстве , параллел ьно выполнять несколько видов деятельности ил и совершать несколько различных действий . За м етим , что , когда речь идет о распределении внимания между разными видам и деятельности , это не всегда означает , что они в буквальном смысле слова выполняются параллельно . Такое бывает редко , и подобное впечатление создается за счет способности человека быстро переключаться с одного вид а деятельности на другой , успевая возвраща т ься к продолжению прерванного до того , как наступит забывание . Объем внимания — это такая его характеристика , которая оп ределяется количеством информации , одновременно способной сохраняться в сфере повышенного внимания (сознания ) чело века . Числе нная характеристика среднего объема внимания лю дей — 5 — 7 единиц информации . Она обычно уст анавливается посредством опыта , в ходе которо го человеку на очень корот кое время пред ъявляется большое количество информации . То , ч то он за это время успевает заме т ить , и характеризует его объем внимани я . Поскольку экспериментальное определение объема внимания связано с кратковременным запоминан ием , то его нередко отождествляют с объемо м кратковременной памяти . Действительно , как м ы убедимся далее , эти феномены тесн ы м образом связаны друг с другом. Рассмотрим основные виды внимания . Таковы ми являются природное и социально обусловленн ое внимание , непосредст венное и опосредствованное внимание , непроизвольное и произ вольное вним ание , чувственное и интеллектуальное вним ание. Природное внимание дано человеку с самого его рождени я в виде врожденной способности избирательно реагировать на те или иные внешние и ли внутренние стимулы , несущие в себе элем енты информационной новизны . Основной механизм , обеспечивающий работу тако го внимания , называется ориентировочным рефлексом . Он , как мы уже отмечали , связан с активностью рети кулярной формации и нейронов-детекторов новизны. Социально обусловленное внимание складывается прижизненно в р езультате обучения и воспитания , связано с во левой регуляцией поведения , с избират ельным сознательным реагированием на объекты. ПОНЯТИЕ ОБ ОЩУЩЕНИЯХ Ощущения сч итаются самыми простыми из всех психических явлений . Они представляют собой осознаваемый , субъек тивно представленный в голове человек а или н еосознаваемый но действующий н а его поведение продукт переработки центральн ой нервной системой значимых раздражителей , в озника ющих во внутренней или внешней среде . Способность к ощу щениям имеется у всех живых существ , обладающих нервном системой . Что же касается осознаваемых ощущений , то они есть только у живых существ , имеющих головной мозг и кору головного мозга . Это , в частности , доказывается тем , что при тор можении деятельности высших от делов центральной нервной системы , временном отключении работы к оры головного мо зга естественным путем или с помощью биох имических препара тов человек утрачивает состояни е сознания и вместе с ним спо собность иметь ощущения , т.е . чувствовать , осознанно в оспри нимать мир . Такое происходит , например , в о время сна , при н а ркозе , при болезненных нарушениях сознания. В эволюции живых существ ощущения возникли на основе первичной раздражимости , представляющей собой свойство живои материи избирательно реагироват ь на биологически значимые воз действия среды изменением своего вну треннего состояния и внеш него поведения . По своему происхож дению ощущения с самого начала были связа ны с деятельностью организма , с необходимо сть ю удовлетворения его биологических потребностей . Жизнен ная роль ощущений состоит в том , чтобы своевременно и быстро доводит ь до центральной нервной системы как глав ного органа управления деятельностью сведения о состоянии внешней и внутренней среды , наличии в ней биологически значимых факторов. Ощущения в своем качестве и многообразии отражают р азнообразие значи мых для человека свойств окружающей среды . Органы чувств , или анал изаторы человека , с рождения приспособлены дл я восприятия и переработки разнообразных видо в энергии в форме стимулов-р аздражителей (физических , химических , механических и других воздействий ) . В иды ощущений отражают своеобразие тех стимуло в , которые их порождают . Эти стимулы , будуч и связанными с различными видами энергии , вызывают соответствующие ощущения разного качест ва : зрительные , слуховые , кожные (ощущения прико сновения , давления , боли , т епла , холод а и др .), вкусовые , обонятельные . Информацию о состоянии мышечной системы нам предоставляю т проприоцептивные ощущения , отмечающие степень сокращения или расслабления мышц ; о положении тела относительно направленности сил гравитации сви детельству ют ощущения равновесия . Те и другие обычно не осознаются. Сигналы , посту пающие из внутренних органов , менее за метны , в большинстве случаев , за исключением болез ненных , не осознаются , но также воспринимаются и перерабатываются центральной нервной систе мой. Соответствующие ощущения называют интероцептивными. Инфор мация из внутренних орга нов непрерывным пото ком поступает в мозг , сообщая ему о со стояниях внутренней среды , таких , как наличие в ней биологи чески полезных или вредных веществ , температура тела , х ими ческий состав имеющихся в нем жидкостей , давление и многие другие . У человека есть , кром е того , несколько специфических видов ощущени й , которые несут в себе информацию о в ремени , ускорении , вибрации , некоторых других с равнительно редких явлениях , имею щ их определенное жизненное значение . По со времен ным данным мозг человека представляет собой слож нейшую , самообучающуюся вычислительную и одновременно аналоговую машину , работающую по генотипически обусловленным и прижизненно пр иобретенным программам , кот о рые непре рывно совершенствуются под влиянием поступающей ин формации . Перерабатывая эту информацию , моз г человека при нимает решения , дает команды и контролирует их выполнение. Далеко не все существующие виды энерг ии , даже если они жизненно значимые , челов ек воспринимает в виде ощущений . К некоторым из них , например радиационной , он психологически нечувствителен вообще . Сюда ж е можно отнести инфракрасные и ультрафиолетов ые лучи , радиоволны , находящиеся за пределами диапазона , вызывающего ощущения , незначит е льные , не воспринимаемые ухом колебания давления воздуха . Следовательно человек в виде ощущений получает небольшую , наиболее значимую часть той информации и энергии , к оторые действуют на его организм. Порождают о щущения обычно электромагнитные волны, нахо дящиеся в п ределах значительного диапазона - от коротких космических лучей до радиоволн с длинной волны , измеряемой километрами . Заметим , что дли тельные и сильные воздействия физических стим улов на наши органы чувств способны вызыв ать опреде ленные наруш е ния в их функционировании . Например , глаз , подвергаемый воздействию сильного света в течение длите ль ного времени , слепнет ; при воздействии на орган слуха дли тельных и сильных звуков , амплитуда колебаний которьк пре вышает 90 дб , может наступить временна я потеря сл уха . Такое нарушение нередко встречается у любителей и исполнителей современных эстрадных молодежных песен и произведений на электромузыка льных инструментах. Обоняние - вид чувствительности , порождающий специфические ощущения запаха . Это одно из наиболее древних , простых , но жизненно важных ощущений . Анатомически орган обоняния расположен у большинства живых существ в наиболее выгодном месте — впереди , в выда ющейся части тела . Путь рецепторов обоняния до тех мозговых структур , где принимаются и п е рерабатываются получаемые от них импульсы , наиболее короткий . Нервные вол окна , отходящие от обонятельных рецепторов , не посредственно без промежуточных переключений поп адают в головной мозг. Следующий вид ощущений — вкусовые — имеет четыре ос новные модаль ности : сладкое , соленое , кислое и горькое . Все остальные ощущения вкуса представляют собой разнообразные сочетан ия этих четырех основных. Кожная чувствительность , или осязание, — это наиболее ши роко представленный и распространенный ви д чувствительно сти Всем нам знакомое ощ ущение , возникающее при прикос новении какого-либо предмета к поверхности кожи , не пред став ляет собой элементарного осязательного ощущения . Оно есть результат сложного комбинирования четырех других , бо лее простых видов ощущ ений : давл е ния , боли , тепла и х олода , причем для каждого из них существуе т специфический вид ре цепторов , неравномерно расположенных в различных участках кожной пов ерхности. Изменения чувствительности анализаторов могу т происхо дить в результате не только ада птации , но и ряда других про цессов , основными из которых являются уровень активно сти коры головного мозга , поддерживаемый или подавляемый ре тикулярной формацией , одновременно е воздействие на органы чувств других раз дражителей , в том числе подпороговых . Установл е но , что слабые посторонние раздра жители обычно повы шают , а сильные понижают