Место человека в направленной эволюции: выбор будущего

Место человека в направленной эволюции : выбор будущего Экологизация общественного сознания в конце ХХ века отразила вступление человечества в глобальный экологический кризис (ГЭК ), который может закончиться коллапсом цивилизации . Что он означает для человечества и как найти выход из ГЭК — наука пока не знает . Для ответа н а эти вопросы рождается новая , пограничная между философией , социологией и науками о Земле дисциплина — историческая экогеология , исследующая эволюцию Земли с двух нетрадиционных сторон : как дома человечества и как космического суперорганизма . Основой для ее становления стало научное наследие В.И . Вернадского . К сожалению , его философские идеи до сих пор остаются невостребованными . Главная из них — идея живой материи и ее вечности , идея безграничного и безначального биологического (а по сути бионоогеническ о го ) пространства — времени , в соответствии с которой эволюцию Земли и Вселенной можно рассматривать как направленное (закодированное ) развитие супер - и гиперорганизма. Найти выход из ГЭК можно только в том случае , когда наука поймет глубинные причины его в озникновения и исследует его прошлые аналоги и их эволюционные следствия . Сейчас общепринятые представления не идут дальше аналогии современного ГЭК с позднепалеолитическим кризисом , а его последствий — с неолитической революцией . Но позднепалеолитический кризис не был глобальным , он коснулся лишь перигляциальной зоны , где были сосредоточены племена охотников на мамонтовую фауну . И он никак не отразился в геохимических процессах , перестройка которых является сутью современного ГЭК. Да , в условиях позднепал е олитического кризиса большая часть человечества того времени вымерла . Уцелели лишь те племена на периферии тогдашней ойкумены , которые в ходе неолитической революции сумели объединить свой опыт по использованию ресурсов биосферы как целого , т . е . научилис ь приручать животных и выращивать зерно . Для этого им нужно было перейти от анимистской идеологии , т . е . от поддержания гомеостаза с биосферой отдельно каждым племенем , к природопокорительской , т . е . к цивилизации. Под этим термином я понимаю такую информа ц систему «общество — природа» , в которой человек поставил себя в положение хозяина биосферы как кладовой природных ресурсов и бесконечного источника благ . Все другие определения цивилизации как культурного , этнического и технологического феномена пр едставляют лишь дальнейшую классификацию этого исходного положения . Таким образом , причиной современного ГЭК является само становление цивилизации с ее природопокорительской идеологией , технологический и культурный прогресс которой оплачивается всевозраст а ющей деградацией биосферы. Какие эволюционные последствия это будет иметь ? Ответить на этот вопрос историческая экогеология может только путем исследования аналогий современного ГЭК с подобными ему кризисами в прошлом . Историческая экогеология свидетельст вует , что из всего известного множества экологических кризисов только один за все время существования биосферы был подобен современному . Это прерифейский ГЭК , случившийся 2 млрд лет назад . Тогда восстановительная геохимическая среда , в которой возникла бе л ково-нуклеотидная жизнь , была замещена кислородной . Причиной прерифейского ГЭК была жизнедеятельность синезеленых цианобактерий — лидеров эволюции и монополистов экосферы того времени . Они дышали азотом и выделяли в воду кислород , представлявший яд для го с подствовавших тогда метано - и серодышащих архебактерий . До поры до времени кислород связывался двухвалентным железом , выделявшимся из мантии в процессе вулканизма . Но 2,5 млрд лет назад вулканизм стал слабеть и ресурсы двухвалентного железа около 2 млрд л е т назад были исчерпаны . В атмосфере стал накапливаться кислород . Около 1,7 млрд лет назад концентрация его в атмосфере достигла точки Юри — одной тысячной от современного уровня . Этого оказалось достаточным для массовой гибели архебактерий и фундаментальн о й трансформации биосферы в новое качество — оксибиосферу . Надолго освободившиеся на поверхности Земли экологические ниши архебактерий стали объектом поэтапной адаптации к ним паразитических мутантов прокариот . Из них-то путем кооперации их с протоядерным о рганизмом и образовался второй ствол жизни — смертная ядерная (по-гречески — эукариотическая ) клетка , умевшая дышать кислородом и накапливать и совершенствовать генетическую память . Венцом эволюции нового ствола жизни , адаптированной к кислородной среде , и явился человек разумный . Таким образом , и современный и прерифейский ГЭК представляют собой редчайшее в истории Земли событие — химическое отравление всей глобальной среды обитания продуктами жизнедеятельности лидеров эволюции. Мы знаем , что в эмбриональ н ой стадии развития любого организма информационно повторяются черты филогенеза его предков . И поскольку и Земля в целом , и общество представляют собой своеобразные организмы , последствия современного ГЭК в принципе должны развиваться по аналогии с филоген е тическими стадиями эукариотического ствола жизни . А именно : если (!) современная бионоосфера перейдет в техноноосферу , что может произойти уже в середине XXI века , то , очевидно , должен появиться и адаптированный к ней новый , третий ствол жизни . Думается , п о аналогии с эукариотами , он должен появиться путем эндосимбиоза , но уже не в ходе долгой паразитической кооперации , а путем искусственного , создаваемого человеком , некоего симбиоза человеческого мозга и биоинженерных устройств , т . е . киборга (см . рис . 