* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
Вопросы для самостоятельной работы :
1. Структура пси хологической науки . . . . . . 2 - 6
2. Методы психол огического исследования . . . 6 -11
3. категория соз нания . . . . . . . 12 - 13
4. общее предста вление о деятельнос ти . . . . . . . 13 - 18
5. категория лич ности . . . . . . . . 18 - 21
6. внимание . . . . . . . . 21 - 24
7. Ощущения . . . . . . . . 24 - 26
8. восприятие . . . . . . 26 - 27
9. память . . . . . . . . 28 - 31
10. мышление . . . . . . 31 - 34
11. воображен ие . . . . . . . 34 - 35
12. воля . . . . . . . . . 35 - 37
13. темперамент . . . . . . . . 37 - 39
14. характер . . . . . . . . 40 - 41
15. способности . . . . . . . . 41 - 43
16. литература . . . . . . . 44
психология как наука
Пс ихологи я как наука обладает особыми качествами , к ото рые отличают ее от других дисциплин . К ак систему проверен ных знаний психологию зна ют немногие , в основном только те , кто ею специально занимается , решая научные и практиче ские задачи . Вместе с тем как система жизненных явлений пси хология зна кома каждому человеку . Она представлена ему в ви де собственных ощущений , образов , предс тавлений , явлений памяти , мышления , речи , воли , воображения , интересов , моти вов , потребностей , эмоций , чувств и многого друго г о . Основ ные психические явления мы непосредст венно можем обнару жить у самих себя и косвенно наблюдать у других людей.
В научном употреблении термин «психология» появился впер вые в XVI вв . Первонач ально он относился к особой науке , которая занималась изу чением так называемых душевных , или психических , явлений , т.е . таких , которые каждый человек лег ко обнаруживает в собственном сознании в результате самона б людения. Позднее , в XVII — XIX вв ., сфера исследований психо логов значительно р асширилась , включив в себя неосознавае мые психические процессы (бессознательное ) и деятельность человека.
В XX столетии психологические исследования вышли за рамки тех явлений , вокруг которых они на протяжении веков концен трировались . В этой связи название «психология» отчас ти утра тило свой первоначальный , достаточ но узкий смысл , когда оно относилось тольк о к субъективным, непосредственно воспри нимаемым и пережива емым человеком явлениям сознани я. Од нако до сих пор по сложившейся веками традиции за этой нау кой сохраняется ее прежнее название.
С XIX в . пси хология становится самостоятельной и экспери мент альной областью научных знаний.
Что же яв ляется предметом изучения психологии ? Прежде всего , психика человека и животных , включающая в себя мно гие субъективные явления . С пом ощью од них , таких , например , как ощущения и восприятие , внимание и память , воображение , мыш ление и речь , человек познает мир . Поэтому их часто назы вают познавательными процессами . Другие явления регулируют его общение с людьми , непосредственно управляют д ействиями и поступками. Их называют психическими сво йствами и состояниями личности , включают в их число потребности , мотивы , цели , интересы , волю , чувства и эмоции , склонности и способ ности , знания и сознание . Кроме того , психология изучает че ловеческое общение и поведение , их зависимость от психиче ских явлений и , в свою очередь , зависимость формирования и развития психических явлений от них.
Человек не просто проникает в мир с помощью своих позна вательных процессов . Он живет и действует в этом мире , тв оря его для себя с целью удовлетв орения своих материальных , ду ховных и иных потребностей , совершает определенные поступ ки . Для того чтобы понять и объяснить человеч еские поступки , мы обращаемся к такому пон ятию , как личность.
В свою очередь психические п роцес сы , состояния и свойст ва человека , особенно в их высших проявлениях , вряд ли могут быть осмыслены до конца , если их не рассматривать в зависи мости от условий жиз ни человека , от того , как организовано его взаимодействие с природой и обществом (де яте л ьность и общение ). Общение и деятельность также поэтому составляют предмет современных психологических исследований.
Психические процессы , свойства и состояни я человека , его общение и деятельность раз деляются и исследуются отдельно , хотя в де йствительности они тесно связаны друг с другом и составляют единое целое , называе мое жизнедеятельностью че ловека.
Изучая психологию и поведение людей , у ченые ищут их объ яснение , с одной стороны , в биологической природе человека , с друг ой — в его индивидуальном опыте , с третьей — в законах , на основе котор ых строится и по которым функционирует об щество . В последнем случае исследуется зависи мость психики и поведения человека от мес та , занимаемого им в обществе , от существу ющей социальной системы , строя , методов обучен и я и воспитания , конкретных отношени й , складывающихся у данного человека с окр ужающими людьми , от той соци альной роли , которую он играе т в обществе , от видов деятельности , в кото рых непосредственно участвует.
Кроме индивидуальной психологии поведения в круг явле ний , изучаемых психологией , входят и отношения между людь ми в разл ичных человеческих объединениях — больших и малых группах , коллективах.
Подводя итог сказанному , представим в виде схемы основ ные типы явлений , которые изучает современная психология.
Они перечислен ы в левой части табл . 1. В правой ее части приведены примеры конкретных понятий , х арактеризующих соответствующие явления.
Таблица 1
№ п /п Явления , изучаемые
психологией Понятия , характеризующие эти явления Проце ссы : индивидуаль ные ,
в нутренние (психиче ские )
Воображение , восп оминание, восприятие , забывание ,
запоминание , идеомоторика , ин-сайт, интроспекция ,
мотивация, мышле ние , научение , обобщение, ощущение ,
па мять , персонализация, повторение , пред ставление ,
привыкание, прин ятие решений , рефлексия, речь ,
самоактуализация , само внушение , самонаблюдение ,
самоконт роль , самоопределение , творчество , узна вание ,
умозаключение , усвоение. Состояния : индивидуа ль ные ,
внутренние (психиче ские )
Адаптация , аффект , влечение, внимание , возбужден ие , галлюцинация , гипноз , депер сонализация , диспозиция, желание , интерес , любовь , меланхолия, мотивация , намерение , напряженность , настроение, образ , отчуж дение , переживание , поним ание , потреб ность , рассеянность , самоактуализац ия , са мооблада ние, склонность , страсть , стрем ление , стресс , стыл , темп ерамент , тревож ность, убежденность , уровень притязаний , усталость , установка , у томление , фрустракция , чувство , эйфория , эмоция.
Свойства
индивидуа льные ,
внутренние (психические )
Иллюзии , константно сть, воля , задатки , индивидуальность , комплекс неполноценно сти, личность , одаренн ость , предрассудок , работоспособно сть , решительность , ригид ност ь , совесть, у прямство , флегматич ность , характер , эгоцентризм .
Процессы :
индивидуаль ные,
внешние (поведенче ские )
Действие , деятельнос ть , жест, игра , имп-ринтинг , мимика , навык , подражание, по ступок , реакция, упражнение.
С войства :
инд ивидуальные,
внешние (поведенческие ) Авторитетность , внушаемость , гениаль н ость, настойчивость , обучаемость , ода ренность , организованность , темперамент , трудо любие , фанатизм, характер , честолю бие , эгоизм. П роцессы : групповые ,
внут ренние Идентификация , коммуникация , конформ ность, общение , межличностное восприятие , межличностные отношения , форми рование групповых норм. Состояния : группо вые ,
внутренние Конфликт, сплоченность , групп овая поля ризация , п сихол огический климат Свойства : групповые ,
внеш ние Совместимость , стиль лидерства , соперни чество , с отрудничество , эффективность де ятельности группы. Процессы : групповые ,
внешние Ме жгрупповые отношения Состояния : групповые ,
внешние Пани ка, открытость гр уппы , закрытость
группы. Свойства : группов ые ,
внеш ние Организованность.
ОСНОВНЫЕ ОТРАСЛИ ПСИХОЛОГИИ
В настоящее время психология представляет собой весьма разветвленную систему наук . В ней выделяется много отраслей , представляющих с обой относительно самостоя тельно развива ющиеся направления научных исследо ваний . Имея в виду этот факт , а также то обстоятельство , что в настоящее время систе ма психологических наук продолжает акт ивно развиваться (каж дые 4 — 5 лет появляется какое-либо н о вое направление ), пра ви льнее было бы говорить не об одной на уке психологии , а о комплексе развивающихся психологических наук . Их в свою очередь можно разделить на фундаментальные и прикл адные , общие и специальные . Фундаментальные , ил и ба зовые , отрасли п с ихологических наук имеют общее значение для понимания и объяснения психологии и поведения людей независимо от того , кто они и какой конкретной деятельно стью занимаются . Эти облас ти призваны давать знания , одина ково необходи мые всем , кого интересуют псих о лог ия и поведе ние людей . В силу такой ун иверсальности эти знания иногда объединяют те рмином «общая психология».
Прикладными называют отрасли наук и , достижения кото рых используются на практик е . Общие отрасли ставят и решают проблемы , одинаково важные для развития всех без исключе ния научных направлений , а спец иальные — выделяют вопро сы , представляющие о собый интерес для познания какой-либо одной или нескольких групп явлений.
Рассмотрим некоторые фундаментальные и пр икладные , об щие и специальные отрасли п сихологии , связанные с образова нием.
Общая психоло гия исследует индивида, выделяя в нем позна вательные процессы и личность . Познавательные процес сы охватывают ощущения , восприятие , внимани е , память , во ображение , мышление и речь . С помощью этих процессо в человек получ ает и перерабатывает информацию о мире , он и же участвуют в формировании и преобразо вании знаний . Лич ность содержит свойства , кото рые определяют дела и поступки человека . Э то — эмоции , способности , диспозиции , установк и , мотивация , темперам е нт , характер и воля.
Специальные отрасли психологии , тесно связанн ые с теорией и практикой обучения и в оспитания детей , включают генетическую психологию , психофизиологию , дифференциаль ную психологию , во зрастную психологию , социальную психо логию , педаг оги ческую психологию , медицинскую психологию , патопсихологию , юридическую психологию , психодиаг ностику и психотерапию.
Генетическая психология изучает наследственные механизмы пси хики и поведения , их зависимость от геноти па . Дифференци альная психология выявл яет и описывает ин дивидуальные раз личия людей , их предпосылки и процесс формирования . В воз растной психологии эти различия представлены по возрастам . Эта отрасль пс ихологии изучает также изменения , происходя щие при переходе из одного возраста в друг ой . Генетическая , дифференциальная и возраст ная психология вместе взятые являются научной основой для понимания законов психического развития ребенка.
Социальная психология изучает человеческие взаимоотноше ния , явле ния , возникающие в процессе общения и взаи мо дей ствия людей друг с другом в разного рода группах , в частности в семье , школе , в ученическом и педагогическом ко ллективах . Такие знания необходимы для психол огически правильной ор ганизации воспитания.
Педагогическая психология объединяет всю информацию , свя з анную с обучением и воспитанием . Особое вн имание здесь обращается на обоснование и разработку методов обучения и воспитания люде й разного возраста.
Три следующие отрасли психологии — медицинская и патопси хология, а также психотер апия — имеют дело с отклонениями от нормы в психике и пове дении человека . Задача этих отраслей психолог ической науки — объяснить причины возможных пси хических нарушений и обосновать методы их предупреждения и лечения . Такие знания необходимы там , где педагог имеет дело с т а к называемыми трудными , в том числе педагогически запущенными , детьми и ли людьми , нуждающимися в психоло гической пом ощи . Юридическая психология рассматривает усвое ние человеком правовых норм и правил поведения и также нужна для воспитания . Психо диагности ка ставит и реш ает проблемы психологической оценки уровня ра звития детей и их диффе ренциации.
Изучение психологических наук начинается с общей психо логии , так как без достаточн о глубокого знания основных по нятий , вводимых в курсе общей психологии , невоз можно будет разобраться в том материале , которы й содержится в специаль ных разделах курса . Однако то , что предлагается в первой кн иге учебника , не есть общая психология в чистом виде . Это , ско рее , тематическая под борка материалов из различных областей пс и хологической науки , имеющих значение для обучения и вос питания детей , хотя основу их , конечно , составляют общепси хологичес кие знания.
МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ В ПСИХОЛОГИИ
Методы науч ных исследований — это те приемы и с редства , с помощью которых ученые получ ают достоверные сведения , используемые да лее для построения научных теорий и выраб отки практических рекомендаций . Сила науки во многом за висит от совершенства методов исследования , от того , насколь ко они валидны и надежны, как быстро и эффективно данная отрасль знаний сп особна воспринять и использовать у себя в се самое новое , передовое , что появляется в методах других наук . Там где это уда ется сделать , обычно наблюдается заметный про рыв вперед в познании мира.
Все сказанное относится и к психологии . Ее я вле ния на столько сложны и своеобразны , настолько труднодоступны для изучения , что на протя жении всей истории этой науки ее успе хи непосредственно зависели от совершенства при меняемых методов исследования . Со временем в ней оказались интегри рованными ме т оды самых разных наук . Это — мето ды филосо фии и социологии , математики и ф изики , информатики и ки бернетики , физиологии и медицины , биологии и истории , ряда других наук.
Благодаря применению методов естественных и точных на ук , психология начиная со вт оро й половины прошлого века вы делилась в самостоятельную науку и стала активно развиваться . До этого момента психологические знания получали в основ ном путем самона блюдения (интроспекции ), умозрительных рас суждений , наблюдения за поведением других людей . А нализ и разумное обобщение подоб ного рода жизненных фактов сыгра ли свою положительную роль в истории психологии . Они по служили основой для построения первых научных теорий , объ ясняющих сущность психологиче ских феноменов и человече ского поведения . Одн а к о субъективизм этих методов , их недо статочная надежность и сложность явилис ь причиной того , что психология долгое вре мя оставалась философствующей , неэкс периментальной наукой , способной предполагать , но не дока з ывать причинно-следственные связи , сущест в ующие между пси хическими и другими я влениями . Вместе с тем из-за чрезмерно выр аженного теоретизирования она была фактически оторвана от практики.
Намерение сделать ее настоящей , более или менее точной , практически полезно й наукой , не только описывающей , н о и объясняющей явления было связано с в недрением в нее лабо раторного эксперимента и измерения . Попытки количествен ной оценки пси хологических явлений предпринимаются начи ная со второй половины XIX в . Одной из первых т аких попыток было открытие и формули ровка ляют ся научной основой для понимания законов психического развития ребенка.
К ним относятся законы Бугера— Вебера , Вебера— Фехнера , Стивенса , представляющие собой математиче ские формулы , при помощи которых определяется связь между физическими стимулами и ощущениями человека , а также абсолютный и относительный пороги ощущени й.
Сюда же следует отнести и начальный этап развития диффе ренциально-психологических иссл едований (конец XIX в .), когда для выявления об щих психологических свойств и способностей , о т личающих людей друг от друга , стали использовать методы математиче ской статистики.
Впоследствии , уже в XX в ., тенденция испо льзования мате матических моделей и расчетов получила широкое распростра нение в самых раз ных отраслях психологии . Без них сейчас не обходится ни одно серьезное научное психологическое иссле дование.
С конца 80-х годов XIX в . в психологии стали создаваться и применяться специальные технические приборы и устройства для про ведения лабораторных экспериментальных научных и с следований . Пио нером в этом отношении явился немецкий уче ный В.Вундт , который в Лейпциге организовал работу первой психологиче ской лаборатории . Технические приборы и устро й ства позволяли исследователю ставить и пров одить контроли руемый и управляемый научный э кспериме н т , дозировать воз действия фи зических стимулов , на которые должен реагиров ать человек , измерять его реакции . Сначала это были довольно про стые технические устрой ства , в основном механические . В на чале XX в . к ним присоединились электрические приборы , а в наше время в психологичес ких лабораторных исследованиях ис пользуются мног ие виды современной аппаратуры , в том числ е радио -, видео - и электронной , включая ЭВМ.
Наряду с математизацией и технизацией исследований в пси хологии до сих пор н е утратили своего значения традиционные методы сбора научной информации , в том числе такие , как на блюдение , самонаблюдение и опрос. Причин сохранения их значе ния несколько . Первая состоит в т ом , что явления , изучаемые в психологии , сл ожны и уникальны , их не всегда можно изучить с помощью методов , заимствованных из других наук . Для ис следования таких тонких явлений , которыми занимается пси хология , методы естественных и точных наук во многих случаях не годятся . Наблюдение и самонаблюдение позволяют уловить многое из того, что практически недоступно приборам , неописуемо с помощью точных математических формул . Самонаблюдение нередко применяется в тех случаях , когда исследователь хочет не посредственно сам , а не со слов других лиц или по показаниям бездушных приборов получить сведения об ощу щениях , эмо циональных переживаниях , образах , представлениях , м ыслях , сопровождающих тот или иной поведенчес кий акт.
Однако данные наблюдения , и особенно с амонаблюдения , почти всегда требуют проверки на достоверность и надежность . Там , где э то возможно , эти данные необходимо кон тролиро вать при помощи иных , более объективны х методов , в частно сти математических расчето в.