чувствительность параллельно ра ботающих анализато ров . Важную роль в изменении чувствительности играет упражняемость : при постоянно действую щем анализаторе его чувствительность п о вышается , при длительно неработающем — понижается. ВОСПРИЯТИЕ , ЕГ О ВИДЫ И СВОЙСТВА Внешние явл ения , воздействуя на наши органы чувств , в ызывают субъективный эффект в виде ощущений без какой бы то ни было встречной активности субъекта по отношению к воспри нимаемому воздействию . Способность ощущать дана нам и всем живым существам , облада ющим нервной системой , с рождения . Способность ю же воспринимать мир в виде образов наделены только человек и высшие животные , она у них скла дывается и совершенствуется в жи з ненном опыте. В отличие от ощущений , которые не воспринимаются как свой ства предметов , конкретных явлений или процессов , происходя щих вне и независимо о т нас , восприятие всегда выступает как суб ъективно соотносимое с оформленной в виде предметов , вне нас существующей действите льностью , причем даже в том слу чае , когда мы имеем дело с иллюзиями или когда воспринимае мое свойство сравнительно элементарн о , вызывает простое ощу щение (в данном слу чае это ощущение обязательно относится к какому-либо явлению и л и объекту , а ссоциируется с ним ). Ощущения находятся в нас самих , воспри нимаемые же свой ства предметов , их образы локализованы в пространстве . Этот процесс , х арактерный для восприятия в его отличии о т ощуще нии , называется объектив ацией. Еще одно отличие в осприятия в его развитых формах от ощу щений состоит в том , что итогом возникновения ощущения явля ется некоторое чувство (например , ощущения яркости , громко сти , соленого , высоты звука , равновесия и т.п .), в то время как в результате восприятия складывае т ся образ , включающий комплекс различных взаимос вязанных ощущений , приписываемых человеческим соз нанием предмету , явлению , процессу . Для того чтобы некоторый предмет был воспринят , необ ходимо совершить в отношении его какую-либо встречную активность , напра в ленную на его исследование , построение и уточнение образа . Для появления ощущения этого , как правило , не требуется. Отдельные ощущения как бы «привязаны» к специфическим анализаторам , и достаточно бывает воздействия стимула на их периферическ ие органы — р ецепторы , чтобы ощущение возникло . Образ , складывающийся в результате процесса восприятия , предполагает взаимодействие , скоординированную работу сразу нескольких а нализаторов . В зависимости от того , какой из них работает активнее , перерабатывает боль ше ин ф ормации , получает наиболее з начимые признаки , свидетельствующие о свойствах воспринимаемого объекта , различают и виды в осприятия . Соответственно выделяют зрительное , слу ховое , осязательное восприятие . Четыре анализатора — зрительный , слуховой , кожный и мы ш ечный . — чаще всего выступают как ведущие в процессе восприятия. Восприятие , таким образом , выступает как осмысленный (включающий принятие решения ) и означенный (связанный с речью ) синтез разнообразных ощ ущений , получаемых от целостных предметов или сложны х , воспринимаемых как целое явл ений . Это синтез выступает в виде образа данного предмета или явления который скл адывается в ходе активного их отражения. Предметность , целостность , константность и категориальность (осмысленность и означенность ) — это основн ые свойства o6p аза , складывающи еся в процессе и результате восприятия . Предметность — это способность человека воспринимать мир не виде на бора не связанных друг с другом ощущений , а в форме отделенных друг от друга предметов , обладающих свойствами вызываю щим и данные ощущения . Целостность восприятия выражается в том , что образ воспринимаемых предметов не да н в полностью готовом виде со всеми н еобходимыми элементами , а как бы мысленно достраивается до некоторой целостной формы на основе небольшого набора эле ментов . Э то происходит и в том случае , если нек оторые детали предмета человеком непосредст венно в данный момент времени не воспринимаютс я . Констант ность определяется как способность воспринимать пред меты от носительно постоянными по форме , цвету и величи не , ряду других параметров независимо от меняющихся физических условии восприятия . Категориалъность че ловеческого восприятия прояв ляется в том , что оно носит обобщенный характер , и каждый воспринимаемый предмет мы обозначаем словом- понятием , от носим к оп ределенному классу . В соответствии с этим классом нами в воспринимаемом предмете ищутся и видятся признаки свойственные всем предметам данного класса и выраженные в объеме и содержа нии этого понятия. Чаще и больше всего свойства восприят ия изучались на мер е зрения — ве дущего органа чувств у человека . Существенный вклад в понимание того , как из отдель ных зрительно воспринимаемых деталей предметов складывается их целостная картина - образ , в несли представители гештальтпсихол огии — направления научных исследо ваний , сложившегося в начале XX в . в Герм ании . Одним из первых классификацию факторов , влияющих на организацию зрительных ощущений в образы в русле гештальтпсихологии пред ложил М.Вертгеймер . Выделенные им факторы след ующие : 1 Близость дру г к другу элементо в зрительного поля , вызвавших соответствующие ощущения . Чем ближ е друг к другу пространственно в зрительн ом поле располагаются соответст вующие элементы , тем с большей вероятностью они объединя ют ся друг с другом и создают единый обр аз. 2. Сходство элемент ов друг с друг ом . Это свойство проявля ется в том , что похожие элементы обнаруживают тенденцию к объединению. 3. Фактор «естественного продолжения» . Он проявляется в том , что элементы , выступающие как части знакомых нам фигур , кон туров и форм , с большей в ероятностью в н ашем сознании объе диняются именно в эти фигуры , форму и контуры , чем в другие. 4. Замкнутость . Данное свойство зрительного восприятия вы ступает как стремление элементов зрительного поля создавать целостные , замкну тые изображения. В восприя тии формы предметов принимают участие три основные группы факторов : 1.Врожденная с пособность нервных клеток коры головного мозг а избирательно реагировать на элементы изобра жений , имеющие определенную насыщенность , ориентац ию , конфигурацию и длину . Такие к л етки называются клетками-де текторами. Благодаря свойствам св оих рецептивных полей , они выделяют в зрит ельном поле вполне определенные элементы , нап ример световые линии конкретной длины , ширины и наклона , острые углы , контрасты , изломы на контурных изображ ениях. 2. Законы обра зования фигур , форм и контуров , выделенные гештальтпсихологами и описанные выше. 3. Жизненный опыт , получаемый за счет движений руки по контуру и поверхности об ъектов , перемещения человека и частей его тела в пространстве. ОБЩЕЕ ПР ЕДСТАВЛЕНИЕ О ПАМЯТИ „Впечатления , которые человек получает об окружающем мир е , оставляют определенный след , сохраняются , за крепляются , а при необходимости и возможности — воспроизводятся . Эти процессы называются памятью.,«Без памяти , — писал С.Л.Рубинштей н , — мы были бы существами мгновения . Наше прошлое было бы мертво для будущего . Настоящее , по мере его пр отекания , безвозвратно исчезало бы в прошлом». Память лежит в основе способностей человека , является условием научения , приобретения зна ний , формирован ия умений и навыков . Без памяти невозможно нормальное функционирование ни личн ости , ни общества . Благодаря своей памяти ее совершенствованию человек выделился из жив отного царства и достиг тех высот , на которых он сейчас находится . Да и дальнейш ий прогресс человечества без постоянного улучшения этой функции немыслим. Память можно определить как способность к получению , х ра нению и воспроизведению жизненного опыта . Р азнообразные инстинкты , врожденные и приобретенны е механизмы поведе ния есть не что иное , как запечатленный , передаваемый по на сле дству или приобретаемый в процессе индивидуал ьной жизни опыт . Без постоянного обновления такого опыта , его воспро изводства в подход ящих условиях живые организмы не смогли б ы адаптироваться к текущим быстро меняющимся событиям жизни . Не помня о том , что с ним было , организм просто не смог бы совершенствоваться дальше , так как то , что он приоб ретает , не с чем было бы сравнивать и оно бы безвозвратно утрачивалось. Память есть у всех живых существ , но наиболее высокого ур овня своего ра звития она достигает у человека . Такими мн емическими возможностями , какими обладает он , не располагает никакое дру гое живое существо в мире . У дочеловеческих организмов есть только два вида памяти : генетическая и механическая. Первая пр оявля ется в передаче генетическим путем из поколения в поколение жизненно необхо димых биологических , психологических поведенческих свойств . Вторая выступает в форме способнос ти научению , к приобретению жизненного опыта , который иначе , как в самом организме , ни г де сохраняться не может и исчезает вместе с его уходом из жизни . Возможности для запоминания