1 и 2). Этот вывод об аналогии современного ГЭК прерифейскому и , следовательно , аналогии их последствий имеет исключительно важное значение для философского осмысления проблемы оценки места человека в эволюции и оценки перспектив его выживания. Вопреки прежни м чисто биологическим представлениям , по которым род Homo трактовался как маленькая веточка на гигантском древе жизни , с информационных позиций , в рамках темпоральной периодизации Земли как суперорганизма , человечество почти пропастью отделяется от всех пр е дставителей доразумной жизни , поскольку его эволюция связана с новым стволом культурной информации , принципиально отличной от генетической . Своим возникновением этот ствол обязан не постепенному переходу наших предков к труду , а разовой мутации — появлени ю в стаде австралопитеков самки с постоянным эструсом , первой женщины (Евы ). Эта «сексуальная революция» мгновенно изменила отношения биологического доминирования в стаде , характерные для всего животного мира и служившие неодолимым препятствием для количес т венного роста стада , на социальные отношения . В стаде с потомками Евы стало больше охотников и , следовательно , больше мяса , которого стало хватать на стариков , носителей опыта . Появился Учитель и стала накапливаться культурная информация . Так появился зар о дыш общества , т . е . коллектив людей . Этот момент — 1,42 млн лет назад — датируется KAr методом по находкам первых очагов , т . е . длительно поддерживаемых костров . Именно с этого момента В.И . Вернадский , Э . Леруа и П . Тейяр де Шарден начинали историю ноосфе р ы. Уже реализованная сейчас часть ноосферы этапа эволюции (антропогайя , или социогайя ) является ноосферой in statu nascendi (в стадии становления ). Грядущую , после ГЭК , часть ноосферы можно считать информационно-синергетическим аналогом оксигайи , т . е . ри ф ей-фанерозойского этапа биосферы , на протяжении которого эукариоты освоили сначала океан , а после возникновения озонового экрана — сушу и воздух. Подобным образом , по аналогии , третий — кибернетический — ствол жизни должен , очевидно , сначала освоить Солне ч ную систему , а затем уже более адаптированный к космосу искусственный интеллект начнет осваивать и дальний космос. Развиваемая на основе идей В.И . Вернадского историко-экологическая модель эволюции Земли и Вселенной как «живой материи» приводит к следующи м выводам : возникновение жизни и разума в пределах Солнечной системы не было случайным ; современный ГЭК является закономерным и неизбежным следствием направленной эволюции , идущей на протяжении всех 4 млрд лет стихийно , по «рыночному» принципу , т . е . в соо т ветствии с «сиюминутной» выгодой конкурирующих организмов , а в обществе — государств ; современный ГЭК по аналогии с прерифейским представляет , образно говоря , кнут , которым эволюция побуждает рожденный на Земле Разум , перейти к космической экспансии. Таки м образом , созданием искусственного интеллекта человечество завершает свою эволюционную миссию и на ход дальнейшей эволюции Разума в рамках космического пространства влиять уже не сможет . Отсюда следует , что ближайшие 50 лет , которые биосфера может еще про д ержаться , представляют рубеж («точку бифуркации» ), на котором человечеству предстоит сделать выбор : либо исчезнуть с эволюционной сцены , уступив место новому лидеру — киборгу , либо кардинально изменить всю стратегию взаимоотношений с биосферой и срочно пе р еобустроить свою экологическую нишу на планете Земля так , чтобы она и в будущем оставалась пригодной для обитания человека . Вопрос о будущем человечества «Быть или не быть ?» является , следовательно , оборотной стороной запрограммированного эволюцией перехо д а Разума к освоению внеземного пространства. Рис . 1 . Схема направленной эволюции Земли до появления разума. Слева — темпоральная периодизация Геи как суперорганизма , специфические ее основные этапы : 1 — сферотемпы (появление хиральности , жизни и разума ), 2 — гайятемпы , 3 — генотемп ы, 4 — гемеротемпы , 5 — физическая длительность в млн лет. Справа — приблизительный механизм возникновения двух стволов жизни : а ) доядерный , появившийся в результате генетической революции около 4 млрд лет назад (жизнь адаптирована к восстановительной сре д е ); б ) ядерный , появившийся в результате паразитического эндосимбиоза в условиях прерифейского глобального экологического кризиса 2 — 1,7 млрд лет назад (жизнь адаптирована к кислородной среде ). Рис . 2 . Эволюция общества и биосферы в последние 2 млн лет. Слева — ряды антропологическо й и археологической периодизации. В центре — эволюция информации (переход от генетической к культурной ). Справа — возрастающее давление разума на биосферу : ранний матриархат с анимистской идеологией (общество находилось в гомеостазе с биосферой ); цивилизо в анный патриархат (общество , избрав природопокорительскую идеологию , обеспечило свой быстрый прогресс за счет возрастающей экспансии в природу и деградации последней ). Тем самым общество закономерно привело себя и биосферу ко второму глобальному экологичес к ому кризису , в результате которого биосфера заменяется техносферой и возникает третий — ноокибернетический — ствол жизни , адаптированный к любым некислородным средам , в том числе и к космической. Список использованной литературы. Журнал "Экология и жизнь ". Статья В . А . Зубакова