В табл . 2 представлены методы , которые и спользуются в со временной психологии для сбо ра так называемых первичных дан ных т. е . информации , подлежащей дальнейшему уточнению и обработке.
Таблица 2
Основные методы психологических исследований и их в арианты , применяемые для сбора первичных данн ых
Основной метод Вариант основного метода Наблюдение В нешнее (наблюдение со стороны )
В нутреннее (самонаблюдение )
Свободное
Стандартизированн ое
Включенное
Стороннее Опрос Устный
Письменный
Свободный
Стандартизированный Тесты Тест-опр осник
Тест-задание
Проективный тест Эксперимент Естественный
Лабораторный Моделирование Математическое
Лог ическое
Техническое
Кибернетическое
Наблюдение имеет несколько вариантов . Внеш нее наблюде ние — это способ сбора данны х о психологии и поведении че ловека путе м прямого наблюдения за ним со стороны . Внут реннее наблюдение , или самонаблюдение , прим еняется тогда , когда психолог-исследователь ставит перед собой задачу изу чить интересующ ее его явление в том виде , в каком оно непос редственно представлено в его соз нании . Внутренне восприни мая соответствующее явле ние , психолог как бы наблюдает за ним ( наприм е р , за своими образами , чувс твами , мыслями , пе реживаниями ) или пользуется аналогичными данными , сооб щаемыми ему другими людьми , которые сами ведут интроспектирование по его заданию.
Свободное наб людение не имеет заранее установленных ра мок , программы , пр оцедуры его проведения . Оно может ме нять предмет или объект набл юдения , его характер в ходе само го наблюд ения в зависимости от пожелания наблюдателя . Стан дартизированное наблюдение , напротив , заране е определено и четко ограничено в плане того , что набл ю дается . Оно ведет ся по определенной , предварительно продуманной программе и строго следует ей , независимо от того , что происходит в про цессе набл юдения с объектом или самим наблюдателем.
При включенном наблюдении (оно чаще вс его используется в общей , возр астной , педагогической и социальной психоло гии ) исследова тель выступает в качестве непосредственного у ча стника того процесса , за ходом которого он ведет наблюдение . Например , психолог може т решать в уме какую-либо задачу , одноврем енно наблюдая за собой. Другой вар иант включенного наблюдения : исследуя взаимоотнош ения людей , эксперимента тор может включиться сам в общение с наблюдаемыми людьми , не прекращая в то же время наблюдать за складывающимися между ними и этими людьми взаимоотношениями . Стороннее на б люде ние в отличие от включенного не предполаг ает лично го участия наблюдателя в том пр оцессе , который он изучает.
Каждый из названных видов наблюдения имеет свои осо бенности и применяется там , где он может дать наиболее до стоверные р езультаты . Внешнее на блюдение , например , ме нее субъективно , чем самонаблюдение , и обычно применяется там , где признаки , за которым и необходимо наблюдать , легко могут быть в ыделены и оценены извне . Внутреннее наблюдени е не заменимо и часто выступает как единс твенно доступный м е тод сбора псих ологических данных в тех случаях , когда от сутствуют надежные внешние признаки интересующег о исследователя яв ления . Свободное наблюдение целесообразно проводить в тех случаях , когд а невозможно точно определить , что следует на блюдать , когда п ризнаки изучаемого явления и его вероятный ход заранее не известны исследователю . Стандартизированное на блюдение , напротив , лучше использовать тогда , к огда у ис следователя имеется точный и до статочно полный перечень при знаков , относимых к изучаемому фен о мену.
Включенное наблюдение полезно в том с лучае , когда психо лог может дать правильную оценку явлению , лишь прочувст вовав его на самом себе . Однако если под влиянием личного участия исследователя его восприятие и понимание события может быть искажено , т о лучше обращаться к стороннему на блюде нию , применение которого позволяет более объе ктивно
судить о наблюдаемом.
Опрос представляет собой метод , при исп ользовании кото рого человек отвечает на ряд задаваемых ему вопросов . Есть несколько в ариантов опроса , и каждый из них име ет свои до стоинства и недостатки . Рассмотрим их.
Устный опрос применяется в тех случая х , когда желательно вести наблюдение за по ведением и реакциями человека , отве чающего на вопросы . Этот вид опроса позволяет глубже , чем письменный , про никнуть в психоло гию человека , однако тре бует специальной подг отовки , обучения и , как правило , больших за трат времени на проведение исследования . Отве ты испытуе мых , получаемые при устном опросе , существенно зависят и от личности того человека , который в е дет опрос , и от индивиду альных особенностей того , кто отвечает на вопросы , и от пове дения обо их лиц в ситуации опроса.
Письменный опрос позволяет охватить больш ее количество людей . Наиболее распространенная его форма — анкета . Но ее недостатком является то , что , применяя анкету , не льзя заранее учесть реакции отвечающего на содержание ее вопросов и , ис ходя из это го , изменить их.
Свободный опрос — разновидность устного или письменно го опроса , при которой пере чень задаваемых вопросов и воз можных ответов н а них заранее не ограничен опре деленными рамками . Опрос данного типа позволя ет достаточно гибко ме нять тактику исследова ния , содержание задаваемых вопросов , получать на них нестандартные ответы . В свою очеред ь стан дартизированный опрос , при котором вопр о сы и характер воз можных ответов на них определены заранее и обычно о грани чены достаточно узкими рамками , более эк ономичен во времени и в материальных затр атах , чем свободный опрос.
Тесты являются специализированными методами психоди агностического обслед ования , применяя которые можно получить точную количественную или качественную характеристику изучаемого явления . От других методов исследования тесты отличаются тем , что предполагают четкую процедуру сбора и обработки первичных данных , а также своео брази е их последу ющей интерпретации . С помощью тестов можно изучать и срав н ивать между собой психологию разных людей , давать диффе ренцированные и сопоставимые оцен ки.
Варианты теста : тест-опросник и тест-задани е . Тест-опросник основан на системе заранее проду манных , тщательно ото бранных и пр оверенных с точки зрения их валидности и надеж ности вопросов , по ответам на котор ые можно судить о психо логических качествах испытуемых.
Тест-задание предполагает оценку психологии и поведения человека на базе того , что он делает . В тестах этого типа испы туемому предлагается серия специальных задан ий , по итогам выполнения которых судят о наличии или отсутствии и степени развити я у него изучаемого качества.
Тест-опросник и тест-задание применимы к людям разного возраста , принадлежащим к различным культурам , имеющим разный уровень образования , разные профессии и неодинако вый жизненный опыт . Это — их положительная сторона . А не достаток состоит в том , чт о при использовании тестов испыту емый по желанию может сознательно по в лиять на получаемые результаты , особенно если он заранее знает , как устроен тест и как им образом по его результатам будут оцени вать его психоло гию и поведение '. Кроме то го , тест-опросник и тест-задание неприменимы в тех случаях , когда изучению подлежат п с ихо логические свойства и характерис тики , в существовании кото рых испытуемый не может быть полностью уверен , не осознает или сознательно не хочет признавать их наличие у себя . Такими характеристиками являю тся , например , многие отрицательные личностные ка ч ества и мотивы поведения.
В этих случаях обычно применяется тре тий тип тестов — проективные . В основе таких тестов лежит механизм проекции , согла сно которому неосознаваемые собственные качества , осо бенно недостатки , человек склонен приписы вать другим лю д ям . Проективные тесты предназначены для изучения психоло гических и поведенческих особенностей людей , вызывающих не гативное отношение . Применяя тесты подобного рода , о пси хологии испытуемого судят на о сновании того , как он воспринимает.
Пользуясь проектив ным тестом , психоло г с его помощью вво дит испытуемого в воображаемую , сюжетно неопределенную си туацию , по длежащую произвольной интерпретации . Такой си туац ией может стать , например , поиск определенного смысла в картинке , где изображены неизвес тно какие л юди , непонятно чем за нятые . Нужно ответить на вопросы , кто эти люди , чем они озабочены , а чем думают и что произойдет дальше . На ос новании содержательной интерпретации ответов судят о собст венной психологии отвечающих.
Тесты проективного типа предъявляют повышенные требо вания к уровню образованности и интеллектуальной зрелости испытуемых , и в этом состоит основное практическое огран и чение их применимости . Кроме того , такие тесты требуют боль шой специальной подготовки и высокой профессиональной ква лиф и кации со стороны самого психолога.
Специфика эксперимента как метода психологического исс ле дования заключается в том , что в нем ц еленаправленно и про думанно создается искусствен ная ситуация , в которой изучае мое свойство выделяется , проявляется и оценива ется л учше все го . Основное достоинство эксперимента состоит в том , что он позволяет надежне е , чем все остальные методы , делать выводы о причинно-следственных связях исследуемого явления с дру гими феноменами , научно объяснят ь происхождение явления и разв и ти е . Однако организовать и провести настоящий , отвеча ющий всем требованиям психологический э ксперимент на прак тике бывает нелегко , поэтом у в научных исследованиях он встре чается реже , чем другие методы.
Имеются две основные разновидности экспер имента : е сте ственный и лабораторный . Друг от друга они отличаются тем , что позв оляют изучать психологию и поведение людей в усло виях , отдаленных или приближенных к действительности . Ес тественный эксперимент орган изуется и проводится в обычных жизненных условиях, где экспериментатор практически не вме шивается в ход происходящих событий , фиксируя их в том виде , как они развор ачиваются сами по себе . Лабораторный экспери м ент предполагает создание некоторой искусственно й ситуа ции , в которой изучаемое свойство можн о лучше всего изучить . Данные , получаемые в естественном эксперименте , лучше всего соответствуют типичному жизненному пов едению индивида , реальной психологии людей , но не всегда точны из-за отсутствия у эк спериментатора возможности строго контролировать вл и яние всевозможных факторов на изучаемое свойство Результаты лабораторного эксп еримента , напротив , выигрывают в точности , но зато уступают в степени естественности -соо тветствия жизни.
Моделирование ка к метод применяется в том случае , когда исследование инт ересующего ученого явления путем простого наблюдения , опроса , теста или эксперимента затруднено или невозможно в силу сложности или труднодоступности . Тогда прибегают к созданию искусственной модели изучаемого фено мена , повторяющей его основные параметры и предполагаемые свойства . На этой модели детально исследуют данное явление и делают выводы о его природ е.
Модели могут быть техническими , логически ми , математи ческими , кибернетическими . Математическая модель представ ляет собой выражение или формулу , вкл ючающую переменные и отношени я между ними , воспроизводящие элементы и о тно шения в изучаемом явлении . Техническое мод елирование пред полагает создание прибора или устройства , по своему действию напоминающего то , что подлежит изучению . Кибернетическое м оде л ирование основано на использовани и в качестве элемен тов модели понятий из области информатики и кибернетики . Логическо е моделирование основано на идеях и симво лике , при меняемой в математической логике.
Наиболее известными примерами математическог о модели рования в психологии являются формулы , выражающие собой законы Бугера— Вебера , Вебера— Фехнера и Стивенса . Логиче ское модел ирование широко используется при изучении мыш ления человека и его сравнении с решение м задач вычисли тельной машиной . С множеством р азнообразных примеров тех нического моделирования мы встречаемся в научных исс ледо ваниях , посвященных изучению восприятия и памяти человека . Это — попытки построения перцептронов — машин , способ ных наподобие человека воспринимать и перерабатывать сен со р ную информацию , запоминать и восп роизводить ее.
Иллюстрацией кибернетического моделирования является ис пользование в психологии идей мат ематического программиро вания на ЭВМ . Развитие программного обеспечения работы ЭВМ за пос ледние несколько десятков лет открыло д ля психологии новые перспективы изучения инте ресующих ее процессов и че ловеческого поведе ния , так как оказалось , что мыслительные о перации , используемые людьми , логика их рассуж дений при решении задач весьма близки к операциям и логике , на осно в е которых разрабатываются программы для ЭВМ . Это привело к попыткам представления и оп исания поведения человека , его психологии по аналогии с действием электронно-вычислитель ных устройств . Пионерами в этом отношении в психологии вы ступили известные амер и канские ученые Д.Миллер , Ю.Галантер К.Прибра м . Отметив наличие в организме такой же слож ной , иерархически построенной системы регу ляции поведения , какая характеризует структуру и функционирование программ для ЭВМ , они сделали вывод о том , что подобным же образом может быть описано и поведение человека.
Кроме перечисленных методов , предназначенных для сбора первичной информации , в психоло гии широко применяются раз личные способы и приемы обработки этих данных , их логиче ско го и математического анализа для п олу чения вторичных ре зультатов , т.е . фактов и выводов , вытекающих из интерпрета ции переработанн ой первичной информации . Для этой цели при меняются , в частности , разнообразные методы математи ческой статистики, без которых зачастую невозможно п олу чить дос товерную информацию об изучае мых явлениях , а так же методы качественного анализа.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ
Сознание чело века возникло и развивалось в общественный период его существования , и история становл ения сознания не выходит , вероятно , з а рамки тех нескольких десятков тысяч лет , которые мы относим к истории человеческо го общества . Глав ным условием возникновения и развития человеческого сознания является совместная продуктивная опосредованн ая речью орудий ная деятельность людей. Это такая деятельность , которая требу ет кооперации , общения и взаимодействия людей друг с другом . Она предполагает создание такого продукта , который всеми уча стниками совместной деятельности сознается как цель их со трудничества . Индивидуальное сознани е на заре и стории чело вечества возникло , вероятно (об этом сейчас , по прош ествии десятков тысяч лет , трудно судить о пределенно ), в процессе коллективной деятельности как необходимое условие ее орга низации : ведь для того чтобы вместе людям занимать ся каких либо дел о м , каждый из них должен ясно представлять себе и их совместной работы . Эта цель должна быть означена , т. е . разделена и выражена в слове . Сознание , однако , существует не только в словесной , но и образной форме . В таком случае оно связано с использованием вт орой сигнальной системы , вызывающей и преобразующ ей со ответствующие образы . Наиболее ярким примером образного человеческого сознания явля ется искусство , литература , музыка . Они также выступают как формы отражения действитель ност и , но не в абстрактной , к а к это свойственно науке , а в образной фор ме.
Точно так же , по-видимому , в онтогенезе возникает и начинает развиваться индивидуаль ное сознание ребенка . Для обновления также необходимы совместная деятельность общение взр ослого с ребенком , выделение , осознанн ое словесное обозначение цели взаимодействия . С самого, фило - и онтогенетического возникновения и развития сознания его субъективным носителем становится речь , которая вначале выступает как средс тво общения (сообщения ), к0 тем становится средством мышления (обобщения ). Прежде чем стать достоянием индивидуального сознания , до и связанное с ним содержание должны получить общее зн ачение для пользующихся ими людей . Это впе рвые и происходит в совместной деятельности . Получив свое всеобщее значение слово зат ем п р оникает в индивидуальное соз нание и становится его достоянием в форме значений и смыслов . Следовательно , вначале появляется коллективное , а затем индиви дуально е сознание , причем такая последовательность р азвития характерна не только для филогенеза , но и д ля онтогенеза со знания . Индивидуальное сознание ребенка формируется на ба зе и при условии существования колл ективного сознания путем его присвоения (инте риоризации , социализации ).
Особо важное значение для развития че ловеческого со знания имеет продуктив ный , творческий характер человече ской деятельности . Со знание предполагает осознание чело веком не т олько внешнего мира , но и самого себя , своих ощущений , образов , представлений и чувст в . Иного пути осоз нания этого , кроме получ ения возможности «видения» с об ственной психологии , опредмеченной в творениях , для че ловека нет . Образы , мысли , представления и чувства людей материально воплощаются в предметах их творческого труда и при посл едующем восприятии этих предметов именно как воплотивших в себе психологи ю их творцов становятся осоз нанными . Поэтому тв орчество есть путь и средство самопознания и развития сознания человека через восприя тие им своих собственных творений.
В начале своего развития сознание чел овека является на давленным на внешний мир . Человек осознает , что находится в его , благодаря тому , что с помощью данных ему от природы Рганов чувств видит , воспри нимает этот мир как отделенный
Слова языка наполняются все более смы слом и , наконец , когда развитие получают н ауки , при вращаются в понятия . Сло во-по нятие и есть единица сознания а направлен ие , в русле которого оно возникает , можно обозначить как понятийное.
Каждая новая историческая эпоха своеобраз но отражается сознании ее современников , и с изменением исторических ус ловий существован ия людей ме няется их сознание . Филоген ез его развития можно , таким образом , пред ставить в историческом ракурсе . Но то же самое справедливо и в отношении со знани я человека в ходе его онтогенетического р азвития , если благодаря произведениям культуры , созданным людьми, инди вид все глубже проникает в психологию живших до него нар о дов . Это направление в развитии сознания есть смысл обозна чить как историческое.
В данный момент истории сознание люде й продолжает раз виваться , причем это развитие , по-видимому , идет с извес тным ускорен ием , вызванным ускоренными темпами научного , к уль турного и технического прогресса . Такой вы вод можно сделать на основании того , что все процессы , описанные выше в ос новных направлениях преобразования сознания , существуют и усиливаются.