у животных огр аничены их органическим устройством , они могу т помнить и воспроизводить лишь то , что непосредственно может быть приобретено методом условнорефлекто р ного , оперативного и ли викартного научения , без использования каких бы то ни было мнемических средств. У человека есть речь как мощное с редство запоминания , способ хранения информации в виде текстов и разного рода техничес ких записей . Ему нет необходимости полаг аться только на свои органические возможности , так как главные средства совершенствования памяти и хранения необходимой информации находятся вне его и одновременно в его руках : он в состоянии совершенствовать эт и средства практически бесконечно , не м еняя своей собственной природы . У чело века , наконец , есть три вида памяти , горазд о более мощных и продуктивных , чем у ж ивотных : произвольная , логическая и опосредствов анная. Пер вая связана с широ ким волевым контролем запоминания , вто рая - с употреблением логики , третья — с и спользованием раз нообразных средств запоминания , большей частью представ ленных в виде предмет ов материальной и духовной культуры. Более точно и строго , чем это сдел ано выше , память челове ка можно определить как психофизиологический и культурный пр оцессы , выполняющие в жизни функции запоминания , сохра нения и воспроизведения информации . Эти функции являются для памяти основными . Они различны не только по своей струк туре , исходным данным и р езультатам , но и по тому , что у раз ных люде й развиты неодинаково . Есть люди , которые , напри мер , с трудом запоминают , н о зато неплохо воспроизводят и Довольно д олго хранят в памяти запомненный ими мате риал . Это индивиды с развитой долговременной памятью . Есть такие люди , которые , напротив , быстро з апоминают , но зато и быстро забывают то , что когда-то запомнили . У них более сильны кратковременный и оперативный виды памяти. ВИДЫ ПАМЯТИ И ИХ ОСОБЕННОСТИ Существует несколько оснований для классификации видов ч еловеческой памяти . Одно из них — деление па мяти по времени сохранения материа ла , другое — по преобладающему в процесса х запоминания , сохранения и воспроизведения м атериала анализатору . В первом случае выделяю т мгновенную , кратковременную , оперативную , долговр еменную и генетическую память . Во второ м случае говорят о двигательной , зрительной , слуховой , обонятельной , осязательной , э моциональной и других видах памяти Рассмотрим и дадим краткое определение основным из названных видов памяти. Мгновенная, или иконическая, память связана с удержанием точной и полной картины только что воспринятого органом чувств , без какой бы то ни б ыло переработки полученной информации . Эта па мять — непосредственное отражение информации органами чувств . Ее длительность от 0,1 до 0,5 с .. Это — память-образ. Кратковременная п амять представляет собой способ хране ни я информации в течение короткого промежутка времени Длительность удержания мнемических с ледов здесь не превышает нескольких десятков секунд , в среднем около 20 (без повторе ния ). В кратковременной памяти сохраняется не полный , а лишь обобщенный образ воспринятого , его наиболее существенные элемент ы . Эта память работает без предварительной сознатель ной установки на запоминание , но зато с установкой на после дующее воспроизвед ение материала . Кратковременную память хар а ктеризует такой показатель , как о бъем . Кратковременная память связана с так называемым актуаль ным сознанием человека . Из мгновенной памяти в нее попада ет только та информация , которая сознается , соотносится с ак туальными интересами и потребностями ч ело в ека , привлекает к себе его повышенное внимание. Оперативной назы вают память , рассчитанную на хранение информа ции в течение определенного , заранее заданног о срока , в диапазоне от нескольких секунд до нескольких дней . Срок хранения сведений этой памяти опре деляется задачей , вставшей п еред человеком , и рассчитан только на реше ние данной задачи . После этого информация может исчезать из оперативной памяти . Этот вид памяти по длительности хранения информ ации и своим свойствам занимает промежуточное положение ме ж ду кратковременной и долговременной. Долговременная — это память , способная хранить информаци ю в течение практически неограниченного срока . Информация , попавшая в хранилища долговремен ной памяти , может воспроизводится человеком с колько угодно раз без утрат ы . При пользовании долговременной памятью для припомина ния нередко требуется мышление и усилия в оли , поэтому ее функционирование на практике обычно связано с двумя этими процессами . Генетическую память можно определить как такую , в котор ой информация хра нится в генотипе , пер едается и воспроизводится по наследству . Осно вным биологическим механизмом запоминания информ ации в такой памяти являются , по-види мому , мутации и связанные с ними изменения генн ых структур . Генетическая память у человека — единственн а я , на которую мы не можем оказывать влияние через обучени е и воспитание. Зрительная память связана с сохранением и воспроизведе ни ем зрительных образов . Она чрезвычайно важна для людей любых профессий , особенно для инженеров и художников . Хо рошей зрительн ой памятью нередко обладают люди с эйдетиче ским восприятием , способные в течение достаточно продолжи тельного времени «видеть» воспринятую картину в своем вооб ражении по сле того , как она перестала воздействовать на орга ны чувств . В связи с этим да нный в ид памяти предполагает развит ую у человека способность к воображению . Н а ней осно ван , в частности , процесс запоми нания и воспроизведения ма териала то , что человек зрительно может себе представить , о н , как правило , легче запоминает и воспрои зводит. Слухов ая память — это хорошее запоминание и точн ое воспроизведение разнообразных звуков , например музыкальных , речевых . Она необходима филолога м , людям , изучающим ино странные языки , акустик ам , музыкантам . Особую разновидность речевой п амяти составляет словесно- логическая , которая тесным образом связана со словом , мыслью и логикой . Данный вид памяти характеризуе тся тем , что человек , обладающий ею , быстро и точно может запомнить смысл событий , логику рас суждений или какого-либо доказательс тва , смысл читаемого . Д вигательная память представляет собой запоминание и сохранение , а при необходимости и воспроизвед ение с достаточной точностью многообразных сл ожных движений . Она участвует в формировании двигательных , в частности трудовых и спор тивных , умений и навыков . Э моциональная память — это память на переживания . Она участвует в работе всех видов памя ти , но особенно проявляется в человеческих отношениях . На эмоциональной памяти непосредств енно основана прочность запоминания материала : то что у человека вызывает эмоци он альные переживания , запоминается им без особо го труда и на более длительный срок . Осязательная , обонятельная , вкусов ая и другие виды памяти особой роли в жизни человека не играют , и их возможности по сравнению со зрительной , слуховой , двигательной и эм оциональной памятью о граничены . Их роль в основном сводится к удовлетворению биологических потребностей или потребностей связанных с безопасностью и с амосохранением организма. По характеру участия воли в процессах запоминания и восп роизведения материала п амять делят на непроизв ольную и произ вольную. В первом случае имею т в виду такое запоминание и воспроизведе ние , которое происходит автоматически и без осо бых усилий со стороны человека , без постановки им перед собой специальной мнемиче ской задачи (на зап оминание , узнавание . сохранение или воспроизведение ). Во втором слу чае такая за дача обязательно присутствует , а сам процесс запоминания или воспроизведения требует волевых усилий. Непроизвольное запоминание не обязательно является более слабым , чем произв ольное , во многих случаях жизни оно превос ходит его . Установлено , например , что лучше непр оизвольно за поминается материал , который является объектом внимания и сознания , выступает в качестве цели , а не средства осуществле н ия деятельности . Непроизвольно лучше з апоминается также ма териал , с которым связана интересная и сложная умственная работа и который для человека имеет большое значе ние . Кратковременная память играет большую рол ь в жизни че ловека . Благодаря ей перераба тывается самый большой объем инф ормации , сразу отсеивается ненужная и остается по тенци ально полезная . Вследствие этого не прои сходит информаци онной перегрузки долговременной памяти излишними сведе ниями , экономится время человека . Без хорошей кратковременной памяти невозможно нормальн о е функционирование долговременной памяти . Переход информации из кратковременной в долговременную память связан с рядом осо бенностей . В кратковременную память попадают последние 5 или 6 единиц информации поступившие через органы чувств , они-то и проникают в первую очередь в долговременную память . Сделав соз нательное усилие , повторяя материал , можно уде рживать его в кратковременной памяти и на более длительный срок , чем несколько деся тков секунд . Тем самым можно обеспечить пе ревод из кратковременной в долго в ременную память такого количества ин формации , которое превышает индивидуальный объем кратко временной памяти . Этот механизм лежит в ос нове запоминания путем повторен ия. Обычно же без повторения в долговреме нной памяти оказы вается лишь то , что нахо дится в сфере внимания человека . Дан ную особенность кратковременной памяти иллюстрирует сле дующий опыт . В нем испытуемых просят запомнить всего лишь 3 буквы и спустя примерно 18 секунд воспроизвести их . Но в ин тер вале между первичным восприятием этих бук в и и х припоми нанием испытуемым не дают возможности повторять эти бук вы про себя . Сразу же после предъявления т рех разных букв им предлагается в быстром темпе начать в ести обратный счет тройками , начиная с как ого-нибудь большого числа , например с 55. В э том сл учае оказывается , что многие исп ытуемые вообще не в состоянии запомнить данные буквы и безошибочно их воспроизвести через 18 с . В среднем в памяти людей , прошедших ч ерез подобный опыт , сохраняется не более 20% первоначально воспринятой ими информации . Одним из возможных механизмов кратковреме нного запо минания является вре менное кодирование, т.