Вход

К. Кастанеда: путь мистика

Реферат по философии
Дата добавления: 01 ноября 2011
Язык реферата: Русский
Word, rtf, 53 кб
Реферат можно скачать бесплатно
Скачать
Данная работа не подходит - план Б:
Создаете заказ
Выбираете исполнителя
Готовый результат
Исполнители предлагают свои условия
Автор работает
Заказать
Не подходит данная работа?
Вы можете заказать написание любой учебной работы на любую тему.
Заказать новую работу
К. Кастанеда: путь мистика Имя современного американского писат еля и философа Карлоса Кастанеды также широко известно. Основные его про свещения: 'Учения дона Хуана', 'Отдельная реальность'. К. Кастанеда исследует новый способ познания, мало кем до сих пор изученн ый, - с помощью интуиции, интуитивный. Он представляет этот путь познания к ак специфический путь знакомства с миром древнего мексиканского племе ни. А по существу, речь идет об одном из способов приобретения эзотеричес кого (тайного, скрытого от обычного человека) миропонимания. Этот способ - употребление некоторых растений, обладающих наркотическим эффектом, в ызывающих галлюцинации. Но не это главное у Кастанеды. Его привлекало именно древнее тайное знан ие. Действительно, древние знали много больше современного человека. Тол ько знание это скрыто благодаря обстоятельствам и субъективному нежел анию его открыть. 1. Учение Кастанеды предполагает готовность человека к нестандартному в осприятию. Вот как он сам писал об уроке дона Хуана: 'Он утверждал, что учит меня видению в противоположность просто смотрению, а остановка мира был а первым шагом к видению'. Термину 'остановка мира' при этом придавался осо бый смысл: человек должен уметь остановить поток обычных ощущений, чтобы полностью изменить их. Техника может быть любой (напр., увидеть смерть, ме ртвое тело и т.п.), но она лишь средство 'остановить мир'. (Нечто подобное гов орил, если помните, Л. Толстой, называя свои встречи со смертью или мучител ьные переживания на этот счет 'остановками жизни'). Кастанеда писал о методе 'остановки мира': 'Дон Хуан утверждал, что для тог о, чтобы достичь 'видения', следует остановить мир'. Действительно, 'остано вка мира' была воспроизведением определенных состояний сознания, в кото рых реальность повседневной жизни изменена, поскольку поток интерпрет аций, обычно непрерывно текущий, остановлен набором обстоятельств, чужд ых этому потоку... 2. Вторая проблема - процесс 'видения'. Кастанеда обращается к опыту древни х и их использованию природных наркотиков. Практика их употребления был а широко известна. Человек, близкий к природе, не мог не знать о растениях, вызывающих в нем необычный эмоциональный и духовный подъем. Многие современные ученые (С. Гроф, Д. Лилли) используют наркотические сре дства в изучении религиозных и социальных ритуалов, посмертного опыта, г лубин психики. Кастанеду интересует сама природа человеческого сознания и то, что чело век - творец, ему только нужно сбросить некоторых шоры с глаз, чтобы видеть , и скованность психики, чтобы созидать свой мир. Для чего? Каждый человек погружен в обыденное, как бы приговорен к пожизненному однообразию. Нужн о 'взорвать' это однообразие. Антрополог Кастанеда обращает внимание на тот факт, что человеку во было тесно в рамках своего 'я'. Человек фантазирует: видит себя при нцем или принцессой, надевает карнавальную маску, делает пластическую о перацию и т д. Душа человека - это вселенная, бесконечны ее миры. Бесконечн ы и способности познавать, возможности языка, знаков, взаимосвязи тела и рассудка. Здесь огромное поле для исследователя - антрополога. 3. Кастанеда изучал не только мир сознания, но и создал учение о бытии, восп ринимаемом этим миром сознания. И главная его идея состояла в том, что реа льность, окружающая нас, призрачна. Не стоит относиться к ней с полной сер ьезностью. Мистик, пишет Кастанеда, может вызывать разные видения, но это не значит, ч то он грезит. Это не плод воображения, а реальность, как и привычная нам. Но вый, внутренний опыт позволяет как бы открыть врата иного бытия. Наша обы чная реальность не является единственно возможной. Это лишь кажимость. И ные миры есть, они во все времена дразнили, манили человека на новый путь п ознания. При этом человек включался в сотворение действительности. Это н ачиналось с 'точки сборки' (по Кастанеде), практической установки. Таковы взгляды современного мыслителя - мистика, привлекающие нас духом искания, авантюризма и бесстpaшия.
© Рефератбанк, 2002 - 2017