Магист ральным направлением дальнейшего развития чело веческого сознания становится ра сширение сферы осознавае мого человеком в себ е и окружающем мире . Это , в свою оче ре дь , связано с совершенствованием средств мате риального и духовного производства , с начавше йс я в мире социально-эко номической революцией , которая со временем должна перера сти в революцию культурно-нравственную.
Первые признаки такого перехода мы начинаем замечать сейчас . Это — рост экономического благосостояния разных на родо в и стран , изменение их идеологии и политики как на международной , так и на внутренней арене , снижение межгосударственного военного противоборства , повышение значимо , р елигиозных , культурных и нравственных ценностей в общении людей друг с другом . Параллел ьным курсом идет прон и кновение че ловека в тайны жизни , макро - и микромира . Благодаря успехам науки расширяется сфера познания и управлении человеком , власти над собой и миром , человеческие творческие возм ожности и , соответственно» знание людей.
ВИДЫ И РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯ ТЕЛЬНОСТИ
У современного человека имеется множество различных видов деятельности , число которых примерно соответствует количеству им еющихся потребностей (с учетом полимотивированнос ти деятельности ). Для того чтобы представить и описать все эти виды деятель ност и , необходимо перечислить наиболее важные для данного человека потребности . Но такая за дача на практике представляется непростой , та к как число разнообразных потребностей велико и они индивидуально варьируют.
Проще определ ить основные параметры , в соот ветствии которыми можно описывать систему человеческих потребно стей , и далее , пользуясь ими , дава ть характеристики видов дея тельности , присущих конкретному человеку . Таких параметров три : сила , количество и качество потребностей.
Под силой потребности им еется в виду значение соответст вующей потребности для человека , ее актуальность , частота воз никнове ния и побудительный потенциал . Более сильная потреб ность является более значимой , возника ет чаще , доминирует над другими потребностями и заставляет челов е ка вести себя таким образом , чтобы в первую очередь была удовлетворена именно данная потребность .
Количество — это число разнообразных потребностей , име ющихся у человека и время от времени становящихся для него актуаль ными . Есть люди , у которых число потр ебностей отно сительно невелико , и они вполне успешно справляются с их систематич еским удовлетворением , получая удовольствие от жиз ни . Но есть такие , которые имеют мно жество различных , по рой противоречащих друг д ругу , несовместимых потребностей . Актуали з ация таких потребностей требует одновреме нного вклю чения человека в различные виды деятельности , причем неред ко возникают конфлик ты между разнонаправленными потреб ностями и ощущается дефицит времени , необходимого для удовлетворения . Т акие люди обычно ж алуются на нехватку времени и испытывают неудовлетворение от жизни , в частности того , что вовремя не успевают делать все дела .
Под своеобразием потребности имеются в виду объекты , с помощью которых та или иная потребность быть достаточно полно у довлетворе на у данного человека , а же предпочитаемый способ удовлетворения этой и другим , потребностей . Например , познавательная потребность одно может быть удовлетворена в результате систематического досмотра только развлекательных передач по телевидению.
Чтения га зет , книг , прослушивания радио и просмотра телепередач . Третьему помим о перечисленного необходимо систематическое обще ние с людьми — носителями полезной инфор мацииии познавательного характера , а также вк лючение в интересную самостоятельную творческо-по иск о вую работу.
В соответствии с описанными параметрами , характеризующими систему человеческих потребнос тей , можно индивидуально представить и описат ь совокупность деятельности характерных для о тдельно взятого человека и для групп люде й . В этом случае по каждо му из названных параметров и по разно образию их сочетаний можно составить и предложить к лассификации видов человеческой деятельности.
Но есть и другой путь : обобщить и выделить основные виды деятельности , свойств енные всем людям . Они будут соответст воват ь общим потребностям , которые можно об наружить практи чески у всех без исключения людей , а точнее — видам социальной чел овеческой активности , в которые неизбежно вкл ючается каждый человек в процессе своего индивидуального развития . Это — общение , игра , уч е ние и труд . Их следует рассматривать в качестве основных видов де ятельности людей.
Общение — п ервый вид деятельности , возникающий в про цесс е индивидуального развития человека , за ним следуют игра , учение и труд . Все эти виды деятельности носят развивающий хара ктер , т.е . при включении и активном участии в них ребенка происходит его интеллектуа льное и личностное развитие.
Общение рассматривается как вид деятельно сти , направленой на обмен информацией между общающимися людьми . Оно также преследует це ли установ ления взаимопонимания , добрых ч астных и деловых отношений , оказания взаимопо мощи и учебно-воспитательного влияния людей д руг на друга . Общение может быть непосредс твенным и опосредствованным , вербальным и нев ербальным . При непосредственном общении люди на х одятся в контактах друг с другом , знают и видят друг друга .
Игра — это такой вид деятельности , результатом которого становится производство какого-либо материальног о или немариального продукта (за исключением деловых и конструкторе , игр взрослых люде й и детей ). Игры часто имеют характер влечения , преследуют цель получения отдыха . Иногда они служат средством символической разрядки напряженностей возникших под влиянием актуальных потребностей человека которые он не в состоянии ослабить иным путем.
Существуе т несколько типов игр : ин дивидуальные и групповые , предметные и сюжетн ые , ролевые и игры с правилами . Ин дивидуальные игры п редставляют собой род деятельности , когда игр ой занят один человек , групп овые — включают несколько и ндивидов . Предметные игры связан ы с включением в иг ровую деятель ность человека каких-либо предметов . Сюжетные игры разворачи ваются по определенному сценарию , воспроизводя его в основных деталях . Ролевые игры до пускают поведение человека , ограничен ное определе нной ролью , которую в игре он берет на себя . Нако нец , игры с правилами регулируются определ енной системой правил поведения их участников . Нередко в жизни встречаются смешан ные т ипы игр : предметно-ролевые , сюжетно-ролевые , сюжетны е игры с правилами и т.п . Отношения , ск ладывающиеся между людь ми в игре , как правило , носят искусственный характер в том смысле этого слова , что окружающими они не принимаются всерьез и не являются основаниями для выводов о человеке . Игровое поведение и игровые отношения мало влияю т на реальные взаимоотн о шения лю дей , по крайней мере среди взрослых.
Тем не менее игры имеют большое з начение в жизни людей . Для детей игры имеют по преимуществу развивающее значе ние , а у взрослых служат средством общения , разр ядки . Неко торые формы игровой деятельности пр иобре тают характер ри туалов , учебно-тренирово чных занятий , спортивных увлечений.
Учение выступает как вид деятельности , целью которого яв ляется приобретение человеко м знаний , умений и навыков Учение может быть организованным и осуществляться в спе ци альных об разовательных учреждениях . Оно может быть неорга низованным и происходить попутно , в других видах деятельно сти как их побочный , дополнительный результат . У взрос лы людей учение может приобретать характер самообразования . Особенности учебной деятельности с остоят в том , что она прим ером служит средством психологического развития индивида.
Особое место в системе человеческой д еятельности занимает труд. Именно благодаря труду человек по строил совершенствование орудий труда . Они в свою очередь являлись фактором повышен ия производительности труда , развития науки , п ромышленного производства , технического и ху дожес твенного творчества.
Когда говорят о развитии человеческой деятельности , то имели в виду следующие аспекты прогрес сивного преобразования деятельности :
1 . Филоген етическое развитие системы деятельности человека.
2. Включение человека в различные виды деятельности в про цессе его индивидуального развития (онтогенез ).
3. Изменения , происходящие внутри отдельных видов дея тельности по мере их развития.
4. Диф ференциацию деятельностей , в пр оцессе которой из одних деятельностей рождают ся другие за счет обособления и превращен ия отдельных действий в самостоятельные виды деятельности.
Филогенетическое преобразование системы человеческих де ятельностей совпадает по существу с историей социально-эко номического р азвития человечества . Интеграция и дифферен циация общественных структур сопровождались появлением у людей новых видов деятельности . То же самое происходило по мере роста эконом ики , развития кооперации и раз д еле ния труда . Люди новых поколений , включаясь в жизнь современного им общества , усваивали и развивали те виды деятельности , которые характерны для данного общества.
Этот процесс интеграции растущего индивида в действующую систему деятельностей называется с оциализацией, и ее поэтапное осуществление предполагает постепенное вовлечение ребенка в игру , учение и труд — те четыре основные вида деятельности , которые были кр атко описаны выше . При этом каж дый из названных видов деятельности сначала усваивается в с амом элементарном виде , а зате м усложняется и совершенствуется . Общение взр ослого с окружающими людьми так же мало похоже на общени е младенца или младшего школьника , как тру довая дятельность взрослых людей на детскую игру .
Было экспериме нтально доказано , что внутренние , т.е . пси хические , процессы , называемые высшими психическим и функциями , по происхождению и структуре являются де ятельностями . Разработаны и доказаны на практ ике теории , утверждающие , что психические проц ессы можно формировать через организов анную по особым правилам внешнюю деятельность Внешняя дея тельность в результате ее специальных пре образований , направ ленных на сокращение и авт оматизацию отдельных звеньев , их превращения в навыки , постепенно переходит во внутреннюю собственно психическ у ю (интериоризац ия ). Такими интериоризованными психическими процес сами являются произволь ные и опосредствованные речью познавательные процессы : вос приятие , вним ание , воображение , память и мышление.
С другой стороны , ни один из названных психических про це ссов не протекает как чисто вну тренний и обязательно вклю чает какие-либо вне шние , обычно двигательные , звенья . Зри тельное восприятие , например , неразрывно связано с дви же ниями глаз , осязание — с движениями ру к , внимание — с мы шечными сокращениями , о пр е деляющими его сосредоточен ность , п ереключаемость и рассеянность . При решении че лове ком задач почти всегда работает его артикуляционный аппарат ; речевая деятельность без движений гортани и лицевых мыши невозмож на . Следовательно , всякая деятельность — это соеди нение внутренних и внешних , психических и поведенческих дей ствий и опера ций.
УМЕНИЯ , НАВЫ КИ И ПРИВЫЧКИ
Автоматизирован ные , сознательно , полусознательно и сознательно контролируемые компоненты деятельности называются соответственно умениями , навыкам и и привычкам.
Умения — это элементы деятельности , п озволяющие что бо делать с высоким качест вом , например точно и правильно выполнять какое-либо действие , операцию , серию действий и ли операций . Умения обычно включают в себя автоматически выполняемые части , называемые навыками , но в целом представляют собой сознательно контролируемые части деятельности , по крайней мере в основных промежуточных пунктах и конеч ной цели.
Навыки — эт о полностью автоматизированные , инстинктоподобные компоненты умений , реализуе мые на уровн е бессознательного контроля . Если под действи ем понимать часть дея тельности , имеющую четко поставленную сознательную цель , то навыком также можно назвать автоматизированный компо н ент действия.
При автоматизации действий и операций , их превращ ении в навыки в структур е деятельности происходит ряд преобразова ний . Во-первых , автоматизированные действия и операц ии сливаются в единый , целостно протекающий акт , именуемый умением (например , сложная си стема движений человека , пи шущего текст , выпол ня ю щего спортивное упражнение , прово д ящего хирургическую операцию , изготавливающего то нкую де таль предмета , читающего лекцию и т.п .). При этом лишние , ненужные движения исч езают , а количество ошибочных резко падает.
Во-вторых , контроль за действием или о пер ацией при их ав томатизации смещается с процесса на конечный результат , а в нешний , сенсорный контроль замещается внутренним , про-приоцептивным. Скорость выполнения действия и операци и резко возрастает , достигая некоторого оптим ума или максимума . Все это об ычно происходит в результате упражнений и трениров ки . Развитие и совершенствование деятельности можно понимать , таким образом , как переход компонентов отдельных умений , действий и оп ераций на уровень навыков . В качестве навы ка , кстати , могут выступать и о п ерации . Тогда они являются частью боле е сложного навыка . Деятельность человека благ ода ря автоматизации ее отдельных компонентов , «разгружаясь от регулирования относительно эле ментарных актов , может направ ляться на решени е более сложных задач».
Физиологич еской основой автоматизации компонентов деятельности , первоначально представле нных в ее структуре в виде действий и операций и затем превращающихся в навыки , является , как показал Н.А.Бернштейн , переход управления деятельностью или ее отдельными составляю щ ими на подсознательный у ровень регуляции и доведение их до автома тизма.
Поскольку навыки входят в структуру д ействий и различных видов деятельности в большом количестве , они обычно взаимодействуют друг с другом , образуя сложные системы навыков . Характер и х взаимодействия может быть различным : от согласованности до про тиводействия , от полного слияния до взаимно отрицательного тормозного влияния — интерференции. Согласовани е навыков происходит тогда , когда : а ) систе ма движе ний , входящих в один навык , соотве тствует системе движений включенных в другой навык ; б ) когда реализация одного навыка создает благоприятные условия для в ыполнения второго (один из навыков служит средством лучшего усвоения другого ); в ) когда конец одного навыка является фактическим н ачал о м другого , и наоборот . Интерф еренция имеет место тогда , когда во взаимо действии навыков появляется одно из следующи х противоре чий : а ) система движений , включенны х в один навык , противо речит , не согласует ся с системой движений , составляющих струк тур у д р угого навыка ; б ) когда при переходе от одного навыка к другому фактически приходится переучиваться , ломать струк туру старого навыка ; в ) когда система движ ений , входящих в один навык , частично соде ржится в другом , уже доведенном до автомат изма навыке (в э т ом случае при выполнении нового на выка автоматически возн икают движения , характерные для ра нее усвоенн ого навыка , что приводит к искажению движе ний , нужных для вновь усваиваемого навыка ); г ) когда начала и кон цы последовательно выполняемых навыков не с о стыкуются друг с другом . При полной автоматизации навыков явление интер ференции сводится к м инимуму или вовсе исчезает.
Важное значение для понимания процесса формирования на выков имеет их перенос , т.е . распространение и использование навыков , сфо рмирова нных в результате выполнения одних действий и видов деятельности , на другие . Для того чтобы такой перенос осуществилс я нормально , необходимо , чтобы навык стал обобщенным , универсальным , согласующимся с другими навыками , действиями и видами деятельности , д о веденным до автоматиизма.
Умения в отл ичие от навыков образуются в результате к оординации навыков , их объединения в системы с помощью действий , которые находятся под сознательным контролем . Через регуляцию таки х действий осуществляется оптимальное управлен ие умениями . Оно состоит в том , что бы обеспечить безошибочность и гибкость выполнения дейст вия , т.е . получение в результате надежного итога действия . Само действие в структуре умения конролируется по его цели . Например , учащиеся младших классов при обучени и письму выполняют ряд действий , связанных с написанием отдельных элементов букв . При этом навыки держания карандаша в руке и осуществления элементарных движений рукой выполняются , как правило , автоматически . Главное в управлении умениями заключается в т о м , чтобы обеспечить безошибочность каждого действия , его достаточную гибкость . Это означает практическое исключение низкого качества работы , изменчивость и возможность п риспособления системы навыков к изменяющимся время от времени условиям деятельности с с охранением пози тивных результатов р аботы . Например , умение делать что-либо собстве нными руками означает , что обладающий таким умением человек всегда будет работать хоро шо и способен сохранить вы сокое качество труда в любых условиях . Умение обучать оз нач а ет , что учитель в состоянии научить любого нормального ученика тому , чт о знает и умеет сам.
Одно из основных качеств , относящихся к умениям , заклю чается в том , что человек в состоянии изменять структуру уме ний — навыков , операций и действий , входящих в с остав уме ний , последовательность их выполнения , сохраняя при этом неизменным ко нечный результат . Умелый человек , к примеру , может заменить один материал другим при изготовлении како го-либо изделия , сделать сам или воспользоваться имеющими ся под рукой и н струментами , другими подручными сред ствами , словом , найдет выход практически в любой ситуации.
Умения в отличие от навыков всегда опираются на активную интеллектуальную деятель ность и обязательно включают в себя проце ссы мышления . Сознательный интеллектуал ьный контроль — это главное , что отличает у мения от навыков . Активиза ция интеллектуальной деятельности в умениях происходит как раз в те моменты , когда изменяются условия деятельности , возникают нестандартные ситуации , требующие оперативного принятия раз у мных решений .
Умения и навыки делятся на несколько типов : двигательные , познавательные , теоретические и практические . Двигательные включают разнообразные движения , сложные и простые , составляющие внешние , моторные аспекты деятельности . Есть специальные ви ды деятельности , например спортивная , целиком построенные на основе двигательных ум ений и навыков . Познавательные умения включают способности , связанные с поиском , восприятием , запоминанием и переработкой информации . Они соотносятся с основными психическим и процессами и предполагают формирование знаний . Теоретические умения и навыки связаны с абстрактным интеллектом . Они выражаются в способности человека анализиров ать , обобщать материал , строить гипотезы , теори и , производить перевод информации из одной знак овой системы в другую . Такие умения и навыки более всего проявляются в тво рческой работе , связанной с получением идеаль ного продукта мысли.