е . отражение запо минаемого материала в виде определенных , последовательно расположенных символов в сл уховой или зрительной системе человека . Напри мер , ко гда мы запоминаем нечто такое , что мож но обозначить словом , то мы э тим словом , как правило , поль зуемся , мысленно произнося его про себя несколько раз , при чем делаем это или осознанно , продуманн о , или неосознанно , механически . Если требуется зрительно з а помнить какую-либо ка ртину , то , внимательно посмотрев на нее , мы обычно закры ваем глаза или отвлекаем вн имание от разглядывания для того , чтобы со средоточить его на запоминании . При этом м ы обяза тельно стараемся мысленно воспроизвести увиденное , предста вить его зрительно и ли выразить его смысл словами . Часто для того , чтобы нечто действительно запомнилось , мы стараемся по ассоциации с ним выз вать у себя определенную реакцию . Порождение такой реакции следует рассматривать как особый физиологический механ и зм , спос обствующий активизации и интегрированию процессо в , служащих средством запоминания и воспроизв едения. ПРИРОДА И ВИДЫ МЫШЛЕНИЯ «У здравого смысла прекрасный нюх , но зато старчески ту пые зубы» — так охарактеризовал знач ение мышления один из его наибо лее интересных исследователей К.Дункер , очевидным о бразом противопоставляя его здравому смыслу . С этим трудно не согласиться , имея в виду , что мы шление в его высших твор ческих человеческих формах не сводится ни к интуиции , ни к жизненному опыту , составляю щим осно ву так называемого «здравого смысла» . Что же такое мышление ? Каковы его отличия от других способов познания человеком действите льности. Прежде всего мышление является высшим познавательны проце ссом . Оно представляет собой порождение новог о знания , активную форму творческого отр ажения и преобразования человеком действительнос ти . Мышление порождает такой результат какого ни в самой действительности , ни у суб ъекта на данный момент времени не существ ует . Мышление (в элементарных формах оно и меется и у животных ) также можно понимать как получение новых знаний , творче ское преобразование имеющихся представлений. Отличие мышления от других психологически х процессов состоит также в том , что о но почти всегда связано с наличием пробле мной ситуации , задачи , кот орую нужно р ешить , и активным изменением условий , в ко торых эта задача задана . Мышление в отличи е от восприятия выходит за пределы чувств енно данного , расширяет границы познания . В мышлении на основе сенсорной информации де лаются определенные теоретически е и практические выводы . Оно отражает бытие не только в виде отдельных вещей , явлений и их свойств , но и определяет связи , существующие между ними , которые чаще всего непосредст венно , в самом восприятии человеку не даны . Свойства вещей и явлений , связи ме ж ду ними отражаются в мышл ении в обоб щенной форме , в виде законов , сущностей. На практике мышление как отдельный пс ихический процесс не существует , оно незримо присутствует во всех других позна вательных процессах : в восприятии , внимании , воображении , памя ти , речи . Высшие формы этих п роцессов обязательно свя заны с мышлением , и степень его участия в этих познаватель ных процессах определяет их уровень развития. Мышление — это движение идей , раскрыв ающее суть вещей . Его итогом является не образ , а некоторая мысль , идея . Специ фическим результатом мышления может выступить понятие ~ обобщенное отражение класса предметов в их наиболее общих и существен ных особенностях. Мышление — это особого рода теоретич еская и практическая деятельность , предполагающая систему в ключенных в нее действий и операций ориентировочно-исследовательского , преоб разовательного и познавательного характера . Теоретическое понятийное мышлени е — это такое мышление , пользуясь которым человек в процессе решения задачи обращается к понятиям , выпо лня ет действия в уме , непосредственно не имея дела с опытом , получаемым при помощи органов чувств . Он обсуждает и ищет решени е задачи с начала и до конца в ум е , пользуясь готовыми знаниями , полученными др угими людьми , выраженными в понятийной форме , сужде н иях умозаключениях . Теоретичес кое понятийное мышление харак терно для научн ых теоретических исследований. Теоретическое образное мышление отличается от понятийного те м , что материалом , который здесь использует человек для ре шения задачи , являются не понят ия , суждения или умозаключе ния , а образы . Они или непосредственно извлекаются из памяти , или творчески воссоздаются воо бражением . Таким мышлением пользуются работники литературы , искусства , вообще люди твор ческого труда , имеющие дело с образами . В ходе р ешения мысли тельных задач соответ ствующие образы мысленно преобразуются так , ч тобы человек в результате манипулирования ими смог не посредственно усмотреть решение инте ресующей его задачи. Оба рассмотренных вида мышления — те оретическое поня тийное и теор етическое о бразное — в действительности , как правило , сосуществуют . Они неплохо дополняют друг др уга , раскрывают человеку разные , но взаимосвяз анные стороны бытия . Теоретическое понятийное мышление дает хотя и абстрактное , но вмес те с тем наиболее точное, обобщенн ое отражение действительности . Теоретическое обра зное мышление позволяет получить конкретное с убъективное ее восприятие , которое не менее реально , чем объективно-понятийное . Без того или другого вида мышления наше восприятие действительности не бы л о бы столь глубоким и разносторонним , точным и богатым разнообраз ными оттенками , каким оно является на деле . Все перечисленные виды мышления у чел овека сосуществу ют , могут быть представлены в одной и той же деятельности . Однако в зависимости от ее характе ра и ко нечных целей доми нирует тот или иной вид мышления . По этому основанию они все и различаются . По степени своей сложности , по требовани ям , которые они предъявляют к интеллектуальным и другим способностям человек а , все названные виды мышления не ус т упают друг другу. Мышление в отличие от других процессо в совершается в со ответствии с определенной логикой . Соответственно , в структуре мышления можно выделить следующие логические операции : сравнение , анализ , синтез , абстракция и об общение . Сравнение вск рывает тождество и различие вещей . Результатом сравне ния , кроме того , может стать классификация . Нередко она вы ступает как первичная форма теоретичес кого и практического познания . Более глубокое проникновение в суть вещей требует раскр ы тия их внутренни х связей , закономе рностей и существенных свойств . Оно выполняет ся при помощи анализа и синтеза. Абстракция — это выделение какой-либо стороны или ас пек та явления , которые в действительности как самостоятель ные не существуют . Абстрагирование выполняется для более тщательного их изучения и , как правило , на основе предвар и тельно произведенного анализа и синтеза . Рез ультатом всех этих операций нередко выступает формирование понятий. Абстрагированными могут стать не только свойства , но и действия , в частност и способы решения задач . Их использова ние и перенос в другие условия возможны лишь тогда , когда выделенный способ решен ия осознан и осмыслен безотноси тельно к конкретной задаче. Обобщение выступ ает как соединение существенного (абст рагирование ) и связыв ание его с классом предм етов и явлений . Понятие становится одной и з форм мысленного обобщения. Конкретизация вы ступает как операция , обратная обобще нию . Она проявляется , например , в том , что из о бщего опреде ления — понятия — выводится суждение о принадле жности еди ничных ве щей и явлений определенному классу. Кроме рассмотренных видов и операций , имеются еще и процессы мышления . К ним относятся суждение , умозаключение , определение понятий , индукция , дедукция . Сужд ение — это вы бывание , содер жащее определен ную мысль . Умозаключение представляет с обой серию логически связанных высказываний , из которых выводится новое знание . Определение понятий ра ссматривается как система суждений о некоторо м классе пред метов , выделяющая наиболее общие их признаки . Индукция и дедукция — это способы производства умозаключений , отражающие направленность мысли от частного к общему или наоборот . Индукция предполагае т вывод частного суждения из общего , а дедукция — вывод общего суждения из частных . Хотя логические операции органиче ски входят в состав мышления , оно не всегда выступ ает как процесс , в котором присутствуют то лько логика и разум . В процесс мышления зачастую вмешиваются , изменяя его , эмоции. Эмоциональное м ышление с более или менее страстной предв зятостью подбирает доводы , говорящие в пользу желанного решения. Эмоции , однако , способны не только иск ажать , но и стимулировать мышление . Известно , что чувство придает мысли большую страстно сть , напряженность , остроту , целеустремленность и настойчивость . Без возвышенного чувства продуктивная мысль столь же невозможна , как без логики , знаний , умений , навыков Вопрос только в том , насколько чувство сил ьно , не переходит ли оно пределы оптимума , обеспечивающего разумность мышления В процессах мышления эмоции особенно выражены в мо мент ы нахождения человеком решения трудной задачи , здесь они выполня ют эвристическую и регулятивную функции . Эв ри стическая функция эмоций заключается в выделе нии (эмо циональной , сигнальной фиксации ) некоторой зоны оптималь ного поиска , в пределах кот орой на х одится искомое решение за дачи . Регулятивная функция эмоц ии в мышлении проявляется в том , что они способны активизировать поис к нужного решения в том случае , если о н ведется в правильном направлении , и заме дляют его , если интуиция подсказывает , что избранны й ход направления мысли ошибочен. Аутистическое мышление тенденциозно . Цель в нем дости гается благодаря тому , что для ассоциаций , соответствующих потребностям , открыва ется свободная , не ограниченная рамка ми строг ой логики дорога . Те из ассоциаций , которы е противо речат актуальным потребностям , т ормозятся , другие , соответ ствующие им , получают простор даже в том случае , если по рожда ют логические несоответствия . Во многих отнош ениях аутистическое мышление противо положно реал истическому , основные виды и о п ера ции которого нами были рассмотрены раньше . Реалистическое мышление правильно отражает действительность , дел ает поведение человека разумным , в то врем я как аутистическое мышление представляет в основном то , что соответствует не объекту , а аффекту . Кроме описанных , есть и индивидуальн о своеобразные типы мышления . Одну из клас сификаций типов мыслительной деятельности людей по признакам экстраверсии и интроверссии , доминирования рационального или иррационального эмоционального и логического в процессах м ыш л ения предложу К . Юнг . Он выд елил следующие типы людей по характеру мы шления : 1. Интуитивный тип. Характеризуе тся преобладанием эмо ций над логикой и д оминированием правого полушария голо вного мозга над левым. 2. Мыслительный тип. Ему свойственны рациональ ность и преобладание левого полушария мозга над правым , примат ло гики над интуицией и чувством. Критерием ист инности для интуитивного типа выступают ощуще ние правильности и практика , а критерием п равильно сти для мыслительного типа являются эксперимент и логиче ская безупречность выв ода. Познание у мыслительного типа существенно отличается от познания интуитивного типа . Мыслительный тип обычно ин тересуется знанием как таковым , ищет и устанавливает логиче скую связь между явлениями , в то время как интуитив ный тип ориентирован на прагматику , на практически полезное исполь зова ние знаний вне зависимости от их истиннос ти и логиче ской непротиворечивости . Истинно т о , что полезно , — вот его жизненное кр едо. ОСОБЕННОСТИ ТВОРЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ Прежде чем излагать вз гляды психологов на пробл ему творческого мышления , рассмотрим некоторые факты , которые помогут лучше понять сформул ированные дальше положения , касающиеся данного вида мышления . С самого начала отметим , что творческое мышление не обязательно связан о только с одним из обсуждавшихся ранее видов мышления , скажем , словесно-логичес ким , оно вполне может быть и практическим , и образным . Ярким примеро м необходимости наглядно-образных представлений д ля более глубокого понимания абстрактных веще й понятий может служит ь следующий при мер . Оказывается , что такие различные геометри ческие понятия , как точка , прямая , треугольник , трапеция , окружность , эллипс , парабола , которы е благодаря подкупающей простоте и законченно сти строения счи тались абстракциями , не завис ящими от р еальности , на самом де ле связаны с ней и с конкретно-образными представления ми . ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВО ОБРАЖЕНИЯ Воображение — особая форма человеческом психики , сто ящ ая отдельно от остальных психических процессо в и вместе с тем занимающая промежуточное положе ние между восприяти ем , мышлением и памятью Специфика этой формы психиче ског о процесса состоит в том , что воображение , вероятно , характерно только для человека и странным образом связано деятельностью орг анизма , будучи в то же самое время сам ым «психичес к им» из всех психичес ких процессов и состояний . Последнее означает , что ни в чем другом , кроме воображени я . проявляется идеальный и загадочный ) характе р психики , но предполагать , что именно воо бражение , желание его no нять и объяснить привлекло внимание к пс ихическим явлениям в древности , подде рживало и продолжает его стимулировать в наши дни. Благодаря воо бражению человек творит , разумно планирует де ятельность и управляет ею . Почти вся челов еческая материальная и духовная культура явля ется продуктом воображ ения , творчества лю дей , а какое значение эта культура имеет психического развития и совершенствования ви да «гомосапиенс », мы уже достаточно хорошо знаем . Воображение выводит человека за пределы ег о сиюминутного существования , напоминает ему о прошлом , откр ывает будущее . Обладая богатым воображением , человек может «жить» в разном времени , что не может себе поз волить никакое другое живое существо в ми ре . Прошлое зафиксировано в образах памяти , произвольно воскрешаемых усилием воли , будущее представлено в меч т ах и фант азиях. Воображение является основой наглядно-образно го мышления , позволяющего человеку ориентироватьс я в ситуации и решении задачи без неп осредственного вмешательства практических действии . Оно во многом помогает ему в тех с лучаях жизни , когда пра ктические действия или невозможны , или затруднены , или прост о нецелесообразны (нежелательны ). От восп риятия воображение отличается тем , что его образы не всегда соответствуют реальности , в них есть элементы фантазии , вымысла . Есл и воображение рисует созна нию такие к артины , которым ничего или мало что соотве тствует в действительности , то оно носит н азвание фантазии. ПОНЯТИЕ О ВОЛЕ В связи со всеобщим возрождением интереса к гумани тарным , специфическим человеческим проблемам псих ологии в послед ние годы на блюдается повышенное внимание к воле . В начале XX в . в связи с кризисным положением в этой науке исследования воли отошли на второй план . Эта проблема оказалась самой трудной из тех которые необходимо было ставить и решать на новой методологической основе . Но игнорировать ее и полностью не заме чать было невозможно , так как воля относит ся к числу тех психических явлений (наряду с воображением ), жизненно важную роль которых нет о собой необходимости доказывать. Однако вследствие неудовлетворенности общим сос тоянием исследовании воли многие ученые в первые десятилетия текущего столетия стремились вообще отказаться от этого понятия как от якобы ненаучного , заменить его поведенческ ими харак теристиками или какими-либо другими , операционализируемыми и верифицируе мыми , т.е . такими , которые можно наблю дать и оцениват ь . Так , в американской поведенческой психоло ги и вместо понятия воли стали употреблять п онятие «устойчи вость поведения» — настойчивость человека в осуществлении начатых поведенческ их актов , в преодоле н ии возникающи х на ИХ пути преград. Эту настойчивость , в свою очер едь , объясняли такими характеристиками личности , как целеустремленность , терпение , упорство , стой кость , последовательность и т.