Большое значение в формировании всех типов умений и на выков имеют упражнения. Благодаря им происходит автомати заци я навыков , совершенств ование умений , деятельности в це лом . Упражнени я необходимы как на этапе выработки умени и и навыков , так и в процессе их с охранения . Без постоянных систематических упражне ний умения и навыки обычно утрачи ваются , теряют свои качества.
Еще один элемент деятельности — это привычка. От умения и навыков она отличается тем , чт о представляет собой так на зываемый непродук тивный элемент деятельности . Если умения и навыки связаны с решением какой-либо задачи , предполага ют получение какого-либ о проду кта и достаточно гибки (в струк туре сложн ых умений ), то привычки являются негибкой ( часто и неразумной ) частью деятельности , котор ая человеком выпол няется механически и не имеет сознательной цели или явно выраженно го продуктивного завершения . В о т л ичие от просто го навыка привычка может в определенной степени сознатель но контролировать ся . Но от умения она отличается тем , чт о не всегда является разумной и полезной (дурные привычки ). При вычки как элементы д еятельности представляют собой наиме нее г ибкие ее части.
Введение в психологию личности
На вопрос , что такое личность психологи отвечают по-ра зному , и в разнообразии их ответов , а о тчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности . Каждое из определений ли чност и , имеющихся в литературе , заслуживает того чтобы учесть его в поисках глобального определения личности . Личность чаще всего опр еделяют как человека в совокупности его с оциальных и приобретенных качеств . Это значит , что к числу личностных не относят с я такие особенности человека , кот орые генотипически или физиологически обусловлен ы , никак не зависят от жизни в обществ е . Во многих определениях личности подчеркива ется , что к числу личностных не относятся психологические качества человека , характеризующ и е его познавательные процессы ил и индивидуальный стиль деятельности , за исклю чением тех , которые проявляются в отношениях к людям , в обществе . В понятие «личнос ть» обычно включают такие свойства , которые являются более или менее устойчивыми и свидетельств у ют об индивидуальности человека , определяя его значимые для людей поступки.
Итак , что же такое личность , если иметь в виду указанные ограничения ? Личность - это человек , взятый в системе таких его психологических характеристик , которые социал ьно обуслов лены , проявляются в общественн ых по природе связях и отношениях , являютс я устойчивыми , определяют нравственные поступки человека , имеющие существенное значение для него самого и окружающих.
Наряду с понятиями «человек» , «личность» в науке нередко употребл я ются термины «индивид» , «индивидуальность» . Их отличие от понятия «личность» состоит в следующем .
Если поня тие «человек» включает в себя совокупность всех че ловеческих качеств , свойственных людям , независимо от того , присутствуют или отс утствуют они у данного конкретного че ло века , то понятие «индивид» характеризует имен но его и дополнительно включает такие пси хологические и биологические свойства ), которые наряду с личностными также ему присущи . Кроме того , в понятие «индивид» входят ка к качества , о тличающие данного челов ека от других людей , так и общие для него многих других людей свойства.
Индивидуальность — это самое узкое по содержанию понятие из всех об суждаемых . Оно содержит в себе лишь те индивидные и личностные свойства человека , такое их соч етание , которое данного че ловека отличает от других людей . Рассмотрим структуру личности . В нее обычно включаются способности , темперамент , характер , волевые ка чества , эмоции, м отив ация , социальные установки.
Способности пони маются как индивидуально устойч ивые свойс тва человека , определяющие его успехи в различных вид ах деятельности . Темперамент включает качества , от которых зависят реакции человека на других людей и социальные обстоятельства . Ха рактер содержит качества , определ яющие поступ ки человека в от ношении других людей . Волевые качества охватывают несколько специальны х личностных свойств , влияющих на стремление человека к достижению п oc тавленных целей . Эмо ции и мотивация это , соответственно, переживания и побуж дения к деяте льности , а социальные у с тановки — убеждения и отнош ения людей.
Основными проблемами психологии личности в философско-литературный период ее изучения явились вопросы о нрав ственной и социальной природе человека , о его поступках и п оведении . Первые определения личности были до ста точно ши рокими . Они включали в себ я все то , что есть в человеке и чт о он может назвать своим , личным : его б иологию , психологию , имущество , поведение , культуру и т.п . Такое понимание лич ности отчасти сохранилось и до сих пор.
Указанное расширительное толк ование л ичности имеет свои основания . Действительно , е сли признать , что личность есть понятие , х арактеризующее человека и его деяния в це лом , то к нему должно быть отнесено вс е то , что сделано человеком , при надлежит е му , касается его . В художественном тв о рчестве , фи лософии и других социальных науках такое понимание личности вполне опр авдано . Однако в психологии , где существует множество других , отличных от личности поня тий , наполнен ных научно-конкретным содержанием , да нное определение представляется сли ш к ом широким.
Р Кеттелу удалось выявить 16 различных личностных черт Каждая из них получила дв ойное название , характеризующее степень ее ра звитости сильную и слабую . На основе экспе риментально выявленного набора черт Р.Кеттел построил упомянутый выше 16-фак торный лично стный опросник .. В целом же в многочислен н ых исследованиях , выполненных к настоящему вр емени в русле теории черт , приведено описа ние около 200 таких черт.
В опроснике Кеттела более 100 вопросов , к оторые задаются испытуемым ; на них они отв ечают утвердительно или отрицательно . Затем ответы групп ируются в соответствии с «ключом» и опред еляется выраженность того или иного фактора , свидетельствующего о развитии соответствующей черты личности .
Рассмотрим набор таких черт , которые , по мнению Р . Мейли , достаточно полно характеризуют личность :
Уверенность в себе — неуверенность
Интеллектуальность (аналитичность ) - ограниченность (отсутствие развитого воображения ).
Зрелость ума - непоследовательность , алогичнос ть.
Рассудительность , сдержанность , стойк ость - суетность , подверженность влиянию.
Спокойствие (самообладание ) - невротнчность (нервозность ).
Сила воли - безволие.
Добросовестность , порядочность — недобросовестность , непорядочность
Последовательность , дисциплина ума — н cп ocл eд oв aтельность , разб росанность.
Уверенность — неуверенность.
Взрослость — инфантилизм .
Тактичность — бестактность.
Открытость (ко нтактность ) - замкнутость (уединенность ).
Оптимизм — пессимизм.
Смелость - трусость . и т.д.
Как альтернатива теории черт за рубеж ом получила расп ространение концепция лич ности , названная теорией социал ьного научения. Она по предложенной классификации может быть отнесена к числу социодинамических , экспериментальных структурно-динамических , включающих в рассмотрение всю человеческую жизнь и о писывающ их человека как личность в по веденческих терминах . Основная психологическая ха ракте ристика личности в данной теории — это поступок или серия поступков . Существенно е влияние на поведение человека , на его социальные действия оказывают другие люди , поддержк а или осуждение с их ст ороны его поступков.
Индивидуальные различия в поведении , кото рые обнаружи ваются у детей и взрослых , яв ляются , согласно данной теории результатом оп ыта их длительного пребывания в различных жиз ненных условиях , взаимодеиствия и взаим оотношений с раз ными людьми . Основные механизмы приобр етения человеком новых форм поведения и , с ледовательно , его развития как лич ности это научение условнорефлекторным путем через на блюдение других (викарное научение ) и подражан ие.
Устойчивость челов ека как личности определяется не его соб ственными психологичес кими характеристиками , а частотой и постоянст вом возникновения одних и тех же «стимуль ных си туаций» , одинаковостью связанных с ними подкреплений и на казаний , идентичностью оцен ок поведения и н дивида со сторо ны других людей , успешностью и частотой повт орения в про шлом соответствующих социальных действий.
Примером интеракционистской теории личности является кон цепция , разработанная американским ученым У.Майшелом . Со гласно этой концепции , личн остные факторы , которые совместно с ситуацией определяют поведение человека , дел ятся на ряд групп.
1. Способности человека, т.е . то , что он в состоянии самосто ятельно и независимо от ситуации сделать в данной обстановке.
2. Когнитивные стратегии — способы восприятия и о ценки человеком ситуации , выбора форм поведен ия в ней.
3. Ожидания - оценки вероятных последствии совершения в данной ситуации тех или иных поступков.
4. Ценности, т.е . то , что представляет для данного чел овека ценность , имее т смысл , значен ие . Человек в сложившей ся об становке обычно выбирает такой способ поведения , который приводит к утверждению е го ценностей.
5. Планы поведения, способы его субъективной регуляции . Оказавшись в какой-либо ситуации , люди обыч но предпочитают действовать привы чным для них способом , по уже проверенно-опытом пл ану.
Структура личности , по Фрейду , имеет т ри составляющие :
«Оно» , «Я» и «Сверх-Я» . «Оно» — эт о собственно бессознательное , включающее глубинны е влечения , мотивы и потребности . «Я» — сознание , а «Сверх-Я» п редставлено как на сознательном , так и на подсознательном уровнях . «Оно» действует в соответствии с так называем ым принципом удовольствия . «Я» ориентируется на принцип реальности , а «Сверх-Я» руководствуется идеал ьными представлениями — принятыми в обществ е нормами морали и ценностями.
«Я» — это , как правило , самосознание человека , восприятие и оценка им самим собственной личности и поведения. «Сверх-Я» -- это итог воз действия общества на сознание и подсознание человека , принятия им норм и ценностей обществ енной морали . Основные источники формирования «Сверх-Я» личности — это роди тели , учителя , воспитатели , другие люди , с к ото рыми данный человек вступал в длительное общение и личные контакты на протяжении жизни , а та кже произведения литера туры и искусства.
Свои теор етический подход к психологии личности предло жили и представители гуманисти ческой психологии. Эта отрасль психологии возникла как своеобразная альтернат ива тем кон цепциям , которые полностью или частично отождествляли пси хологию и поведение чел овека и животных . Теорию личности , разрабатываемую в русле гуманистической тра диции , можно от нести к разряду психодинамичес ких и одновременно интеракционистских , неэксперим енталь ных , структурно-динамических , охватывающих весь период жиз ни человека и оп и с ывающих его как личность то в терминах внутренних свойств и особенностей , то в поведенческих терми нах . Основное внимание в теориях этого типа (их несколько , и они значительно отличаются друг от друга ) сос редоточено на описании строения и развития внутре н него опыта человека в т ом его виде , в каком он представлен са мому человеку в самосознании и мышлении.
Сторонников гуманистических теории личности прежде все го интересует то , как человек воспринимает , понимает и объяс няет реальные события в своей жизни . О ни предпо читают опи сывать феноменологию личности , а не искать ее объяснение , поэтому теории данн ого типа иногда называют феноменологи ческими . Сами описания личности и событий в ее жизни здесь в основном сосредоточены на настоящем жизненном опыте, а не на прошлом или буд ущем , даются в терминах типа «смысла жизни» , «ценности» , «жизненные цели» и т.п.
Основная потребность человека , согласно г уманистическим теориям личности , — это самоактушизация, стремл ение к са мосовершенствованию и самовыражению . Признание главен ствующей роли самоактуализа ции роднит между собой всех представителей данного теоретического направления в изуче нии психологии личности , несмотря на значительны е расхож дения в их взглядах ..
ЯВЛЕНИЯ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВНИМАНИЯ
Внимание — один из тех познавательных процессов человека , в отношении сущности и права на самостоятельное рассмотрение которых среди психологов до сих пор нет согласия нес мотря на то , что его исследования ведутся уже много веков. Одни ученые утверждают , что как особого , незав иси мого процесса внимания не существует , что оно выступает лишь как сторона и ли момент любого другого психологического про цесса или деятельности человека . Другие полаг ают , что внимание представляет собой вполне независимое психическое состояние человека , спе ц ифический внутренний процесс , имеющи й свои особенности , несводимые к характеристи кам других по знавательных процессов . В качест ве обоснования своей точки зрения сторонники последнего мнения указывают на то , что в мозге человека можно обнаружить и вы делить особого рода структуры , связанн ые именно с вниманием , анатомически и физи ологически относительно автономные от тех , ко торые обес печивают функционирование остальных по знавательных про цессов . Указывалось , в частности , на роль ретикулярной фор мации в обес п ечении внимания , на ориентировочный рефлекс как его возможный врожденный мех анизм и , наконец , на до минанту , исследованную и описанную в связи с вниманием А.Ухт омским.
Действительно , в системе психологических феноменов вни мание занимает особое положение . Оно включено во все ос тальные психические процессы , в ыступает как их необходимый момент , и отде лить его от них , выделить и изучать в «чистом» виде не представляется возможным . С явлениями внимания мы имеем дело лиш ь тогда , когда рассматривается динамика п о знавательных процессов и особенности р азличных психические состояний человека . Всякий раз , когда мы пытаемся выделит «материю» внимания , отвлекаясь от всего остального со держания психических феноменов , она как бы исчезает . Однако нельзя не видеть и осо б е нностей внимания , красной нитью проходящих через все другие психические явлен ия , оно проявляется , не сводимых к момента м различных в деятельности , в которые вклю чен человек . Это — наличие в нем неко торых динамических , наблюдаемых и измеримых х арактеристик, таких как объем , концентрация , переключаемость и ряд других , непосредственн о к познавательным процесса ощущений , восприя тия , памяти и мышления не относящихся . Пра вильное решение обсуждаемой проблемы состоит в том , чтобы попытаться соединить и учесть обе т очки зрения , т.е . увидеть во внимании и сторону процессов и явле ний , и нечто самостоятельное , независимое от них . Это значит встать на точку зрения , согласно которой внимание как отдельный , рядоположенныи другим психический процесс не существует , но предс т авляет собой вполне особенное состояние , характеризующее все эти процессы в целом . Данная позиция подтверждается известными анатомо-физиологическими да нными , основные из вторых следующие :
1 Механизм дом инанты как физиологический коррелят вни мания можно на блюдать на всей поверхности коры головного мозга независимо от того , проекционные зоны каких конкрет ных анализатор ов в них локализуются.
2. Ретикулярная формация , работа которой связывается с яв лениями внимания , находится н а пути нервных импульсов , ка са ющихся практически всех познавательных процессов (неспе ц ифические пути афферентного и эфферентного пр оведения сен сорной информации ).
3. Нейроны внимания — клетки-детекторы н овизны — мож но встретить практически на всей поверхности и в некоторых внутренни х структурах головного мозга.
4. Вместе с тем все три названных анатомо-физиологических фактора в центральной н ервной системе существуют автоном но и незави симо от отдельных сенсорных анализаторов , что го ворит о том , что внимание все же является особенным феноме ном , не сводимым ко всем остальным.
В чем же сущность этого процесса и одновременно с остоя ния психики человека ? Рассмотрим этот во прос сначала иллюстративно , а затем в боле е точном его определении.
Одной из ха рактернейших особенностей нашей духовн ой жизни , писал известный американский психолог Э.Титченер , является тот факт , что , находясь под постоянным наплывом все новых впечатле ний , мы отмечаем и замечаем лишь самую ничтожную их часть . Только эта часть вн ешних впечатлений и внутренних ощущений вы д еляется нашим вниманием , выступает в виде образов , фиксируется памятью , станови тся содержанием размышлений.
Внимание можн о определить как психофизиологический процесс , состояние , характеризующее динамические особенност и познавательной деятельности . Они выр ажа ются в ее сосредоточенности на сравнительно узком у частке внешней или внутренней действительности , которые на данный момент становятся осозна ваемыми и концентрируют на себе психические и физические силы человека в течение определенного периода времени . Внимание — это процесс сознательного или бессознательного (полусознател ьного ) отбора одной информации с поступающей через органы чувств , и игнорирования другой.
Внимание человека обладает пятью основным и свойствами : устойчивостью , сосредоточенностью , пе рек лючаемостью , распределением и объемом . Рассмотрим каждое из них.
Устойчивость вни мания проявляется в способности в течение длительного времени сохранять состояние вниман ия на каком либо объекте , предмете деятель ности , не отвлекаясь и не ослаб ляя вниман ие. Устойчивость внимания может определяться раз ными причинами . Одни из них связаны с индивидуальными фи зиологическими особенностями человека , в частности со свойст вами его нервной системы , общим состоянием организма в данный момент времени ; другие характ е ризуют психические состояния (возбуж денность , заторможенность и т.п .), третьи соотно сятся с мотивацией (наличием или отсутствием интереса к предмету дея тельности , его зн ачимостью для личности ), четвертые — с вн еш ними обстоятельствами осуществления деяте л ьности.
Сосредоточенность внимания (противоположное качество - рассеянность ) проявляется в различиях , которые имеются в степени концентрированности внимания на одн их объектах отвлечении от других . Человек , к примеру , может сосредоточить свое внимание на ч тении какой-нибудь интересной кни ги , на занятии каким-либо увлекательным делом и не замечать ничего что происходит вокруг . При этом его внимание может быть сконцентрировано на определенной части читае мого текста , даже на отдельном предложении или слове , а также более или менее распределено по всему тексту . Сосредо точенность внимания иногда называют концентрацией, и эти понятия рассматриваются как синонимы .
Переключаемость внимания понимается как его перевод с одн ого объекта на другой , с одного вида д еятел ьности на иной . Данная характеристик а человеческого внимания проявляется в скорос ти с которой он может переводить свое внимание с одного объекта на другой , пр ичем такой перевод может быть как непроиз вольным , так и произвольным . В первом случ ае инди вид не в ольно переводит св ое внимание на что-либо такое , что его случайно заинтересовало , а во втором — со знательно , уси лием воли заставляет себя сосре доточиться на каком-нибудь , даже не очень интересном самом по себе объекте . Переключаем ость внимания , если она п роисходит на непроизвольной ос нове , может свидетельствов ать о его неустойчивости , но такую неустой чивость не всегда есть основание рассматриват ь как от рицательное качество . Она нередко способствует временному отдыху организма , анали затора , сохранению и в осстановлению работоспособности нервной системы и организма в целом.
С переключаемостью внимания функционально связаны два разнонаправленных процесса : включен ие и отвлечение внима ния . Первый характеризуе тся тем , как человек переключает внимание на нечто и полностью сосредоточивается на нем ; вто рой — тем , как осуществляется процесс отвлечения внимания.
Все три обсуждаемые характеристики вниман ия связаны , по мимо прочего , со специальными свойствами нервной системы человека , такими , как лабильность , возбудим ость и торможе ние . Соответствующие свойства нервной системы непосредственно определяют качества внимания , осо бенно непроизвольного , и поэтому их следует рассматривать в основном как природно-обусловле нные.
Распределение внимания — его следующая характерист ика . Она состоит в способности рассредоточить внимание на значительном пространстве , параллел ьно выполнять несколько видов деятельности ил и совершать несколько различных действий . За м етим , что , когда речь идет о распределении внимания между разными видам и деятельности , это не всегда означает , что они в буквальном смысле слова выполняются параллельно . Такое бывает редко , и подобное впечатление создается за счет способности человека быстро переключаться с одного вид а деятельности на другой , успевая возвраща т ься к продолжению прерванного до того , как наступит забывание .
Объем внимания — это такая его характеристика , которая оп ределяется количеством информации , одновременно способной сохраняться в сфере повышенного внимания (сознания ) чело века . Числе нная характеристика среднего объема внимания лю дей — 5 — 7 единиц информации . Она обычно уст анавливается посредством опыта , в ходе которо го человеку на очень корот кое время пред ъявляется большое количество информации . То , ч то он за это время успевает заме т ить , и характеризует его объем внимани я . Поскольку экспериментальное определение объема внимания связано с кратковременным запоминан ием , то его нередко отождествляют с объемо м кратковременной памяти . Действительно , как м ы убедимся далее , эти феномены тесн ы м образом связаны друг с другом.
Рассмотрим основные виды внимания . Таковы ми являются природное и социально обусловленн ое внимание , непосредст венное и опосредствованное внимание , непроизвольное и произ вольное вним ание , чувственное и интеллектуальное вним ание.
Природное внимание дано человеку с самого его рождени я в виде врожденной способности избирательно реагировать на те или иные внешние и ли внутренние стимулы , несущие в себе элем енты информационной новизны . Основной механизм , обеспечивающий работу тако го внимания , называется ориентировочным рефлексом . Он , как мы уже отмечали , связан с активностью рети кулярной формации и нейронов-детекторов новизны.
Социально обусловленное внимание складывается прижизненно в р езультате обучения и воспитания , связано с во левой регуляцией поведения , с избират ельным сознательным реагированием на объекты.
ПОНЯТИЕ ОБ ОЩУЩЕНИЯХ
Ощущения сч итаются самыми простыми из всех психических явлений . Они представляют собой осознаваемый , субъек тивно представленный в голове человек а или н еосознаваемый но действующий н а его поведение продукт переработки центральн ой нервной системой значимых раздражителей , в озника ющих во внутренней или внешней среде . Способность к ощу щениям имеется у всех живых существ , обладающих нервном системой . Что же касается осознаваемых ощущений , то они есть только у живых существ , имеющих головной мозг и кору головного мозга . Это , в частности , доказывается тем , что при тор можении деятельности высших от делов центральной нервной системы , временном отключении работы к оры головного мо зга естественным путем или с помощью биох имических препара тов человек утрачивает состояни е сознания и вместе с ним спо собность иметь ощущения , т.е . чувствовать , осознанно в оспри нимать мир . Такое происходит , например , в о время сна , при н а ркозе , при болезненных нарушениях сознания.
В эволюции живых существ ощущения возникли на основе первичной раздражимости , представляющей собой свойство живои материи избирательно реагироват ь на биологически значимые воз действия среды изменением своего вну треннего состояния и внеш него поведения . По своему происхож дению ощущения с самого начала были связа ны с деятельностью организма , с необходимо сть ю удовлетворения его биологических потребностей . Жизнен ная роль ощущений состоит в том , чтобы своевременно и быстро доводит ь до центральной нервной системы как глав ного органа управления деятельностью сведения о состоянии внешней и внутренней среды , наличии в ней биологически значимых факторов.
Ощущения в своем качестве и многообразии отражают р азнообразие значи мых для человека свойств окружающей среды . Органы чувств , или анал изаторы человека , с рождения приспособлены дл я восприятия и переработки разнообразных видо в энергии в форме стимулов-р аздражителей (физических , химических , механических и других воздействий ) . В иды ощущений отражают своеобразие тех стимуло в , которые их порождают . Эти стимулы , будуч и связанными с различными видами энергии , вызывают соответствующие ощущения разного качест ва : зрительные , слуховые , кожные (ощущения прико сновения , давления , боли , т епла , холод а и др .), вкусовые , обонятельные . Информацию о состоянии мышечной системы нам предоставляю т проприоцептивные ощущения , отмечающие степень сокращения или расслабления мышц ; о положении тела относительно направленности сил гравитации сви детельству ют ощущения равновесия . Те и другие обычно не осознаются.
Сигналы , посту пающие из внутренних органов , менее за метны , в большинстве случаев , за исключением болез ненных , не осознаются , но также воспринимаются и перерабатываются центральной нервной систе мой. Соответствующие ощущения называют интероцептивными. Инфор мация из внутренних орга нов непрерывным пото ком поступает в мозг , сообщая ему о со стояниях внутренней среды , таких , как наличие в ней биологи чески полезных или вредных веществ , температура тела , х ими ческий состав имеющихся в нем жидкостей , давление и многие другие . У человека есть , кром е того , несколько специфических видов ощущени й , которые несут в себе информацию о в ремени , ускорении , вибрации , некоторых других с равнительно редких явлениях , имею щ их определенное жизненное значение . По со времен ным данным мозг человека представляет собой слож нейшую , самообучающуюся вычислительную и одновременно аналоговую машину , работающую по генотипически обусловленным и прижизненно пр иобретенным программам , кот о рые непре рывно совершенствуются под влиянием поступающей ин формации . Перерабатывая эту информацию , моз г человека при нимает решения , дает команды и контролирует их выполнение.
Далеко не все существующие виды энерг ии , даже если они жизненно значимые , челов ек воспринимает в виде ощущений . К некоторым из них , например радиационной , он психологически нечувствителен вообще . Сюда ж е можно отнести инфракрасные и ультрафиолетов ые лучи , радиоволны , находящиеся за пределами диапазона , вызывающего ощущения , незначит е льные , не воспринимаемые ухом колебания давления воздуха . Следовательно человек в виде ощущений получает небольшую , наиболее значимую часть той информации и энергии , к оторые действуют на его организм.
Порождают о щущения обычно электромагнитные волны, нахо дящиеся в п ределах значительного диапазона - от коротких космических лучей до радиоволн с длинной волны , измеряемой километрами . Заметим , что дли тельные и сильные воздействия физических стим улов на наши органы чувств способны вызыв ать опреде ленные наруш е ния в их функционировании . Например , глаз , подвергаемый воздействию сильного света в течение длите ль ного времени , слепнет ; при воздействии на орган слуха дли тельных и сильных звуков , амплитуда колебаний которьк пре вышает 90 дб , может наступить временна я потеря сл уха . Такое нарушение нередко встречается у любителей и исполнителей современных эстрадных молодежных песен и произведений на электромузыка льных инструментах.
Обоняние - вид чувствительности , порождающий специфические ощущения запаха . Это одно из наиболее древних , простых , но жизненно важных ощущений . Анатомически орган обоняния расположен у большинства живых существ в наиболее выгодном месте — впереди , в выда ющейся части тела . Путь рецепторов обоняния до тех мозговых структур , где принимаются и п е рерабатываются получаемые от них импульсы , наиболее короткий . Нервные вол окна , отходящие от обонятельных рецепторов , не посредственно без промежуточных переключений поп адают в головной мозг.
Следующий вид ощущений — вкусовые — имеет четыре ос новные модаль ности : сладкое , соленое , кислое и горькое . Все остальные ощущения вкуса представляют собой разнообразные сочетан ия этих четырех основных.
Кожная чувствительность , или осязание, — это наиболее ши роко представленный и распространенный ви д чувствительно сти Всем нам знакомое ощ ущение , возникающее при прикос новении какого-либо предмета к поверхности кожи , не пред став ляет собой элементарного осязательного ощущения . Оно есть результат сложного комбинирования четырех других , бо лее простых видов ощущ ений : давл е ния , боли , тепла и х олода , причем для каждого из них существуе т специфический вид ре цепторов , неравномерно расположенных в различных участках кожной пов ерхности.
Изменения чувствительности анализаторов могу т происхо дить в результате не только ада птации , но и ряда других про цессов , основными из которых являются уровень активно сти коры головного мозга , поддерживаемый или подавляемый ре тикулярной формацией , одновременно е воздействие на органы чувств других раз дражителей , в том числе подпороговых . Установл е но , что слабые посторонние раздра жители обычно повы шают , а сильные понижают чувствительность параллельно ра ботающих анализато ров . Важную роль в изменении чувствительности играет упражняемость : при постоянно действую щем анализаторе его чувствительность п о вышается , при длительно неработающем — понижается.
ВОСПРИЯТИЕ , ЕГ О ВИДЫ И СВОЙСТВА
Внешние явл ения , воздействуя на наши органы чувств , в ызывают субъективный эффект в виде ощущений без какой бы то ни было встречной активности субъекта по отношению к воспри нимаемому воздействию . Способность ощущать дана нам и всем живым существам , облада ющим нервной системой , с рождения . Способность ю же воспринимать мир в виде образов наделены только человек и высшие животные , она у них скла дывается и совершенствуется в жи з ненном опыте.
В отличие от ощущений , которые не воспринимаются как свой ства предметов , конкретных явлений или процессов , происходя щих вне и независимо о т нас , восприятие всегда выступает как суб ъективно соотносимое с оформленной в виде предметов , вне нас существующей действите льностью , причем даже в том слу чае , когда мы имеем дело с иллюзиями или когда воспринимае мое свойство сравнительно элементарн о , вызывает простое ощу щение (в данном слу чае это ощущение обязательно относится к какому-либо явлению и л и объекту , а ссоциируется с ним ).
Ощущения находятся в нас самих , воспри нимаемые же свой ства предметов , их образы локализованы в пространстве . Этот процесс , х арактерный для восприятия в его отличии о т ощуще нии , называется объектив ацией.
Еще одно отличие в осприятия в его развитых формах от ощу щений состоит в том , что итогом возникновения ощущения явля ется некоторое чувство (например , ощущения яркости , громко сти , соленого , высоты звука , равновесия и т.п .), в то время как в результате восприятия складывае т ся образ , включающий комплекс различных взаимос вязанных ощущений , приписываемых человеческим соз нанием предмету , явлению , процессу . Для того чтобы некоторый предмет был воспринят , необ ходимо совершить в отношении его какую-либо встречную активность , напра в ленную на его исследование , построение и уточнение образа . Для появления ощущения этого , как правило , не требуется.
Отдельные ощущения как бы «привязаны» к специфическим анализаторам , и достаточно бывает воздействия стимула на их периферическ ие органы — р ецепторы , чтобы ощущение возникло . Образ , складывающийся в результате процесса восприятия , предполагает взаимодействие , скоординированную работу сразу нескольких а нализаторов . В зависимости от того , какой из них работает активнее , перерабатывает боль ше ин ф ормации , получает наиболее з начимые признаки , свидетельствующие о свойствах воспринимаемого объекта , различают и виды в осприятия . Соответственно выделяют зрительное , слу ховое , осязательное восприятие . Четыре анализатора — зрительный , слуховой , кожный и мы ш ечный . — чаще всего выступают как ведущие в процессе восприятия.
Восприятие , таким образом , выступает как осмысленный (включающий принятие решения ) и означенный (связанный с речью ) синтез разнообразных ощ ущений , получаемых от целостных предметов или сложны х , воспринимаемых как целое явл ений . Это синтез выступает в виде образа данного предмета или явления который скл адывается в ходе активного их отражения.
Предметность , целостность , константность и категориальность (осмысленность и означенность ) — это основн ые свойства o6p аза , складывающи еся в процессе и результате восприятия . Предметность — это способность человека воспринимать мир не виде на бора не связанных друг с другом ощущений , а в форме отделенных друг от друга предметов , обладающих свойствами вызываю щим и данные ощущения . Целостность восприятия выражается в том , что образ воспринимаемых предметов не да н в полностью готовом виде со всеми н еобходимыми элементами , а как бы мысленно достраивается до некоторой целостной формы на основе небольшого набора эле ментов . Э то происходит и в том случае , если нек оторые детали предмета человеком непосредст венно в данный момент времени не воспринимаютс я . Констант ность определяется как способность воспринимать пред меты от носительно постоянными по форме , цвету и величи не , ряду других параметров независимо от меняющихся физических условии восприятия . Категориалъность че ловеческого восприятия прояв ляется в том , что оно носит обобщенный характер , и каждый воспринимаемый предмет мы обозначаем словом- понятием , от носим к оп ределенному классу . В соответствии с этим классом нами в воспринимаемом предмете ищутся и видятся признаки свойственные всем предметам данного класса и выраженные в объеме и содержа нии этого понятия.
Чаще и больше всего свойства восприят ия изучались на мер е зрения — ве дущего органа чувств у человека . Существенный вклад в понимание того , как из отдель ных зрительно воспринимаемых деталей предметов складывается их целостная картина - образ , в несли представители гештальтпсихол огии — направления научных исследо ваний , сложившегося в начале XX в . в Герм ании . Одним из первых классификацию факторов , влияющих на организацию зрительных ощущений в образы в русле гештальтпсихологии пред ложил М.Вертгеймер . Выделенные им факторы след ующие :
1 Близость дру г к другу элементо в зрительного поля , вызвавших соответствующие ощущения . Чем ближ е друг к другу пространственно в зрительн ом поле располагаются соответст вующие элементы , тем с большей вероятностью они объединя ют ся друг с другом и создают единый обр аз.
2. Сходство элемент ов друг с друг ом . Это свойство проявля ется в том , что похожие элементы обнаруживают тенденцию к объединению.
3. Фактор «естественного продолжения» . Он проявляется в том , что элементы , выступающие как части знакомых нам фигур , кон туров и форм , с большей в ероятностью в н ашем сознании объе диняются именно в эти фигуры , форму и контуры , чем в другие.
4. Замкнутость . Данное свойство зрительного восприятия вы ступает как стремление элементов зрительного поля создавать целостные , замкну тые изображения.
В восприя тии формы предметов принимают участие три основные группы факторов : 1.Врожденная с пособность нервных клеток коры головного мозг а избирательно реагировать на элементы изобра жений , имеющие определенную насыщенность , ориентац ию , конфигурацию и длину . Такие к л етки называются клетками-де текторами. Благодаря свойствам св оих рецептивных полей , они выделяют в зрит ельном поле вполне определенные элементы , нап ример световые линии конкретной длины , ширины и наклона , острые углы , контрасты , изломы на контурных изображ ениях.
2. Законы обра зования фигур , форм и контуров , выделенные гештальтпсихологами и описанные выше.
3. Жизненный опыт , получаемый за счет движений руки по контуру и поверхности об ъектов , перемещения человека и частей его тела в пространстве.
ОБЩЕЕ ПР ЕДСТАВЛЕНИЕ О ПАМЯТИ
„Впечатления , которые человек получает об окружающем мир е , оставляют определенный след , сохраняются , за крепляются , а при необходимости и возможности — воспроизводятся . Эти процессы называются памятью.,«Без памяти , — писал С.Л.Рубинштей н , — мы были бы существами мгновения . Наше прошлое было бы мертво для будущего . Настоящее , по мере его пр отекания , безвозвратно исчезало бы в прошлом». Память лежит в основе способностей человека , является условием научения , приобретения зна ний , формирован ия умений и навыков . Без памяти невозможно нормальное функционирование ни личн ости , ни общества . Благодаря своей памяти ее совершенствованию человек выделился из жив отного царства и достиг тех высот , на которых он сейчас находится . Да и дальнейш ий прогресс человечества без постоянного улучшения этой функции немыслим.