п. Еще Аристотель ввел понятие воли в систему категорий науки о душе для того , чтобы объяснить , каким образом поведен ие чело века реализуется в соответствии со знанием , которое само по себе лишено по будительной силы . Воля у Аристотеля выступала как фактор , наряду со стремлением способн ый изменять ход поведе ния : иници и ровать его , останавливать , менять направление и темп. Один из существенных признаков волевого акта заключает ся в том . что он всегд а связан с приложением усил ий , принятием решении и их реализацией. Воля предполагает борьбу мотивов , по этому существенному п ризнаку воле вое действие всегда мож но отделить от ос тальных . Волевое решение обычно принима ется в условиях конкурирующих , разнонаправленных влечен ий , ни одно из которых не в состоянии окончательно победить без принятия волевого решения. Существенными при знаками волевого дей ствия являются уси ленное внима ние к такому действию и отсутствие непоср едст венного удовольствия , получаемого в процессе и в результате его выполнения. Имеется в виду , что волевое действи е обычно сопро вождается отсутствием эмоциональн ого , а не морального удов летворения . Н апротив , с успешным совершением волевого акта обычно связано как раз моральное удовлет ворение от того , что его удалось выполнить . Нередко усилия воли направляются человеко м не столько на то , чтобы победить и овладеть обстоятельствами , сколько на то , чтобы преодолеть самого се бя. Это особенно характерно д ля лю дей импульсивного типа , неуравновешенных и эмоционально возбудимых , когда им приходи тся действовать вопреки своим природным или характерологическим данным. Согла сно другой концепции , которая в последние нес колько десятилетии набрала силу и находит все больше сторонников , поведение человека понимается как изначально активное , а сам он рассматривается как наделенный способностью к сознательному выбору его форм . Для такого понимания поведения воля и волевая регуляция поведения необходимы . Оно не только требует возвращения психологии се прежнего названия как науки о внутр еннем опыте , но и уделения достойного вним ания проблеме во ли в научных исследовани ях человеческог о поведения . Но реактивные концепции поведения , особен но в самой традиционной павловской физиологии высшей нервной деятель ности , по-прежнему силь ны , и исход научной борьбы между ни ми и теорией активного волевого поведения б удет существенно зависеть от то го , нас колько психологам удастся соответствую щими экспе риментальными данными доказать реальность иных , чем стимулы , источников поведенческой активнос ти , насколь ко убедительно смогут они объяснить разнообра зные виды по ведения , не прибегая к поняти ю рефле кса . Как же с учетом сказанного понимается воля в современных психологических исследова ниях ? В.И.Ссливанов определяет во лю как сознат ельное регулирование человеком своего поведе ния , выраженное в умении видеть и преодолеват ь внутренние и внешние препятст вия на пути целенаправленных поступков и действий . В те моменты деятельности , когда субъект сталкива ется с необходимостью «преодолеть» себя (эмпирический уро вень выделения препятствия , связанного с субъектом деятель ности ), его сознание на время как бы о тры вается от объекта . предмета деятельности , или партнера и переключается в пло скость су бъектных отношении . Волевая регуляция деятельности есть созна тельное , опосре дованное целями и мотивами пре дметной деятельности созда ние состояния оптималь ной мобили зованности , нужного режима акти вности , концентрации этой активности в необхо димом на правлении. ВОЛЕВАЯ РЕГУЛЯЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ Функцией волевой регуляции является повыш ение эффек тивности соответствующей деятельности , а волевое действие предстает как сознат ельное , целенаправленное действие чело века по преодолению внешних и внутренних препят ствии с по мощью волевых усилий. На личностном уровне воля проявляется в таких свойствах , как сила воли , энерги чность , настойчивость , выдержка и др . Их мо жно рассматриват ь как первичные , или б азовые , волевые качест ва личности . Такие качес тва определяют поведение , которое ха рактеризуется всеми или большинством описанных выше св ойств. Волевого человека отличают решительность , смелость , са мообладание , уверенность в себе Т а кие качества развиваются обычно в он тогенезе несколько позже , чем названная выше груп па свойств В жизни они проявляются в единстве с характером , поэтому их можно рассматривать не только как волевые , но и как х арактерологические . Назовем эти качества втори чными. Наконец , есть еще третья группа качест в , которые , отражая волю человека , связаны вместе с тем с его морально-ценност ными о риентациями . Это ответственность , дисциплинированност ь , принципиальность , обязательность . К этой же груп пе . обозначаемой ка к третичные к ачества , можно отнести те в которых одновр еменно выступают воля человека и его отно ше ние к труду , деловитость , инициативность . Та кие качества лич ности обычно формируются тол ько к подростковому возрасту. РАЗВИТИЕ ВОЛИ У ЧЕЛОВЕКА Внутри кажд ого из этих направлени и развития воли по мере ее укрепления происходят свои . специфические преобразова ния , постепенно поднимающие процесс и механизмы во левой регуляции на более высокие уровни К примеру , внутри позна вательных процессов вол я вначале высту п ает в форме в нешне-речевой регуляции и только затем — в плане внутриречевого процесса . В поведенчес ком аспекте волевое управление вначале касает ся произвольных движения отдельных частей тел а , а впоследствии — планирования и управл ения сложными комп лексам и движении , включая торможение одних и активизацию други х комплексо в мышц . В области формирования волевых кач еств личности и развитие воли можно предс тавить как движе ние от первичных к втори чным и далее — к третичным воле вым к ачествам. Совершенствование в олевой регуляции п оведения у детей связано с их общим и нтеллектуальным развитием , с появлени ем мотивацио нной и личностной рефлексии . Поэтому воспи тыв ать волю у ребенка в отрыве от его общего психологическо го развития практически невозможно . В противном случае вместо воли и настойчивости как несомненно поло жительных и ценных личностных качеств могут возникнуть и закрепиться их анти поды . уп рямство и ригидность. ТИПЫ ТЕМПЕРАМЕ НТОВ Темпераментом называют совокупность свойств , характеризующих динамические особенности п ротекания психических процессов и поведения ч еловека , их силу , скорость , возникновение , прекр ащение и изменение . Свойства темперамента к числу собственно личностных качеств человека можно отнести только условно , они скорее составляют индивидн ы е его особенно сти , так как в основном биологически обусл овлены и являются врожденными , тем не мене е темперамент оказывает сущест венное влияние на формирование характера и поведения чело века , иногда определяет его поступки , его индивидуальность , поэтому полностью отдели ть темперамент от личности нельзя . В целом же «можно установить только четыре простых темперамента : сангвинический , ме ланхолический , холерический , флегматический . Из этих четырех типов темперамента к темпераментам чувства относятся сангвин ический и его противо положность — меланхолический . Первый характеризу ется тем , что при нем ошущения возникают в нервной системе и в сознании челов ека довольно быстро и внешне проявляются сильно , но внутренне бывают недостаточно глуб окими и продолжительным и . При ме лан холическом темпераменте внешние проявления ощуще ний бывают мен ее яркими , но зато внутренне достаточно гл убокими и длительными. Сангвинический темперамент деятельности хара ктеризует че ловека весьма веселого нрава . Он представляется оптимистом , полным надежд , юмористом , шутником , балагуром . Он быстро во спламеняется , но столь же быстро остывает , теряет интерес к тому , что совсем еще недавно его очень волновало и притяги вало к себе . Сангвиник много обещает , но не всегда сдерживает свои обещания . О н легко и с удовольствием вступает в контак ты с незнакомыми людьми , является хорошим собе седником , все люди ему друзья . Его отличае т доброта , готовность прийти на помощь . На пряженная умственная или физическая работа е ro быстро утомляет. Меланхолический те мперамент деятельности свойственен ч еловеку противоположного , в основном мрачного настроя . Такой человек обычно живет сложной и напряженной внугренней жизнью , придает бо льшое значение всему , что его касается , об ладает повышенной тревожностью и ранимои душо й . Холерический темперамент деятельности характеризует вспыльчи вого человека . О таком человеке говорят , ч то он слиш ком горяч , несдержан . Вместе с тем такой индивид быстро ос тывает и ус покаивается , если ему уступают , идут навстречу . Его движения порывист ы , но непродолж ительны. Флегмагический темперамент деятельности отно сится к хлад нокровному человеку . Он выражает собой скорее склонность к бездеятельности , чем к напряженном , активнои работе . Такой человек медленно приходит в состояние возб уждения , но зат о надолго . Это заменяет ему медлительность вхождения в работу Заметим , что в данной классификации те мпераментов по Кан ту неоднократно упоминаются свойства , относящиеся нс толь ко к динамиче ским особенностям психики и поведения челове ка , но и к характеру совершаемых им