Память можно определить как способность к получению , х ра нению и воспроизведению жизненного опыта . Р азнообразные инстинкты , врожденные и приобретенны е механизмы поведе ния есть не что иное , как запечатленный , передаваемый по на сле дству или приобретаемый в процессе индивидуал ьной жизни опыт . Без постоянного обновления такого опыта , его воспро изводства в подход ящих условиях живые организмы не смогли б ы адаптироваться к текущим быстро меняющимся событиям жизни . Не помня о том , что с ним было , организм просто не смог бы совершенствоваться дальше , так как то , что он приоб ретает , не с чем было бы сравнивать и оно бы безвозвратно утрачивалось.
Память есть у всех живых существ , но наиболее высокого ур овня своего ра звития она достигает у человека . Такими мн емическими возможностями , какими обладает он , не располагает никакое дру гое живое существо в мире . У дочеловеческих организмов есть только два вида памяти : генетическая и механическая. Первая пр оявля ется в передаче генетическим путем из поколения в поколение жизненно необхо димых биологических , психологических поведенческих свойств . Вторая выступает в форме способнос ти научению , к приобретению жизненного опыта , который иначе , как в самом организме , ни г де сохраняться не может и исчезает вместе с его уходом из жизни . Возможности для запоминания у животных огр аничены их органическим устройством , они могу т помнить и воспроизводить лишь то , что непосредственно может быть приобретено методом условнорефлекто р ного , оперативного и ли викартного научения , без использования каких бы то ни было мнемических средств.
У человека есть речь как мощное с редство запоминания , способ хранения информации в виде текстов и разного рода техничес ких записей . Ему нет необходимости полаг аться только на свои органические возможности , так как главные средства совершенствования памяти и хранения необходимой информации находятся вне его и одновременно в его руках : он в состоянии совершенствовать эт и средства практически бесконечно , не м еняя своей собственной природы . У чело века , наконец , есть три вида памяти , горазд о более мощных и продуктивных , чем у ж ивотных : произвольная , логическая и опосредствов анная. Пер вая связана с широ ким волевым контролем запоминания , вто рая - с употреблением логики , третья — с и спользованием раз нообразных средств запоминания , большей частью представ ленных в виде предмет ов материальной и духовной культуры.
Более точно и строго , чем это сдел ано выше , память челове ка можно определить как психофизиологический и культурный пр оцессы , выполняющие в жизни функции запоминания , сохра нения и воспроизведения информации . Эти функции являются для памяти основными . Они различны не только по своей струк туре , исходным данным и р езультатам , но и по тому , что у раз ных люде й развиты неодинаково . Есть люди , которые , напри мер , с трудом запоминают , н о зато неплохо воспроизводят и Довольно д олго хранят в памяти запомненный ими мате риал . Это индивиды с развитой долговременной памятью . Есть такие люди , которые , напротив , быстро з апоминают , но зато и быстро забывают то , что когда-то запомнили . У них более сильны кратковременный и оперативный виды памяти.
ВИДЫ ПАМЯТИ И ИХ ОСОБЕННОСТИ
Существует несколько оснований для классификации видов ч еловеческой памяти . Одно из них — деление па мяти по времени сохранения материа ла , другое — по преобладающему в процесса х запоминания , сохранения и воспроизведения м атериала анализатору . В первом случае выделяю т мгновенную , кратковременную , оперативную , долговр еменную и генетическую память . Во второ м случае говорят о двигательной , зрительной , слуховой , обонятельной , осязательной , э моциональной и других видах памяти Рассмотрим и дадим краткое определение основным из названных видов памяти.
Мгновенная, или иконическая, память связана с удержанием точной и полной картины только что воспринятого органом чувств , без какой бы то ни б ыло переработки полученной информации . Эта па мять — непосредственное отражение информации органами чувств . Ее длительность от 0,1 до 0,5 с .. Это — память-образ.
Кратковременная п амять представляет собой способ хране ни я информации в течение короткого промежутка времени Длительность удержания мнемических с ледов здесь не превышает нескольких десятков секунд , в среднем около 20 (без повторе ния ). В кратковременной памяти сохраняется не полный , а лишь обобщенный образ воспринятого , его наиболее существенные элемент ы . Эта память работает без предварительной сознатель ной установки на запоминание , но зато с установкой на после дующее воспроизвед ение материала . Кратковременную память хар а ктеризует такой показатель , как о бъем . Кратковременная память связана с так называемым актуаль ным сознанием человека . Из мгновенной памяти в нее попада ет только та информация , которая сознается , соотносится с ак туальными интересами и потребностями ч ело в ека , привлекает к себе его повышенное внимание.
Оперативной назы вают память , рассчитанную на хранение информа ции в течение определенного , заранее заданног о срока , в диапазоне от нескольких секунд до нескольких дней . Срок хранения сведений этой памяти опре деляется задачей , вставшей п еред человеком , и рассчитан только на реше ние данной задачи . После этого информация может исчезать из оперативной памяти . Этот вид памяти по длительности хранения информ ации и своим свойствам занимает промежуточное положение ме ж ду кратковременной и долговременной.
Долговременная — это память , способная хранить информаци ю в течение практически неограниченного срока . Информация , попавшая в хранилища долговремен ной памяти , может воспроизводится человеком с колько угодно раз без утрат ы . При пользовании долговременной памятью для припомина ния нередко требуется мышление и усилия в оли , поэтому ее функционирование на практике обычно связано с двумя этими процессами .
Генетическую память можно определить как такую , в котор ой информация хра нится в генотипе , пер едается и воспроизводится по наследству . Осно вным биологическим механизмом запоминания информ ации в такой памяти являются , по-види мому , мутации и связанные с ними изменения генн ых структур . Генетическая память у человека — единственн а я , на которую мы не можем оказывать влияние через обучени е и воспитание.
Зрительная память связана с сохранением и воспроизведе ни ем зрительных образов . Она чрезвычайно важна для людей любых профессий , особенно для инженеров и художников . Хо рошей зрительн ой памятью нередко обладают люди с эйдетиче ским восприятием , способные в течение достаточно продолжи тельного времени «видеть» воспринятую картину в своем вооб ражении по сле того , как она перестала воздействовать на орга ны чувств . В связи с этим да нный в ид памяти предполагает развит ую у человека способность к воображению . Н а ней осно ван , в частности , процесс запоми нания и воспроизведения ма териала то , что человек зрительно может себе представить , о н , как правило , легче запоминает и воспрои зводит.
Слухов ая память — это хорошее запоминание и точн ое воспроизведение разнообразных звуков , например музыкальных , речевых . Она необходима филолога м , людям , изучающим ино странные языки , акустик ам , музыкантам . Особую разновидность речевой п амяти составляет словесно- логическая , которая тесным образом связана со словом , мыслью и логикой . Данный вид памяти характеризуе тся тем , что человек , обладающий ею , быстро и точно может запомнить смысл событий , логику рас суждений или какого-либо доказательс тва , смысл читаемого .
Д вигательная память представляет собой запоминание и сохранение , а при необходимости и воспроизвед ение с достаточной точностью многообразных сл ожных движений . Она участвует в формировании двигательных , в частности трудовых и спор тивных , умений и навыков .
Э моциональная память — это память на переживания . Она участвует в работе всех видов памя ти , но особенно проявляется в человеческих отношениях . На эмоциональной памяти непосредств енно основана прочность запоминания материала : то что у человека вызывает эмоци он альные переживания , запоминается им без особо го труда и на более длительный срок .
Осязательная , обонятельная , вкусов ая и другие виды памяти особой роли в жизни человека не играют , и их возможности по сравнению со зрительной , слуховой , двигательной и эм оциональной памятью о граничены . Их роль в основном сводится к удовлетворению биологических потребностей или потребностей связанных с безопасностью и с амосохранением организма.
По характеру участия воли в процессах запоминания и восп роизведения материала п амять делят на непроизв ольную и произ вольную. В первом случае имею т в виду такое запоминание и воспроизведе ние , которое происходит автоматически и без осо бых усилий со стороны человека , без постановки им перед собой специальной мнемиче ской задачи (на зап оминание , узнавание . сохранение или воспроизведение ). Во втором слу чае такая за дача обязательно присутствует , а сам процесс запоминания или воспроизведения требует волевых усилий.
Непроизвольное запоминание не обязательно является более слабым , чем произв ольное , во многих случаях жизни оно превос ходит его . Установлено , например , что лучше непр оизвольно за поминается материал , который является объектом внимания и сознания , выступает в качестве цели , а не средства осуществле н ия деятельности . Непроизвольно лучше з апоминается также ма териал , с которым связана интересная и сложная умственная работа и который для человека имеет большое значе ние .
Кратковременная память играет большую рол ь в жизни че ловека . Благодаря ей перераба тывается самый большой объем инф ормации , сразу отсеивается ненужная и остается по тенци ально полезная . Вследствие этого не прои сходит информаци онной перегрузки долговременной памяти излишними сведе ниями , экономится время человека . Без хорошей кратковременной памяти невозможно нормальн о е функционирование долговременной памяти .
Переход информации из кратковременной в долговременную память связан с рядом осо бенностей . В кратковременную память попадают последние 5 или 6 единиц информации поступившие через органы чувств , они-то и проникают в первую очередь в долговременную память . Сделав соз нательное усилие , повторяя материал , можно уде рживать его в кратковременной памяти и на более длительный срок , чем несколько деся тков секунд . Тем самым можно обеспечить пе ревод из кратковременной в долго в ременную память такого количества ин формации , которое превышает индивидуальный объем кратко временной памяти . Этот механизм лежит в ос нове запоминания путем повторен ия.
Обычно же без повторения в долговреме нной памяти оказы вается лишь то , что нахо дится в сфере внимания человека . Дан ную особенность кратковременной памяти иллюстрирует сле дующий опыт . В нем испытуемых просят запомнить всего лишь 3 буквы и спустя примерно 18 секунд воспроизвести их . Но в ин тер вале между первичным восприятием этих бук в и и х припоми нанием испытуемым не дают возможности повторять эти бук вы про себя . Сразу же после предъявления т рех разных букв им предлагается в быстром темпе начать в ести обратный счет тройками , начиная с как ого-нибудь большого числа , например с 55. В э том сл учае оказывается , что многие исп ытуемые вообще не в состоянии запомнить данные буквы и безошибочно их воспроизвести через 18 с . В среднем в памяти людей , прошедших ч ерез подобный опыт , сохраняется не более 20% первоначально воспринятой ими информации .
Одним из возможных механизмов кратковреме нного запо минания является вре менное кодирование, т.е . отражение запо минаемого материала в виде определенных , последовательно расположенных символов в сл уховой или зрительной системе человека . Напри мер , ко гда мы запоминаем нечто такое , что мож но обозначить словом , то мы э тим словом , как правило , поль зуемся , мысленно произнося его про себя несколько раз , при чем делаем это или осознанно , продуманн о , или неосознанно , механически . Если требуется зрительно з а помнить какую-либо ка ртину , то , внимательно посмотрев на нее , мы обычно закры ваем глаза или отвлекаем вн имание от разглядывания для того , чтобы со средоточить его на запоминании . При этом м ы обяза тельно стараемся мысленно воспроизвести увиденное , предста вить его зрительно и ли выразить его смысл словами . Часто для того , чтобы нечто действительно запомнилось , мы стараемся по ассоциации с ним выз вать у себя определенную реакцию . Порождение такой реакции следует рассматривать как особый физиологический механ и зм , спос обствующий активизации и интегрированию процессо в , служащих средством запоминания и воспроизв едения.
ПРИРОДА И ВИДЫ МЫШЛЕНИЯ
«У здравого смысла прекрасный нюх , но зато старчески ту пые зубы» — так охарактеризовал знач ение мышления один из его наибо лее интересных исследователей К.Дункер , очевидным о бразом противопоставляя его здравому смыслу . С этим трудно не согласиться , имея в виду , что мы шление в его высших твор ческих человеческих формах не сводится ни к интуиции , ни к жизненному опыту , составляю щим осно ву так называемого «здравого смысла» . Что же такое мышление ? Каковы его отличия от других способов познания человеком действите льности.
Прежде всего мышление является высшим познавательны проце ссом . Оно представляет собой порождение новог о знания , активную форму творческого отр ажения и преобразования человеком действительнос ти . Мышление порождает такой результат какого ни в самой действительности , ни у суб ъекта на данный момент времени не существ ует . Мышление (в элементарных формах оно и меется и у животных ) также можно понимать как получение новых знаний , творче ское преобразование имеющихся представлений.
Отличие мышления от других психологически х процессов состоит также в том , что о но почти всегда связано с наличием пробле мной ситуации , задачи , кот орую нужно р ешить , и активным изменением условий , в ко торых эта задача задана . Мышление в отличи е от восприятия выходит за пределы чувств енно данного , расширяет границы познания . В мышлении на основе сенсорной информации де лаются определенные теоретически е и практические выводы . Оно отражает бытие не только в виде отдельных вещей , явлений и их свойств , но и определяет связи , существующие между ними , которые чаще всего непосредст венно , в самом восприятии человеку не даны . Свойства вещей и явлений , связи ме ж ду ними отражаются в мышл ении в обоб щенной форме , в виде законов , сущностей.
На практике мышление как отдельный пс ихический процесс не существует , оно незримо присутствует во всех других позна вательных процессах : в восприятии , внимании , воображении , памя ти , речи . Высшие формы этих п роцессов обязательно свя заны с мышлением , и степень его участия в этих познаватель ных процессах определяет их уровень развития.
Мышление — это движение идей , раскрыв ающее суть вещей . Его итогом является не образ , а некоторая мысль , идея . Специ фическим результатом мышления может выступить понятие ~ обобщенное отражение класса предметов в их наиболее общих и существен ных особенностях.
Мышление — это особого рода теоретич еская и практическая деятельность , предполагающая систему в ключенных в нее действий и операций ориентировочно-исследовательского , преоб разовательного и познавательного характера .
Теоретическое понятийное мышлени е — это такое мышление , пользуясь которым человек в процессе решения задачи обращается к понятиям , выпо лня ет действия в уме , непосредственно не имея дела с опытом , получаемым при помощи органов чувств . Он обсуждает и ищет решени е задачи с начала и до конца в ум е , пользуясь готовыми знаниями , полученными др угими людьми , выраженными в понятийной форме , сужде н иях умозаключениях . Теоретичес кое понятийное мышление харак терно для научн ых теоретических исследований.
Теоретическое образное мышление отличается от понятийного те м , что материалом , который здесь использует человек для ре шения задачи , являются не понят ия , суждения или умозаключе ния , а образы . Они или непосредственно извлекаются из памяти , или творчески воссоздаются воо бражением . Таким мышлением пользуются работники литературы , искусства , вообще люди твор ческого труда , имеющие дело с образами . В ходе р ешения мысли тельных задач соответ ствующие образы мысленно преобразуются так , ч тобы человек в результате манипулирования ими смог не посредственно усмотреть решение инте ресующей его задачи.
Оба рассмотренных вида мышления — те оретическое поня тийное и теор етическое о бразное — в действительности , как правило , сосуществуют . Они неплохо дополняют друг др уга , раскрывают человеку разные , но взаимосвяз анные стороны бытия . Теоретическое понятийное мышление дает хотя и абстрактное , но вмес те с тем наиболее точное, обобщенн ое отражение действительности . Теоретическое обра зное мышление позволяет получить конкретное с убъективное ее восприятие , которое не менее реально , чем объективно-понятийное . Без того или другого вида мышления наше восприятие действительности не бы л о бы столь глубоким и разносторонним , точным и богатым разнообраз ными оттенками , каким оно является на деле .
Все перечисленные виды мышления у чел овека сосуществу ют , могут быть представлены в одной и той же деятельности . Однако в зависимости от ее характе ра и ко нечных целей доми нирует тот или иной вид мышления . По этому основанию они все и различаются . По степени своей сложности , по требовани ям , которые они предъявляют к интеллектуальным и другим способностям человек а , все названные виды мышления не ус т упают друг другу.
Мышление в отличие от других процессо в совершается в со ответствии с определенной логикой . Соответственно , в структуре мышления можно выделить следующие логические операции : сравнение , анализ , синтез , абстракция и об общение . Сравнение вск рывает тождество и различие вещей . Результатом сравне ния , кроме того , может стать классификация . Нередко она вы ступает как первичная форма теоретичес кого и практического познания . Более глубокое проникновение в суть вещей требует раскр ы тия их внутренни х связей , закономе рностей и существенных свойств . Оно выполняет ся при помощи анализа и синтеза.
Абстракция — это выделение какой-либо стороны или ас пек та явления , которые в действительности как самостоятель ные не существуют . Абстрагирование выполняется для более тщательного их изучения и , как правило , на основе предвар и тельно произведенного анализа и синтеза . Рез ультатом всех этих операций нередко выступает формирование понятий.
Абстрагированными могут стать не только свойства , но и действия , в частност и способы решения задач . Их использова ние и перенос в другие условия возможны лишь тогда , когда выделенный способ решен ия осознан и осмыслен безотноси тельно к конкретной задаче.
Обобщение выступ ает как соединение существенного (абст рагирование ) и связыв ание его с классом предм етов и явлений . Понятие становится одной и з форм мысленного обобщения.
Конкретизация вы ступает как операция , обратная обобще нию . Она проявляется , например , в том , что из о бщего опреде ления — понятия — выводится суждение о принадле жности еди ничных ве щей и явлений определенному классу.
Кроме рассмотренных видов и операций , имеются еще и процессы мышления . К ним относятся суждение , умозаключение , определение понятий , индукция , дедукция . Сужд ение — это вы бывание , содер жащее определен ную мысль . Умозаключение представляет с обой серию логически связанных высказываний , из которых выводится новое знание . Определение понятий ра ссматривается как система суждений о некоторо м классе пред метов , выделяющая наиболее общие их признаки . Индукция и дедукция — это способы производства умозаключений , отражающие направленность мысли от частного к общему или наоборот . Индукция предполагае т вывод частного суждения из общего , а дедукция — вывод общего суждения из частных . Хотя логические операции органиче ски входят в состав мышления , оно не всегда выступ ает как процесс , в котором присутствуют то лько логика и разум . В процесс мышления зачастую вмешиваются , изменяя его , эмоции. Эмоциональное м ышление с более или менее страстной предв зятостью подбирает доводы , говорящие в пользу желанного решения.
Эмоции , однако , способны не только иск ажать , но и стимулировать мышление . Известно , что чувство придает мысли большую страстно сть , напряженность , остроту , целеустремленность и настойчивость . Без возвышенного чувства продуктивная мысль столь же невозможна , как без логики , знаний , умений , навыков Вопрос только в том , насколько чувство сил ьно , не переходит ли оно пределы оптимума , обеспечивающего разумность мышления
В процессах мышления эмоции особенно выражены в мо мент ы нахождения человеком решения трудной задачи , здесь они выполня ют эвристическую и регулятивную функции . Эв ри стическая функция эмоций заключается в выделе нии (эмо циональной , сигнальной фиксации ) некоторой зоны оптималь ного поиска , в пределах кот орой на х одится искомое решение за дачи . Регулятивная функция эмоц ии в мышлении проявляется в том , что они способны активизировать поис к нужного решения в том случае , если о н ведется в правильном направлении , и заме дляют его , если интуиция подсказывает , что избранны й ход направления мысли ошибочен.
Аутистическое мышление тенденциозно . Цель в нем дости гается благодаря тому , что для ассоциаций , соответствующих потребностям , открыва ется свободная , не ограниченная рамка ми строг ой логики дорога . Те из ассоциаций , которы е противо речат актуальным потребностям , т ормозятся , другие , соответ ствующие им , получают простор даже в том случае , если по рожда ют логические несоответствия . Во многих отнош ениях аутистическое мышление противо положно реал истическому , основные виды и о п ера ции которого нами были рассмотрены раньше . Реалистическое мышление правильно отражает действительность , дел ает поведение человека разумным , в то врем я как аутистическое мышление представляет в основном то , что соответствует не объекту , а аффекту .
Кроме описанных , есть и индивидуальн о своеобразные типы мышления . Одну из клас сификаций типов мыслительной деятельности людей по признакам экстраверсии и интроверссии , доминирования рационального или иррационального эмоционального и логического в процессах м ыш л ения предложу К . Юнг . Он выд елил следующие типы людей по характеру мы шления :
1. Интуитивный тип. Характеризуе тся преобладанием эмо ций над логикой и д оминированием правого полушария голо вного мозга над левым.
2. Мыслительный тип. Ему свойственны рациональ ность и преобладание левого полушария мозга над правым , примат ло гики над интуицией и чувством.
Критерием ист инности для интуитивного типа выступают ощуще ние правильности и практика , а критерием п равильно сти для мыслительного типа являются эксперимент и логиче ская безупречность выв ода.
Познание у мыслительного типа существенно отличается от познания интуитивного типа . Мыслительный тип обычно ин тересуется знанием как таковым , ищет и устанавливает логиче скую связь между явлениями , в то время как интуитив ный тип ориентирован на прагматику , на практически полезное исполь зова ние знаний вне зависимости от их истиннос ти и логиче ской непротиворечивости . Истинно т о , что полезно , — вот его жизненное кр едо.
ОСОБЕННОСТИ ТВОРЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ
Прежде чем излагать вз гляды психологов на пробл ему творческого мышления , рассмотрим некоторые факты , которые помогут лучше понять сформул ированные дальше положения , касающиеся данного вида мышления . С самого начала отметим , что творческое мышление не обязательно связан о только с одним из обсуждавшихся ранее видов мышления , скажем , словесно-логичес ким , оно вполне может быть и практическим , и образным .
Ярким примеро м необходимости наглядно-образных представлений д ля более глубокого понимания абстрактных веще й понятий может служит ь следующий при мер . Оказывается , что такие различные геометри ческие понятия , как точка , прямая , треугольник , трапеция , окружность , эллипс , парабола , которы е благодаря подкупающей простоте и законченно сти строения счи тались абстракциями , не завис ящими от р еальности , на самом де ле связаны с ней и с конкретно-образными представления ми .
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ВО ОБРАЖЕНИЯ
Воображение — особая форма человеческом психики , сто ящ ая отдельно от остальных психических процессо в и вместе с тем занимающая промежуточное положе ние между восприяти ем , мышлением и памятью Специфика этой формы психиче ског о процесса состоит в том , что воображение , вероятно , характерно только для человека и странным образом связано деятельностью орг анизма , будучи в то же самое время сам ым «психичес к им» из всех психичес ких процессов и состояний . Последнее означает , что ни в чем другом , кроме воображени я . проявляется идеальный и загадочный ) характе р психики , но предполагать , что именно воо бражение , желание его no нять и объяснить привлекло внимание к пс ихическим явлениям в древности , подде рживало и продолжает его стимулировать в наши дни.
Благодаря воо бражению человек творит , разумно планирует де ятельность и управляет ею . Почти вся челов еческая материальная и духовная культура явля ется продуктом воображ ения , творчества лю дей , а какое значение эта культура имеет психического развития и совершенствования ви да «гомосапиенс », мы уже достаточно хорошо знаем . Воображение выводит человека за пределы ег о сиюминутного существования , напоминает ему о прошлом , откр ывает будущее . Обладая богатым воображением , человек может «жить» в разном времени , что не может себе поз волить никакое другое живое существо в ми ре . Прошлое зафиксировано в образах памяти , произвольно воскрешаемых усилием воли , будущее представлено в меч т ах и фант азиях.
Воображение является основой наглядно-образно го мышления , позволяющего человеку ориентироватьс я в ситуации и решении задачи без неп осредственного вмешательства практических действии . Оно во многом помогает ему в тех с лучаях жизни , когда пра ктические действия или невозможны , или затруднены , или прост о нецелесообразны (нежелательны ).
От восп риятия воображение отличается тем , что его образы не всегда соответствуют реальности , в них есть элементы фантазии , вымысла . Есл и воображение рисует созна нию такие к артины , которым ничего или мало что соотве тствует в действительности , то оно носит н азвание фантазии.
ПОНЯТИЕ О ВОЛЕ
В связи со всеобщим возрождением интереса к гумани тарным , специфическим человеческим проблемам псих ологии в послед ние годы на блюдается повышенное внимание к воле . В начале XX в . в связи с кризисным положением в этой науке исследования воли отошли на второй план . Эта проблема оказалась самой трудной из тех которые необходимо было ставить и решать на новой методологической основе . Но игнорировать ее и полностью не заме чать было невозможно , так как воля относит ся к числу тех психических явлений (наряду с воображением ), жизненно важную роль которых нет о собой необходимости доказывать.
Однако вследствие неудовлетворенности общим сос тоянием исследовании воли многие ученые в первые десятилетия текущего столетия стремились вообще отказаться от этого понятия как от якобы ненаучного , заменить его поведенческ ими харак теристиками или какими-либо другими , операционализируемыми и верифицируе мыми , т.е . такими , которые можно наблю дать и оцениват ь . Так , в американской поведенческой психоло ги и вместо понятия воли стали употреблять п онятие «устойчи вость поведения» — настойчивость человека в осуществлении начатых поведенческ их актов , в преодоле н ии возникающи х на ИХ пути преград. Эту настойчивость , в свою очер едь , объясняли такими характеристиками личности , как целеустремленность , терпение , упорство , стой кость , последовательность и т.п.
Еще Аристотель ввел понятие воли в систему категорий науки о душе для того , чтобы объяснить , каким образом поведен ие чело века реализуется в соответствии со знанием , которое само по себе лишено по будительной силы . Воля у Аристотеля выступала как фактор , наряду со стремлением способн ый изменять ход поведе ния : иници и ровать его , останавливать , менять направление и темп.
Один из существенных признаков волевого акта заключает ся в том . что он всегд а связан с приложением усил ий , принятием решении и их реализацией. Воля предполагает борьбу мотивов , по этому существенному п ризнаку воле вое действие всегда мож но отделить от ос тальных . Волевое решение обычно принима ется в условиях конкурирующих , разнонаправленных влечен ий , ни одно из которых не в состоянии окончательно победить без принятия волевого решения.
Существенными при знаками волевого дей ствия являются уси ленное внима ние к такому действию и отсутствие непоср едст венного удовольствия , получаемого в процессе и в результате его выполнения. Имеется в виду , что волевое действи е обычно сопро вождается отсутствием эмоциональн ого , а не морального удов летворения . Н апротив , с успешным совершением волевого акта обычно связано как раз моральное удовлет ворение от того , что его удалось выполнить .
Нередко усилия воли направляются человеко м не столько на то , чтобы победить и овладеть обстоятельствами , сколько на то , чтобы преодолеть самого се бя. Это особенно характерно д ля лю дей импульсивного типа , неуравновешенных и эмоционально возбудимых , когда им приходи тся действовать вопреки своим природным или характерологическим данным.
Согла сно другой концепции , которая в последние нес колько десятилетии набрала силу и находит все больше сторонников , поведение человека понимается как изначально активное , а сам он рассматривается как наделенный способностью к сознательному выбору его форм . Для такого понимания поведения воля и волевая регуляция поведения необходимы . Оно не только требует возвращения психологии се прежнего названия как науки о внутр еннем опыте , но и уделения достойного вним ания проблеме во ли в научных исследовани ях человеческог о поведения .
Но реактивные концепции поведения , особен но в самой традиционной павловской физиологии высшей нервной деятель ности , по-прежнему силь ны , и исход научной борьбы между ни ми и теорией активного волевого поведения б удет существенно зависеть от то го , нас колько психологам удастся соответствую щими экспе риментальными данными доказать реальность иных , чем стимулы , источников поведенческой активнос ти , насколь ко убедительно смогут они объяснить разнообра зные виды по ведения , не прибегая к поняти ю рефле кса .
Как же с учетом сказанного понимается воля в современных психологических исследова ниях ? В.И.Ссливанов определяет во лю как сознат ельное регулирование человеком своего поведе ния , выраженное в умении видеть и преодолеват ь внутренние и внешние препятст вия на пути целенаправленных поступков и действий . В те моменты деятельности , когда субъект сталкива ется с необходимостью «преодолеть» себя (эмпирический уро вень выделения препятствия , связанного с субъектом деятель ности ), его сознание на время как бы о тры вается от объекта . предмета деятельности , или партнера и переключается в пло скость су бъектных отношении .
Волевая регуляция деятельности есть созна тельное , опосре дованное целями и мотивами пре дметной деятельности созда ние состояния оптималь ной мобили зованности , нужного режима акти вности , концентрации этой активности в необхо димом на правлении.
ВОЛЕВАЯ РЕГУЛЯЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ
Функцией волевой регуляции является повыш ение эффек тивности соответствующей деятельности , а волевое действие предстает как сознат ельное , целенаправленное действие чело века по преодолению внешних и внутренних препят ствии с по мощью волевых усилий.
На личностном уровне воля проявляется в таких свойствах , как сила воли , энерги чность , настойчивость , выдержка и др . Их мо жно рассматриват ь как первичные , или б азовые , волевые качест ва личности . Такие качес тва определяют поведение , которое ха рактеризуется всеми или большинством описанных выше св ойств.
Волевого человека отличают решительность , смелость , са мообладание , уверенность в себе Т а кие качества развиваются обычно в он тогенезе несколько позже , чем названная выше груп па свойств В жизни они проявляются в единстве с характером , поэтому их можно рассматривать не только как волевые , но и как х арактерологические . Назовем эти качества втори чными.
Наконец , есть еще третья группа качест в , которые , отражая волю человека , связаны вместе с тем с его морально-ценност ными о риентациями . Это ответственность , дисциплинированност ь , принципиальность , обязательность . К этой же груп пе . обозначаемой ка к третичные к ачества , можно отнести те в которых одновр еменно выступают воля человека и его отно ше ние к труду , деловитость , инициативность . Та кие качества лич ности обычно формируются тол ько к подростковому возрасту.
РАЗВИТИЕ ВОЛИ У ЧЕЛОВЕКА
Внутри кажд ого из этих направлени и развития воли по мере ее укрепления происходят свои . специфические преобразова ния , постепенно поднимающие процесс и механизмы во левой регуляции на более высокие уровни К примеру , внутри позна вательных процессов вол я вначале высту п ает в форме в нешне-речевой регуляции и только затем — в плане внутриречевого процесса . В поведенчес ком аспекте волевое управление вначале касает ся произвольных движения отдельных частей тел а , а впоследствии — планирования и управл ения сложными комп лексам и движении , включая торможение одних и активизацию други х комплексо в мышц . В области формирования волевых кач еств личности и развитие воли можно предс тавить как движе ние от первичных к втори чным и далее — к третичным воле вым к ачествам.
Совершенствование в олевой регуляции п оведения у детей связано с их общим и нтеллектуальным развитием , с появлени ем мотивацио нной и личностной рефлексии . Поэтому воспи тыв ать волю у ребенка в отрыве от его общего психологическо го развития практически невозможно . В противном случае вместо воли и настойчивости как несомненно поло жительных и ценных личностных качеств могут возникнуть и закрепиться их анти поды . уп рямство и ригидность.
ТИПЫ ТЕМПЕРАМЕ НТОВ
Темпераментом называют совокупность свойств , характеризующих динамические особенности п ротекания психических процессов и поведения ч еловека , их силу , скорость , возникновение , прекр ащение и изменение . Свойства темперамента к числу собственно личностных качеств человека можно отнести только условно , они скорее составляют индивидн ы е его особенно сти , так как в основном биологически обусл овлены и являются врожденными , тем не мене е темперамент оказывает сущест венное влияние на формирование характера и поведения чело века , иногда определяет его поступки , его индивидуальность , поэтому полностью отдели ть темперамент от личности нельзя .
В целом же «можно установить только четыре простых темперамента : сангвинический , ме ланхолический , холерический , флегматический . Из этих четырех типов темперамента к темпераментам чувства относятся сангвин ический и его противо положность — меланхолический . Первый характеризу ется тем , что при нем ошущения возникают в нервной системе и в сознании челов ека довольно быстро и внешне проявляются сильно , но внутренне бывают недостаточно глуб окими и продолжительным и . При ме лан холическом темпераменте внешние проявления ощуще ний бывают мен ее яркими , но зато внутренне достаточно гл убокими и длительными.
Сангвинический темперамент деятельности хара ктеризует че ловека весьма веселого нрава . Он представляется оптимистом , полным надежд , юмористом , шутником , балагуром . Он быстро во спламеняется , но столь же быстро остывает , теряет интерес к тому , что совсем еще недавно его очень волновало и притяги вало к себе . Сангвиник много обещает , но не всегда сдерживает свои обещания . О н легко и с удовольствием вступает в контак ты с незнакомыми людьми , является хорошим собе седником , все люди ему друзья . Его отличае т доброта , готовность прийти на помощь . На пряженная умственная или физическая работа е ro быстро утомляет.
Меланхолический те мперамент деятельности свойственен ч еловеку противоположного , в основном мрачного настроя . Такой человек обычно живет сложной и напряженной внугренней жизнью , придает бо льшое значение всему , что его касается , об ладает повышенной тревожностью и ранимои душо й .
Холерический темперамент деятельности характеризует вспыльчи вого человека . О таком человеке говорят , ч то он слиш ком горяч , несдержан . Вместе с тем такой индивид быстро ос тывает и ус покаивается , если ему уступают , идут навстречу . Его движения порывист ы , но непродолж ительны.