типичных поступков . Это не случаино , так как в психологии взрослого человека труд но разделить между собой темперамент и ха рактер . Кроме того , свойства темперамента суще ствуют и проявляются не сами по себе , а в поступках человека в различных социально значимых ситуациях Темперамент человека определенно влияет на фор мирование его характера , но сам характер выражает че ловека не столько как физическое , сколько как духовное существо. Каждый из представленных типов темперамен та сам по себе не явля ется ни хорошим , ни плохим . Проявляясь в динамических особенностях психики и поведения человека , каждый тип темперамента может иметь свои достоинства и недостатки . Люди сангвинического темперамента обладают быстрой реакцией , легк о и скоро при спосабливают с я к изменяющимся условиям жизни , обладают повышенно й работоспособностью , особенно в начальный пе риод работы , но зато к концу снижают р аботоспособность из-за быстрой утомляемости и падения интереса . Напротив , те . кому свойствен темперамент меланхолическог о типа . отличаются медленным вхождением в работу , но зато и большей выдержкой . Их работоспособ ность обычно выше в середине или к ко нцу работы , а не в начале . В целом же производительность и качество работы у сангвиников и меланхоликов примерно одинаковы , а различ ия касаются в основном только динамики ра боты в разные ее периоды. Холерический темперамент имеет то достоин ство , что позволяет сосредоточить значительные усилия в короткий промежуток времени. Флегматики , напро тив , не в состоянии быстро собраться и с концентрировать усилия , но взамен этог о обладают ценной способностью долго и уп орно работать , добива ться поставленной цели . Т ип темперамента человека необходимо принимать в расчет там , где работа предъявляет ос обые требова ния к оказанным динамическим ос о бенностям деятельности. ТЕМПЕРАМЕНТ И ЛИЧНОСТЬ Личность и темперамент связаны между собой таким о бразом , что темперамент выступает в качестве общей основы мно гих других личностных с войств , прежде всего характера. От темперамента зависят такие свойства лич ности , как впе чатлительность , эмоциональ ность , импульсивность и тревож ность . Впечатлитель ность — это сила воздейсгвия на человека различных стимулов , время их сохранения в памяти и сила ре акции на них . Одни и те же стимулы на впечатлительного че ло века оказывают большее воздействие , чем на недостаточно впе чатлительного . Впечатлител ьный человек , кроме того , дольше помнит со ответствующие воздействия и дольше сохраняет ре акцию на них Да и сила соответствующей реакции у него значительно больше , че м у менее впечатлительного индивида Эмоциональность — это скорость и глу бина эмоциональной реакции человека на те или иные события . Эмоциональный человек при дает большую значимость тому , что происходит с ним и вокруг него . У него гораз до более , чем у неэмоционально го челов ека , выражены всевозможнные телесные реакции , связанные с эмоциями. Импульсивность проявляется в несдержанности реакции , в их спонтанности и появлении еще до того , как человек успевает обдумать сложившуюся ситуацию и принять разумное решение по по в оду того , как в ней действовать . и мпульсивный человек сначала реагирует , а пото м думает , правильно ли он поступил , часто сожалеет о преждевременных и неправильных реакциях. Тревожный человек отличается от мало тревожного тем , что у него слишком часто возни кают связанные с беспокойством эмоциональные пере живания : боязнь , опасения , страхи . Ему ка жется , что многое из того . что его окружает , несет в себе угрозу для собственного «Я» . Тревожный человек боится всего : незна к омых людей , телефонных звонков , экзаме н ов , испытаний , офи циальных учреждений , пуб личных выступлении и т.п. Сочетание описанных свойств и создает индивидуальный тип темперамента , поэтому , харак теризуя его , мы не случайно вы нуждены был и время от времени отступать от чисто динамиче ских описаний и включать в н их характерологические личност ные качества . Те проявления темперамента , которые в конечном счете становятся свойствами личности , зависят от обучения и вос питания , от культуры , обычаев , традиций , многого другого. Темперамент в некоторой сте пени в лияет на развитие способ ностей человека , особ енно тех , в состав которых входят движе ни я с такими их существенными характеристиками , как темп , скорость реакции , возбудимость и тормозимость . В первую оче редь это спос обности , включающие в свой соста в сложные и точ ные движения с непростой траекторией и неравномерным тем пом . К ним также относятся способности , связанные с по вышен ной работоспособностью , сопротивляемостью помех ам , вынос ливостью , необходимостью длительной конц ентрации внимания ОПРЕД ЕЛЕНИ Е ХАРАКТЕРА Характер - это совокупность устойчивых чер т личности , оп ределяющих отношение человека к . людям , к выполняемой ра боте . Характер про является в деятельности и общении (как и темперамент ) и включает в себя то , что придает поведению че ловек а специфически й , характерный для него оттенок (отсюда на звание «характер» ). Характер может обнаруживаться в особеннос тях деятельности , которыми человек предпочитает заниматься . Добившись посредственного качества в общении с людьми характер человека проя вля ется в манере поведения , в способах реагирования на действия и поступки люде й . Манера общения может быть более или менее деликат ной , тактичной или бесцеремонной , вежливой или грубой . Ха рактер в отличие от темперамента обусловлен не столько св ой ствами н е рвной системы , сколько культурой человека , его вос питанием. Характер человека — это то , что о пределяет его значимые поступки , а не случ айные реакции на те или иные стимулы или сложившиеся обстоятельства . Поступок человека с характером почти всегда сознате лен и обдуман , может быть объяснен и оп р авдан , по крайней мере с позиций действующ его лица . Говоря о характере , мы обычно вкладываем в представление о нем спо собнос ть человека вести себя самостоятельно , послед ователь но , независимо от обстоятельств , про я вляя свою волю и на стойчивость . целеустремленность и упорство . Бесхарактерный человек в этом смысле тот , кто не п роявляет подобные каче ства ни в деятельности , ни в общении с людьми , плывет по течению , зависим от обстоятельств , управляется ими. В своем ф ормировании , развитии и функционировании ха рактер человека тесным о бразом связан с темпераментом . По следний пред ставляет собой динамическую сторону характера . Характер , как и темперамент , является доста точно устойчивым и малоизменяемым. Существует раздел ение черт личности человека на мотивационные и инструментальные . Мотивационные побуждают , на правляют деятельность , поддерживают ее , а инструментальные придают ей определенный стиль . Ха рактер можно отнести к числу инструментальных личностных свойств . От не го больше зависит не содержание , а манера выполнения деятельности . Правда , как было сказано , ха рактер может проявляться и в вы боре цели действия . Однако , когда цель определена , х арактер выступает больше в своей инструментал ьной роли , т.е . как сред ство д о стижения поставленной цели. ТИПОЛОГИЯ ХАРАКТЕРОВ Попытки построения типологии характеров н еоднократно пред принимались на протяжении всей истории психологии Одной из наиболее извес тных и ранних из них явилась та . котор ая еще в начале нашего века была пре дложена немецким психиатром и психологом Э.Кречмером . Несколько позже аналогичную попы т ку предпринял его американский коллега У.Шелдон , а в н аши дни Э.Фромм , КЛсонгард , А.Е.Личко и ряд других ученых. Вес типологии человеческих характеров исх одили из ря да об щих идеи . Основные из них следующие : 1. Характер человека формируется довольно рано в онтоге незе и на протяжении оста льной его жизни проявляет себя как более или менее устойчивый. 2. Те сочетания личностных черт , которые входят в характер человека , не явля ются случайными . Они образуют четко разли чимы е типы , позволяющие выявлять и строить тип ологию ха рактеров. 3. Большая часть людей в соответствии с этой типо логией может быть разделена на группы. ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА В какой степени характер чел овека стабилен ? Некоторые чер ты характера , которые являются устойчивыми в течение всей жизн и человека , обнаруживаются уже у детей ран него возраста например у дошкольников Это значит , что истоки характера человека и первые признаки его стабилизации следуе т искать в самом начале жизни. Основную роль в формировании и развит ии характера ребенка играет его общение с окружающими людьми . В характер ных для не го поступках и формах поведения ребенок п режде всего подражает его близким взрослым людям . При помощи прям ого научения через подражание и эмоциональные подкреп ления он усваивает формы поведения взрослых Сензитивным периодом жизни для становлени я характера можно считать возраст от 2 — 3 до 9 — 10 лет , когда дети много и ак тивно общаются как с окружающими взрослыми людьми , так и со сверстниками , откры ты для воздействий со стороны , с готовност ью их принимают , подражая всем и во вс ем . Взрослые люди в это время пользуются безграничным доверием ребенка , имеют возможн ость воздействовать на него словом , поступком и дейст в ием , что создаст благоприятные условия для подкреп ления нужных форм поведения. В начальных классах школы оформляются черты характера проявляющиеся в отношениях с людьми . Этому способствует расширение сфе ры общения ребенка с окружающими за счет множества н овых школьных друзей , взро слых — учителей. В подростковом возрасте активно развивают ся и закрепля ли новые черты характера , а ранняя юность закладывает базовые нравственн ые , мировоззренческие , основы его . В общей структуре личности характер з анимает центр ально место , объединяя все другие свойства и особенности поведения . Ха рактер человека , несомненно , влияет на его познавательные процессы — восприятие , внимание , воображение , мышление и память Это влияние осуществляется через волевые и инструментальные черт ы характера Эмоц иональная жизнь человека находится под прямым влиянием характера . То же самое можно сказать о мотивации и о самой воле . В первую очередь характер определяет индивид уальность и своеобразие личности. ПОНЯТИЕ О СПОСОБНОСТЯХ Когда мы пытаемся понять и объя снить , почему разные люди , обстоятельствами жи зни поставленные в одинаковые или примерно одинаковые условия , достигают разных успехов , мы обращаемся к понятию способности, полагая , что разницу в успехах можно вполне удовлетворительно объяснит ь ими . Термин «способности» , несмотря на его давнее и широкой применение в психологии , наличие в литературе многих его определений , неоднозначен . Если суммировать его дефиниции и попытаться их представить в компактной классификации , то она будет выглядеть следующим образом. 1. Способности — свойства души человека , понимаемые как совокупность всевозможных пс ихических процессов и состояний . Это наиболее широкое и самое старое из имеющихся определений способностей . В настоящее время и м практически уже не поль зуются в психологии. 2. Способности представляют собой высокий уровень разви тия общих и специальных знани и , умений и навыков , обеспе чивающих успешное выполнение человеком различных видов деятель ности . 3. Способност и — это то , что не сводится к зна ниям , умениям и навыкам , но объясняет (обеспечивает ) их быстрое приобретение , закрепле ние и эффективное использование на практике.. Способности , считал Б . М . Леплов , не могут существовать ина че . как в постоянном процессе развития . Способность , которая не развив ается , которой на практике челове к перестает пользо ваться , со временем теряетс я . Только благодаря постоянным упражнениям , св язанным с систематическими занятиями таки ми сложными видами человеческой деятельности , как музыка , техническое и художественное т в орчество , математика , спорт и т.п .. мы поддерживаем у себя и развиваем дальше соответству ющие способности. Рассмотрим во прос о классификации способностей человека : Многие из природных способностей являются общими у человека и у животных , особенно высших , например — у обезьян . Такими элемента рными способностями являются восприятие , память , мышление , способност ь к элементарным коммуника циям на уровне экспрессии . Эти способности непосредственно связа ны с врожденными задатками , но не тождеств енны им , а формир уются на их основ е при наличии элементарного жиз ненного опыта через механизмы научения типа условно-рефлек торных связей . Общие и специ альные высшие интеллектуальные способности, основанные на пользо вании речью и логикой , теоретические и практические , уче б ные и творческие , предметные и межли чностные Общие способност и включают те , которыми определяются успехи человека в самых различных видах деятельно сти . К ним , например , относятся умственные способности , тонкость и точ ность ручных движе ний , развитая памя ть , совершенная речь и ряд других . Специальные способности определяют успехи чел о века в специфических видах деятельности , для осуществления которых необходимы задатки осо бого рода и их развитие . К таким спосо бностям можно отнести музыкальные , математи чес кие , лингвистические , технические , литературные , художе ственно-творческие , спортивные и ряд д ругих . Теоретические и практические способности отличаются тем , что первые предопределяют склонность человека к абстрактно-тео ретическим размышлениям , а вторые — к конкретным , практическим действиям . До сих пор в психологии преимуществен ное внимание обра щалось именно на предметно-д еятельностныс способности , хотя ; способности межличностного характер а имеют не меньшее значение для психологи ческого развития челове ка , его социализа ц ии и приобретения им необходимых форм общ ественного по ведения . Без владения речью как средством общения , напри мер без умения а даптироваться к людям , правильно восприни мать и оценивать их самих и их поступки , взаимодействовать с ними и налаживать хорошие взаимоотношения в различных со циаль ных ситуациях , нормальная жизнь и психическое разви тие человека были бы просто невозм ожными . У человек а есть два вида задатков : врожденные и приобретенные. Первые иногда называют природными, а вторы е со циальные. . Зависимость развития способностей от зада тков , их своеоб разное сочетание у одних и тех же людей изучает п сихология индивидуальных различии. РАЗВИТИЕ СПОСО БНОСТЕЙ Любые зад атки , прежде чем превратиться в способности , должны пройти большой путь развития . Для многих человеческих способностей это разв итие начинается с первых дней жизни и если человек продолжает заниматься теми ви дами деятельно сти , в которых соответствующие способности развиваются , не прекращается до к онца . В процессе развити я способност ей мож но выделить ряд этапов . На одних из них происходит подготов ка анатомо-физиологи ческой основы будущих способностей , на других идет становление задатков небиологического п лана , на третьих складывается и достигает соответствующего уровня н у ж ная спосо бность . Все эти процессы могут протекать п араллель но , в той или иной степени наклад ываться друг на друга . По пробуем проследить эти этапы на примере развития таких сп о собностей , в основе которых лежат явно в ыраженные анатомо-физиологические з а датки , хотя бы в элементарной форме пред ставле нные с рождения. Первичный этап в развитии любой такой способности связан с созреванием необходимых для нее органических структур или с формированием на их основе нужных функциональ ных органов . Здесь происходи т совершенств ование работы всех анализаторов , развитие и функ циональная дифференциация отдельных участков коры головно го мозга , связей между ними и органов движения , прежде всего рук . Становление с пециальных способностей активно начинается уже в дошколь ном детстве и ускоренными темпами продолжается в школе , особенно в младших и средних классах. Многоплановос ть и разнообразие видов деятельности , в ко торые одновременно включается человек , выступает как одно и з важнейших условий комплексного и разносторо нн его разви тия его способностей . В эт ой связи следует обсудить основные требования , которые предъявляются к деятельности , развив аю щей способности человека . Эти требования сл едующие : твор ческий характер деятельности , оптима льный уровень ее труд ности для и сполнителя , должная мотивация и обеспечен ие по ложительного эмоционального настроя в х оде и по окончании выполнения деятельности. Поддержание интереса к деятельности через стимулирующую мотивацию означает превращение цели соответствующей дея тельности в ак туальную потребность человека . В русле рассма т ривавшейся уже нами теории социального науч ения особо под черкивалось то обстоятельство , что для приобретения и закреп ления у чел овека новых форм поведения , необходимо науче н ие , а оно без соответствующего п о дкрепления не происходит . Становление и развитие способностей — это тоже результа т на учения , и чем сильнее подкрепление , те м быстрее будет идти развитие . Что же касается нужного эмоционального настроя , то о н создается таким чередованием успехов и неудач в деятель ности , развивающей спо собности человека , при котором за не удачами (они не исключены , если деятельность находит ся в зоне потенциального развития ) обязательн о следует эмоционально подкрепляемые успехи , причем их количество в целом является бол ьшим, чем число неудач. литература : Ю.Б . Гиппенрейтер Введение в общую пси хологию : Курс лекций . М .,1988 С.Л . Рубинштейн Основы общей психологии М .,1989 Д . Вулдридж Механизмы мозга . М .,1965 А.Р . Лурия Эволюционное введение в психологию М .,1975 Л.С . Выготский Собрание сочинений М .,1982 А.Н . Леонтьев Избранные психологические произведения М .,1983 Краткий психологический словарь М .,1985 Р.С . Немов Психология М .,1994 Е.И . Рогов Общая психология Ро стов-на-Дону .,1995 А.В . Петровский Хрестоматия по психолог ии М .,1987
© Рефератбанк, 2002 - 2017