Флегмагический темперамент деятельности отно сится к хлад нокровному человеку . Он выражает собой скорее склонность к бездеятельности , чем к напряженном , активнои работе . Такой человек медленно приходит в состояние возб уждения , но зат о надолго . Это заменяет ему медлительность вхождения в работу
Заметим , что в данной классификации те мпераментов по Кан ту неоднократно упоминаются свойства , относящиеся нс толь ко к динамиче ским особенностям психики и поведения челове ка , но и к характеру совершаемых им типичных поступков . Это не случаино , так как в психологии взрослого человека труд но разделить между собой темперамент и ха рактер . Кроме того , свойства темперамента суще ствуют и проявляются не сами по себе , а в поступках человека в различных социально значимых ситуациях Темперамент человека определенно влияет на фор мирование его характера , но сам характер выражает че ловека не столько как физическое , сколько как духовное существо.
Каждый из представленных типов темперамен та сам по себе не явля ется ни хорошим , ни плохим . Проявляясь в динамических особенностях психики и поведения человека , каждый тип темперамента может иметь свои достоинства и недостатки . Люди сангвинического темперамента обладают быстрой реакцией , легк о и скоро при спосабливают с я к изменяющимся условиям жизни , обладают повышенно й работоспособностью , особенно в начальный пе риод работы , но зато к концу снижают р аботоспособность из-за быстрой утомляемости и падения интереса . Напротив , те . кому свойствен темперамент меланхолическог о типа . отличаются медленным вхождением в работу , но зато и большей выдержкой . Их работоспособ ность обычно выше в середине или к ко нцу работы , а не в начале . В целом же производительность и качество работы у сангвиников и меланхоликов примерно одинаковы , а различ ия касаются в основном только динамики ра боты в разные ее периоды.
Холерический темперамент имеет то достоин ство , что позволяет сосредоточить значительные усилия в короткий промежуток времени. Флегматики , напро тив , не в состоянии быстро собраться и с концентрировать усилия , но взамен этог о обладают ценной способностью долго и уп орно работать , добива ться поставленной цели . Т ип темперамента человека необходимо принимать в расчет там , где работа предъявляет ос обые требова ния к оказанным динамическим ос о бенностям деятельности.
ТЕМПЕРАМЕНТ И ЛИЧНОСТЬ
Личность и темперамент связаны между собой таким о бразом , что темперамент выступает в качестве общей основы мно гих других личностных с войств , прежде всего характера.
От темперамента зависят такие свойства лич ности , как впе чатлительность , эмоциональ ность , импульсивность и тревож ность . Впечатлитель ность — это сила воздейсгвия на человека различных стимулов , время их сохранения в памяти и сила ре акции на них . Одни и те же стимулы на впечатлительного че ло века оказывают большее воздействие , чем на недостаточно впе чатлительного . Впечатлител ьный человек , кроме того , дольше помнит со ответствующие воздействия и дольше сохраняет ре акцию на них Да и сила соответствующей реакции у него значительно больше , че м у менее впечатлительного индивида
Эмоциональность — это скорость и глу бина эмоциональной реакции человека на те или иные события . Эмоциональный человек при дает большую значимость тому , что происходит с ним и вокруг него . У него гораз до более , чем у неэмоционально го челов ека , выражены всевозможнные телесные реакции , связанные с эмоциями.
Импульсивность проявляется в несдержанности реакции , в их спонтанности и появлении еще до того , как человек успевает обдумать сложившуюся ситуацию и принять разумное решение по по в оду того , как в ней действовать . и мпульсивный человек сначала реагирует , а пото м думает , правильно ли он поступил , часто сожалеет о преждевременных и неправильных реакциях.
Тревожный человек отличается от мало тревожного тем , что у него слишком часто возни кают связанные с беспокойством эмоциональные пере живания : боязнь , опасения , страхи . Ему ка жется , что многое из того . что его окружает , несет в себе угрозу для собственного «Я» . Тревожный человек боится всего : незна к омых людей , телефонных звонков , экзаме н ов , испытаний , офи циальных учреждений , пуб личных выступлении и т.п.
Сочетание описанных свойств и создает индивидуальный тип темперамента , поэтому , харак теризуя его , мы не случайно вы нуждены был и время от времени отступать от чисто динамиче ских описаний и включать в н их характерологические личност ные качества . Те проявления темперамента , которые в конечном счете становятся свойствами личности , зависят от обучения и вос питания , от культуры , обычаев , традиций , многого другого.
Темперамент в некоторой сте пени в лияет на развитие способ ностей человека , особ енно тех , в состав которых входят движе ни я с такими их существенными характеристиками , как темп , скорость реакции , возбудимость и тормозимость . В первую оче редь это спос обности , включающие в свой соста в сложные и точ ные движения с непростой траекторией и неравномерным тем пом . К ним также относятся способности , связанные с по вышен ной работоспособностью , сопротивляемостью помех ам , вынос ливостью , необходимостью длительной конц ентрации внимания
ОПРЕД ЕЛЕНИ Е ХАРАКТЕРА
Характер - это совокупность устойчивых чер т личности , оп ределяющих отношение человека к . людям , к выполняемой ра боте . Характер про является в деятельности и общении (как и темперамент ) и включает в себя то , что придает поведению че ловек а специфически й , характерный для него оттенок (отсюда на звание «характер» ).
Характер может обнаруживаться в особеннос тях деятельности , которыми человек предпочитает заниматься . Добившись посредственного качества в общении с людьми характер человека проя вля ется в манере поведения , в способах реагирования на действия и поступки люде й . Манера общения может быть более или менее деликат ной , тактичной или бесцеремонной , вежливой или грубой . Ха рактер в отличие от темперамента обусловлен не столько св ой ствами н е рвной системы , сколько культурой человека , его вос питанием.
Характер человека — это то , что о пределяет его значимые поступки , а не случ айные реакции на те или иные стимулы или сложившиеся обстоятельства . Поступок человека с характером почти всегда сознате лен и обдуман , может быть объяснен и оп р авдан , по крайней мере с позиций действующ его лица . Говоря о характере , мы обычно вкладываем в представление о нем спо собнос ть человека вести себя самостоятельно , послед ователь но , независимо от обстоятельств , про я вляя свою волю и на стойчивость . целеустремленность и упорство . Бесхарактерный человек в этом смысле тот , кто не п роявляет подобные каче ства ни в деятельности , ни в общении с людьми , плывет по течению , зависим от обстоятельств , управляется ими.
В своем ф ормировании , развитии и функционировании ха рактер человека тесным о бразом связан с темпераментом . По следний пред ставляет собой динамическую сторону характера . Характер , как и темперамент , является доста точно устойчивым и малоизменяемым.
Существует раздел ение черт личности человека на мотивационные и инструментальные . Мотивационные побуждают , на правляют деятельность , поддерживают ее , а инструментальные придают ей определенный стиль . Ха рактер можно отнести к числу инструментальных личностных свойств . От не го больше зависит не содержание , а манера выполнения деятельности . Правда , как было сказано , ха рактер может проявляться и в вы боре цели действия . Однако , когда цель определена , х арактер выступает больше в своей инструментал ьной роли , т.е . как сред ство д о стижения поставленной цели.
ТИПОЛОГИЯ ХАРАКТЕРОВ
Попытки построения типологии характеров н еоднократно пред принимались на протяжении всей истории психологии Одной из наиболее извес тных и ранних из них явилась та . котор ая еще в начале нашего века была пре дложена немецким психиатром и психологом Э.Кречмером . Несколько позже аналогичную попы т ку предпринял его американский коллега У.Шелдон , а в н аши дни Э.Фромм , КЛсонгард , А.Е.Личко и ряд других ученых.
Вес типологии человеческих характеров исх одили из ря да об щих идеи . Основные из них следующие :
1. Характер человека формируется довольно рано в онтоге незе и на протяжении оста льной его жизни проявляет себя как более или менее устойчивый.
2. Те сочетания личностных черт , которые входят в характер человека , не явля ются случайными . Они образуют четко разли чимы е типы , позволяющие выявлять и строить тип ологию ха рактеров.
3. Большая часть людей в соответствии с этой типо логией может быть разделена на группы.
ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА
В какой степени характер чел овека стабилен ? Некоторые чер ты характера , которые являются устойчивыми в течение всей жизн и человека , обнаруживаются уже у детей ран него возраста например у дошкольников Это значит , что истоки характера человека и первые признаки его стабилизации следуе т искать в самом начале жизни.
Основную роль в формировании и развит ии характера ребенка играет его общение с окружающими людьми . В характер ных для не го поступках и формах поведения ребенок п режде всего подражает его близким взрослым людям . При помощи прям ого научения через подражание и эмоциональные подкреп ления он усваивает формы поведения взрослых
Сензитивным периодом жизни для становлени я характера можно считать возраст от 2 — 3 до 9 — 10 лет , когда дети много и ак тивно общаются как с окружающими взрослыми людьми , так и со сверстниками , откры ты для воздействий со стороны , с готовност ью их принимают , подражая всем и во вс ем . Взрослые люди в это время пользуются безграничным доверием ребенка , имеют возможн ость воздействовать на него словом , поступком и дейст в ием , что создаст благоприятные условия для подкреп ления нужных форм поведения.
В начальных классах школы оформляются черты характера проявляющиеся в отношениях с людьми . Этому способствует расширение сфе ры общения ребенка с окружающими за счет множества н овых школьных друзей , взро слых — учителей.
В подростковом возрасте активно развивают ся и закрепля ли новые черты характера , а ранняя юность закладывает базовые нравственн ые , мировоззренческие , основы его .
В общей структуре личности характер з анимает центр ально место , объединяя все другие свойства и особенности поведения . Ха рактер человека , несомненно , влияет на его познавательные процессы — восприятие , внимание , воображение , мышление и память Это влияние осуществляется через волевые и инструментальные черт ы характера Эмоц иональная жизнь человека находится под прямым влиянием характера . То же самое можно сказать о мотивации и о самой воле . В первую очередь характер определяет индивид уальность и своеобразие личности.
ПОНЯТИЕ О СПОСОБНОСТЯХ
Когда мы пытаемся понять и объя снить , почему разные люди , обстоятельствами жи зни поставленные в одинаковые или примерно одинаковые условия , достигают разных успехов , мы обращаемся к понятию способности, полагая , что разницу в успехах можно вполне удовлетворительно объяснит ь ими .
Термин «способности» , несмотря на его давнее и широкой применение в психологии , наличие в литературе многих его определений , неоднозначен . Если суммировать его дефиниции и попытаться их представить в компактной классификации , то она будет выглядеть следующим образом.
1. Способности — свойства души человека , понимаемые как совокупность всевозможных пс ихических процессов и состояний . Это наиболее широкое и самое старое из имеющихся определений способностей . В настоящее время и м практически уже не поль зуются в психологии.
2. Способности представляют собой высокий уровень разви тия общих и специальных знани и , умений и навыков , обеспе чивающих успешное выполнение человеком различных видов деятель ности .
3. Способност и — это то , что не сводится к зна ниям , умениям и навыкам , но объясняет (обеспечивает ) их быстрое приобретение , закрепле ние и эффективное использование на практике..
Способности , считал Б . М . Леплов , не могут существовать ина че . как в постоянном процессе развития . Способность , которая не развив ается , которой на практике челове к перестает пользо ваться , со временем теряетс я . Только благодаря постоянным упражнениям , св язанным с систематическими занятиями таки ми сложными видами человеческой деятельности , как музыка , техническое и художественное т в орчество , математика , спорт и т.п .. мы поддерживаем у себя и развиваем дальше соответству ющие способности.
Рассмотрим во прос о классификации способностей человека :
Многие из природных способностей являются общими у человека и у животных , особенно высших , например — у обезьян . Такими элемента рными способностями являются восприятие , память , мышление , способност ь к элементарным коммуника циям на уровне экспрессии . Эти способности непосредственно связа ны с врожденными задатками , но не тождеств енны им , а формир уются на их основ е при наличии элементарного жиз ненного опыта через механизмы научения типа условно-рефлек торных связей . Общие и специ альные высшие интеллектуальные способности, основанные на пользо вании речью и логикой , теоретические и практические , уче б ные и творческие , предметные и межли чностные
Общие способност и включают те , которыми определяются успехи человека в самых различных видах деятельно сти . К ним , например , относятся умственные способности , тонкость и точ ность ручных движе ний , развитая памя ть , совершенная речь и ряд других . Специальные способности определяют успехи чел о века в специфических видах деятельности , для осуществления которых необходимы задатки осо бого рода и их развитие . К таким спосо бностям можно отнести музыкальные , математи чес кие , лингвистические , технические , литературные , художе ственно-творческие , спортивные и ряд д ругих .
Теоретические и практические способности отличаются тем , что первые предопределяют склонность человека к абстрактно-тео ретическим размышлениям , а вторые — к конкретным , практическим действиям .
До сих пор в психологии преимуществен ное внимание обра щалось именно на предметно-д еятельностныс способности , хотя ; способности межличностного характер а имеют не меньшее значение для психологи ческого развития челове ка , его социализа ц ии и приобретения им необходимых форм общ ественного по ведения . Без владения речью как средством общения , напри мер без умения а даптироваться к людям , правильно восприни мать и оценивать их самих и их поступки , взаимодействовать с ними и налаживать хорошие взаимоотношения в различных со циаль ных ситуациях , нормальная жизнь и психическое разви тие человека были бы просто невозм ожными .
У человек а есть два вида задатков : врожденные и приобретенные. Первые иногда называют природными, а вторы е со циальные. .
Зависимость развития способностей от зада тков , их своеоб разное сочетание у одних и тех же людей изучает п сихология индивидуальных различии.
РАЗВИТИЕ СПОСО БНОСТЕЙ
Любые зад атки , прежде чем превратиться в способности , должны пройти большой путь развития . Для многих человеческих способностей это разв итие начинается с первых дней жизни и если человек продолжает заниматься теми ви дами деятельно сти , в которых соответствующие способности развиваются , не прекращается до к онца . В процессе развити я способност ей мож но выделить ряд этапов . На одних из них происходит подготов ка анатомо-физиологи ческой основы будущих способностей , на других идет становление задатков небиологического п лана , на третьих складывается и достигает соответствующего уровня н у ж ная спосо бность . Все эти процессы могут протекать п араллель но , в той или иной степени наклад ываться друг на друга . По пробуем проследить эти этапы на примере развития таких сп о собностей , в основе которых лежат явно в ыраженные анатомо-физиологические з а датки , хотя бы в элементарной форме пред ставле нные с рождения.
Первичный этап в развитии любой такой способности связан с созреванием необходимых для нее органических структур или с формированием на их основе нужных функциональ ных органов . Здесь происходи т совершенств ование работы всех анализаторов , развитие и функ циональная дифференциация отдельных участков коры головно го мозга , связей между ними и органов движения , прежде всего рук .
Становление с пециальных способностей активно начинается уже в дошколь ном детстве и ускоренными темпами продолжается в школе , особенно в младших и средних классах.
Многоплановос ть и разнообразие видов деятельности , в ко торые одновременно включается человек , выступает как одно и з важнейших условий комплексного и разносторо нн его разви тия его способностей . В эт ой связи следует обсудить основные требования , которые предъявляются к деятельности , развив аю щей способности человека . Эти требования сл едующие : твор ческий характер деятельности , оптима льный уровень ее труд ности для и сполнителя , должная мотивация и обеспечен ие по ложительного эмоционального настроя в х оде и по окончании выполнения деятельности.
Поддержание интереса к деятельности через стимулирующую мотивацию означает превращение цели соответствующей дея тельности в ак туальную потребность человека . В русле рассма т ривавшейся уже нами теории социального науч ения особо под черкивалось то обстоятельство , что для приобретения и закреп ления у чел овека новых форм поведения , необходимо науче н ие , а оно без соответствующего п о дкрепления не происходит . Становление и развитие способностей — это тоже результа т на учения , и чем сильнее подкрепление , те м быстрее будет идти развитие . Что же касается нужного эмоционального настроя , то о н создается таким чередованием успехов и неудач в деятель ности , развивающей спо собности человека , при котором за не удачами (они не исключены , если деятельность находит ся в зоне потенциального развития ) обязательн о следует эмоционально подкрепляемые успехи , причем их количество в целом является бол ьшим, чем число неудач.
литература :
Ю.Б . Гиппенрейтер Введение в общую пси хологию : Курс лекций . М .,1988
С.Л . Рубинштейн Основы общей психологии М .,1989
Д . Вулдридж Механизмы мозга . М .,1965
А.Р . Лурия Эволюционное введение в психологию М .,1975
Л.С . Выготский Собрание сочинений М .,1982
А.Н . Леонтьев Избранные психологические произведения М .,1983
Краткий психологический словарь М .,1985
Р.С . Немов Психология М .,1994
Е.И . Рогов Общая психология Ро стов-на-Дону .,1995
А.В . Петровский Хрестоматия по психолог ии М .,1987